第一篇：淺議高中詩(shī)歌教學(xué)的弊病

淺議高中詩(shī)歌教學(xué)的弊病

睢寧縣樹人高級(jí)中學(xué)

郭慶

隨著新課程改革的推進(jìn)，高中語文詩(shī)歌教學(xué)出現(xiàn)了可喜的局面，但也存在一些弊病。筆者結(jié)合自己的實(shí)踐，在這里做出分析，以希望引起同行的注意。

一 在詩(shī)歌教學(xué)中，教師“厚此薄彼”

所謂教師“厚此薄彼”是指相當(dāng)多的語文老師重視中國(guó)古代詩(shī)歌的教學(xué)，忽視中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌、外國(guó)詩(shī)歌的教學(xué)。我們先看看《課程標(biāo)準(zhǔn)》的相關(guān)表述。必修課程目標(biāo)中提出：學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。①選修課程的“詩(shī)歌與散文”部分也提出：閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。不論是必修課程的目標(biāo)還是選修課程的目標(biāo)，都表述為“中外文學(xué)作品”。在實(shí)際的教學(xué)中，許多教師嚴(yán)重地偏離《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，只教中國(guó)古代詩(shī)歌。他們的理由很簡(jiǎn)單：高考只考中國(guó)古代詩(shī)歌鑒賞。

高考考什么，教什么。這折射出當(dāng)前詩(shī)歌教學(xué)中的一大問題：我們的教師太急功近利。語文教學(xué)，特別是詩(shī)歌教學(xué)，是拒絕急功近利的做法的。我們不能因?yàn)楦呖疾豢贾袊?guó)現(xiàn)代詩(shī)歌、外國(guó)詩(shī)歌而忽略它們。“我們的目標(biāo)是育人，語文教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)與提高學(xué)生的語文能力、語文素養(yǎng)。而今，為高考而教，那就錯(cuò)把手段當(dāng)目標(biāo)，違背了育人的規(guī)律、教育的規(guī)律?！雹鄞嗽捳\(chéng)然。阿爾卑斯上山谷中的標(biāo)語牌上有這樣一句話：“慢慢走，欣賞??！”看到這句話，我們的語文老師是不是也應(yīng)該反思一下。二 無視學(xué)生的“原初體驗(yàn)”，貼標(biāo)簽式的教與學(xué)

在詩(shī)歌教學(xué)的課堂上，我們經(jīng)?？吹竭@樣的情景：首先，老師花大量的時(shí)間去介紹作者的生平事跡，思想主張，詩(shī)歌風(fēng)格等，由此總結(jié)出一套固定的“知識(shí)”，如言李白必稱“飄逸豪放”，言杜甫必稱“憂國(guó)憂民”“沉郁頓挫”等；接著，讓學(xué)生帶著這些“知識(shí)”去讀詩(shī)歌，去鑒賞詩(shī)歌。乍一看，這樣的安排并無不妥啊，可仔細(xì)想想，問題還是有的。學(xué)生帶著老師介紹的這一套“知識(shí)”去接觸詩(shī)歌，無形之中就會(huì)先入為主。這樣就會(huì)造成思維的固化，形成貼標(biāo)簽式的學(xué)習(xí)。久而久之，學(xué)生哪里還會(huì)有自己的感受體驗(yàn)?zāi)?？哪里還會(huì)有自己的思考呢？這是很不好的做法。比如以后萬一碰上杜甫李白們的“另類”詩(shī)歌，學(xué)生怎么辦呢？

為避免這種貼標(biāo)簽式的教與學(xué)，較為妥帖的做法是：從學(xué)生的原初體驗(yàn)出發(fā)。“從學(xué)生的原初體驗(yàn)出發(fā)是閱讀教學(xué)的基本要求，”④是對(duì)學(xué)生的尊重?！伴喿x教學(xué)從學(xué)生的原初體驗(yàn)出發(fā)，首先是一節(jié)課（或一篇課文）教學(xué)過程的啟動(dòng)，應(yīng)該從學(xué)生的閱讀感受出發(fā)。”在教學(xué)中，老師應(yīng)先讓學(xué)生自由閱讀詩(shī)歌。當(dāng)學(xué)生有了自己的原初體驗(yàn)后，老師再對(duì)其原初體驗(yàn)加以引導(dǎo)。學(xué)生的原初體驗(yàn)可能是“朦朧的”、“不真切的”，所以老師有必要加以引導(dǎo)。這個(gè)時(shí)候再適當(dāng)?shù)囊搿跋嚓P(guān)的知識(shí)”。學(xué)生將自己的“原初體驗(yàn)”和老師介紹的“相關(guān)知識(shí)”放在一起做驗(yàn)證比較。

筆者在教柳永的《雨霖鈴》時(shí)，先讓學(xué)生自由閱讀詩(shī)歌，再讓他們說說這首詞的內(nèi)容及情感基調(diào)。學(xué)生說出了他們的“原初體驗(yàn)”：作者柳永寫的是自己與戀人分手這件事，抒發(fā)了離別時(shí)的感傷之情。應(yīng)該說學(xué)生的認(rèn)識(shí)還沒有到深層次。于是，筆者拋出了另外一個(gè)問題加以引導(dǎo)：這種情感是不是一般意義上的男女青年戀人分手時(shí)的傷感之情？學(xué)生陷入了深思。這個(gè)時(shí)候，筆者引導(dǎo)學(xué)生看柳永的相關(guān)資料，展示了著名學(xué)者葉嘉瑩先生的研究成果：柳永由于儒家的傳統(tǒng)和仕宦觀念，故總是不能放棄仕宦的道路，但又得不到施展，一生流離輾轉(zhuǎn)，面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，被迫同所愛之人離別，為了微薄的利祿到處奔走，因此他內(nèi)心有很多悲慨。??這樣，我們才能體會(huì)柳永所寫的羈旅行役之詞不僅情景真切，同時(shí)又有極深的悲慨。⑥帶著這些，再一次引導(dǎo)學(xué)生深入詩(shī)歌。這樣做，既尊重了學(xué)生的原初體驗(yàn)，又通過

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②合理的引入相關(guān)知識(shí)、資源引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生的原初體驗(yàn)更真切。這就避免了那種貼標(biāo)簽式的教與學(xué)。

三 “審美體驗(yàn)”的落空、變味

詩(shī)歌的教學(xué)離不開“體驗(yàn)”?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》也有多處提到“體驗(yàn)”。“在語文教學(xué)中，體驗(yàn)不應(yīng)單純是教育學(xué)概念，還應(yīng)包括心理學(xué)美學(xué)層面的理解。特別是文學(xué)作品的閱讀，課堂中的體驗(yàn)其根本應(yīng)該是審美體驗(yàn)?！睂徝荔w驗(yàn)是“指人在對(duì)審美對(duì)象的感受審辯中所達(dá)到的精神超越和生命感悟，一種極為強(qiáng)烈的人格、心靈的高峰體驗(yàn)?！雹嘣谠?shī)歌教學(xué)中，老師應(yīng)該想法設(shè)法激活學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生深入到詩(shī)歌之中，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行領(lǐng)悟、體味和咀嚼，來讓學(xué)生獲得審美愉悅感。成功的審美體驗(yàn)可以讓學(xué)生更好的理解詩(shī)歌，能讓學(xué)生與詩(shī)歌、作者產(chǎn)生情感上的共振，從而豐富學(xué)生的情感。學(xué)生自己也能構(gòu)建起自己的“人文世界”。

這里需要注意的是，教師需要調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情緒，引導(dǎo)學(xué)生接觸詩(shī)歌，深入詩(shī)歌，要讓學(xué)生去親歷詩(shī)歌鑒賞過程。這樣，才有可能成功地獲得“審美體驗(yàn)”。但在實(shí)際的教學(xué)過程中，許多教師則引入大量的圖片、動(dòng)畫和一些影視資料而完全拋開詩(shī)歌。還有一些教師則是從狹隘的應(yīng)試角度出發(fā)，以膚淺的講解，密集的解題訓(xùn)練代替學(xué)生的體驗(yàn)過程。筆者的一位同事在教杜甫的《登高》一詩(shī)時(shí)，給學(xué)生放了三節(jié)課的《百家講壇》（主講人為北師大的康震教授）。光碟放結(jié)束了，詩(shī)歌也就學(xué)完了。學(xué)生沒有深入到文本之中，沒有對(duì)文本進(jìn)行領(lǐng)悟、體味和咀嚼，也就談不上審美體驗(yàn)，豐富情感，建構(gòu)自己的人文世界，充其量是知道了康震教授的“審美體驗(yàn)”。審美體驗(yàn)落空了。還有一位女教師也是教杜甫的《登高》。她在引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)杜甫的孤獨(dú)之感時(shí)，則說了這樣的話：“你們看，‘鳥飛回’就是一只鳥在空中盤旋。作者杜甫看到這一只孤獨(dú)的飛鳥，能不想家嗎？這就體現(xiàn)了杜甫的孤獨(dú)感?！甭犝n老師愕然。學(xué)生也是一頭霧水。以密集的解題訓(xùn)練代替學(xué)生的體驗(yàn)過程的例子筆者在這里就不列舉了。這些錯(cuò)誤的做法導(dǎo)致學(xué)生審美體驗(yàn)的落空、變味?！伴L(zhǎng)此以往，學(xué)生與有生命的作者、與作品中豐富復(fù)雜的生活情感世界越疏離、隔膜，而審美體驗(yàn)會(huì)越來越鈍化。美，在遲鈍與浮躁中流失?！雹?/p>

注：①②中華人民共和國(guó)教育部 《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》人民教育出版社

2003年

③于漪 《語文課堂教學(xué)有效性淺探》《課程教材教法》2009.6 ④⑤朱斌、黃厚江 《閱讀教學(xué)：從學(xué)生的原初體驗(yàn)出發(fā)》 《中學(xué)語文教學(xué)》 2009.1 ⑥葉嘉瑩 《北宋名家詞選講》北京大學(xué)出版社 2007.1 ⑦尤立增

《語文教學(xué)“體驗(yàn)”什么》 《中學(xué)語文教學(xué)》2009.7 ⑧http://baike.baidu.com/view/3386123.htm

⑨雷冬梅

《美，何以流失——兼談文學(xué)閱讀教學(xué)的有效性》 《中學(xué)語文教學(xué)通訊》 2010.5A

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第二篇：高中詩(shī)歌教學(xué)

(E12)詩(shī)興 詩(shī)品 詩(shī)心

—— 高中語文詩(shī)歌教學(xué)實(shí)踐的探索

【論文摘要】“不學(xué)詩(shī)，無以言”，詩(shī)一樣的年紀(jì)，該有一顆詩(shī)般純粹、晶瑩、飛翔的心。社會(huì)的變遷、經(jīng)濟(jì)體制的改革、效益意識(shí)的強(qiáng)化，讓少年們的原本潔凈、美好的心靈蒙上世俗、功利的污垢。語文教師的任務(wù)之一就是利用各種手段重新找回學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞、品評(píng)詩(shī)歌的能力，進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，擁有一顆詩(shī)意地看待生活的可貴的心。

浙江省楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王翼奇在一次“征集全國(guó)中學(xué)生古詩(shī)詞作品”活動(dòng)的采訪中說：我們要在孩子們的心中重新喚醒中國(guó)人的“詩(shī)情”，古體詩(shī)詞是中國(guó)文化的精髓，尋找會(huì)寫古詩(shī)的少年，就是尋找當(dāng)代人身上的中國(guó)“文脈”。

縱橫古今，極負(fù)盛名的少年詩(shī)人頗多，唐代“詩(shī)鬼”李賀，7歲能辭章，年少時(shí)便言“筆補(bǔ)造化天無功”；當(dāng)代詩(shī)人海子19歲就寫出被中國(guó)詩(shī)歌界一致好評(píng)的《亞洲銅》。與這些天才少年詩(shī)人相比，當(dāng)代學(xué)生中卻存在著這樣一個(gè)令人堪憂的普遍的現(xiàn)象：對(duì)詩(shī)歌的無知和淡漠。然而，在廣大青少年學(xué)生身上，卻又蘊(yùn)涵著極其豐富的想像力和創(chuàng)造力，潛藏著令人激動(dòng)的創(chuàng)作動(dòng)力和源泉。因此，在詩(shī)歌教學(xué)中如何引導(dǎo)、發(fā)掘、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣并進(jìn)而進(jìn)行創(chuàng)作，延續(xù)我國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)，就成了語文教師的重要任務(wù)和巨大挑戰(zhàn)。

詩(shī) 興——培養(yǎng)學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣

筆者曾調(diào)查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的了解、喜歡程度，然后和他們談中國(guó)詩(shī)歌的輝煌歷史和當(dāng)代詩(shī)歌遭遇的尷尬、“失語”狀態(tài)，許多學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的淪落表示出極大的危機(jī)感和責(zé)任感。但在課堂上要抓住學(xué)生活躍的心，光靠一時(shí)的激情是不夠的，更需要的是向他們展現(xiàn)大量?jī)?yōu)秀精美、風(fēng)格各異的詩(shī)作，激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的強(qiáng)烈興趣。

（一）展現(xiàn)詩(shī)歌的音樂美

詩(shī)歌是人類某種寶貴的情緒、情感在瞬間的靈光顯現(xiàn)，它呈現(xiàn)出詩(shī)人鮮活的魂，流淌著溫?zé)岬难Ｔ诂F(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，如果只對(duì)詩(shī)歌作圖解式的分析，無疑會(huì)割斷詩(shī)歌內(nèi)在的韻律，阻截詩(shī)人內(nèi)心情感的再度抒發(fā)，更品味不到詩(shī)歌的深層意境。詩(shī)歌教學(xué)的課堂上需要激情，需要發(fā)現(xiàn)，需要陶醉，美讀法就是這樣一種很好的方法。

葉圣陶指出：“所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來，??美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且和作者的心靈相通了?！庇妹雷x法可體味詩(shī)歌的音樂美、意境美和語言美。音樂美是詩(shī)歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì)，把握詩(shī)歌的用韻、節(jié)拍、停頓，把握聲調(diào)的輕重緩急、字音的響沉強(qiáng)弱、語流的疾徐曲折，或淺吟，或高歌，在朗朗讀書聲中來體味“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的豪邁之情，體味“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”的浪漫之意，體味“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤，我不是歸人，是個(gè)過客”的失落之心。

再以徐志摩的《再別康橋》為例，此詩(shī)四行一節(jié)，每一節(jié)詩(shī)行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本上是六、七字，于參差變化中見整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，詩(shī)的第一節(jié)旋律帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人踮著腳尖走路的聲音；詩(shī)的第二到第六節(jié)舒緩而悠揚(yáng)，象是用小提琴拉滿弓奏起的歡樂的曲子；詩(shī)的結(jié)尾與首節(jié)相似，遙相呼應(yīng)，又有情感的升華，令人回味無窮。示范朗讀時(shí)，筆者憶起了自己畢業(yè)前夕流連在大學(xué)校園里的情景，一下就找到了與詩(shī)人情感的共鳴，朗讀時(shí)聲情并茂，尤其是讀到詩(shī)人情感欲噴薄而又不得不壓抑的詩(shī)句時(shí)，筆者的眼角有些濕潤(rùn)了，教室里更是寂靜無聲，學(xué)生都沉浸在詩(shī)人的離情別緒里，從而將詩(shī)歌之音樂美盡情地展現(xiàn)。

（二）展現(xiàn)詩(shī)歌的意境美

萊辛說過“詩(shī)是動(dòng)的畫，畫是動(dòng)的詩(shī)?！碧K軾也贊王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。詩(shī)人以有限的詞句，給我們展現(xiàn)了一幅或多幅充滿情意的畫面，將強(qiáng)烈的思想感情和生動(dòng)的客觀事物相契合，創(chuàng)造出既不同于生活真實(shí)，而又可感可信，且情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。那么，如何將學(xué)生引入詩(shī)的意境中呢？

筆者認(rèn)為多媒體技術(shù)在詩(shī)歌教學(xué)上的應(yīng)用不失為一種好方法。詩(shī)歌含蓄、簡(jiǎn)潔、意境深幽、跳躍性強(qiáng)，多媒體直觀教學(xué)利用畫面和音樂可以很快將學(xué)生帶入情境當(dāng)中，有助于學(xué)生理解和欣賞，并獲得美的享受。

第二種方法，就是將詩(shī)歌小說化。學(xué)生們喜歡小說甚于詩(shī)歌，因?yàn)樾≌f有動(dòng)人的故事情節(jié)，和易懂的敘述方式。其實(shí)很多詩(shī)歌也蘊(yùn)涵一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。詩(shī)歌語言高度凝練，跳躍性強(qiáng)，在教學(xué)中，教師要盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生，力求通過他們豐富的想像去填補(bǔ)詩(shī)人留下的空白，用他們的想像去演繹詩(shī)人的情感和詩(shī)歌體現(xiàn)的社會(huì)生活。如鄭愁予的《錯(cuò)誤》，詩(shī)歌不長(zhǎng)，但學(xué)生對(duì)此類題材比較感興趣，就可以讓學(xué)生利用原詩(shī)通過想像創(chuàng)作出一篇小說來，在課堂上交流評(píng)論。既多角度地理解了原詩(shī)，又鍛煉了他們的創(chuàng)作能力。

（三）展現(xiàn)詩(shī)歌手段的多樣性

“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任歙張?！痹?shī)歌教學(xué)僅僅局限于課內(nèi)的幾篇詩(shī)文，就太狹隘了。教師可以開展詩(shī)歌主題活動(dòng)課，如：學(xué)生喜愛的詩(shī)人或詩(shī)歌專題講座，詩(shī)歌接龍比賽，訪名勝尋佳對(duì)，四季贊詩(shī)創(chuàng)作等；還可以組織詩(shī)歌課外興趣活動(dòng)，如：舉行詩(shī)歌朗誦比賽，組織讀詩(shī)會(huì)，開辟課外閱讀課堂。讓學(xué)生去接觸更多詩(shī)人的佳作，接觸不同的流派，讓學(xué)生了解惠特曼的《草葉集》，泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》；感受李白的飄逸，杜甫的沉郁；體味蘇詞的豪放，柳詞的婉約。

詩(shī) 品——培養(yǎng)品鑒詩(shī)歌的能力

中國(guó)一向有讀詩(shī)品詩(shī)寫詩(shī)的傳統(tǒng)，歷年的高考中也總有幾分是為詩(shī)歌鑒賞而設(shè)，所以品評(píng)鑒賞詩(shī)歌能力的培養(yǎng)必不可少。

（一）插上想象的翅膀

詩(shī)歌如茶，是濃縮的精華。詩(shī)人是個(gè)心純眼尖情長(zhǎng)手巧的采茶女，也是心細(xì)思深技藝嫻熟的制茶匠，從繁復(fù)的生活現(xiàn)象中擷取幾葉“頂尖”，加以高度提煉，成了濃香四溢、引人遐想的“精品”。詩(shī)人創(chuàng)造般地完成了“制”的過程，那欣賞者也需創(chuàng)造般地完成“泡”的過程；詩(shī)人作詩(shī)，“源于生活，而高于生活”，欣賞者品詩(shī)，需源于詩(shī)歌，又需借助對(duì)詩(shī)人所處時(shí)代和創(chuàng)作意圖的了解，以及自身對(duì)此詩(shī)的產(chǎn)生的情感共鳴來完成欣賞上的再創(chuàng)造。詩(shī)人與欣賞者，有時(shí)代的距離，也可能有階層、性別、年齡、看法等的距離，要達(dá)到共鳴何其困難！而能協(xié)助欣賞者橫渡過鴻溝的正是那神奇的想象的翅膀。有了它，我們可以隨著“詩(shī)仙”李白的奇異夢(mèng)境上天入地，可以“一夜飛度鏡湖月”，可以與“云之君”、“仙之人”交游，甚至與之一齊憤憤不已：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；有了它，我們可以隨同“詩(shī)圣”杜甫登高遠(yuǎn)眺，“風(fēng)急天高”，蕭瑟秋景，觸景生悲，韶光已逝，與之一起沉溺于苦楚：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”??通過想象，我們可以觸摸到作者內(nèi)心的最細(xì)微之處；可以透過有限的意象看到更廣闊的天空；可以聯(lián)結(jié)時(shí)空，由此及彼，縱橫古今。

（二）前行于“理論”的旗幟下

授之以魚，不如授之以漁。首先以課本為載體，將詩(shī)歌的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)落實(shí)下去，在一個(gè)單元詩(shī)歌學(xué)習(xí)的積累下，與學(xué)生一道將詩(shī)歌知識(shí)系統(tǒng)地進(jìn)行概括，然后將之打印、下發(fā)。指導(dǎo)學(xué)生知道什么是意象，什么是意境；知道詩(shī)歌有哪些表達(dá)方式，情與景的關(guān)系有哪些；知道詩(shī)歌有哪些表現(xiàn)手法，有多少種常見的修辭??最后再理論聯(lián)系實(shí)際，通過練習(xí)鞏固所學(xué)知識(shí)。讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)用心感受詩(shī)歌，而且要學(xué)會(huì)在詩(shī)歌理論的指引下進(jìn)行賞析、評(píng)價(jià)。

（三）細(xì)品詩(shī)歌其義

學(xué)生普遍認(rèn)為詩(shī)歌是語文學(xué)習(xí)中的一只攔路虎，多數(shù)是因?yàn)樵?shī)歌過于含蓄，與小說相比晦澀難懂，又具多義性。的確，詩(shī)歌中意思、情感明白如《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的并不多見。因而，讀詩(shī)、品詩(shī)不能不多留個(gè)心眼，寥寥幾句詩(shī)，多咂摸點(diǎn)詩(shī)味出來。尤其是如下幾種情況：

1、雙關(guān)義

如：相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。《古詩(shī)十九首》 ．此詩(shī)中的“遠(yuǎn)”既可以理解為空間距離之遠(yuǎn)，也可以理解為時(shí)間距離之遠(yuǎn)。雙關(guān)義將受離情煎熬的婦女刻畫得入木三分：滯留異鄉(xiāng)的丈夫離開自己是那么的久，距離自己又是那么的遙遠(yuǎn)，時(shí)空上都無可依托，無可奈何地忍受著相思之痛，直至“衣帶漸寬”。

2、象征義

“一切景語皆情語”。在千百年來的實(shí)踐基礎(chǔ)上，詩(shī)人們賦予了所歌詠的景物以特 定的文化內(nèi)涵，也即象征義。如鯤鵬、長(zhǎng)風(fēng)、高山，多用于表達(dá)豪情壯志；閑云、野鶴、小橋，多用于表達(dá)閑情逸致；古道、西風(fēng)、落日，多用于表達(dá)寂寞凄涼；松、竹、梅，多用于表達(dá)高潔情懷??我們只有準(zhǔn)確地把握景物與情志之間的聯(lián)系、象征，以景悟情，才能正確地解讀詩(shī)歌。

3、深層義

深層義隱藏在字句表面意義之下，有時(shí)可以一層一層地剖析出來。如：正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。杜甫 《江南逢李龜年》 ．．．．從字面上來看，“落花時(shí)節(jié)”是點(diǎn)明了相逢的時(shí)令；但由于時(shí)令的特殊性，結(jié)合詩(shī) 人和朋友的遭遇，我們還可以將之理解為暗指李龜年不幸的身世；“同是天涯淪落人”，此也暗指詩(shī)人自己不幸的身世；此外，還有更深的意義，對(duì)唐王朝來說，經(jīng)歷了“安史之亂”，盛世的繁榮已不復(fù)見，也像是“落花時(shí)節(jié)”了。我門必須透過表層意思，體會(huì)出后面的意味，才算是真正讀懂了這句詩(shī)。

（四）留點(diǎn)空白給學(xué)生

學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，是課堂的主角。教師沒必要講析過細(xì)，何妨留給學(xué)生充分的想象、感悟的空間。“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”，在這一點(diǎn)上，繪畫、作詩(shī)、品詩(shī)其理是相通的。可以先從一些淺顯、活潑又不失深度的詩(shī)歌入手，引學(xué)生入勝。如狄金森的《籬笆那邊》一詩(shī)，大意是：有一株紅色的草莓在籬笆那邊向我招手，我想爬過去采摘，可又怕弄臟了漂亮的圍裙。過去還是不過去，我的心里有點(diǎn)矛盾了。如果上帝也是個(gè)孩子，他會(huì)不會(huì)爬過去呢？詩(shī)中童趣盎然，意思淺顯，學(xué)生在理解上并沒什么難度。這時(shí)可以讓學(xué)生自己深入挖掘下去。經(jīng)過獨(dú)立思考和合作探究，學(xué)生很容易就認(rèn)識(shí)到草莓是美好事物的象征，如理想、幸福、愛情等等；籬笆則可理解為實(shí)現(xiàn)理想，達(dá)到目標(biāo)時(shí)所經(jīng)歷的挫折和坎坷。在談讀后感時(shí)，有個(gè)學(xué)生當(dāng)場(chǎng)吟誦了席勒的《搖籃中的嬰兒》一詩(shī)：“幸福的嬰兒！搖籃還是你無限的空間。長(zhǎng)大了，無限的世界就變成了狹隘?！痹撋栽?shī)品詩(shī)，見解獨(dú)到，將籬笆賦予人的正與反、保護(hù)與阻礙深刻地勾勒，帶給人渴望，又帶給人孤獨(dú)。實(shí)際上，每個(gè)人都有自己的籬笆，教師要學(xué)會(huì)肯定“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。

詩(shī) 心——鼓勵(lì)學(xué)生以寫促學(xué)

詩(shī)歌鑒賞離不開主體的情感和認(rèn)知水平的積極介入，那么，學(xué)生處于被動(dòng)地位的接受，絕不是學(xué)詩(shī)、賞詩(shī)的好方法，不如鼓勵(lì)學(xué)生以寫促學(xué)。有一位著名詩(shī)人說過：一個(gè)人在年輕的時(shí)候不去寫詩(shī)，他便錯(cuò)過了人生最美好的時(shí)光。作為一名語文教師，不應(yīng)讓這樣的憾事在自己的學(xué)生身上發(fā)生。學(xué)寫詩(shī)，可以循序漸進(jìn)。

（一）仿寫

比如學(xué)習(xí)裴多菲的《我愿意是急流》一文時(shí)，可以用“我愿意是??只要我的愛 人??”的格式當(dāng)堂創(chuàng)作出一段詩(shī)；

比如仿寫學(xué)生喜愛的冰心的短詩(shī)：

墻角的花!你孤芳自賞時(shí)，天地就小了。

（二）、對(duì)對(duì)子

有人認(rèn)為絕句是律詩(shī)的截句，那對(duì)聯(lián)就是絕句的截句。上一堂對(duì)聯(lián)知識(shí)講座，講講對(duì)聯(lián)的歷史，以期學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)有大致的概念，談?wù)剬?duì)聯(lián)一些奇聞逸事，說說一些奇聯(lián)妙對(duì)，以期學(xué)生積極地投入創(chuàng)作。其實(shí)，學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)這種文學(xué)形式很感興趣，他們對(duì)早先熱播的電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》、《九歲縣太爺》中的妙對(duì)仍記憶猶新，如“兩碟豆（兩蝶逗）”對(duì)“一甌油（一鷗游）”；“東當(dāng)鋪西當(dāng)鋪東西當(dāng)鋪當(dāng)東西”對(duì)“南通州北通州南北通州通南北”等等。以此為切入點(diǎn)，加以對(duì)聯(lián)知識(shí)輔助，課堂上就可以開始這種有趣的文字游戲。以故事帶動(dòng)創(chuàng)作，如年少輕狂的蘇軾在門上貼上一副對(duì)聯(lián)自詡：“識(shí)遍天下字，讀盡天下書?！痹谑艿揭焕舷壬慕逃?xùn)之后，深感學(xué)海無涯，那么該如何表態(tài)呢？其實(shí)，他只稍稍添了幾字，內(nèi)容就完全不同了：“發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡天下書”，以此激勵(lì)自己，終成一代大文豪；以生活帶動(dòng)藝術(shù)，從俗事中升華，如“千年老樹為衣架”對(duì)“萬里長(zhǎng)江作浴盆”，“因荷（何）而得藕（偶）”對(duì)“有杏（幸）不須梅（媒）；以新奇帶動(dòng)思考，如拆字聯(lián)：“因火成煙夕夕多”對(duì)“此木為柴山山出”，如絕對(duì)：“游西湖，提錫壺，錫壺掉西湖，惜乎錫壺”??一時(shí)間，課內(nèi)課外對(duì)對(duì)子聲不絕如縷。

（三）、展示一些趣味詩(shī)，講一些趣味詩(shī)的典故。

如：玉連環(huán)詩(shī)：“可以清心也” 從任何一個(gè)字開頭依次讀去皆可。藏頭詩(shī)：“盧花灘上一扁舟，俊杰黃昏獨(dú)自游。義到盡頭原是命，反躬逃難必?zé)o憂?！?．．．．其他的圖形詩(shī)、打油詩(shī)、拆字詩(shī)、疊字詩(shī)等，學(xué)生興趣果然很大，課后也有不少模仿之作。

（四）填詞的難度稍高，但學(xué)生的情緒很高，佳作甚多。如：《沁園春 幻》（學(xué)生作品）

凡塵俗景，落日西燼，朔月沉音。望星河靜夜，絢美容顏；輕舟孤零，桂棹蘭槳。愁，天際流，歡，淚闌珊。銀河水無語漫游。此生愿，與君暢飲酒，一醉千年。

今嘗暖日煙霞，憶少年為友自閑悠。卻晴嵐霓裳，蝶光澈影。浪潮無涯，梨園落花。長(zhǎng)亭古道，舒風(fēng)殘笛，萬語千言琴中明。盼回首，共曲水流觴，談笑人間。

（五）將詩(shī)歌小說化、散文化。前文已經(jīng)提及過，如將鄭愁予的詩(shī)歌《錯(cuò)誤》擴(kuò)展為小說。作家張曉風(fēng)也曾根據(jù)張繼〈楓橋夜泊〉一詩(shī)，寫就《不朽的失眠》一文，可將資料印發(fā)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)張曉風(fēng)的寫法，巧借詩(shī)文，營(yíng)造意境，借詩(shī)人的遭遇及其詩(shī)文作為自己人生感悟的載體。

有人說，“只讀不寫，眼高手低；只寫不讀，眼低手低”。我們要讀寫結(jié)合，學(xué)然后知“不足”，就將動(dòng)之于心、呼之欲出的情化成文字，由此促動(dòng)學(xué)生更廣泛地閱讀。在詩(shī)歌寫作中，教師的鼓勵(lì)很重要。一句有韻味的詩(shī)句，一個(gè)創(chuàng)新的建構(gòu)，幾個(gè)妥帖的用詞，幾個(gè)新穎的修飾，完全可以視為閃光點(diǎn)加以表?yè)P(yáng)。例如：“天很累了，夜色降下了帷幕”、“等待是一盞舊舊的燈”、“等待是一支清遠(yuǎn)的笛”、“等待是一輪皎潔的月”這樣意象新穎、意境深遠(yuǎn)的詩(shī)句，怎不值得表?yè)P(yáng)呢？

其實(shí)，筆者并非是希望每個(gè)學(xué)生都能成為詩(shī)人，如果學(xué)生能在繁重學(xué)業(yè)和煩瑣生活中，有一顆“詩(shī)心”，詩(shī)意地去看待我們的生活，墻邊的一朵花，嘴邊的一個(gè)微笑，一座斷橋，一彎新月，都能讓他們情不自禁地在心靈深處畫上優(yōu)美的或者憂傷的感情弧線，感覺那一刻被什么撥動(dòng)，震撼了，那筆者也就欣慰了。

第三篇：高中詩(shī)歌教學(xué)反思

高中詩(shī)歌教學(xué)反思12篇

高中詩(shī)歌教學(xué)反思1

摘 要：近幾年，隨著教育改革不斷的深入與完善，在新課標(biāo)概念下，高中教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生各個(gè)方面的能力，而對(duì)于高中語文來說，詩(shī)歌鑒賞是目前高中教學(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，它要求教師在教學(xué)中有創(chuàng)新性的教學(xué)模式，少教多學(xué)的教學(xué)模式就是在這樣的實(shí)際下，根據(jù)教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及教學(xué)心得提出來的，亦是現(xiàn)在高中語文詩(shī)歌教學(xué)中最有效的教學(xué)方式之一，著重從現(xiàn)在的高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的狀況進(jìn)行分析研究，為提升詩(shī)歌鑒賞教學(xué)質(zhì)量做好必要的保障。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌鑒賞；少教多學(xué)；教學(xué)思考

詩(shī)歌是我國(guó)在發(fā)展過程中所形成的燦爛的民族文化，是民族文化的精髓之一，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而在現(xiàn)今的高中詩(shī)歌教學(xué)中，并沒有積極地發(fā)揚(yáng)民族文化，不重視詩(shī)歌教學(xué)，嚴(yán)重影響了高中語文教學(xué)質(zhì)量。隨著教育改革不斷地深入，不斷地完善，我國(guó)大力推行新課標(biāo)教學(xué)，尤其是高中的語文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和語文素養(yǎng)。但是從目前的高中詩(shī)歌教學(xué)狀況來看，詩(shī)歌鑒賞教學(xué)并沒有起到很好的效果，教師的教學(xué)方式單一，主要是以詩(shī)歌的記憶、背誦、朗讀為主，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌并沒有進(jìn)行深入的了解，只是單純地記住了詩(shī)歌，應(yīng)付了目前的考試，這雖然解決了學(xué)生當(dāng)前的問題，達(dá)到了教學(xué)的目標(biāo)，但對(duì)學(xué)生未來的學(xué)習(xí)有很大的影響。單一的教學(xué)方式以及單純的記憶會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭惡的心理，學(xué)習(xí)興趣下降，喪失學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)習(xí)效率下降，就達(dá)不到教學(xué)的效果。下面我就簡(jiǎn)單地談?wù)勑抡n標(biāo)針對(duì)高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)所推行“少教多學(xué)”教學(xué)方式的優(yōu)點(diǎn)，并為改善教學(xué)狀況提出一些有效的解決措施。

一、教師引領(lǐng)學(xué)生做好課前的預(yù)習(xí)，并巧設(shè)問題

對(duì)于現(xiàn)在的高中生來說，學(xué)習(xí)的科目比較多，學(xué)習(xí)壓力比較大，尤其是在詩(shī)歌鑒賞和文言文的學(xué)習(xí)上比較吃力，而這卻是高中語文教學(xué)的重點(diǎn)所在，要想學(xué)好詩(shī)歌鑒賞最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是做好課前的預(yù)習(xí)工作。但是從現(xiàn)在的高中教學(xué)來看，學(xué)生很少進(jìn)行課前的預(yù)習(xí)，忽視了這一環(huán)節(jié)的重要性，導(dǎo)致課堂上沒有學(xué)習(xí)的方向，盲目地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的效果不理想。因此，在教學(xué)的過程中，教師首先要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的好習(xí)慣，為詩(shī)歌的學(xué)習(xí)做好課前的充分準(zhǔn)備。

1.在預(yù)習(xí)中要給學(xué)生布置簡(jiǎn)單的任務(wù)。預(yù)習(xí)不僅僅是要對(duì)詩(shī)歌有一定的熟悉，如果只是這樣往往達(dá)不到預(yù)習(xí)的效果，在預(yù)習(xí)中教師應(yīng)該給學(xué)生布置簡(jiǎn)單的任務(wù)，要有預(yù)習(xí)的目的性，不僅要對(duì)詩(shī)歌熟悉，還要理解詩(shī)歌的大致意思。如，教師可以給學(xué)生布置詩(shī)歌的創(chuàng)作背景、作者的簡(jiǎn)介等一系列問題，這就凸顯預(yù)習(xí)的目的性，能有效地提高預(yù)習(xí)的效果。

2.在預(yù)習(xí)中教師所布置的預(yù)習(xí)任務(wù)難度要適中，不要過于簡(jiǎn)單，也不要過于難，過于簡(jiǎn)單學(xué)生沒有預(yù)習(xí)的興趣，難度過大會(huì)直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)不到預(yù)期的預(yù)習(xí)效果，因此在預(yù)習(xí)過程中教師要多利用多媒體輔助教學(xué)，給學(xué)生提供詩(shī)歌創(chuàng)作的背景、作者的寫作環(huán)境，盡可能地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)性。

二、采用小組學(xué)習(xí)的方式，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量

所謂的少教多學(xué)的意思就是教師要將主動(dòng)權(quán)放在學(xué)生的手里，讓學(xué)生成為課堂的主人，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交在學(xué)生的手中，而小組合作學(xué)習(xí)正是滿足了這一點(diǎn)，在小組合作中，教師幾乎就不會(huì)參與，學(xué)生進(jìn)行思想心靈的溝通。對(duì)于比較難的詩(shī)歌，學(xué)生獨(dú)自學(xué)習(xí)是比較困難的，這時(shí)候就需要發(fā)揮小組學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，在小組學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生能夠用心去交流溝通，進(jìn)行思想的融合，會(huì)產(chǎn)生新的思想，能達(dá)到意想不到的教學(xué)效果。

1.小組學(xué)習(xí)徹底打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在小組學(xué)習(xí)中始終堅(jiān)持“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”這一基本原則，在學(xué)習(xí)中享受的.并不是學(xué)習(xí)的成果，而享受的是學(xué)習(xí)的這一過程，在這一過程中促進(jìn)了小組成員之間的互動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生的邏輯得到了提升，學(xué)生的思維得到了發(fā)散，產(chǎn)生了高效的學(xué)習(xí)效果。

2.各個(gè)小組之間進(jìn)行比賽，展示各小組的學(xué)習(xí)成果。在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的過程中，教師要利用學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，多多展示學(xué)生之間的學(xué)習(xí)成果，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中競(jìng)爭(zhēng)，在各個(gè)小組進(jìn)行學(xué)習(xí)成果展示的過程中，教師可以在旁邊進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，做一些補(bǔ)充，并有針對(duì)性地解決小組之間的一些問題，這樣不僅能將少教多學(xué)的教學(xué)方式落到實(shí)處，還能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

總的來說，詩(shī)歌是民族文化的精髓，但在今天卻成為教學(xué)的難點(diǎn)、重點(diǎn)所在。本文主要分析了當(dāng)前高中語文詩(shī)歌教學(xué)的狀況，推行新課標(biāo)所提倡的少教多學(xué)教學(xué)方式，將少教多學(xué)的教學(xué)方式落到實(shí)處，徹底打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，才能真正將學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)調(diào)動(dòng)起來，把課堂交給學(xué)生，發(fā)散學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，同時(shí)也能有效提高高中詩(shī)歌鑒賞的課堂效率。

高中詩(shī)歌教學(xué)反思2

中國(guó)古典詩(shī)歌歷史悠久，它以高度凝練的語言，真摯醇美的情感，和諧的韻律，形象地表達(dá)作者豐富的思想感情，成為文學(xué)領(lǐng)域里一顆璀璨奪目的明珠。詩(shī)歌鑒賞不但能進(jìn)步人們的文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)人們的良好文化修養(yǎng)，使人們的思想、情感和道德素質(zhì)獲得提升，文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)有所豐富，不斷完善。

詩(shī)歌教學(xué)貫穿了從小學(xué)到高中的全部語文教學(xué)過程，甚至可以延伸到幼兒學(xué)說話時(shí)候。按說，高三學(xué)生應(yīng)有初步的詩(shī)歌鑒賞才能了，可實(shí)際上并非如此。原因何在呢？經(jīng)過長(zhǎng)期觀察，我感到以下幾個(gè)因素阻礙了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的閱讀鑒賞：

素質(zhì)教育不是不要識(shí)記，恰恰相反，要進(jìn)步語文素養(yǎng)，必需要有一定的知識(shí)原始積累。由于一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，目前學(xué)生能完好背誦的詩(shī)歌非常有限，這對(duì)我們這個(gè)詩(shī)的國(guó)度，對(duì)語文教學(xué)都是極大的悲哀。

古代詩(shī)歌中的特殊句式，文言詞匯，都影響到學(xué)生的理解和鑒賞。

常常會(huì)遇到這種情況：對(duì)一首詩(shī)歌，學(xué)生即使感悟到了，也不會(huì)表達(dá)出來。這在一定程度上反映除平時(shí)教學(xué)中的缺乏，就是重講輕練，同時(shí)缺乏必要的方法指導(dǎo)。基于以上考慮，高三詩(shī)歌鑒賞訓(xùn)練中，通過對(duì)內(nèi)容歸類，使學(xué)生舉一反三，進(jìn)步理解才能；通過訓(xùn)練解題形式，進(jìn)步鑒賞表達(dá)才能。

詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，常常與作者創(chuàng)作的時(shí)代背景有著親密的關(guān)系，要真正領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，就要對(duì)作者創(chuàng)作詩(shī)歌的時(shí)代背景有所理解。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，適當(dāng)理解某個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，同樣有助準(zhǔn)確把握這個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌作品?！耙允勒撛?shī)”即為再現(xiàn)當(dāng)時(shí)時(shí)代、社會(huì)環(huán)境及作品產(chǎn)生的.詳細(xì)背景，以其世觀其詩(shī)。

語文教學(xué)應(yīng)該重欣賞，而詩(shī)歌教學(xué)尤其要重視欣賞，教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生，讀書的時(shí)間越久，語文的熱情越低，尤其是到了高三，更是輕視語文學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出種種心理。比照擬難懂的古詩(shī)文更加不趕興趣。

當(dāng)然，要進(jìn)步古典詩(shī)歌的鑒賞才能，并不是僅靠一朝一夕之功的。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的詩(shī)歌訓(xùn)練中，理解作者，辨清風(fēng)格，仔細(xì)揣摩、細(xì)心感悟作者的思想感情，認(rèn)真積累一些詩(shī)歌知識(shí)，增加自己文化底蘊(yùn)的積累，相信我們?cè)凇安偾薄坝^千劍”之后，一定會(huì)“曉聲”“識(shí)器”的，只有這樣，才能在古典詩(shī)歌鑒賞閱讀中立于不敗之地。 詩(shī)歌是文學(xué)之驕子，是文學(xué)的最高形式之一。朱光潛先生說“詩(shī)比別類文學(xué)更嚴(yán)謹(jǐn)、更純粹、更精微，一切純文學(xué)都有詩(shī)的特質(zhì)”。詩(shī)歌作為一種文學(xué)體裁，情感豐富，意境深遠(yuǎn)，語言精煉簡(jiǎn)潔，音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明。我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》到唐詩(shī)宋詞到現(xiàn)代漢詩(shī)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。詩(shī)歌教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)古老而優(yōu)秀的詩(shī)歌文化途徑之一，而且詩(shī)歌深遠(yuǎn)的意境和情感有助于增強(qiáng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S的感受力和想象力，進(jìn)步審美情趣，豐富情感體驗(yàn)，陶冶情操。所以我國(guó)教科書，不管是小學(xué)、初中、高中還是大學(xué)的語文教科書都選入大量是詩(shī)歌作為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，從而教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)品讀、研究和寫作詩(shī)歌。

而我覺得，詩(shī)歌教學(xué)最重要的創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在相應(yīng)的情景中學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)作者的情感。初中詩(shī)歌教學(xué)中鑒賞詩(shī)歌的傳統(tǒng)步驟、方法是：先弄懂作品的表層意思，進(jìn)一步理解深層含義，從藝術(shù)的角度去欣賞。

這個(gè)傳統(tǒng)的教學(xué)方法一直被沿用，直到如今，大多數(shù)老師也還是在使用這3個(gè)步驟來進(jìn)展詩(shī)歌教學(xué)。這三個(gè)過程一般都是從解釋詞義、句義，翻譯，挖掘典故、修辭，歸納主旨等方面來得以實(shí)現(xiàn)的。但是這樣的教學(xué)難以創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生去想象和感悟詩(shī)歌的意境美。那么，詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該如何創(chuàng)設(shè)情景，才能更好地讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中積累知識(shí)，開闊視野，進(jìn)步想象和審美情趣，散發(fā)思維，陶冶情操呢？

教材中入選的詩(shī)歌有古體詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)歌。不過是古體詩(shī)還是現(xiàn)代詩(shī)，其寫作都有一個(gè)背景，而且這個(gè)背景可能和學(xué)生的生活有很大的間隔 ，所以在詩(shī)歌教學(xué)中，詩(shī)歌的作者和寫作的背景介紹占據(jù)著什么重要的地。所以背景介紹是詩(shī)歌的打破口，學(xué)生通過對(duì)背景的理解，從而更好地感悟詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌中的情感。例如在教學(xué)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》的時(shí)候，要讓學(xué)生其理解李白被排斥出長(zhǎng)安的背景，還要理解李白雖狂放不羈，但仍有結(jié)實(shí)的報(bào)效朝廷，有所作為的儒家思想，才能很好地體味中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的不滿與怨憤。通過詩(shī)歌背景的學(xué)習(xí)和理解，學(xué)生以能初步走進(jìn)情景，去體驗(yàn)作者的情感了。

高中詩(shī)歌教學(xué)反思3

古典詩(shī)歌是前人留給我們的珍貴的文化遺產(chǎn)，詩(shī)歌教學(xué)對(duì)于陶冶性情、加強(qiáng)美育、繼承傳統(tǒng)，具有其他學(xué)科無法替代的作用。然而，高考模式下的詩(shī)歌教學(xué)存在諸多問題，其中最顯著的問題是，在詩(shī)歌教學(xué)中，知識(shí)、技巧訓(xùn)練大于思想的領(lǐng)悟、價(jià)值的追求、審美的熏陶。這有待于高中語文教師進(jìn)行有效的反思。

在高考指揮棒效應(yīng)明顯的大環(huán)境下，設(shè)想如果不考詩(shī)歌，又有多少學(xué)生真正主動(dòng)的搜集詩(shī)歌、背誦名句、感悟意境？因?yàn)椤皠?dòng)機(jī)是能引起、維持一個(gè)人的活動(dòng)，將該活動(dòng)導(dǎo)向某一目標(biāo)，滿足個(gè)體某種需要的念頭、愿望、理想等。”當(dāng)代高中生浸泡在媒體文化、網(wǎng)絡(luò)文化、大眾文化的情境中，很多學(xué)生拒絕傳統(tǒng)，崇尚個(gè)性，已經(jīng)失去學(xué)習(xí)詩(shī)歌的動(dòng)機(jī)。如果詩(shī)歌教學(xué)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，課堂枯燥乏味，學(xué)生就會(huì)更加厭惡詩(shī)歌學(xué)習(xí)，這與詩(shī)歌教學(xué)的初衷背道而馳。

《周易》中有“窮則變，變則通，通則久?！币虼?，高中詩(shī)歌教學(xué)求新求變迫在眉睫。在新課程背景下，變的是思想、方法，不變的是道德感悟、審美追求。道德的崇高與審美的品位是學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的自覺式追求?，F(xiàn)從心理學(xué)視角，從動(dòng)機(jī)、美感（藝術(shù)鑒賞）、能力三個(gè)維度，以蘇教版《唐詩(shī)宋詞選讀》第三專題：豪放飄逸的李白詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》為例，談高中詩(shī)歌教學(xué)改革，并作一定的反思。

一、背景分析

傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)很容易讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人及其作品形成符號(hào)化認(rèn)識(shí)。如談到杜甫，就想到他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，其人被成“詩(shī)圣”，思想是“憂國(guó)憂民”。提到李白，就想到他被稱為“詩(shī)仙”，將他與浪漫主義緊密聯(lián)系，想到他的詩(shī)歌風(fēng)格“豪放灑脫”……這已形成當(dāng)下標(biāo)準(zhǔn)化、范式的詩(shī)歌教學(xué)模式，在心理學(xué)上稱這種現(xiàn)象為“思維定勢(shì)”。要改變這種現(xiàn)狀，需要引導(dǎo)學(xué)生以知人論世為起點(diǎn)，多元化解讀文本，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的平衡點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣與創(chuàng)新能力。而《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)，“夢(mèng)”屬于想象的類型，教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生跟隨李白的思維踏上多彩的追夢(mèng)之旅，找到神仙世界與現(xiàn)實(shí)世界的銜接點(diǎn)，回歸現(xiàn)實(shí)能找到屬于自己的“心靈家園”。

王國(guó)維說：“詩(shī)人對(duì)自然人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！比耸亲匀恍耘c社會(huì)性的結(jié)合體，鑒賞詩(shī)歌除了進(jìn)入意境中外，還可以獲得情感的愉悅、心靈的共鳴、審美的體驗(yàn)。而高中生鑒賞詩(shī)歌，有三大步驟：讀懂詩(shī)歌、感悟意境、創(chuàng)新理解。其中激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是前提和基礎(chǔ)，感悟意境是領(lǐng)悟與內(nèi)化，創(chuàng)新理解是目的與結(jié)果。

以下是從心理學(xué)角度解決上述問題：

1、培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

“詩(shī)歌教學(xué)是重點(diǎn)更是難點(diǎn)，年代久遠(yuǎn)，時(shí)空跨度大，要想真正領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的意境和情感，需要每個(gè)參與者調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)存，發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性，多層次、多角度地品味詩(shī)歌?！倍芗ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最有效的途徑是課前問題的設(shè)置。“課前預(yù)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)于學(xué)生整體能力的提高能起到積極有效的作用?！盵3]針對(duì)《夢(mèng)游天姥吟留別》我確定的課前預(yù)習(xí)目標(biāo)是：

（1）溫故知新，復(fù)習(xí)已學(xué)習(xí)的關(guān)于李白的詩(shī)句；

（2）知人論世，了解李白豪邁灑脫的生命軌跡；

（3）詩(shī)海探珠，聯(lián)系詩(shī)歌談別人對(duì)李白的評(píng)價(jià)；結(jié)合這一學(xué)習(xí)目的，我創(chuàng)造性地選用詩(shī)歌名句，分別是溫馨預(yù)習(xí)“三更燈火五更雞，正是學(xué)子用功時(shí)”、知人論世“不患人之不己知，患不知人也”、詩(shī)海探珠“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”并將這些學(xué)習(xí)目的作為學(xué)案，課前復(fù)印給學(xué)生。

“溫故知新”環(huán)節(jié)我引用一段文字：

就在那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，秦民們?cè)磺Т蔚匾髟佭^的那條河，白霜與蘆花茫茫；魏武曾揮鞭遙指過的那片海，秋風(fēng)正洪波澹澹；我們將在邊塞再聽“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的久遠(yuǎn)渾響，我們將到荒原重溫“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的興衰無常；讓“前不見古人，后不見來者”的嘆息使我們也“愴然而涕下”，令“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的傲嘯也激起我們“直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼椋怀啾诖蠼瓥|去，那尚未銷蝕的鐵戟被大浪淘出，問英雄安在？楚天千里清秋，那在少女的紅巾翠袖上留下淚痕的豪杰，已身老滄州！楊柳岸邊，曉風(fēng)殘?jiān)缕嗳幌嗨?；春花秋月，自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東……

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)途徑中最重要的`一條：引起學(xué)生內(nèi)部需要，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這段文字中，能激發(fā)學(xué)生求知欲望的是：秦民吟詠與音樂的魅力；魏武與海的淵源；邊塞詩(shī)的雄渾豪放與美國(guó)西部片的蒼涼之美；“愴然而涕下”與“揾英雄淚”的異同點(diǎn)；“三赤”名篇與余秋雨的《東坡突圍》；柳永與“奉旨填詞”的故事；李煜與倉(cāng)央嘉措、納蘭性德三個(gè)“情圣”的人格魅力。

“比較閱讀作為一種重要的閱讀實(shí)踐和訓(xùn)練、測(cè)試手段,在未來的教學(xué)和測(cè)試中將更加受到重視。要提高比較閱讀的質(zhì)量，必須熟悉比較閱讀的思維方法:求同和求異。”無論求同還是求異，這段文字都能從音樂、地理、影視、文學(xué)、宗教等方面拓展學(xué)生的視野，引起內(nèi)心的共鳴，維持其對(duì)新鮮知識(shí)的好奇心。

“知人論世”環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)問題：

“李白在《代壽山答孟少府移文書》中這樣清晰地規(guī)劃了自己的生活藍(lán)圖：申管、晏之談，謀帝王之術(shù)?！Ｍ乙粭l終南捷徑由布衣一躍而為卿相?！崩畎椎膫€(gè)人理想是否現(xiàn)實(shí)?他的個(gè)人才華如何一步登天，成為唐玄宗的御用文人？李白的性格是否適合醉心于功名利祿？《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰適權(quán)貴”與他的“卿相”理想是否矛盾？

這一系列問題，由淺入深，由外到內(nèi)，結(jié)合文本，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人情感體驗(yàn)進(jìn)入到詩(shī)歌中來，達(dá)到發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。

“詩(shī)海探珠”環(huán)節(jié)我引用李白的《贈(zèng)孟浩然》：

吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

這首詩(shī)的“亮點(diǎn)”在“高山安可仰，徒此揖清芬”上，“高山似的品格怎么能仰望著他？只有在此向您清高的人品致敬?！彬嚾换厥?，發(fā)現(xiàn)李白也有人格上的“偶像”孟浩然。由此聯(lián)想到《詩(shī)經(jīng)·孔子世家》中的名句“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”。在李白傲慢、不可一世的外表下有一顆謙遜的內(nèi)心。打破對(duì)李白認(rèn)識(shí)的思維定勢(shì)，也是維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有效方式。

在“溫故知新”“知人論世”“詩(shī)海探珠”這三個(gè)課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生能帶著興趣去閱讀文本、了解詩(shī)人、反思自我。這為后面進(jìn)入詩(shī)歌文本做了很好的鋪墊。

二、追求美感體驗(yàn)

“林萍在《引導(dǎo)學(xué)生徜徉在美的意境中——中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)瑣談》中從以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞意境美：

①緊扣情與景，賞析意境美；

②知人論事，感悟意境美；

③品味“詩(shī)眼”，進(jìn)入美的意境；

④激發(fā)想象，感受意境美。”

“課堂教學(xué)是一門綜合藝術(shù)，是一臺(tái)精彩的戲劇，是一部多章節(jié)的小說。要想讓學(xué)生打起精神來聽課,課堂不僅要有深厚的知識(shí)內(nèi)涵，還需要一個(gè)精彩的導(dǎo)語?！币屨n堂這幕“戲劇”高潔雅凈，讓課堂這部“小說”氣勢(shì)奔放，“導(dǎo)語設(shè)計(jì)”可以視為一堂課的“鳳頭”，應(yīng)斟酌再三。這是我執(zhí)教《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)入時(shí)的一個(gè)片段：

師：（展示圖片）天姥風(fēng)光欣賞。同學(xué)們，欣賞完天姥山的風(fēng)光，你有哪些感觸，能不能用四個(gè)字概括一下你的心情？

生1：風(fēng)光旖旎、云霧繚繞、如夢(mèng)如幻。

生2：湖光山色、田園風(fēng)光、神仙世界。

師：同學(xué)們概括的很好，那么，除了，天姥山外，還有哪些山讓你們向往呢？

生1：我想到少林寺去看看，我向往嵩山，感受一下那里武術(shù)氛圍。

生2：我想登上泰山，感受一下“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。據(jù)說秦始皇、漢武帝也曾經(jīng)到過那里呢。

師：不錯(cuò)。你也可以去那里沾沾靈氣啊。剛才這兩位同學(xué)向往的山統(tǒng)稱為什么呢？

生：統(tǒng)稱為“五岳”。即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。這是我從《笑傲江湖》中了解到的。（其他同學(xué)偷笑）

自我反思:

1、展示圖片方式的好處：

（1）符合心理學(xué)“有意注意”的規(guī)律，將學(xué)生的注意力盡快吸引到課堂上來；

（2）情境式導(dǎo)入。羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！苯k麗多姿的天姥山的風(fēng)光，能沖擊學(xué)生的視覺神經(jīng)，領(lǐng)悟到鐘靈毓秀的內(nèi)涵。

2、對(duì)話式導(dǎo)入。

符合心理學(xué)中的“思維品質(zhì)的廣闊性”原理，由天姥山到嵩山、泰山，再總結(jié)“五岳”，談《笑傲江湖》，神游萬里，但又“入乎其中”，可謂妙合無痕。

3、體悟意境美。

“如夢(mèng)如幻”的天姥山與超然物外的李白完美融合，使學(xué)生明白“山不在高，有仙則名”這句詩(shī)的意境，并與本詩(shī)“詩(shī)眼”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”契合?！吧裣伞痹跄鼙粔m世的污垢所蒙蔽呢？四、提升審美品位。這段對(duì)話中出現(xiàn)對(duì)多的詞是“山”，如設(shè)計(jì)與泰山有關(guān)的詩(shī)句“泰山不讓土壤，故能成其大?！薄疤┥奖烙谇岸蛔儭?，并進(jìn)行有關(guān)“山的沉穩(wěn)”與“人生豪邁”的片段寫作，必能使學(xué)生的作文有“源頭活水”，凈化學(xué)生日益浮躁的心靈。

三、激發(fā)創(chuàng)造能力

“創(chuàng)造是多角度、多方面的，對(duì)于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，語文教學(xué)是首當(dāng)其沖，因?yàn)閯?chuàng)造是人類智慧的最高表現(xiàn)，也是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志?！眲?chuàng)造能力具體表現(xiàn)為詩(shī)歌鑒賞中立足于文本的“個(gè)性化、多元化的解讀”。而小組討論能最大限度地集思廣益，博采眾長(zhǎng)。在教學(xué)《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，學(xué)生提出的問題可能有：

①詩(shī)歌為什么不直接寫天姥山，寫“瀛洲”的作用？

②天姥山的特點(diǎn)是什么？

③天姥山真的有“四萬八千丈”這么高嗎？

④“天姥連天向天橫”與《蜀道難》“可以橫絕峨眉顛”兩句中的“橫”是“沖”的意思嗎？

⑤作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢？

⑥“且放白鹿青崖間”的“鹿”可以理解為“功名利祿的”的“祿”、“大道如青天”的“道路”的“路”嗎？

學(xué)生在解決問題的過程中，通過對(duì)古代三座仙山之一的“瀛洲”的了解，感受到天姥山的神秘、夢(mèng)幻色彩；“四萬八千丈”是夸張的修辭，突出天姥山的高峻，并與“橫”聯(lián)系起來，對(duì)天姥山獲得挺拔、高大的感性認(rèn)識(shí)；而作者花大量筆墨寫夢(mèng)境，是采用象征手法，寫夢(mèng)中仙境的美妙為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。讓學(xué)生獲得理性的認(rèn)識(shí)。只有在感性與理性之間不斷進(jìn)出才能讓學(xué)生的創(chuàng)造能力不被思維的“牢籠”束縛，做到收放自如；至于將“鹿”解讀為“祿”或“路”，只要有合理的解釋，不必拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，把決定權(quán)交給學(xué)生未嘗不可。

高考模式下的詩(shī)歌教學(xué)本身是個(gè)難題，從意象、語言、藝術(shù)手法、思想感情四方面賞析詩(shī)歌，已成為教學(xué)的范式。從動(dòng)機(jī)、美感、能力三個(gè)角度談詩(shī)歌改革，本身有些牽強(qiáng)附會(huì)。關(guān)于詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)、多媒體教學(xué)實(shí)施策略等還有待進(jìn)一步探討。但是有一點(diǎn)是始終不變的，那就是抓住學(xué)生的心理，“以人為本”讓學(xué)生自愿、主動(dòng)地接觸詩(shī)歌，獲得詩(shī)歌意境的美感體悟，在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)中找到平衡點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、個(gè)性化鑒賞能力，是我們高中語文教師進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)是要追尋的目標(biāo)。

高中詩(shī)歌教學(xué)反思4

從剛接到課題的誠(chéng)惶誠(chéng)恐，到備課過程的煎熬輾轉(zhuǎn)，到走上課堂的坦然自若，這節(jié)公開課，讓我實(shí)現(xiàn)了十幾年教學(xué)生涯的飛躍，完成了對(duì)課堂教學(xué)認(rèn)識(shí)的質(zhì)變。

反思此次公開課感觸頗多，有收獲、有遺憾，更有滿滿的感動(dòng)和幸福：在這里我首先要感謝有這樣一個(gè)鍛煉自我、超越自我的機(jī)會(huì)，我也誠(chéng)摯地感謝每一位關(guān)心幫助我的同仁們，他們?cè)诎倜χ薪o我調(diào)課、觀課，坦誠(chéng)地為我指出教學(xué)設(shè)計(jì)的不足和上課過程中暴露出的問題，并熱誠(chéng)幫我出謀劃策，優(yōu)化課堂設(shè)計(jì)……正是各位領(lǐng)導(dǎo)同仁的滿懷智慧的無私引領(lǐng)才使我得以重新認(rèn)識(shí)自己、反思自己、提升自己。

詩(shī)歌鑒賞是中考備考的難點(diǎn)之一，為了上好這節(jié)課，我查閱了大量的資料，做了大量的準(zhǔn)備工作，一方面細(xì)心研究了各地中考題尤其是我市近五年的詩(shī)歌鑒賞考試題型，認(rèn)識(shí)到考試涉及比較多的是內(nèi)容把握和情感理解類題型，另外就是技巧揣摩和字句欣賞類；另一方面從側(cè)面了解到，考生在答題過程中存在問題的、得分率較低的主要是在技巧揣摩和字句欣賞類題型，因此確定以技巧揣摩和字句欣賞這兩類題型為重點(diǎn)進(jìn)行答題技巧的探究揣摩。同時(shí)結(jié)合當(dāng)前初三學(xué)生實(shí)際的知識(shí)和技能的掌握情況，設(shè)置了這樣一堂課。

為提高課堂效率，增加課堂容量，本節(jié)課我借鑒“三步五環(huán)節(jié)”高效課堂教學(xué)模式，遵循“先學(xué)后教，以學(xué)定教，以學(xué)促教”的基本原則，設(shè)計(jì)了第一步積累知識(shí)、第二步培養(yǎng)能力、第三步拓展訓(xùn)練的課堂大框架，整堂課又分了五個(gè)環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)了解課標(biāo)考綱，第二環(huán)節(jié)理題型、明重點(diǎn)，第三環(huán)節(jié)明手法、增能力，第四環(huán)節(jié)品字詞、賞語句，第五環(huán)節(jié)實(shí)戰(zhàn)演習(xí)、規(guī)范答題。我認(rèn)為整節(jié)課學(xué)練結(jié)合，符合了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，使學(xué)生在合作探究中知識(shí)有了升華，能力有了提升。

下面我就這節(jié)課設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)以及實(shí)際課堂效果和目標(biāo)達(dá)成的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下：

1.對(duì)中考詩(shī)歌鑒賞常見題型和命題角度的梳理和把握。

為了讓學(xué)生初步把握中考詩(shī)歌鑒賞的出題方向和題點(diǎn)的分布的變化規(guī)律，我下功夫搜集了山東各地市近幾年的中考詩(shī)歌鑒賞詩(shī)題，集中精力對(duì)我市近五年的詩(shī)歌鑒賞題進(jìn)行了縱向的分類整理和整合梳理，意圖一方面通過幾年考題的對(duì)比分析，讓學(xué)生了解試題的難易程度的變化和考點(diǎn)、難點(diǎn)的分布，從而總結(jié)出一些命題規(guī)律，并以此為抓手讓學(xué)生總結(jié)出各種出題方式和做題方法，使學(xué)生的做題能力有所突破；另一方面也提高學(xué)生對(duì)中考詩(shī)歌的鑒賞的感性認(rèn)識(shí)，消除對(duì)這類題型的陌生感甚至畏懼感。

2.摸清學(xué)情，有的放矢，針對(duì)學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)和欠缺的能力進(jìn)行重點(diǎn)突破和有效指導(dǎo)。

備課伊始，我把中考涉及頻率較高的內(nèi)容把握和情感理解確定為課堂的重難點(diǎn)，但是，區(qū)教研室范老師結(jié)合中考命題的特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際的得分情況，及時(shí)為我調(diào)整了課堂教學(xué)目標(biāo)。為進(jìn)一步摸清學(xué)情，找準(zhǔn)學(xué)生知識(shí)上的不足和應(yīng)考過程的薄弱環(huán)節(jié)，增強(qiáng)授課的針對(duì)性和實(shí)效性，我在不同學(xué)校、不同水平層次的班級(jí)中兩次試講，以此確立了合理的目標(biāo)，并檢驗(yàn)課堂環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)和導(dǎo)學(xué)案上試題難度的合理性。

從實(shí)際課堂效果來看，學(xué)生掌握了答題步驟，明晰了鑒賞的一般答題思路及規(guī)范的表述形式，突破了學(xué)生在面對(duì)詩(shī)歌鑒賞題時(shí)往往“心中有而筆下無”的`瓶頸，能夠依分布點(diǎn)有效作答了。

3.注重了對(duì)學(xué)生答題規(guī)范的指導(dǎo)。

據(jù)了解，參加中考閱卷的老師很多是高中學(xué)校剛剛送完高三的老師，他們每天面對(duì)的學(xué)生答題能力和規(guī)范程度與初三的學(xué)生相比是不可同日而語的。而語文閱卷不可避免的主觀性會(huì)使一些答題不規(guī)范的學(xué)生語文成績(jī)受很大影響，很多所謂發(fā)揮失常的學(xué)生，我以為，其中的原因恐怕多是由于答題不夠規(guī)范。規(guī)范答題意識(shí)的強(qiáng)化和習(xí)慣的養(yǎng)成，貴在平日課堂教師的重視和引導(dǎo)。因此，在課堂上，我不僅注重知識(shí)的傳授和方法的指導(dǎo)，還特別重視了規(guī)范答題習(xí)慣的培養(yǎng)。通過細(xì)心的指導(dǎo)和溫馨的提示，很多學(xué)生在導(dǎo)學(xué)案上的答題書寫和用語規(guī)范程度都有了不同程度的提高。

4.學(xué)案貫徹課前、課中、課后，提高了課堂效率。

為構(gòu)建合作探究、自主高效課堂，在這次公開課中，在教研室專家的鼓勵(lì)和幫助下，我嘗試編寫使用“學(xué)案”。雖然因?yàn)閷?duì)學(xué)案的認(rèn)識(shí)不到位，導(dǎo)致編寫過程中幾易其稿，但我自己感覺，學(xué)案的使用，可以大大提高課堂效率，讓學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)清晰，分項(xiàng)成果有了載體，讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的問題有了依據(jù)，讓課堂的推進(jìn)有條不紊，有效滲透了復(fù)習(xí)的方法，引領(lǐng)了學(xué)生溫故知新。

學(xué)案的編寫，讓我學(xué)會(huì)改變教學(xué)策略了，全面了解學(xué)生的認(rèn)知水平、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，它讓我不停地反思是不是站在學(xué)生立場(chǎng)備課、上課。學(xué)案的編寫，大大提高了我備課中的“選材”能力，課堂上與學(xué)生的“親和”能力以及方法中的“導(dǎo)演”能力。學(xué)案的使用，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)更明確，學(xué)習(xí)內(nèi)容更清楚，學(xué)習(xí)方法更有效，學(xué)習(xí)過程有本可章，合作探討有了平臺(tái)，連做筆記的效率都大大提高，也讓一節(jié)課學(xué)習(xí)時(shí)間更合理、更科學(xué)。如果沒有學(xué)案，我很難相信自己能夠在一節(jié)課上完成如此豐富信息量的交流。

我在上課的過程中，通過對(duì)學(xué)生學(xué)案的檢查，迅速地了解學(xué)生答題情況和過程中暴露出的問題，同時(shí)督促學(xué)生認(rèn)真聽課，積極思考。我嘗試的這種教法，實(shí)踐證明效果不錯(cuò)。

這堂課猶如一面鏡子，讓我獲得了一定的自信，對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)有了新提高，但這認(rèn)識(shí)絕不都是正面的。這面鏡子更讓我看到了自己的不足，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.課堂氛圍駕馭能力的不足，學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑問難不夠，創(chuàng)意問題不多。

有位教育家說：“我們應(yīng)該把學(xué)生看成一個(gè)火把，用我們的智慧去點(diǎn)燃；而不是把他們看成一個(gè)瓶，用我們的知識(shí)去澆灌?！?/p>

回顧本節(jié)課，雖不乏對(duì)學(xué)生的提問，但誠(chéng)如觀課老師所言，卻缺了學(xué)生的主動(dòng)質(zhì)疑，我還是太過拘謹(jǐn)于課堂的預(yù)設(shè)，沒有放手給學(xué)生更多的思考空間和時(shí)間。乍看去，這群孩子很聽話，積極的記筆記，回答問題。但這背后都是我在主導(dǎo)著，知識(shí)是在實(shí)踐中習(xí)得的，一堂課如果不能真正做到學(xué)為主體，真正的放手發(fā)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)起他們的主動(dòng)思考的意識(shí)，終究是算不上一堂真正的高效課堂的。

2.預(yù)設(shè)的東西多了，生成資源少了。

葉瀾教授曾經(jīng)針對(duì)生成性的課堂打過一個(gè)形象的比喻：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程”。這就要求一位優(yōu)秀的教師應(yīng)該成為知識(shí)王國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，而不是旅游團(tuán)的講解導(dǎo)游。

但是在我的課堂上，為了能保證完成我的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，我努力的讓自己成為一個(gè)“好的導(dǎo)演”，把課堂的主導(dǎo)權(quán)牢牢地掌握在自己的手中。雖然我備課也算用心，也算充分，按說有生成的前提，有超越和發(fā)展預(yù)設(shè)的可能。但是，我沒有大膽放手給學(xué)生充分發(fā)現(xiàn)“意外的通道和美麗的圖景”，而是努力引導(dǎo)學(xué)生走向我預(yù)設(shè)的“景點(diǎn)”。

古希臘著名的思想家、哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，世上最難的是便是認(rèn)識(shí)你自己，于我而言，通過這節(jié)詩(shī)歌鑒賞的公開課，我確實(shí)也認(rèn)識(shí)到了自己的一部分，這足以證明這堂公開課與我自己是有價(jià)值的。最后以屈原的話自勉：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

以上是我在教學(xué)《詩(shī)歌鑒賞專題復(fù)習(xí)》這一堂課后的反思與總結(jié)，不妥之處，還懇請(qǐng)各位專家及同仁批評(píng)指正。

高中詩(shī)歌教學(xué)反思5

高考，詩(shī)歌鑒賞題十一分，對(duì)于福建學(xué)生而言，這是一座大山，一座有點(diǎn)難以逾越的大山，為什么這么說？因?yàn)閷W(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌不知怎么搞的就是那么害怕，就是那么無語。每次考試得分率很低，不少人連詩(shī)歌的基本內(nèi)容都無法讀懂，只是瞎蒙亂寫而已。

于是我不能不想想：我們的學(xué)生從幼兒園就開始背唐詩(shī)宋詞，小學(xué)也要求背七十多首，初中又背了五六十首，到了高中至少也背四五十首，一共加起來我們的學(xué)生至少背了兩百多首詩(shī)歌。按道理能夠背兩百多首詩(shī)歌的學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)應(yīng)該不太差，而實(shí)際上這些背了那么多的學(xué)生為什么對(duì)高考的十一分的古典詩(shī)歌鑒賞題居然束手無策？這是我們這些當(dāng)老師的不能不反思。

是不是我們這些學(xué)生從小背誦詩(shī)歌的時(shí)候根本就是無心？還是這些學(xué)生的語文老師沒有教會(huì)學(xué)生如何鑒賞詩(shī)歌？還是我們這些古典詩(shī)歌對(duì)這些學(xué)生沒有一定印象力？

這些問題作為語文老師可能我們并沒有仔細(xì)思考過，頂多是每次在教學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的時(shí)候，我們才會(huì)想起如何教學(xué)生如何鑒賞詩(shī)歌，如何理解詩(shī)歌，當(dāng)時(shí)我們上課的`時(shí)候講解詩(shī)歌并不是按照高考詩(shī)歌考題的模式來講，我們只是從純粹的欣賞的角度來講，學(xué)生聽講的時(shí)候也只是以一種并非認(rèn)真的態(tài)度來聽，除非這首詩(shī)歌是他喜歡的，除非他的確是對(duì)詩(shī)歌有興趣，不少學(xué)生在上詩(shī)歌的時(shí)候都是一種渾渾噩噩的狀態(tài)，甚至有些麻木的狀態(tài)。

現(xiàn)在進(jìn)入復(fù)習(xí)的狀態(tài)，有必要對(duì)以前學(xué)過的詩(shī)歌進(jìn)行一個(gè)小結(jié)，既要讓學(xué)生多背一些過去學(xué)過的詩(shī)歌，也要讓學(xué)生在背誦的過程中慢慢地理解與感悟詩(shī)歌的特點(diǎn)，特別是應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟o予學(xué)生詩(shī)歌誦讀與理解的方法與策略的指導(dǎo)。這個(gè)工作要做深入并不是一件容易的事情，畢竟這些學(xué)生的詩(shī)歌基礎(chǔ)并不是很扎實(shí)，以前所學(xué)過的那些詩(shī)歌對(duì)于他們而言仿佛是遙遠(yuǎn)的記憶，仿佛是隔世的電影。

而要讓學(xué)生由以前那種相對(duì)麻木相對(duì)混沌的狀態(tài)轉(zhuǎn)入相對(duì)積極相對(duì)明確的狀態(tài)并非易事，因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生對(duì)這些古典詩(shī)歌并沒有辦法產(chǎn)生濃厚的興趣，并沒有辦法在朗讀背誦這些詩(shī)歌的過程中獲得美妙的體驗(yàn)和成就感。而這是需要我們這些語文老師尋找到一個(gè)切入點(diǎn)，一個(gè)能夠讓學(xué)生經(jīng)過語文老師指點(diǎn)之后能夠慢慢進(jìn)入詩(shī)歌鑒賞門口的點(diǎn)。這很重要。學(xué)生一旦能夠從這個(gè)點(diǎn)開始理解了如何讀詩(shī)，如何賞詩(shī)，如何品詩(shī)，這些工作是可以慢慢地一個(gè)個(gè)開展。當(dāng)然真正要達(dá)到如此境地卻非易事，至少是需要經(jīng)過一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的時(shí)間，至少得讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過程中有一點(diǎn)點(diǎn)的收獲，有一些進(jìn)步，至少學(xué)生在教師的指導(dǎo)下不會(huì)像以前那樣對(duì)詩(shī)歌無動(dòng)于衷，對(duì)詩(shī)歌麻木不仁。

我相信，只要我們當(dāng)語文老師的能夠很好地理解詩(shī)歌的特點(diǎn)并且能夠以自己的語言來表達(dá)講述，讓自己的學(xué)生能夠接受與理解，學(xué)生是可以一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步與提升的。雖然詩(shī)歌鑒賞很難，雖然學(xué)生的基礎(chǔ)不好，但我們一定要努力去教，去幫助每個(gè)學(xué)生，盡可能使他們有所進(jìn)步。

高中詩(shī)歌教學(xué)反思6

反思此次公開課，感觸頗多。有收獲，更有教訓(xùn)。一堂公開課的價(jià)值莫過于此吧，重新的認(rèn)識(shí)自己、界定自己、提升自己。

反思—發(fā)現(xiàn)自我

這堂課是高三詩(shī)歌復(fù)習(xí)的第一課，為了做好這節(jié)課，我做了大量準(zhǔn)備，結(jié)合高三學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)情況和考試題型，設(shè)置了這樣一堂課。在教學(xué)過程中觀察學(xué)生的反饋情況，基本上我的目的達(dá)到了。反思發(fā)現(xiàn)自我，更多的是肯定自我，回首我三年的教學(xué)過程，我確實(shí)提高了教學(xué)技能。

1．對(duì)知識(shí)的梳理能力的提升

高中語文老師對(duì)知識(shí)的把握和要求是很高的，其實(shí)大學(xué)學(xué)的理論到高中未必適用，從高一開始，我和學(xué)生應(yīng)該是同一起點(diǎn)，一同進(jìn)步。剛開始教學(xué)，對(duì)課文的重難點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的接受情況和作業(yè)設(shè)置都存在一定的問題，這使得我在工作初期教學(xué)成績(jī)受到了很大的影響。每當(dāng)靜下心來思考，都會(huì)細(xì)致的總結(jié)原因，歸納教訓(xùn)。剛開始，要熟悉和教學(xué)相關(guān)的一切知識(shí)包括教法，學(xué)生既然要向我學(xué)習(xí)，那么前提是我一定要成為他們學(xué)習(xí)的對(duì)象。所以提高專業(yè)素質(zhì)很重要。

這堂課是我自認(rèn)為提高的一個(gè)表現(xiàn)。詩(shī)歌鑒賞系統(tǒng)很龐大，得高分不容易，所以一定要讓學(xué)生有明確的認(rèn)識(shí)，學(xué)什么。我的教學(xué)思路把考綱要求與實(shí)際試題類型聯(lián)系在一起，充分挖掘整理類型題，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌鑒賞真正做到心中有數(shù)，有針對(duì)的復(fù)習(xí)。課堂的歸納性設(shè)置應(yīng)當(dāng)時(shí)我以后教學(xué)的重點(diǎn)和亮點(diǎn)。

2．對(duì)學(xué)生自主能力的培養(yǎng)的提升

語文課是一定要說的課，可以了老師說，可以學(xué)生說。以往的.教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為了讓學(xué)生加強(qiáng)記憶或者趕進(jìn)度，教室通常就是老師的課堂，整節(jié)課可能都聽不到學(xué)生的聲音和想法。但如果走極端全部讓學(xué)生說，這堂課恐怕就沒效果了，過猶不及。綜上，課堂一定有老師的聲音，老師的聲音在于歸納知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生。歸納的過程可以考學(xué)生的聲音，這樣既可以讓他們思考問題，也可以集中他們的注意力，同時(shí)還能聽到學(xué)生對(duì)于問題的理解存在什么樣的現(xiàn)狀，如何對(duì)待。我在問題的設(shè)置上大部分交給了學(xué)生，啟動(dòng)他們的思考分析解決問題，對(duì)于提升他們的自主能力是很有益處的。

反思——界定自我

雖說這堂課讓我充分的有了自信，對(duì)于自己有了新的認(rèn)識(shí)，但這認(rèn)識(shí)絕不都是積極的，也讓我看到了自己的不足。我確實(shí)有進(jìn)步，但從教學(xué)過程中的片段卻告訴我，“革命尚未成功，同志仍需努力。”之前的進(jìn)步相當(dāng)于曙光，要想完全把光芒閃耀出來，還需要跟發(fā)奮的學(xué)習(xí)。

1．課堂氛圍駕馭能力的不足

好的課堂應(yīng)當(dāng)是有一種積極氛圍，這種氛圍體現(xiàn)在學(xué)生當(dāng)中就是情緒應(yīng)當(dāng)高漲，充滿熱情的主動(dòng)積極聽一節(jié)課總會(huì)比沒精打采的被動(dòng)接受好。我的課堂上，也不乏學(xué)生回答問題，但仔細(xì)觀察，除了我發(fā)問的之外，沒有同學(xué)提出補(bǔ)充，更沒有同學(xué)提出質(zhì)疑，一切都是在按照我的思路走。乍看去，這群孩子很聽話，積極的記筆記，回答問題。但這背后都是我在主導(dǎo)著，課堂沒有積極熱烈的氛圍，學(xué)生的主動(dòng)性和對(duì)知識(shí)的理解會(huì)受到局限，我也不能更真實(shí)的了解他們的心理，造成學(xué)習(xí)區(qū)域的假象。歸根結(jié)底，我忽略了課堂氛圍的培養(yǎng)，更難以駕馭。這對(duì)整堂課的效果起到了負(fù)面的影響，從我個(gè)人的教學(xué)激情出發(fā)，也存在著不足，難以激發(fā)學(xué)生的聽課熱情。

2．問題設(shè)置的準(zhǔn)確度不強(qiáng)

課上設(shè)置了很多問題，分合作討論、個(gè)人思考等環(huán)節(jié)回答。在回答問題時(shí)，總會(huì)出現(xiàn)所答非所問的情況?？赡苁菍W(xué)生對(duì)于知識(shí)概念確實(shí)有些模糊，但不可否認(rèn)，關(guān)鍵的問題在于我設(shè)置問題時(shí)，可能沒有從他們的實(shí)際情況出發(fā)，提出更精確的問題。比如我問學(xué)生手法，他們往往會(huì)大很多而沒有重點(diǎn)，這是要加上“主要”二字，教學(xué)效果就要好的多。問題提的準(zhǔn)確，才能讓他們目標(biāo)明確，答案清晰。這也能夠培養(yǎng)學(xué)生在做試卷時(shí)分析題干的能力。顯然，問題設(shè)置是一個(gè)大問題，不可忽略，這對(duì)老師來說，也是思維縝密的一種體現(xiàn)。我的學(xué)生回答有問題，自然折射出我在設(shè)置題目時(shí)，還是不夠從他們的實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確度不強(qiáng)。

3．細(xì)節(jié)注重不夠

課件和板書的處理是我的弱項(xiàng)，也是我經(jīng)常忽略的地方。在此次授課過程中，暴露無遺。課件做得不夠完備，當(dāng)我提問題時(shí)，想啟發(fā)學(xué)生照著詩(shī)句聯(lián)想，可此時(shí)的課件只有問題，如果沒有輔助材料，學(xué)生很難回憶起之前的詩(shī)句，對(duì)于在學(xué)生中講課的我，講解起來也有難處。板書的設(shè)計(jì)馬馬虎虎，并沒有想象的補(bǔ)充總結(jié)的好效果，更多的成了對(duì)課件內(nèi)容的壓縮而缺乏總結(jié)的作用。另外我一堂課十之七八的時(shí)間都在學(xué)生之間游走，觀察部分學(xué)生的狀態(tài)，對(duì)整體缺乏一個(gè)完整的統(tǒng)籌和把握；對(duì)于初次使用的教學(xué)電子用具還不熟悉。都說細(xì)節(jié)決定成敗，對(duì)于教學(xué)過程中方方面面的細(xì)節(jié)問題，我一定要注重起來。

反思——提升自我

提升實(shí)際就是發(fā)展，發(fā)展的方向、發(fā)展的目的、發(fā)展的過程應(yīng)該是有目標(biāo)的。正因?yàn)閷?duì)自己有了新的認(rèn)識(shí)，新的界定，才能更加明確如何提升自己，提升什么內(nèi)容。

1．加強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)，提高課堂管理能力

只有把自己化為源源不斷的一泓流水，才能給學(xué)生新鮮的一杯水。知識(shí)也是在更新的，專業(yè)知識(shí)一定不能丟，沒有過硬的專業(yè)素質(zhì)，何來傳道受業(yè)解惑的資本？更難成為學(xué)生心目中的權(quán)威，信服的對(duì)象。學(xué)生的信服是對(duì)教學(xué)能力的一種肯定，而學(xué)生肯定的前提是你真的是讓他們打心眼里佩服的老師。我要不斷的吸取新鮮的知識(shí)，吸收總結(jié)，化作學(xué)生汲取的源泉。

學(xué)生汲取源泉只是開始，要想成為自己的一部分，則要努力地吸收。吸收過程在課上則體現(xiàn)為我的課堂管理能力，這節(jié)課讓他吸收多少，他能消化多少，包括有沒有什么影響他們學(xué)習(xí)的外在因素…..要充分考慮他們的接受能力，提高自己對(duì)整個(gè)課堂的控制、把握和駕馭能力，整體提高課堂管理的能力。

2．重視細(xì)節(jié)，打造完美

“性格決定命運(yùn)”，粗枝大葉在任何領(lǐng)域都是行不通的。何況是要為學(xué)生作榜樣的教師行業(yè)呢！重視課堂中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)動(dòng)作、一句話語、一個(gè)眼神、一個(gè)問題……每個(gè)細(xì)節(jié)的背后都潛在著什么，和課堂的把握有什么關(guān)系。至于板書和課件自然不必說，必須提高，這是課堂形象，不能再丟細(xì)節(jié)了。打造完美的課堂，注重每個(gè)細(xì)節(jié)的含義。

智慧的人蘇格拉底認(rèn)為世上最難的是便是認(rèn)識(shí)你自己，那么我通過公開課確實(shí)也認(rèn)識(shí)到了自己的一部分，這足以證明這堂公開課是有價(jià)值的。最后以屈子之言自勉：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

高中詩(shī)歌教學(xué)反思7

中國(guó)古典詩(shī)歌歷史悠久，它以高度凝練的語言，真摯醇美的情感，和諧的韻律，形象地表達(dá)作者豐富的思想感情，成為文學(xué)領(lǐng)域里一顆璀璨奪目的明珠。詩(shī)歌鑒賞不但能提高人們的文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)人們的良好文化涵養(yǎng)，使人們的思想、情感和道德素質(zhì)獲得提升，文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)有所豐富，不斷完善。

詩(shī)歌教學(xué)貫穿了從小學(xué)到高中的全部語文教學(xué)過程，甚至可以延伸到幼兒學(xué)說話時(shí)候。按說，高三學(xué)生應(yīng)有初步的詩(shī)歌鑒賞能力了，可實(shí)際上并非如此。原因何在呢？經(jīng)過長(zhǎng)期觀察，我感到以下幾個(gè)因素阻礙了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的閱讀鑒賞：

1、背誦積累少。

素質(zhì)教育不是不要識(shí)記，恰恰相反，要提高語文素養(yǎng)，必須要有一定的知識(shí)原始積累。由于一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，目前學(xué)生能完整背誦的詩(shī)歌非常有限，這對(duì)我們這個(gè)詩(shī)的國(guó)度，對(duì)語文教學(xué)都是極大的悲哀。

2、語言障礙。

古代詩(shī)歌中的'特殊句式，文言詞匯，都影響到學(xué)生的理解和鑒賞。

3、缺乏必要的訓(xùn)練。

常常會(huì)遇到這種情況：對(duì)一首詩(shī)歌，學(xué)生即使感悟到了，也不會(huì)表達(dá)出來。這在一定程度上反映除平時(shí)教學(xué)中的不足，就是重講輕練，同時(shí)缺乏必要的方法指導(dǎo)?；谝陨纤伎迹呷?shī)歌鑒賞訓(xùn)練中，通過對(duì)內(nèi)容歸類，使學(xué)生舉一反三，提高理解能力；通過訓(xùn)練解題模式，提高鑒賞表達(dá)能力。

詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，常常與作者創(chuàng)作的時(shí)代背景有著密切的關(guān)系，要真正領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，就要對(duì)作者創(chuàng)作詩(shī)歌的時(shí)代背景有所了解。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，適當(dāng)了解某個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，同樣有助準(zhǔn)確把握這個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌作品?！耙允勒撛?shī)”即為再現(xiàn)當(dāng)時(shí)時(shí)代、社會(huì)環(huán)境及作品產(chǎn)生的具體背景，以其世觀其詩(shī)。

語文教學(xué)應(yīng)該重欣賞，而詩(shī)歌教學(xué)尤其要重視欣賞，教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生，讀書的時(shí)間越久，語文學(xué)習(xí)的熱情越低，尤其是到了高三，更是輕視語文學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出種種消極心理。對(duì)比較難懂的古詩(shī)文更加不趕興趣。

當(dāng)然，要提高古典詩(shī)歌的鑒賞能力，并不是僅靠一朝一夕之功的?！安偾髸月暎^千劍而后識(shí)器”，這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的詩(shī)歌訓(xùn)練中，了解作者，辨清風(fēng)格，仔細(xì)揣摩、細(xì)心感悟作者的思想感情，認(rèn)真積累一些詩(shī)歌知識(shí)，增加自己文化底蘊(yùn)的積累，相信我們?cè)凇安偾薄坝^千劍”之后，一定會(huì)“曉聲”“識(shí)器”的，只有這樣，才能在古典詩(shī)歌鑒賞閱讀中立于不敗之地。

高中詩(shī)歌教學(xué)反思8

我國(guó)著名心理學(xué)家林崇德提出：“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程反思的成長(zhǎng)模式?！比~瀾教授說：“一個(gè)教師寫一輩子教案難以成為名師，但是如果三年反思則有可能成為名師。而且，專家們都說寫教學(xué)反思貴在及時(shí)，貴在堅(jiān)持。詩(shī)歌單元的教學(xué)讓筆者感覺收獲很大，這里來談?wù)劰P者的教學(xué)感受。

詩(shī)歌作為我國(guó)科學(xué)文化的精髓是我國(guó)文學(xué)史的一個(gè)奇葩，是我國(guó)豐碩的文化遺產(chǎn)。中國(guó)古代詩(shī)歌記載著中華民族精神文明的歷史，有著獨(dú)特的審美風(fēng)格和博大的精神力量，有利于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操、愛國(guó)思想、審美情趣和健全人格。古代詩(shī)歌在中小學(xué)語文課本中代表著高品味的文學(xué)趣味，中小學(xué)生可以從詩(shī)歌中吸取精華，陶冶情操，豐富中小學(xué)的精神世界，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。作為中學(xué)語文教師，如何通過詩(shī)歌教學(xué)使學(xué)生進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，接受愛國(guó)主義熏陶與教育，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，使學(xué)生在詩(shī)歌教學(xué)實(shí)踐中受到心靈的陶冶和潛移默化的感染，培養(yǎng)偉大的人文精神等都有著極其重要的教育意義。

高中階段課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)?！庇忠髮?duì)文學(xué)作品“能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力”。我們?cè)诮谭ㄉ蟼鹘y(tǒng)采用創(chuàng)設(shè)情景法將學(xué)生帶入特定意境中感受作品形象對(duì)古代詩(shī)詞有自己的感悟。既然是感悟和鑒賞，我們?cè)诮虒W(xué)中除了教師有自己的感悟外，重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有自己的感悟和獨(dú)特想法，讓教學(xué)也帶有個(gè)性化色彩。往往我們忽視了學(xué)生的感受，使得詩(shī)歌教學(xué)陷入了“山重水復(fù)疑無路”的局面，下面是筆者上課的一個(gè)實(shí)例，從這個(gè)實(shí)例來談對(duì)詩(shī)歌鑒賞課的個(gè)人感悟。

在上了幾節(jié)關(guān)于煉字型的詩(shī)歌鑒賞課后，筆者帶著學(xué)生總結(jié)一下這類題型一般的提問方式：“這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？”高二學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌鑒賞也有一定的閱讀體驗(yàn)，這點(diǎn)他們也可以總結(jié)出來。通過展示近幾年高考中關(guān)于煉字類型的詩(shī)詞讓學(xué)生去研究討論如何答題能抓住得分點(diǎn)，接著師生共同探究找出答題范式：釋含義(解釋該字在句中的含義)+描景象(把該字放入原句中描述景象)+點(diǎn)情境(點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的感情)。

筆者感覺這一課上得很是熱鬧，學(xué)生也很積極。筆者給學(xué)生留下三道題目都是關(guān)于煉字類型的，筆者抽查一個(gè)班級(jí)的作業(yè)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)問題很多，模式是有了，但是對(duì)于詩(shī)歌的內(nèi)涵理解沒有把握住，光有形式?jīng)]有內(nèi)容，這是很大的問題，下面就一個(gè)教學(xué)例子進(jìn)行簡(jiǎn)單分析：

南浦別(白居易)

南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。

一看腸一斷，好去莫回頭。

問題：前人認(rèn)為，“看”字看似平常，實(shí)際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象，你同意這種說法嗎？為什么？

好多同學(xué)的答案就是說“看”字用得好，很形象，主人公看到眼前的景想到留別的愁苦來表現(xiàn)內(nèi)心依依不舍之情。這種答案表面看問題不大，但是“看”到底什么意思，在文中到底是個(gè)什么妙處幾乎沒點(diǎn)出來。當(dāng)然，這首詩(shī)便變成了講課的重點(diǎn)。于是，筆者就按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法帶著學(xué)生看他們答題的漏洞，然后具體去解析這首詩(shī)歌，先看詩(shī)歌的題目，強(qiáng)調(diào)“南浦”跟長(zhǎng)亭一樣都是送別的代名詞，意見“南浦”令人頓生離愁，接著看詩(shī)歌找關(guān)鍵詞，目的就是讓他們領(lǐng)會(huì)“看”字在文中的妙用。拓展的時(shí)候，筆者舉了《別賦》中的句子幫他們消化所學(xué)?？此茖W(xué)生有所領(lǐng)會(huì)，一節(jié)課下來筆者覺得特累，感覺這種教法沒什么太大的效果，但是一時(shí)真是想不起來有什么好的方法去講鑒賞題目，一時(shí)走進(jìn)了死胡同，真是“山窮水復(fù)疑無路”。

在另一個(gè)班上課，筆者思路一時(shí)沒打開，如果還按照上面的方法去講課，收獲甚微。筆者就把學(xué)生帶到多媒體教室，先讓學(xué)生欣賞一下李清照《一剪梅》的mv，在《月滿西樓》這首韻味十足的歌曲中，學(xué)生仿佛也被帶到了詞中的意境中來，有的學(xué)生看完后居然在書上寫下了大約二三百字的鑒賞片斷，每個(gè)同學(xué)鑒賞的角度也不一樣。于是筆者順勢(shì)把《南浦別》打在大屏上，學(xué)生開始沒多少反映，接著展示題目：“假如你是導(dǎo)演，你怎么把這首詩(shī)拍成mv或做成flash動(dòng)畫，要把詩(shī)中所要展現(xiàn)的東西表現(xiàn)出來，比一比看誰做得好?！卑嗬镱D時(shí)熱鬧起來，三五成群討論起來。十分鐘后，同學(xué)自告奮勇把自己的劇本設(shè)計(jì)講給大家聽，創(chuàng)意十足，包括配什么類型的音樂，什么樣的畫面，什么樣的動(dòng)作，包括什么顏色的字體學(xué)生都考慮到了……筆者覺得最好的就是班級(jí)一個(gè)學(xué)美術(shù)的同學(xué)和她同位的配合，一個(gè)畫畫，一個(gè)用語言去解說，生動(dòng)形象，意境設(shè)置精彩獨(dú)到。我們把鑒賞課變成了對(duì)詩(shī)歌的再創(chuàng)作課，一節(jié)課極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

這就是古代詩(shī)歌教學(xué)中常用的創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)情感教學(xué)法。上面的課堂實(shí)例中，傳統(tǒng)的創(chuàng)設(shè)情景法和現(xiàn)代化多媒體被結(jié)合了起來，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景其目的是在創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景和氛圍，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容。情感的產(chǎn)生往往來自于直觀、生動(dòng)、具體的形象。多媒體的優(yōu)勢(shì)之一就是能借助語音、圖像、影像、文字等媒體創(chuàng)設(shè)情景，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感官上的刺激，使學(xué)生得到情感的體驗(yàn)。語文中有許多優(yōu)美的、令人心馳神往的、只可意會(huì)不可言傳的篇目，可以借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象?！吧诫S平野盡，江入大荒流”、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”對(duì)那些生活閱歷不深、沒有身臨其境的中學(xué)生講解半天，他也許無法理解，而借助于影視形象再閱讀，就可以輕而易舉地感受到詩(shī)句的音韻美和形式美。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的適時(shí)結(jié)合讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，高二學(xué)生也開了計(jì)算機(jī)這門課程，他們主動(dòng)將所學(xué)計(jì)算機(jī)知識(shí)用于語文課堂，學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣大大提高，自己找了好多課本外的詩(shī)歌進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，并成立了詩(shī)歌興趣小組，達(dá)到了學(xué)習(xí)詩(shī)歌空前的高潮。

筆者的教學(xué)思路這時(shí)候徹底打開了，有種豁然開朗的感覺，由“山窮水復(fù)疑無路”到“柳暗花明又一村”，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變讓學(xué)生真正成為課堂的主人，筆者收獲很大，真正做到了教學(xué)相長(zhǎng)。這種教學(xué)方式極大激發(fā)了學(xué)生內(nèi)在的`潛能，發(fā)揮他們獨(dú)特的想象力，他們的創(chuàng)造力帶有個(gè)性化色彩，筆者也發(fā)現(xiàn)了原來班上的學(xué)生這么有才！在新課改下，教師要注重教學(xué)反思，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法、實(shí)施途徑和課堂結(jié)構(gòu)，達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)的目的，將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”有機(jī)結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實(shí)踐的科學(xué)性來提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)能力。

隨著形勢(shì)的發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中被廣泛應(yīng)用，它可以促進(jìn)學(xué)生的智能發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量，還能促進(jìn)學(xué)生知能發(fā)展的過程，提高學(xué)生掌握知識(shí)和能力的質(zhì)量，并能更好地適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異和不同水平，能增進(jìn)教學(xué)效率，提高信息增殖率，擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模。在新的世紀(jì)里，面對(duì)信息時(shí)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)的崛起，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以計(jì)算機(jī)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)在教育信心領(lǐng)域中的應(yīng)用，已成為衡量教育現(xiàn)代化水平的一個(gè)重要標(biāo)志。為此，我們要認(rèn)真探索一下現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用于語文教學(xué)的基本特點(diǎn)、基本模式，充分利用現(xiàn)有教學(xué)環(huán)境和教學(xué)媒體進(jìn)行各種形式的教學(xué)嘗試，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)和諧、輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新精神，同時(shí)把這種現(xiàn)代化教育技術(shù)和我們傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)方法巧妙結(jié)合，打開了詩(shī)歌教學(xué)“柳暗花明又一村”的局面，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。教學(xué)方式是為課程目標(biāo)服務(wù)的，課程目標(biāo)是多元的，教學(xué)方式也不應(yīng)該是單一的。不管教師在教學(xué)中采用哪一種教學(xué)方式，其目的都是為了促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，從而全面實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。在這個(gè)過程中,學(xué)生的感知能力、理解能力、想象能力、創(chuàng)造能力都得到了訓(xùn)練,并且也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。久而久之,還能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán),真正成為學(xué)習(xí)的主人。

高中詩(shī)歌教學(xué)反思9

一、高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)存在的問題

1、功利性的心理影響學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力

以往評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)就是分?jǐn)?shù)，因此學(xué)生變成了做題目的機(jī)器，師生都忽略了彼此情感態(tài)度的教育，而對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)歌是非常需要投入情感的?；仡櫼酝慕虒W(xué)實(shí)踐中，多是教師為主體，滿堂講滿堂灌，學(xué)生完全處于被動(dòng)接受知識(shí)的地位，學(xué)生只會(huì)動(dòng)筆不會(huì)動(dòng)腦。如，在高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)過程中，教師往往會(huì)將各種詩(shī)歌表現(xiàn)手法及鑒賞手法進(jìn)行羅列，然后給學(xué)生進(jìn)行一定量的示范，之后便是用了再用的題海戰(zhàn)術(shù)。生搬硬套，學(xué)生不求甚解，只需要知道答案，求得高分，而忽視了情感體驗(yàn)的過程，沒有將自己放入到作者的創(chuàng)作情境中，所以寫出來的答案千篇一律，漏洞百出，缺乏思考性，鑒賞能力自然不會(huì)提高。

2、乏味的教學(xué)過程無法吸引學(xué)生鑒賞詩(shī)歌

在高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)過程中，教師大都以“一解題、二釋詞、三解構(gòu)、四總結(jié)”這樣一種模式來組織整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，使得整個(gè)教學(xué)過程機(jī)械乏味。要知道，很多詩(shī)歌中都蘊(yùn)含著詩(shī)人強(qiáng)烈的思想情感，如李白的《將進(jìn)酒》氣勢(shì)雄偉，有如大河奔流，一瀉千里;詩(shī)情豪邁，言語狂放，卻又沉著抑郁。如果只是以老套的方式來講解，學(xué)生便無法體會(huì)當(dāng)中的情感。那么對(duì)于李白其人以及對(duì)于詩(shī)所傳達(dá)的思想，便難以得到深刻的體會(huì)，而提高欣賞品味和審美情趣也就無從談起。

二、有效的詩(shī)歌鑒賞教學(xué)方法探析

1、改變教學(xué)思想，明確教學(xué)目的

提高高中學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，教師教學(xué)活動(dòng)起到了至關(guān)重要的作用。無論什么樣的活動(dòng)，都在目的的指導(dǎo)下，擁有不同的實(shí)現(xiàn)方式。所以，以應(yīng)付考試為詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的目標(biāo)，只會(huì)讓學(xué)生成為被動(dòng)接收知識(shí)和做題的機(jī)器。如今，新課程改革讓教學(xué)目標(biāo)得以明確，為的是提高學(xué)生自身的詩(shī)歌鑒賞能力和審美情趣。而教師便在素質(zhì)教育的指導(dǎo)下，改變了教學(xué)心態(tài)，為提高學(xué)生各方面的素質(zhì)而努力。

2、改進(jìn)教學(xué)過程，生動(dòng)教學(xué)環(huán)境

改進(jìn)教學(xué)過程，為的是使整個(gè)課堂教學(xué)能有個(gè)井然有序而又不失熱情的環(huán)境，從而為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)極易學(xué)習(xí)和愿意學(xué)習(xí)的氛圍。而改變教學(xué)過程，可以以教師自己對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的把握為基礎(chǔ)，將詩(shī)歌講解用各種不同的形式表現(xiàn)出來。例如，教師在講授柳永《雨霖霖》時(shí)，教師可以深情演唱李叔同的《送別》，將學(xué)生引入離別的感傷氛圍中，再用傷感的思想情感作為基調(diào)，利用帶感情的朗讀進(jìn)行情感渲染，從而讓整個(gè)教學(xué)活動(dòng)都在詩(shī)人的思想情感下進(jìn)行，讓學(xué)生能在深刻體會(huì)的基礎(chǔ)上，把握住整首詩(shī)所要表達(dá)出的各種內(nèi)容。這是種極易學(xué)習(xí)的氛圍，可以讓學(xué)生不用刻意學(xué)習(xí)便能體會(huì)詩(shī)歌情感，從而加強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌表達(dá)方式的探究和學(xué)習(xí)。另外，教師還可以能過多媒體教學(xué)方式，將形象的動(dòng)畫與詩(shī)歌聯(lián)系起來，再加之與詩(shī)的內(nèi)容極其貼近的音樂，那么學(xué)生的.對(duì)整首詩(shī)的鑒賞能力在這些工具的輔助下，便能得到了相應(yīng)地提升。

三、總結(jié)

詩(shī)歌篇幅較短， 詩(shī)歌鑒賞是多方面的、綜合的，除了以上幾點(diǎn)我們還應(yīng)該關(guān)注標(biāo)題、作者、題材、注解、技巧、典故、語言風(fēng)格等等。在這里不一一闡明。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)的詩(shī)歌鑒賞教學(xué)多是以教師為中心的說教式教學(xué)，完全不考慮學(xué)生的實(shí)際感受和知識(shí)接受能力，只為教出考高分的學(xué)生而努力。這完全背離了教育的根本目的，不利于學(xué)生的全面發(fā)展和教育的可持續(xù)發(fā)展。,在教學(xué)過程中,只要我們結(jié)合詩(shī)歌教學(xué)的特征，立足詩(shī)歌本身，培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力，并引導(dǎo)學(xué)生尋找規(guī)律,掌握技巧，日積月累,學(xué)生的鑒賞能力和綜合素質(zhì)水平會(huì)有更大的提高。。我們更要加強(qiáng)素質(zhì)教育思想的普及，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)與社會(huì)相聯(lián)結(jié)，為培養(yǎng)出社會(huì)所需要的人才而努力。

高中詩(shī)歌教學(xué)反思10

誦讀是開啟思維大門的金鑰匙。俗話說“書讀百遍，其義自見”，詩(shī)歌更是需要反復(fù)吟讀，才能領(lǐng)會(huì)其深義。在詩(shī)歌教學(xué)中，要給充分的時(shí)間學(xué)生朗讀，或默讀，或齊讀，或小組競(jìng)讀，或老師范讀，或播放錄音。至于采取什么朗讀發(fā)，老師應(yīng)根據(jù)不同的詩(shī)歌類型和詳細(xì)實(shí)際情況來設(shè)計(jì)不同的朗讀方法。在朗讀的過程中，要指導(dǎo)學(xué)生要注意斷句停頓，并結(jié)合相對(duì)應(yīng)的輕音樂，使學(xué)生在朗讀的過程中快速進(jìn)入情景。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》課文錄音大方激昂，抑揚(yáng)頓挫，

把作者李白的性格和詩(shī)歌中所表達(dá)的“天生我材必有用”的情感揭露得淋漓盡致。學(xué)生耳聽錄音，神已被錄音勾走，正和李白一起夢(mèng)游天姥山呢！所以說朗讀，特別是詩(shī)歌配樂的錄音，能更快更有效地激發(fā)學(xué)生的想象和思維，吸引學(xué)生自主地創(chuàng)設(shè)情景并走進(jìn)次情景，走進(jìn)作者的心靈世界。

圖片具有很強(qiáng)的直觀性，能變?cè)姼栉淖譃榭捎|可觀的圖片，刺激學(xué)生的視覺神經(jīng)，引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入教學(xué)詩(shī)境。柳宗元的《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！闭故境鰜淼淖畋韺拥拿?，是視覺上雪景的構(gòu)圖。詩(shī)人頗具匠心，以畫家的目光、作畫的方法，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了為我們展現(xiàn)了一幅千里冰封萬里雪飄，沒有行人，沒有飛鳥，只有一位披著蓑戴著笠的老翁獨(dú)處孤舟，默默垂釣的靜謐畫面。這幅廣袤無垠，萬籟寂靜，大雪紛飛的圖畫展示出來，既能吸引學(xué)生的興趣，又能啟發(fā)學(xué)生的思維和想象，把學(xué)生的思緒帶入畫面，去體驗(yàn)雪后的寧?kù)o和老翁的孤獨(dú)與靜謐境界。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》為我們描繪了枯藤、老樹、昏鴉、小橋、瘦馬和游子，構(gòu)成一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的畫面，這畫面的展示，把學(xué)生帶入詩(shī)人無限愁思的情景中去體驗(yàn)詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷。

在詩(shī)歌教學(xué)中，老師僅僅通過背景介紹、朗讀和圖片展示來創(chuàng)設(shè)情景是不夠的，還應(yīng)該加以適當(dāng)?shù)闹v解描繪，才能使學(xué)生進(jìn)入情景后和領(lǐng)略其中的奇妙。背景介紹、朗讀和圖片展示來創(chuàng)設(shè)的情景大多都通過學(xué)生的想象實(shí)現(xiàn)的，具有較強(qiáng)的主觀性和片面性，老師在教學(xué)中還要用生動(dòng)的語言，富有情感地加以客觀的講解描繪，娓娓道來，讓學(xué)生在老師的描繪講解中不知不覺進(jìn)入情景，去感受作者所描繪的環(huán)境和作者所抒發(fā)的情感。王維的《使至塞上》通過朗讀和圖片展示可能只能領(lǐng)略詩(shī)歌的韻律美和大漠的奇景，卻未能完全體會(huì)作者復(fù)雜的感情。所以老師要對(duì)該詩(shī)歌進(jìn)展必要的講解描繪，使學(xué)生理解和領(lǐng)會(huì)該詩(shī)是通過寫詩(shī)人出使塞上的旅程以及旅程中所見的'塞外風(fēng)光，表達(dá)詩(shī)人由于被排斥而孤獨(dú)、寂寞，悲傷、飄零的孤寂心情，以及在大漠雄渾的風(fēng)光中，情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的大方悲壯之情，顯露出一種豁達(dá)情懷。另外，詩(shī)中既反映了邊塞生活，同時(shí)也流露出作者對(duì)都護(hù)的贊嘆，表達(dá)了詩(shī)人的抑郁、憤悶、孤獨(dú)、寂寞之情，和希望邊疆平定的感情。

我覺得詩(shī)歌教學(xué)，盲目地分析講解背誦是行不通的，老師要竭力創(chuàng)設(shè)更多的情景，并吸引學(xué)生穿越時(shí)間和空間的限制，走進(jìn)詩(shī)歌所描繪的世界和作者的心靈，才能真正地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容和作者所要表達(dá)的深入情感。老師可以通過以上背景理解、朗讀、圖文結(jié)合和講解描繪等方法來靈敏創(chuàng)設(shè)情景，為學(xué)生的想象插上翅膀，飛向詩(shī)文，飛向作者，飛向生活，飛向明天。

高中詩(shī)歌教學(xué)反思11

詩(shī)歌是文學(xué)之驕子，是文學(xué)的最高形式之一。朱光潛先生說“詩(shī)比別類文學(xué)更嚴(yán)謹(jǐn)、更純粹、更精微，一切純文學(xué)都有詩(shī)的特質(zhì)”。詩(shī)歌作為一種文學(xué)體裁，情感豐富，意境深遠(yuǎn)，語言精煉簡(jiǎn)潔，音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明。我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》到唐詩(shī)宋詞到現(xiàn)代漢詩(shī)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。詩(shī)歌教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)古老而優(yōu)秀的詩(shī)歌文化途徑之一，而且詩(shī)歌深遠(yuǎn)的意境和情感有助于增強(qiáng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S的感受力和想象力，提高審美情趣，豐富情感體驗(yàn)，陶冶情操。所以我國(guó)教科書，不管是小學(xué)、初中、高中還是大學(xué)的語文教科書都選入大量是詩(shī)歌作為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，從而教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)品讀、研究和寫作詩(shī)歌。

而我覺得，詩(shī)歌教學(xué)最重要的創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在相應(yīng)的情景中學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)作者的情感。初中詩(shī)歌教學(xué)中鑒賞詩(shī)歌的傳統(tǒng)步驟、方法是：

1．先弄懂作品的表層意思

2．進(jìn)一步理解深層含義

3．從藝術(shù)的角度去欣賞

這個(gè)傳統(tǒng)的教學(xué)方法一直被沿用，直到現(xiàn)在，大多數(shù)教師也還是在使用這3個(gè)步驟來進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)。這三個(gè)過程一般都是從解釋詞義、句義，翻譯，挖掘典故、修辭，歸納主旨等方面來得以實(shí)現(xiàn)的。但是這樣的教學(xué)難以創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生去想象和感悟詩(shī)歌的意境美。那么，詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該如何創(chuàng)設(shè)情景，才能更好地讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中積累知識(shí)，開闊視野，提高想象和審美情趣，散發(fā)思維，陶冶情操呢？

首先是背景了解。

教材中入選的詩(shī)歌有古體詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)歌。不過是古體詩(shī)還是現(xiàn)代詩(shī)，其寫作都有一個(gè)背景，而且這個(gè)背景可能和學(xué)生的生活有很大的距離，所以在詩(shī)歌教學(xué)中，詩(shī)歌的作者和寫作的背景介紹占據(jù)著什么重要的地。所以背景介紹是詩(shī)歌的突破口，學(xué)生通過對(duì)背景的了解，從而更好地感悟詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌中的情感。例如在教學(xué)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》的時(shí)候，要讓學(xué)生其了解李白被排擠出長(zhǎng)安的背景，還要了解李白雖狂放不羈，但仍有牢固的報(bào)效朝廷，有所作為的儒家思想，才能很好地體味中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的不滿與怨憤。通過詩(shī)歌背景的學(xué)習(xí)和了解，學(xué)生以能初步走進(jìn)情景，去體驗(yàn)作者的.情感了。

其次是朗讀。

誦讀是開啟思維大門的金鑰匙。俗話說“書讀百遍，其義自見”，詩(shī)歌更是需要反復(fù)吟讀，才能領(lǐng)會(huì)其深義。在詩(shī)歌教學(xué)中，要給充分的時(shí)間學(xué)生朗讀，或默讀，或齊讀，或小組競(jìng)讀，或老師范讀，或播放錄音。至于采取什么朗讀發(fā)，教師應(yīng)根據(jù)不同的詩(shī)歌類型和具體實(shí)際情況來設(shè)計(jì)不同的朗讀方法。在朗讀的過程中，要指導(dǎo)學(xué)生要注意斷句停頓，并結(jié)合相對(duì)應(yīng)的輕音樂，使學(xué)生在朗讀的過程中快速進(jìn)入情景。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》課文錄音慷慨激昂，抑揚(yáng)頓挫，

把作者李白的性格和詩(shī)歌中所表達(dá)的“天生我材必有用”的情感揭露得淋漓盡致。學(xué)生耳聽錄音，神已被錄音勾走，正和李白一起夢(mèng)游天姥山呢！所以說朗讀，特別是詩(shī)歌配樂的錄音，能更快更有效地激發(fā)學(xué)生的想象和思維，吸引學(xué)生自主地創(chuàng)設(shè)情景并走進(jìn)次情景，走進(jìn)作者的心靈世界。

接著是圖文結(jié)合。

圖片具有很強(qiáng)的直觀性，能變?cè)姼栉淖譃榭捎|可觀的圖片，刺激學(xué)生的視覺神經(jīng)，引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入教學(xué)詩(shī)境。柳宗元的《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”展示出來的最表層的美，是視覺上雪景的構(gòu)圖。詩(shī)人頗具匠心，以畫家的眼光、作畫的方法，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了為我們展現(xiàn)了一幅千里冰封萬里雪飄，沒有行人，沒有飛鳥，只有一位披著蓑戴著笠的老翁獨(dú)處孤舟，默默垂釣的靜謐畫面。這幅廣袤無垠，萬籟寂靜，大雪紛飛的圖畫展示出來，既能吸引學(xué)生的興趣，又能啟發(fā)學(xué)生的思維和想象，把學(xué)生的思緒帶入畫面，去體驗(yàn)雪后的寧?kù)o和老翁的孤獨(dú)與靜謐境界。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》為我們描繪了枯藤、老樹、昏鴉、小橋、瘦馬和游子，構(gòu)成一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的畫面，這畫面的展示，把學(xué)生帶入詩(shī)人無限愁思的情景中去體驗(yàn)詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷。

最后是講解描述。

在詩(shī)歌教學(xué)中，教師僅僅通過背景介紹、朗讀和圖片展示來創(chuàng)設(shè)情景是不夠的，還應(yīng)該加以適當(dāng)?shù)闹v解描述，才能使學(xué)生進(jìn)入情景后和領(lǐng)略其中的奇妙。背景介紹、朗讀和圖片展示來創(chuàng)設(shè)的情景大多都通過學(xué)生的想象實(shí)現(xiàn)的，具有較強(qiáng)的主觀性和片面性，教師在教學(xué)中還要用生動(dòng)的語言，富有情感地加以客觀的講解描述，娓娓道來，讓學(xué)生在教師的描繪講解中不知不覺進(jìn)入情景，去感受作者所描繪的環(huán)境和作者所抒發(fā)的情感。王維的《使至塞上》通過朗讀和圖片展示可能只能領(lǐng)略詩(shī)歌的韻律美和大漠的奇景，卻未能完全體會(huì)作者復(fù)雜的感情。所以教師要對(duì)該詩(shī)歌進(jìn)行必要的講解描述，使學(xué)生理解和領(lǐng)會(huì)該詩(shī)是通過寫詩(shī)人出使塞上的旅程以及旅程中所見的塞外風(fēng)光，表達(dá)詩(shī)人由于被排擠而孤獨(dú)、寂寞，悲傷、飄零的孤寂心情，以及在大漠雄渾的景色中，情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達(dá)情懷。另外，詩(shī)中既反映了邊塞生活，同時(shí)也流露出作者對(duì)都護(hù)的贊嘆，表達(dá)了詩(shī)人的抑郁、憤悶、孤獨(dú)、寂寞之情，和希望邊疆平定的感情。

我覺得詩(shī)歌教學(xué)，盲目地分析講解背誦是行不通的，教師要極力創(chuàng)設(shè)更多的情景，并吸引學(xué)生穿越時(shí)間和空間的限制，走進(jìn)詩(shī)歌所描繪的世界和作者的心靈，才能真正地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容和作者所要表達(dá)的深刻情感。教師可以通過以上背景了解、朗讀、圖文結(jié)合和講解描述等方法來靈活創(chuàng)設(shè)情景，為學(xué)生的想象插上翅膀，飛向詩(shī)文，飛向作者，飛向生活，飛向明天。

高中詩(shī)歌教學(xué)反思12

“詩(shī)言志，歌詠言。”《禮記·經(jīng)解》記載了孔子的話：“入其國(guó)，其教可知也；其為人也溫柔敦厚，詩(shī)教也。”余秋雨先生也曾說：“中國(guó)歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩(shī)文經(jīng)典。這些詩(shī)文是蘊(yùn)藏在無數(shù)中國(guó)人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的長(zhǎng)廊?！笨梢娫?shī)歌這種短小、簡(jiǎn)潔、含蓄的韻文，是最能進(jìn)行情感和審美教育的一種語言形式。

高中語文新教材中所選的詩(shī)歌，都是各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)精品，有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力，給人以美的享受?？墒怯捎谶^去長(zhǎng)期以來大多老師不愿學(xué)生多走彎路，使很多詩(shī)歌教學(xué)課堂過于強(qiáng)調(diào)理性分析的教學(xué)模式，對(duì)知識(shí)和問題的探究過程完全由老師包辦代替，應(yīng)該最愛詩(shī)的高中學(xué)生只是為了應(yīng)付高考而努力背詩(shī)。可是對(duì)高中語文老師而言，上好一堂詩(shī)歌賞析課并不容易，尤其是如今高考詩(shī)歌賞析考查得分率不高，很多學(xué)生喜歡讀詩(shī)歌但是害怕做詩(shī)歌賞析題目，所以上好一篇詩(shī)歌課文絕不是像基礎(chǔ)教育階段一樣會(huì)讀會(huì)背就能解決問題。面對(duì)詩(shī)歌賞析的困難，我們可以從以下方面著手：

一、抓好誦讀，體會(huì)詩(shī)歌音韻之美

以朗讀貫穿整個(gè)詩(shī)歌教學(xué)已經(jīng)成為不少語文老師在詩(shī)歌教學(xué)中達(dá)成的比較一致的共識(shí)，很多老師確實(shí)想方設(shè)法讓學(xué)生多讀，特別是年輕教師的課堂上，個(gè)人輪流讀、小組接龍讀、全班整齊讀，教前教時(shí)教后不忘讀，總之形式多樣，書聲不斷。如在《我愛這土地》中的詩(shī)句：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉！”我讓學(xué)生用兩種讀法：一為天真的節(jié)奏明快的疑問式，聲調(diào)稍高，讀出后顯得俏皮；而另一種讀得深沉、緩慢，為痛苦又關(guān)愛的表白，讓人感到詩(shī)人飽經(jīng)風(fēng)霜后仍然痛苦執(zhí)著的`追求，那份愛國(guó)青年對(duì)受日寇踐踏的故國(guó)的愛就得到淋漓盡致的表達(dá)了。

二、創(chuàng)設(shè)情境，感受古詩(shī)的意境美

教古詩(shī)時(shí)，我們常說詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)，可見詩(shī)與畫是有共同點(diǎn)的，是能夠相通的?，F(xiàn)在很多中學(xué)已經(jīng)有了多媒體設(shè)備，詩(shī)句描寫的情景，都通過媒體再現(xiàn)了出來，使原本難以意會(huì)的詩(shī)句變得形象可感。教師在教學(xué)中可以借助各種教學(xué)媒體，放飛學(xué)生想象的翅膀，使之自由地在思緒的天空翱翔。在一次《雨霖鈴》的教學(xué)過程中，我自己進(jìn)行了一次有感情的范讀，同時(shí)配樂和加以畫面提示，給課堂增色不少。在傳統(tǒng)的高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，教師單靠一張嘴和一支粉筆，采用理論分析和進(jìn)行板書來達(dá)到教學(xué)活動(dòng)的開展。這種教學(xué)方式不僅表達(dá)的內(nèi)容極其有限，而且還無法激起學(xué)生思考問題和解決問題的激情。所以，這種單一的教學(xué)方式不僅局限了教師的教學(xué)內(nèi)容，還禁錮了學(xué)生的思維，使得如今社會(huì)所欠缺的創(chuàng)新能力無法在學(xué)習(xí)中得到有效的培養(yǎng)，是需要得到內(nèi)容上和形式上的豐富的。

三、披文入情，體味古詩(shī)的情感之美

就古詩(shī)而言，詩(shī)人往往將自己的感情、愿望寄托在所描繪的景物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。事物的情感是隨著人的情感變化而變化的。正如清代吳喬在《圍爐詩(shī)話》中所云：“詩(shī)以情為主，景為賓，景物無自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂則景樂。”

因此，在古詩(shī)教學(xué)中，教師也應(yīng)該十分重視引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)中的情感美。詩(shī)人“情動(dòng)而辭發(fā)”，詩(shī)中常常蘊(yùn)含著豐富的感情。教師必須引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，才能使學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)中的情感美。教師在教學(xué)中要以己之情來激發(fā)學(xué)生之情，使學(xué)生帶著豐富的情感，和老師一起進(jìn)入詩(shī)中或歡喜或悲傷的情感中。這就需要教師自己有著豐富的語言、表情、動(dòng)作等，枯燥乏味的講解是毫無效果的。教師可以根據(jù)每首詩(shī)的不同特點(diǎn)，從詩(shī)中具體的文字出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的情感，既要從整體上把握住一首詩(shī)的情感，又要去體會(huì)詩(shī)中某些詞句的情感。朗誦是學(xué)詩(shī)歌的基本切入點(diǎn)，在高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)過程中，教師大都以“一解題、二釋詞、三解構(gòu)、四總結(jié)”這樣一種模式來組織整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，使得整個(gè)教學(xué)過程機(jī)械乏味。要知道，很多詩(shī)歌中都蘊(yùn)含著詩(shī)人強(qiáng)烈的思想情感，如果只是采用這樣一種呆板的教學(xué)方式來解析，那么學(xué)生最多只能感受到教師所表達(dá)出來的教學(xué)情感，對(duì)于詩(shī)歌所傳達(dá)的思想，便難以得到深刻的體會(huì)，而提高欣賞品味和審美情趣也就無從談起。

四、正確理解，把握作者思想之美

古語說“詩(shī)言志”，古詩(shī)詞往往用唱的形式來表現(xiàn)，在音樂的美感中傳遞動(dòng)人之情，凸現(xiàn)其深邃的思想和喻世的道理。準(zhǔn)確地把握作品內(nèi)容，透徹地理解其內(nèi)在含義，是作品朗誦重要的前提和基礎(chǔ)。固然，朗誦中各種藝術(shù)手段的運(yùn)用十分重要，但是，如果不能準(zhǔn)確透徹地把握內(nèi)容，那么，藝術(shù)技巧就成了無源之水、無本之木，成了一種純粹的形式主義。要準(zhǔn)確透徹地理解作品，應(yīng)注意了解作品的時(shí)代背景和作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，這是理解作品的基礎(chǔ)。詩(shī)詞是作者在特定時(shí)期思想感情的反映，它既離不開詩(shī)詞家的生平經(jīng)歷、性格特點(diǎn)，更離不開產(chǎn)生詩(shī)詞時(shí)具體環(huán)境和事件的刺激。

中國(guó)詩(shī)歌從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從陶謝到“建安七子”，從唐詩(shī)到宋詞到元曲，高潮迭起，名家輩出，璀璨奪目。詩(shī)歌是語言藝術(shù)的精髓所在，它從來就代表著文學(xué)藝術(shù)的最高成就。目前，教育改革日漸深入，語文教育正在逐漸回歸詩(shī)性和人性。朱光潛說得好：“詩(shī)是培養(yǎng)趣味的最好媒介，能夠欣賞詩(shī)的人們不但對(duì)于其他種類的文學(xué)可有真切的了解，而且也決不會(huì)覺得人生是干枯的?！睂?duì)高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)內(nèi)容，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教讀古典詩(shī)詞，應(yīng)有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣?？傊?，語文教師只要以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)為中心，就不難上好詩(shī)歌賞析課。

第四篇：高中詩(shī)歌教學(xué)設(shè)計(jì)

篇一：例談高中英語詩(shī)歌的教學(xué)設(shè)計(jì)

龍?jiān)雌诳W(wǎng).cn 例談高中英語詩(shī)歌的教學(xué)設(shè)計(jì)

作者：王文鈺

來源：《新課程學(xué)習(xí)·中》2015年第02期

隨著課堂教學(xué)改革的不斷深化，英語教師逐漸更新觀念，比以往更加關(guān)注以學(xué)生為主體，更加注重激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用語言習(xí)得理論，讓學(xué)生在接近真實(shí)的環(huán)境中習(xí)得語言知識(shí)和技能。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師應(yīng)該凸顯語言習(xí)得需要真實(shí)環(huán)境的特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生各方面的主動(dòng)性、積極性，使學(xué)生參與到所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)之中。筆者以高中英語選修6（人教版）的第二單元《詩(shī)歌》為例，談?wù)勗撛掝}

教材分析

本單元以詩(shī)歌為話題，從學(xué)生初次接觸詩(shī)歌，一直談到詩(shī)歌創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)、有關(guān)詩(shī)歌的一些基本知識(shí)等。旨在通過本單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在初步了解和掌握詩(shī)歌這一文學(xué)形式的基本常識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)單的詩(shī)歌創(chuàng)作。本單元共分8部分：1.熱身部分;2.讀前部分3.閱讀部分;4.理解部分;5.語言學(xué)習(xí)部分;6.語言運(yùn)用部分;7.小結(jié)部分;8.學(xué)習(xí)建議部分。

教學(xué)目標(biāo)

①語言知識(shí)：掌握重點(diǎn)的詞匯和短語;掌握和理解幾種詩(shī)歌的類型以及詩(shī)歌意鏡;②語言技能：通過聽課文捕捉特定信息的能力并且感受詩(shī)歌的韻律美、節(jié)奏美;通過讀課文，形成對(duì)所獲得信息的處理、判斷、分析和推理的能力;③學(xué)習(xí)策略：通過合作、討論、探究等學(xué)習(xí)形式，使學(xué)生進(jìn)行有效的英語思維與英語表達(dá)活動(dòng)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣;④情感文化：通過學(xué)習(xí)，感知詩(shī)歌的語言美和藝術(shù)美，初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的欣賞能力。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

①如何幫助學(xué)生理解和感知英語詩(shī)歌的語言美和藝術(shù)美;②如何鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的詩(shī)歌創(chuàng)作。

教學(xué)方法和手段

教學(xué)中采用多媒體教學(xué)和學(xué)案導(dǎo)學(xué)法。

教學(xué)過程

篇二：高中古代詩(shī)歌鑒賞教案

古代詩(shī)歌鑒賞教案_____________________________________________ 3 第一課時(shí) __________________________________________________________ 3 課時(shí)要點(diǎn)：

1、此知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)的背景分析。

2、鑒賞詩(shī)歌中的形象之典例例析 _________________________________________________________________ 3 第二課時(shí) __________________________________________________________ 6 課時(shí)要點(diǎn)：如何鑒賞古代詩(shī)詩(shī)歌的形象 _______________________________ 6 第三課時(shí) __________________________________________________________ 8 課時(shí)要點(diǎn)：常見意象釋義 ___________________________________________ 8 中國(guó)古典詩(shī)詞中的梅花形象 ________________________________________ 10 附：其他詩(shī)歌意象釋義 ____________________________________________ 13 “意象”的把握 __________________________________________________ 18 第四課時(shí) _________________________________________________________ 22 課時(shí)要點(diǎn)：二鑒賞作品的語言之典例例析 ____________________________ 22 第五課時(shí) _________________________________________________________ 26 課時(shí)要點(diǎn)： 從中國(guó)古典詩(shī)詞語言特征入手欣賞詩(shī)歌 __________________ 26 中學(xué)古典詩(shī)詞中的互文藝術(shù) ________________________________________ 32 第六課時(shí) _________________________________________________________ 33 課時(shí)要點(diǎn)：解答詩(shī)歌語言題的基本思路及相應(yīng)強(qiáng)化訓(xùn)練 ________________ 33 第七課時(shí) _________________________________________________________ 34 課時(shí)要點(diǎn)：鑒賞作品的表達(dá)技巧 ____________________________________ 34 詩(shī)文典故 ________________________________________________________ 36 第八課時(shí) _________________________________________________________ 39 課時(shí)要點(diǎn)：詩(shī)歌鑒賞之表達(dá)技巧分析 ________________________________ 39 詩(shī)歌藝術(shù)中的虛與實(shí) ______________________________________________ 44 古典詩(shī)歌抒情方式例談 ____________________________________________ 48 第九課時(shí) _________________________________________________________ 54 課時(shí)要點(diǎn)：四評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容 __________________________________ 54 附：古代詩(shī)詞中常見的思想情感 ____________________________________ 58 第十課時(shí) _________________________________________________________ 60 課時(shí)要點(diǎn)：淺談古典詩(shī)歌的對(duì)比鑒賞 ________________________________ 60 [附錄] ____________________________________________________________ 63

1、古典詩(shī)歌鑒賞題的十大置疑角度 _________________________________ 63

2、詩(shī)歌鑒賞答題格式 _____________________________________________ 68

3、詩(shī)歌鑒賞問答格式例析 _________________________________________ 69 古代詩(shī)歌鑒賞教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過適量的讀練析強(qiáng)化學(xué)生的對(duì)古代詩(shī)歌的感性積累和鑒賞的思維能力。

2、強(qiáng)化學(xué)生適應(yīng)各種題型的能力，尤其是主觀題。

教學(xué)設(shè)想：

1、抓住古代詩(shī)歌的基本特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的分類講析，并進(jìn)行有效的綜合講析，讓學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。

2、要求學(xué)生背誦和欣賞一定量的詩(shī)歌作為訓(xùn)練的補(bǔ)充，以免學(xué)生只求做題，而忽略了古代詩(shī)歌鑒賞其實(shí)是一個(gè)體現(xiàn)學(xué)生語文綜合能力的體現(xiàn)。

3、教師在制定教案時(shí)心里一定在裝著學(xué)生，要真正摸清本班學(xué)生的實(shí)際情況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃和進(jìn)度。必要的時(shí)候?qū)嵤┓謱咏虒W(xué)。

4、本知識(shí)點(diǎn)教學(xué)大約需要9課時(shí)，知識(shí)點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練解析3課時(shí)，綜合檢測(cè)講練2課時(shí),共約十四課時(shí)。

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

課時(shí)要點(diǎn)：

1、此知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)的背景分析。

2、鑒賞詩(shī)歌中的形象之典例例析

一、此知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)的背景分析：

在2002年高考考試說明中，有三個(gè)變化最大的項(xiàng)，古典詩(shī)歌鑒賞由客觀題變?yōu)橹饔^筆試題，增加了試題的難度。國(guó)家考試中心張偉明說：

古代詩(shī)歌的考察主要包括對(duì)作品的形象、語言和表達(dá)技巧進(jìn)行初步的鑒賞，對(duì)作品的思想內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。所謂初步鑒賞指的是對(duì)作品的形象、語言和表達(dá)技巧作概要的賞析，無需引經(jīng)據(jù)典，也不需要拿試卷以外的作品進(jìn)行比較，只需對(duì)作品本身的特點(diǎn)進(jìn)行鑒賞。當(dāng)然，如果詩(shī)句用到的典故是我們?cè)谡n文中學(xué)過的，我們應(yīng)該知道，并能結(jié)合所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行分析。鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧在命題是可以是綜合要求，也可以就某一方面提出設(shè)問，也可能和評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容結(jié)合起來考查。這就要求我們?cè)谡n堂教學(xué)中要全面培養(yǎng)學(xué)生的能力，不能有所偏廢。

張偉明的說法指明了古典詩(shī)歌欣賞的四個(gè)方面，綜合起來說就是“三鑒賞一評(píng)價(jià)”，由于這道題是以主觀題型出現(xiàn)，難度不太大，而且與以前的客觀題型應(yīng)該存在著一定聯(lián)系，這個(gè)聯(lián)系應(yīng)當(dāng)是題目語言導(dǎo)向性。就目前所見到的試題而言，具體的題型可分為兩種：有話語引導(dǎo)的填空題型和無話題引導(dǎo)的短評(píng)題型，也有的是二者結(jié)合，題型很不一致，說明我們還處在摸索階段。但是我們?cè)谟?xùn)練時(shí)不妨大處著眼，小處著手，從高能力培養(yǎng)上達(dá)到一般能力的收效。

二、古詩(shī)分解講析：

（一）鑒賞詩(shī)歌中的形象 [04典型考題] 讀下面蘇軾的詩(shī)論并回答問題。林逋《梅花》詩(shī)云，疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏，決非桃李詩(shī)。皮日休《白蓮》詩(shī)云，無情有恨何人見，月曉風(fēng)清欲墜時(shí)，決非紅蓮詩(shī)。此乃寫物之功。若石曼卿《紅梅》詩(shī)云，認(rèn)桃無綠葉，辨杏有青枝，此村學(xué)中至陋語也。說出蘇軾贊揚(yáng)寫梅花、白蓮的詩(shī)而批評(píng)石曼卿《紅梅》詩(shī)的理由，并作具體分析。（北京卷）

解題思路：分析詩(shī)歌所寫人物形象或物象的外形（顏色、特點(diǎn)、形狀等）和內(nèi)神（品格、精神、氣質(zhì)等）。

答案示例：疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏，寫出了梅的清幽、高潔；無情有恨何人見，月曉風(fēng)清欲墜時(shí)，寫出了白蓮的素潔、清雅；認(rèn)桃無綠葉，辨杏有青枝，僅從綠葉、青枝等外形上把握紅梅的特征，未見紅梅的精神品格。

【概念解析】

所謂“形象”就是文學(xué)作品中展示出來的生活圖畫，一般可分為人物形象和自然景物形象。在命題時(shí)，主要考察“意象”及對(duì)“形象”的理性思考。

（1）人物形象。詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩(shī)人自己。有別于小說中的“我”（非作者本人）。

（2）景物形象。詩(shī)中的景物形象是情中景。抒情詩(shī)，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現(xiàn)出來的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩(shī)人一般借意象來表現(xiàn)自我，詩(shī)人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為

一。有時(shí)詩(shī)中有幾個(gè)意象，各個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)系。

在中國(guó)古典詩(shī)歌中，講究的是“一切景語皆情語也”的天人感應(yīng)模式，所以我們?cè)阼b賞景或物的形象的同時(shí)，往往要聯(lián)系鑒賞詩(shī)人的形象。這兩者是一致的。

【常用方法】

一般的短評(píng)寫作時(shí)要注意先“蓋帽”，即說出詩(shī)人的形象的總體特征，再以此為“中心論點(diǎn)”，從詩(shī)歌的具體語詞方面對(duì)這個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行分析論證。其他三個(gè)方面的鑒賞和評(píng)價(jià)一般也使用這個(gè)思路。值得注意的是一定要圍繞“這個(gè)”論點(diǎn)來寫。初學(xué)者往往失卻重點(diǎn)，在簡(jiǎn)短的文字中寫到各方面的內(nèi)容。

鑒賞詩(shī)人形象的思路與其他文學(xué)作品中的方法一致，一般從其“社會(huì)地位”“思想意識(shí)”“性格特征”等方面入手。但在具體寫作過程中不宜出現(xiàn)這些字眼，我們?cè)谶@時(shí)借用的是它的方式和思路。

【例題剖析】

1、閱讀李白詩(shī)《獨(dú)坐敬亭山》，試分析詩(shī)中所塑造的詩(shī)人形象。

獨(dú)坐敬亭山 李白

眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

參考答案：

⑴全詩(shī)展現(xiàn)了一個(gè)孤僻高傲的詩(shī)人的形象。眾鳥距己甚高且已飛去，唯留詩(shī)人獨(dú)坐敬亭山，體現(xiàn)他的孤僻。那孤云不正是詩(shī)人自己？雖然孤獨(dú)但樂得清

閑，又體現(xiàn)了他的高傲。最后只留他與敬亭山，但依舊相看不厭，又一次全面展示了他的形象。

⑵詩(shī)人猶如孤云一樣，當(dāng)眾鳥高飛盡，正是眾人得志時(shí)的表現(xiàn)，他卻獨(dú)自飄蕩，壯志不酬，符合作者有才無法施展示的特定身份，而對(duì)敬亭山時(shí)，作者看到更廣的更雄偉的自然，便看無厭，有了樂觀和豪放的心態(tài)，總的說來是孤傲樂觀浪漫的詩(shī)人形象。

3、眾鳥飛盡，孤云獨(dú)閑，山靜而空，表現(xiàn)出詩(shī)人的與世無爭(zhēng)，自由而閑適的孤身一人的生活；相看兩不厭，表現(xiàn)出詩(shī)人從自然中尋求快樂，忘懷得失的思想感情。全詩(shī)塑造了一個(gè)與世無爭(zhēng)的，自由、閑適又有點(diǎn)孤傲的詩(shī)人的形象。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

要在文段的開頭或結(jié)尾點(diǎn)出詩(shī)人的形象特點(diǎn)，即用一句話“蓋帽”。然后再結(jié)合全詩(shī)中的文句進(jìn)行分析說解，注意要圍繞“詩(shī)人形象”這個(gè)中心來寫。缺第一方面，扣2分；沒有分析，而寫出形象和詩(shī)中的一部分內(nèi)容，扣3分；不能圍繞中心寫，扣3分。

誤例：

⑴兩個(gè)山頭，一座亭子，一個(gè)人，所有的鳥兒都飛走了，連云兒都不愿停留。清冷的環(huán)境中，詩(shī)人守望山頭，“相看兩不厭”寫出了作者的凄涼，最后“只有敬亭山”道出了作者內(nèi)心的感受。

誤例分析：整個(gè)文段沒有談到作者的形象，后文也沒有圍繞這個(gè)中心來寫，故判為0分。

⑵我雙手背在身后，抬頭仰望天上那群鳥兒不停地向遠(yuǎn)處飛去，眼睛充滿無限的憂傷。天空的最后一片云彩隨著好冷冷的風(fēng)閑散地飄向遠(yuǎn)方，這時(shí)，我的衣襟被風(fēng)吹起。望著那高高的敬亭山，無語，望著它，漸漸地，我覺得我變得與它一樣高大，我用我憂傷的眼神看著它，而它也用那渾然的自然的眼神看著我，一樣的無語，但我倆彼此都不覺得厭煩，此時(shí)我孤獨(dú)寂寞的心情大概只有敬亭山了解了。

誤例分析：擴(kuò)寫語段的好例子，詩(shī)歌鑒賞的壞典型。判為0分。

誤例分析：這是對(duì)李白的客觀而公正、簡(jiǎn)潔而詩(shī)性的評(píng)價(jià)，但不合本題的要求，只能判為0分。

2、簡(jiǎn)析下面這首宋詞的人物形象。

訴衷情 陸游

當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戊梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂?。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

注：滄洲，水邊，古時(shí)隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。

【技巧點(diǎn)撥】分析詩(shī)歌形象要根據(jù)詩(shī)歌描寫的具體物象或畫面識(shí)別其性質(zhì)，篇三：高中詩(shī)歌鑒賞專題(整理教案)詩(shī)歌鑒賞專題

第一節(jié) 鑒賞詩(shī)歌的形象

第一課時(shí)（人物形象）

教學(xué)要點(diǎn)：

鑒賞古典詩(shī)歌中的人物形象。

一.考點(diǎn)解讀: 詩(shī)歌鑒賞常常包括兩個(gè)方面，一是鑒賞古代詩(shī)歌中的意象、語言和表達(dá)技巧；二是評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想感情。而思想感情又通過意象來表達(dá)。所以我們今天來梳理一下通過什么什么意象，表達(dá)了什么什么感情的答題方式。

二．詩(shī)歌鑒賞中常見的“形象”分類：

一個(gè)是人物形象，二是景物意象。今年的高考題，《九日和韓魏公》就是分析人物形象所體現(xiàn)的思想感情。那么，一般會(huì)出現(xiàn)的有哪些形象呢？

① 豪放灑脫的形象

李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視圣賢的思想，也反映了李白傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。

② 憂國(guó)憂民的形象

杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

詩(shī)人并不僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，其憂國(guó)憂民的精神可見一斑；

③ 歸隱田園、鐘情山水的形象

陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，寫的就是悠然自在的隱居生活，說明詩(shī)人安貧樂道的思想；

④ 懷才不遇、壯志難酬形象

如今年的高考題《九日和韓魏公》作者已頭發(fā)花白卻不得重用，佳節(jié)時(shí)愁苦嘆息，只能在酒醉中偶露雄心，因愁思而寒夜無眠，凡此種種，都表現(xiàn)了作者壯志未酬的憂愁和憤懣。⑤ 矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。

陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。

⑥友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。

如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》

五．方法總結(jié)：

2．怎樣把握人物形象？

（1）知人論世，關(guān)注背景。

高考詩(shī)詞一般都注明了作者，這些詩(shī)人絕大多數(shù)在課本中出現(xiàn)過，是考生比較熟悉的。雖不是考查他們的代表作品，但一般是接近主創(chuàng)風(fēng)格的。更多的時(shí)候，出題者會(huì)在詩(shī)詞后附注釋給我們以暗示。

（2）抓抒情主人公的語言神態(tài)、動(dòng)作、心理。3．答案構(gòu)成：

（1）什么形象（2）分析形象的基本特征（3）形象的意義。

文段開頭（也可是文末）要注意“蓋帽”，即說出詩(shī)人的形象的總體特征，再以此為“中心論點(diǎn)”，從詩(shī)歌的具體語詞方圍繞這個(gè)論點(diǎn)具體分析其特征并概括形象的意義。注意一定要圍繞“這個(gè)”論點(diǎn)來寫。

①九日和韓魏公

蘇 洵

②晚歲登門最不才，蕭蕭華發(fā)映金罍。

③不堪丞相延?xùn)|閣，閑伴諸儒老曲臺(tái)。

佳節(jié)久從愁里過，壯心偶傍醉中來。

暮歸沖雨寒無睡，自把新詩(shī)百遍開。

【注】 ①九日，農(nóng)歷九月九日，即重陽(yáng)節(jié)；韓魏公，即韓琦，時(shí)為丞相。②金罍，泛指酒盞。③曲臺(tái)，指太常寺，掌禮樂郊廟社稷之事。

(1)本詩(shī)主要表達(dá)了作者怎樣的感情？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(4分)________________________________________________________________________(2)“佳節(jié)久從愁里過，壯心偶傍醉中來”在對(duì)比手法的運(yùn)用上有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(4分)________________________________________________________________________ 13．[答案](1)主要表達(dá)了作者壯志未酬的憂愁和苦悶。作者已頭發(fā)花白卻不得重用，佳節(jié)時(shí)愁苦嘆息，只能在酒醉中偶露雄心，因愁思而寒夜無眠，凡此種種，都表現(xiàn)了作者壯志未酬的憂愁和憤懣。(4分)(2)妙在用三層對(duì)比強(qiáng)化了詩(shī)人憂愁之深和潛藏于胸的壯心未絕。佳節(jié)時(shí)不喜反憂，壯心在現(xiàn)實(shí)中的落空與在醉酒豪言中的顯現(xiàn)，“久”與“偶”在時(shí)間上一長(zhǎng)一短；三層對(duì)比，層層遞進(jìn)，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了作者的內(nèi)心世界。(4分)【詩(shī)歌賞析】

九日，指農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)。

首聯(lián)從十年來他們的交游，一直寫到這天的宴會(huì)，語言高度概括，內(nèi)涵十分豐富。時(shí)蘇洵已四十八歲，年近半百，故說“晚歲登門”。雷簡(jiǎn)夫稱蘇洵為“王佐才”“帝王師”，蘇洵實(shí)際也是以此自居的，而這里卻自稱“不才”且冠“最”字，并以自己的“蕭蕭華發(fā)”同韓琦宴上的閃閃金罍(酒器)相映襯，看似自謙，實(shí)際充滿懷才不遇之感。

頷聯(lián)又從這天的宴會(huì)寫到五年來的虛度光陰。出句以“不堪”承“最不才”，以“延?xùn)|閣”承“金罍”，表示對(duì)韓琦宴請(qǐng)的謝意，詩(shī)人自謙中也含有牢騷。下句，詩(shī)人回答了“不堪”的原因：官卑位低，不堪重用。曲臺(tái)指太常寺。蘇洵在嘉祐六年(1061)被命于太常寺修纂禮 書，至赴宴時(shí)，剛完成《太常因革禮》一百卷，費(fèi)時(shí)五年。蘇洵以自己能輔助帝王的才能來做這種白首窮經(jīng)的工作，深感虛度年華，用非所長(zhǎng)，這集中表現(xiàn)在“閑”“老”二字上。

頸聯(lián)尤為歷代評(píng)論家所稱賞。重陽(yáng)節(jié)歷來是人們登高賞菊，飲酒賦詩(shī)的好日子，但蘇洵卻在愁里度過?！凹选焙汀俺睢毙纬甚r明的對(duì)比，而“久”字更有豐富的內(nèi)容。蘇洵在二十 七歲以前“游蕩不學(xué)”，未必怎么“愁”。但從二十七歲開始，他發(fā)奮苦讀，希望有用于世，卻連科不第。后來，雖然名動(dòng)京師，卻沉淪下僚，無法一展抱負(fù)。這個(gè)“久”字至少包括了他三十年的不得志?！芭及?，說明他平時(shí)已經(jīng)很少有雄心壯志；“醉中”，說明未醉時(shí)已清醒感到壯志難酬。但“傍”“來”二字仍表現(xiàn)出“烈士暮年，壯心不已”的豪情。

尾聯(lián)以暮間歸來，反復(fù)吟詠韓琦新詩(shī)作結(jié)，戛然而止，余味無窮。韓琦《乙巳重陽(yáng)》說：“苦厭繁機(jī)少適懷，欣逢重九啟賓罍。招賢敢并翹材館，樂事難追戲馬臺(tái)。蘚布亂錢乘雨出，雁飛新陣拂云來。何時(shí)得遇樽前菊，此日花隨月令開?！表n琦詩(shī)那種久居高位、賓朋滿座的富貴氣，使蘇洵更感到自己“閑伴諸儒”的窮窘；韓琦志滿意得之余的淡淡閑愁，更激起了蘇洵壯志不酬的深沉哀怨。這恐怕就是他越讀韓琦新詩(shī)就越發(fā)難以入睡的原因。暮、雨、寒三字為全詩(shī)烘托出一種昏暗、凄冷的氣氛，而“寒無睡”，“百遍開”更活畫出這位“蕭蕭華發(fā)”的老人輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐的神情。

這首詩(shī)在內(nèi)容上堪稱“精深有味，語不徒發(fā)”，深刻反映了宋代失意文人的精神苦悶；藝術(shù)風(fēng)格上也是“婉而不迫，哀而不傷”，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。1．簡(jiǎn)析下面這首宋詞的人物形象。

訴衷情

陸 游

當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戊梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂? 胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

注：滄洲，水邊，古時(shí)隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。

【技巧點(diǎn)撥】分析詩(shī)歌形象要把握作者風(fēng)格，寫作背景以及人物的語言動(dòng)作、神態(tài)心理等深入理解詩(shī)歌，挖掘內(nèi)涵，概括出形象的特征和意義。

（1）詞后“滄州”的注釋，暗示此詞是詩(shī)人晚年閑居滄州時(shí)所寫。詩(shī)人是否獨(dú)享這一份清閑？胡賊未滅，功業(yè)未成，滿懷報(bào)國(guó)熱情的陸游卻是請(qǐng)纓無路，有志難伸，怎不感慨萬千，怎不唏噓長(zhǎng)嘆？領(lǐng)會(huì)了注釋的深意，我們對(duì)詞意就不難理解，人物形象也不難把握了。（2）抓人物心理：“萬里匹馬”、“關(guān)河夢(mèng)斷”、“身老滄州”，抓人物神態(tài)：“淚空流”等詞句理解全詞。這首詞前兩句回憶當(dāng)年在抗金前線的戰(zhàn)斗生活，匹馬征萬里，其颯爽英姿、卓犖不凡之氣可見；“關(guān)河夢(mèng)斷何處”是說一覺醒來，關(guān)河要塞不知在何處，意謂脫離了前線；“塵暗舊貂?”是說塵土積滿從軍時(shí)穿的貂皮大衣。下片表達(dá)敵人尚未消滅，自己衰鬢先斑的慨嘆，“天山”代指抗金前線?！靶脑谔焐?，身老滄洲”表達(dá)了壯志未酬、報(bào)國(guó)無門的幽憤。2．分析詩(shī)中“蓑笠翁”形象。

江 雪

唐·柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

【解析】初看是寫雪景，大雪之中，一葉扁舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)釣寒江之上。描寫了在寒冷的環(huán)境中，那個(gè)老漁翁竟然不怕天寒地凍，大雪飄飛，忘掉一切，專心地釣魚，形體孤獨(dú)，性格卻顯得孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了的、美化了的漁翁形象，正是詩(shī)人那種擺脫世俗，超然物外的清高孤傲的思想感情的寄托和寫照。

第二課時(shí)（景、物形象）

教學(xué)要點(diǎn)：

鑒賞古典詩(shī)歌中的景（寫景詩(shī)或雜詩(shī)中的景象）物（詠物詩(shī)或雜詩(shī)中的物象）

出題的方面為：物象的特點(diǎn)、蘊(yùn)涵的品質(zhì)或寄托的思想感情，作者的評(píng)價(jià)、塑造的方法、語言特點(diǎn)等。諸如松、竹、梅、菊花一類事物被人賦予特定象征意義，象征人高潔的品格，詩(shī)人常借助它們表達(dá)一定的思想感情，如陸游的《卜算子·詠梅》，以梅自喻，表現(xiàn)自己不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛奉承之徒為伍的品格和不畏饞毀、堅(jiān)貞自守的錚錚傲骨。說到“明月”，就與思鄉(xiāng)、思人相聯(lián)系，說到“清秋”，就與感傷、悲愁相聯(lián)系，那么這里的“明月”“清秋”，就成了一種具有特定意味的形象，這種含有特定意味的藝術(shù)形象，就是詩(shī)歌中的意象。其他常見意象如桃花象征美人，鳥象征自由等。1．抓物象的特點(diǎn)

2．抓物與志的“契合點(diǎn)”：挖掘物象內(nèi)在的品格、精神。3．抓意象的特殊內(nèi)涵。

吳松道中二首（其二）

晁補(bǔ)之

曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。

天寒雁聲急，歲晚客程遙。

鳥避征帆卻，魚驚蕩槳跳。

孤舟宿何許？霜月系楓橋。

注：吳松：即吳淞，江名。

（1）開頭兩句描寫了怎樣的景色？營(yíng)造了怎樣的氛圍？（3分）

【答案】描寫了清晨起航時(shí)，江南水鄉(xiāng)風(fēng)聲蕭蕭，落葉飄飛的深秋景色。營(yíng)造了凄冷、感傷的氛圍。

（2）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析“孤舟”這一意象的作用。（5分）

【答案】孤舟聯(lián)結(jié)者雁、鳥、魚、霜月、楓橋等意象，把航程中的所見所聞所想貫穿在一起，是全詩(shī)的線索；作者融情于景，表達(dá)了漂泊、思鄉(xiāng)、孤寂之感。

賞析

“曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄?！痹绯康穆飞?，細(xì)雨瀟瀟，空氣中有著幾絲清冷，正是江南水鄉(xiāng)黃葉翻飛的季節(jié)。

“天寒雁聲急，歲晚客程遙?！贝笱銖念^頂飛過，拋下幾聲急促的鳴叫，是啊，都已經(jīng)深秋了，大雁怎會(huì)不急？可是我，遠(yuǎn)望歸家的路，卻遙遙不可及。

“鳥避征帆卻，魚驚蕩槳跳?！痹?shī)人的觀察由遠(yuǎn)及近，鳥兒因?yàn)榇偷赝肆艘幌露奔钡囟惚?，魚兒因?yàn)榇瑯幕蝿?dòng)而驚得跳散了開去。詩(shī)人觸景生情，像這樣顛簸流離的旅程何時(shí)才能結(jié)束呢？

“孤舟宿何許？霜月系楓橋?！惫轮凼浅休d著作者的所見所聞，是整首詩(shī)的線索。今夜要在哪里投宿呢？最佳地點(diǎn)當(dāng)然是張繼曾經(jīng)投宿過的、并留下著名詩(shī)篇的楓橋了。

南宋詩(shī)人范成大編纂的《吳郡志》說，楓橋“自古有名，南北客經(jīng)由未有不憩此橋而題詠者”。因此，詩(shī)人一見到楓橋，便興致勃勃地囑咐船家將船系在橋下，決定這天晚上夜宿于此處，以一抒幽思。

第二節(jié) 詩(shī)歌鑒賞之語言

掌握煉字類煉句類賞析詩(shī)歌語言題的答題模式

常見的語言風(fēng)格有：含蓄|明快、簡(jiǎn)潔|細(xì)膩、冷峻|熱情、婉約|豪放、樸實(shí)|華美、莊重|幽默、冷靜|激昂等。

2、答題模式：

① 煉字類：a解釋該字在詩(shī)中的具體含義，b展開聯(lián)想把該字放到具體的語境中描摹景象，分析手法，c點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，表達(dá)了怎樣的思想感情。

② 煉句類：對(duì)該句進(jìn)行分析，注意層次和手法；根據(jù)該句在詩(shī)中的位置，分析該句在全詩(shī)中的作用；點(diǎn)出它對(duì)表達(dá)主題和情感所起到的作用。

③ 分析語言類：用一兩個(gè)雙音節(jié)詞概括語言特色，用詩(shī)中的具體詩(shī)句來說明這一特色；指出描寫的意境和表達(dá)的思想感情。

1煉動(dòng)詞：形象生動(dòng) 擬人（感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心）濺、驚，增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。

2煉形容詞：形容詞可以從聲、光、色、形等多方面點(diǎn)出形象的特點(diǎn)，傳達(dá)出作者的情感。故面對(duì)詩(shī)詞中的形容詞，我們要首先弄清它修飾了什么物，或什么景、什么人，再分析它突出物的什么特點(diǎn)，渲染了景的什么氛圍，烘托了人的什么心情等，最后琢磨此物此景此人和主題的關(guān)系，再用文字組織答題。

（全國(guó)卷i）閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問題。（8分）

江間作四首（其三）

潘大臨①

西山通虎穴②，赤壁隱龍宮。形勝三分國(guó)，波流萬世功。

沙明拳宿鷺③，天闊退飛鴻。最羨漁竿客，歸船雨打篷。

[注]①潘大臨(約1057-1106):字邠老,黃州(今湖北黃岡)人,善詩(shī)文.曾隨蘇軾同游赤壁。②西山：在湖北鄂州西，山幽僻深邃。③拳宿鷺：指白鷺?biāo)邥r(shí)一腿蜷

縮的樣子。

（1）第三聯(lián)兩句中各有一個(gè)字用得十分傳神，請(qǐng)找出來，并說說這樣寫的好處。

答：

（2）從全詩(shī)看，作者向往一種什么樣的生活？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：

【參考答案】

⑴“拳”和“退”用“拳”字形象地表現(xiàn)出鷺鳥在沙灘上棲息時(shí)的神態(tài)。用“退”字別致、生動(dòng)地表 現(xiàn)出鴻鳥在天空中飛行的狀態(tài)。這樣寫構(gòu)成了作者江邊所見的一幅靜動(dòng)結(jié)合的畫面。

⑵向往一種隱逸的生活。①詩(shī)的前兩聯(lián)，作者從眼前之景，轉(zhuǎn)入懷古，遙想當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)時(shí)的人事，而今安在？從而發(fā)出了“波流萬世功”的感嘆。

第五篇：高中詩(shī)歌教學(xué)反思

高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)反思

王等堂

詩(shī)歌作為我國(guó)科學(xué)文化的精髓是我國(guó)文學(xué)史的一個(gè)奇葩，是我國(guó)豐碩的文化遺產(chǎn)。中國(guó)古代詩(shī)歌記載著中華民族精神文明的歷史，有著獨(dú)特的審美風(fēng)格和博大的精神力量，有利于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操、愛國(guó)思想、審美情趣和健全人格。詩(shī)歌鑒賞是語文學(xué)習(xí)的重頭戲之一，而學(xué)生在這方面能力薄弱，積累不足，閱讀背誦的詩(shī)詞作品少，對(duì)詩(shī)歌的形象、詩(shī)歌常用的意象、詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷創(chuàng)作風(fēng)格等都缺乏了解，缺乏直接的感觸，致使鑒賞時(shí)難度頗大。經(jīng)過一段時(shí)間對(duì)《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》之詩(shī)歌部分的學(xué)習(xí)，我積累了一些較為粗淺的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)總結(jié)如下：

詩(shī)歌鑒賞是需要文言功底的。因?yàn)楝F(xiàn)在的選題往往都是古詩(shī)，特別青睞唐詩(shī)宋詞元曲，而這些詩(shī)作都是古詞語，有實(shí)詞虛詞。我們要告訴學(xué)生，在鑒賞前一定要把詩(shī)歌讀懂，只有了解了內(nèi)容才可能去做題，去分析字的妙處，去把握詩(shī)句的特點(diǎn)。如果不讓學(xué)生去復(fù)習(xí)實(shí)詞和虛詞，不抓住課本中的詩(shī)詞古文來復(fù)習(xí)，學(xué)生的古文功底差，要做好詩(shī)歌鑒賞題是難上加難的。

做好詩(shī)歌鑒賞題還要了解詩(shī)歌中的意象。意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈，是詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。在我國(guó)古典詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。如果我們熟悉這些意象，會(huì)給鑒賞詩(shī)歌帶來很大幫助。如送別類意象（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）楊柳，柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡?。長(zhǎng)亭，“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”。南浦，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。酒，“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，是以酒抒寫別離之情。再如抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）菊花，一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。東晉田園詩(shī)人陶淵明，寫了很多詠菊詩(shī)，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見南山”。梅花，梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹?shī)句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。至于詩(shī)歌的意境，因其概念比較抽象一些，只需要學(xué)生明白，由多種意象組合而形成某種意境，客觀圖景與主觀情感完美結(jié)合，和諧統(tǒng)一的藝術(shù)境界就是意境，情景交融是意境的基本特點(diǎn)。讓學(xué)生在不斷鑒賞中逐步領(lǐng)悟意境的內(nèi)涵。

另外，我們?cè)谧鲈?shī)歌鑒賞題時(shí)可從這四個(gè)方面來答題，做到這些方面，可以說是以不變應(yīng)萬變。一是解釋字詞的意思或分析意象，這一步是最基礎(chǔ)的一步。二是把字詞放回原詩(shī)句中，分析作者所創(chuàng)造的意境，這一步可把完整的句子譯出來，然后加以概括說明。三是交待這一意境的特點(diǎn)，特別要點(diǎn)明他寫出了詩(shī)人怎樣的感情。四是結(jié)合全詩(shī)，概括地分析一下詩(shī)句是如何在表達(dá)出作者的思想的，分析時(shí)可從內(nèi)容、語言、修辭、表現(xiàn)手法等方面入手。

當(dāng)然，要分析好詩(shī)歌，還要掌握大量的表現(xiàn)手法和修辭手法。如什么借景抒情、寓情于景、情景交融、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、描寫渲染、白描、以動(dòng)襯靜、先抑后揚(yáng)、對(duì)比、象征寄托、比喻擬人、借古傷今等。只有做到心中有積累，才能面對(duì)詩(shī)題不心慌，回答起來有內(nèi)容。

高中語文古典詩(shī)歌教學(xué)如何開展審美教育

王等堂

古典詩(shī)歌鑒賞一直以來就是語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，詩(shī)歌鑒賞對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力都有很大作用。新課改特別強(qiáng)調(diào)審美教育，而詩(shī)歌鑒賞是語文審美教育實(shí)施的必要的途徑和重要內(nèi)容。系統(tǒng)、深入地研究詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的規(guī)律，尋覓古典詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的有效策略已成為迫切需要解決的問題。在近年的教學(xué)實(shí)踐過程中，我總結(jié)出以下幾點(diǎn)心得，希望對(duì)古典詩(shī)歌鑒賞教學(xué)有一定的益處。

一、把握背景，情境導(dǎo)入。古詩(shī)詞鑒賞課之前，應(yīng)該首先鼓勵(lì)學(xué)生去搜集詩(shī)詞的創(chuàng)作背景資料，只有在了解相關(guān)背景后，才能豐富學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞作者、社會(huì)現(xiàn)象、歷史背景等的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生真正體會(huì)詩(shī)詞的內(nèi)涵，積累詩(shī)歌知識(shí)，為學(xué)生自己賞讀詩(shī)歌奠定良好的基礎(chǔ)。葉圣陶說過：“作者胸有境，入境始與親?！苯處熞芯康氖侨绾我龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的情境，達(dá)到“神與物游，心與理合”的境界。應(yīng)該說每篇詩(shī)歌，如果仔細(xì)研究，都能找到調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的突破口。如有些詩(shī)歌可以利用背景知識(shí)及詩(shī)人的魅力來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)詩(shī)興趣。比如，在學(xué)習(xí)柳永的詞時(shí)可以這樣介紹：有一位詞人不僅是個(gè)風(fēng)流才子，還是個(gè)屢試不中的補(bǔ)習(xí)生，常喝常醉的酒鬼，出沒秦樓楚館的浪子，仕途坎坷的小官，“奉旨填詞”的中國(guó)第一位專業(yè)詞人，浪跡江湖的游客，自命不凡的“白衣卿相"、“歌樓妓女”的鐵哥，放蕩不羈的花花公子，市井街頭的自由撰稿人，惹怒皇帝的笨蛋，敢恨敢愛的漢子，無室無妻的光棍，創(chuàng)新發(fā)展宋詞的巨匠。這些生動(dòng)的介紹使學(xué)生情緒立刻高漲起來，有時(shí)可以利用和詩(shī)作有關(guān)的感人的故事創(chuàng)設(shè)情境，當(dāng)然也可適當(dāng)?shù)乩弥庇^、形象的視聽手段，來激發(fā)學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的興趣。當(dāng)學(xué)生鑒賞的熱情被點(diǎn)燃后，教師還需要引導(dǎo)他們深入感悟作品，這樣在實(shí)際的教學(xué)中才能夠收到了良好的效果。

二、朗讀感受，深化理解。朗讀是學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌殿堂的一把鑰匙，也是一個(gè)深入體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)涵的過程。在瑯瑯讀書聲中，學(xué)生可以親身體味到李白的豪放、杜甫的沉郁、蘇軾的曠達(dá)、辛棄疾的雄渾、李清照的婉約。詩(shī)歌是感情高度凝結(jié)的文體，必須以讀者細(xì)膩的體味來感受作者所表達(dá)的情感。因此教師需要給學(xué)生以足夠的時(shí)間去咀嚼、品味詩(shī)歌，而朗讀恰恰是捕捉詩(shī)歌所表現(xiàn)的微妙情感變化的一種良好方法?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。詩(shī)歌具有鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻，只有在朗讀中，才能充分感受詩(shī)歌的韻味；只有在朗讀中，才能使學(xué)生有效賞析和理解詩(shī)歌。教師可以在詩(shī)歌教學(xué)之前，讓同學(xué)們把聆聽名家配音朗誦作為新課的切人點(diǎn)，然后讓學(xué)生自己模仿朗讀，在朗讀中激發(fā)學(xué)生賞析詩(shī)歌的興趣。通過朗讀，學(xué)生可體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的超越時(shí)空的喜、怒、哀、樂，在感情上與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。如杜甫的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”表達(dá)的就是喜悅。而“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士俱歡顏”就是憂思；李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”透露的是激憤。蘇軾“大江東去浪淘盡”是豪放之情言于溢表。只有通過朗讀，而且是大聲朗讀，才能體味出詩(shī)歌中無限的意味。在此基礎(chǔ)上，教師還可以通過對(duì)經(jīng)典詩(shī)歌的點(diǎn)評(píng)，針對(duì)詩(shī)歌的特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些問題，引導(dǎo)學(xué)生作更深入的思考，指導(dǎo)學(xué)生汲取更多的優(yōu)秀詩(shī)歌的養(yǎng)份。并不斷地鼓勵(lì)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，反復(fù)朗讀，這樣既有助于學(xué)生強(qiáng)化語感，又可以幫助學(xué)生記憶，讓學(xué)生終身受用。

三、感悟意境，領(lǐng)會(huì)意象。感悟意境是指將詩(shī)歌整體作為對(duì)象來深入體味獨(dú)特的意境，體驗(yàn)詩(shī)歌的思想感情，進(jìn)而對(duì)詩(shī)歌作品的藝術(shù)特色、作品意義等方面給予正確的評(píng)價(jià)和欣賞。詩(shī)歌的美是通過意境的渲染和營(yíng)造來得以展現(xiàn)的，那么高中古典詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中教師就要十分重視引導(dǎo)學(xué)生體味意境帶來的情景交融的境界。如以杜甫的《登高》為例，詩(shī)篇前四句描寫登高聞見之凄清的秋景。首聯(lián)借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，指明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了秋風(fēng)蕭瑟，敗葉紛揚(yáng)，長(zhǎng)江滾滾的濃郁的秋意。詩(shī)篇后四句抒發(fā)登高所生的羈旅之愁和孤獨(dú)之感。詩(shī)前半部分寫景，后半部分抒情，情與景高度融合渲染了深遠(yuǎn)悲涼的意境。教師要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，就必須要使學(xué)生根據(jù)不同的詩(shī)歌作品去體味各自的意境。對(duì)于詩(shī)歌意象的把握，教師可從詩(shī)歌的意境著手，引導(dǎo)學(xué)生深入分析，仔細(xì)體味，通過聯(lián)想、想象來領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞營(yíng)造的意境，理解詩(shī)歌所蘊(yùn)含的“人情”。如李清照的《聲聲慢》，抓住黃花、秋風(fēng)、過雁、梧桐和細(xì)雨等一系列景和物，來傾吐詞人受盡磨難、內(nèi)心煎熬以及處境凄慘，訴說著詞人悲憤、哀愁、凄苦、孤寂的內(nèi)心世界。如果我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)抓住這些意象，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘，就可以對(duì)這首詞做深刻而準(zhǔn)確的理解。在平時(shí)的教學(xué)中。要積極鼓勵(lì)學(xué)生搜集和掌握常用意象具有的象征意義。例如明月、殘?jiān)?、新月大多表達(dá)離愁別苦，渲染悲寂氛圍；斜陽(yáng)，大多表現(xiàn)昏黃暮色中愁思萬千；憑欄，大多為思戀他人或發(fā)泄心中憂悶之意。這樣學(xué)生就會(huì)建立一個(gè)宏闊的詩(shī)歌鑒賞觀，從而為更好的讀懂詩(shī)歌打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、依托載體，優(yōu)化教學(xué)。古典詩(shī)歌所特有的含蓄、意境和美感，是一種主觀感受的過程。這一特點(diǎn)給詩(shī)歌鑒賞教學(xué)帶來了一定的難度。如何有效引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)歌的優(yōu)美意蘊(yùn)，讓書面文字的感知轉(zhuǎn)化為有效的消化和吸收，真正讓學(xué)生在情感上靠近詩(shī)人、在感知上體會(huì)詩(shī)意，這是詩(shī)歌教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。適時(shí)、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，可以充分地將文本、圖像、動(dòng)畫、聲音等有機(jī)結(jié)合在一起．讓學(xué)生可以全方位、多層次地獲取詩(shī)歌的意境，有效地彌補(bǔ)常規(guī)教學(xué)的不足，調(diào)動(dòng)學(xué)生所有的感覺器官，使其全身心地投入到詩(shī)歌特定的氛圍中，實(shí)現(xiàn)以聲傳情，以形傳意，寓教于樂的教學(xué)效果。因此，合理地運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，可以優(yōu)化詩(shī)歌教學(xué)過程。教師可以運(yùn)用多媒體的音畫之美進(jìn)行新課導(dǎo)入或播放范讀，從而將課堂學(xué)詩(shī)氛圍營(yíng)造得更濃，有利于學(xué)生把握詩(shī)歌感情基調(diào)，全面激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，使詩(shī)歌教學(xué)充滿樂趣。