第一篇：淺析我國的生態(tài)文明建設(shè)

淺析我國的生態(tài)文明建設(shè)

通信一班 陳策力 19 改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)雖然取得了舉世矚目的巨大成就，但是在經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中也帶來日益嚴重的環(huán)境污染、生態(tài)危機等問題。這 些問題制約著我國社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的進一步發(fā)展。因此 建設(shè)社會主義生態(tài)文明是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，全面建設(shè)小康社會 的重要保證。建設(shè)生態(tài)文明，是黨的十七大首次提出的一項重要戰(zhàn)略任務(wù)，標(biāo)志 著我們黨對堅持文明發(fā)展道路的認識進一步深化，對于拓展中國特色社會主義事 業(yè)具有重要的意義。我們要從中國的實際出發(fā)，采取積極而有效的戰(zhàn)略路徑，建 設(shè)體現(xiàn)中國特色的生態(tài)文明。一．我國生態(tài)文明建設(shè)的重大挑戰(zhàn)

首先，我國面臨巨大的人口壓力。一方面，我國是世界人口大國，擁有龐大 的人口基數(shù)，并且我國人口每年仍在急劇增長。另一方面，人口的科學(xué)文化素質(zhì)、身體健康素質(zhì)和道德素質(zhì)亟待提高。其次，資源能源短缺問題突出。社會的進步，經(jīng)濟的發(fā)展，都離不開資源能 源。由于長期粗放增長，導(dǎo)致我國資源的保障能力快速降低，資源的利用率不高，浪費現(xiàn)象嚴重，國人均資源擁有量相對不足，這一基本國情，決定了資源短缺的 壓力將長期存在。再次，生態(tài)環(huán)境進一步惡化。為了追求經(jīng)濟快速發(fā)展，一些地區(qū)由于無序開 發(fā)和高強度的人類活動，導(dǎo)致因盲目開發(fā)帶來的問題越來越多，適宜人類生存和發(fā)展的空間越來越少，生態(tài)系統(tǒng)整體功能下降。環(huán)境污染形勢嚴峻。危害了人民 的健康，制約著國民經(jīng)濟的發(fā)展。

二、生態(tài)文明建設(shè)的提出和主要內(nèi)容

黨的十六大報告提出全面建設(shè)小康社會目標(biāo)時，不僅提出要促進社會主義物 質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，而且指出要“推動整個社會走上生產(chǎn) 發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。黨的十七大報告進一步明確提出 “建設(shè)生態(tài)文明”思想。這充分表明并確定了生態(tài)環(huán)境對于中華民族生存發(fā)展的 基礎(chǔ)性地位，也表明了生態(tài)文明建設(shè)在我國社會主義事業(yè)建設(shè)中的重要性和緊迫 性。因此，注重環(huán)境保護和建設(shè)，提高資源能源利用效率，努力建設(shè)生態(tài)文明，促進人與自然和諧發(fā)展，是我們貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。這是適合我國 國情的必然選擇，是全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，也 是關(guān)系中華民族生存和長遠發(fā)展的根本大計。

三、構(gòu)建社會主義生態(tài)文明

（一）牢固樹立生態(tài)文明觀念 加強節(jié)約資源和環(huán)境保護，是我國現(xiàn)階段建設(shè)生態(tài)文明必須著力抓好的兩項 戰(zhàn)略任務(wù)，是一項關(guān)系人民群眾福祉和根本利益、關(guān)系民族振興和國家長遠發(fā)展 的龐大系統(tǒng)工程，需要在全黨全社會大力倡導(dǎo)生態(tài)文明觀念，使之廣泛深入人心，成為全黨全社會的共識和行動。各級黨政機關(guān)、企事業(yè)單位、非政府組織以及每 一個家庭和個人都有責(zé)任、有義務(wù)共同關(guān)心并積極參與這項事業(yè)。

（二）完善環(huán)境保護法規(guī)體系。生態(tài)文明建設(shè)是一項巨大的歷史工程。在這一過程中，僅憑道德約束是不夠 的，必須要有健全的法制保證。我國已經(jīng)制定了一系列的環(huán)保的法律法規(guī)．但還 存在許多問題。

1、要進一步完善有利于節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的政策與法律體系，加快形成可 持續(xù)發(fā)展的體制機制，把生態(tài)文明建設(shè)納入依法治理軌道，運用法律手段規(guī)范治理生態(tài)環(huán)境。逐步建立起由政府調(diào)控、市場引導(dǎo)、公眾參與等構(gòu)成的較完整的法律制度框架。；

2、要抓緊有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護與建設(shè)法律法規(guī)的制定和修改工作，制定生態(tài)功能保護區(qū)生態(tài)環(huán)境保護管理條例，健全、完善地方生態(tài)環(huán)境保護法規(guī)和監(jiān)管制度，建立科學(xué)、合理、有效的執(zhí)法機制。；

3、要加大執(zhí)法力度，提高執(zhí)法效果，實行重大環(huán)境事故責(zé)任追究制度，堅決改變有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究的現(xiàn)象。要抓緊有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護與建設(shè)法律法規(guī)的制定和修改工作，制定生態(tài)功能保護區(qū)生態(tài) 環(huán)境保護管理條例，健全、完善地方生態(tài)環(huán)境保護法規(guī)和監(jiān)管制度，建立科學(xué)、合理、有效 的執(zhí)法機制。所以說，加強環(huán)境戰(zhàn)略和政策研究、完善環(huán)境立法、提高立法質(zhì)量、加大執(zhí)法力度、強化執(zhí)法監(jiān)督，是一項緊迫的任務(wù)。

（三）以“綠色科技”為依托，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟 建設(shè)生態(tài)文明并不是消極地向自然回歸，而是積極的建立人、自然、社會相 和諧的關(guān)系。生態(tài)問題也應(yīng)該在發(fā)展中解決，關(guān)鍵是實現(xiàn)兩者的和諧。要實現(xiàn)經(jīng) 濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的和諧，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是必然的選擇。循環(huán)經(jīng)濟是“以資 源的循環(huán)利用為核心，以環(huán)境保護為前提，以自然資源、經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展為 目的的新型經(jīng)濟增長模式。”[7]改變了以往高消耗、低利用、高污染的“資源－ 產(chǎn)品－廢物”的線性發(fā)展模式，建立了一種“資源－產(chǎn)品－再生資源”的循環(huán)式 發(fā)展，是一種節(jié)約資源、保護環(huán)境的經(jīng)濟模式，是強調(diào)以人為本的科學(xué)發(fā)展，從根本上緩解了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾。

第二篇：淺談我國生態(tài)文明建設(shè)

淺談我國馬克思主義生態(tài)文明建設(shè) 摘要：馬克思主義理論是建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)，分析馬克思主義的生態(tài)觀，利于我國的生態(tài)文明建設(shè)。本文從馬克思主義生態(tài)觀的概述、我國生態(tài)觀的進程、目前我國存在的生態(tài)問題以及加強生態(tài)文明建設(shè)的途徑這四方面來闡述我國的生態(tài)文明建設(shè)。關(guān)鍵詞：馬克思主義；生態(tài)觀；生態(tài)文明

一、馬克思主義生態(tài)觀概述

（一）馬克思主義生態(tài)觀的形成

在資本主義工業(yè)化初期，人類的生存面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。當(dāng)時人類還是生存于自然狀態(tài)，人類的生存生活資料嚴重不足，需要迫切解決該問題。資本主義工業(yè)化發(fā)展極大地豐富了人類的物質(zhì)資料，促進了經(jīng)濟的發(fā)展。起初，資本主義工業(yè)化發(fā)展還沒有對生態(tài)帶來威脅。到了19世紀(jì)，工業(yè)文明快速發(fā)展，近代工也文明使整個世界發(fā)生了革命性的變革，其中必然包含整個自然界。馬克思既看到工業(yè)革命的積極作用，也看到了其消極作用——人類無節(jié)制地 攫取自然界物質(zhì)財富所造成的生態(tài)環(huán)境問題。馬克思恩格斯指出資本主義攫取剩余價值對自然界的破壞。他們指出，資本對自然界的統(tǒng)治征服中，造成了土地肥力的破壞、植被的損毀、水土流失，從而也造成了對人類自身可持續(xù)性生產(chǎn)的制約。馬克思看清了人和自然、人和人的矛盾，逐漸形成了馬克思主義生態(tài)觀。這個理論是對資本主義生產(chǎn)方式與生態(tài)危機的批判，改造傳統(tǒng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系理論，重新理解自然、文化、社會、人類之間的關(guān)系。

（二）馬克思主義生態(tài)觀內(nèi)涵

馬克思主義生態(tài)觀主要包括三個層面。

1辯證與實踐的自然觀

這既不是拋開人的因素從單純的從自然界出發(fā)，去尋找單一抽象的客觀性，也不是拋開自然界從人的因素出發(fā)，去分析單一抽象的主觀性，而是從不斷在從事實際勞動的人出發(fā)，從人、自然、社會三者的相互作用出發(fā)，建立一種嶄新的實踐的辯證觀。辯證的實踐的自然觀，首先是指人與自然之間社會性地組織起來、通過物質(zhì)性生產(chǎn)勞動而展開了的復(fù)雜的歷史關(guān)系，也就是人與自然、社會與自然、人與人之間相互作用、相互制約的整體性關(guān)系。馬克思的這一思想就表明現(xiàn)實的世界是人與自然不斷相互作用的世界，絕不是人類的世界與自然的世界簡單相加，而是他們相互交織構(gòu)成的有機整體。（馬克思主義生態(tài)文明建設(shè)與生態(tài)思想探析）

2、唯物主義的生態(tài)自然觀。

馬克思恩格斯明確承認，無論人與自然的現(xiàn)實統(tǒng)一程度如何，“自然界的優(yōu)先地位仍然保持著”?！叭瞬]有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)預(yù)先存在的條件下才能進行?！倍鞲袼菇^沒有認為人類可以輕易地掌握與運用自然規(guī)律，更不認為人類可以無視和踐踏自然規(guī)律，他“自然的報復(fù)”那段話：“我們不要過于得意我們對自然界的勝利。對于我們的每一次勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次的這種勝利，第一步我們確實達到預(yù)期的結(jié)果，但第二步和第三步卻有了完全不同的意想不到的結(jié)果，常常正好把那第一個結(jié)果的意義又取消了?！?/p>

馬克思恩格斯在此意指資本主義的環(huán)境破壞是一種普遍的、全球性的生態(tài)破壞，這根源于資本的無限擴張沖動和全球性生產(chǎn)體系，因此，資本主義的侵略不僅是資本的全球侵略，也是生態(tài)環(huán)境的全球侵略

3、人與自然統(tǒng)一和諧的社會觀

馬克思還指出，人與自然和諧發(fā)展的真正實現(xiàn)只能伴之以人與人社會關(guān)系的根本改變。他明確指出：“這種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義。它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決?！?/p>

二、我國生態(tài)觀的進程（新中國成立以來中國共產(chǎn)黨生態(tài)觀的歷史演進及當(dāng)代啟示

（一）以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對人與自然關(guān)系的最初探索

新中國成立以來，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體從馬克思主義認識論主客體關(guān)系的角度，闡述了人與自然之間的辯證關(guān)系。毛澤東認為，人是自然界的產(chǎn)物，人類不僅可以認識自然，而且可以發(fā)揮人的主觀能動性改造自然。在利用和改造自然以建設(shè)新中國的具體實踐中，毛澤東將人與自然對立起來，把處理人與自然的關(guān)系看做一場新的“戰(zhàn)爭”，向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟，發(fā)展我們的文化，建設(shè)我們的新國家。

毛澤東對人與自然關(guān)系的認識反映了中國共產(chǎn)黨人當(dāng)時的生態(tài)認知水平，其思想的局限性以及對待自然的思維方式也是當(dāng)時中國特定歷史時代和社會條件下的產(chǎn)物。

（一）以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體生態(tài)觀的基本形成

經(jīng)歷了“大躍進”和十年浩劫，中國許多地方生態(tài)環(huán)境已破壞嚴重，水土流失、沙漠化等問題相繼出現(xiàn)，經(jīng)濟建設(shè)和群眾生活受到極大影響。作為中國共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，鄧小平通過深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，充分意識到生態(tài)環(huán)境保護的重要性，他對加強生態(tài)環(huán)境保護以及統(tǒng)籌經(jīng)濟與自然協(xié)調(diào)發(fā)展等問題進行了寶貴的論述，初步形成了中國共產(chǎn)黨生態(tài)觀的基本框架。他提出依靠科學(xué)技術(shù)保護環(huán)境和開發(fā)資源。重視環(huán)境保護的法制建設(shè)。

我國邁出了環(huán)境保護工作的關(guān)鍵第一步，生態(tài)環(huán)境保護上升為基本國策，一系列環(huán)境保護法律法規(guī)體系初步建立，環(huán)境保護管理與執(zhí)法機構(gòu)陸續(xù)成立，全社會形成義務(wù)植樹的良好風(fēng)氣，（二）以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體生態(tài)觀的發(fā)展完善

黨的十三屆四中全會以來，在“人口、自然資源、生態(tài)環(huán)境等對經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的壓力在增大”②以及全球化進程不斷加快的時代背景下，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足于我國改革開放不斷深化的實際，對中國生態(tài)環(huán)境問題的緊迫性和重要性有了更加深刻的認識，與時俱進地繼承和發(fā)展了鄧小平的生態(tài)觀，形成了一系列更加全面完善的生態(tài)環(huán)境建設(shè)戰(zhàn)略思想。

第一，生態(tài)環(huán)境問題關(guān)乎中國可持續(xù)發(fā)展。江澤民積極吸收和借鑒世界先進理念，指出：“環(huán)境保護工作是實現(xiàn)經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)”③；第二，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力。，江澤民將生態(tài)環(huán)境建設(shè)上升到生產(chǎn)力的高度，創(chuàng)新提出“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力”⑥的科學(xué)論斷，并指出：“環(huán)境意識和環(huán)境質(zhì)量如何，是衡量一個國家和民族的文明程度的一個重要標(biāo)志。”第三，生態(tài)環(huán)境建設(shè)需要多方面的共同努力?！耙粩嗤晟粕鐣髁x市場經(jīng)濟體制下的環(huán)境保護法律體系，為加強環(huán)保工作提供強有力的法律武器。

（三）我國生態(tài)文明觀的形成及發(fā)展

黨的十七大提出了“ 生態(tài)文明” 的科學(xué)概念，同時，在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會中，規(guī)定了“ 建設(shè)生態(tài)文明” 和“ 建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會” 的戰(zhàn)略任務(wù)。2010年10月15日至18日召開黨的十七屆五中全會，以及全會通過的關(guān)于我國“ 十二五規(guī)劃” 的建議，都高度重視“ 兩型社會” 建設(shè)，強調(diào)要“ 堅持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點” １］ 《 中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第五次全體會議公報》，2010年10月19日，《 人民日報》。

十八大報告創(chuàng)造性地提出“美麗中國”，并把生態(tài)文明擺在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的高度來論述，要求全社會“增強生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力”，通過轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式）、調(diào)（優(yōu)化國土空間開發(fā)格局）、節(jié)（全面促進資源節(jié)約）、保（加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度）、建（加強生態(tài)文明制度建設(shè)）四大路線。并提出建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。并將生態(tài)文明建設(shè)提到前所未有的高度，使中國特色社會主義的總體布局從“四位一體”發(fā)展到“五位一體”，并且提出要在全社會“樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。生態(tài)文明是新的文明形態(tài)，進行生態(tài)文明建設(shè)需要全體中國人民樹立生態(tài)文明觀念，并將這種觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆拥闹改?，更好地將生態(tài)文明落實到實處。

黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》 強調(diào)指出，“建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實行最嚴格的源頭保護制度、損害賠償制度、責(zé)任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)制度，用制度保護生態(tài)環(huán)境?！敝泄仓醒腙P(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定[M].北京：人民出版社2013.三、加強生態(tài)文明建設(shè)的措施

（一）我國目前存在的生態(tài)問題

人們長期只片面的注重經(jīng)濟效益而置社會整體效益于不顧，先污染后治理曾是我們一度采用的發(fā)展策略。這種粗放式的發(fā)展模式不僅帶來的是沒有發(fā)展的增長，同時給生態(tài)環(huán)境造成了巨大的破壞，嚴重威脅到人們的生存與發(fā)展。經(jīng)調(diào)查研究，目前我國存在的生態(tài)問題主要有以下幾個方面。

1、荒漠化日益嚴重

首先表現(xiàn)在水土流失加劇。目前全國水土流失的耕地約占總面積的1/3。其次表現(xiàn)在土地沙化趨寬。沙化土地在新、青、寧、甘、陜、蒙、冀、遼、吉、黑10個省、自治區(qū)，面積達 168.9萬平方公里，占到了國土面積的17.6%。

2、各種污染嚴重

在我國，各種污染日趨嚴重，包括大氣污染、水污染、光污染、噪音污染、土壤污染、固體廢棄物污染等等。其中，水污染和大氣污染尤為嚴重。據(jù)調(diào)查，全國73%的城市的河水不宜飲用，42%的城市地下水及七大水系近半河段受到污染。

3、動植物種類不斷減少 由于生態(tài)環(huán)境遭到破壞，珍稀植物和動物失去了再生和繁衍的基本條件，目前不少物種瀕臨滅絕。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)前我國有5%～20%的動植物種類受到惡劣生態(tài)環(huán)境的威脅，在《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》中所列的640個物種中，占了156個。

（二）加強生態(tài)文明建設(shè)的有效途徑

1、樹立并強化生態(tài)文明觀

第一，轉(zhuǎn)變政府發(fā)展理念，走可持續(xù)發(fā)展觀。我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟是一種粗放式經(jīng)濟模式，高消耗、高污染的缺點，現(xiàn)在政府必須轉(zhuǎn)變原有的發(fā)展理念，把經(jīng)濟發(fā)展與資源、環(huán)境結(jié)合起來全面考慮、統(tǒng)籌兼顧。同時摒棄“以gdP論英雄”的政績觀。

第二，增強企業(yè)的生態(tài)責(zé)任意識。企業(yè)在發(fā)展中必須有生態(tài)正義感，企業(yè)要主動承擔(dān)起在發(fā)展中造成環(huán)境污染的責(zé)任，引進先進技術(shù)，降低對環(huán)境的污染，合理開發(fā)利用資源。應(yīng)樹立起兼顧經(jīng)濟發(fā)展保護環(huán)境的生態(tài)文明觀念。第三，改變公民生態(tài)價值觀念，引導(dǎo)正確的消費觀。中國普遍民眾對生態(tài)問題的關(guān)注度不高，這種錯誤的生態(tài)價值觀念是不可取的。公民是我國生態(tài)文明建設(shè)的最主要群體之一，環(huán)境質(zhì)量的好壞與民眾息息相關(guān)。

2、樹立可持續(xù)發(fā)展觀

第三篇：淺談我國生態(tài)文明建設(shè)

淺談我國的生態(tài)文明建設(shè)

摘要：生態(tài)文明是人類為保護和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。加強我國的生態(tài)文明建設(shè)，有助于促進我國社會主義物質(zhì)文明、精神文明及政治文明的進一步發(fā)展，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，也是全面建設(shè)小康社會的重要保證。因此，我們要從實際出發(fā)，結(jié)合中國具體的國情，采取積極而有效的途徑，加強社會主義生態(tài)文明建設(shè)。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；科學(xué)發(fā)展觀；可持續(xù)發(fā)展；

引言：生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)也是人類與自然相處過程中一直思考的問題，只有做到人與自然和諧相處，才能推進我國生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。總書記在《關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》中指出：生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰。這說明黨和國家對生態(tài)環(huán)境的重視，同時也反映了生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩。本文主要結(jié)合對十八大以來系列報告中生態(tài)文明建設(shè)以及相關(guān)輔助教材的學(xué)習(xí)，從總體上談一些自己的體會，與大家交流討論，主要分四個部分進行介紹。

一、生態(tài)文明的內(nèi)涵

十八大報告從人與自然和諧的角度對生態(tài)文明這樣定義：生態(tài)文明是人類為保護和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。生態(tài)文明主要以人與自然、人與社會和諧共生為宗旨。首先，生態(tài)文明體現(xiàn)在人與自然關(guān)系的變化；其次從目標(biāo)來看，生態(tài)文明的目的是推動社會走向和諧。此外，自改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，同時也帶來了一系列的環(huán)境污染及生態(tài)危機等問題，因此，加強我國的生態(tài)文明建設(shè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)，一方面既要保證人民生活的基本要求，又要堅持對環(huán)境的保護以及生態(tài)的恢復(fù)，建設(shè)社會主義生態(tài)文明需要我們長期堅持不懈的努力。

二、生態(tài)文明建設(shè)的意義

總書記在十八大以來的歷次公開講話與文章中多次指出，將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)一起構(gòu)成中國特色社會主義事業(yè)中的重要組成部分，形成“五位一體”的戰(zhàn)略布局。建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。建設(shè)生態(tài)文明，完全符合經(jīng)濟發(fā)展階段的需要，也符合人民群眾的長遠根本利益。因此，生態(tài)文明建設(shè)對我國有著重要而深遠的意義。

[1]首先，生態(tài)文明建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的需要。生態(tài)文明反映的是人類與自然之間的一種全新的、和諧的狀態(tài)。生態(tài)文明建設(shè)的核心就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)既繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映了人類文明的發(fā)展方向，同時也是科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。生態(tài)文明就是要遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，把經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護辯證統(tǒng)一起來，在保護生態(tài)環(huán)境的前提下求發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人類與自然的和諧發(fā)展。其次，建設(shè)生態(tài)文明是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的需要?？沙掷m(xù)發(fā)展是指經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個密不可分的系統(tǒng)，既要達到發(fā)展經(jīng)濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。

總書記指出，把生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略思想凝聚到了兩個基點上：一是把生態(tài)文明建設(shè)與中國特色社會主義內(nèi)在聯(lián)系起來，把它作為建設(shè)中國特色社會主義“五位一體”和“四個全面”重大布局的重要內(nèi)容；二是把生態(tài)文明建設(shè)中的最重要也最難處理的關(guān)系——保護環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系——用“綠水青山就是金山銀山”的對立統(tǒng)一辯證法貫通起來，就是要求我們在兩山之間搭起一座橋梁，跨越“環(huán)境卡夫丁峽谷”，直接從綠水青山走到金山銀山。綠色發(fā)展就是跨越“環(huán)境卡夫丁峽谷”的那座橋梁，是建設(shè)生態(tài)文明的實踐載體。這兩個基點缺一不可，當(dāng)二者合一，就是社會主義生態(tài)文明新時代。我們應(yīng)該持之以恒地重視生態(tài)文明建設(shè)，盡最大可能地保護生態(tài)環(huán)境。

三、我國生態(tài)文明建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

改革開放以來，中國的經(jīng)濟發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了卓越成就。毋庸置疑中國儼然是世界上經(jīng)濟增長最快的國家之一。但驕人的成績背后卻隱藏著很多發(fā)人深省的問題：一方面，自然資源逐漸減少或衰退：可用土地面積在縮減，森林面積減少、生態(tài)功能下降，礦產(chǎn)資源總量減少，水資源短缺等。另一方面，環(huán)境污染與生態(tài)破壞：工業(yè)“三廢”的排放造成大氣污染、土壤污染、水污染等。

我認為出現(xiàn)這些生態(tài)環(huán)境問題的主要原因有以下幾點：

第一，經(jīng)濟發(fā)展不合理。自建國以來，我國一直把經(jīng)濟建設(shè)作為黨和國家的工作重心，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。長期以來，一直沿用“高消耗、高投入、高污染、低效益、低產(chǎn)出”的粗放型經(jīng)濟增長方式，使我們付出了沉重的能源、資源、生態(tài)、環(huán)境代價。

第二，人口增長過快。我國是世界人口大國，擁有龐大的人口基數(shù)，并且我國人口每年仍在急劇增長。習(xí)近平指出：“必須清醒地看到，我國人口多、資源人均占有量少的國情不會改變，非再生性資源儲量和可用量不斷減少的趨勢不會改變，資源環(huán)境對經(jīng)濟增長制約作用越來越大，人民群眾對生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的要求也必然越來越高。”[2]因此，經(jīng)濟社會發(fā)展與人口資源環(huán)境之間不協(xié)調(diào)的情況將會越來越嚴重，可持續(xù)發(fā)展的壓力將會更大。

第三，缺乏生態(tài)意識。“在大多數(shù)情況下，人類對生態(tài)環(huán)境的破壞并不是直接出于破壞的動機，而是對自然生態(tài)壞境和自身生產(chǎn)活動所產(chǎn)生的生態(tài)效果缺乏全面認識和監(jiān)控造成的。”[3]由于人們在生活中缺乏生態(tài)意識，忽視對生態(tài)環(huán)境和自然資源的保護，也不注意節(jié)約資源，從而導(dǎo)致資源浪費嚴重。

四、加強生態(tài)文明建設(shè)的措施

以上所述可知，我國生態(tài)環(huán)境破壞問題十分嚴重，總書記在十八大前后重要講話和報告中系統(tǒng)地提出了大力推進生態(tài)文明建設(shè)的總體要求和重點任務(wù)，要求優(yōu)化國土空間開發(fā)格局、堅持節(jié)約資源、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度、加強制度建設(shè)，這是對資源節(jié)約、環(huán)境保護等一系列方針政策的概括。因此，加快我國生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩。

通過學(xué)習(xí)相關(guān)知識，我認為建設(shè)生態(tài)文明還應(yīng)該做到以下幾個方面：

l、堅持科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀，第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。我們一定要學(xué)會正確利用自然規(guī)律，要充分認識到人與自然是相互依存的，正確處理好人與自然界的關(guān)系。

2、加強我們對自然界的科學(xué)認識。讓廣大人民群眾意識到人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，正確認識到人與自然界的對立統(tǒng)一關(guān)系。搞建設(shè)求發(fā)展要保護環(huán)境，尊重自然規(guī)律改變違背自然的價值觀和生產(chǎn)生活方式。要轉(zhuǎn)變自然資源是“取之不竭”、“用之不盡”的傳統(tǒng)觀念,代之以“資源有限”、“資源有價”的新觀念。

3、要樹立生態(tài)效益是長遠的經(jīng)濟利益，保護資源和環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，加強生態(tài)建設(shè)就是提高競爭力的理念。目前我國人均資源占有量少，且分布很不平衡；生態(tài)環(huán)境脆弱，自然災(zāi)害頻繁；且隨著我國工業(yè)化、城市化的加快，“三廢”問題十分突出。生態(tài)環(huán)境和自然資源狀況已成為制約我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的主要“瓶頸”。因此，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證。

4、加強水利、林業(yè)、草原建設(shè)，促進生態(tài)修復(fù)。在重要生態(tài)功能區(qū)、陸地和海洋環(huán)境敏感區(qū)等區(qū)域劃定生態(tài)紅線。對其實行強制性保護，特別是對污染物排放已超過環(huán)境容量的江河湖泊、草原、濕地，下決心退出一部分人口和產(chǎn)業(yè)，在某些特定區(qū)域?qū)崿F(xiàn)部分產(chǎn)品或者行業(yè)的整體性退出。

5、發(fā)展太陽能、風(fēng)能等清潔能源和可再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源利用率。同時加大節(jié)能環(huán)保投入，重點加強水、大氣、土壤等污染防治，改善生態(tài)環(huán)境。

五、總結(jié)

通過上述對我國生態(tài)文明現(xiàn)狀及面臨的挑戰(zhàn)的一系列分析和討論，我們深刻認識到目前為止我國的生態(tài)文明建設(shè)還面臨著嚴峻的考驗。生態(tài)文明是關(guān)系中華民族生存和發(fā)展的根本大計，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，同時也是為人民群眾創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境的根本舉措。在當(dāng)今這個全球生態(tài)環(huán)境惡化的特殊時期，我們必須大力提倡生態(tài)文明建設(shè)，建立一個與大自然和諧相處，和諧發(fā)展，共同繁榮的人類文明的新時代。

第四篇：淺談我國農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)

淺談我國農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)

談到農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)就要從生態(tài)文明說起。自然而然想到什么是生態(tài)文明，什么是農(nóng)業(yè)生態(tài)文明，為什么要建設(shè)，有什么意義，它有什么特點，我國的現(xiàn)狀如何，如何應(yīng)對，如何建設(shè)等問題。

生態(tài)文明是物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會生態(tài)關(guān)系上的具體體現(xiàn)，是生態(tài)建設(shè)的原動力，是人與環(huán)境和諧共處、持續(xù)生存、穩(wěn)定發(fā)展的文明，是對人與自然關(guān)系歷史的總結(jié)和升華。所謂農(nóng)業(yè)生態(tài)文明，是指人類以一種對環(huán)境友好、資源節(jié)約的方式，促進農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的各項成果的總稱。建設(shè)農(nóng)業(yè)生態(tài)文明就是遵循生態(tài)經(jīng)濟規(guī)律，將環(huán)境與生態(tài)目標(biāo)融合到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之中，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然生態(tài)系統(tǒng)和人類社會生態(tài)系統(tǒng)良性運行，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)、經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的核心內(nèi)容是在提高人們的生態(tài)意識和文明素質(zhì)的基礎(chǔ)上，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自覺遵循自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng)原理，運用高新科技，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與人的關(guān)系。了解概念后我們從以下幾方面來談我國的農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)。

生態(tài)文明和農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)具有重要的意義。

生態(tài)文明建設(shè)思想的提出，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律認識的深化，是中國特色社會主義理論體系的又一重大創(chuàng)新成果，它對于我國走出生態(tài)困境、構(gòu)建社會主義和諧社會、落實科學(xué)發(fā)展觀具有現(xiàn)實意義。建設(shè)生態(tài)文明是我國走出生態(tài)困境的必然選擇建設(shè)生態(tài)文明是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)保障建設(shè)生態(tài)文明是落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的意義重大。構(gòu)建人與自然和諧的需要。建設(shè)和諧社會，首先要構(gòu)建人與自然的和諧，建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，實現(xiàn)人類與自然界關(guān)系的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類生存與發(fā)展的必由之路。為此，必須確立生態(tài)文明觀?，F(xiàn)代意義上的生態(tài)文明觀，視人類與自然是對立統(tǒng)一的整體，從整體上把握住規(guī)律，并以此作為認識自然和改造自然的基礎(chǔ)。只有在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作中加強生態(tài)文明觀念的樹立，才能實現(xiàn)人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。促進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是資源消耗低、生產(chǎn)成本少、環(huán)境污染小，可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要加速對土壤、水資源等自然資源利用技術(shù)的研究，開發(fā)節(jié)水、節(jié)肥、節(jié)藥、節(jié)地等技術(shù)產(chǎn)品，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和高效利用，提高現(xiàn)有耕地糧食綜合生產(chǎn)能力?；貧w理性，順應(yīng)歷史發(fā)展的需要中國有著光輝的農(nóng)業(yè)發(fā)展史，有著璀璨的農(nóng)業(yè)文明。建設(shè)農(nóng)業(yè)態(tài)文明，是對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的“揚棄”。實現(xiàn)糧食安全生產(chǎn)，保障生命質(zhì)量的需要糧食安全不僅僅是糧食數(shù)量安全，而且包括糧食質(zhì)量安全。隨著社會的進步，人們的生活水平普遍提高，在解決溫飽的基礎(chǔ)之上，人們有著更多對清潔、綠色、健康食品的追求。生態(tài)農(nóng)業(yè)文明是實現(xiàn)糧食安全生產(chǎn)的基本保障，是提高個體生命質(zhì)量的需要。

現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵和基本特點。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)一般表現(xiàn)為現(xiàn)代石油農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代生 態(tài)農(nóng)業(yè)等多種不同的發(fā)展模式。由于現(xiàn)代石油農(nóng)業(yè)主要是通過追加施用化肥、農(nóng)藥等化學(xué)物質(zhì)來提高產(chǎn)量和經(jīng)濟收入，大量使用化學(xué)物質(zhì)造成了日趨嚴重的農(nóng)村環(huán)境污染和生態(tài)失衡，農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量下降，損害了人類的健康；大量使用化肥使得農(nóng)業(yè)對水資源的消耗量極大，目前世界利用的地表及地下淡水資源被用于農(nóng)業(yè)灌溉，尤其是中國作為糧食生產(chǎn)大國，由于過度開采地下水，正在加速地下蓄水層的枯竭，給以后的農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來了很大威脅；化肥的過度使用，還使一些營養(yǎng)物質(zhì)流入河流、湖泊和海洋里，導(dǎo)致藻類的迅速繁殖，藻類分解消耗水中大量氧氣，造成魚類等水生物死亡。因此，現(xiàn)代石油農(nóng)業(yè)具有許多弊端和局限性，被認為是一種非持續(xù)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，而現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)作為可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)模式逐漸受到人們的廣泛關(guān)注。我國發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的條件分析

總起來看，我國發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)既有資源、經(jīng)驗、技術(shù)、市場、勞動力、政策等許多有利條件，又存在農(nóng)業(yè)資源短缺、人地矛盾加劇、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境惡化和農(nóng)民整體文化素質(zhì)偏低等諸多制約因素。

我國發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的有利條件

1我國具有發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的良好資源環(huán)境條件。我國地域遼闊，廣大農(nóng)村自然資源和經(jīng)濟文化資源十分豐富，尤其是生物資源種類繁多，不同地區(qū)氣候、作物、地貌特征、資源、技術(shù)、經(jīng)濟水平等差異性較大，形成了多種不同的生態(tài)類型，各地可以從本地實際情況出發(fā)，開創(chuàng)各具特色的現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)模式。2我國具有發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的豐富經(jīng)驗。我國傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)實踐歷史源遠流長，技術(shù)與經(jīng)驗異常豐富。

3我國發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的技術(shù)日趨成熟。我國內(nèi)生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展看，中國農(nóng)民經(jīng)過幾千年的積累，具有豐富的精耕細作、間作套種、生物鏈等傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)。

4我國具有發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的一定市場優(yōu)勢。從國內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品市場供求狀況來看，目前我國常規(guī)農(nóng)產(chǎn)品已由供給短缺轉(zhuǎn)為供求平衡豐年有余，由賣方市場轉(zhuǎn)為買方市場，一些大路貨農(nóng)產(chǎn)品供給甚至出現(xiàn)了階段性、結(jié)構(gòu)性過剩和“賣難”現(xiàn)象，追求高產(chǎn)量已不是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的最重要的目標(biāo)。

5生態(tài)農(nóng)業(yè)適應(yīng)我國當(dāng)前農(nóng)戶分散經(jīng)營和增收愿望的形勢需要。目前我國生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)一般仍處于小規(guī)模和分散經(jīng)營狀態(tài)，無論是北方的“上糧下漁”生產(chǎn)模式，還是南方的“?；鶟O塘”生產(chǎn)模式，以及眾多的中小型生態(tài)農(nóng)場，大多是由農(nóng)戶或鄉(xiāng)村舉辦和經(jīng)營的，生態(tài)農(nóng)業(yè)這種經(jīng)營規(guī)模小、靈活分散的特點在一定程度上適應(yīng)了我國農(nóng)村土地承包經(jīng)營狀況。

6我國發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)具有政策和文化制度建設(shè)等方面的保證。從生態(tài)農(nóng)業(yè)政策及文化建設(shè)方面來看，從20世紀(jì)80年代初以來，國家制定了一系列生態(tài)環(huán)境保護與治理的政策及措施：1998年頒布了《全國生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃》，開始對部分食品、蔬菜、水果等實施綠色標(biāo)志及環(huán)境標(biāo)簽制度；自1999年以后，我國許多省市相繼頒布了無公害農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)與管理辦法，使生態(tài)農(nóng)業(yè)和綠色食品管理納入法制化軌道。

我國發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的不利因素

1人地矛盾加劇和不合理的生產(chǎn)方式制約著生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。我國改革開放后畜牧業(yè)、水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展迅速，人均肉類和蛋類占有量均超過世界平均水平。2農(nóng)村生態(tài)環(huán)境惡化給發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)造成一定的阻礙。帶有掠奪性的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式對我國生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了嚴重破壞，甚至引發(fā)了生態(tài)環(huán)境危機。

3發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)所依賴的土壤資源條件令人憂慮。由于一些農(nóng)戶長期大量施用化肥而取代有機肥料，掠奪式利用耕地，使土壤中的有機質(zhì)、礦物質(zhì)、微生物、水分等遭到破壞與喪失，造成土壤酸化、板結(jié)和營養(yǎng)結(jié)構(gòu)失調(diào)，地力下降明顯，農(nóng)業(yè)發(fā)展的非持續(xù)性增強。重金屬及其他有毒物質(zhì)對我國農(nóng)地污染日趨嚴重，對土壤結(jié)構(gòu)與理化性質(zhì)等產(chǎn)生長期的破壞性影響，土壤中的大量有毒有害物質(zhì)元素又沉積在糧食、蔬菜和水果中，對人體健康構(gòu)成了極大威脅。

4農(nóng)民整體文化素質(zhì)偏低不利于現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展?，F(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟效益和生態(tài)環(huán)境效益從長遠看具有統(tǒng)一性，但在短期內(nèi)二者又存在一定的矛盾。我國發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的對策分析

由于我國發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)存在許多有利或不利條件，必須采取一些積極對策與具體措施，做到發(fā)揮優(yōu)勢，揚長避短，努力克服不利因素，促進我國現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展。加強農(nóng)業(yè)資源保護及綜合立法，建立健全生態(tài)農(nóng)業(yè)政策體系。首先，加強農(nóng)業(yè)資源環(huán)境法制建設(shè)，為農(nóng)業(yè)資源有序利用和生態(tài)環(huán)境保護提供法律保障。其次，加緊生態(tài)農(nóng)業(yè)立法工作，為現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)創(chuàng)造良好的法規(guī)政策環(huán)境。再次，制定和完善現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的支持政策體系。加強生態(tài)農(nóng)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化管理，加快生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)的國際化進程，我國要建立健全生態(tài)農(nóng)業(yè)與綠色產(chǎn)品指標(biāo)評價體系，加強生態(tài)農(nóng)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化管理，推行綠色資格認證及環(huán)境標(biāo)志制度，生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品要逐步達到國際標(biāo)準(zhǔn)，按照綠色環(huán)境技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、包裝、運輸和銷售，爭取國際認證。加強現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)開發(fā)與推廣，逐步形成技術(shù)創(chuàng)新與推廣體系首先，繼承和利用傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)的技術(shù)和經(jīng)驗。其次，將傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)與現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)有機結(jié)合。推動現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新。加強生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣體系建設(shè)。建立科學(xué)的農(nóng)業(yè)核算與生態(tài)產(chǎn)品銷售體系，引導(dǎo)人們清潔生產(chǎn)和綠色消費第一，貫徹我國綠色,-.統(tǒng)計政策，對自然資源實行資產(chǎn)化管理，建立農(nóng)業(yè)資源和生態(tài)環(huán)境的成本核算制度與經(jīng)濟評價體系，把農(nóng)業(yè)資源價格和環(huán)境經(jīng)濟成本納入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及國民經(jīng)濟核算體系，由對農(nóng)業(yè)資源與生態(tài)環(huán)境的常規(guī)統(tǒng)計評估轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y源、生態(tài)、環(huán)境的價值評估，客觀反映某一地區(qū)或某一單位生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)的真實成績，以實現(xiàn)我國農(nóng)業(yè)資源的持續(xù)利用，有效解決生態(tài)系統(tǒng)破壞和環(huán)境污染問題，提高農(nóng)業(yè)綜合效益和農(nóng)產(chǎn)品的市場競爭力。第二，加快生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品市場體系建設(shè)，開拓生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品銷售渠道。生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品具有技術(shù)含量高、營養(yǎng)豐富、無公害等鮮明特點，其價格也往往高出普通同類產(chǎn)品許多。加強生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)域規(guī)劃工作，加快生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)與基地的建設(shè)首先，生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，需要在政府有關(guān)部門統(tǒng)一規(guī)劃和協(xié)調(diào)下，科學(xué)安排與統(tǒng)籌實施，制定具有中國特色的現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，在形式上要注意因地制宜，積極探索豐富多彩的生態(tài)農(nóng)業(yè)新模式，避免盲目照抄照搬。其次，加快我國的生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)與基地建設(shè)。

如何全面建設(shè)農(nóng)業(yè)生態(tài)文明

首先優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，加強農(nóng)業(yè)資源的深度開發(fā)和綜合利用逐步轉(zhuǎn)向以使用有機肥、生物農(nóng)藥為主的有機化、生態(tài)化、低投入、低能耗、高效益農(nóng)業(yè)，形成傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)、耕作方法與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)有機結(jié)合的近自然農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式及其技術(shù)結(jié)構(gòu)體系，大力發(fā)展以充分利用自然生產(chǎn)力為特征的生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。2 加強農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的物質(zhì)基礎(chǔ)積極引進農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)、扶貧、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代園區(qū)建設(shè)、中低產(chǎn)田改造等項目，改善防洪、防澇、引水、灌溉等農(nóng)田水利設(shè)施，提高農(nóng)業(yè)機械化裝備水平，實施旱地改造；采取水土保護措施，防止水土流失；改變傳統(tǒng)種植（養(yǎng)殖）觀念，全面推行各種生態(tài)農(nóng)業(yè)實用技術(shù)。3 加強生態(tài)農(nóng)業(yè)關(guān)鍵技術(shù)的創(chuàng)新與突破發(fā)展以病蟲草害控制為主導(dǎo)的生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)，如作物自身抗性的發(fā)掘與利用技術(shù)、高效生物農(nóng)藥技術(shù)等；加強水肥調(diào)控為主導(dǎo)的創(chuàng)新生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)，如生物有機肥技術(shù)、微生物肥料技術(shù)、綠肥技術(shù)。4 實施農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化研究，建立政策保障與服務(wù)機制，促進生態(tài)農(nóng)業(yè)健康發(fā)展一是建立生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策保障機制。對符合生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展要求的林地經(jīng)濟、現(xiàn)代養(yǎng)殖業(yè)、特色種植業(yè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的單位和個人及時兌現(xiàn)激勵和扶持政策，促進項目、資金、技術(shù)、人才等向生態(tài)農(nóng)業(yè)傾斜。5 加強宣傳力度，形成生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的良好氛圍。開動一切宣傳機器，多形式、多層面、全方位宣傳保護生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)的意義。加強政策引導(dǎo)，建立生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的市場體系。制定出臺生態(tài)環(huán)境建設(shè)補償、農(nóng)業(yè)生態(tài)投資補償、生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)惠等一系列激勵機制和扶持機制。6 加強全程監(jiān)控，實行生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的規(guī)范操作。生態(tài)農(nóng)業(yè)總的要求就是全程實行清潔生產(chǎn)。7 加強農(nóng)民培訓(xùn)，推廣生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的實用技術(shù)。開展生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)的主體是農(nóng)民，只有農(nóng)民的整體素質(zhì)提高了，生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)這一利國利民的工程實施起來，才會達到事倍功半的效果 8 加強研究開發(fā)，健全生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。研究開發(fā)環(huán)境友好型、資源節(jié)約型，經(jīng)濟效益高，可操作性強的農(nóng)業(yè)高新技術(shù)是實施生態(tài)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)。加強社會服務(wù)，提高生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的生產(chǎn)效益?；鶎愚r(nóng)業(yè)技術(shù)人員服務(wù)質(zhì)量不高，是制約生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個重要因素。引導(dǎo)和鼓勵各級涉農(nóng)部門技術(shù)人員、鄉(xiāng)土專家、高校技術(shù)人才，以組建股份制公司或協(xié)會等形式，開展高質(zhì)量、高效率的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，進一步強化服務(wù)職能，促進農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益。

第五篇：我國生態(tài)文明建設(shè)之路

生態(tài)文明是人類在認識和改造自然以造福自身的過程中，為實現(xiàn)人與自然、和諧發(fā)展，保護和改善生態(tài)環(huán)境取得的全部成果。我們要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)雖然取得了舉矚目的巨大成就，但是在經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中也帶來日益嚴重的環(huán)境污染、生態(tài)危機等問題。這些問題制約著我國社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的進一步發(fā)展。因此建設(shè)社會主義生態(tài)文明是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，全面建設(shè)小康社會的重要保證。我們從中國的實際出發(fā)，采取積極而有效的戰(zhàn)略路徑，建設(shè)體現(xiàn)中國特色的生態(tài)文明。

那么什么是生態(tài)文明？

生態(tài)文明是人類在利用又同時主動保護自然界，積極改善和優(yōu)化人與自然關(guān)系而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和。生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。它以人與自然、人與人、人與社會和諧共生為宗旨,以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ),而具有幾個鮮明的特征: 首先生態(tài)文明體現(xiàn)在人與自然關(guān)系的變化。人與自然作為地球的共同成員,既相互獨立又相互依存。生態(tài)保護意識逐漸成為了大眾文化。生態(tài)文明的價值觀從以前的“征服自然”“改變自然為人類服務(wù)”,向“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”、“保護自然，恢復(fù)生態(tài)”轉(zhuǎn)變。

其次從目標(biāo)看，生態(tài)文明的目標(biāo)是推動社會走向和諧。人與自然和諧的前提是人與人、人與社會的和諧。隨著環(huán)境污染侵害事件的逐年上升,人與自然之間的關(guān)系問題已成為影響社會和諧的一個重要制約因素。建設(shè)生態(tài)文明,有利于實現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧。

生態(tài)文明建設(shè),關(guān)鍵是要樹立生態(tài)文明理念,從中國的實際出發(fā),積極探索建設(shè)生態(tài)文明的有效途徑和方法。那么如何建設(shè)中國生態(tài)文明？

（一）加快建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會

資源節(jié)約型社會,是指以能源資源高效率利用的方式進行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進行消費為根本特征的社會。它不僅體現(xiàn)了經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變,更是一種全新的社會發(fā)展模式,它要求在生產(chǎn)、流通、消費的各個領(lǐng)域,在經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面,以節(jié)約使用能源資源和提高能源資源利用效率為核心,以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用為重點,以盡可能小的資源消耗,獲得盡可能大的經(jīng)濟和社會效益,從而保障經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

（二）處理好經(jīng)濟建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系

要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承受力,正確處理經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系,統(tǒng)籌考慮當(dāng)前發(fā)展和長遠發(fā)展的需要,不斷提高發(fā)展的質(zhì)量和效益,走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

（三）發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和保護生態(tài)環(huán)境

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑,是一種新的經(jīng)濟增長方式。循環(huán)經(jīng)濟以減量化、再利用和資源化為原則,以提高資源利用率為核心,以資源節(jié)約、資源綜合利用、清潔生產(chǎn)為重點,通過調(diào)整結(jié)構(gòu)、技術(shù)進步和加強管理等措施,大幅度減少資源消耗、降低廢物排放、提高勞動生產(chǎn)率。努力促進資源循環(huán)式利用,鼓勵企業(yè)循環(huán)式生產(chǎn),推動產(chǎn)業(yè)循環(huán)式組合,形成能源資源節(jié)約型的經(jīng)濟增長方式和消費方式,促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。

,關(guān)系廣大人民的切身利益,關(guān)系中華民族的長遠發(fā)展。必須充分認識保護生態(tài)環(huán)境的重要性、艱巨性、長期性,堅持保護環(huán)境的基本國策,加大保護生態(tài)環(huán)境的力度,更加科學(xué)利用自然為人類的生活和經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù),堅決禁止掠奪自然、破壞自然的做法,堅決摒棄先污染后治理、先破壞后恢復(fù)的做法。把祖國建設(shè)成經(jīng)濟繁榮、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好的美好家園,既是億萬人民的共同愿望,也是每一個公民義不容辭的責(zé)任。