第一篇：高中詩歌教學(xué)讀寫全程案例

高中詩歌教學(xué)讀寫全程案例

浙江省諸暨市天馬實驗學(xué)校 邊建松

（一）目標(biāo)鎖定 1.抒情詩的寫作。2.哲理詩的寫作。

（二）能力闡釋

詩和心靈存在直接的對應(yīng)關(guān)系。詩歌能夠直接地、聚焦地體現(xiàn)作者的內(nèi)心世界，具有強烈的情感性和深刻的啟示性；詩歌又具有強烈的節(jié)奏感，能夠巧妙地宣泄感情發(fā)生、延續(xù)、收結(jié)的流程。這就要求我們在培養(yǎng)學(xué)生詩歌寫作能力的時候，牢牢把握外部客觀世界和內(nèi)部心靈世界的關(guān)系，牢牢把握內(nèi)部心靈世界和表達(dá)中介的關(guān)系。入選教材的詩歌，大都是抒情詩和哲理詩，說明對中學(xué)生來說，要會寫這兩類詩歌。分析一些詩人的寫作過程，我們從一首詩的產(chǎn)生這個角度上，發(fā)現(xiàn)必須具備下面三種能力。

1.緣物啟情的能力

詩歌往往寄寓作者強烈的感情和深睿的哲理。感情和哲理，不能憑空產(chǎn)生，往往要依托外部世界的物象；而能夠把物象和情思聯(lián)系起來，就需要一顆敏感的心靈。我們常說詩人是多愁善感的，就是指詩人很容易從物象中感悟到平常人沒有體會的東西。這就是緣物啟情的能力?？吹桨屠鑴游飯@的豹，常人也許會抱欣賞的態(tài)度，而像詩人里爾克，就強烈感受到一種被壓抑的力量和不可抗拒的生命存在。有時候，詩人也許并沒有直接“看到”或“聽到”，而是從旁人那里獲得的間接經(jīng)驗，也能夠觸發(fā)情思，就比如華茲華斯，沒有親自見到“孤獨的收割人”，而是從朋友的游記中看來的。緣物啟情，也可以說是詩人自我激發(fā)情感的能力。這個能力的大小，來自于自身情感積累的多少。平時善于積累情感，緣物啟情的能力就強大，詩歌傳達(dá)給讀者的感染力就強大。

2.捕捉意象的能力

對抒情詩和哲理詩而言，作品的力量一方面取決于作者本身的感情強度，一方面也取決于詩歌的表達(dá)手段，也就是借物抒情的運用。好的詩歌作品，借物抒情往往達(dá)到爐火純青的地步。物，因為承載了詩人強烈的情感，實際上就是意象。詩歌的意象要考慮到內(nèi)容和形式兩方面作用，一是表達(dá)作者感情，二是使文本本身也絢麗多姿。所以，就必須具備捕捉意象、擇用意象的能力。捕捉意象、擇用意象時，最主要的是靠聯(lián)想和想象，能夠結(jié)合詩意迅速獲得適當(dāng)?shù)?、嶄新的物象。如聞一多面對?dāng)時軍閥混戰(zhàn)、民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋敝的社會現(xiàn)象，在強烈的愛國熱情激發(fā)下，偶然見到一條臭水溝，就捕捉到了“死水”這個既合乎詩意又異于他人的獨特意象，給人留下深刻的印象。在這個意象的統(tǒng)帥下，詩思也源源不斷的迸發(fā)。

3.語言創(chuàng)新的能力

我們讀到一些優(yōu)美的語言，往往會發(fā)出“詩一般的語言”的贊美之辭。的確，詩歌的特征之一，是追求語言的創(chuàng)新。他們不愿步人后塵，以“標(biāo)新立異二月花”為豪。語言的創(chuàng)新，包括很多方面，如修辭手段的靈活應(yīng)用，詞性句式的適當(dāng)變異，句子停頓的巧妙處理等。這些方面是中學(xué)生詩歌寫作時候的一個薄弱環(huán)節(jié)，我們首先應(yīng)該掌握這些方面的基本知識，然后才能去創(chuàng)新。比如修辭中的比喻、反諷、排比、反復(fù)，名詞活用為形容詞等。穆旦的《贊美》，是語言創(chuàng)新的典范，建議同學(xué)和老師仔細(xì)揣摩，借鑒模仿。如“多少朝代在他身邊升起又降落了/而把希望和失望壓在他身上”，暗示農(nóng)夫千百年都在遭受苦難。但在語言上，這句詩寫得很形象，關(guān)鍵在“升起又降落”這個詞一般用在具體可感的事物如太陽、月亮等上，而這里卻用在“朝代”這個抽象名詞上，把“朝代”看作具體可感的事物了──這就是擬物。擬物的關(guān)鍵是動作要適合“物的特征”。如果我們對“夢”和“青春”這兩個抽象詞語用擬物的方式造句，如“青春在他的臉上跳躍”“又一個夢在他的枕頭上滑了過去”這些十分有創(chuàng)意的句子。再如詩歌寫到農(nóng)夫抗戰(zhàn)的句子：“他只放下了古代的鋤頭”，也就是“放棄了勞動”，通過比較，我們發(fā)現(xiàn)原詩句具體形象，“放棄勞動”來得一般。這說明詩歌采用借代的方法使語言形象，假如我們以“學(xué)習(xí)”為題模仿一個句子?？梢詫懗觥按蜷_書本、拿起筆”，更具體地還可以寫出“進(jìn)入文字”“投入文字的海洋去游泳”“勾勒拋物線、組織化合物、描畫ABC”。

（三）技法例說

對于極大部分同學(xué)來說，詩歌是一種十分陌生的文體；加上感情的強烈性、語言的跳躍性、意象的多義性、分行的靈活性等詩歌本身的特點，詩歌給大多數(shù)人的印象是只可意會不可言傳。文本讀解的缺失直接影響到詩歌的寫作教學(xué)。因此，在講述詩歌技法的同時，我必須涉及到詩歌的一些基本特征，以期同學(xué)們學(xué)有所得，學(xué)能所用。

1.關(guān)于格律和分行的技巧

優(yōu)秀詩歌十分講究音樂性，席勒甚至認(rèn)為“詩里的音樂在我心中鳴響，常常超過其內(nèi)容的鮮明表象”。舊體詩有格律，講究押韻，講究對偶，同學(xué)們?nèi)菀赘惺艿皆姼璧囊魳沸浴５芏嗤瑢W(xué)們對現(xiàn)代詩歌格律的認(rèn)識是模糊的。因此，有必要向同學(xué)們介紹停頓、押韻和分行的常識，幫助同學(xué)們理解詩歌，以便更好地寫作詩歌。

要寫好詩歌，除擁有強烈的思想感情外，還要處理好詩句內(nèi)部的停頓，把握好詩句的感情節(jié)奏?？梢哉f，停頓影響詩歌的感情節(jié)奏。如馮至的《什么能從我身上脫落》，句式整齊勻稱，節(jié)奏鮮明，讀時會感受到適應(yīng)思想內(nèi)容的需要而產(chǎn)生的優(yōu)美韻律。這是因為作者馮至以語義為單元作有節(jié)奏的停頓來組織詩句，每句都有三個停頓。如最后一節(jié)：

歌聲/從音樂的身上/脫落，歸終/剩下了/音樂的身軀

化作/一脈的青山/默默。

像第二句，按詞語節(jié)奏停頓為“歸終/剩下了/音樂的/身軀”，通過比較我們就發(fā)現(xiàn)，句內(nèi)按語義節(jié)奏停頓的效果比按詞語節(jié)奏停頓要好，氣韻流轉(zhuǎn)，情感呈自然流動狀態(tài)。一般而言，一行三停頓比較適宜。

關(guān)于押韻，同學(xué)們應(yīng)該注意不同韻腳的對內(nèi)容的影響，要體會不同韻腳的美感效應(yīng)。如《致橡樹》中押己、藉、儀、起、意、霓、里、地等字的“i”韻，顯得綿長、細(xì)膩、清脆，有力地表達(dá)出愛情中的女性的感情；如《雨巷》中押長、巷、娘、芳、惶、悵、光、茫等字的“ang”韻，顯得迷惘、悠遠(yuǎn)、深沉，傳達(dá)出夢幻般的氛圍和青春期無可名狀的渴望。這些韻腳都很好地為思想感情服務(wù)。有的詩歌是散文化，不押韻的，這更需要作者有極其深厚的文化積累和文學(xué)創(chuàng)作。

不少同學(xué)認(rèn)為詩歌一句一行，對如何處理分行沒有什么要求。這是一種誤解，我以《大堰河》中的一句為例：

她含著笑，/背了團(tuán)箕/到廣場上去 曬好/那些大豆/和小麥

這里分行一是合乎每行內(nèi)部的停頓（每行頓三次），二是合乎感情節(jié)奏（如果兩行安排為一行，那么讀起來太拗口，影響閱讀效果）。理解了停頓的作用和技巧，就為詩歌寫作鋪平了道路。

2.把握情感突破口的技巧

前面提過，詩人平時肯定積累了許多情感，受了某個契機，有了情感突破口，才演繹成章。情感突破口可以是一個人，可以是一種事物，可以是一次經(jīng)歷，可以是一個念頭。正如瓦雷里所說：“一個意外的事件、一個外界的或內(nèi)心發(fā)生的小事：一棵樹、一張臉、一個‘題目’、一種情感、一個字就能觸發(fā)人的詩情?！崩眄樛黄瓶谂c詩歌情感的關(guān)系，可以使同學(xué)們對詩歌創(chuàng)作的規(guī)律有一個粗淺的認(rèn)識。

從詩歌創(chuàng)作規(guī)律來說，突破口跟作者的寫作情感狀態(tài)密切相關(guān)。郭沫若寫《女神》即是一個很好的證明。郭沫若“長期郁結(jié)的民族感情、個人激憤，便在惠特曼粗獷的民主主義詩歌的啟示下，找到了噴火口。”如果不是一次被捕，一場大雪，艾青的《大堰河》恐怕會是另一番味道。作者找到了突破口，強烈的感情才找到一個泄口，噴涌而出，才寫成詩歌。

突破口不僅成為傾瀉感情的源頭，還有深化思維延伸情感的作用。因為詩人最初的思考畢竟還較粗糙表淺、不夠成熟，隨著突破口的發(fā)現(xiàn)，情感在不停地流瀉中會不斷地自我調(diào)整，不斷地開拓出新的領(lǐng)域，進(jìn)一步深化已有的體驗和感受。一個理想的突破口往往是“詩歌的核心和靈魂”。如果寫作時找到它，意味著寫作思路從混沌到有序，為表達(dá)詩歌的思想感情打下基礎(chǔ)。艾青正是因為雪，觸景生情，想到了大堰河的凄涼身世，從而引起對她的懷念、追憶乃至歌頌。舒婷的《致橡樹》，先抓住“橡樹”這個突破口，借用木棉對橡樹的傾訴，傳達(dá)出是新時代女性對男性的愛情宣言。

3.詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)技巧

為了更好地表達(dá)思想感情，有才華的詩人都在不斷創(chuàng)新，于是出現(xiàn)了內(nèi)容和技法上新穎別致的文本?？梢哉f，詩歌是最具有創(chuàng)新意識、最需要創(chuàng)新意識的文體。但我們應(yīng)該明白：技巧是為內(nèi)容服務(wù)的，如果只是為技巧而技巧，為藝術(shù)而藝術(shù)，是不適當(dāng)?shù)?。詩歌技巧歸根到底是為更好地表情達(dá)意的。

（1）修辭技巧

我們說起抒情，常用這兩種方法：一是直抒胸臆，一是借景（物、境）抒情。這給我啟發(fā)：分門別類也許可以說是最好的指導(dǎo)方法。從詩歌表情達(dá)意的角度，我粗淺地把上兩種方法歸納為一重語言形式一重語言效果，如果和中學(xué)有關(guān)的修辭方法聯(lián)系起來，就可以形象地表達(dá)如下，使同學(xué)們可以具體操作： 直抒胸臆：呼告、排比、反復(fù)、對偶（重語言形式）

借景（物、境）抒情：比喻、擬人、暗示、象征、對比、省略、變形、反諷（重語言效果）

直抒胸臆，就是通過一定的語言形式，直接抒發(fā)詩人的感情，不加遮攔地將詩人的感情傳達(dá)出來，容易感染讀者。因為直白，更容易看得出詩人的功底。沒有一定的感情積累和思考積淀的作者，很難把握好。相對來說，借景（物、境）抒情則顯得含蓄有致。詩人的感情不是直接傳遞出來，但由于通過一定的中轉(zhuǎn)媒介，這份感情更加蘊藉，值得回味。如《大堰河》排比、反復(fù)的運用，不僅使語言形式整齊有致，朗朗上口，也強化了詩段的整體內(nèi)容，有利于聯(lián)想的順利開展?！吨孪饦洹繁扔?、象征、對比、排比的運用，使語言整齊的同時也突出了借物抒情的效果。這就是修辭在詩歌中所起的作用。對現(xiàn)代派詩歌中暗示、變形、反諷等難度較大的技巧，同學(xué)們了解一點，對理解詩歌的寫作技巧不無益處。就借海子的一句詩“起風(fēng)了/太陽的音樂太陽的馬”為例，我們可以看到現(xiàn)代派詩歌的體驗性、獨異性和綜合性更強，此句詩采用了省略、比喻、擬人、暗示等技巧，如把“風(fēng)吹起來有聲音、有速度”這個道理省略去了，而這聲音是太陽吹奏的，風(fēng)在天空運動好像馬兒奔跑??總之，這樣的詩歌也是可以理解的，能否運用，就要看看自己的理解力了，但不能不懂而亂用之。

（2）詞法句法

這里我要指出的是詞法和句法能夠產(chǎn)生巧妙的藝術(shù)效果。例如，《贊美》詩歌的語言世界里，充滿有意蘊的、有典型技巧的語言。詞法如移就：“一個農(nóng)夫，他粗糙的身軀移動在田野中”的“粗糙”。一般而言，“粗糙”用于表面不光滑的物體，不能修飾“身軀”，把用于甲詞的詞語用到乙詞上，這是詞語的移用（移就）。這樣用詞給我們的印象是這個身軀是模糊的、這個農(nóng)夫的身份是不確定的，是一群人的代表，使我們對農(nóng)夫的形象有了深的體會。類似的例子很多，如“蒼白的日子”“倔強的頭發(fā)”“《蒼老的浮云》”（殘雪的著名小說）。

句法中，我們要注意整句的運用和變式句的運用。如變式句，常見的辦法是通過變化詞序?！顿澝馈返谝恍小白卟槐M的山巒的起伏”，按照常規(guī)句式應(yīng)該為“走不盡的起伏的山巒”，這樣還和第二行“數(shù)不盡的密密的村莊”對稱呢！仔細(xì)分析這句詩，我們會發(fā)現(xiàn)，常規(guī)句式雖然在句式對稱上有優(yōu)勢，但“走不盡的起伏”這樣抽象的表達(dá)更能體現(xiàn)主旨“不屈于苦難的生存”。這種句式在《贊美》中還有很多，如“翻起同樣的泥土溶解過他祖先的，/是同樣的受難的形象凝固在路旁?！背Ｒ?guī)句式是：“翻起同樣溶解過他祖先的泥土，/是凝固在路旁的同樣的受難的形象。”通過這些典型詩句的分析，我們可以知道，運用變式句，目的是為了使詩歌內(nèi)容和主旨更加明顯。實質(zhì)是穆旦采用了跳躍、省略的高難度的現(xiàn)代詩歌手法，既有音節(jié)的考慮，也有因感情激蕩而引發(fā)思維跳躍的因素，在一般情況下我們是不能隨意模仿的。又如穆旦回憶逃難情景的詩句：“我要以荒涼的沙漠，坎坷的小路，騾子車，/我要以槽子船，滿山的野花，陰雨的天氣”。很多同學(xué)認(rèn)為這個句子的次序顛倒了，從對稱角度考慮應(yīng)該是“我要以荒涼的沙漠，坎坷的小路，騾子車，/我要以滿山的野花，陰雨的天氣，槽子船”。尤其需要指出的是，很多技巧是從詩人自己的經(jīng)驗中領(lǐng)悟出來、創(chuàng)造出來的。如艾青本來是一個畫家，在《大堰河》中就憑借畫家的眼光觀察事物，體現(xiàn)在詩歌中就善于運用色彩、善于捕捉瞬間的動態(tài)，對這種出自自身經(jīng)驗的技巧，如果學(xué)用一致，將給同學(xué)們莫大的收益。

（四）課文鏈接 籬笆那邊

有草莓一棵

我知道，如果我愿意

我可以爬過去

草莓，真甜！──狄金森

采用緣物啟情的手段。沒有草莓，哪有后面的奇思妙想！她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火……──艾青

排比句式刻畫人物。一句一個動作，顯得忙碌而有條不紊；“含著笑”，是因為滿足。善于捕捉瞬間的動態(tài)。

東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛

你的心如小小的寂寞的城──鄭愁予

選擇的意象“東風(fēng)”“柳絮”“城”，大都是古詩的怨婦詩的意境，顯得古典婉約，富有文化意蘊。比喻尤其讓人感到耳目一新。

（五）實戰(zhàn)演練 1．題目設(shè)計

請以某種物象為題目，調(diào)動自身經(jīng)驗，寫一首詩歌。2．寫作導(dǎo)引

意象是詩歌的生命線。意象，即指集中寄寓作者思想情感的物象，一般分為自然物象和人文物象。自然物象指自然界的事物，如風(fēng)雨雷電，如山川河岳，如花草樹木；人文物象指與人有關(guān)或人介入后產(chǎn)生特殊含義的物象，前者如頭發(fā)，后者大如長江泰山小如越劍手絹。本題就是想讓同學(xué)們能夠把握、選用意象。

題目有些寬泛，首先應(yīng)該確定物象，應(yīng)該迅速調(diào)動自身經(jīng)驗，把自身經(jīng)驗中的一些事情與之聯(lián)系起來，確定寫作的方向，使這個物象處于“我感知”的境況下。這一點很重要：選用的物象越具體越好。具體化的辦法，一是縮小范圍，二是抓住細(xì)節(jié)特征。這樣就容易引發(fā)聯(lián)想和展開想象。如選用“樹”，不如選用“家鄉(xiāng)的烏桕樹”，因為對我來說，我們江南水鄉(xiāng)，河邊往往有烏桕樹，這是一個故鄉(xiāng)的代表。抓住這一點，可以涌現(xiàn)很多關(guān)于故鄉(xiāng)的事和情，詩歌寫作中必須的要素──以感情帶動思路──也水到渠成了。

有了一些與詩歌有關(guān)的基本要素后，下一步就是組織語言。詩歌的語言有特殊性，往往是初學(xué)者的難關(guān)，這與其他文體不同。我們熟悉其他文體，寫作不存在文本形式上的阻隔，有了材料，往往就不用涉及形式方面的東西。詩歌在文本形式上就尤其要注意。對高中生而言，我以為，要求他們追求詩歌語言的跳躍性和意象的鮮明性，其他要求則是更高層次的。在寫作之前，找?guī)资仔问缴线m宜模仿的作品，發(fā)給大家揣摩很重要。哪些適宜模仿？可以參考上面的技法例說。

3．范文展示 水花

浙江省諸暨市天馬學(xué)校高二（4）駱卓俊 從有到無

只是一瞬

甚至還來不及看清世界

或許

沒多少人會注意她的存在她不是曇花

沒有美艷和清香

更沒有令人期待的絢麗

她和沙石一樣平凡

但她有屬于自己的東西：

純潔涼爽透明

還有晶亮多棱的光芒

人們

不會忘記

她──也是生命的一種形態(tài)

[點評]

這是一首詠物詩，既抒發(fā)感情，也有一定的哲理。題目就是詩歌的主要意象。這首詩給我們有以下幾點啟發(fā)。首先，確定意象后，要把它具體化，作者采用的是抓住細(xì)節(jié)特征的辦法。水花這個意象有多方面可以展開，如細(xì)碎、晶亮等，但作者抓住了水花的“瞬間存在”這個特征，啟發(fā)人們對微小事物的關(guān)注和重視，表現(xiàn)出良好的觀察能力和迅速上升到思辯領(lǐng)域的能力。這樣的詩歌立意品位自然不俗。其次，在表達(dá)上，作者先描寫了水花的存在形態(tài)：“從有到無只是一瞬”，然后扣住這個“瞬間存在”，采用聯(lián)想、比較、側(cè)面評論等多種手段，有效帶領(lǐng)讀者將思考層層深入，整首詩歌的構(gòu)思顯得十分自然。再次，在語言上，雖然作者沒有采用格律而用散文化的筆法來寫，但由于巧妙運用詩歌分行的手段，調(diào)節(jié)讀者的閱讀速度，在此基礎(chǔ)上調(diào)控詩歌的節(jié)奏，讀來十分清新。如第二段，用不確定意義的“或許”單獨成行，語氣顯得不那么突兀，但下文巧妙接上一行“沒多少人會注意她的存在”，我們就知道在強調(diào)水花“瞬間存在”這個事實。4．病文升格 [原詩] 蜜蜂

浙江省諸暨市天馬學(xué)校高一（11）葛海虹 我是一只蜜蜂，在知識的海洋中采蜜；

金燦燦的花粉，色彩斑斕的花朵。

我，在成長！

我是一只蜜蜂，在自己的蜂房里儲蜜──

時而循著歷史的長河飛向遠(yuǎn)古，時而跟著科學(xué)的腳步展望未來。

我，在尋求！

我是一只蜜蜂，飛翔的流動的身影，旋轉(zhuǎn)的優(yōu)美的舞步。

我吮吸著太陽與宇宙的光輝。

我，在渴望。

我是一只蜜蜂，我愿做一只平凡樸實的蜜蜂！

[修改意見]

這是一首詠物抒情詩，借蜜蜂表達(dá)自己對知識的渴求，體現(xiàn)了學(xué)生積極向上的求索精神。從優(yōu)點說，全詩分4節(jié)，注意段落的整齊性，同時以“我是一只蜜蜂”作為段首句，顯得旋律輕快，充滿活力，語言上有一定的跳躍性，尤其能夠注意語言的對稱，給讀者以一定的聯(lián)想空間；而且前三節(jié)有思路可循，從“成長”到“尋求”到“渴望”，又分別對應(yīng)段落內(nèi)容“采蜜”“儲蜜”等，構(gòu)思十分巧妙。

缺點主要在于思路上較混亂。如前兩節(jié)內(nèi)容是“采蜜”“儲蜜”，按這個思路，第三節(jié)應(yīng)該是“釀蜜”，可是卻出現(xiàn)了“吮吸”（還是“采蜜”），與第一節(jié)重復(fù)；“成長”、“尋求”、“渴望”的次序也值得商榷，需要調(diào)整。另外，作為意象的“蜜蜂”，是為表達(dá)自己思想情感服務(wù)的，意與象應(yīng)該統(tǒng)一，不能拔高，像“時而跟著科學(xué)的腳步展望未來”這個句子，就有悖于蜜蜂這個意象。下面是點撥后的修改稿。

蜜蜂

浙江省諸暨市天馬學(xué)校高一（11）葛海虹 我是一只蜜蜂，在知識的海洋中采蜜── 色彩斑斕的花朵，金燦燦的花粉。

吮吸著太陽與宇宙的光輝，我，在尋求！

我是一只蜜蜂，在歲月的里程上儲蜜──

忙碌的身影，優(yōu)美的舞步。

感激著春天與大地的恩賜，我，在成長！

我是一只蜜蜂，在生活的蜂房里釀蜜──

甜蜜的液汁，活力的源泉。

來自大地的，將回報給大地。

我，在欣慰！

我是一只蜜蜂，我愿做一只平凡樸實的蜜蜂！

（六）教學(xué)反思

詩歌對中學(xué)生來說，是最難把握的文體。原因一是讀得少，沒有文體積累，二是詩歌本身要求有強烈的情感性，這對學(xué)生可能很難在短時間里激發(fā)起來。因此，我認(rèn)為，詩歌寫作課應(yīng)該分兩步走。第一步，感受詩歌。這是知的一面。上好每一課課文，挖掘課文的自身資源，讓學(xué)生有初知；再在作文課上找?guī)资谆蛟趦?nèi)容上或在語言上可以模仿的詩歌，讓學(xué)生再次深入，集中感悟。第二步，激發(fā)情感。這是行的一面。比起其他文體的作文，詩歌寫作課上教師的誘導(dǎo)起了尤為重要的作用。布置題目后，要運用詩意的講授、精美的道具、可視的媒體等，帶學(xué)生先進(jìn)入一個情景中，讓學(xué)生自己體會自己感受，然后在激情中讓學(xué)生自由發(fā)揮。

（七）強化訓(xùn)練

1.聽到風(fēng)聲，詩人會產(chǎn)生“貧窮而聽著風(fēng)聲也是好的”的感慨；黑夜來了，詩人會感到“夜色收攏翅膀”。詩人應(yīng)該有敏感的心靈，主要體現(xiàn)在細(xì)微感覺的觸發(fā)和調(diào)動上。請以“散步”為題目，寫一首有自己的“細(xì)微感覺”的詩。

2.排比和比喻是詩歌的常用技巧。請適當(dāng)運用這兩種手段，以“月光”為題，寫一首詩歌。

3.有人說：校園生活無詩意。當(dāng)然這種看法是錯誤的。詩意要靠自己去發(fā)現(xiàn)。請以“窗口的綠葉又多了一片”為題，歌唱一下自己的校園生活。

編輯短評：高中的時候最愛寫詩，大學(xué)畢業(yè)以后寫不出來了。不知道是什么原因，簡單歸結(jié)為“詩是年輕人的”，其實不是，是因為沒有了詩的情懷，詩的眼睛。前些日子，看到一位在小學(xué)門口吹葫蘆絲的老人，心里一直有感觸，能感知得到他是特意選了地點和曲目的，能感到他的愛。想寫點東西，可不知如何下筆，怕辭不達(dá)意?？戳诉吚蠋煹母遄?，寫點什么評論呢？寫首詩吧，所謂的“下水”。寫什么呢，那個老人！積累自己的感動，不要怕這種感動無處儲存，讓孩子多積累一些感動吧，總有一天，總有，你會有一個地方，讓它們靚麗登場。

《每個早晨》

上學(xué)的路上，媽媽在嘮叨，“讓你快點，讓你快點……” 上學(xué)的路上，爸爸在埋怨，“堵車，堵車，我來不及了……”

喇叭拼命按著，人們的腳步那樣匆忙，緊張，一個孩子在哭，“我忘了帶紅領(lǐng)巾！” 一個大人在想，“今天是最后期限……” 一聲音樂響起

不是廣播里朝氣蓬勃的熱鬧，不是歌星會上宣泄的狂歡，是一位老人，吹著葫蘆絲，卻不憂傷。

只一聲，只 一聲，那音樂便進(jìn)了我的心房。喧囂一下退后，我疑惑這樣的業(yè)余選手，怎會讓音樂一下把我穿透？

這老人怎會選這樣喧囂的地方？ 不合適的“晨練”，也許他還有高血壓……

上學(xué)的路上，冷風(fēng)，擁擠和緊張，還有這位老人，和他的音樂

悠揚而又悠揚。

一天，兩天 一月，倆月

一學(xué)期，又一學(xué)期

他站在孩子們最擁擠的地方，他站在大人們最焦急的時刻，他的曲子

似小鹿在林中漫步的悠揚。

我不想認(rèn)識他，我怕更愛他。我不想聽太久，我怕會遲到。我想——

他健康長壽。我想—— 每個早晨，上學(xué)路上。

（張華娟）

第二篇：高中詩歌教學(xué)

(E12)詩興 詩品 詩心

—— 高中語文詩歌教學(xué)實踐的探索

【論文摘要】“不學(xué)詩，無以言”，詩一樣的年紀(jì)，該有一顆詩般純粹、晶瑩、飛翔的心。社會的變遷、經(jīng)濟(jì)體制的改革、效益意識的強化，讓少年們的原本潔凈、美好的心靈蒙上世俗、功利的污垢。語文教師的任務(wù)之一就是利用各種手段重新找回學(xué)生對詩歌的興趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞、品評詩歌的能力，進(jìn)而鼓勵學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，擁有一顆詩意地看待生活的可貴的心。

浙江省楹聯(lián)學(xué)會會長王翼奇在一次“征集全國中學(xué)生古詩詞作品”活動的采訪中說：我們要在孩子們的心中重新喚醒中國人的“詩情”，古體詩詞是中國文化的精髓，尋找會寫古詩的少年，就是尋找當(dāng)代人身上的中國“文脈”。

縱橫古今，極負(fù)盛名的少年詩人頗多，唐代“詩鬼”李賀，7歲能辭章，年少時便言“筆補造化天無功”；當(dāng)代詩人海子19歲就寫出被中國詩歌界一致好評的《亞洲銅》。與這些天才少年詩人相比，當(dāng)代學(xué)生中卻存在著這樣一個令人堪憂的普遍的現(xiàn)象：對詩歌的無知和淡漠。然而，在廣大青少年學(xué)生身上，卻又蘊涵著極其豐富的想像力和創(chuàng)造力，潛藏著令人激動的創(chuàng)作動力和源泉。因此，在詩歌教學(xué)中如何引導(dǎo)、發(fā)掘、培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的興趣并進(jìn)而進(jìn)行創(chuàng)作，延續(xù)我國詩歌傳統(tǒng)，就成了語文教師的重要任務(wù)和巨大挑戰(zhàn)。

詩 興——培養(yǎng)學(xué)習(xí)詩歌的興趣

筆者曾調(diào)查學(xué)生對詩歌的了解、喜歡程度，然后和他們談中國詩歌的輝煌歷史和當(dāng)代詩歌遭遇的尷尬、“失語”狀態(tài)，許多學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的淪落表示出極大的危機感和責(zé)任感。但在課堂上要抓住學(xué)生活躍的心，光靠一時的激情是不夠的，更需要的是向他們展現(xiàn)大量優(yōu)秀精美、風(fēng)格各異的詩作，激發(fā)學(xué)生對詩歌的強烈興趣。

（一）展現(xiàn)詩歌的音樂美

詩歌是人類某種寶貴的情緒、情感在瞬間的靈光顯現(xiàn)，它呈現(xiàn)出詩人鮮活的魂，流淌著溫?zé)岬难Ｔ诂F(xiàn)代詩歌教學(xué)中，如果只對詩歌作圖解式的分析，無疑會割斷詩歌內(nèi)在的韻律，阻截詩人內(nèi)心情感的再度抒發(fā)，更品味不到詩歌的深層意境。詩歌教學(xué)的課堂上需要激情，需要發(fā)現(xiàn)，需要陶醉，美讀法就是這樣一種很好的方法。

葉圣陶指出：“所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時候傳達(dá)出來，??美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且和作者的心靈相通了?！庇妹雷x法可體味詩歌的音樂美、意境美和語言美。音樂美是詩歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì)，把握詩歌的用韻、節(jié)拍、停頓，把握聲調(diào)的輕重緩急、字音的響沉強弱、語流的疾徐曲折，或淺吟，或高歌，在朗朗讀書聲中來體味“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的豪邁之情，體味“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”的浪漫之意，體味“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客”的失落之心。

再以徐志摩的《再別康橋》為例，此詩四行一節(jié)，每一節(jié)詩行的排列兩兩錯落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本上是六、七字，于參差變化中見整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，詩的第一節(jié)旋律帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩人踮著腳尖走路的聲音；詩的第二到第六節(jié)舒緩而悠揚，象是用小提琴拉滿弓奏起的歡樂的曲子；詩的結(jié)尾與首節(jié)相似，遙相呼應(yīng)，又有情感的升華，令人回味無窮。示范朗讀時，筆者憶起了自己畢業(yè)前夕流連在大學(xué)校園里的情景，一下就找到了與詩人情感的共鳴，朗讀時聲情并茂，尤其是讀到詩人情感欲噴薄而又不得不壓抑的詩句時，筆者的眼角有些濕潤了，教室里更是寂靜無聲，學(xué)生都沉浸在詩人的離情別緒里，從而將詩歌之音樂美盡情地展現(xiàn)。

（二）展現(xiàn)詩歌的意境美

萊辛說過“詩是動的畫，畫是動的詩?！碧K軾也贊王維“詩中有畫，畫中有詩”。詩人以有限的詞句，給我們展現(xiàn)了一幅或多幅充滿情意的畫面，將強烈的思想感情和生動的客觀事物相契合，創(chuàng)造出既不同于生活真實，而又可感可信，且情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。那么，如何將學(xué)生引入詩的意境中呢？

筆者認(rèn)為多媒體技術(shù)在詩歌教學(xué)上的應(yīng)用不失為一種好方法。詩歌含蓄、簡潔、意境深幽、跳躍性強，多媒體直觀教學(xué)利用畫面和音樂可以很快將學(xué)生帶入情境當(dāng)中，有助于學(xué)生理解和欣賞，并獲得美的享受。

第二種方法，就是將詩歌小說化。學(xué)生們喜歡小說甚于詩歌，因為小說有動人的故事情節(jié)，和易懂的敘述方式。其實很多詩歌也蘊涵一個個動人的故事。詩歌語言高度凝練，跳躍性強，在教學(xué)中，教師要盡量調(diào)動學(xué)生，力求通過他們豐富的想像去填補詩人留下的空白，用他們的想像去演繹詩人的情感和詩歌體現(xiàn)的社會生活。如鄭愁予的《錯誤》，詩歌不長，但學(xué)生對此類題材比較感興趣，就可以讓學(xué)生利用原詩通過想像創(chuàng)作出一篇小說來，在課堂上交流評論。既多角度地理解了原詩，又鍛煉了他們的創(chuàng)作能力。

（三）展現(xiàn)詩歌手段的多樣性

“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任歙張?！痹姼杞虒W(xué)僅僅局限于課內(nèi)的幾篇詩文，就太狹隘了。教師可以開展詩歌主題活動課，如：學(xué)生喜愛的詩人或詩歌專題講座，詩歌接龍比賽，訪名勝尋佳對，四季贊詩創(chuàng)作等；還可以組織詩歌課外興趣活動，如：舉行詩歌朗誦比賽，組織讀詩會，開辟課外閱讀課堂。讓學(xué)生去接觸更多詩人的佳作，接觸不同的流派，讓學(xué)生了解惠特曼的《草葉集》，泰戈爾的《飛鳥集》；感受李白的飄逸，杜甫的沉郁；體味蘇詞的豪放，柳詞的婉約。

詩 品——培養(yǎng)品鑒詩歌的能力

中國一向有讀詩品詩寫詩的傳統(tǒng)，歷年的高考中也總有幾分是為詩歌鑒賞而設(shè)，所以品評鑒賞詩歌能力的培養(yǎng)必不可少。

（一）插上想象的翅膀

詩歌如茶，是濃縮的精華。詩人是個心純眼尖情長手巧的采茶女，也是心細(xì)思深技藝嫻熟的制茶匠，從繁復(fù)的生活現(xiàn)象中擷取幾葉“頂尖”，加以高度提煉，成了濃香四溢、引人遐想的“精品”。詩人創(chuàng)造般地完成了“制”的過程，那欣賞者也需創(chuàng)造般地完成“泡”的過程；詩人作詩，“源于生活，而高于生活”，欣賞者品詩，需源于詩歌，又需借助對詩人所處時代和創(chuàng)作意圖的了解，以及自身對此詩的產(chǎn)生的情感共鳴來完成欣賞上的再創(chuàng)造。詩人與欣賞者，有時代的距離，也可能有階層、性別、年齡、看法等的距離，要達(dá)到共鳴何其困難！而能協(xié)助欣賞者橫渡過鴻溝的正是那神奇的想象的翅膀。有了它，我們可以隨著“詩仙”李白的奇異夢境上天入地，可以“一夜飛度鏡湖月”，可以與“云之君”、“仙之人”交游，甚至與之一齊憤憤不已：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；有了它，我們可以隨同“詩圣”杜甫登高遠(yuǎn)眺，“風(fēng)急天高”，蕭瑟秋景，觸景生悲，韶光已逝，與之一起沉溺于苦楚：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”??通過想象，我們可以觸摸到作者內(nèi)心的最細(xì)微之處；可以透過有限的意象看到更廣闊的天空；可以聯(lián)結(jié)時空，由此及彼，縱橫古今。

（二）前行于“理論”的旗幟下

授之以魚，不如授之以漁。首先以課本為載體，將詩歌的各個知識點落實下去，在一個單元詩歌學(xué)習(xí)的積累下，與學(xué)生一道將詩歌知識系統(tǒng)地進(jìn)行概括，然后將之打印、下發(fā)。指導(dǎo)學(xué)生知道什么是意象，什么是意境；知道詩歌有哪些表達(dá)方式，情與景的關(guān)系有哪些；知道詩歌有哪些表現(xiàn)手法，有多少種常見的修辭??最后再理論聯(lián)系實際，通過練習(xí)鞏固所學(xué)知識。讓學(xué)生不僅學(xué)會用心感受詩歌，而且要學(xué)會在詩歌理論的指引下進(jìn)行賞析、評價。

（三）細(xì)品詩歌其義

學(xué)生普遍認(rèn)為詩歌是語文學(xué)習(xí)中的一只攔路虎，多數(shù)是因為詩歌過于含蓄，與小說相比晦澀難懂，又具多義性。的確，詩歌中意思、情感明白如《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的并不多見。因而，讀詩、品詩不能不多留個心眼，寥寥幾句詩，多咂摸點詩味出來。尤其是如下幾種情況：

1、雙關(guān)義

如：相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩?！豆旁娛攀住?．此詩中的“遠(yuǎn)”既可以理解為空間距離之遠(yuǎn)，也可以理解為時間距離之遠(yuǎn)。雙關(guān)義將受離情煎熬的婦女刻畫得入木三分：滯留異鄉(xiāng)的丈夫離開自己是那么的久，距離自己又是那么的遙遠(yuǎn)，時空上都無可依托，無可奈何地忍受著相思之痛，直至“衣帶漸寬”。

2、象征義

“一切景語皆情語”。在千百年來的實踐基礎(chǔ)上，詩人們賦予了所歌詠的景物以特 定的文化內(nèi)涵，也即象征義。如鯤鵬、長風(fēng)、高山，多用于表達(dá)豪情壯志；閑云、野鶴、小橋，多用于表達(dá)閑情逸致；古道、西風(fēng)、落日，多用于表達(dá)寂寞凄涼；松、竹、梅，多用于表達(dá)高潔情懷??我們只有準(zhǔn)確地把握景物與情志之間的聯(lián)系、象征，以景悟情，才能正確地解讀詩歌。

3、深層義

深層義隱藏在字句表面意義之下，有時可以一層一層地剖析出來。如：正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。杜甫 《江南逢李龜年》 ．．．．從字面上來看，“落花時節(jié)”是點明了相逢的時令；但由于時令的特殊性，結(jié)合詩 人和朋友的遭遇，我們還可以將之理解為暗指李龜年不幸的身世；“同是天涯淪落人”，此也暗指詩人自己不幸的身世；此外，還有更深的意義，對唐王朝來說，經(jīng)歷了“安史之亂”，盛世的繁榮已不復(fù)見，也像是“落花時節(jié)”了。我門必須透過表層意思，體會出后面的意味，才算是真正讀懂了這句詩。

（四）留點空白給學(xué)生

學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，是課堂的主角。教師沒必要講析過細(xì)，何妨留給學(xué)生充分的想象、感悟的空間?！疤搶嵪嗌?，無畫處皆成妙境”，在這一點上，繪畫、作詩、品詩其理是相通的?？梢韵葟囊恍\顯、活潑又不失深度的詩歌入手，引學(xué)生入勝。如狄金森的《籬笆那邊》一詩，大意是：有一株紅色的草莓在籬笆那邊向我招手，我想爬過去采摘，可又怕弄臟了漂亮的圍裙。過去還是不過去，我的心里有點矛盾了。如果上帝也是個孩子，他會不會爬過去呢？詩中童趣盎然，意思淺顯，學(xué)生在理解上并沒什么難度。這時可以讓學(xué)生自己深入挖掘下去。經(jīng)過獨立思考和合作探究，學(xué)生很容易就認(rèn)識到草莓是美好事物的象征，如理想、幸福、愛情等等；籬笆則可理解為實現(xiàn)理想，達(dá)到目標(biāo)時所經(jīng)歷的挫折和坎坷。在談讀后感時，有個學(xué)生當(dāng)場吟誦了席勒的《搖籃中的嬰兒》一詩：“幸福的嬰兒！搖籃還是你無限的空間。長大了，無限的世界就變成了狹隘?！痹撋栽娖吩?，見解獨到，將籬笆賦予人的正與反、保護(hù)與阻礙深刻地勾勒，帶給人渴望，又帶給人孤獨。實際上，每個人都有自己的籬笆，教師要學(xué)會肯定“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。

詩 心——鼓勵學(xué)生以寫促學(xué)

詩歌鑒賞離不開主體的情感和認(rèn)知水平的積極介入，那么，學(xué)生處于被動地位的接受，絕不是學(xué)詩、賞詩的好方法，不如鼓勵學(xué)生以寫促學(xué)。有一位著名詩人說過：一個人在年輕的時候不去寫詩，他便錯過了人生最美好的時光。作為一名語文教師，不應(yīng)讓這樣的憾事在自己的學(xué)生身上發(fā)生。學(xué)寫詩，可以循序漸進(jìn)。

（一）仿寫

比如學(xué)習(xí)裴多菲的《我愿意是急流》一文時，可以用“我愿意是??只要我的愛 人??”的格式當(dāng)堂創(chuàng)作出一段詩；

比如仿寫學(xué)生喜愛的冰心的短詩：

墻角的花!你孤芳自賞時，天地就小了。

（二）、對對子

有人認(rèn)為絕句是律詩的截句，那對聯(lián)就是絕句的截句。上一堂對聯(lián)知識講座，講講對聯(lián)的歷史，以期學(xué)生對對聯(lián)有大致的概念，談?wù)剬β?lián)一些奇聞逸事，說說一些奇聯(lián)妙對，以期學(xué)生積極地投入創(chuàng)作。其實，學(xué)生對對聯(lián)這種文學(xué)形式很感興趣，他們對早先熱播的電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》、《九歲縣太爺》中的妙對仍記憶猶新，如“兩碟豆（兩蝶逗）”對“一甌油（一鷗游）”；“東當(dāng)鋪西當(dāng)鋪東西當(dāng)鋪當(dāng)東西”對“南通州北通州南北通州通南北”等等。以此為切入點，加以對聯(lián)知識輔助，課堂上就可以開始這種有趣的文字游戲。以故事帶動創(chuàng)作，如年少輕狂的蘇軾在門上貼上一副對聯(lián)自詡：“識遍天下字，讀盡天下書。”在受到一老先生的教訓(xùn)之后，深感學(xué)海無涯，那么該如何表態(tài)呢？其實，他只稍稍添了幾字，內(nèi)容就完全不同了：“發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡天下書”，以此激勵自己，終成一代大文豪；以生活帶動藝術(shù)，從俗事中升華，如“千年老樹為衣架”對“萬里長江作浴盆”，“因荷（何）而得藕（偶）”對“有杏（幸）不須梅（媒）；以新奇帶動思考，如拆字聯(lián)：“因火成煙夕夕多”對“此木為柴山山出”，如絕對：“游西湖，提錫壺，錫壺掉西湖，惜乎錫壺”??一時間，課內(nèi)課外對對子聲不絕如縷。

（三）、展示一些趣味詩，講一些趣味詩的典故。

如：玉連環(huán)詩：“可以清心也” 從任何一個字開頭依次讀去皆可。藏頭詩：“盧花灘上一扁舟，俊杰黃昏獨自游。義到盡頭原是命，反躬逃難必?zé)o憂?！?．．．．其他的圖形詩、打油詩、拆字詩、疊字詩等，學(xué)生興趣果然很大，課后也有不少模仿之作。

（四）填詞的難度稍高，但學(xué)生的情緒很高，佳作甚多。如：《沁園春 幻》（學(xué)生作品）

凡塵俗景，落日西燼，朔月沉音。望星河靜夜，絢美容顏；輕舟孤零，桂棹蘭槳。愁，天際流，歡，淚闌珊。銀河水無語漫游。此生愿，與君暢飲酒，一醉千年。

今嘗暖日煙霞，憶少年為友自閑悠。卻晴嵐霓裳，蝶光澈影。浪潮無涯，梨園落花。長亭古道，舒風(fēng)殘笛，萬語千言琴中明。盼回首，共曲水流觴，談笑人間。

（五）將詩歌小說化、散文化。前文已經(jīng)提及過，如將鄭愁予的詩歌《錯誤》擴展為小說。作家張曉風(fēng)也曾根據(jù)張繼〈楓橋夜泊〉一詩，寫就《不朽的失眠》一文，可將資料印發(fā)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)張曉風(fēng)的寫法，巧借詩文，營造意境，借詩人的遭遇及其詩文作為自己人生感悟的載體。

有人說，“只讀不寫，眼高手低；只寫不讀，眼低手低”。我們要讀寫結(jié)合，學(xué)然后知“不足”，就將動之于心、呼之欲出的情化成文字，由此促動學(xué)生更廣泛地閱讀。在詩歌寫作中，教師的鼓勵很重要。一句有韻味的詩句，一個創(chuàng)新的建構(gòu)，幾個妥帖的用詞，幾個新穎的修飾，完全可以視為閃光點加以表揚。例如：“天很累了，夜色降下了帷幕”、“等待是一盞舊舊的燈”、“等待是一支清遠(yuǎn)的笛”、“等待是一輪皎潔的月”這樣意象新穎、意境深遠(yuǎn)的詩句，怎不值得表揚呢？

其實，筆者并非是希望每個學(xué)生都能成為詩人，如果學(xué)生能在繁重學(xué)業(yè)和煩瑣生活中，有一顆“詩心”，詩意地去看待我們的生活，墻邊的一朵花，嘴邊的一個微笑，一座斷橋，一彎新月，都能讓他們情不自禁地在心靈深處畫上優(yōu)美的或者憂傷的感情弧線，感覺那一刻被什么撥動，震撼了，那筆者也就欣慰了。

第三篇：繪本讀寫教學(xué)案例

繪本讀寫《我媽媽》

-----蝴蝶媽媽

一、創(chuàng)設(shè)情境，回憶繪本

師：孩子們還記得這位媽媽嗎？（幻燈片出示封面），她有什么神奇之處嗎？（生：“我媽媽”廚藝高超，會表演雜?！?/p>

師：還記得這幅圖嗎？（媽媽變成了蝴蝶），這節(jié)課我們就跟麗的蝴蝶媽媽去旅行好嗎？（生：好。）

二、拓展故事，想象交流

1、說話訓(xùn)練

的蝴蝶媽媽在 地方，怎么樣地飛翔。（生：美麗的蝴蝶媽媽在高高的藍(lán)天上自由自在地飛翔。）（生：美麗溫柔的蝴蝶媽媽在一望無際的草原上歡快地飛翔。）

2、提出問題展開想象。

師：美麗的蝴蝶媽媽飛呀飛呀，都飛到了哪些地方？看到了什么？

（隨即板書：蝴蝶媽媽飛到了 看到了）生：自由想象表達(dá)、小組交流。

（預(yù)設(shè)：蝴蝶媽媽飛到了馬路邊看到了來來往往川流不息的汽車。）

（蝴蝶媽媽飛到了清澈見底的小河邊看到了水中的魚兒在自由自在的游泳嬉戲。）

師：學(xué)生在表達(dá)時所運用的好詞語要板書下來如：清澈見底等 ★ 這一環(huán)節(jié)，學(xué)生的思維漸漸發(fā)散開來，要引導(dǎo)學(xué)生大膽表達(dá)并及時給予學(xué)生鼓勵性的評

三、讀寫訓(xùn)練 提升自我

★ 以 “美麗的蝴蝶媽媽在高高的藍(lán)天上自由自在地飛翔，她飛呀飛呀飛到了……”作為開頭把蝴蝶媽媽的這次旅行寫下來。

1、師：提出寫作要求

⑴注意書寫格式，正確使用標(biāo)點。

⑵要按一定的順序來寫如：由高到低、由遠(yuǎn)及近等 ⑶寫三個地方即可。

4、書寫要認(rèn)真規(guī)范。

2、生：開始習(xí)作。（教師巡視指導(dǎo)）

3、交流匯報。

⑴小組內(nèi)互相評閱。（主要指出習(xí)作中的錯字和運用不當(dāng)?shù)脑~語）⑵指幾位同學(xué)的習(xí)作大家自由點評，評出其寫的好的方面及不足的方面。

四、教師小結(jié) 共同回味

師：孩子們，今天我們跟隨著蝴蝶媽媽做了一次的快樂的旅行，在你們的筆下，我們飛到了那么多遙遠(yuǎn)的地方也看到了那么多優(yōu)美的景色，真是不虛此行??！孩子們你們多了不起呀！看來只要我們大膽想象用心思考，我們就會發(fā)現(xiàn)生活中的美，就能描繪生活的美!就讓我們拿起筆盡情地描繪吧！

五、教后反思 促我成長

這節(jié)課主要是對《我媽媽》中的一幅圖（“我媽媽”變成了蝴蝶）進(jìn)行想象拓展，從而發(fā)散學(xué)生的思維，訓(xùn)練他們的想象力、語言表達(dá)能力等，整節(jié)課學(xué)生積極性很高課堂氣氛很活躍！但也有些許遺憾，比如：我在寫作要求上要求學(xué)生按順序來寫，可是在之前的板書上我并沒有按照順序來板書，這是一個失誤；其次，我的鼓勵性語言太單一缺乏個性化每次都是你真棒你真聰明等等，我的課堂語言還要多動腦筋多斟酌。

第四篇：高中詩歌教學(xué)反思

高中詩歌教學(xué)反思12篇

高中詩歌教學(xué)反思1

摘 要：近幾年，隨著教育改革不斷的深入與完善，在新課標(biāo)概念下，高中教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生各個方面的能力，而對于高中語文來說，詩歌鑒賞是目前高中教學(xué)中的重點，也是難點，它要求教師在教學(xué)中有創(chuàng)新性的教學(xué)模式，少教多學(xué)的教學(xué)模式就是在這樣的實際下，根據(jù)教師的教學(xué)經(jīng)驗以及教學(xué)心得提出來的，亦是現(xiàn)在高中語文詩歌教學(xué)中最有效的教學(xué)方式之一，著重從現(xiàn)在的高中詩歌鑒賞教學(xué)的狀況進(jìn)行分析研究，為提升詩歌鑒賞教學(xué)質(zhì)量做好必要的保障。

關(guān)鍵詞：詩歌鑒賞；少教多學(xué)；教學(xué)思考

詩歌是我國在發(fā)展過程中所形成的燦爛的民族文化，是民族文化的精髓之一，博大精深，源遠(yuǎn)流長。而在現(xiàn)今的高中詩歌教學(xué)中，并沒有積極地發(fā)揚民族文化，不重視詩歌教學(xué)，嚴(yán)重影響了高中語文教學(xué)質(zhì)量。隨著教育改革不斷地深入，不斷地完善，我國大力推行新課標(biāo)教學(xué)，尤其是高中的語文詩歌鑒賞教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和語文素養(yǎng)。但是從目前的高中詩歌教學(xué)狀況來看，詩歌鑒賞教學(xué)并沒有起到很好的效果，教師的教學(xué)方式單一，主要是以詩歌的記憶、背誦、朗讀為主，學(xué)生對詩歌并沒有進(jìn)行深入的了解，只是單純地記住了詩歌，應(yīng)付了目前的考試，這雖然解決了學(xué)生當(dāng)前的問題，達(dá)到了教學(xué)的目標(biāo)，但對學(xué)生未來的學(xué)習(xí)有很大的影響。單一的教學(xué)方式以及單純的記憶會使學(xué)生產(chǎn)生厭惡的心理，學(xué)習(xí)興趣下降，喪失學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)習(xí)效率下降，就達(dá)不到教學(xué)的效果。下面我就簡單地談?wù)勑抡n標(biāo)針對高中詩歌鑒賞教學(xué)所推行“少教多學(xué)”教學(xué)方式的優(yōu)點，并為改善教學(xué)狀況提出一些有效的解決措施。

一、教師引領(lǐng)學(xué)生做好課前的預(yù)習(xí)，并巧設(shè)問題

對于現(xiàn)在的高中生來說，學(xué)習(xí)的科目比較多，學(xué)習(xí)壓力比較大，尤其是在詩歌鑒賞和文言文的學(xué)習(xí)上比較吃力，而這卻是高中語文教學(xué)的重點所在，要想學(xué)好詩歌鑒賞最重要的一個環(huán)節(jié)就是做好課前的預(yù)習(xí)工作。但是從現(xiàn)在的高中教學(xué)來看，學(xué)生很少進(jìn)行課前的預(yù)習(xí)，忽視了這一環(huán)節(jié)的重要性，導(dǎo)致課堂上沒有學(xué)習(xí)的方向，盲目地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的效果不理想。因此，在教學(xué)的過程中，教師首先要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的好習(xí)慣，為詩歌的學(xué)習(xí)做好課前的充分準(zhǔn)備。

1.在預(yù)習(xí)中要給學(xué)生布置簡單的任務(wù)。預(yù)習(xí)不僅僅是要對詩歌有一定的熟悉，如果只是這樣往往達(dá)不到預(yù)習(xí)的效果，在預(yù)習(xí)中教師應(yīng)該給學(xué)生布置簡單的任務(wù)，要有預(yù)習(xí)的目的性，不僅要對詩歌熟悉，還要理解詩歌的大致意思。如，教師可以給學(xué)生布置詩歌的創(chuàng)作背景、作者的簡介等一系列問題，這就凸顯預(yù)習(xí)的目的性，能有效地提高預(yù)習(xí)的效果。

2.在預(yù)習(xí)中教師所布置的預(yù)習(xí)任務(wù)難度要適中，不要過于簡單，也不要過于難，過于簡單學(xué)生沒有預(yù)習(xí)的興趣，難度過大會直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)不到預(yù)期的預(yù)習(xí)效果，因此在預(yù)習(xí)過程中教師要多利用多媒體輔助教學(xué)，給學(xué)生提供詩歌創(chuàng)作的背景、作者的寫作環(huán)境，盡可能地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)性。

二、采用小組學(xué)習(xí)的方式，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量

所謂的少教多學(xué)的意思就是教師要將主動權(quán)放在學(xué)生的手里，讓學(xué)生成為課堂的主人，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交在學(xué)生的手中，而小組合作學(xué)習(xí)正是滿足了這一點，在小組合作中，教師幾乎就不會參與，學(xué)生進(jìn)行思想心靈的溝通。對于比較難的詩歌，學(xué)生獨自學(xué)習(xí)是比較困難的，這時候就需要發(fā)揮小組學(xué)生的優(yōu)勢，在小組學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生能夠用心去交流溝通，進(jìn)行思想的融合，會產(chǎn)生新的思想，能達(dá)到意想不到的教學(xué)效果。

1.小組學(xué)習(xí)徹底打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在小組學(xué)習(xí)中始終堅持“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”這一基本原則，在學(xué)習(xí)中享受的.并不是學(xué)習(xí)的成果，而享受的是學(xué)習(xí)的這一過程，在這一過程中促進(jìn)了小組成員之間的互動學(xué)習(xí)，學(xué)生的邏輯得到了提升，學(xué)生的思維得到了發(fā)散，產(chǎn)生了高效的學(xué)習(xí)效果。

2.各個小組之間進(jìn)行比賽，展示各小組的學(xué)習(xí)成果。在詩歌鑒賞教學(xué)的過程中，教師要利用學(xué)生爭強好勝的心理，多多展示學(xué)生之間的學(xué)習(xí)成果，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中競爭，在各個小組進(jìn)行學(xué)習(xí)成果展示的過程中，教師可以在旁邊進(jìn)行點評，做一些補充，并有針對性地解決小組之間的一些問題，這樣不僅能將少教多學(xué)的教學(xué)方式落到實處，還能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

總的來說，詩歌是民族文化的精髓，但在今天卻成為教學(xué)的難點、重點所在。本文主要分析了當(dāng)前高中語文詩歌教學(xué)的狀況，推行新課標(biāo)所提倡的少教多學(xué)教學(xué)方式，將少教多學(xué)的教學(xué)方式落到實處，徹底打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，才能真正將學(xué)生的學(xué)習(xí)主動權(quán)調(diào)動起來，把課堂交給學(xué)生，發(fā)散學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，同時也能有效提高高中詩歌鑒賞的課堂效率。

高中詩歌教學(xué)反思2

中國古典詩歌歷史悠久，它以高度凝練的語言，真摯醇美的情感，和諧的韻律，形象地表達(dá)作者豐富的思想感情，成為文學(xué)領(lǐng)域里一顆璀璨奪目的明珠。詩歌鑒賞不但能進(jìn)步人們的文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)人們的良好文化修養(yǎng)，使人們的思想、情感和道德素質(zhì)獲得提升，文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)有所豐富，不斷完善。

詩歌教學(xué)貫穿了從小學(xué)到高中的全部語文教學(xué)過程，甚至可以延伸到幼兒學(xué)說話時候。按說，高三學(xué)生應(yīng)有初步的詩歌鑒賞才能了，可實際上并非如此。原因何在呢？經(jīng)過長期觀察，我感到以下幾個因素阻礙了學(xué)生對詩歌的閱讀鑒賞：

素質(zhì)教育不是不要識記，恰恰相反，要進(jìn)步語文素養(yǎng)，必需要有一定的知識原始積累。由于一些錯誤的認(rèn)識，目前學(xué)生能完好背誦的詩歌非常有限，這對我們這個詩的國度，對語文教學(xué)都是極大的悲哀。

古代詩歌中的特殊句式，文言詞匯，都影響到學(xué)生的理解和鑒賞。

常常會遇到這種情況：對一首詩歌，學(xué)生即使感悟到了，也不會表達(dá)出來。這在一定程度上反映除平時教學(xué)中的缺乏，就是重講輕練，同時缺乏必要的方法指導(dǎo)?；谝陨峡紤]，高三詩歌鑒賞訓(xùn)練中，通過對內(nèi)容歸類，使學(xué)生舉一反三，進(jìn)步理解才能；通過訓(xùn)練解題形式，進(jìn)步鑒賞表達(dá)才能。

詩歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，常常與作者創(chuàng)作的時代背景有著親密的關(guān)系，要真正領(lǐng)會作者的思想感情，就要對作者創(chuàng)作詩歌的時代背景有所理解。一個時代有一個時代的特點，一個時代有一個時代的文學(xué)，適當(dāng)理解某個時代的風(fēng)貌，同樣有助準(zhǔn)確把握這個時代的詩歌作品?！耙允勒撛姟奔礊樵佻F(xiàn)當(dāng)時時代、社會環(huán)境及作品產(chǎn)生的.詳細(xì)背景，以其世觀其詩。

語文教學(xué)應(yīng)該重欣賞，而詩歌教學(xué)尤其要重視欣賞，教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生，讀書的時間越久，語文的熱情越低，尤其是到了高三，更是輕視語文學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出種種心理。比照擬難懂的古詩文更加不趕興趣。

當(dāng)然，要進(jìn)步古典詩歌的鑒賞才能，并不是僅靠一朝一夕之功的。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，這就要求我們在平時的詩歌訓(xùn)練中，理解作者，辨清風(fēng)格，仔細(xì)揣摩、細(xì)心感悟作者的思想感情，認(rèn)真積累一些詩歌知識，增加自己文化底蘊的積累，相信我們在“操千曲”“觀千劍”之后，一定會“曉聲”“識器”的，只有這樣，才能在古典詩歌鑒賞閱讀中立于不敗之地。 詩歌是文學(xué)之驕子，是文學(xué)的最高形式之一。朱光潛先生說“詩比別類文學(xué)更嚴(yán)謹(jǐn)、更純粹、更精微，一切純文學(xué)都有詩的特質(zhì)”。詩歌作為一種文學(xué)體裁，情感豐富，意境深遠(yuǎn)，語言精煉簡潔，音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明。我國是一個詩的國度，從《詩經(jīng)》到《楚辭》到唐詩宋詞到現(xiàn)代漢詩，源遠(yuǎn)流長。詩歌教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚我國古老而優(yōu)秀的詩歌文化途徑之一，而且詩歌深遠(yuǎn)的意境和情感有助于增強學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S的感受力和想象力，進(jìn)步審美情趣，豐富情感體驗，陶冶情操。所以我國教科書，不管是小學(xué)、初中、高中還是大學(xué)的語文教科書都選入大量是詩歌作為重點教學(xué)內(nèi)容，從而教會學(xué)生學(xué)會品讀、研究和寫作詩歌。

而我覺得，詩歌教學(xué)最重要的創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在相應(yīng)的情景中學(xué)習(xí)和領(lǐng)會作者的情感。初中詩歌教學(xué)中鑒賞詩歌的傳統(tǒng)步驟、方法是：先弄懂作品的表層意思，進(jìn)一步理解深層含義，從藝術(shù)的角度去欣賞。

這個傳統(tǒng)的教學(xué)方法一直被沿用，直到如今，大多數(shù)老師也還是在使用這3個步驟來進(jìn)展詩歌教學(xué)。這三個過程一般都是從解釋詞義、句義，翻譯，挖掘典故、修辭，歸納主旨等方面來得以實現(xiàn)的。但是這樣的教學(xué)難以創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生去想象和感悟詩歌的意境美。那么，詩歌教學(xué)應(yīng)該如何創(chuàng)設(shè)情景，才能更好地讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中積累知識，開闊視野，進(jìn)步想象和審美情趣，散發(fā)思維，陶冶情操呢？

教材中入選的詩歌有古體詩和現(xiàn)代詩歌。不過是古體詩還是現(xiàn)代詩，其寫作都有一個背景，而且這個背景可能和學(xué)生的生活有很大的間隔 ，所以在詩歌教學(xué)中，詩歌的作者和寫作的背景介紹占據(jù)著什么重要的地。所以背景介紹是詩歌的打破口，學(xué)生通過對背景的理解，從而更好地感悟詩歌，體會詩歌中的情感。例如在教學(xué)李白的《夢游天姥吟留別》的時候，要讓學(xué)生其理解李白被排斥出長安的背景，還要理解李白雖狂放不羈，但仍有結(jié)實的報效朝廷，有所作為的儒家思想，才能很好地體味中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的不滿與怨憤。通過詩歌背景的學(xué)習(xí)和理解，學(xué)生以能初步走進(jìn)情景，去體驗作者的情感了。

高中詩歌教學(xué)反思3

古典詩歌是前人留給我們的珍貴的文化遺產(chǎn)，詩歌教學(xué)對于陶冶性情、加強美育、繼承傳統(tǒng)，具有其他學(xué)科無法替代的作用。然而，高考模式下的詩歌教學(xué)存在諸多問題，其中最顯著的問題是，在詩歌教學(xué)中，知識、技巧訓(xùn)練大于思想的領(lǐng)悟、價值的追求、審美的熏陶。這有待于高中語文教師進(jìn)行有效的反思。

在高考指揮棒效應(yīng)明顯的大環(huán)境下，設(shè)想如果不考詩歌，又有多少學(xué)生真正主動的搜集詩歌、背誦名句、感悟意境？因為“動機是能引起、維持一個人的活動，將該活動導(dǎo)向某一目標(biāo)，滿足個體某種需要的念頭、愿望、理想等?！碑?dāng)代高中生浸泡在媒體文化、網(wǎng)絡(luò)文化、大眾文化的情境中，很多學(xué)生拒絕傳統(tǒng)，崇尚個性，已經(jīng)失去學(xué)習(xí)詩歌的動機。如果詩歌教學(xué)與現(xiàn)實脫節(jié)，課堂枯燥乏味，學(xué)生就會更加厭惡詩歌學(xué)習(xí)，這與詩歌教學(xué)的初衷背道而馳。

《周易》中有“窮則變，變則通，通則久。”因此，高中詩歌教學(xué)求新求變迫在眉睫。在新課程背景下，變的是思想、方法，不變的是道德感悟、審美追求。道德的崇高與審美的品位是學(xué)生對詩歌的自覺式追求?，F(xiàn)從心理學(xué)視角，從動機、美感（藝術(shù)鑒賞）、能力三個維度，以蘇教版《唐詩宋詞選讀》第三專題：豪放飄逸的李白詩《夢游天姥吟留別》為例，談高中詩歌教學(xué)改革，并作一定的反思。

一、背景分析

傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)很容易讓學(xué)生對詩人及其作品形成符號化認(rèn)識。如談到杜甫，就想到他的詩被稱為“詩史”，其人被成“詩圣”，思想是“憂國憂民”。提到李白，就想到他被稱為“詩仙”，將他與浪漫主義緊密聯(lián)系，想到他的詩歌風(fēng)格“豪放灑脫”……這已形成當(dāng)下標(biāo)準(zhǔn)化、范式的詩歌教學(xué)模式，在心理學(xué)上稱這種現(xiàn)象為“思維定勢”。要改變這種現(xiàn)狀，需要引導(dǎo)學(xué)生以知人論世為起點，多元化解讀文本，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)實的平衡點，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣與創(chuàng)新能力。而《夢游天姥吟留別》這首詩，“夢”屬于想象的類型，教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生跟隨李白的思維踏上多彩的追夢之旅，找到神仙世界與現(xiàn)實世界的銜接點，回歸現(xiàn)實能找到屬于自己的“心靈家園”。

王國維說：“詩人對自然人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。”人是自然性與社會性的結(jié)合體，鑒賞詩歌除了進(jìn)入意境中外，還可以獲得情感的愉悅、心靈的共鳴、審美的體驗。而高中生鑒賞詩歌，有三大步驟：讀懂詩歌、感悟意境、創(chuàng)新理解。其中激發(fā)學(xué)習(xí)動機是前提和基礎(chǔ)，感悟意境是領(lǐng)悟與內(nèi)化，創(chuàng)新理解是目的與結(jié)果。

以下是從心理學(xué)角度解決上述問題：

1、培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機

“詩歌教學(xué)是重點更是難點，年代久遠(yuǎn)，時空跨度大，要想真正領(lǐng)會詩詞的意境和情感，需要每個參與者調(diào)動自己的知識儲存，發(fā)揮自己的主動性、積極性，多層次、多角度地品味詩歌。”而能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機最有效的途徑是課前問題的設(shè)置?！罢n前預(yù)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新意識，對于學(xué)生整體能力的提高能起到積極有效的作用。”[3]針對《夢游天姥吟留別》我確定的課前預(yù)習(xí)目標(biāo)是：

（1）溫故知新，復(fù)習(xí)已學(xué)習(xí)的關(guān)于李白的詩句；

（2）知人論世，了解李白豪邁灑脫的生命軌跡；

（3）詩海探珠，聯(lián)系詩歌談別人對李白的評價；結(jié)合這一學(xué)習(xí)目的，我創(chuàng)造性地選用詩歌名句，分別是溫馨預(yù)習(xí)“三更燈火五更雞，正是學(xué)子用功時”、知人論世“不患人之不己知，患不知人也”、詩海探珠“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”并將這些學(xué)習(xí)目的作為學(xué)案，課前復(fù)印給學(xué)生。

“溫故知新”環(huán)節(jié)我引用一段文字：

就在那個遙遠(yuǎn)的時代，秦民們曾一千次地吟詠過的那條河，白霜與蘆花茫茫；魏武曾揮鞭遙指過的那片海，秋風(fēng)正洪波澹澹；我們將在邊塞再聽“秦時明月漢時關(guān)”的久遠(yuǎn)渾響，我們將到荒原重溫“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的興衰無常；讓“前不見古人，后不見來者”的嘆息使我們也“愴然而涕下”，令“長風(fēng)破浪會有時”的傲嘯也激起我們“直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情；赤壁大江東去，那尚未銷蝕的鐵戟被大浪淘出，問英雄安在？楚天千里清秋，那在少女的紅巾翠袖上留下淚痕的豪杰，已身老滄州！楊柳岸邊，曉風(fēng)殘月凄然相送；春花秋月，自是人生長恨水長東……

學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)途徑中最重要的`一條：引起學(xué)生內(nèi)部需要，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)動機。這段文字中，能激發(fā)學(xué)生求知欲望的是：秦民吟詠與音樂的魅力；魏武與海的淵源；邊塞詩的雄渾豪放與美國西部片的蒼涼之美；“愴然而涕下”與“揾英雄淚”的異同點；“三赤”名篇與余秋雨的《東坡突圍》；柳永與“奉旨填詞”的故事；李煜與倉央嘉措、納蘭性德三個“情圣”的人格魅力。

“比較閱讀作為一種重要的閱讀實踐和訓(xùn)練、測試手段,在未來的教學(xué)和測試中將更加受到重視。要提高比較閱讀的質(zhì)量，必須熟悉比較閱讀的思維方法:求同和求異。”無論求同還是求異，這段文字都能從音樂、地理、影視、文學(xué)、宗教等方面拓展學(xué)生的視野，引起內(nèi)心的共鳴，維持其對新鮮知識的好奇心。

“知人論世”環(huán)節(jié)設(shè)計問題：

“李白在《代壽山答孟少府移文書》中這樣清晰地規(guī)劃了自己的生活藍(lán)圖：申管、晏之談，謀帝王之術(shù)?！Ｍ乙粭l終南捷徑由布衣一躍而為卿相?！崩畎椎膫€人理想是否現(xiàn)實?他的個人才華如何一步登天，成為唐玄宗的御用文人？李白的性格是否適合醉心于功名利祿？《夢游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰適權(quán)貴”與他的“卿相”理想是否矛盾？

這一系列問題，由淺入深，由外到內(nèi)，結(jié)合文本，引導(dǎo)學(xué)生將個人情感體驗進(jìn)入到詩歌中來，達(dá)到發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。

“詩海探珠”環(huán)節(jié)我引用李白的《贈孟浩然》：

吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

這首詩的“亮點”在“高山安可仰，徒此揖清芬”上，“高山似的品格怎么能仰望著他？只有在此向您清高的人品致敬。”驀然回首，發(fā)現(xiàn)李白也有人格上的“偶像”孟浩然。由此聯(lián)想到《詩經(jīng)·孔子世家》中的名句“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”。在李白傲慢、不可一世的外表下有一顆謙遜的內(nèi)心。打破對李白認(rèn)識的思維定勢，也是維持學(xué)習(xí)動機的有效方式。

在“溫故知新”“知人論世”“詩海探珠”這三個課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生能帶著興趣去閱讀文本、了解詩人、反思自我。這為后面進(jìn)入詩歌文本做了很好的鋪墊。

二、追求美感體驗

“林萍在《引導(dǎo)學(xué)生徜徉在美的意境中——中學(xué)古詩詞教學(xué)瑣談》中從以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會古詩詞意境美：

①緊扣情與景，賞析意境美；

②知人論事，感悟意境美；

③品味“詩眼”，進(jìn)入美的意境；

④激發(fā)想象，感受意境美。”

“課堂教學(xué)是一門綜合藝術(shù)，是一臺精彩的戲劇，是一部多章節(jié)的小說。要想讓學(xué)生打起精神來聽課,課堂不僅要有深厚的知識內(nèi)涵，還需要一個精彩的導(dǎo)語。”要讓課堂這幕“戲劇”高潔雅凈，讓課堂這部“小說”氣勢奔放，“導(dǎo)語設(shè)計”可以視為一堂課的“鳳頭”，應(yīng)斟酌再三。這是我執(zhí)教《夢游天姥吟留別》導(dǎo)入時的一個片段：

師：（展示圖片）天姥風(fēng)光欣賞。同學(xué)們，欣賞完天姥山的風(fēng)光，你有哪些感觸，能不能用四個字概括一下你的心情？

生1：風(fēng)光旖旎、云霧繚繞、如夢如幻。

生2：湖光山色、田園風(fēng)光、神仙世界。

師：同學(xué)們概括的很好，那么，除了，天姥山外，還有哪些山讓你們向往呢？

生1：我想到少林寺去看看，我向往嵩山，感受一下那里武術(shù)氛圍。

生2：我想登上泰山，感受一下“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。據(jù)說秦始皇、漢武帝也曾經(jīng)到過那里呢。

師：不錯。你也可以去那里沾沾靈氣啊。剛才這兩位同學(xué)向往的山統(tǒng)稱為什么呢？

生：統(tǒng)稱為“五岳”。即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。這是我從《笑傲江湖》中了解到的。（其他同學(xué)偷笑）

自我反思:

1、展示圖片方式的好處：

（1）符合心理學(xué)“有意注意”的規(guī)律，將學(xué)生的注意力盡快吸引到課堂上來；

（2）情境式導(dǎo)入。羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！苯k麗多姿的天姥山的風(fēng)光，能沖擊學(xué)生的視覺神經(jīng)，領(lǐng)悟到鐘靈毓秀的內(nèi)涵。

2、對話式導(dǎo)入。

符合心理學(xué)中的“思維品質(zhì)的廣闊性”原理，由天姥山到嵩山、泰山，再總結(jié)“五岳”，談《笑傲江湖》，神游萬里，但又“入乎其中”，可謂妙合無痕。

3、體悟意境美。

“如夢如幻”的天姥山與超然物外的李白完美融合，使學(xué)生明白“山不在高，有仙則名”這句詩的意境，并與本詩“詩眼”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”契合?！吧裣伞痹跄鼙粔m世的污垢所蒙蔽呢？四、提升審美品位。這段對話中出現(xiàn)對多的詞是“山”，如設(shè)計與泰山有關(guān)的詩句“泰山不讓土壤，故能成其大?！薄疤┥奖烙谇岸蛔儭保⑦M(jìn)行有關(guān)“山的沉穩(wěn)”與“人生豪邁”的片段寫作，必能使學(xué)生的作文有“源頭活水”，凈化學(xué)生日益浮躁的心靈。

三、激發(fā)創(chuàng)造能力

“創(chuàng)造是多角度、多方面的，對于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，語文教學(xué)是首當(dāng)其沖，因為創(chuàng)造是人類智慧的最高表現(xiàn)，也是一個民族興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志?！眲?chuàng)造能力具體表現(xiàn)為詩歌鑒賞中立足于文本的“個性化、多元化的解讀”。而小組討論能最大限度地集思廣益，博采眾長。在教學(xué)《夢游天姥吟留別》時，學(xué)生提出的問題可能有：

①詩歌為什么不直接寫天姥山，寫“瀛洲”的作用？

②天姥山的特點是什么？

③天姥山真的有“四萬八千丈”這么高嗎？

④“天姥連天向天橫”與《蜀道難》“可以橫絕峨眉顛”兩句中的“橫”是“沖”的意思嗎？

⑤作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？

⑥“且放白鹿青崖間”的“鹿”可以理解為“功名利祿的”的“祿”、“大道如青天”的“道路”的“路”嗎？

學(xué)生在解決問題的過程中，通過對古代三座仙山之一的“瀛洲”的了解，感受到天姥山的神秘、夢幻色彩；“四萬八千丈”是夸張的修辭，突出天姥山的高峻，并與“橫”聯(lián)系起來，對天姥山獲得挺拔、高大的感性認(rèn)識；而作者花大量筆墨寫夢境，是采用象征手法，寫夢中仙境的美妙為了反襯現(xiàn)實的丑惡。讓學(xué)生獲得理性的認(rèn)識。只有在感性與理性之間不斷進(jìn)出才能讓學(xué)生的創(chuàng)造能力不被思維的“牢籠”束縛，做到收放自如；至于將“鹿”解讀為“祿”或“路”，只要有合理的解釋，不必拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，把決定權(quán)交給學(xué)生未嘗不可。

高考模式下的詩歌教學(xué)本身是個難題，從意象、語言、藝術(shù)手法、思想感情四方面賞析詩歌，已成為教學(xué)的范式。從動機、美感、能力三個角度談詩歌改革，本身有些牽強附會。關(guān)于詩歌鑒賞教學(xué)設(shè)計、多媒體教學(xué)實施策略等還有待進(jìn)一步探討。但是有一點是始終不變的，那就是抓住學(xué)生的心理，“以人為本”讓學(xué)生自愿、主動地接觸詩歌，獲得詩歌意境的美感體悟，在傳統(tǒng)與現(xiàn)實中找到平衡點，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、個性化鑒賞能力，是我們高中語文教師進(jìn)行詩歌教學(xué)是要追尋的目標(biāo)。

高中詩歌教學(xué)反思4

從剛接到課題的誠惶誠恐，到備課過程的煎熬輾轉(zhuǎn)，到走上課堂的坦然自若，這節(jié)公開課，讓我實現(xiàn)了十幾年教學(xué)生涯的飛躍，完成了對課堂教學(xué)認(rèn)識的質(zhì)變。

反思此次公開課感觸頗多，有收獲、有遺憾，更有滿滿的感動和幸福：在這里我首先要感謝有這樣一個鍛煉自我、超越自我的機會，我也誠摯地感謝每一位關(guān)心幫助我的同仁們，他們在百忙之中給我調(diào)課、觀課，坦誠地為我指出教學(xué)設(shè)計的不足和上課過程中暴露出的問題，并熱誠幫我出謀劃策，優(yōu)化課堂設(shè)計……正是各位領(lǐng)導(dǎo)同仁的滿懷智慧的無私引領(lǐng)才使我得以重新認(rèn)識自己、反思自己、提升自己。

詩歌鑒賞是中考備考的難點之一，為了上好這節(jié)課，我查閱了大量的資料，做了大量的準(zhǔn)備工作，一方面細(xì)心研究了各地中考題尤其是我市近五年的詩歌鑒賞考試題型，認(rèn)識到考試涉及比較多的是內(nèi)容把握和情感理解類題型，另外就是技巧揣摩和字句欣賞類；另一方面從側(cè)面了解到，考生在答題過程中存在問題的、得分率較低的主要是在技巧揣摩和字句欣賞類題型，因此確定以技巧揣摩和字句欣賞這兩類題型為重點進(jìn)行答題技巧的探究揣摩。同時結(jié)合當(dāng)前初三學(xué)生實際的知識和技能的掌握情況，設(shè)置了這樣一堂課。

為提高課堂效率，增加課堂容量，本節(jié)課我借鑒“三步五環(huán)節(jié)”高效課堂教學(xué)模式，遵循“先學(xué)后教，以學(xué)定教，以學(xué)促教”的基本原則，設(shè)計了第一步積累知識、第二步培養(yǎng)能力、第三步拓展訓(xùn)練的課堂大框架，整堂課又分了五個環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)了解課標(biāo)考綱，第二環(huán)節(jié)理題型、明重點，第三環(huán)節(jié)明手法、增能力，第四環(huán)節(jié)品字詞、賞語句，第五環(huán)節(jié)實戰(zhàn)演習(xí)、規(guī)范答題。我認(rèn)為整節(jié)課學(xué)練結(jié)合，符合了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，使學(xué)生在合作探究中知識有了升華，能力有了提升。

下面我就這節(jié)課設(shè)計的出發(fā)點和落腳點以及實際課堂效果和目標(biāo)達(dá)成的經(jīng)驗總結(jié)如下：

1.對中考詩歌鑒賞常見題型和命題角度的梳理和把握。

為了讓學(xué)生初步把握中考詩歌鑒賞的出題方向和題點的分布的變化規(guī)律，我下功夫搜集了山東各地市近幾年的中考詩歌鑒賞詩題，集中精力對我市近五年的詩歌鑒賞題進(jìn)行了縱向的分類整理和整合梳理，意圖一方面通過幾年考題的對比分析，讓學(xué)生了解試題的難易程度的變化和考點、難點的分布，從而總結(jié)出一些命題規(guī)律，并以此為抓手讓學(xué)生總結(jié)出各種出題方式和做題方法，使學(xué)生的做題能力有所突破；另一方面也提高學(xué)生對中考詩歌的鑒賞的感性認(rèn)識，消除對這類題型的陌生感甚至畏懼感。

2.摸清學(xué)情，有的放矢，針對學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)和欠缺的能力進(jìn)行重點突破和有效指導(dǎo)。

備課伊始，我把中考涉及頻率較高的內(nèi)容把握和情感理解確定為課堂的重難點，但是，區(qū)教研室范老師結(jié)合中考命題的特點和學(xué)生實際的得分情況，及時為我調(diào)整了課堂教學(xué)目標(biāo)。為進(jìn)一步摸清學(xué)情，找準(zhǔn)學(xué)生知識上的不足和應(yīng)考過程的薄弱環(huán)節(jié)，增強授課的針對性和實效性，我在不同學(xué)校、不同水平層次的班級中兩次試講，以此確立了合理的目標(biāo)，并檢驗課堂環(huán)節(jié)設(shè)計和導(dǎo)學(xué)案上試題難度的合理性。

從實際課堂效果來看，學(xué)生掌握了答題步驟，明晰了鑒賞的一般答題思路及規(guī)范的表述形式，突破了學(xué)生在面對詩歌鑒賞題時往往“心中有而筆下無”的`瓶頸，能夠依分布點有效作答了。

3.注重了對學(xué)生答題規(guī)范的指導(dǎo)。

據(jù)了解，參加中考閱卷的老師很多是高中學(xué)校剛剛送完高三的老師，他們每天面對的學(xué)生答題能力和規(guī)范程度與初三的學(xué)生相比是不可同日而語的。而語文閱卷不可避免的主觀性會使一些答題不規(guī)范的學(xué)生語文成績受很大影響，很多所謂發(fā)揮失常的學(xué)生，我以為，其中的原因恐怕多是由于答題不夠規(guī)范。規(guī)范答題意識的強化和習(xí)慣的養(yǎng)成，貴在平日課堂教師的重視和引導(dǎo)。因此，在課堂上，我不僅注重知識的傳授和方法的指導(dǎo)，還特別重視了規(guī)范答題習(xí)慣的培養(yǎng)。通過細(xì)心的指導(dǎo)和溫馨的提示，很多學(xué)生在導(dǎo)學(xué)案上的答題書寫和用語規(guī)范程度都有了不同程度的提高。

4.學(xué)案貫徹課前、課中、課后，提高了課堂效率。

為構(gòu)建合作探究、自主高效課堂，在這次公開課中，在教研室專家的鼓勵和幫助下，我嘗試編寫使用“學(xué)案”。雖然因為對學(xué)案的認(rèn)識不到位，導(dǎo)致編寫過程中幾易其稿，但我自己感覺，學(xué)案的使用，可以大大提高課堂效率，讓學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)清晰，分項成果有了載體，讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的問題有了依據(jù)，讓課堂的推進(jìn)有條不紊，有效滲透了復(fù)習(xí)的方法，引領(lǐng)了學(xué)生溫故知新。

學(xué)案的編寫，讓我學(xué)會改變教學(xué)策略了，全面了解學(xué)生的認(rèn)知水平、知識經(jīng)驗，它讓我不停地反思是不是站在學(xué)生立場備課、上課。學(xué)案的編寫，大大提高了我備課中的“選材”能力，課堂上與學(xué)生的“親和”能力以及方法中的“導(dǎo)演”能力。學(xué)案的使用，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)更明確，學(xué)習(xí)內(nèi)容更清楚，學(xué)習(xí)方法更有效，學(xué)習(xí)過程有本可章，合作探討有了平臺，連做筆記的效率都大大提高，也讓一節(jié)課學(xué)習(xí)時間更合理、更科學(xué)。如果沒有學(xué)案，我很難相信自己能夠在一節(jié)課上完成如此豐富信息量的交流。

我在上課的過程中，通過對學(xué)生學(xué)案的檢查，迅速地了解學(xué)生答題情況和過程中暴露出的問題，同時督促學(xué)生認(rèn)真聽課，積極思考。我嘗試的這種教法，實踐證明效果不錯。

這堂課猶如一面鏡子，讓我獲得了一定的自信，對于自己的認(rèn)識有了新提高，但這認(rèn)識絕不都是正面的。這面鏡子更讓我看到了自己的不足，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.課堂氛圍駕馭能力的不足，學(xué)生主動質(zhì)疑問難不夠，創(chuàng)意問題不多。

有位教育家說：“我們應(yīng)該把學(xué)生看成一個火把，用我們的智慧去點燃；而不是把他們看成一個瓶，用我們的知識去澆灌?！?/p>

回顧本節(jié)課，雖不乏對學(xué)生的提問，但誠如觀課老師所言，卻缺了學(xué)生的主動質(zhì)疑，我還是太過拘謹(jǐn)于課堂的預(yù)設(shè)，沒有放手給學(xué)生更多的思考空間和時間。乍看去，這群孩子很聽話，積極的記筆記，回答問題。但這背后都是我在主導(dǎo)著，知識是在實踐中習(xí)得的，一堂課如果不能真正做到學(xué)為主體，真正的放手發(fā)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)起他們的主動思考的意識，終究是算不上一堂真正的高效課堂的。

2.預(yù)設(shè)的東西多了，生成資源少了。

葉瀾教授曾經(jīng)針對生成性的課堂打過一個形象的比喻：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程”。這就要求一位優(yōu)秀的教師應(yīng)該成為知識王國探險隊的隊長，而不是旅游團(tuán)的講解導(dǎo)游。

但是在我的課堂上，為了能保證完成我的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，我努力的讓自己成為一個“好的導(dǎo)演”，把課堂的主導(dǎo)權(quán)牢牢地掌握在自己的手中。雖然我備課也算用心，也算充分，按說有生成的前提，有超越和發(fā)展預(yù)設(shè)的可能。但是，我沒有大膽放手給學(xué)生充分發(fā)現(xiàn)“意外的通道和美麗的圖景”，而是努力引導(dǎo)學(xué)生走向我預(yù)設(shè)的“景點”。

古希臘著名的思想家、哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，世上最難的是便是認(rèn)識你自己，于我而言，通過這節(jié)詩歌鑒賞的公開課，我確實也認(rèn)識到了自己的一部分，這足以證明這堂公開課與我自己是有價值的。最后以屈原的話自勉：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

以上是我在教學(xué)《詩歌鑒賞專題復(fù)習(xí)》這一堂課后的反思與總結(jié)，不妥之處，還懇請各位專家及同仁批評指正。

高中詩歌教學(xué)反思5

高考，詩歌鑒賞題十一分，對于福建學(xué)生而言，這是一座大山，一座有點難以逾越的大山，為什么這么說？因為學(xué)生對中國古典詩歌不知怎么搞的就是那么害怕，就是那么無語。每次考試得分率很低，不少人連詩歌的基本內(nèi)容都無法讀懂，只是瞎蒙亂寫而已。

于是我不能不想想：我們的學(xué)生從幼兒園就開始背唐詩宋詞，小學(xué)也要求背七十多首，初中又背了五六十首，到了高中至少也背四五十首，一共加起來我們的學(xué)生至少背了兩百多首詩歌。按道理能夠背兩百多首詩歌的學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)應(yīng)該不太差，而實際上這些背了那么多的學(xué)生為什么對高考的十一分的古典詩歌鑒賞題居然束手無策？這是我們這些當(dāng)老師的不能不反思。

是不是我們這些學(xué)生從小背誦詩歌的時候根本就是無心？還是這些學(xué)生的語文老師沒有教會學(xué)生如何鑒賞詩歌？還是我們這些古典詩歌對這些學(xué)生沒有一定印象力？

這些問題作為語文老師可能我們并沒有仔細(xì)思考過，頂多是每次在教學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌的時候，我們才會想起如何教學(xué)生如何鑒賞詩歌，如何理解詩歌，當(dāng)時我們上課的`時候講解詩歌并不是按照高考詩歌考題的模式來講，我們只是從純粹的欣賞的角度來講，學(xué)生聽講的時候也只是以一種并非認(rèn)真的態(tài)度來聽，除非這首詩歌是他喜歡的，除非他的確是對詩歌有興趣，不少學(xué)生在上詩歌的時候都是一種渾渾噩噩的狀態(tài)，甚至有些麻木的狀態(tài)。

現(xiàn)在進(jìn)入復(fù)習(xí)的狀態(tài)，有必要對以前學(xué)過的詩歌進(jìn)行一個小結(jié)，既要讓學(xué)生多背一些過去學(xué)過的詩歌，也要讓學(xué)生在背誦的過程中慢慢地理解與感悟詩歌的特點，特別是應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟o予學(xué)生詩歌誦讀與理解的方法與策略的指導(dǎo)。這個工作要做深入并不是一件容易的事情，畢竟這些學(xué)生的詩歌基礎(chǔ)并不是很扎實，以前所學(xué)過的那些詩歌對于他們而言仿佛是遙遠(yuǎn)的記憶，仿佛是隔世的電影。

而要讓學(xué)生由以前那種相對麻木相對混沌的狀態(tài)轉(zhuǎn)入相對積極相對明確的狀態(tài)并非易事，因為大部分學(xué)生對這些古典詩歌并沒有辦法產(chǎn)生濃厚的興趣，并沒有辦法在朗讀背誦這些詩歌的過程中獲得美妙的體驗和成就感。而這是需要我們這些語文老師尋找到一個切入點，一個能夠讓學(xué)生經(jīng)過語文老師指點之后能夠慢慢進(jìn)入詩歌鑒賞門口的點。這很重要。學(xué)生一旦能夠從這個點開始理解了如何讀詩，如何賞詩，如何品詩，這些工作是可以慢慢地一個個開展。當(dāng)然真正要達(dá)到如此境地卻非易事，至少是需要經(jīng)過一個相對漫長的時間，至少得讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌的過程中有一點點的收獲，有一些進(jìn)步，至少學(xué)生在教師的指導(dǎo)下不會像以前那樣對詩歌無動于衷，對詩歌麻木不仁。

我相信，只要我們當(dāng)語文老師的能夠很好地理解詩歌的特點并且能夠以自己的語言來表達(dá)講述，讓自己的學(xué)生能夠接受與理解，學(xué)生是可以一點點進(jìn)步與提升的。雖然詩歌鑒賞很難，雖然學(xué)生的基礎(chǔ)不好，但我們一定要努力去教，去幫助每個學(xué)生，盡可能使他們有所進(jìn)步。

高中詩歌教學(xué)反思6

反思此次公開課，感觸頗多。有收獲，更有教訓(xùn)。一堂公開課的價值莫過于此吧，重新的認(rèn)識自己、界定自己、提升自己。

反思—發(fā)現(xiàn)自我

這堂課是高三詩歌復(fù)習(xí)的第一課，為了做好這節(jié)課，我做了大量準(zhǔn)備，結(jié)合高三學(xué)生實際的學(xué)習(xí)情況和考試題型，設(shè)置了這樣一堂課。在教學(xué)過程中觀察學(xué)生的反饋情況，基本上我的目的達(dá)到了。反思發(fā)現(xiàn)自我，更多的是肯定自我，回首我三年的教學(xué)過程，我確實提高了教學(xué)技能。

1．對知識的梳理能力的提升

高中語文老師對知識的把握和要求是很高的，其實大學(xué)學(xué)的理論到高中未必適用，從高一開始，我和學(xué)生應(yīng)該是同一起點，一同進(jìn)步。剛開始教學(xué)，對課文的重難點、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的接受情況和作業(yè)設(shè)置都存在一定的問題，這使得我在工作初期教學(xué)成績受到了很大的影響。每當(dāng)靜下心來思考，都會細(xì)致的總結(jié)原因，歸納教訓(xùn)。剛開始，要熟悉和教學(xué)相關(guān)的一切知識包括教法，學(xué)生既然要向我學(xué)習(xí)，那么前提是我一定要成為他們學(xué)習(xí)的對象。所以提高專業(yè)素質(zhì)很重要。

這堂課是我自認(rèn)為提高的一個表現(xiàn)。詩歌鑒賞系統(tǒng)很龐大，得高分不容易，所以一定要讓學(xué)生有明確的認(rèn)識，學(xué)什么。我的教學(xué)思路把考綱要求與實際試題類型聯(lián)系在一起，充分挖掘整理類型題，讓學(xué)生對詩歌鑒賞真正做到心中有數(shù)，有針對的復(fù)習(xí)。課堂的歸納性設(shè)置應(yīng)當(dāng)時我以后教學(xué)的重點和亮點。

2．對學(xué)生自主能力的培養(yǎng)的提升

語文課是一定要說的課，可以了老師說，可以學(xué)生說。以往的.教學(xué)經(jīng)驗，為了讓學(xué)生加強記憶或者趕進(jìn)度，教室通常就是老師的課堂，整節(jié)課可能都聽不到學(xué)生的聲音和想法。但如果走極端全部讓學(xué)生說，這堂課恐怕就沒效果了，過猶不及。綜上，課堂一定有老師的聲音，老師的聲音在于歸納知識，啟發(fā)學(xué)生。歸納的過程可以考學(xué)生的聲音，這樣既可以讓他們思考問題，也可以集中他們的注意力，同時還能聽到學(xué)生對于問題的理解存在什么樣的現(xiàn)狀，如何對待。我在問題的設(shè)置上大部分交給了學(xué)生，啟動他們的思考分析解決問題，對于提升他們的自主能力是很有益處的。

反思——界定自我

雖說這堂課讓我充分的有了自信，對于自己有了新的認(rèn)識，但這認(rèn)識絕不都是積極的，也讓我看到了自己的不足。我確實有進(jìn)步，但從教學(xué)過程中的片段卻告訴我，“革命尚未成功，同志仍需努力?！敝暗倪M(jìn)步相當(dāng)于曙光，要想完全把光芒閃耀出來，還需要跟發(fā)奮的學(xué)習(xí)。

1．課堂氛圍駕馭能力的不足

好的課堂應(yīng)當(dāng)是有一種積極氛圍，這種氛圍體現(xiàn)在學(xué)生當(dāng)中就是情緒應(yīng)當(dāng)高漲，充滿熱情的主動積極聽一節(jié)課總會比沒精打采的被動接受好。我的課堂上，也不乏學(xué)生回答問題，但仔細(xì)觀察，除了我發(fā)問的之外，沒有同學(xué)提出補充，更沒有同學(xué)提出質(zhì)疑，一切都是在按照我的思路走。乍看去，這群孩子很聽話，積極的記筆記，回答問題。但這背后都是我在主導(dǎo)著，課堂沒有積極熱烈的氛圍，學(xué)生的主動性和對知識的理解會受到局限，我也不能更真實的了解他們的心理，造成學(xué)習(xí)區(qū)域的假象。歸根結(jié)底，我忽略了課堂氛圍的培養(yǎng)，更難以駕馭。這對整堂課的效果起到了負(fù)面的影響，從我個人的教學(xué)激情出發(fā)，也存在著不足，難以激發(fā)學(xué)生的聽課熱情。

2．問題設(shè)置的準(zhǔn)確度不強

課上設(shè)置了很多問題，分合作討論、個人思考等環(huán)節(jié)回答。在回答問題時，總會出現(xiàn)所答非所問的情況?？赡苁菍W(xué)生對于知識概念確實有些模糊，但不可否認(rèn)，關(guān)鍵的問題在于我設(shè)置問題時，可能沒有從他們的實際情況出發(fā)，提出更精確的問題。比如我問學(xué)生手法，他們往往會大很多而沒有重點，這是要加上“主要”二字，教學(xué)效果就要好的多。問題提的準(zhǔn)確，才能讓他們目標(biāo)明確，答案清晰。這也能夠培養(yǎng)學(xué)生在做試卷時分析題干的能力。顯然，問題設(shè)置是一個大問題，不可忽略，這對老師來說，也是思維縝密的一種體現(xiàn)。我的學(xué)生回答有問題，自然折射出我在設(shè)置題目時，還是不夠從他們的實際出發(fā)，準(zhǔn)確度不強。

3．細(xì)節(jié)注重不夠

課件和板書的處理是我的弱項，也是我經(jīng)常忽略的地方。在此次授課過程中，暴露無遺。課件做得不夠完備，當(dāng)我提問題時，想啟發(fā)學(xué)生照著詩句聯(lián)想，可此時的課件只有問題，如果沒有輔助材料，學(xué)生很難回憶起之前的詩句，對于在學(xué)生中講課的我，講解起來也有難處。板書的設(shè)計馬馬虎虎，并沒有想象的補充總結(jié)的好效果，更多的成了對課件內(nèi)容的壓縮而缺乏總結(jié)的作用。另外我一堂課十之七八的時間都在學(xué)生之間游走，觀察部分學(xué)生的狀態(tài)，對整體缺乏一個完整的統(tǒng)籌和把握；對于初次使用的教學(xué)電子用具還不熟悉。都說細(xì)節(jié)決定成敗，對于教學(xué)過程中方方面面的細(xì)節(jié)問題，我一定要注重起來。

反思——提升自我

提升實際就是發(fā)展，發(fā)展的方向、發(fā)展的目的、發(fā)展的過程應(yīng)該是有目標(biāo)的。正因為對自己有了新的認(rèn)識，新的界定，才能更加明確如何提升自己，提升什么內(nèi)容。

1．加強專業(yè)素質(zhì)，提高課堂管理能力

只有把自己化為源源不斷的一泓流水，才能給學(xué)生新鮮的一杯水。知識也是在更新的，專業(yè)知識一定不能丟，沒有過硬的專業(yè)素質(zhì)，何來傳道受業(yè)解惑的資本？更難成為學(xué)生心目中的權(quán)威，信服的對象。學(xué)生的信服是對教學(xué)能力的一種肯定，而學(xué)生肯定的前提是你真的是讓他們打心眼里佩服的老師。我要不斷的吸取新鮮的知識，吸收總結(jié)，化作學(xué)生汲取的源泉。

學(xué)生汲取源泉只是開始，要想成為自己的一部分，則要努力地吸收。吸收過程在課上則體現(xiàn)為我的課堂管理能力，這節(jié)課讓他吸收多少，他能消化多少，包括有沒有什么影響他們學(xué)習(xí)的外在因素…..要充分考慮他們的接受能力，提高自己對整個課堂的控制、把握和駕馭能力，整體提高課堂管理的能力。

2．重視細(xì)節(jié)，打造完美

“性格決定命運”，粗枝大葉在任何領(lǐng)域都是行不通的。何況是要為學(xué)生作榜樣的教師行業(yè)呢！重視課堂中的每一個細(xì)節(jié)，一個動作、一句話語、一個眼神、一個問題……每個細(xì)節(jié)的背后都潛在著什么，和課堂的把握有什么關(guān)系。至于板書和課件自然不必說，必須提高，這是課堂形象，不能再丟細(xì)節(jié)了。打造完美的課堂，注重每個細(xì)節(jié)的含義。

智慧的人蘇格拉底認(rèn)為世上最難的是便是認(rèn)識你自己，那么我通過公開課確實也認(rèn)識到了自己的一部分，這足以證明這堂公開課是有價值的。最后以屈子之言自勉：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”

高中詩歌教學(xué)反思7

中國古典詩歌歷史悠久，它以高度凝練的語言，真摯醇美的情感，和諧的韻律，形象地表達(dá)作者豐富的思想感情，成為文學(xué)領(lǐng)域里一顆璀璨奪目的明珠。詩歌鑒賞不但能提高人們的文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)人們的良好文化涵養(yǎng)，使人們的思想、情感和道德素質(zhì)獲得提升，文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)有所豐富，不斷完善。

詩歌教學(xué)貫穿了從小學(xué)到高中的全部語文教學(xué)過程，甚至可以延伸到幼兒學(xué)說話時候。按說，高三學(xué)生應(yīng)有初步的詩歌鑒賞能力了，可實際上并非如此。原因何在呢？經(jīng)過長期觀察，我感到以下幾個因素阻礙了學(xué)生對詩歌的閱讀鑒賞：

1、背誦積累少。

素質(zhì)教育不是不要識記，恰恰相反，要提高語文素養(yǎng)，必須要有一定的知識原始積累。由于一些錯誤的認(rèn)識，目前學(xué)生能完整背誦的詩歌非常有限，這對我們這個詩的國度，對語文教學(xué)都是極大的悲哀。

2、語言障礙。

古代詩歌中的'特殊句式，文言詞匯，都影響到學(xué)生的理解和鑒賞。

3、缺乏必要的訓(xùn)練。

常常會遇到這種情況：對一首詩歌，學(xué)生即使感悟到了，也不會表達(dá)出來。這在一定程度上反映除平時教學(xué)中的不足，就是重講輕練，同時缺乏必要的方法指導(dǎo)?；谝陨纤伎?，高三詩歌鑒賞訓(xùn)練中，通過對內(nèi)容歸類，使學(xué)生舉一反三，提高理解能力；通過訓(xùn)練解題模式，提高鑒賞表達(dá)能力。

詩歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，常常與作者創(chuàng)作的時代背景有著密切的關(guān)系，要真正領(lǐng)會作者的思想感情，就要對作者創(chuàng)作詩歌的時代背景有所了解。一個時代有一個時代的特點，一個時代有一個時代的文學(xué)，適當(dāng)了解某個時代的風(fēng)貌，同樣有助準(zhǔn)確把握這個時代的詩歌作品?！耙允勒撛姟奔礊樵佻F(xiàn)當(dāng)時時代、社會環(huán)境及作品產(chǎn)生的具體背景，以其世觀其詩。

語文教學(xué)應(yīng)該重欣賞，而詩歌教學(xué)尤其要重視欣賞，教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生，讀書的時間越久，語文學(xué)習(xí)的熱情越低，尤其是到了高三，更是輕視語文學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出種種消極心理。對比較難懂的古詩文更加不趕興趣。

當(dāng)然，要提高古典詩歌的鑒賞能力，并不是僅靠一朝一夕之功的?！安偾髸月?，觀千劍而后識器”，這就要求我們在平時的詩歌訓(xùn)練中，了解作者，辨清風(fēng)格，仔細(xì)揣摩、細(xì)心感悟作者的思想感情，認(rèn)真積累一些詩歌知識，增加自己文化底蘊的積累，相信我們在“操千曲”“觀千劍”之后，一定會“曉聲”“識器”的，只有這樣，才能在古典詩歌鑒賞閱讀中立于不敗之地。

高中詩歌教學(xué)反思8

我國著名心理學(xué)家林崇德提出：“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程反思的成長模式?！比~瀾教授說：“一個教師寫一輩子教案難以成為名師，但是如果三年反思則有可能成為名師。而且，專家們都說寫教學(xué)反思貴在及時，貴在堅持。詩歌單元的教學(xué)讓筆者感覺收獲很大，這里來談?wù)劰P者的教學(xué)感受。

詩歌作為我國科學(xué)文化的精髓是我國文學(xué)史的一個奇葩，是我國豐碩的文化遺產(chǎn)。中國古代詩歌記載著中華民族精神文明的歷史，有著獨特的審美風(fēng)格和博大的精神力量，有利于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操、愛國思想、審美情趣和健全人格。古代詩歌在中小學(xué)語文課本中代表著高品味的文學(xué)趣味，中小學(xué)生可以從詩歌中吸取精華，陶冶情操，豐富中小學(xué)的精神世界，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。作為中學(xué)語文教師，如何通過詩歌教學(xué)使學(xué)生進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，接受愛國主義熏陶與教育，增強民族自豪感和自信心，使學(xué)生在詩歌教學(xué)實踐中受到心靈的陶冶和潛移默化的感染，培養(yǎng)偉大的人文精神等都有著極其重要的教育意義。

高中階段課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。”又要求對文學(xué)作品“能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力”。我們在教法上傳統(tǒng)采用創(chuàng)設(shè)情景法將學(xué)生帶入特定意境中感受作品形象對古代詩詞有自己的感悟。既然是感悟和鑒賞，我們在教學(xué)中除了教師有自己的感悟外，重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有自己的感悟和獨特想法，讓教學(xué)也帶有個性化色彩。往往我們忽視了學(xué)生的感受，使得詩歌教學(xué)陷入了“山重水復(fù)疑無路”的局面，下面是筆者上課的一個實例，從這個實例來談對詩歌鑒賞課的個人感悟。

在上了幾節(jié)關(guān)于煉字型的詩歌鑒賞課后，筆者帶著學(xué)生總結(jié)一下這類題型一般的提問方式：“這一聯(lián)中最生動傳神的是什么字？為什么？某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？”高二學(xué)生對于詩歌鑒賞也有一定的閱讀體驗，這點他們也可以總結(jié)出來。通過展示近幾年高考中關(guān)于煉字類型的詩詞讓學(xué)生去研究討論如何答題能抓住得分點，接著師生共同探究找出答題范式：釋含義(解釋該字在句中的含義)+描景象(把該字放入原句中描述景象)+點情境(點出該字烘托了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的感情)。

筆者感覺這一課上得很是熱鬧，學(xué)生也很積極。筆者給學(xué)生留下三道題目都是關(guān)于煉字類型的，筆者抽查一個班級的作業(yè)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)問題很多，模式是有了，但是對于詩歌的內(nèi)涵理解沒有把握住，光有形式?jīng)]有內(nèi)容，這是很大的問題，下面就一個教學(xué)例子進(jìn)行簡單分析：

南浦別(白居易)

南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。

一看腸一斷，好去莫回頭。

問題：前人認(rèn)為，“看”字看似平常，實際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象，你同意這種說法嗎？為什么？

好多同學(xué)的答案就是說“看”字用得好，很形象，主人公看到眼前的景想到留別的愁苦來表現(xiàn)內(nèi)心依依不舍之情。這種答案表面看問題不大，但是“看”到底什么意思，在文中到底是個什么妙處幾乎沒點出來。當(dāng)然，這首詩便變成了講課的重點。于是，筆者就按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法帶著學(xué)生看他們答題的漏洞，然后具體去解析這首詩歌，先看詩歌的題目，強調(diào)“南浦”跟長亭一樣都是送別的代名詞，意見“南浦”令人頓生離愁，接著看詩歌找關(guān)鍵詞，目的就是讓他們領(lǐng)會“看”字在文中的妙用。拓展的時候，筆者舉了《別賦》中的句子幫他們消化所學(xué)?？此茖W(xué)生有所領(lǐng)會，一節(jié)課下來筆者覺得特累，感覺這種教法沒什么太大的效果，但是一時真是想不起來有什么好的方法去講鑒賞題目，一時走進(jìn)了死胡同，真是“山窮水復(fù)疑無路”。

在另一個班上課，筆者思路一時沒打開，如果還按照上面的方法去講課，收獲甚微。筆者就把學(xué)生帶到多媒體教室，先讓學(xué)生欣賞一下李清照《一剪梅》的mv，在《月滿西樓》這首韻味十足的歌曲中，學(xué)生仿佛也被帶到了詞中的意境中來，有的學(xué)生看完后居然在書上寫下了大約二三百字的鑒賞片斷，每個同學(xué)鑒賞的角度也不一樣。于是筆者順勢把《南浦別》打在大屏上，學(xué)生開始沒多少反映，接著展示題目：“假如你是導(dǎo)演，你怎么把這首詩拍成mv或做成flash動畫，要把詩中所要展現(xiàn)的東西表現(xiàn)出來，比一比看誰做得好?！卑嗬镱D時熱鬧起來，三五成群討論起來。十分鐘后，同學(xué)自告奮勇把自己的劇本設(shè)計講給大家聽，創(chuàng)意十足，包括配什么類型的音樂，什么樣的畫面，什么樣的動作，包括什么顏色的字體學(xué)生都考慮到了……筆者覺得最好的就是班級一個學(xué)美術(shù)的同學(xué)和她同位的配合，一個畫畫，一個用語言去解說，生動形象，意境設(shè)置精彩獨到。我們把鑒賞課變成了對詩歌的再創(chuàng)作課，一節(jié)課極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

這就是古代詩歌教學(xué)中常用的創(chuàng)設(shè)情境，體驗情感教學(xué)法。上面的課堂實例中，傳統(tǒng)的創(chuàng)設(shè)情景法和現(xiàn)代化多媒體被結(jié)合了起來，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景其目的是在創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景和氛圍，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容。情感的產(chǎn)生往往來自于直觀、生動、具體的形象。多媒體的優(yōu)勢之一就是能借助語音、圖像、影像、文字等媒體創(chuàng)設(shè)情景，對學(xué)生進(jìn)行感官上的刺激，使學(xué)生得到情感的體驗。語文中有許多優(yōu)美的、令人心馳神往的、只可意會不可言傳的篇目，可以借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。“山隨平野盡，江入大荒流”、“大漠孤煙直，長河落日圓”對那些生活閱歷不深、沒有身臨其境的中學(xué)生講解半天，他也許無法理解，而借助于影視形象再閱讀，就可以輕而易舉地感受到詩句的音韻美和形式美。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的適時結(jié)合讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，高二學(xué)生也開了計算機這門課程，他們主動將所學(xué)計算機知識用于語文課堂，學(xué)習(xí)詩歌的興趣大大提高，自己找了好多課本外的詩歌進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，并成立了詩歌興趣小組，達(dá)到了學(xué)習(xí)詩歌空前的高潮。

筆者的教學(xué)思路這時候徹底打開了，有種豁然開朗的感覺，由“山窮水復(fù)疑無路”到“柳暗花明又一村”，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變讓學(xué)生真正成為課堂的主人，筆者收獲很大，真正做到了教學(xué)相長。這種教學(xué)方式極大激發(fā)了學(xué)生內(nèi)在的`潛能，發(fā)揮他們獨特的想象力，他們的創(chuàng)造力帶有個性化色彩，筆者也發(fā)現(xiàn)了原來班上的學(xué)生這么有才！在新課改下，教師要注重教學(xué)反思，及時調(diào)整教學(xué)方法、實施途徑和課堂結(jié)構(gòu)，達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)的目的，將“學(xué)會教學(xué)”與“學(xué)會學(xué)習(xí)”有機結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實踐的科學(xué)性來提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)能力。

隨著形勢的發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中被廣泛應(yīng)用，它可以促進(jìn)學(xué)生的智能發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量，還能促進(jìn)學(xué)生知能發(fā)展的過程，提高學(xué)生掌握知識和能力的質(zhì)量，并能更好地適應(yīng)學(xué)生的個別差異和不同水平，能增進(jìn)教學(xué)效率，提高信息增殖率，擴大教學(xué)規(guī)模。在新的世紀(jì)里，面對信息時代知識經(jīng)濟(jì)的崛起，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以計算機為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)在教育信心領(lǐng)域中的應(yīng)用，已成為衡量教育現(xiàn)代化水平的一個重要標(biāo)志。為此，我們要認(rèn)真探索一下現(xiàn)代教育技術(shù)運用于語文教學(xué)的基本特點、基本模式，充分利用現(xiàn)有教學(xué)環(huán)境和教學(xué)媒體進(jìn)行各種形式的教學(xué)嘗試，為學(xué)生創(chuàng)造一個和諧、輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)展學(xué)生的個性和創(chuàng)新精神，同時把這種現(xiàn)代化教育技術(shù)和我們傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)方法巧妙結(jié)合，打開了詩歌教學(xué)“柳暗花明又一村”的局面，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。教學(xué)方式是為課程目標(biāo)服務(wù)的，課程目標(biāo)是多元的，教學(xué)方式也不應(yīng)該是單一的。不管教師在教學(xué)中采用哪一種教學(xué)方式，其目的都是為了促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，從而全面實現(xiàn)課程目標(biāo)。在這個過程中,學(xué)生的感知能力、理解能力、想象能力、創(chuàng)造能力都得到了訓(xùn)練,并且也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。久而久之,還能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán),真正成為學(xué)習(xí)的主人。

高中詩歌教學(xué)反思9

一、高中詩歌鑒賞教學(xué)存在的問題

1、功利性的心理影響學(xué)生鑒賞詩歌的能力

以往評價學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)就是分?jǐn)?shù)，因此學(xué)生變成了做題目的機器，師生都忽略了彼此情感態(tài)度的教育，而對于中國古典詩歌是非常需要投入情感的。回顧以往的教學(xué)實踐中，多是教師為主體，滿堂講滿堂灌，學(xué)生完全處于被動接受知識的地位，學(xué)生只會動筆不會動腦。如，在高中詩歌鑒賞教學(xué)過程中，教師往往會將各種詩歌表現(xiàn)手法及鑒賞手法進(jìn)行羅列，然后給學(xué)生進(jìn)行一定量的示范，之后便是用了再用的題海戰(zhàn)術(shù)。生搬硬套，學(xué)生不求甚解，只需要知道答案，求得高分，而忽視了情感體驗的過程，沒有將自己放入到作者的創(chuàng)作情境中，所以寫出來的答案千篇一律，漏洞百出，缺乏思考性，鑒賞能力自然不會提高。

2、乏味的教學(xué)過程無法吸引學(xué)生鑒賞詩歌

在高中詩歌鑒賞教學(xué)過程中，教師大都以“一解題、二釋詞、三解構(gòu)、四總結(jié)”這樣一種模式來組織整個教學(xué)活動，使得整個教學(xué)過程機械乏味。要知道，很多詩歌中都蘊含著詩人強烈的思想情感，如李白的《將進(jìn)酒》氣勢雄偉，有如大河奔流，一瀉千里;詩情豪邁，言語狂放，卻又沉著抑郁。如果只是以老套的方式來講解，學(xué)生便無法體會當(dāng)中的情感。那么對于李白其人以及對于詩所傳達(dá)的思想，便難以得到深刻的體會，而提高欣賞品味和審美情趣也就無從談起。

二、有效的詩歌鑒賞教學(xué)方法探析

1、改變教學(xué)思想，明確教學(xué)目的

提高高中學(xué)生的詩歌鑒賞能力，教師教學(xué)活動起到了至關(guān)重要的作用。無論什么樣的活動，都在目的的指導(dǎo)下，擁有不同的實現(xiàn)方式。所以，以應(yīng)付考試為詩歌鑒賞教學(xué)的目標(biāo)，只會讓學(xué)生成為被動接收知識和做題的機器。如今，新課程改革讓教學(xué)目標(biāo)得以明確，為的是提高學(xué)生自身的詩歌鑒賞能力和審美情趣。而教師便在素質(zhì)教育的指導(dǎo)下，改變了教學(xué)心態(tài)，為提高學(xué)生各方面的素質(zhì)而努力。

2、改進(jìn)教學(xué)過程，生動教學(xué)環(huán)境

改進(jìn)教學(xué)過程，為的是使整個課堂教學(xué)能有個井然有序而又不失熱情的環(huán)境，從而為學(xué)生營造一個極易學(xué)習(xí)和愿意學(xué)習(xí)的氛圍。而改變教學(xué)過程，可以以教師自己對詩歌內(nèi)容的把握為基礎(chǔ)，將詩歌講解用各種不同的形式表現(xiàn)出來。例如，教師在講授柳永《雨霖霖》時，教師可以深情演唱李叔同的《送別》，將學(xué)生引入離別的感傷氛圍中，再用傷感的思想情感作為基調(diào)，利用帶感情的朗讀進(jìn)行情感渲染，從而讓整個教學(xué)活動都在詩人的思想情感下進(jìn)行，讓學(xué)生能在深刻體會的基礎(chǔ)上，把握住整首詩所要表達(dá)出的各種內(nèi)容。這是種極易學(xué)習(xí)的氛圍，可以讓學(xué)生不用刻意學(xué)習(xí)便能體會詩歌情感，從而加強對詩歌表達(dá)方式的探究和學(xué)習(xí)。另外，教師還可以能過多媒體教學(xué)方式，將形象的動畫與詩歌聯(lián)系起來，再加之與詩的內(nèi)容極其貼近的音樂，那么學(xué)生的.對整首詩的鑒賞能力在這些工具的輔助下，便能得到了相應(yīng)地提升。

三、總結(jié)

詩歌篇幅較短， 詩歌鑒賞是多方面的、綜合的，除了以上幾點我們還應(yīng)該關(guān)注標(biāo)題、作者、題材、注解、技巧、典故、語言風(fēng)格等等。在這里不一一闡明。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)的詩歌鑒賞教學(xué)多是以教師為中心的說教式教學(xué)，完全不考慮學(xué)生的實際感受和知識接受能力，只為教出考高分的學(xué)生而努力。這完全背離了教育的根本目的，不利于學(xué)生的全面發(fā)展和教育的可持續(xù)發(fā)展。,在教學(xué)過程中,只要我們結(jié)合詩歌教學(xué)的特征，立足詩歌本身，培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞的能力，并引導(dǎo)學(xué)生尋找規(guī)律,掌握技巧，日積月累,學(xué)生的鑒賞能力和綜合素質(zhì)水平會有更大的提高。。我們更要加強素質(zhì)教育思想的普及，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，促進(jìn)教學(xué)活動與社會相聯(lián)結(jié)，為培養(yǎng)出社會所需要的人才而努力。

高中詩歌教學(xué)反思10

誦讀是開啟思維大門的金鑰匙。俗話說“書讀百遍，其義自見”，詩歌更是需要反復(fù)吟讀，才能領(lǐng)會其深義。在詩歌教學(xué)中，要給充分的時間學(xué)生朗讀，或默讀，或齊讀，或小組競讀，或老師范讀，或播放錄音。至于采取什么朗讀發(fā)，老師應(yīng)根據(jù)不同的詩歌類型和詳細(xì)實際情況來設(shè)計不同的朗讀方法。在朗讀的過程中，要指導(dǎo)學(xué)生要注意斷句停頓，并結(jié)合相對應(yīng)的輕音樂，使學(xué)生在朗讀的過程中快速進(jìn)入情景。李白的《夢游天姥吟留別》課文錄音大方激昂，抑揚頓挫，

把作者李白的性格和詩歌中所表達(dá)的“天生我材必有用”的情感揭露得淋漓盡致。學(xué)生耳聽錄音，神已被錄音勾走，正和李白一起夢游天姥山呢！所以說朗讀，特別是詩歌配樂的錄音，能更快更有效地激發(fā)學(xué)生的想象和思維，吸引學(xué)生自主地創(chuàng)設(shè)情景并走進(jìn)次情景，走進(jìn)作者的心靈世界。

圖片具有很強的直觀性，能變詩歌文字為可觸可觀的圖片，刺激學(xué)生的視覺神經(jīng)，引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入教學(xué)詩境。柳宗元的《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！闭故境鰜淼淖畋韺拥拿?，是視覺上雪景的構(gòu)圖。詩人頗具匠心，以畫家的目光、作畫的方法，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了為我們展現(xiàn)了一幅千里冰封萬里雪飄，沒有行人，沒有飛鳥，只有一位披著蓑戴著笠的老翁獨處孤舟，默默垂釣的靜謐畫面。這幅廣袤無垠，萬籟寂靜，大雪紛飛的圖畫展示出來，既能吸引學(xué)生的興趣，又能啟發(fā)學(xué)生的思維和想象，把學(xué)生的思緒帶入畫面，去體驗雪后的寧靜和老翁的孤獨與靜謐境界。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》為我們描繪了枯藤、老樹、昏鴉、小橋、瘦馬和游子，構(gòu)成一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的畫面，這畫面的展示，把學(xué)生帶入詩人無限愁思的情景中去體驗詩人懷才不遇的悲涼情懷。

在詩歌教學(xué)中，老師僅僅通過背景介紹、朗讀和圖片展示來創(chuàng)設(shè)情景是不夠的，還應(yīng)該加以適當(dāng)?shù)闹v解描繪，才能使學(xué)生進(jìn)入情景后和領(lǐng)略其中的奇妙。背景介紹、朗讀和圖片展示來創(chuàng)設(shè)的情景大多都通過學(xué)生的想象實現(xiàn)的，具有較強的主觀性和片面性，老師在教學(xué)中還要用生動的語言，富有情感地加以客觀的講解描繪，娓娓道來，讓學(xué)生在老師的描繪講解中不知不覺進(jìn)入情景，去感受作者所描繪的環(huán)境和作者所抒發(fā)的情感。王維的《使至塞上》通過朗讀和圖片展示可能只能領(lǐng)略詩歌的韻律美和大漠的奇景，卻未能完全體會作者復(fù)雜的感情。所以老師要對該詩歌進(jìn)展必要的講解描繪，使學(xué)生理解和領(lǐng)會該詩是通過寫詩人出使塞上的旅程以及旅程中所見的'塞外風(fēng)光，表達(dá)詩人由于被排斥而孤獨、寂寞，悲傷、飄零的孤寂心情，以及在大漠雄渾的風(fēng)光中，情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的大方悲壯之情，顯露出一種豁達(dá)情懷。另外，詩中既反映了邊塞生活，同時也流露出作者對都護(hù)的贊嘆，表達(dá)了詩人的抑郁、憤悶、孤獨、寂寞之情，和希望邊疆平定的感情。

我覺得詩歌教學(xué)，盲目地分析講解背誦是行不通的，老師要竭力創(chuàng)設(shè)更多的情景，并吸引學(xué)生穿越時間和空間的限制，走進(jìn)詩歌所描繪的世界和作者的心靈，才能真正地領(lǐng)會詩歌的內(nèi)容和作者所要表達(dá)的深入情感。老師可以通過以上背景理解、朗讀、圖文結(jié)合和講解描繪等方法來靈敏創(chuàng)設(shè)情景，為學(xué)生的想象插上翅膀，飛向詩文，飛向作者，飛向生活，飛向明天。

高中詩歌教學(xué)反思11

詩歌是文學(xué)之驕子，是文學(xué)的最高形式之一。朱光潛先生說“詩比別類文學(xué)更嚴(yán)謹(jǐn)、更純粹、更精微，一切純文學(xué)都有詩的特質(zhì)”。詩歌作為一種文學(xué)體裁，情感豐富，意境深遠(yuǎn)，語言精煉簡潔，音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明。我國是一個詩的國度，從《詩經(jīng)》到《楚辭》到唐詩宋詞到現(xiàn)代漢詩，源遠(yuǎn)流長。詩歌教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚我國古老而優(yōu)秀的詩歌文化途徑之一，而且詩歌深遠(yuǎn)的意境和情感有助于增強學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S的感受力和想象力，提高審美情趣，豐富情感體驗，陶冶情操。所以我國教科書，不管是小學(xué)、初中、高中還是大學(xué)的語文教科書都選入大量是詩歌作為重點教學(xué)內(nèi)容，從而教會學(xué)生學(xué)會品讀、研究和寫作詩歌。

而我覺得，詩歌教學(xué)最重要的創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在相應(yīng)的情景中學(xué)習(xí)和領(lǐng)會作者的情感。初中詩歌教學(xué)中鑒賞詩歌的傳統(tǒng)步驟、方法是：

1．先弄懂作品的表層意思

2．進(jìn)一步理解深層含義

3．從藝術(shù)的角度去欣賞

這個傳統(tǒng)的教學(xué)方法一直被沿用，直到現(xiàn)在，大多數(shù)教師也還是在使用這3個步驟來進(jìn)行詩歌教學(xué)。這三個過程一般都是從解釋詞義、句義，翻譯，挖掘典故、修辭，歸納主旨等方面來得以實現(xiàn)的。但是這樣的教學(xué)難以創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生去想象和感悟詩歌的意境美。那么，詩歌教學(xué)應(yīng)該如何創(chuàng)設(shè)情景，才能更好地讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中積累知識，開闊視野，提高想象和審美情趣，散發(fā)思維，陶冶情操呢？

首先是背景了解。

教材中入選的詩歌有古體詩和現(xiàn)代詩歌。不過是古體詩還是現(xiàn)代詩，其寫作都有一個背景，而且這個背景可能和學(xué)生的生活有很大的距離，所以在詩歌教學(xué)中，詩歌的作者和寫作的背景介紹占據(jù)著什么重要的地。所以背景介紹是詩歌的突破口，學(xué)生通過對背景的了解，從而更好地感悟詩歌，體會詩歌中的情感。例如在教學(xué)李白的《夢游天姥吟留別》的時候，要讓學(xué)生其了解李白被排擠出長安的背景，還要了解李白雖狂放不羈，但仍有牢固的報效朝廷，有所作為的儒家思想，才能很好地體味中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的不滿與怨憤。通過詩歌背景的學(xué)習(xí)和了解，學(xué)生以能初步走進(jìn)情景，去體驗作者的.情感了。

其次是朗讀。

誦讀是開啟思維大門的金鑰匙。俗話說“書讀百遍，其義自見”，詩歌更是需要反復(fù)吟讀，才能領(lǐng)會其深義。在詩歌教學(xué)中，要給充分的時間學(xué)生朗讀，或默讀，或齊讀，或小組競讀，或老師范讀，或播放錄音。至于采取什么朗讀發(fā)，教師應(yīng)根據(jù)不同的詩歌類型和具體實際情況來設(shè)計不同的朗讀方法。在朗讀的過程中，要指導(dǎo)學(xué)生要注意斷句停頓，并結(jié)合相對應(yīng)的輕音樂，使學(xué)生在朗讀的過程中快速進(jìn)入情景。李白的《夢游天姥吟留別》課文錄音慷慨激昂，抑揚頓挫，

把作者李白的性格和詩歌中所表達(dá)的“天生我材必有用”的情感揭露得淋漓盡致。學(xué)生耳聽錄音，神已被錄音勾走，正和李白一起夢游天姥山呢！所以說朗讀，特別是詩歌配樂的錄音，能更快更有效地激發(fā)學(xué)生的想象和思維，吸引學(xué)生自主地創(chuàng)設(shè)情景并走進(jìn)次情景，走進(jìn)作者的心靈世界。

接著是圖文結(jié)合。

圖片具有很強的直觀性，能變詩歌文字為可觸可觀的圖片，刺激學(xué)生的視覺神經(jīng)，引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入教學(xué)詩境。柳宗元的《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！闭故境鰜淼淖畋韺拥拿?，是視覺上雪景的構(gòu)圖。詩人頗具匠心，以畫家的眼光、作畫的方法，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了為我們展現(xiàn)了一幅千里冰封萬里雪飄，沒有行人，沒有飛鳥，只有一位披著蓑戴著笠的老翁獨處孤舟，默默垂釣的靜謐畫面。這幅廣袤無垠，萬籟寂靜，大雪紛飛的圖畫展示出來，既能吸引學(xué)生的興趣，又能啟發(fā)學(xué)生的思維和想象，把學(xué)生的思緒帶入畫面，去體驗雪后的寧靜和老翁的孤獨與靜謐境界。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》為我們描繪了枯藤、老樹、昏鴉、小橋、瘦馬和游子，構(gòu)成一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的畫面，這畫面的展示，把學(xué)生帶入詩人無限愁思的情景中去體驗詩人懷才不遇的悲涼情懷。

最后是講解描述。

在詩歌教學(xué)中，教師僅僅通過背景介紹、朗讀和圖片展示來創(chuàng)設(shè)情景是不夠的，還應(yīng)該加以適當(dāng)?shù)闹v解描述，才能使學(xué)生進(jìn)入情景后和領(lǐng)略其中的奇妙。背景介紹、朗讀和圖片展示來創(chuàng)設(shè)的情景大多都通過學(xué)生的想象實現(xiàn)的，具有較強的主觀性和片面性，教師在教學(xué)中還要用生動的語言，富有情感地加以客觀的講解描述，娓娓道來，讓學(xué)生在教師的描繪講解中不知不覺進(jìn)入情景，去感受作者所描繪的環(huán)境和作者所抒發(fā)的情感。王維的《使至塞上》通過朗讀和圖片展示可能只能領(lǐng)略詩歌的韻律美和大漠的奇景，卻未能完全體會作者復(fù)雜的感情。所以教師要對該詩歌進(jìn)行必要的講解描述，使學(xué)生理解和領(lǐng)會該詩是通過寫詩人出使塞上的旅程以及旅程中所見的塞外風(fēng)光，表達(dá)詩人由于被排擠而孤獨、寂寞，悲傷、飄零的孤寂心情，以及在大漠雄渾的景色中，情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達(dá)情懷。另外，詩中既反映了邊塞生活，同時也流露出作者對都護(hù)的贊嘆，表達(dá)了詩人的抑郁、憤悶、孤獨、寂寞之情，和希望邊疆平定的感情。

我覺得詩歌教學(xué)，盲目地分析講解背誦是行不通的，教師要極力創(chuàng)設(shè)更多的情景，并吸引學(xué)生穿越時間和空間的限制，走進(jìn)詩歌所描繪的世界和作者的心靈，才能真正地領(lǐng)會詩歌的內(nèi)容和作者所要表達(dá)的深刻情感。教師可以通過以上背景了解、朗讀、圖文結(jié)合和講解描述等方法來靈活創(chuàng)設(shè)情景，為學(xué)生的想象插上翅膀，飛向詩文，飛向作者，飛向生活，飛向明天。

高中詩歌教學(xué)反思12

“詩言志，歌詠言?！薄抖Y記·經(jīng)解》記載了孔子的話：“入其國，其教可知也；其為人也溫柔敦厚，詩教也。”余秋雨先生也曾說：“中國歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典。這些詩文是蘊藏在無數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的長廊。”可見詩歌這種短小、簡潔、含蓄的韻文，是最能進(jìn)行情感和審美教育的一種語言形式。

高中語文新教材中所選的詩歌，都是各個時期的藝術(shù)精品，有很強的藝術(shù)魅力，給人以美的享受?？墒怯捎谶^去長期以來大多老師不愿學(xué)生多走彎路，使很多詩歌教學(xué)課堂過于強調(diào)理性分析的教學(xué)模式，對知識和問題的探究過程完全由老師包辦代替，應(yīng)該最愛詩的高中學(xué)生只是為了應(yīng)付高考而努力背詩?？墒菍Ω咧姓Z文老師而言，上好一堂詩歌賞析課并不容易，尤其是如今高考詩歌賞析考查得分率不高，很多學(xué)生喜歡讀詩歌但是害怕做詩歌賞析題目，所以上好一篇詩歌課文絕不是像基礎(chǔ)教育階段一樣會讀會背就能解決問題。面對詩歌賞析的困難，我們可以從以下方面著手：

一、抓好誦讀，體會詩歌音韻之美

以朗讀貫穿整個詩歌教學(xué)已經(jīng)成為不少語文老師在詩歌教學(xué)中達(dá)成的比較一致的共識，很多老師確實想方設(shè)法讓學(xué)生多讀，特別是年輕教師的課堂上，個人輪流讀、小組接龍讀、全班整齊讀，教前教時教后不忘讀，總之形式多樣，書聲不斷。如在《我愛這土地》中的詩句：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉！”我讓學(xué)生用兩種讀法：一為天真的節(jié)奏明快的疑問式，聲調(diào)稍高，讀出后顯得俏皮；而另一種讀得深沉、緩慢，為痛苦又關(guān)愛的表白，讓人感到詩人飽經(jīng)風(fēng)霜后仍然痛苦執(zhí)著的`追求，那份愛國青年對受日寇踐踏的故國的愛就得到淋漓盡致的表達(dá)了。

二、創(chuàng)設(shè)情境，感受古詩的意境美

教古詩時，我們常說詩中有畫、畫中有詩，可見詩與畫是有共同點的，是能夠相通的?，F(xiàn)在很多中學(xué)已經(jīng)有了多媒體設(shè)備，詩句描寫的情景，都通過媒體再現(xiàn)了出來，使原本難以意會的詩句變得形象可感。教師在教學(xué)中可以借助各種教學(xué)媒體，放飛學(xué)生想象的翅膀，使之自由地在思緒的天空翱翔。在一次《雨霖鈴》的教學(xué)過程中，我自己進(jìn)行了一次有感情的范讀，同時配樂和加以畫面提示，給課堂增色不少。在傳統(tǒng)的高中詩歌鑒賞教學(xué)中，教師單靠一張嘴和一支粉筆，采用理論分析和進(jìn)行板書來達(dá)到教學(xué)活動的開展。這種教學(xué)方式不僅表達(dá)的內(nèi)容極其有限，而且還無法激起學(xué)生思考問題和解決問題的激情。所以，這種單一的教學(xué)方式不僅局限了教師的教學(xué)內(nèi)容，還禁錮了學(xué)生的思維，使得如今社會所欠缺的創(chuàng)新能力無法在學(xué)習(xí)中得到有效的培養(yǎng)，是需要得到內(nèi)容上和形式上的豐富的。

三、披文入情，體味古詩的情感之美

就古詩而言，詩人往往將自己的感情、愿望寄托在所描繪的景物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。事物的情感是隨著人的情感變化而變化的。正如清代吳喬在《圍爐詩話》中所云：“詩以情為主，景為賓，景物無自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂則景樂?！?/p>

因此，在古詩教學(xué)中，教師也應(yīng)該十分重視引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩中的情感美。詩人“情動而辭發(fā)”，詩中常常蘊含著豐富的感情。教師必須引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，才能使學(xué)生領(lǐng)悟到詩中的情感美。教師在教學(xué)中要以己之情來激發(fā)學(xué)生之情，使學(xué)生帶著豐富的情感，和老師一起進(jìn)入詩中或歡喜或悲傷的情感中。這就需要教師自己有著豐富的語言、表情、動作等，枯燥乏味的講解是毫無效果的。教師可以根據(jù)每首詩的不同特點，從詩中具體的文字出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生體會詩人所要表達(dá)的情感，既要從整體上把握住一首詩的情感，又要去體會詩中某些詞句的情感。朗誦是學(xué)詩歌的基本切入點，在高中詩歌鑒賞教學(xué)過程中，教師大都以“一解題、二釋詞、三解構(gòu)、四總結(jié)”這樣一種模式來組織整個教學(xué)活動，使得整個教學(xué)過程機械乏味。要知道，很多詩歌中都蘊含著詩人強烈的思想情感，如果只是采用這樣一種呆板的教學(xué)方式來解析，那么學(xué)生最多只能感受到教師所表達(dá)出來的教學(xué)情感，對于詩歌所傳達(dá)的思想，便難以得到深刻的體會，而提高欣賞品味和審美情趣也就無從談起。

四、正確理解，把握作者思想之美

古語說“詩言志”，古詩詞往往用唱的形式來表現(xiàn)，在音樂的美感中傳遞動人之情，凸現(xiàn)其深邃的思想和喻世的道理。準(zhǔn)確地把握作品內(nèi)容，透徹地理解其內(nèi)在含義，是作品朗誦重要的前提和基礎(chǔ)。固然，朗誦中各種藝術(shù)手段的運用十分重要，但是，如果不能準(zhǔn)確透徹地把握內(nèi)容，那么，藝術(shù)技巧就成了無源之水、無本之木，成了一種純粹的形式主義。要準(zhǔn)確透徹地理解作品，應(yīng)注意了解作品的時代背景和作者的創(chuàng)作動機，這是理解作品的基礎(chǔ)。詩詞是作者在特定時期思想感情的反映，它既離不開詩詞家的生平經(jīng)歷、性格特點，更離不開產(chǎn)生詩詞時具體環(huán)境和事件的刺激。

中國詩歌從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從陶謝到“建安七子”，從唐詩到宋詞到元曲，高潮迭起，名家輩出，璀璨奪目。詩歌是語言藝術(shù)的精髓所在，它從來就代表著文學(xué)藝術(shù)的最高成就。目前，教育改革日漸深入，語文教育正在逐漸回歸詩性和人性。朱光潛說得好：“詩是培養(yǎng)趣味的最好媒介，能夠欣賞詩的人們不但對于其他種類的文學(xué)可有真切的了解，而且也決不會覺得人生是干枯的。”對高中詩歌鑒賞教學(xué)內(nèi)容，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教讀古典詩詞，應(yīng)有意識地在積累、感悟和運用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣?？傊?，語文教師只要以這個標(biāo)準(zhǔn)為中心，就不難上好詩歌賞析課。

第五篇：高中詩歌教學(xué)設(shè)計

篇一：例談高中英語詩歌的教學(xué)設(shè)計

龍源期刊網(wǎng).cn 例談高中英語詩歌的教學(xué)設(shè)計

作者：王文鈺

來源：《新課程學(xué)習(xí)·中》2015年第02期

隨著課堂教學(xué)改革的不斷深化，英語教師逐漸更新觀念，比以往更加關(guān)注以學(xué)生為主體，更加注重激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，強調(diào)運用語言習(xí)得理論，讓學(xué)生在接近真實的環(huán)境中習(xí)得語言知識和技能。因此，在教學(xué)設(shè)計時，教師應(yīng)該凸顯語言習(xí)得需要真實環(huán)境的特點，充分調(diào)動學(xué)生各方面的主動性、積極性，使學(xué)生參與到所設(shè)計的教學(xué)活動之中。筆者以高中英語選修6（人教版）的第二單元《詩歌》為例，談?wù)勗撛掝}

教材分析

本單元以詩歌為話題，從學(xué)生初次接觸詩歌，一直談到詩歌創(chuàng)作的動機、有關(guān)詩歌的一些基本知識等。旨在通過本單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在初步了解和掌握詩歌這一文學(xué)形式的基本常識的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡單的詩歌創(chuàng)作。本單元共分8部分：1.熱身部分;2.讀前部分3.閱讀部分;4.理解部分;5.語言學(xué)習(xí)部分;6.語言運用部分;7.小結(jié)部分;8.學(xué)習(xí)建議部分。

教學(xué)目標(biāo)

①語言知識：掌握重點的詞匯和短語;掌握和理解幾種詩歌的類型以及詩歌意鏡;②語言技能：通過聽課文捕捉特定信息的能力并且感受詩歌的韻律美、節(jié)奏美;通過讀課文，形成對所獲得信息的處理、判斷、分析和推理的能力;③學(xué)習(xí)策略：通過合作、討論、探究等學(xué)習(xí)形式，使學(xué)生進(jìn)行有效的英語思維與英語表達(dá)活動，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣;④情感文化：通過學(xué)習(xí)，感知詩歌的語言美和藝術(shù)美，初步培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的欣賞能力。教學(xué)重點和難點

①如何幫助學(xué)生理解和感知英語詩歌的語言美和藝術(shù)美;②如何鼓勵學(xué)生進(jìn)行簡單的詩歌創(chuàng)作。

教學(xué)方法和手段

教學(xué)中采用多媒體教學(xué)和學(xué)案導(dǎo)學(xué)法。

教學(xué)過程

篇二：高中古代詩歌鑒賞教案

古代詩歌鑒賞教案_____________________________________________ 3 第一課時 __________________________________________________________ 3 課時要點：

1、此知識點出現(xiàn)的背景分析。

2、鑒賞詩歌中的形象之典例例析 _________________________________________________________________ 3 第二課時 __________________________________________________________ 6 課時要點：如何鑒賞古代詩詩歌的形象 _______________________________ 6 第三課時 __________________________________________________________ 8 課時要點：常見意象釋義 ___________________________________________ 8 中國古典詩詞中的梅花形象 ________________________________________ 10 附：其他詩歌意象釋義 ____________________________________________ 13 “意象”的把握 __________________________________________________ 18 第四課時 _________________________________________________________ 22 課時要點：二鑒賞作品的語言之典例例析 ____________________________ 22 第五課時 _________________________________________________________ 26 課時要點： 從中國古典詩詞語言特征入手欣賞詩歌 __________________ 26 中學(xué)古典詩詞中的互文藝術(shù) ________________________________________ 32 第六課時 _________________________________________________________ 33 課時要點：解答詩歌語言題的基本思路及相應(yīng)強化訓(xùn)練 ________________ 33 第七課時 _________________________________________________________ 34 課時要點：鑒賞作品的表達(dá)技巧 ____________________________________ 34 詩文典故 ________________________________________________________ 36 第八課時 _________________________________________________________ 39 課時要點：詩歌鑒賞之表達(dá)技巧分析 ________________________________ 39 詩歌藝術(shù)中的虛與實 ______________________________________________ 44 古典詩歌抒情方式例談 ____________________________________________ 48 第九課時 _________________________________________________________ 54 課時要點：四評價作品的思想內(nèi)容 __________________________________ 54 附：古代詩詞中常見的思想情感 ____________________________________ 58 第十課時 _________________________________________________________ 60 課時要點：淺談古典詩歌的對比鑒賞 ________________________________ 60 [附錄] ____________________________________________________________ 63

1、古典詩歌鑒賞題的十大置疑角度 _________________________________ 63

2、詩歌鑒賞答題格式 _____________________________________________ 68

3、詩歌鑒賞問答格式例析 _________________________________________ 69 古代詩歌鑒賞教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過適量的讀練析強化學(xué)生的對古代詩歌的感性積累和鑒賞的思維能力。

2、強化學(xué)生適應(yīng)各種題型的能力，尤其是主觀題。

教學(xué)設(shè)想：

1、抓住古代詩歌的基本特點進(jìn)行有針對性的分類講析，并進(jìn)行有效的綜合講析，讓學(xué)生對古代詩歌有一個整體的認(rèn)識。

2、要求學(xué)生背誦和欣賞一定量的詩歌作為訓(xùn)練的補充，以免學(xué)生只求做題，而忽略了古代詩歌鑒賞其實是一個體現(xiàn)學(xué)生語文綜合能力的體現(xiàn)。

3、教師在制定教案時心里一定在裝著學(xué)生，要真正摸清本班學(xué)生的實際情況，及時調(diào)整教學(xué)計劃和進(jìn)度。必要的時候?qū)嵤┓謱咏虒W(xué)。

4、本知識點教學(xué)大約需要9課時，知識點強化訓(xùn)練解析3課時，綜合檢測講練2課時,共約十四課時。

教學(xué)過程：

第一課時

課時要點：

1、此知識點出現(xiàn)的背景分析。

2、鑒賞詩歌中的形象之典例例析

一、此知識點出現(xiàn)的背景分析：

在2002年高考考試說明中，有三個變化最大的項，古典詩歌鑒賞由客觀題變?yōu)橹饔^筆試題，增加了試題的難度。國家考試中心張偉明說：

古代詩歌的考察主要包括對作品的形象、語言和表達(dá)技巧進(jìn)行初步的鑒賞，對作品的思想內(nèi)容進(jìn)行評價。所謂初步鑒賞指的是對作品的形象、語言和表達(dá)技巧作概要的賞析，無需引經(jīng)據(jù)典，也不需要拿試卷以外的作品進(jìn)行比較，只需對作品本身的特點進(jìn)行鑒賞。當(dāng)然，如果詩句用到的典故是我們在課文中學(xué)過的，我們應(yīng)該知道，并能結(jié)合所學(xué)的知識進(jìn)行分析。鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧在命題是可以是綜合要求，也可以就某一方面提出設(shè)問，也可能和評價作品的思想內(nèi)容結(jié)合起來考查。這就要求我們在課堂教學(xué)中要全面培養(yǎng)學(xué)生的能力，不能有所偏廢。

張偉明的說法指明了古典詩歌欣賞的四個方面，綜合起來說就是“三鑒賞一評價”，由于這道題是以主觀題型出現(xiàn)，難度不太大，而且與以前的客觀題型應(yīng)該存在著一定聯(lián)系，這個聯(lián)系應(yīng)當(dāng)是題目語言導(dǎo)向性。就目前所見到的試題而言，具體的題型可分為兩種：有話語引導(dǎo)的填空題型和無話題引導(dǎo)的短評題型，也有的是二者結(jié)合，題型很不一致，說明我們還處在摸索階段。但是我們在訓(xùn)練時不妨大處著眼，小處著手，從高能力培養(yǎng)上達(dá)到一般能力的收效。

二、古詩分解講析：

（一）鑒賞詩歌中的形象 [04典型考題] 讀下面蘇軾的詩論并回答問題。林逋《梅花》詩云，疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏，決非桃李詩。皮日休《白蓮》詩云，無情有恨何人見，月曉風(fēng)清欲墜時，決非紅蓮詩。此乃寫物之功。若石曼卿《紅梅》詩云，認(rèn)桃無綠葉，辨杏有青枝，此村學(xué)中至陋語也。說出蘇軾贊揚寫梅花、白蓮的詩而批評石曼卿《紅梅》詩的理由，并作具體分析。（北京卷）

解題思路：分析詩歌所寫人物形象或物象的外形（顏色、特點、形狀等）和內(nèi)神（品格、精神、氣質(zhì)等）。

答案示例：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏，寫出了梅的清幽、高潔；無情有恨何人見，月曉風(fēng)清欲墜時，寫出了白蓮的素潔、清雅；認(rèn)桃無綠葉，辨杏有青枝，僅從綠葉、青枝等外形上把握紅梅的特征，未見紅梅的精神品格。

【概念解析】

所謂“形象”就是文學(xué)作品中展示出來的生活圖畫，一般可分為人物形象和自然景物形象。在命題時，主要考察“意象”及對“形象”的理性思考。

（1）人物形象。詩中的詩人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩人自己。有別于小說中的“我”（非作者本人）。

（2）景物形象。詩中的景物形象是情中景。抒情詩，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現(xiàn)出來的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩人一般借意象來表現(xiàn)自我，詩人作為主體，往往與意象這個客體合而為

一。有時詩中有幾個意象，各個意象之間都有一定的聯(lián)系。

在中國古典詩歌中，講究的是“一切景語皆情語也”的天人感應(yīng)模式，所以我們在鑒賞景或物的形象的同時，往往要聯(lián)系鑒賞詩人的形象。這兩者是一致的。

【常用方法】

一般的短評寫作時要注意先“蓋帽”，即說出詩人的形象的總體特征，再以此為“中心論點”，從詩歌的具體語詞方面對這個論點進(jìn)行分析論證。其他三個方面的鑒賞和評價一般也使用這個思路。值得注意的是一定要圍繞“這個”論點來寫。初學(xué)者往往失卻重點，在簡短的文字中寫到各方面的內(nèi)容。

鑒賞詩人形象的思路與其他文學(xué)作品中的方法一致，一般從其“社會地位”“思想意識”“性格特征”等方面入手。但在具體寫作過程中不宜出現(xiàn)這些字眼，我們在這時借用的是它的方式和思路。

【例題剖析】

1、閱讀李白詩《獨坐敬亭山》，試分析詩中所塑造的詩人形象。

獨坐敬亭山 李白

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

參考答案：

⑴全詩展現(xiàn)了一個孤僻高傲的詩人的形象。眾鳥距己甚高且已飛去，唯留詩人獨坐敬亭山，體現(xiàn)他的孤僻。那孤云不正是詩人自己？雖然孤獨但樂得清

閑，又體現(xiàn)了他的高傲。最后只留他與敬亭山，但依舊相看不厭，又一次全面展示了他的形象。

⑵詩人猶如孤云一樣，當(dāng)眾鳥高飛盡，正是眾人得志時的表現(xiàn)，他卻獨自飄蕩，壯志不酬，符合作者有才無法施展示的特定身份，而對敬亭山時，作者看到更廣的更雄偉的自然，便看無厭，有了樂觀和豪放的心態(tài)，總的說來是孤傲樂觀浪漫的詩人形象。

3、眾鳥飛盡，孤云獨閑，山靜而空，表現(xiàn)出詩人的與世無爭，自由而閑適的孤身一人的生活；相看兩不厭，表現(xiàn)出詩人從自然中尋求快樂，忘懷得失的思想感情。全詩塑造了一個與世無爭的，自由、閑適又有點孤傲的詩人的形象。

評分標(biāo)準(zhǔn)：

要在文段的開頭或結(jié)尾點出詩人的形象特點，即用一句話“蓋帽”。然后再結(jié)合全詩中的文句進(jìn)行分析說解，注意要圍繞“詩人形象”這個中心來寫。缺第一方面，扣2分；沒有分析，而寫出形象和詩中的一部分內(nèi)容，扣3分；不能圍繞中心寫，扣3分。

誤例：

⑴兩個山頭，一座亭子，一個人，所有的鳥兒都飛走了，連云兒都不愿停留。清冷的環(huán)境中，詩人守望山頭，“相看兩不厭”寫出了作者的凄涼，最后“只有敬亭山”道出了作者內(nèi)心的感受。

誤例分析：整個文段沒有談到作者的形象，后文也沒有圍繞這個中心來寫，故判為0分。

⑵我雙手背在身后，抬頭仰望天上那群鳥兒不停地向遠(yuǎn)處飛去，眼睛充滿無限的憂傷。天空的最后一片云彩隨著好冷冷的風(fēng)閑散地飄向遠(yuǎn)方，這時，我的衣襟被風(fēng)吹起。望著那高高的敬亭山，無語，望著它，漸漸地，我覺得我變得與它一樣高大，我用我憂傷的眼神看著它，而它也用那渾然的自然的眼神看著我，一樣的無語，但我倆彼此都不覺得厭煩，此時我孤獨寂寞的心情大概只有敬亭山了解了。

誤例分析：擴寫語段的好例子，詩歌鑒賞的壞典型。判為0分。

誤例分析：這是對李白的客觀而公正、簡潔而詩性的評價，但不合本題的要求，只能判為0分。

2、簡析下面這首宋詞的人物形象。

訴衷情 陸游

當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戊梁州。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂?。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

注：滄洲，水邊，古時隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。

【技巧點撥】分析詩歌形象要根據(jù)詩歌描寫的具體物象或畫面識別其性質(zhì)，篇三：高中詩歌鑒賞專題(整理教案)詩歌鑒賞專題

第一節(jié) 鑒賞詩歌的形象

第一課時（人物形象）

教學(xué)要點：

鑒賞古典詩歌中的人物形象。

一.考點解讀: 詩歌鑒賞常常包括兩個方面，一是鑒賞古代詩歌中的意象、語言和表達(dá)技巧；二是評價古代詩歌的思想感情。而思想感情又通過意象來表達(dá)。所以我們今天來梳理一下通過什么什么意象，表達(dá)了什么什么感情的答題方式。

二．詩歌鑒賞中常見的“形象”分類：

一個是人物形象，二是景物意象。今年的高考題，《九日和韓魏公》就是分析人物形象所體現(xiàn)的思想感情。那么，一般會出現(xiàn)的有哪些形象呢？

① 豪放灑脫的形象

李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視圣賢的思想，也反映了李白傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。

② 憂國憂民的形象

杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

詩人并不僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，其憂國憂民的精神可見一斑；

③ 歸隱田園、鐘情山水的形象

陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，寫的就是悠然自在的隱居生活，說明詩人安貧樂道的思想；

④ 懷才不遇、壯志難酬形象

如今年的高考題《九日和韓魏公》作者已頭發(fā)花白卻不得重用，佳節(jié)時愁苦嘆息，只能在酒醉中偶露雄心，因愁思而寒夜無眠，凡此種種，都表現(xiàn)了作者壯志未酬的憂愁和憤懣。⑤ 矢志報國、慷慨憤世的形象。

陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們忠心報國，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。

⑥友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。

如李白的《贈汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》

五．方法總結(jié)：

2．怎樣把握人物形象？

（1）知人論世，關(guān)注背景。

高考詩詞一般都注明了作者，這些詩人絕大多數(shù)在課本中出現(xiàn)過，是考生比較熟悉的。雖不是考查他們的代表作品，但一般是接近主創(chuàng)風(fēng)格的。更多的時候，出題者會在詩詞后附注釋給我們以暗示。

（2）抓抒情主人公的語言神態(tài)、動作、心理。3．答案構(gòu)成：

（1）什么形象（2）分析形象的基本特征（3）形象的意義。

文段開頭（也可是文末）要注意“蓋帽”，即說出詩人的形象的總體特征，再以此為“中心論點”，從詩歌的具體語詞方圍繞這個論點具體分析其特征并概括形象的意義。注意一定要圍繞“這個”論點來寫。

①九日和韓魏公

蘇 洵

②晚歲登門最不才，蕭蕭華發(fā)映金罍。

③不堪丞相延?xùn)|閣，閑伴諸儒老曲臺。

佳節(jié)久從愁里過，壯心偶傍醉中來。

暮歸沖雨寒無睡，自把新詩百遍開。

【注】 ①九日，農(nóng)歷九月九日，即重陽節(jié)；韓魏公，即韓琦，時為丞相。②金罍，泛指酒盞。③曲臺，指太常寺，掌禮樂郊廟社稷之事。

(1)本詩主要表達(dá)了作者怎樣的感情？結(jié)合全詩簡要分析。(4分)________________________________________________________________________(2)“佳節(jié)久從愁里過，壯心偶傍醉中來”在對比手法的運用上有何妙處？請簡要賞析。(4分)________________________________________________________________________ 13．[答案](1)主要表達(dá)了作者壯志未酬的憂愁和苦悶。作者已頭發(fā)花白卻不得重用，佳節(jié)時愁苦嘆息，只能在酒醉中偶露雄心，因愁思而寒夜無眠，凡此種種，都表現(xiàn)了作者壯志未酬的憂愁和憤懣。(4分)(2)妙在用三層對比強化了詩人憂愁之深和潛藏于胸的壯心未絕。佳節(jié)時不喜反憂，壯心在現(xiàn)實中的落空與在醉酒豪言中的顯現(xiàn)，“久”與“偶”在時間上一長一短；三層對比，層層遞進(jìn)，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了作者的內(nèi)心世界。(4分)【詩歌賞析】

九日，指農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)。

首聯(lián)從十年來他們的交游，一直寫到這天的宴會，語言高度概括，內(nèi)涵十分豐富。時蘇洵已四十八歲，年近半百，故說“晚歲登門”。雷簡夫稱蘇洵為“王佐才”“帝王師”，蘇洵實際也是以此自居的，而這里卻自稱“不才”且冠“最”字，并以自己的“蕭蕭華發(fā)”同韓琦宴上的閃閃金罍(酒器)相映襯，看似自謙，實際充滿懷才不遇之感。

頷聯(lián)又從這天的宴會寫到五年來的虛度光陰。出句以“不堪”承“最不才”，以“延?xùn)|閣”承“金罍”，表示對韓琦宴請的謝意，詩人自謙中也含有牢騷。下句，詩人回答了“不堪”的原因：官卑位低，不堪重用。曲臺指太常寺。蘇洵在嘉祐六年(1061)被命于太常寺修纂禮 書，至赴宴時，剛完成《太常因革禮》一百卷，費時五年。蘇洵以自己能輔助帝王的才能來做這種白首窮經(jīng)的工作，深感虛度年華，用非所長，這集中表現(xiàn)在“閑”“老”二字上。

頸聯(lián)尤為歷代評論家所稱賞。重陽節(jié)歷來是人們登高賞菊，飲酒賦詩的好日子，但蘇洵卻在愁里度過。“佳”和“愁”形成鮮明的對比，而“久”字更有豐富的內(nèi)容。蘇洵在二十 七歲以前“游蕩不學(xué)”，未必怎么“愁”。但從二十七歲開始，他發(fā)奮苦讀，希望有用于世，卻連科不第。后來，雖然名動京師，卻沉淪下僚，無法一展抱負(fù)。這個“久”字至少包括了他三十年的不得志?！芭及保f明他平時已經(jīng)很少有雄心壯志；“醉中”，說明未醉時已清醒感到壯志難酬。但“傍”“來”二字仍表現(xiàn)出“烈士暮年，壯心不已”的豪情。

尾聯(lián)以暮間歸來，反復(fù)吟詠韓琦新詩作結(jié)，戛然而止，余味無窮。韓琦《乙巳重陽》說：“苦厭繁機少適懷，欣逢重九啟賓罍。招賢敢并翹材館，樂事難追戲馬臺。蘚布亂錢乘雨出，雁飛新陣拂云來。何時得遇樽前菊，此日花隨月令開?！表n琦詩那種久居高位、賓朋滿座的富貴氣，使蘇洵更感到自己“閑伴諸儒”的窮窘；韓琦志滿意得之余的淡淡閑愁，更激起了蘇洵壯志不酬的深沉哀怨。這恐怕就是他越讀韓琦新詩就越發(fā)難以入睡的原因。暮、雨、寒三字為全詩烘托出一種昏暗、凄冷的氣氛，而“寒無睡”，“百遍開”更活畫出這位“蕭蕭華發(fā)”的老人輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐的神情。

這首詩在內(nèi)容上堪稱“精深有味，語不徒發(fā)”，深刻反映了宋代失意文人的精神苦悶；藝術(shù)風(fēng)格上也是“婉而不迫，哀而不傷”，含蓄蘊藉，耐人尋味。1．簡析下面這首宋詞的人物形象。

訴衷情

陸 游

當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戊梁州。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂? 胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

注：滄洲，水邊，古時隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。

【技巧點撥】分析詩歌形象要把握作者風(fēng)格，寫作背景以及人物的語言動作、神態(tài)心理等深入理解詩歌，挖掘內(nèi)涵，概括出形象的特征和意義。

（1）詞后“滄州”的注釋，暗示此詞是詩人晚年閑居滄州時所寫。詩人是否獨享這一份清閑？胡賊未滅，功業(yè)未成，滿懷報國熱情的陸游卻是請纓無路，有志難伸，怎不感慨萬千，怎不唏噓長嘆？領(lǐng)會了注釋的深意，我們對詞意就不難理解，人物形象也不難把握了。（2）抓人物心理：“萬里匹馬”、“關(guān)河夢斷”、“身老滄州”，抓人物神態(tài)：“淚空流”等詞句理解全詞。這首詞前兩句回憶當(dāng)年在抗金前線的戰(zhàn)斗生活，匹馬征萬里，其颯爽英姿、卓犖不凡之氣可見；“關(guān)河夢斷何處”是說一覺醒來，關(guān)河要塞不知在何處，意謂脫離了前線；“塵暗舊貂?”是說塵土積滿從軍時穿的貂皮大衣。下片表達(dá)敵人尚未消滅，自己衰鬢先斑的慨嘆，“天山”代指抗金前線?！靶脑谔焐?，身老滄洲”表達(dá)了壯志未酬、報國無門的幽憤。2．分析詩中“蓑笠翁”形象。

江 雪

唐·柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

【解析】初看是寫雪景，大雪之中，一葉扁舟，一個老漁翁，獨釣寒江之上。描寫了在寒冷的環(huán)境中，那個老漁翁竟然不怕天寒地凍，大雪飄飛，忘掉一切，專心地釣魚，形體孤獨，性格卻顯得孤傲，甚至有點凜然不可侵犯似的。這個被幻化了的、美化了的漁翁形象，正是詩人那種擺脫世俗，超然物外的清高孤傲的思想感情的寄托和寫照。

第二課時（景、物形象）

教學(xué)要點：

鑒賞古典詩歌中的景（寫景詩或雜詩中的景象）物（詠物詩或雜詩中的物象）

出題的方面為：物象的特點、蘊涵的品質(zhì)或寄托的思想感情，作者的評價、塑造的方法、語言特點等。諸如松、竹、梅、菊花一類事物被人賦予特定象征意義，象征人高潔的品格，詩人常借助它們表達(dá)一定的思想感情，如陸游的《卜算子·詠梅》，以梅自喻，表現(xiàn)自己不與爭寵邀媚、阿諛奉承之徒為伍的品格和不畏饞毀、堅貞自守的錚錚傲骨。說到“明月”，就與思鄉(xiāng)、思人相聯(lián)系，說到“清秋”，就與感傷、悲愁相聯(lián)系，那么這里的“明月”“清秋”，就成了一種具有特定意味的形象，這種含有特定意味的藝術(shù)形象，就是詩歌中的意象。其他常見意象如桃花象征美人，鳥象征自由等。1．抓物象的特點

2．抓物與志的“契合點”：挖掘物象內(nèi)在的品格、精神。3．抓意象的特殊內(nèi)涵。

吳松道中二首（其二）

晁補之

曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。

天寒雁聲急，歲晚客程遙。

鳥避征帆卻，魚驚蕩槳跳。

孤舟宿何許？霜月系楓橋。

注：吳松：即吳淞，江名。

（1）開頭兩句描寫了怎樣的景色？營造了怎樣的氛圍？（3分）

【答案】描寫了清晨起航時，江南水鄉(xiāng)風(fēng)聲蕭蕭，落葉飄飛的深秋景色。營造了凄冷、感傷的氛圍。

（2）請結(jié)合全詩分析“孤舟”這一意象的作用。（5分）

【答案】孤舟聯(lián)結(jié)者雁、鳥、魚、霜月、楓橋等意象，把航程中的所見所聞所想貫穿在一起，是全詩的線索；作者融情于景，表達(dá)了漂泊、思鄉(xiāng)、孤寂之感。

賞析

“曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄?！痹绯康穆飞希?xì)雨瀟瀟，空氣中有著幾絲清冷，正是江南水鄉(xiāng)黃葉翻飛的季節(jié)。

“天寒雁聲急，歲晚客程遙?！贝笱銖念^頂飛過，拋下幾聲急促的鳴叫，是啊，都已經(jīng)深秋了，大雁怎會不急？可是我，遠(yuǎn)望歸家的路，卻遙遙不可及。

“鳥避征帆卻，魚驚蕩槳跳?！痹娙说挠^察由遠(yuǎn)及近，鳥兒因為船猛地退了一下而急急地躲避，魚兒因為船槳的晃動而驚得跳散了開去。詩人觸景生情，像這樣顛簸流離的旅程何時才能結(jié)束呢？

“孤舟宿何許？霜月系楓橋?！惫轮凼浅休d著作者的所見所聞，是整首詩的線索。今夜要在哪里投宿呢？最佳地點當(dāng)然是張繼曾經(jīng)投宿過的、并留下著名詩篇的楓橋了。

南宋詩人范成大編纂的《吳郡志》說，楓橋“自古有名，南北客經(jīng)由未有不憩此橋而題詠者”。因此，詩人一見到楓橋，便興致勃勃地囑咐船家將船系在橋下，決定這天晚上夜宿于此處，以一抒幽思。

第二節(jié) 詩歌鑒賞之語言

掌握煉字類煉句類賞析詩歌語言題的答題模式

常見的語言風(fēng)格有：含蓄|明快、簡潔|細(xì)膩、冷峻|熱情、婉約|豪放、樸實|華美、莊重|幽默、冷靜|激昂等。

2、答題模式：

① 煉字類：a解釋該字在詩中的具體含義，b展開聯(lián)想把該字放到具體的語境中描摹景象，分析手法，c點出該字烘托了怎樣的意境，表達(dá)了怎樣的思想感情。

② 煉句類：對該句進(jìn)行分析，注意層次和手法；根據(jù)該句在詩中的位置，分析該句在全詩中的作用；點出它對表達(dá)主題和情感所起到的作用。

③ 分析語言類：用一兩個雙音節(jié)詞概括語言特色，用詩中的具體詩句來說明這一特色；指出描寫的意境和表達(dá)的思想感情。

1煉動詞：形象生動 擬人（感時花濺淚，恨別鳥驚心）濺、驚，增添了詩人感時恨別的內(nèi)心痛苦。

2煉形容詞：形容詞可以從聲、光、色、形等多方面點出形象的特點，傳達(dá)出作者的情感。故面對詩詞中的形容詞，我們要首先弄清它修飾了什么物，或什么景、什么人，再分析它突出物的什么特點，渲染了景的什么氛圍，烘托了人的什么心情等，最后琢磨此物此景此人和主題的關(guān)系，再用文字組織答題。

（全國卷i）閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（8分）

江間作四首（其三）

潘大臨①

西山通虎穴②，赤壁隱龍宮。形勝三分國，波流萬世功。

沙明拳宿鷺③，天闊退飛鴻。最羨漁竿客，歸船雨打篷。

[注]①潘大臨(約1057-1106):字邠老,黃州(今湖北黃岡)人,善詩文.曾隨蘇軾同游赤壁。②西山：在湖北鄂州西，山幽僻深邃。③拳宿鷺：指白鷺?biāo)邥r一腿蜷

縮的樣子。

（1）第三聯(lián)兩句中各有一個字用得十分傳神，請找出來，并說說這樣寫的好處。

答：

（2）從全詩看，作者向往一種什么樣的生活？請簡要分析。

答：

【參考答案】

⑴“拳”和“退”用“拳”字形象地表現(xiàn)出鷺鳥在沙灘上棲息時的神態(tài)。用“退”字別致、生動地表 現(xiàn)出鴻鳥在天空中飛行的狀態(tài)。這樣寫構(gòu)成了作者江邊所見的一幅靜動結(jié)合的畫面。

⑵向往一種隱逸的生活。①詩的前兩聯(lián)，作者從眼前之景，轉(zhuǎn)入懷古，遙想當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)時的人事，而今安在？從而發(fā)出了“波流萬世功”的感嘆。