第一篇：大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度研究

90后大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度研究

摘 要：黨在十六屆六中全會(huì)第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系”這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就成了高校德育工作的熱點(diǎn)和重點(diǎn)。然而盡管國(guó)家和學(xué)校都比較重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)行為積極性并不是很高，因此，探討90后大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀及特點(diǎn)，并加以分析和總結(jié)，既可以豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的理論研究，也可以為高校實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效性和實(shí)效性提供理論參考。

“社會(huì)主義價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”，是當(dāng)前我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。大學(xué)生是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要力量，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作，對(duì)增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力具有重要意義。但是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否為大學(xué)生所認(rèn)同，如何以社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)馭大學(xué)生思想政治工作等等，尚需調(diào)查。

一、大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的現(xiàn)狀

1、大學(xué)生對(duì)馬克思主義在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的指導(dǎo)作用認(rèn)識(shí)比較明確，但缺乏應(yīng)有的理性思考。

馬克思主義是中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的指導(dǎo)思想。但是，西方國(guó)家一直強(qiáng)調(diào)其自由、民主、人權(quán)的政治優(yōu)勢(shì)，從未放棄其對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行“和平演變”的企圖。值得關(guān)注的是，認(rèn)為西方學(xué)說“能取代”馬克思主義的占5.56%，而9.03%的大學(xué)生則表示“不了解”。調(diào)查結(jié)果表明，在大學(xué)生中仍存在一定的思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)，少數(shù)大學(xué)生的政治信仰模糊甚至有動(dòng)搖傾向，說明加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義理論教育、不斷提高政治鑒別能力和思想認(rèn)識(shí)水平是一項(xiàng)迫切的任務(wù)。

2、大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的認(rèn)同感較強(qiáng)，但對(duì)集體主義價(jià)值觀的認(rèn)同感較弱。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的著眼點(diǎn)是要使大學(xué)生認(rèn)同并接受中國(guó)共產(chǎn)黨的政治立場(chǎng)和政治信仰，切身體會(huì)到廣大人民群眾的利益與大學(xué)生本身利益的一致性，從而使其牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。調(diào)查表明，68.05%的大學(xué)生明確把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義作為我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。另外79.31%的大學(xué)生有著堅(jiān)定正確的政治信仰，愿意將共產(chǎn)主義作為一生的信仰去不懈追求；15.83%的大學(xué)生沒有明確的信仰；4.86%的大學(xué)生則愿意將宗教作為自己的信仰。這說明少數(shù)大學(xué)生中存在信仰模糊的現(xiàn)實(shí)問題，在大學(xué)生中加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想信念教育仍不能松懈。

3、大學(xué)生堅(jiān)持弘揚(yáng)民族精神和開拓創(chuàng)新時(shí)代精神，但存在一定的民族虛無主義傾向。在多元化背景下，西方國(guó)家的“西化”、“分化”圖謀依然未變，且更加隱秘化、多樣化，通過書籍、影片、多媒體等方式在青年學(xué)生中加以滲透，既能獲取實(shí)際的商業(yè)利益，又能進(jìn)行文化擴(kuò)張和意識(shí)形態(tài)灌輸。在“中國(guó)不斷地走向世界，我們應(yīng)該怎樣接受外來文化”這一問題上，89.58%的大學(xué)生選擇了“根據(jù)實(shí)際情況取其精華，去其糟粕”的選項(xiàng)，說明大學(xué)生對(duì)改革開放及其成果持充分肯定的態(tài)度。

二、加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的對(duì)策

1、確立一元主導(dǎo)多元協(xié)調(diào)的價(jià)值理念 在大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中，我們要引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)各種價(jià)值觀予以客觀評(píng)價(jià)，科學(xué)分析，不能全盤否定或全盤肯定，必須認(rèn)識(shí)到多元價(jià)值觀存在的理論淵源和現(xiàn)實(shí)根基，大膽介紹和研究其他價(jià)值體系，增強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值選擇和識(shí)辨能力，讓他們明白我國(guó)倡導(dǎo)的主導(dǎo)價(jià)值觀，對(duì)各種社會(huì)問題做出合理的評(píng)價(jià)，在多元價(jià)值體系中做出正確的價(jià)值選擇。

2、凸顯“以人為本”的教育理念，倡導(dǎo)“隱性教育為主”的教育方式

“以人為本”作為一種教育理念，它凸顯了學(xué)生的教育主體地位，學(xué)生是教育的出發(fā)點(diǎn)也是教育的歸宿。若要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿到大學(xué)生思想政治教育的全過程，必須首先轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)持以人為本的原則，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展；樹立“育人為本、德育為先”的新觀念，倡導(dǎo)“以學(xué)生為本”的新理念，創(chuàng)造一系列人性化的教育方法，較好地發(fā)揮大學(xué)生在思想政治教育中的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的感染力、說服力。

3、發(fā)揮高校思想政治理論課教學(xué)主渠道作用

掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)容是大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提和基礎(chǔ)。思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹立世界觀、人生觀的重要途徑，應(yīng)該成為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和引導(dǎo)的主渠道。只有充分發(fā)揮思想政治教育主渠道作用，通過高質(zhì)量的課堂教學(xué)，才能讓大學(xué)生不僅從感情上，更能從世界觀的理性高度接受和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第二篇：大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度的調(diào)研報(bào)告

大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度的調(diào)研報(bào)告

重慶醫(yī)科大學(xué)石露

【摘要】： 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂,反映了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律和趨勢(shì),體現(xiàn)了人民的根本利益、全局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。而大學(xué)生是中國(guó)的未來,他們的價(jià)值觀正確與否,直接決定我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)能否后繼有人以及和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。因此研究大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同是一個(gè)極具現(xiàn)實(shí)意義的課題,有助于及時(shí)把握大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展變化的趨勢(shì),從而增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的針對(duì)性和實(shí)效性,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和政治保證。本研究通過對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同度的研究,以期了解大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)認(rèn)同狀況。本研究采用了文獻(xiàn)分析法、訪談法和專家評(píng)定法,得出社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞條26個(gè),作為內(nèi)隱認(rèn)同度實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)材料。在內(nèi)隱認(rèn)同度實(shí)驗(yàn)中,使用單類別內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)(SC-IAT)對(duì)大學(xué)生的內(nèi)隱認(rèn)同度進(jìn)行探討,研究包括兩個(gè)實(shí)驗(yàn)：一個(gè)實(shí)驗(yàn)以“認(rèn)同”和“不認(rèn)同”為評(píng)價(jià)維度,并將評(píng)價(jià)維度做了情感和行為傾向方面的區(qū)分,測(cè)查大學(xué)生在內(nèi)隱層面上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否認(rèn)同,以及在情感和行為傾向哪方面的認(rèn)同度更高；另一個(gè)實(shí)驗(yàn)以“自我”和“非我”為評(píng)價(jià)維度,測(cè)查在內(nèi)隱認(rèn)知中,大學(xué)生是否能將自己所認(rèn)同的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與自我聯(lián)系起來,推斷被試是否已將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的價(jià)值觀。此外,在測(cè)量大學(xué)生的內(nèi)隱認(rèn)同度的同時(shí),本研究也對(duì)大學(xué)生的外顯認(rèn)同度進(jìn)行了測(cè)查,以作對(duì)比。通過上述研究得到以下結(jié)論：(1)在內(nèi)隱認(rèn)知中,大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀持認(rèn)同態(tài)度,但未能將其內(nèi)化為自身的價(jià)值觀。(2)接觸社會(huì)主義核心價(jià)值觀多的被試比接觸少的被試,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度更高。(3)在內(nèi)隱認(rèn)知中,大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同狀況不存在情感和行為傾向方面的差異。(4)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同和外顯認(rèn)同不相關(guān)。

一、少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的現(xiàn)狀分析

認(rèn)同是一種自覺或不自覺的贊許或遵從。價(jià)值認(rèn)同是指人們?cè)谧约旱纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中能夠以某種共同的價(jià)值觀念作為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行動(dòng),或以某種共同的理想、信念、尺度、原則為追求目標(biāo)并自覺內(nèi)化為自己的價(jià)

值取向。本文通過筆者于2010年9 月在新疆南疆高校開展的調(diào)查為依據(jù),初步分析了少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同狀況。本次

調(diào)查采用無記名問卷調(diào)查的形式針對(duì)南北疆的維吾爾、哈薩克、塔吉克、克

孜爾等不同民族展開調(diào)查, 共發(fā)放問卷400份, 回收有效問卷376 份, 回收

率94.5%, 其中農(nóng)村占63.1%, 城市占36.9%, 男生35.1%, 女生63.1%,黨員1.8%。

(一)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同情況

少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)識(shí)有待進(jìn)一步提高, 了解

渠道相對(duì)單一, 關(guān)注程度相對(duì)較低, 認(rèn)同上有不平衡性。調(diào)查顯示, 僅有

34.7%的學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有所了解, 不知道的占4%, 不是很

清楚的占到61.3%。了解的渠道 思政課、報(bào)紙、書籍、電視、網(wǎng)絡(luò)、其

他分別為占 72%、18.7%、19.6%、17.3%、5.3% , 其中 思政課占72

%, 可見 思政課仍為傳播的主要途徑。90.7%的民族大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)和 傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系在新疆有必要。

(二)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵的認(rèn)同情況

1.對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想的認(rèn)同

馬克思主義指導(dǎo)思想, 是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂, 是中國(guó)特色

社會(huì)主義事業(yè)充滿生機(jī)和活力的法寶。少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)馬克思主義表 現(xiàn)出既信仰, 認(rèn)為它很重要, 但又缺乏信心, 而且宗教對(duì)其影響更甚。調(diào)查 顯示, 有100%的少數(shù)民族大學(xué)生信仰伊斯蘭教, 23.1%的少數(shù)民族大學(xué)生 信仰馬克思主義, 35.6%的民族大學(xué)生信仰實(shí)用主義。有75.6% 的民族大 學(xué)生認(rèn)為馬克思主義比宗教更重要。69.8%的民族大學(xué)生不同意 在全球 化和價(jià)值多元化的今天, 馬克思主義已經(jīng)過時(shí) 的說法, 在回答 您認(rèn)為是 否有越來越多的人存在馬克思主義信仰危機(jī) 時(shí)選擇 是的占13.3%、不是的占25.8%、說不清的占59.6%。31.1%和56%的少數(shù)民族大 學(xué)生認(rèn)為, 馬克思主義對(duì)我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的影響很大和有影響, 在信仰 馬克思主義的原因時(shí)認(rèn)為它是黨的指導(dǎo)思想和馬克思主義是世界觀和方 法論的占22.2%和67.1%, 也有6.2%的人認(rèn)為入黨好找工作, 說明馬克 思主義對(duì)民族大學(xué)生的影響在慢慢加強(qiáng), 同時(shí)功利思想、實(shí)用主義被越來 越多的人所接受。而76.5%的少數(shù)民族大學(xué)生信仰伊斯蘭教主要是受民 族風(fēng)俗習(xí)慣和民族傳統(tǒng)影響。41.8%的少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為馬克思主義 被弱化是因?yàn)殡y以解釋現(xiàn)實(shí), 32.4%的少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為馬克思主義被 弱化是因?yàn)槲鞣街髁魉枷肜碚摰挠绊? 27.6% 的人認(rèn)為是宣傳教育形 式化。

2.對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的認(rèn)同

大多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和中國(guó)共

產(chǎn)黨的執(zhí)政黨地位表示認(rèn)同。調(diào)查顯示, 在 您認(rèn)為在新疆各族人民的共 同理想是這一問題中, 選擇 建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想 的學(xué)生占88.4%。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)占11.6%,建立伊斯蘭教指引下 的國(guó)家的占1.8%,其他占3.1%。在問到 您認(rèn)為誰是最廣大人民根 本利益代表時(shí), 選擇 中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)生占91.6%。本民族的精英分 子占2.7%,宗教人士的占2.7%,其他占0.9%。這說明了大學(xué)生 對(duì)確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的高度認(rèn)同以及對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的 高度信心。但也必須看到個(gè)別學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀存在誤區(qū)。

3.對(duì)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的認(rèn)同

調(diào)查顯示, 有65.8%的學(xué)生認(rèn)為愛國(guó)主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)

代精神是和諧統(tǒng)一的, 有7.6%的學(xué)生認(rèn)為是對(duì)立的, 有12%的學(xué)生認(rèn)為不 清楚。70.2%的學(xué)生認(rèn)為, 全球化時(shí)代條件下弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神比任何時(shí) 代都顯得更重要, 但仍有4.9%和21.8%認(rèn)為不重要和不知道。有62.7% 的學(xué)生不同意民族精神可有可無, 只要經(jīng)濟(jì)上去了就行的說法, 但仍有

37.3%的學(xué)生則選擇同意、難以判斷或沒想過。

有82.7%和16.4%的學(xué)生認(rèn)為, 愛國(guó)情操非常重要和比較重要。有

91.6%認(rèn)為, 愛國(guó)主義體現(xiàn)在維護(hù)國(guó)家利益, 但也有12.9%的學(xué)生認(rèn)為是 維護(hù)本民族利益, 7.1%的維護(hù)個(gè)人利益。在 您會(huì)選擇以下哪些方式來表 達(dá)您的愛國(guó)情懷時(shí), 66.2%的學(xué)生選擇 理性思考, 從實(shí)際出發(fā), 做有利于 國(guó)家和人民的實(shí)事, 33.8% 的選擇 首先想到要發(fā)展自身技能, 才能為國(guó) 家盡一份力, 但仍有3.6%的選擇 對(duì)本民族及家族發(fā)展有利就行。

4.對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)同

少數(shù)民族大學(xué)生大都知榮明恥, 明辨是非, 但也有一些人態(tài)度曖昧。

調(diào)查表明, 有92.4%的少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為, 贊同八榮八恥的社會(huì)主義榮 辱觀;有84%的少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為, 判斷人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn) 的大小;有67.1%的少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為臺(tái)灣、西藏的獨(dú)立是不可接受, 但 仍有16.9%和12.4%得學(xué)生選擇不同意和不知道;88.9%的少數(shù)民族大學(xué) 生認(rèn)為, 新疆自古(秦漢)以來就是中國(guó)不可分割的一部分, 有8%的大學(xué)生 選擇不同意和說不清。

二、少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的原因探析

1.經(jīng)濟(jì)全球化下各種意識(shí)形態(tài)的較量, 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用影響了少 數(shù)民族大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同度

首先, 從東歐巨變, 蘇聯(lián)解體后, 世界朝著政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化方

24__向發(fā)展, 在經(jīng)濟(jì)全球化背景下, 多種利益主體沖突通過價(jià)值取向沖突表現(xiàn) 出來, 在一定程度上, 它削弱了馬克思主義指導(dǎo)思想, 淡化了中國(guó)特色社會(huì) 主義共同理想, 弱化民族精神, 模糊了社會(huì)主義榮辱觀。

其次, 在國(guó)內(nèi), 隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立和發(fā)展, 極大地推動(dòng)了我 國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步, 同時(shí)也對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生思想觀念和生活方式產(chǎn) 生巨大影響。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)是價(jià)值經(jīng)濟(jì)、求利性經(jīng)濟(jì)、優(yōu)勝劣汰的經(jīng)濟(jì), 容 易導(dǎo)致個(gè)人主義、功利主義、拜金主義及享樂主義, 再加上社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期各 種矛盾的突顯, 從而使多種利益主體沖突通過價(jià)值取向沖突表現(xiàn)出來, 在 一定程度上造成少數(shù)民族大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同混亂。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同度調(diào)研報(bào)告

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同度調(diào)查報(bào)告

社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生價(jià)值觀教育中居主導(dǎo)地位，是培養(yǎng)社會(huì)主義合格接班人和建設(shè)者的迫切需要。本文通過問卷調(diào)查與座談會(huì)相結(jié)合的方式，對(duì)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同感的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查與分析，并在此基礎(chǔ)上提出了關(guān)于進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的幾點(diǎn)建議。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨的十六屆六中全會(huì)在思想理論建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。在第十七次全國(guó)人民代表大會(huì)上，胡錦濤總書記再次強(qiáng)調(diào)要“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生價(jià)值觀教育中居主導(dǎo)地位，是培養(yǎng)社會(huì)主義合格接班人和建設(shè)者的迫切需要。當(dāng)前，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下，大學(xué)生思想政治工作面臨前所未有的壓力和挑戰(zhàn)，如何把社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、宣傳好、教育好，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系所倡導(dǎo)和宣揚(yáng)的價(jià)值觀念深入人心，成為每一個(gè)大學(xué)生的自覺追求，是大學(xué)生思想政治工作在新時(shí)期面臨的新課題。為此，筆者通過本次調(diào)查研究，深入了解大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同感的情況，全面分析其原因，并在此基礎(chǔ)上提出關(guān)于進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同感的幾點(diǎn)建議。

一、調(diào)查對(duì)象和方法

本次調(diào)查以在校大學(xué)生為研究對(duì)象，以問卷調(diào)查的方法進(jìn)行調(diào)查研究。在進(jìn)行問卷調(diào)查時(shí)，采用無記名形式，隨機(jī)發(fā)放問卷400 份，回收有效問卷384份，有效率為96%。社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵豐富，全面包涵了馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等基本內(nèi)容。筆者圍繞大學(xué)生對(duì)每一部分內(nèi)容的認(rèn)同情況分別進(jìn)行分析，較客觀的反應(yīng)了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的現(xiàn)狀和存在的問題。

（一）對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想的認(rèn)同

馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)充滿生機(jī)和活力的法寶。1．學(xué)生對(duì)馬克思主義的指導(dǎo)地位的認(rèn)同度較高，大部分學(xué)生肯定馬克思學(xué)說的社會(huì)影響力，否定馬克思主義過時(shí)論。調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)“英國(guó)BBC 公司在全球范圍進(jìn)行網(wǎng)上評(píng)選千年最偉大思想家活動(dòng)，馬克思得票高居榜首”的看法，86.4%的學(xué)生認(rèn)為“說明馬克思學(xué)說的社會(huì)影響力”。對(duì)“必須堅(jiān)持馬克思主義在中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”的看法，30.6%的學(xué)生選擇了“非常同意”，52.6%的學(xué)生選擇了“基本同意”。對(duì)“有人認(rèn)為馬克思主義在當(dāng)前已經(jīng)過時(shí)”的看法，39.3%的學(xué)生選擇了“基本不同意”，35.9%的學(xué)生選擇了“很不同意”。2．相當(dāng)部分學(xué)生不能正確理解馬克思主義理論的重要作用，并不認(rèn)為馬克思主義理論與實(shí)際生活學(xué)習(xí)工作有密切聯(lián)系。調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)“馬克思主義、毛澤東思想等理論知識(shí)與實(shí)際生活學(xué)習(xí)工作有密切的聯(lián)系” 的看法時(shí)，認(rèn)為 “一般”和“沒有”的學(xué)生合計(jì)為52.2%。

（二）對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的認(rèn)同

1．相當(dāng)部分學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的認(rèn)識(shí)存在一定的模糊。調(diào)查結(jié)果顯示，在“是否知道中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的內(nèi)容”這一問題中，僅有39.8%的學(xué)生表示“很清 楚”，而49%的學(xué)生表示 “有些知道”。

2．大多數(shù)學(xué)生對(duì)確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政黨地位表示認(rèn)同。在“您對(duì)確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是否認(rèn)同”這一問題中，表示“非常認(rèn)同”和“認(rèn)同”的學(xué)生共占79%。在 “對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位的看法”這一問題中，表示“非常同意”和“基本同意”的學(xué)生合計(jì)94.5%。這說明了大學(xué)生對(duì)確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的高度認(rèn)同以及對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的高度信心。

3．大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值認(rèn)識(shí)存在一定的模糊，在“您對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的前途命運(yùn)看法如何”這一問題中，只有26.3%的學(xué)生選擇了 “有信心，終究會(huì)占主導(dǎo)”。這說明大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義未來和社會(huì)主義道路的認(rèn)同有弱化的趨向，對(duì)社會(huì)主義信念表現(xiàn)出不穩(wěn)定性和嬗變性。

4．相當(dāng)部分學(xué)生政治參與意識(shí)單薄，在“對(duì)大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的看法”這一問題中，47.9的學(xué)生表示“是一種政治信仰”，而 36.2%和 16%的學(xué)生分別表示“為了個(gè)人利益”和“盲從”。這說明相當(dāng)部分大學(xué)生存在政治冷漠的傾向，入黨政治功利色彩重，入黨更多是考慮個(gè)人發(fā)展。

（三）對(duì)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的認(rèn)同

1．絕大多數(shù)大學(xué)生有著強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，對(duì)民族精神的認(rèn)同度較高。在回答“如果 0 代表完全不愛國(guó)，10 代表極其愛國(guó)，您覺得自己在 0 至 10 之間的哪個(gè)位置上”這一問題時(shí)，選擇6～10的學(xué)生分別為：7.3%，18.4%，30.7%，17.8%和 20.2%，合為 94.4%。在回答“您是否經(jīng)常通過各種渠道了解或關(guān)注國(guó)家大事”時(shí)，選擇“經(jīng)常”的學(xué)生占50.3%，有45.5%的學(xué)生選擇“偶爾”。

2．相當(dāng)部分大學(xué)生有理智愛國(guó)的意識(shí)，認(rèn)為大學(xué)生愛國(guó)熱情存在盲目的現(xiàn)象。在回答 “對(duì)大學(xué)生愛國(guó)熱情的看法”時(shí)，92.6%的學(xué)生表示“在大力弘揚(yáng)的同時(shí)要注意引導(dǎo)和保護(hù)”。這說明大學(xué)生的愛國(guó)熱情趨向理性，更能適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己的愛國(guó)情懷。

3． 絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)同改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。在對(duì) “改革創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂”的看法，表示“非常同意”和“基本同意”的大學(xué)生分別占67.1%和31.6%。這說明大學(xué)生充分肯定了改革開放所帶來的中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，意識(shí)到創(chuàng)新精神的重要性。

4．相當(dāng)部分大學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)新存在著一定的困難。在回答“您認(rèn)為自己是否有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力”時(shí)，49.6%的大學(xué)生表示“有創(chuàng)新意識(shí)，無創(chuàng)新能力”。在回答“您認(rèn)為大學(xué)生要?jiǎng)?chuàng)新最缺乏的是什么”時(shí)，選擇“獎(jiǎng)勵(lì)”，“榜樣的鼓勵(lì)”，“引導(dǎo)”，“途徑” 的學(xué)生分別占10.5%，12.6%，45.3%，27.6%。

（四）社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)同

社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

1．絕大部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的提出表示高度的認(rèn)同，61.3%的學(xué)生認(rèn)為 “提得非常精彩，具有時(shí)代意義?！?/p>

2．大學(xué)生有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，助人意識(shí)強(qiáng)烈。在回答“您是否參加志愿服務(wù)活動(dòng)”時(shí)，56.7%的學(xué)生表示“以前參加過，以后還要參加”，36.5%的學(xué)生表示“以前沒參加過，以后會(huì)參加”。

3．部分大學(xué)生在對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)同方面存在知行脫節(jié)的現(xiàn)象。在回答“您對(duì)誠(chéng)信使為人處事中的一種重要品質(zhì)的態(tài)度” 時(shí)，高達(dá)84.6%的學(xué)生表示 “非常贊成”，15.2% 的學(xué)生是“比較贊成”。但是在回答“如果您取款時(shí)，取款機(jī)出差錯(cuò)雙倍吐錢，您是否會(huì)歸還多余的錢”時(shí)，39.8%的大學(xué)生表示“不一定”，13.1%的學(xué)生表示“不會(huì)”。

三、進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的幾點(diǎn)建議

（一）要充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。

思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。調(diào)查結(jié)果表明，51.7%的大學(xué)生通過政治理論課來了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系。因此，我們要高度重視思想政治理論課在宣傳和增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同感中的重要作用。面對(duì)著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的思想意識(shí)和價(jià)值取向和以往有了較大不同，在社會(huì)大環(huán)境和教學(xué)對(duì)象都不斷發(fā)生變化的情況下，我們要結(jié)合教育對(duì)象的特點(diǎn)積極進(jìn)行教材改革，豐富教育內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法。在教學(xué)內(nèi)容上，我們要把馬克思主義的理論與學(xué)生的實(shí)際、社會(huì)的實(shí)際聯(lián)系起來，要善于把學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題，熱點(diǎn)問題與社會(huì)主義核心價(jià)值體系聯(lián)系起來，要用大量有說服力的正面材料來深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的內(nèi)涵，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的吸引力和感染力。如大學(xué)生英雄們?nèi)缭S志偉，陳及時(shí)，方招，何東旭等為救落水兒童獻(xiàn)出自己年輕的生命，這種見義勇為的偉大精神就是值得我們大學(xué)生學(xué)習(xí)的。在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育時(shí)，我們應(yīng)該把這種精神融入到教育教學(xué)內(nèi)容之中。在教學(xué)方式上，我們要堅(jiān)持直接和間接相結(jié)合的教學(xué)方式，適時(shí)開展 “社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”的專題講座，定期開展關(guān)于“社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”的知識(shí)競(jìng)賽和辯論賽，盡可能以一種潤(rùn)物細(xì)無聲的方式，潛移默化的方式提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同度。

（二）要注重理論學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐相結(jié)合。

理論來源于實(shí)踐，更要指導(dǎo)實(shí)踐。與實(shí)踐想脫離的理論必然不能得到我們的高度認(rèn)同。調(diào)查結(jié)果表明，52.2%的大學(xué)生并不覺得馬克思主義理論知識(shí)與自己的實(shí)際生活學(xué)習(xí)工作有密切聯(lián)系。因此，我們要堅(jiān)持“理論學(xué)習(xí)”和“實(shí)踐教育”兩手抓，在實(shí)踐活動(dòng)中深化大學(xué)生對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”理論的認(rèn)知。如定期組織勞動(dòng)教育、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)、參加革命遺址等活動(dòng)，一方面有利于受教育者了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情，通過自己的觀察、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，感受人生真諦，驗(yàn)證所學(xué)理論，在實(shí)踐活動(dòng)中接受價(jià)值教育，深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解和認(rèn)同。另一方面，能夠促使學(xué)生將所學(xué)理論應(yīng)用于實(shí)踐，在實(shí)中提高自己的認(rèn)識(shí)能力和踐行能力。

3．要充分發(fā)揮學(xué)生中先進(jìn)分子的榜樣作用。

任何一個(gè)理論被廣泛認(rèn)可都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)過程，必然是從少數(shù)人開始，從少數(shù)先進(jìn)分子模范人物向大多數(shù)人蔓延和擴(kuò)散拓展，逐漸成為大多數(shù)人所認(rèn)可和接受。調(diào)查結(jié)果表明，在回答“你是否知道社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一問題時(shí)，有 17.2%的學(xué)生表示“不知道”。其中，政治面貌是團(tuán)員，入黨積極分子，預(yù)備黨員，正式黨員的學(xué)生所占比例依次為：11.3%，4.5%，0.8%，0.6%。這說明學(xué)生中的先進(jìn)代表——正式黨員和預(yù)備黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于入黨積極分子和團(tuán)員。榜樣就是力量，榜樣就是旗幟。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要善于利用榜樣的力量，要善于發(fā)揮旗幟的功能，尤其要借助榜樣的力量和旗幟的功能，在深度上增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的影響力、勸導(dǎo)力。榜樣的一言一行、所思所想，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)起著重要的示范和導(dǎo)向作用。因此，我們首先要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生中的先進(jìn)分子的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，充分發(fā)揮先進(jìn)分子的榜樣作用，用先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn)，增強(qiáng)從而全面提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同度調(diào)查問卷

姓名：聯(lián)系方式：您是：文科生/理科生/工科生/藝術(shù)生

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同度調(diào)查問卷

1、您是否有意愿入黨？

A、有B.無C.無所謂

2、若您有意愿入黨，您認(rèn)為最大的動(dòng)因是：

A.黨有巨大的權(quán)利和崇高的地位，入黨使自己充滿政治榮譽(yù)感

B.入黨對(duì)于以后的工作機(jī)會(huì)和職業(yè)晉升幫助頗多

C.我希望向先進(jìn)靠攏D.其它，______________________________

3、您是否知道中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的內(nèi)容？

A、很清楚B.有些知道C.不知道

4、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位的看法？

A.非常同意B.基本同意C.其它

5、你認(rèn)為走中國(guó)目前的中國(guó)特色社會(huì)主義道路能否國(guó)富民強(qiáng)？

A.當(dāng)然能B.不一定

C.恐怕還需要變革D.政治道路太遙遠(yuǎn)與我無關(guān)

6、您對(duì)于馬克思主義的看法是？

A.非常遙遠(yuǎn)的東西，完全不知其為何物，對(duì)于其持懷疑態(tài)度

B.對(duì)它初步了解，但仍持懷疑態(tài)度

C.對(duì)它初步了解，但但覺得它有道理

D.雖然不太了解它，但相信它能使國(guó)富民強(qiáng)

E.它的觀點(diǎn)是什么和我沒關(guān)系

7、對(duì)“必須堅(jiān)持馬克思主義在中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”的看法?（）

A、非常同意B.基本同意C.馬克思主義在當(dāng)前已經(jīng)過時(shí)D、不了解

8、您對(duì)“馬克思主義、毛澤東思想等理論知識(shí)與實(shí)際生活學(xué)習(xí)工作有密切的聯(lián)系” 的看法？

A、非常有聯(lián)系B.一般有聯(lián)系C.沒有聯(lián)系

9、您認(rèn)為民族精神和時(shí)代精神應(yīng)不應(yīng)該納在社會(huì)主義核心價(jià)值體系里?

A、或許不應(yīng)該B.應(yīng)該C.我不知道

10、您認(rèn)為怎樣的民族精神和時(shí)代精神才是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓？

A、以愛國(guó)主義為核心的民族精神以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

B、以自強(qiáng)不息為核心的民族精神以與時(shí)俱進(jìn)為核心的時(shí)代精神

C、以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一為核心的民族精神以求真務(wù)實(shí)為核心的時(shí)代精神

D、以勤勞吃苦為核心的民族精神以奮勇爭(zhēng)先為核心的時(shí)代精神

11、您認(rèn)為創(chuàng)新意識(shí)在學(xué)生群體中有很重要的意義嗎？

A、是B.否C.不知道

12、對(duì)于“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，你有怎樣的看法？

A、非常有意義，界定了人們的行為準(zhǔn)則，對(duì)社會(huì)起到了規(guī)范作用

B、有些古板和教條，當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該懂得變通

C、我對(duì)它并不關(guān)心

13、您覺得在你身邊的社區(qū)活動(dòng)對(duì)打造社區(qū)居民精神家園、構(gòu)建和諧社會(huì)有用嗎？

A、很少有注意這方面的事情。B、有，不過沒有興趣參加C、有，有興趣參加。

14、您認(rèn)為什么才是當(dāng)今時(shí)代應(yīng)該弘揚(yáng)的精神？

A、人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)B.理想在于追求金錢C.盡量使自身的利益最大化

D.在保護(hù)自身利益不受損害的前提下去適度關(guān)心集體和社會(huì)

E.在保護(hù)集體利益的前提下去考慮個(gè)人問題F.其他：

15、請(qǐng)簡(jiǎn)述你的職業(yè)規(guī)劃，并簡(jiǎn)要說明你計(jì)劃怎樣實(shí)現(xiàn)。

謝謝您的參與！

第五篇：關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同度的調(diào)研報(bào)告

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同度的調(diào)研報(bào)告當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同度，在我們社會(huì)中，有著非常重要的地位，是培養(yǎng)社會(huì)主義合格接班人和建設(shè)者的迫切需要。我們小組于六月中旬，以網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查的方式，對(duì)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同感的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查與分析，并提出了一些關(guān)于進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的幾點(diǎn)建議。

黨的十八大報(bào)告從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略高度，深刻論述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要意義與戰(zhàn)略要求，并強(qiáng)調(diào)：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?這“三個(gè)倡導(dǎo)”、12個(gè)詞、24個(gè)字，清晰表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論探索新成果，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族高度的價(jià)值自信與價(jià)值自覺，同時(shí)也提出了積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一在新的起點(diǎn)上深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新課題。

一、調(diào)查與統(tǒng)計(jì)

馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)充滿生機(jī)和活力的法寶。

1．學(xué)生對(duì)馬克思主義的指導(dǎo)地位的認(rèn)同度較高，大部分學(xué)生肯定馬克思學(xué)說的社會(huì)影響力，否定馬克思主義過時(shí)論。調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)“英國(guó)BBC 公司在全球范圍進(jìn)行網(wǎng)上評(píng)選千年最偉大思想家活動(dòng)，馬克思得票高居榜首”的看法，86.4%的學(xué)生認(rèn)為“說明馬克思學(xué)說的社會(huì)影響力”。對(duì)“必須堅(jiān)持馬克思主義在中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”的看法，30.6%的學(xué)生選擇了“非常同意”，52.6%的學(xué)生選擇了“基本同意”。對(duì)“有人認(rèn)為馬克思主義在當(dāng)前已經(jīng)過時(shí)”的看法，39.3%的學(xué)生選擇了“基本不同意”，35.9%的學(xué)生選擇了“很不同意”。

2．相當(dāng)部分學(xué)生不能正確理解馬克思主義理論的重要作用，并不認(rèn)為馬克思主義理論與實(shí)際生活學(xué)習(xí)工作有密切聯(lián)系。調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)“馬克思主義、毛澤東思想等理論知識(shí)與實(shí)際生活學(xué)習(xí)工作有密切的聯(lián)系” 的看法時(shí)，認(rèn)為 “一般”和“沒有”的學(xué)生合計(jì)為52.2%。

（二）對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的認(rèn)同

1．相當(dāng)部分學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的認(rèn)識(shí)存在一定的模糊。調(diào)查結(jié)果顯示，在“是否知道中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的內(nèi)容”這一問題中，僅有39.8%的學(xué)生表示“很清楚”，而49%的學(xué)生表示 “有些知道”。

2．大多數(shù)學(xué)生對(duì)確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政黨地位表示認(rèn)同。在“您對(duì)確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是否認(rèn)同”這一問題中，表示“非常認(rèn)同”和“認(rèn)同”的學(xué)生共占79%。在 “對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位的看法”這一問題中，表示“非常同意”和“基本同意”的學(xué)生合計(jì)94.5%。這說明了大學(xué)生對(duì)確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的高度認(rèn)同以及對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的高度信心。

3．大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值認(rèn)識(shí)存在一定的模糊，在“您對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的前途命運(yùn)看法如何”這一問題中，只有26.3%的學(xué)生選擇了 “有信心，終究會(huì)占主導(dǎo)”。這說明大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義未來和社會(huì)主義道路的認(rèn)同有弱化的趨向，對(duì)社會(huì)主義信念表現(xiàn)出不穩(wěn)定性和嬗變性。4．相當(dāng)部分學(xué)生政治參與意識(shí)單薄，在“對(duì)大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的看法”這一問題中，47.9的學(xué)生表示“是一種政治信仰”，而 36.2%和 16%的學(xué)生分別表示“為了個(gè)人利益”和“盲從”。這說明相當(dāng)部分大學(xué)生存在政治冷漠的傾向，入黨政治功利色彩重，入黨更多是考慮個(gè)人發(fā)展。

（三）對(duì)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的認(rèn)同

1．絕大多數(shù)大學(xué)生有著強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，對(duì)民族精神的認(rèn)同度較高。在回答“如果 0 代表完全不愛國(guó)，10 代表極其愛國(guó)，您覺得自己在 0 至 10 之間的哪個(gè)位置上”這一問題時(shí)，選擇6～10的學(xué)生分別為：7.3%，18.4%，30.7%，17.8%和 20.2%，合為 94.4%。在回答“您是否經(jīng)常通過各種渠道了解或關(guān)注國(guó)家大事”時(shí)，選擇“經(jīng)常”的學(xué)生占50.3%，有45.5%的學(xué)生選擇“偶爾”。

2．相當(dāng)部分大學(xué)生有理智愛國(guó)的意識(shí)，認(rèn)為大學(xué)生愛國(guó)熱情存在盲目的現(xiàn)象。在回答 “對(duì)大學(xué)生愛國(guó)熱情的看法”時(shí)，92.6%的學(xué)生表示“在大力弘揚(yáng)的同時(shí)要注意引導(dǎo)和保護(hù)”。這說明大學(xué)生的愛國(guó)熱情趨向理性，更能適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己的愛國(guó)情懷。

3． 絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)同改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。在對(duì) “改革創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂”的看法，表示“非常同意”和“基本同意”的大學(xué)生分別占67.1%和31.6%。這說明大學(xué)生充分肯定了改革開放所帶來的中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，意識(shí)到創(chuàng)新精神的重要性。

4．相當(dāng)部分大學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)新存在著一定的困難。在回答“您認(rèn)為自己是否有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力”時(shí)，49.6%的大學(xué)生表示“有創(chuàng)新意識(shí)，無創(chuàng)新能力”。在回答“您認(rèn)為大學(xué)生要?jiǎng)?chuàng)新最缺乏的是什么”時(shí)，選擇“獎(jiǎng)勵(lì)”，“榜樣的鼓勵(lì)”，“引導(dǎo)”，“途徑” 的學(xué)生分別占10.5%，12.6%，45.3%，27.6%。

(四)社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)同

社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

1．絕大部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的提出表示高度的認(rèn)同，61.3%的學(xué)生認(rèn)為 “提得非常精彩，具有時(shí)代意義。”

2．大學(xué)生有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，助人意識(shí)強(qiáng)烈。在回答“您是否參加志愿服務(wù)活動(dòng)”時(shí)，56.7%的學(xué)生表示“以前參加過，以后還要參加”，36.5%的學(xué)生表示“以前沒參加過，以后會(huì)參加”。

3．部分大學(xué)生在對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)同方面存在知行脫節(jié)的現(xiàn)象。在回答“您對(duì)誠(chéng)信使為人處事中的一種重要品質(zhì)的態(tài)度” 時(shí)，高達(dá)84.6%的學(xué)生表示 “非常贊成”，15.2%的學(xué)生是“比較贊成”。但是在回答“如果您取款時(shí)，取款機(jī)出差錯(cuò)雙倍吐錢，您是否會(huì)歸還多余的錢”時(shí)，39.8%的大學(xué)生表示“不一定”，13.1%的學(xué)生表示“不會(huì)”。

三、進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的幾點(diǎn)建議

1.增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)價(jià)值體系的認(rèn)知、認(rèn)同、踐行，應(yīng)充分考慮大學(xué)生性別、年級(jí)、專業(yè)等不同群體的特點(diǎn)，有針對(duì)性地開展價(jià)值教育。如，以誠(chéng)信教育為例，一年級(jí)是適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活的階段，也是形成大學(xué)生世界觀人生觀的關(guān)鍵時(shí)期，要重點(diǎn)做好學(xué)習(xí)誠(chéng)信教育和生活誠(chéng)信教育，教育學(xué)生以抄襲他人作業(yè)、逃課等為恥，以學(xué)習(xí)誠(chéng)信為榮，在考試前開展誠(chéng)信教育宣傳活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)考試作弊危害性的認(rèn)識(shí)。而到大

三、大四應(yīng)開展以誠(chéng)實(shí)擇業(yè)、守信從業(yè)為主題的教育，教育學(xué)生在求職環(huán)節(jié)中提供真實(shí)的信息，不偽造獲獎(jiǎng)及等級(jí)證書，不杜撰、夸大實(shí)習(xí)經(jīng)歷，不惡意違約、毀約等等；同時(shí)可以在誠(chéng)信教育中把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中。

2.首先，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)價(jià)值體系的認(rèn)知、認(rèn)同、踐行，必須明確價(jià)值體系的內(nèi)涵及意義的把握，不斷創(chuàng)新教育方法。其次，要發(fā)揮各門課程的育人功能，將價(jià)值體系融入大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)的各個(gè)方面。再次，要深入挖掘各類思想政治教育資源，做好典型宣傳、熱點(diǎn)透視和輿論引導(dǎo)。應(yīng)發(fā)揮大眾傳媒和影視作品的積極作用，利用大眾傳媒的現(xiàn)代手段把價(jià)值體系滲透到新聞與文藝活動(dòng)中去。同時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳與引導(dǎo)。如利用BBS、QQ、博客、創(chuàng)建網(wǎng)站等等。

3.增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)價(jià)值體系的認(rèn)知、認(rèn)同、踐行，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值沖突的引導(dǎo)和調(diào)控。當(dāng)代大學(xué)生正處在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化劇烈變化的時(shí)代，也處于人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)

期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，多元文化的交融與對(duì)抗使社會(huì)價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化和多樣化的特點(diǎn)，這對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生了深刻的影響，出現(xiàn)大學(xué)生價(jià)值主體自我化、價(jià)值取向功利化及價(jià)值目標(biāo)短期化等微妙的變化；一些是非標(biāo)準(zhǔn)、善惡觀念、美丑界限被混淆、扭曲。因此要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)與調(diào)控，讓科學(xué)的、健康的價(jià)值觀居于主導(dǎo)地位，逐步建立一套價(jià)值沖突預(yù)警機(jī)制，及時(shí)采取有效措施，主動(dòng)進(jìn)行調(diào)控，使大學(xué)生的價(jià)值觀沿著正確方向發(fā)展，確保社會(huì)的穩(wěn)定和健康有序。

4.深化對(duì)積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論研究。深化理論研究，還要致力于凝練形成更加完備成熟的社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)所追求的系列重要價(jià)值理念，同時(shí)也為進(jìn)一步凝練概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀留下了廣闊的理論空間。基于“三個(gè)倡導(dǎo)”的實(shí)踐推進(jìn)、基于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展、基于我們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)要求與建設(shè)規(guī)律更加深入的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人類文明發(fā)展潮流的洞察與把握，凝練出更加完備成熟的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，仍然需要我們做出艱辛的理論探索。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的調(diào)查報(bào)告 樣本

1、您的年級(jí)()

A.大一B,大二C大三D大四 E研究生

2、您經(jīng)常通過各種渠道（新聞聯(lián)播，報(bào)紙，網(wǎng)絡(luò)等）了解或關(guān)注國(guó)家大事嗎？()

A很少B經(jīng)常C偶爾

3、您了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系嗎？()

A 非常懂B模糊C知道D不知道

4、您對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的了解途徑都有哪些？()

A傳統(tǒng)媒體如報(bào)紙電視B書本C網(wǎng)絡(luò)D聽報(bào)告E交談

5、您認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)包括（）

A、民主、自由、平等、人權(quán) B、中華民族的民族精神

C、中國(guó)改革開放的改革創(chuàng)新精神

D、中國(guó)人民追求民族解放、國(guó)家富強(qiáng)的艱苦奮斗精神 F、社會(huì)主義榮辱觀

E、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀

6、您認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心是什么（）

7、A、民主、自由、平等、人權(quán) B、中華民族的民族精神

C、中國(guó)改革開放的改革創(chuàng)新精神

D、中國(guó)人民追求民族解放、國(guó)家富強(qiáng)的艱苦奮斗精神 F、社會(huì)主義榮辱觀

E、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展 您認(rèn)為現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值最缺失最薄弱的是什么（）

A、民主、自由、平等、人權(quán)

B、中華民族的民族精神

C、中國(guó)改革開放的改革創(chuàng)新精神

D、中國(guó)人民追求民族解放、國(guó)家富強(qiáng)的艱苦奮斗精神 F、社會(huì)主義榮辱觀

E、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展

7、您認(rèn)為發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的原則是()

8、A 堅(jiān)持民族精神B 堅(jiān)持時(shí)代精神

C 堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀D堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想

8、您認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系完善嗎？（）

A不完善B完善

C比較完善D說不清

9、你認(rèn)為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最直接受益者是誰？()

A.一部分人B.大部分人C.全國(guó)人民

10、你對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的結(jié)果的預(yù)測(cè)是怎么樣的？()

A.消極B.積極C.不關(guān)心

11、您認(rèn)為走中國(guó)目前的中國(guó)特色社會(huì)主義道路()

A存在諸多問題，無法通過改革解決 B存在諸多問題 但是能通過改革解決C政治問題太遙遠(yuǎn)與我關(guān)系不大D很好，無需再改革

12、您認(rèn)為中國(guó)目前最迫切的任務(wù)是()

A、政治體制改革 B、經(jīng)濟(jì)體制改革

C、大力發(fā)展軍事實(shí)力、增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力保衛(wèi)領(lǐng)土與主權(quán)完整 D、大力發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

13、你對(duì)于馬克思主義的看法是什么？()

A 雖然不太了解它，但相信它可以使中國(guó)繁榮富強(qiáng)

B非常遙遠(yuǎn)的的東西，完全不知為何物，對(duì)于它持懷疑態(tài)度C對(duì)它有初步了解，但依然持懷疑態(tài)度

D 對(duì)它有初步了解，認(rèn)為它很有道理E 它的觀點(diǎn)是什么和我沒有關(guān)系

14、您是否具有建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念：()

A一般B 有C沒有、太虛幻

15、您認(rèn)為具有中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系是不是目前我們?cè)搱?jiān)持與追求的？

()A說不清B大部分是C不是

D全部都是E 小部分是你認(rèn)為你的個(gè)人奮斗將會(huì)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有何影響？()

A.沒任何影響B(tài)..有促進(jìn)作用C..有較大影響