第一篇：美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人格美

美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人格美

摘 要：本文主要簡(jiǎn)述在初中美術(shù)教學(xué)中通過提高學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，幫助學(xué)生樹立美的理想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。

關(guān)鍵詞：欣賞 感悟 快樂 人格美

高新技術(shù)的發(fā)展，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)提出了更高更新的要求。由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，并把素質(zhì)教育向全面縱深推進(jìn)，培養(yǎng)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的人，這是廣大教育工作者面臨的挑戰(zhàn)。

在全面發(fā)展的教育中，美育占有重要的地位，這是社會(huì)主義教育的重要組成部分，是一種教育思想，一種教育手段。美育的目標(biāo)不僅是培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，而且是要美化人自身，即幫助學(xué)生樹立美的理想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。因而，美育的根本宗旨是培育學(xué)生的人格和心靈。要學(xué)畫先學(xué)做人，要做人先立德。歷來的藝術(shù)大師也都認(rèn)為 “德為藝先” “學(xué)畫者，先立德”大師們的畫藝精湛，往往他們的高風(fēng)亮節(jié)則更令人敬仰。

我國(guó)古代大教育家孔子就曾說過：“興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂。”即認(rèn)為樹人育人的初始和終極，都是美育的用武之地。換言之，美育，包括藝術(shù)教育，不但是人格修養(yǎng)的入門途徑，而且能使它達(dá)到成熟的、高級(jí)的境界。因此，我在美術(shù)教學(xué)中除注意豐富學(xué)生的知識(shí)，陶冶他們的情操，傳授繪畫技能技巧外，同時(shí)還注意幫助他們 “先貴立品”，滲透人格美的教育。

一

將人格美的教育貫穿于初中美術(shù)教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，是順應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的必然結(jié)果。

(一)是當(dāng)前教育現(xiàn)狀的迫切需要

當(dāng)前多數(shù)學(xué)校中，全面發(fā)展的素質(zhì)教育方針落到操作層面上仍 存在很多問題，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)仍以語(yǔ)、數(shù)等所謂的“主課”為主，但卻忽視了學(xué)生情感、審美、自理能力、社會(huì)合作等人文訓(xùn)練，在實(shí)際教學(xué)過程中通常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的感受力下降、感受不到大自然的美、藝術(shù)的美、對(duì)事物缺乏興趣、缺乏對(duì)親情、人性、友情的體驗(yàn)等。所以在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生健全人格就尤為重要了。

(二)是青少年身心發(fā)展的需要

青少年階段(年齡大約13歲---18歲左右)是個(gè)體從兒童向成人過度的時(shí)期，心理上的發(fā)展速度跟不上生理上的成熟速度，易形成閉鎖性心理傾向，心理活動(dòng)包括審美活動(dòng)的重點(diǎn)開始由外部轉(zhuǎn)向內(nèi)心。作為這一時(shí)期的美育教育，易于開啟學(xué)生的內(nèi)心世界，激活學(xué)習(xí)動(dòng)力，是學(xué)生塑早完善個(gè)性人格的最佳時(shí)期。

(三)中外美育史的借鑒

我國(guó)古代就倡導(dǎo)詩(shī)、禮、樂、藝之類的文藝美育，認(rèn)為美育能促進(jìn)人的內(nèi)在修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)美妙的人生理想，達(dá)到和諧境界。教育家蔡元培積極提倡美育，寫了很多文章使美育深入人心?，F(xiàn)代美學(xué)家朱光潛提倡人生藝術(shù)化，認(rèn)為藝術(shù)是人性的需要，美感教育是一種涵養(yǎng)情愫的教育。

西方的美育史也有著悠久的歷史。在文藝復(fù)興時(shí)期，美育受到許多文化巨人的關(guān)注，意大利教育家維多里諾舉辦的 “快樂之家”，讓學(xué)生在優(yōu)美的自然環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活，并要求學(xué)生學(xué)會(huì)審美欣賞和審美創(chuàng)造。

(四)培養(yǎng)學(xué)生健康的心態(tài)

中學(xué)階段是中學(xué)生心理從不成熟到逐步成熟的關(guān)鍵階段。由于于特殊的生理、心理特點(diǎn)，是一個(gè)獨(dú)立性和和依賴性、自覺性和幼稚性錯(cuò)綜矛盾的時(shí)期，而且又處于青春發(fā)育時(shí)期。所以中學(xué)生中出現(xiàn)的不正常心理狀態(tài)很多，諸如狂想心理、害羞心理、嫉妒心理等。2 如果引導(dǎo)不當(dāng)很容易產(chǎn)生不平衡的心理與人格缺陷。眾所周知一個(gè)人的人格是否良好，決定了他的心理是否平衡，從而也就決定了生活是否平和愉快，人際關(guān)系是否和諧融洽，也影響著他的事業(yè)的成敗。我就針對(duì)中學(xué)生的各種心理特點(diǎn)，通過美育的特性，使學(xué)生在感受美 理解美 追求美的過程中，更加熱愛真善美的事物，學(xué)會(huì)欣賞，樹立良好的人格，使學(xué)生形成穩(wěn)定的心理素質(zhì)，善于面對(duì)人生，面對(duì)挫折，成為現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才。

二

所謂欣賞，就是指人們用審美的心理、用審美的眼光，對(duì)客體進(jìn)行細(xì)致入神的觀賞和體味。讓人學(xué)會(huì)欣賞大自然，歡歌鳴叫的鳥兒，粲然怒放的花兒，無語(yǔ)凝重的遠(yuǎn)山，來去匆促的河流，空曠與落寞的戈壁，令人怦然心跳峭壁。學(xué)會(huì)欣賞人類幾千來的人文藝術(shù)，一幅畫、一首歌、一行字、一幢建筑物。學(xué)會(huì)欣賞人自身、欣賞他人、欣賞人與人之間的一種理解和溝，可以使人揚(yáng)長(zhǎng)避短，更健康的成長(zhǎng)和進(jìn)步。其實(shí)社會(huì)上的每一個(gè)人都渴望別人的欣賞，同樣每一個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)去欣賞別人，學(xué)會(huì)欣賞是一種愛，人與人之間在互相欣賞之中，世界才能充滿愛!那么，如何在美術(shù)教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞，樹立良好人格呢？筆者認(rèn)為這需要美育工作者持之以恒，關(guān)注學(xué)生心理，關(guān)注教育細(xì)節(jié)，使學(xué)生在美的熏陶中形成健康的心態(tài)，展現(xiàn)良好的人格魅力。

(一)發(fā)現(xiàn)他人的美，欣賞他人，感悟交流的快樂

被別人欣賞不易，你必須擁有過人的本領(lǐng)。欣賞別人同樣不易，你必須具備容人的氣度學(xué)會(huì)欣賞別人，是一種人格修養(yǎng)，一種氣質(zhì)提升，有助于自己逐漸走向完美。一個(gè)人總能在某一方面勝過別人，但在這一方面也總會(huì)有人比他強(qiáng)。所謂“一山還有一山高”，就是這個(gè)道理。每人都各有所長(zhǎng)，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)別人的進(jìn)步，隨時(shí)為別人的成績(jī)而喝彩，這對(duì)于一個(gè)人的生存能力、合作能力、發(fā)展能力的提高，3 都具有重要意義。

據(jù)調(diào)查嫉妒心理在中學(xué)生中相當(dāng)普遍，當(dāng)某些同學(xué)因表現(xiàn)好，成績(jī)好，得到老師表?yè)P(yáng)，同學(xué)們尊重時(shí)，少數(shù)同學(xué)則會(huì)產(chǎn)生嫉妒心理。他們總希望自己強(qiáng)于他人，而當(dāng)他們不如別人時(shí)，他們會(huì)常常因嫉妒而產(chǎn)生敵意。當(dāng)他們認(rèn)為不被人喜歡、欣賞和尊重時(shí)就氣急敗壞等。嫉妒心理對(duì)中學(xué)生的正常學(xué)習(xí)、生活干擾很大，因此，我在美術(shù)教學(xué)中通過各種教育手段，使他們明白真誠(chéng)地為別人取得的成績(jī)，取得的進(jìn)步，取得的榮譽(yù)喝彩，是一種胸襟，一種氣度。只有不斷開闊自己的胸襟，恢弘自己的氣度，才能不斷擁有成就事業(yè)的吸引力和凝聚力。聽到別人有了成績(jī)就不自在，看到別人有了進(jìn)步就不痛快，是心胸狹窄、氣量狹小的表現(xiàn)。這樣的人很容易成為孤家寡人，不會(huì)有很多人愿意與他合作、共事和創(chuàng)業(yè)的。比如在作業(yè)評(píng)價(jià)方通過學(xué)生互評(píng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，每一次的作業(yè)，我都會(huì)選出一部分來讓學(xué)生評(píng)一評(píng)。有時(shí)是優(yōu)秀的作業(yè)有時(shí)會(huì)選一些繪畫技巧不太高但有特色的作業(yè)讓他們來發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處。這樣在不斷的評(píng)賞同學(xué)的作業(yè)過程中，我發(fā)現(xiàn)獲得贊賞的同學(xué)不再吝惜贊賞畫別人的作業(yè)，繪畫技巧高的同學(xué)也學(xué)會(huì)了去用的眼光去欣賞技巧差一些的作業(yè)，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處。在這種作業(yè)評(píng)價(jià)的過程中，讓學(xué)生充分體會(huì)到欣賞別人的美好。同時(shí)在欣賞別人作業(yè)的過程中，同學(xué)之間定會(huì)多一份融洽，少一點(diǎn)隔閡，可以建立一種健康和諧的人際關(guān)系。

案例：我曾經(jīng)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)過程一個(gè)學(xué)年。學(xué)生初一年級(jí)選了三個(gè)班級(jí)，實(shí)驗(yàn)方式是:其中一(1)班的作業(yè)評(píng)價(jià)就一種形式老師評(píng)分課堂不展示評(píng)價(jià)作業(yè)；一(2)班作業(yè)評(píng)價(jià)形式由老師評(píng)分和課堂展示優(yōu)秀作業(yè)教師評(píng)價(jià)結(jié)合；一(3)班作業(yè)評(píng)價(jià)形式由老師評(píng)分課堂；課堂展示優(yōu)秀作業(yè)和有特色作業(yè)；教師評(píng)價(jià)和學(xué)生互評(píng)結(jié)合。一學(xué)年結(jié)束時(shí)教師在每個(gè)班選出一些優(yōu)秀作業(yè)和有特色作業(yè)，在三 4 個(gè)班級(jí)展示請(qǐng)學(xué)生評(píng)價(jià)。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，一(2)一(1)的學(xué)生對(duì)優(yōu)秀作業(yè)會(huì)給予肯定，而對(duì)于繪畫技巧差卻有特色的作業(yè)是一種嘲笑的態(tài)度，不會(huì)試著去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，使得被嘲笑學(xué)生有一種羞愧感，對(duì)繪畫失去信心。而一(3)班的學(xué)生在這種互評(píng)作業(yè)的活動(dòng)中，不管是繪畫技巧好的作業(yè)還是繪畫技巧差的作業(yè)，都會(huì)獲得贊賞，也會(huì)獲得中肯的建議，整節(jié)課在融洽的氛圍中度過，學(xué)生不僅在互相學(xué)習(xí)中對(duì)美術(shù)知識(shí)的掌握獲得提升，同時(shí)也增進(jìn)了同學(xué)間的感情。除了在課堂作業(yè)的評(píng)價(jià)中，讓學(xué)生體會(huì)欣賞別人的快樂，我還根據(jù)不同的課題，隨即的方式不斷的讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞，感受欣賞別人的快樂。如:服裝設(shè)計(jì)課，關(guān)注自己的服飾搭配，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的服飾美，學(xué)會(huì)用課堂中所學(xué)過的服裝設(shè)計(jì)知識(shí)恰到好處的評(píng)賞同學(xué)的服飾;室內(nèi)裝潢課評(píng)賞同學(xué)的房間擺設(shè)等等。只要教師注意，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美術(shù)課中有很多課題可以給學(xué)生創(chuàng)造互相欣賞的機(jī)會(huì)，使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞他人，感悟人與人間交流的快樂。從而逐步形成健康的心態(tài)。學(xué)生一天中有大部分時(shí)間是在課堂中度過的，把人格教育融入教學(xué)就尤為重要了。

當(dāng)然，欣賞別人，不是廉價(jià)的吹捧，不是無原則的夸獎(jiǎng)。欣賞別人，不是投其所好的精神按摩，要欣賞別人，必須有發(fā)現(xiàn)別人長(zhǎng)處的能力。就象伯樂相馬一樣。如果沒有這種能力，談不到欣賞別人。所以作為美術(shù)教師就要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用藝術(shù)的眼光客觀的評(píng)賞。在各項(xiàng)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中不斷的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的審美水準(zhǔn)，這樣才能讓學(xué)生在欣賞中體會(huì)更多的快樂。

欣賞是一種修養(yǎng)，一種沉穩(wěn)灑脫嚴(yán)于律己尊重他人的風(fēng)度；欣賞是一種胸襟，容得下他人的才華和長(zhǎng)處，同時(shí)作為自己不懈地學(xué)習(xí)和進(jìn)取的動(dòng)力。讓我們的學(xué)生在藝術(shù)審美過程中學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)贊賞他人。體驗(yàn)交流的樂趣，培養(yǎng)豁達(dá)的風(fēng)度，感悟人生樹立良好人格。

5(二)欣賞生活中的風(fēng)景，熱愛生活，感悟生活的美好 欣賞能使人產(chǎn)生一種輕松、愉快和滿足感，人的心靈也會(huì)在不知不覺中得到凈化與調(diào)適。同時(shí)，欣賞還能開闊人的視野，充實(shí)生活并增添生活情趣。作為一種審美活動(dòng)，欣賞往往能夠促使人進(jìn)入一種積極樂觀的精神狀態(tài)。這對(duì)人格培養(yǎng)，自然是大有益處的。只要稍加留意，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)日常生活中可供欣賞的客體隨處都是，一個(gè)建筑、一片樹林、陽(yáng)臺(tái)上的花草等等，只要我們能用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)它們，便能給我們帶來愉悅。美術(shù)課與審美活動(dòng)緊密相聯(lián)，學(xué)生在各種美術(shù)活動(dòng)中能培養(yǎng)起藝術(shù)的鑒賞力、高尚的審美情操和修養(yǎng)，從而學(xué)會(huì)用藝術(shù)的眼光去發(fā)現(xiàn)美。

案例:在教<<徒手畫校園>>中，我布置了一個(gè)家庭作業(yè)，要求學(xué)生在漢陰城內(nèi)找到五處以上美的風(fēng)景，并用線描的方式描繪下來。但交作業(yè)時(shí)很多學(xué)生抱怨在這里尋找美的風(fēng)景太難了，到處是建筑工地，污染嚴(yán)重，房子沒有美感，應(yīng)該到風(fēng)景區(qū)去。因?yàn)檎n前做過調(diào)查，所以在學(xué)生抱怨完了后，用多媒體播放攝影家鏡頭下的漢陰，有老房子、有新建筑、有展現(xiàn)江南水鄉(xiāng)韻味的……這些照片給了學(xué)生很大的震撼，極大的激發(fā)了他們欣賞家鄉(xiāng)風(fēng)光的興趣，因勢(shì)利導(dǎo)我再出示自己畫的速寫，學(xué)生再次驚嘆，我在引導(dǎo)學(xué)生欣賞圖片、點(diǎn)評(píng)作品等審美活動(dòng)中潛移默化地使學(xué)生明白，生活中處處有美的風(fēng)景等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。用藝術(shù)的眼光去發(fā)現(xiàn)美，再創(chuàng)造美的藝術(shù)會(huì)讓生活變的更美好，同時(shí)我們也會(huì)獲得更多的快樂。在水彩 中外建筑 詩(shī)情畫意等課題的教學(xué)中，我都會(huì)融入感受生活美的教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)欣賞身邊美的事物，體會(huì)生活的樂趣。

(三)欣賞大師的藝術(shù)作品，陶冶情操，感悟藝術(shù)帶來的精神享受

在美術(shù)作品中所蘊(yùn)含的各種信仰、理想、價(jià)值取向和審美趣味。通過美術(shù)作品的欣賞，能使學(xué)生獲得人文精神的浸染，提高人文素 6 養(yǎng)，完善自身的人格。如:<<詩(shī)情畫意>>一課教學(xué)中，在欣賞畫家描繪祖國(guó)山水的國(guó)畫和詩(shī)人描繪祖國(guó)山水的詩(shī)篇時(shí)，能激起對(duì)祖國(guó)的熱愛，無形中學(xué)生也會(huì)模仿畫家和詩(shī)人用熱愛祖國(guó)的心態(tài)去欣賞祖國(guó)的山水。一位學(xué)生以綠為主題，描繪家鄉(xiāng)梧田，當(dāng)我問：我們梧田的河道污染嚴(yán)重哪里來你畫面上的綠?他說畫家可以帶著個(gè)人的感情去描繪山水，那我也可以描繪理想中的家鄉(xiāng)了。當(dāng)每一幅美術(shù)作品的誕生，其中隱含的不僅是學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)技能的掌握程度，也體現(xiàn)了他們的審美情操、情感等。雖然，他們的理想或愿望并不一定能如愿以償，但通過美術(shù)作品的欣賞，及臨摹創(chuàng)作的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生更多、更直接 更藝術(shù)性地傾訴自己的理想、愿望等，從小樹立正確的審美觀、人生觀、世界觀，從而獲得人文精神的浸染，提高自身的人文、道德修養(yǎng)。

(四)通過藝術(shù)創(chuàng)想活動(dòng)挑戰(zhàn)自我，欣賞自我，感悟成功的快樂 只有學(xué)會(huì)欣賞自己，才會(huì)發(fā)現(xiàn)屬于自己的美，擁有自信，才能感悟成功的快樂。學(xué)生在工藝、繪畫等創(chuàng)造活動(dòng)中的作品，是學(xué)生個(gè)體在其自身發(fā)展中對(duì)原有自我的一次突破，其意義主要在學(xué)生自身。他們可以從中獲得藝術(shù)勞動(dòng)的滿足感，成功感和強(qiáng)烈的自信心，增進(jìn)美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。每個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)造力，但其表現(xiàn)形式因人而異。美術(shù)活動(dòng)要挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的自信心，并能更大膽的去創(chuàng)想。

成功來之不易，才能深刻體會(huì)成功的快樂?！霸O(shè)計(jì) 應(yīng)用”是開發(fā)創(chuàng)意思維很好的載體，每一個(gè)創(chuàng)想都能讓學(xué)生體會(huì)成功的快樂，樹立自信心。

案例:在<<標(biāo)志設(shè)計(jì)>>一課的教學(xué)活動(dòng)中，在欣賞優(yōu)秀標(biāo)志時(shí)學(xué)生驚嘆設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維，當(dāng)讓他們讓他們對(duì)同一內(nèi)容創(chuàng)想三個(gè)以上的標(biāo)志(用草圖，使學(xué)生不會(huì)被繪畫技巧所束縛，會(huì)相對(duì)放松的創(chuàng)想)形象，這時(shí)學(xué)生普遍表現(xiàn)出信心不足，這時(shí)我展示出同齡人的課 7 堂作業(yè)，學(xué)生開始有了一些自信。經(jīng)過教師不停的啟發(fā)和艱難的思考。在完成作業(yè)時(shí)很多學(xué)生流露出成功的喜悅。而工藝設(shè)計(jì)就是要學(xué)生開發(fā)創(chuàng)意思維，當(dāng)我提出在三個(gè)(大部分學(xué)生就設(shè)計(jì)了三個(gè))不同標(biāo)志形象的基礎(chǔ)上再想出十個(gè)不同的形象時(shí)，學(xué)生的反映是絕對(duì)不可能。在講了開發(fā)創(chuàng)意思維的方法，看了設(shè)計(jì)師創(chuàng)意的過程后，學(xué)生滿懷懷疑的試著開始創(chuàng)想，最后大部分學(xué)生都能完成，有的還超出了十個(gè)，少的也能想出五個(gè)不同的。設(shè)計(jì)過程中學(xué)生的思維從語(yǔ)言到形象、一個(gè)形象到多個(gè)形象、色彩、素材等方面不斷拓展、不斷創(chuàng)新，他們必定經(jīng)歷苦思冥想、也有茅塞頓開，靈感一觸而蹴，在這些思維活動(dòng)的過程中，除了培養(yǎng)學(xué)生觀察、記憶、形象和邏輯思維、想象、創(chuàng)造能力等智力因素以外，還使學(xué)生能養(yǎng)成事前預(yù)想和計(jì)劃的行為習(xí)慣，持之以恒的工作態(tài)度。在不斷挑戰(zhàn)自我的同時(shí)也鍛煉了學(xué)生對(duì)逆境和困難的適應(yīng)能力 對(duì)失敗和挫折的承受能力，以及意志、毅力等非智力因素心理品質(zhì)。每一個(gè)創(chuàng)意都能讓學(xué)生體會(huì)快樂，增強(qiáng)自信發(fā)現(xiàn)自我的魅力，欣賞自己，更激發(fā)設(shè)計(jì)制作的欲望。

三

當(dāng)然，將人格教育融入美術(shù)教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，而我能做的是僅僅是最初最淺的一點(diǎn)嘗試，讓學(xué)生能通過各種美術(shù)活動(dòng)，感受美、欣賞美、感悟快樂人生、樹立良好的人格。使她們的性格變得樂觀、開朗、活潑，身心充滿了朝氣和活力，學(xué)起美術(shù)來更有興趣，也更容易了。更重要的是他們欣賞了美、創(chuàng)造了美，更懂得去追求美了。如何在美術(shù)教學(xué)中融入人格美的教育，這還有待大家的共同探討與研究，使得藝術(shù)真正為生活、為人生創(chuàng)造更大的財(cái)富。

第二篇：培養(yǎng)學(xué)生的人格美

緊扣語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的人格美

【摘要】二十一世紀(jì)的學(xué)生，具有新時(shí)代的特征。由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們生活水平的提高，健康人格的培養(yǎng)問題便成為我們教育教學(xué)研究的主題之一。本文具體從以下三個(gè)方面作了一嘗試性討論。（1）人格形成及其與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系，（2）語(yǔ)文教學(xué)在健康人格的培養(yǎng)中所具備的作用，（3）如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)健康人格的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；人格形成；健康人格；關(guān)系；作用；培養(yǎng)

面對(duì)新時(shí)代，我們應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生健康的人格？這一教育問題值得我們高度重視。有人說：健康人格的培養(yǎng)任務(wù)應(yīng)在思想品德課上。其實(shí)不然。事實(shí)上，各學(xué)科教學(xué)在學(xué)生人格形成過程中都起著重要作用。比如語(yǔ)文教學(xué)，在人格的培養(yǎng)上是從小學(xué)到高中貫穿始終的，學(xué)生無一不在學(xué)習(xí)過程中受到影響。因此，筆者想就語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)問題作一嘗試性的討論，以求有助于同仁。

1．人格形成及其與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系

什么是人格？筆者認(rèn)為，人格是個(gè)體特有的、區(qū)別于他人的性格，這個(gè)性格是在遺傳與環(huán)境的交互作用中形成的，是通過外顯的行為習(xí)慣表現(xiàn)出來的。西方心理學(xué)認(rèn)為，人格就是性格，而性格則是指一個(gè)人一定不變的特有品質(zhì)，這種特有品質(zhì)內(nèi)在表現(xiàn)為心理特征，外在表現(xiàn)為行為。心理特征支配和指導(dǎo)行為，而行為表現(xiàn)心理特征。

既然作為個(gè)體的人格是一個(gè)人“一定不變的特有品質(zhì)”，那么，這個(gè)一定不變的特有品質(zhì)是怎樣形成的呢？奧地利心理學(xué)家阿德勒曾說：“遺傳與環(huán)境只能提供磚塊，也可以這么說，通過生活方式，個(gè)人把他的生活方式創(chuàng)造性地塑造成一件藝術(shù)品。不過，機(jī)體因素和社會(huì)因素具有重要意義，他們能向個(gè)人提供可能性和引誘力”。可見，在人格形成中有三個(gè)因素在起作用：一個(gè)是遺傳與機(jī)體因素，一個(gè)是環(huán)境與社會(huì)因素，還有一個(gè)則是個(gè)人的生活方式與實(shí)踐因素。在這三個(gè)因素中機(jī)體因素提供可能性，社會(huì)因素提供引誘力，而個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)把前兩者結(jié)合起來，使可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。

過去，人們有一種片面的認(rèn)識(shí)，以為青少年人格形成主要與政治思想品德課有關(guān)，與其他學(xué)科關(guān)系不大，事實(shí)上，青少年正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、形成人格的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，他們大多數(shù)時(shí)間都是在學(xué)習(xí)中度過的，在各學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，他們的情操和性格都將得到陶冶，尤其是語(yǔ)文課，他的作用不亞于政治和思想品德課，因?yàn)檎Z(yǔ)文課既是基礎(chǔ)課，又是主課，所占學(xué)時(shí)最長(zhǎng)，所學(xué)內(nèi)容最廣，而且其本身就具備很多人文因素，因此，無論對(duì)哪一個(gè)中小學(xué)生來說，語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生健康人格上都顯得十分重要。

2．語(yǔ)文教學(xué)在健康人格的培養(yǎng)中所具備的作用

語(yǔ)文教學(xué)對(duì)健康人格的培養(yǎng)有什么作用？我們知道，健康人格的標(biāo)準(zhǔn)是完滿的智慧人格、道德人格和審美人格的內(nèi)在統(tǒng)一，只有追求“真”、“善”、“美”的人，才會(huì)具有健康人格。我們的語(yǔ)文教學(xué)就是在培養(yǎng)人的語(yǔ)言能力的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)人去認(rèn)識(shí)和追求“真”、“善”、“美”，因此語(yǔ)文教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康人格具有重要作用。

2.1直接作用。所謂直接作用主要是指語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)能直接培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。眾所周知，在語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容里，有歌頌祖國(guó)、熱愛黨、熱愛人民的篇章，有可歌可泣的英雄事跡，有抒情詩(shī)、散文詩(shī)，有是與非、對(duì)與錯(cuò)、善與惡、美與丑的衡量標(biāo)準(zhǔn)，有做人的準(zhǔn)則等等。教師在教學(xué)中，只要充分發(fā)揮這些內(nèi)容的作用，運(yùn)用妥善的教學(xué)方法，就能直接培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、審美意識(shí)，使審美人格獲得充分發(fā)展；就能直接培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、榮譽(yù)感、進(jìn)取心、自信心、自制力、自覺性、獨(dú)立性、科學(xué)性等品質(zhì)。同時(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師還可以運(yùn)用語(yǔ)言的感召力、榜樣的示范力、文學(xué)的感染力去直接培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。

2.2間接作用。在語(yǔ)文教學(xué)中，通過師生雙方教與學(xué)的活動(dòng)，有意或無意地培養(yǎng)學(xué)生的某些能促進(jìn)健康人格形成的因素，這些因素沒有直接表現(xiàn)為健康人格的內(nèi)涵，卻是健康人格形成的必備條件，所以稱之為間接作用。比如，教師通過語(yǔ)文教學(xué)，有意或無意地培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)知方式、語(yǔ)言文字能力及理解力、判斷力、自我教育能力等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自覺性。這些因素雖然不是健康人格的內(nèi)涵，但正是這些因素直接影響著個(gè)體人格因素的形成，是個(gè)體健康人格形成的必備條件。

2.3綜合系統(tǒng)作用。健康人格的形成是一個(gè)系統(tǒng)工程。教師通過語(yǔ)文教學(xué)及其他學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)，一方面，各自從自己學(xué)科出發(fā)，抓住本學(xué)科的特點(diǎn)有側(cè)重地培養(yǎng)學(xué)生的健康人格；另一方面，由于學(xué)科的交叉、知識(shí)的交叉、教學(xué)方式的交叉，導(dǎo)致學(xué)科教學(xué)活動(dòng)在影響健康人格形成過程中，起著一種系統(tǒng)的綜合作用，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生健康人格上的積極意義最終也就在于此。

3．如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)健康人格的培養(yǎng)

大家知道，教學(xué)是師生教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)從整體來說是全方位、多角度、綜合而又系統(tǒng)的，其中最主要的是知識(shí)和能力這兩個(gè)方面。能力通過知識(shí)的積累而提高，知識(shí)通過能力的提高而積聚，最終獲得雙方的統(tǒng)一。從這一角度看，語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)健康人格的培養(yǎng)可從知識(shí)與能力這兩方面入手，在知識(shí)的積累過程中滲透健康人格的培養(yǎng)，在能力的提高過程中培養(yǎng)健康人格。

首先，應(yīng)正確把握學(xué)科知識(shí)教學(xué)與健康人格培養(yǎng)的關(guān)系。在教學(xué)中，有兩種現(xiàn)象值得我們注意：一是將語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)與人格培養(yǎng)對(duì)立起來，只重知識(shí)傳授而忽視健康人格的培養(yǎng)，或者只注重人格培養(yǎng)而不重視語(yǔ)文知識(shí)的傳授，把語(yǔ)文教學(xué)變成心理學(xué)、德育學(xué)科的教學(xué)；二是把二者等同起來，認(rèn)為只要學(xué)生語(yǔ)文學(xué)好了，能力提高了，就必然形成健康人格，或者只要培養(yǎng)了健康人格，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就自然會(huì)搞好。顯然，這兩種現(xiàn)象都是不正確的。在教學(xué)中我們應(yīng)該把健康人格的形成溶于語(yǔ)文知識(shí)、專業(yè)能力的培養(yǎng)之中，分清主次。例如，在《語(yǔ)文》九年級(jí)（下）“詞兩首”一課的教學(xué)中，應(yīng)該巧妙地將紅軍戰(zhàn)士大無畏的英雄氣概和堅(jiān)強(qiáng)的革命信念、一代偉人超凡脫俗的精神境界等溶于知識(shí)教學(xué)中，使學(xué)生建立奮發(fā)圖強(qiáng)的人格標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。

然后，從知識(shí)的積累和能力的提高上去實(shí)現(xiàn)健康人格的培養(yǎng)。誠(chéng)然，人有一個(gè)最完善的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，一切外來的影響都要通過自我調(diào)節(jié)而發(fā)生作用，從這種意義上講，每個(gè)人都在進(jìn)行人格的自我塑造。只有當(dāng)個(gè)體的自我塑造能力提高了，健康的人格才能真正形成。一般地，健康人格的培養(yǎng)與形成，在初始階段靠外界影響，當(dāng)青少年知識(shí)積累到一定程度、判斷力達(dá)到一定水平，特別是自我意識(shí)覺醒后，就會(huì)自覺地選擇、內(nèi)化外來的健康人格信息，以社會(huì)普遍認(rèn)同的健康人格作為參照系，審視自我人格的局限，發(fā)揮自我人格上的優(yōu)點(diǎn)，克服自我人格的缺點(diǎn)，進(jìn)而在實(shí)踐中運(yùn)用健康人格的標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)、調(diào)節(jié)自己的行為，不斷提高自己的各種能力。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們首先要注重給學(xué)生樹立一個(gè)良好的形象，使之成為學(xué)生用以認(rèn)識(shí)和仿效的榜樣。如在《語(yǔ)文》七年級(jí)（上）“風(fēng)箏”一課的教學(xué)中，通過“作者簡(jiǎn)介”將魯迅的光輝形象展現(xiàn)在學(xué)生面前，給學(xué)生樹立一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣。其次，教會(huì)學(xué)生了解自己，學(xué)會(huì)分析自己的方法，如采用“照鏡子”的方法，對(duì)照自己與課文中和教師講解中“真善美”標(biāo)準(zhǔn)的差距，進(jìn)行自我剖析與總結(jié)。第三，幫助學(xué)生選擇認(rèn)同對(duì)象，充分利用課文中的人文信息，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。如引導(dǎo)學(xué)生擬訂自我教育計(jì)劃開展“我和英模相比，應(yīng)該怎么做”等主題活動(dòng)。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)高度重視學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文教材中人文信息的作用，設(shè)計(jì)妥善的教學(xué)方法，真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)教學(xué)與健康人格培養(yǎng)雙豐收。

參考文獻(xiàn)：

[1] 阿德勒：《個(gè)體心理學(xué)的實(shí)踐與理論》 彭正梅 彭莉莉譯 上海人民出版社 1971年版

[2] 馬斯洛：《動(dòng)機(jī)與人格》 許金聲 程朝翔譯 華夏出版社 1987年版

第三篇：淺談在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生人格

淺談在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生人格

摘要：在新的教育發(fā)展規(guī)劃綱要下要求學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生不僅要有豐富的知識(shí)，還應(yīng)具備健全高尚的人格。這樣才能實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，在社會(huì)發(fā)展中不被掉隊(duì)。學(xué)校為學(xué)生健全人格的培養(yǎng)提供了得天獨(dú)厚的環(huán)境，而初中語(yǔ)文在人格教育方面具有其他學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢(shì)，筆者結(jié)合自己多年初中語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)通過師生關(guān)系，初中語(yǔ)文課堂教學(xué)、作文教學(xué)以及語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)四個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生人格，從而為學(xué)生身心健康全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文

語(yǔ)文教學(xué)

人格教育方法

“語(yǔ)文是人類交際的工具，是人類文化的載體?！敝灰?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，是學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能的學(xué)科，作為學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識(shí)、科學(xué)技術(shù)、發(fā)展相應(yīng)能力的基礎(chǔ)。語(yǔ)文學(xué)科在學(xué)?；A(chǔ)教育課程體系中占有主導(dǎo)地位、基礎(chǔ)地位，是工具性和人文性的有機(jī)結(jié)合。語(yǔ)文學(xué)科的這些性質(zhì)決定了它在培養(yǎng)學(xué)生健全人格中具有其它學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢(shì)。那么，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行學(xué)生人格培養(yǎng)呢？

第一，通過發(fā)揮教師的榜樣作用來培養(yǎng)學(xué)生人格

班杜拉認(rèn)為，“人類的大多數(shù)行為是通過榜樣作用而習(xí)得的，個(gè)體通過觀察他人行為會(huì)形成怎樣從事某些新行為的觀念，并在以后用這種編碼信息指導(dǎo)行動(dòng)”。因此，他的這種學(xué)習(xí)理論又稱“觀察學(xué)習(xí)”理論。所以在教學(xué)過程中，教師是學(xué)生心中的地位是至高無上的，在師生互動(dòng)、生生交流反饋中，學(xué)生通過在一邊觀察教師和同伴的一言

一行，進(jìn)行著“觀察學(xué)習(xí)”，促進(jìn)著自身的心理品質(zhì)與人格發(fā)展，不斷完善自我。在觀察學(xué)習(xí)的過程中，教師的人格和同伴人格的發(fā)展引導(dǎo)著學(xué)生同化，因?yàn)閷W(xué)生在人際交往互動(dòng)學(xué)習(xí)中時(shí)刻都將他人發(fā)出的信息拉入并整合到已有的規(guī)模中進(jìn)行同化，加強(qiáng)和完善自己原有的認(rèn)知規(guī)模結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)教育教學(xué)活動(dòng)的需要。一位教師的素質(zhì)直接影響著一個(gè)班全體學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，要增強(qiáng)和提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生人格，必須全面提高教師自身的綜合素質(zhì)，真正做到為人師表。

第二，利用語(yǔ)文課堂教學(xué)開發(fā)教材資源培養(yǎng)學(xué)生人格

在中學(xué)語(yǔ)文教材中，大部分課文的內(nèi)容提及古今中外成功人士的人生遭遇和挫折、如何克服困難取得成功的范例。充分利用語(yǔ)文教學(xué)課堂活動(dòng)開展培養(yǎng)學(xué)生人格是實(shí)施學(xué)生自主學(xué)習(xí)、拓展學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是構(gòu)建信息技術(shù)教育條件下的合作交流的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，語(yǔ)文教學(xué)課堂中不但蘊(yùn)含著許多培養(yǎng)學(xué)生良好素質(zhì)、高尚人格的因素，而且結(jié)合當(dāng)今新課程改革綱要中提出的“加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀三方面的培養(yǎng)目標(biāo)”，在語(yǔ)文教學(xué)過程中，提高每位學(xué)生的心理素質(zhì)，突破學(xué)生的心理障礙，從而達(dá)到全面培養(yǎng)學(xué)生的人格。只因?yàn)檎Z(yǔ)文教材蘊(yùn)含著豐富的人格教育素材，所以在教學(xué)課堂中，教師應(yīng)積極創(chuàng)新、充分開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生高尚人格及良好的心理素質(zhì)。

現(xiàn)在新的中學(xué)語(yǔ)文教材當(dāng)中很多課文呈現(xiàn)給學(xué)生們的，除了基本理論知識(shí)、社會(huì)價(jià)值觀等問題，還有在遇到困難和挫折時(shí)，如何采取良好的心態(tài)面對(duì)和解決問題的能力和本領(lǐng)知識(shí)。只有一個(gè)健康自信的心理，刻苦認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，那么學(xué)生將會(huì)全面發(fā)展。所以，語(yǔ)文教

師一定要循循善誘，耐心引導(dǎo)點(diǎn)撥學(xué)生融入課文，進(jìn)入作者心靈，品讀感悟，滋補(bǔ)大腦，熱衷于祖國(guó)悠久的文化歷史，使他們深深地愛上語(yǔ)文課。通過介紹名家名著，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，樹立榜樣，培養(yǎng)學(xué)生人格。

第三，利用語(yǔ)文教學(xué)中的作文教學(xué)點(diǎn)評(píng)來培養(yǎng)學(xué)生的人格。初中語(yǔ)文教學(xué)中作文教學(xué)的點(diǎn)評(píng)，不但有利于學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，而且在具體的作文訓(xùn)練指導(dǎo)點(diǎn)評(píng)中能促進(jìn)培養(yǎng)健全學(xué)生人格。其實(shí)作文教學(xué)在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)框架中，對(duì)于提高學(xué)生的實(shí)踐寫作能力，培養(yǎng)出全面健康發(fā)展的高素質(zhì)人才均具非常重要的意義。作文教學(xué)中教師要扣住“文如其人”這一點(diǎn)，就會(huì)在寫作教學(xué)中進(jìn)行人格培養(yǎng)方面具有鮮明的優(yōu)勢(shì)。在初中語(yǔ)文作文教學(xué)中重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自塑能力．這說明是塑造培養(yǎng)健全人格的關(guān)鍵人是自己，每個(gè)人都具有認(rèn)識(shí)自己、解釋自己、完善自己、創(chuàng)造自己、改變自己等能力。他們都在不同程度上，以不同的速度和方式塑造著自己本身，塑造著自己良好的人格素質(zhì)特征。在作文習(xí)作點(diǎn)評(píng)時(shí)促進(jìn)學(xué)生人格的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生心理素質(zhì)的提高也非常重要．

第四，通過語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生人格

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，只有那些敢于挑戰(zhàn)和改變自我的人才有可能適應(yīng)于社會(huì)，則在失敗和挫折中改變自己命運(yùn)的這些人才能成為生活的強(qiáng)者，真正實(shí)現(xiàn)自己的“中國(guó)夢(mèng)”。現(xiàn)階段我們語(yǔ)文教師必須適應(yīng)社會(huì)快速的發(fā)展和時(shí)代對(duì)高素質(zhì)人才的需求方向去努力培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。如在進(jìn)行人格教育的過程中，教師要多組織

一些競(jìng)賽活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)拼搏意識(shí)。如語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽、作文競(jìng)賽、主題辯論賽、演講比賽等，通過類似活動(dòng)，學(xué)生既可以體驗(yàn)到失敗的滋味，也能讓學(xué)生意識(shí)到什么是競(jìng)爭(zhēng)什么是拼搏。在此同時(shí)，教師要讓學(xué)生消除疑慮，引導(dǎo)學(xué)生充分展示自己的潛能和優(yōu)勢(shì)，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)控制自己的情緒和心態(tài)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生完美人格的目的。

總之，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人格除了語(yǔ)文教學(xué)課堂外，還要發(fā)揮社會(huì)家庭教育的作用。常言道：“父母是學(xué)生最好的老師”.讓學(xué)生家長(zhǎng)給孩子創(chuàng)造民主和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，為孩子完美人格的塑造創(chuàng)造首要條件。現(xiàn)如今，國(guó)家為我們創(chuàng)造了有利于青少年兒童健康成長(zhǎng)的和諧社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，倡導(dǎo)公平競(jìng)爭(zhēng)，形成公平合理的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制．這就要求學(xué)生廣泛接觸社會(huì)、了解社會(huì)，了解社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的客觀現(xiàn)實(shí)，充分認(rèn)識(shí)到將來不管做什么工作，只要有高尚完美的人格和良好的心理素質(zhì)，在社會(huì)上一定能體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

1.劉會(huì)霞.語(yǔ)文教學(xué)與人格培養(yǎng)[J].《才智》.2013（5）;2.余志芳.論高中語(yǔ)文隱性知識(shí)教學(xué)[J]《教育與教學(xué)研究》.2011(3);3.趙可云/薛慶文.教師的“博客觀” [J] 《中小學(xué)電教》.2006(11).

第四篇：語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的健康人格

龍?jiān)雌诳W(wǎng) http://.cn

語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的健康人格

作者：劉錫成來源：《現(xiàn)代教育科學(xué)·中學(xué)教師》2011年第02期

為了能適應(yīng)當(dāng)今復(fù)雜多變的社會(huì)，我們必須要有健康的個(gè)性，良好的心態(tài)。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格成為素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。這體現(xiàn)在閱讀教學(xué)中、心與心的交流中、師生的平等對(duì)話中對(duì)學(xué)生進(jìn)行自信教育、挫折教育、情感教育。

一、在語(yǔ)文教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生健康人格的體現(xiàn)

(一)體現(xiàn)在閱讀教學(xué)的過程中

引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，讓他們?cè)诟兄n文的同時(shí)，自身的人格受到熏陶。充分重視語(yǔ)文閱讀教育中的人格教育，是語(yǔ)文教育改革的重要課題，也是未來語(yǔ)文教育的發(fā)展趨勢(shì)。教師應(yīng)當(dāng)遵循“以人為本”的原則，在教學(xué)中不斷實(shí)踐，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格。只有擁有良好的道德人格，才能成為真正有尊嚴(yán)、有價(jià)值的大寫的“人”。

(二)體現(xiàn)在心與心的交流中

作文教學(xué)中的人格教育一般都采取比較直接的手段，讓學(xué)生懂得人品與文品的關(guān)系。魯迅先生告訴我們：寫作“固然要有精煉的技巧，但更需有進(jìn)步的思想和高尚的人格”。在作文教學(xué)中也可以直接提供一些關(guān)于人格題材的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人格教育過程中的一些問題進(jìn)行正面思考。

(三)體現(xiàn)在師生的平等對(duì)話中

教師和學(xué)生的關(guān)系是教學(xué)中最基本的人際關(guān)系。這種人際關(guān)系將直接制約著師生的思維和行動(dòng)方式，直接影響學(xué)生的人格。在師生對(duì)話中，教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，將學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主人，使其在心理安全和心理自由的寬松氛圍下形成健康和諧的人格。

二、在語(yǔ)文教學(xué)過程中可以從以下三方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康人格的培養(yǎng)

(一)時(shí)學(xué)生進(jìn)行自信教育，培幕獨(dú)立人格

自信，是人生中不可缺少的基本精神。一個(gè)人缺乏自信，就會(huì)像汪洋大海上漂浮著的一朵浮萍，無著無落，無依無靠。從這層意義上說，擁有了自信，就擁有了渡過海洋、抵達(dá)寬闊彼岸的船。

(二)教師要?jiǎng)?chuàng)造契機(jī)，讓孩子在自信中成長(zhǎng)

龍?jiān)雌诳W(wǎng) http://.cn

語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)孩子人格的培養(yǎng)往往是潛移默化的。當(dāng)然，語(yǔ)文老師也可以創(chuàng)造契機(jī)，讓孩子找到自信。信任孩子。相信自己的學(xué)生是最棒的，因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子都有他的優(yōu)點(diǎn)或長(zhǎng)處。有一次，我讓班上一個(gè)調(diào)皮學(xué)生負(fù)責(zé)班上的黑板報(bào)，結(jié)果，每一期出版都得到學(xué)校的表?yè)P(yáng)，同學(xué)對(duì)他的眼光變了，這個(gè)學(xué)生在這里找到了自信，從此完全變了。語(yǔ)文活動(dòng)課可以為學(xué)生提供展示自己的平臺(tái)。如演講、辯論、討論、課本劇表演等活動(dòng)可以鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力，提高學(xué)生的自信?？梢蚤_辟專欄展示學(xué)生的優(yōu)秀作文、周記、手抄報(bào)等。多鼓勵(lì)學(xué)生。學(xué)生哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，也要及時(shí)表?yè)P(yáng)?？荚囈部梢猿蔀榧?lì)機(jī)制。

三、走出課堂，在生活實(shí)踐中培養(yǎng)健康人格

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。在思想教育和審美教育中汲取完善自我人格的情感力量，只有通過生活實(shí)踐才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進(jìn)而形成穩(wěn)定的性格特征。新《打綱》也明確將開展“主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性”的課外活動(dòng)作為語(yǔ)文教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

第五篇：在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生人格

在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生人格

摘 要： 新的教育發(fā)展規(guī)劃綱要要求學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生不僅要有豐富的知識(shí)，還要具備健全高尚的人格。這樣才能實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，受到社會(huì)的歡迎。學(xué)校為學(xué)生健全人格的培養(yǎng)提供了得天獨(dú)厚的環(huán)境，初中語(yǔ)文在人格教育培養(yǎng)上與其他學(xué)科相比占有很大優(yōu)勢(shì)。作者結(jié)合多年來語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出只有發(fā)揮身先垂范的榜樣作用，開發(fā)課堂教學(xué)資源，作文教學(xué)的指導(dǎo)點(diǎn)評(píng)，以及開展豐富的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生人格，才能為學(xué)生身心健康全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 人格教育 培養(yǎng)方法

“語(yǔ)文是社會(huì)人類交際的工具，是人類生活文化的有機(jī)載體”。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，是學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能的學(xué)科，是學(xué)生學(xué)習(xí)和有效掌握專業(yè)知識(shí)水平、科學(xué)技術(shù)等的基礎(chǔ)。語(yǔ)文學(xué)科在中學(xué)基礎(chǔ)教育課程體系中占有主導(dǎo)地位、基礎(chǔ)地位，是工具性和人文性的有機(jī)結(jié)合。語(yǔ)文學(xué)科的這些性質(zhì)決定了它在培養(yǎng)學(xué)生健全人格方面具有其他學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢(shì)。那么，在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，應(yīng)怎樣進(jìn)行學(xué)生人格的教學(xué)培養(yǎng)呢？

一、在初中語(yǔ)文教學(xué)中通過發(fā)揮教師的垂范作用來培養(yǎng)學(xué)生人格

心理學(xué)家班杜拉認(rèn)為：“兒童通過觀察他們生活中重要人物的行為而學(xué)得社會(huì)性行為，這些觀察以心理表象或其他符號(hào)表征的形式儲(chǔ)存在大腦中，幫助他們模仿行為?！彼栽谡Z(yǔ)文教學(xué)過程中，教師在學(xué)生心中的地位是至高無上的，在師生互動(dòng)、生生交流反饋中，學(xué)生一邊觀察教師和同伴的一言一行，一邊進(jìn)行觀察學(xué)習(xí)，促進(jìn)自身的心理品質(zhì)與人格發(fā)展，不斷完善自我。在觀察學(xué)習(xí)的過程中，教師人格和同伴人格的發(fā)展引導(dǎo)著學(xué)生同化，因?yàn)閷W(xué)生在人際交往互動(dòng)學(xué)習(xí)中時(shí)刻都將他人發(fā)出的信息納入，并整合到已有的規(guī)模中進(jìn)行同化，加強(qiáng)和完善自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)教育教學(xué)活動(dòng)的需要。一位教師的形象素質(zhì)直接影響班級(jí)所有學(xué)生的綜合形象素質(zhì)。因此，要提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的人格，必須全面提高教師自身綜合素質(zhì)，起到真正的垂范作用。

二、在初中語(yǔ)文教學(xué)中通過開發(fā)教材資源培養(yǎng)學(xué)生人格

在中學(xué)語(yǔ)文教材中，大部分課文內(nèi)容都提及古今中外成功人士的人生遭遇和挫折，與如何克服困難取得成功的范例。充分利用語(yǔ)文教學(xué)課堂活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生人格，是實(shí)施學(xué)生自主學(xué)習(xí)、拓展學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。語(yǔ)文課堂中不但蘊(yùn)含許多培養(yǎng)學(xué)生良好素質(zhì)、高尚人格的因素，而且結(jié)合當(dāng)今新課程改革綱要提出“加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀三方面的培養(yǎng)目標(biāo)”，在語(yǔ)文教學(xué)過程中，提高每位學(xué)生的心理素質(zhì)，突破學(xué)生的心理障礙，從而全面培養(yǎng)學(xué)生的人格。因?yàn)檎Z(yǔ)文教材中蘊(yùn)含豐富的人格教育素材，所以在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)積極創(chuàng)新，充分開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生高尚人格及良好的心理素質(zhì)。新的中學(xué)語(yǔ)文教材中很多課文呈現(xiàn)給學(xué)生的除了基本理論知識(shí)、社會(huì)價(jià)值觀等，還包括在遇到困難和挫折時(shí)，如何采取良好的心態(tài)面對(duì)和解決問題的能力與本領(lǐng)知識(shí)。只有有一個(gè)健康自信的心理，持刻苦認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生才會(huì)全面發(fā)展。所以，語(yǔ)文教師一定要循循善誘，耐心引導(dǎo)點(diǎn)撥學(xué)生融入課文，進(jìn)入作者心靈，品讀感悟，滋補(bǔ)大腦，熱衷于祖國(guó)悠久的文化歷史，使他們深深地愛上語(yǔ)文課。通過介紹名家名著，聯(lián)系學(xué)生個(gè)人實(shí)際生活，樹立榜樣，培養(yǎng)學(xué)生人格。

三、在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中通過作文點(diǎn)評(píng)培養(yǎng)學(xué)生人格

初中語(yǔ)文教學(xué)中作文教學(xué)的點(diǎn)評(píng)，不但有利于學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，而且在具體的作文訓(xùn)練指導(dǎo)點(diǎn)評(píng)中能培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，通過作文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人格魅力，具有非常重要的意義和影響，不管是對(duì)提高學(xué)生的實(shí)踐寫作能力，還是培養(yǎng)全面健康發(fā)展的高素質(zhì)人才均都必不可少。作文教學(xué)中，教師要抓住“文如其人”這個(gè)切入點(diǎn)，在寫作教學(xué)中的人格培養(yǎng)方面凸顯優(yōu)勢(shì)。中學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)提出在初中語(yǔ)文課堂作文教學(xué)中重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自塑能力，這說明培養(yǎng)健全人格的關(guān)鍵人是學(xué)生自己，每個(gè)學(xué)生都具有認(rèn)識(shí)自我、解釋自我、完善自我、創(chuàng)造自我、改變自我的能力。他們都在不同程度上以各種方式方法，不同的速度塑造著自己，完善自我良好的人格素質(zhì)特征。在作文習(xí)作點(diǎn)評(píng)時(shí)，促進(jìn)學(xué)生人格培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生心理素質(zhì)的提高也非常重要。

四、在初中語(yǔ)文教學(xué)中通過語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生人格

當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，只有那些敢于挑戰(zhàn)和改變自我的人才有可能適應(yīng)社會(huì)，在失敗和挫折中改變自己命運(yùn)的人才能成為生活的強(qiáng)者，真正實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”?，F(xiàn)階段，語(yǔ)文教師必須適應(yīng)社會(huì)快速的發(fā)展和時(shí)代對(duì)高素質(zhì)人才的需求，努力培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。如在進(jìn)行人格教育的過程中，教師要多組織一些競(jìng)賽活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)拼搏意識(shí)。如語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽、作文競(jìng)賽、主題辯論賽、演講比賽等，通過類似活動(dòng)，學(xué)生既可以體驗(yàn)到失敗的滋味，又可以意識(shí)到，什么是競(jìng)爭(zhēng)，什么是拼搏。與此同時(shí)，教師要讓學(xué)生消除疑慮，引導(dǎo)學(xué)生充分開發(fā)潛能，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)控制自己的情緒和心態(tài)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生完美人格的目的?？傊谥袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人格，不僅要重視語(yǔ)文課堂教學(xué)，還要著重發(fā)揮社會(huì)家庭教育的作用。“父母是學(xué)生的第一任老師”，學(xué)生家長(zhǎng)為孩子創(chuàng)造民主和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，是為孩子完美人格的塑造的首要條件?，F(xiàn)如今，國(guó)家為我們創(chuàng)造了有利于青少年兒童健康成長(zhǎng)的和諧社會(huì)大環(huán)境，倡導(dǎo)和諧公平競(jìng)爭(zhēng)，形成公平合理的用人競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，這就要求學(xué)生廣泛接觸社會(huì)、了解社會(huì)，了解社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的客觀現(xiàn)實(shí)，充分認(rèn)識(shí)到將來不管做什么工作，只要有高尚完美的人格和良好的心理素質(zhì)，就一定能體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。