第一篇：創(chuàng)造學(xué)與創(chuàng)新能力開發(fā)學(xué)習(xí)體會(huì)[推薦]

創(chuàng)造學(xué)與創(chuàng)新能力開發(fā)學(xué)習(xí)體會(huì) 姓名：專業(yè)：學(xué)號(hào)：組號(hào)：

經(jīng)過一學(xué)期對這門課程的學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新和創(chuàng)造能力的重要性，這兩種品質(zhì)能幫我們更好的改善和適應(yīng)社會(huì)，更好的營造有趣而豐富的人生。所以培養(yǎng)和開發(fā)這兩種能力同樣至關(guān)重要。我們可以從日常生活中，哪怕是很小的事物上，發(fā)揮我們的創(chuàng)造力。例如，附有橡皮的鉛筆的發(fā)明，雖然只是對鉛筆做了很小的改進(jìn)，但是卻能給人們的生活和學(xué)習(xí)帶來很大的助力。

經(jīng)過每周的七個(gè)每日一設(shè)想，我發(fā)現(xiàn)我們每一個(gè)設(shè)想都來源于生活。縱觀歷史上大大小小的發(fā)明，其實(shí)發(fā)明它們的創(chuàng)意也全都來源于生活，旨在為生活服務(wù)。所以我認(rèn)為，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)源于對生活的觀察，我們要善于觀察生活，善于從生活中總結(jié)一些有用的想法。我記得我寫過一個(gè)這樣的設(shè)想：發(fā)明一種可以輕松涂掉圓珠筆和鋼筆字跡的橡皮。這個(gè)設(shè)想來源于一次寫錯(cuò)字時(shí)，想要把鋼筆字跡弄干凈很難，我想如果能有一種橡皮可以解決這個(gè)問題該多好??？設(shè)想只是一個(gè)開始，而且是一個(gè)很好的開端，它激發(fā)了我發(fā)明創(chuàng)造的興趣，也是實(shí)施發(fā)明創(chuàng)造的基礎(chǔ)。說到這一學(xué)期寫過的的每日一設(shè)想，我覺得它們真的很有必要，因?yàn)樗鼈冇兄谂囵B(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，雖然一開始我一直認(rèn)為這只是一種形式。如果我們以后每天都能堅(jiān)持寫下一個(gè)設(shè)想的話，幾年下來就會(huì)有一個(gè)巨大的設(shè)想庫。特別是在畢業(yè)后在企業(yè)工作的時(shí)候，創(chuàng)造性的想法可能會(huì)成為自己事業(yè)成功的突破口。人們在自己的事業(yè)上取得成功的秘訣之一，就是選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)耐黄瓶?。就像打仗一樣，突破口選準(zhǔn)了，才能集中力量一舉切入，迅速向縱深發(fā)展，進(jìn)而取得全局的勝利。在許多情況下，創(chuàng)造性思維的提出，創(chuàng)造性成果的獲取，正是事業(yè)的突破口。

大學(xué)生是祖國的接班人。做為新一代的大學(xué)生要具備創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力。這樣才能使我們國家有能力參與日趨激烈的國際競爭保證，保證在競爭中立于不敗之地。增強(qiáng)大學(xué)生的自我創(chuàng)新能力，同時(shí)也是增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感，增強(qiáng)自我價(jià)值，從而走向更美好的生活。

但是當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)是怎樣的呢？

一、具有創(chuàng)新意識(shí)，但不善于利用和創(chuàng)造條件。創(chuàng)新能力的發(fā)展與創(chuàng)新行為的展出，都是建立在創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新欲望的基礎(chǔ)之上。大學(xué)生普遍具有創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，對創(chuàng)新有一定程度的認(rèn)識(shí)，希望在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生新思想與新理論，積極尋找新的學(xué)習(xí)方法，但由于學(xué)校創(chuàng)造性學(xué)習(xí)條件的局限及學(xué)生自身不善于創(chuàng)設(shè)和利用學(xué)校的現(xiàn)有條件，缺乏向知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師或同學(xué)請教的勇氣，往往不能把握本學(xué)科最新發(fā)展的動(dòng)態(tài)和相關(guān)學(xué)科知識(shí)的橫向關(guān)系，由此限制了學(xué)生創(chuàng)新能力的進(jìn)一步發(fā)展。

二、思維相當(dāng)敏捷，但缺乏創(chuàng)新性思維的方式。隨著知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，大學(xué)生的想象力逐漸豐富，思維能力，尤其是邏輯推理思維能力有了很大程度的發(fā)展，思維相當(dāng)敏捷；然而由于他們的知識(shí)面寬度不夠，知識(shí)的吸收是獨(dú)立的、互不相關(guān)的，出現(xiàn)“見樹不見森林”的現(xiàn)象。機(jī)械地、片面地看待各科知識(shí)的結(jié)構(gòu)，缺乏必要的合理整合，致使他們的思維方式往往是直線式，思考問題缺乏靈活性、全面性和深層次，處理問題的方式方法千篇一律，沒有太多的新意和突破，最明顯表現(xiàn)在發(fā)言、作業(yè)、試卷、論文中缺乏新意。

三、有創(chuàng)新的靈感，但缺少必備的創(chuàng)新技能。大學(xué)生經(jīng)過不斷的腦力勞動(dòng)，大腦皮層下產(chǎn)生某些暫時(shí)性的神經(jīng)聯(lián)系，在特定因素的誘發(fā)和引領(lǐng)下，神經(jīng)聯(lián)系會(huì)彼此刺激，產(chǎn)生靈感。然而靈感往往是短暫的、曇花一現(xiàn)，此時(shí)若有較強(qiáng)的創(chuàng)新技能，會(huì)使靈感成為現(xiàn)實(shí)。創(chuàng)新技能是指創(chuàng)新主體的行為技巧的動(dòng)作能力，包括新信息加工能力、動(dòng)手操作能力、掌握和運(yùn)用創(chuàng)新技法能力、創(chuàng)新成果表達(dá)能力及物化能力。我國學(xué)生長期受應(yīng)試教育的影響，其應(yīng)試能力較國外學(xué)生具有很大的優(yōu)勢，但在動(dòng)手能力與運(yùn)用創(chuàng)新技法的能力方面卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于外國學(xué)生。

四、有創(chuàng)新的興趣與熱情，但缺乏毅力。創(chuàng)新過程并不僅僅是純粹的智力活動(dòng)過程，還需要以創(chuàng)新情感為動(dòng)力，在智力和創(chuàng)新情感的共同作用下，創(chuàng)新才可能獲得綜合效應(yīng)的能量。調(diào)查顯示，大學(xué)生在興趣的深度、廣度、穩(wěn)定性及效能上，都有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，但有待于進(jìn)一步提高，這需要具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力。毅力是人類自覺確定目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)來支配、調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服各種困難，實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的心理過程，是能動(dòng)性和個(gè)體積極性的集中體現(xiàn)。大學(xué)生能夠意識(shí)到毅力在創(chuàng)新活動(dòng)中的重要性，但缺乏毅力，在實(shí)際工作中往往是虎頭蛇尾，見異思遷，甚至放棄追求。

因而，提升大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力勢在必行。

結(jié)合對當(dāng)代大學(xué)生自身特點(diǎn)的研究，我認(rèn)為：當(dāng)代大學(xué)生具有創(chuàng)新潛能，若采取適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方式方法，他們創(chuàng)新能力會(huì)大幅度提高。針對大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提高從以下幾個(gè)方面進(jìn)行操作。

一、樹立創(chuàng)新教育的理念：創(chuàng)新教育是全面素質(zhì)教育的具體化和深入化，是以加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格的培養(yǎng)為基本價(jià)值取向的教育。我認(rèn)為：教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念中那些不利于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的價(jià)值觀、質(zhì)量觀、人才觀，要以樹立創(chuàng)新教育觀念為先導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)為重點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才為核心目標(biāo)，改變過去傳授知識(shí)為主的教育模式，構(gòu)建新型教育體系，將創(chuàng)新教育貫穿于人才培養(yǎng)全過程，落實(shí)到每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

二、進(jìn)行課程體系的改革，以適應(yīng)培養(yǎng)綜合型人才的需要：要實(shí)踐教育創(chuàng)新，必須推進(jìn)人才培養(yǎng)模式的改革，樹立多元化人才觀，采取多樣化的培養(yǎng)方式，因材施教，為創(chuàng)新人才成長創(chuàng)造良好的環(huán)境及條件。具體操作：一是拓寬課程選擇面，完善課程轉(zhuǎn)換體系，使學(xué)生可以跨專業(yè)、跨院系學(xué)習(xí)；二是開設(shè)相關(guān)選修課程，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，為學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)提供深厚的文化底蘊(yùn)；三是實(shí)施主輔修學(xué)習(xí)制度，加強(qiáng)復(fù)合型人才培養(yǎng)。鼓勵(lì)學(xué)有余力的學(xué)生跨學(xué)科、跨專業(yè)修讀喜歡的輔修課程、輔修專業(yè)和第二學(xué)位專業(yè)；四是實(shí)施第二課堂培養(yǎng)計(jì)劃，將第二課堂開展的思想教育活動(dòng)、科技創(chuàng)新活動(dòng)、文化體育活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等納入創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系，將課內(nèi)培養(yǎng)與課外培養(yǎng)相結(jié)合，全面提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)；五是開設(shè) “創(chuàng)新學(xué)”課程，訓(xùn)練學(xué)生的靈活性思維、求異型思維、發(fā)散性思維和逆向思維；開發(fā)他們思維的靈活性、精確性、敏捷性及變通性，激

活他們的創(chuàng)新潛能和創(chuàng)新的主動(dòng)性，掌握創(chuàng)新思維的策略。

三、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)的方式方法：首先，構(gòu)建一個(gè)創(chuàng)新型的教學(xué)內(nèi)容體系，將最新的科學(xué)研究成果和科學(xué)概念及時(shí)地融入到教學(xué)實(shí)踐中，體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性、開放性、多元性與全面性。有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生，以發(fā)展的觀點(diǎn)看待客觀物質(zhì)世界，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ剿餍碌闹R(shí)。其次，采取主體參與型的教學(xué)模式，改變傳統(tǒng)的“滿堂灌、填鴨”式的教學(xué)模式，樹立以學(xué)生為主體的教育觀念，采取啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí)。利用課堂辯論、CAI授課、學(xué)生講課和專題論等方法，激發(fā)大學(xué)生的求知欲與想象力，培養(yǎng)他們的求異思維和探索精神。再其次，加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生參加科技活動(dòng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?。學(xué)?？梢栽O(shè)立開放型實(shí)驗(yàn)室，建立創(chuàng)新教育實(shí)驗(yàn)基地，為大學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)和場所。再其次，在教學(xué)內(nèi)容中適當(dāng)增加創(chuàng)新能力培養(yǎng)的內(nèi)容，使學(xué)生了解創(chuàng)新能力的形成過程及特點(diǎn)，有意識(shí)地進(jìn)行創(chuàng)新能力的訓(xùn)練。最后，積極利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，通過聲音、圖像等多種表現(xiàn)形式，使學(xué)生對知識(shí)掌握得更加透徹、形象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新激情。

創(chuàng)新能力對于我們而言，是不可或缺的。不管是在生活，學(xué)習(xí)，還是工作，都要求我們具備創(chuàng)新的才能，那么培養(yǎng)和發(fā)揮創(chuàng)新能力就讓我們從現(xiàn)在做起吧。

參考文獻(xiàn)：張君施《當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的探索與研究》

第二篇：創(chuàng)造學(xué)與創(chuàng)新實(shí)踐報(bào)告（范文）

創(chuàng) 造 性 思 維 與 創(chuàng) 造 性 技 巧

學(xué)號(hào):20125026 姓名:李隆基

專業(yè)班級(jí):工商1202

一、何謂創(chuàng)造力？高創(chuàng)造力的人通常有哪些人格特征？結(jié)合自身，談?wù)勅绾涡逕捵约旱膭?chuàng)造性人格。

創(chuàng)造學(xué)是一門研究人類創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。因?yàn)閯?chuàng)造發(fā)明是人類勞動(dòng)中最高級(jí)、最活躍、最復(fù)雜、也是最有意義的一種實(shí)踐活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是：人類追求新的有價(jià)值的功能系統(tǒng)。而創(chuàng)造發(fā)明可以發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，改善人類的生活環(huán)境、勞動(dòng)環(huán)境，因此創(chuàng)造發(fā)明是人類最寶貴的財(cái)富。

當(dāng)前是創(chuàng)造發(fā)明的時(shí)代，是知識(shí)爆炸的時(shí)代，國家之間、企業(yè)之間的競爭越來越激烈，從現(xiàn)象上看是產(chǎn)品競爭，從實(shí)質(zhì)上看是智力競爭，是創(chuàng)造力的競爭，歸根到底是創(chuàng)造發(fā)明的競爭。創(chuàng)造學(xué)就是要通過對創(chuàng)造發(fā)明史和當(dāng)今大量的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的過程實(shí)例進(jìn)行解剖、分析、研究，力求找出創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)的規(guī)律，借助規(guī)律有效地進(jìn)行各種創(chuàng)造發(fā)明。創(chuàng)造學(xué)的分類及研究的內(nèi)容創(chuàng)造學(xué)的分類：創(chuàng)造學(xué)研究的任務(wù)是多方面的，因?yàn)閯?chuàng)造過程遍及各行各業(yè)，在知識(shí)爆炸的年代，有關(guān)創(chuàng)造學(xué)知識(shí)的廣泛應(yīng)用，對任何一個(gè)實(shí)踐領(lǐng)域都具有現(xiàn)實(shí)意義，對任何一個(gè)立志搞革新的人都是不可缺少的。創(chuàng)造學(xué)已經(jīng)發(fā)展并衍生許多分支領(lǐng)域，大體歸納為三類：①創(chuàng)造科學(xué)——它是研究創(chuàng)造活動(dòng)，揭示創(chuàng)造活動(dòng)和創(chuàng)造過程的客觀規(guī)律，是對創(chuàng)造學(xué)的基礎(chǔ)理論研究。②創(chuàng)造性科學(xué)一一研究人的創(chuàng)造性，開發(fā)人的創(chuàng)造性，培養(yǎng)、造就創(chuàng)造性人才，并為其提供理論依據(jù)。②創(chuàng)造工程一一研究各種有效地創(chuàng)造發(fā)明方法，促進(jìn)創(chuàng)造發(fā)明效率的提高，它是創(chuàng)造學(xué)最富于應(yīng)用性的一個(gè)領(lǐng)域。此外，還出現(xiàn)了與其它科學(xué)交叉的邊緣分支，如創(chuàng)造心理學(xué)、創(chuàng)造教育學(xué)、創(chuàng)造性開發(fā)學(xué)等等?？傊?，不同的崗位有不同的研究重點(diǎn)。創(chuàng)造學(xué)研究的內(nèi)容：1．創(chuàng)造精神創(chuàng)造精神是人們的意識(shí)或創(chuàng)造欲望的反映。創(chuàng)造學(xué)研究者認(rèn)為，創(chuàng)造者必須具有以下五種精神:①造福于人類的精神；②敢想、敢干、敢于實(shí)踐的精神。③達(dá)不到目的誓不罷休、百折不撓的精神；④善于發(fā)現(xiàn)問題、敢于創(chuàng)新的精神；⑤堅(jiān)持不懈、虛心好學(xué)的精神。2．創(chuàng)造性思維思，就是想；維，就是序；思維就是有次序的想一想，思索一下，思考一番?？傊侵笇κ挛镞M(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的全過程。創(chuàng)造性思維就不是一般的想一想，它是人類思維的高級(jí)形式，它想的是獨(dú)立的見解，空前的前所未有的想象目標(biāo)，其結(jié)果是新穎的、有使用價(jià)值的、先進(jìn)的產(chǎn)品。而創(chuàng)造性思維又是擴(kuò)散思維與集中思維的綜合反映。3．創(chuàng)造環(huán)境創(chuàng)造環(huán)境的好壞，對創(chuàng)造發(fā)明者來說，是起促進(jìn)和制約的作用。任何個(gè)人與團(tuán)體，雖然都蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造力，但由于受不同環(huán)境的影響，或促進(jìn)或阻礙創(chuàng)造力的發(fā)展。充分認(rèn)識(shí)阻礙創(chuàng)造力發(fā)展的環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)有利于創(chuàng)造發(fā)明的環(huán)境，日益受到人們的重視。開拓有利于創(chuàng)造發(fā)明的環(huán)境，必須是領(lǐng)導(dǎo)重視創(chuàng)造發(fā)，明，積極培養(yǎng)職工的創(chuàng)造精神，有良好的民主作風(fēng)，認(rèn)真分析群眾意見，從開發(fā)群眾創(chuàng)造力的高度，來尊重群眾提出創(chuàng)造性想法，保護(hù)職工創(chuàng)造權(quán)益，在群眾中造成人入動(dòng)腦筋搞革新的競賽風(fēng)氣，否則必將影響創(chuàng)造力的發(fā)展。另外，車間班組團(tuán)結(jié)，協(xié)作氣氛濃，家庭成員的支持等也是非常重要的。4．創(chuàng)造性教育．根據(jù)“創(chuàng)造學(xué)”研究者們提出的有關(guān)創(chuàng)造理論與方法, 運(yùn)用到教育活動(dòng)中來，提高人員素質(zhì)。創(chuàng)造性教育就是通過：運(yùn)用創(chuàng)造思維和創(chuàng)造技法開發(fā)人們的想象力、創(chuàng)造力和解決問題的能力，使人們的思維活動(dòng)能夠出現(xiàn)超出現(xiàn)有的知識(shí)范圍，具有獨(dú)創(chuàng)性，從而去搞革新、搞創(chuàng)造發(fā)明。·我們舉辦創(chuàng)造學(xué)學(xué)習(xí)班，就是進(jìn)行創(chuàng)造性教育的實(shí)例。5．創(chuàng)造技法是從創(chuàng)造發(fā)明的活動(dòng)、過程、成果中總結(jié)出來帶有普遍規(guī)律的方法，到目前為止，創(chuàng)造技法有300多鐘。創(chuàng)造學(xué)研究的原則和任務(wù)1．創(chuàng)造學(xué)研究的基本原則一一總結(jié)創(chuàng)造發(fā)明的經(jīng)驗(yàn)。2．創(chuàng)造學(xué)的根本任務(wù)——開發(fā)人的創(chuàng)造力，使人類更加聰明。當(dāng)今的時(shí)代是創(chuàng)造的時(shí)代，一個(gè)人如果沒有創(chuàng)造力，就會(huì)忙忙碌碌一輩子，沒有發(fā)明成就。一個(gè)企業(yè)沒有創(chuàng)造力，就不能發(fā)展適銷對路的新產(chǎn)品，就會(huì)在商品競爭中失去競爭力。對于高創(chuàng)造者人格特點(diǎn)可以從不同角度去研究。有高度的自覺性和獨(dú)立性；（2）有旺盛的求知欲；

（3）有強(qiáng)烈的好奇心，對事物的運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)有深究的動(dòng)機(jī)；（4）知識(shí)面廣，善于觀察；

（5）工作中講求條理性、準(zhǔn)確性、嚴(yán)格性；（6）有文藝天賦；

（8）意志品質(zhì)出眾，能排除外界的干擾，長時(shí)間地專注于某個(gè)感興趣的問題中.我們要根據(jù)這些特點(diǎn)，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力，學(xué)習(xí)創(chuàng)造力方法，技巧，理論，同時(shí)結(jié)合實(shí)際情況，針對實(shí)際問題，想出實(shí)際的解決辦法或者方案。同時(shí)學(xué)會(huì)借鑒他人成功的經(jīng)驗(yàn)和方法，盡快找到創(chuàng)造學(xué)的方法、門路，爭取在最短時(shí)間里做出最好的效果。

二、舉例說明什么是創(chuàng)造性思維，它有什么特性。

創(chuàng)造性思維，是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng).創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ),以綜合性、探索性和求新性特征的高級(jí)心理活動(dòng)。

創(chuàng)造性思維并非游離于其它思維形式而存在,它包括了各種思維形式。創(chuàng)造性思維需要人們付出艱苦的腦力勞動(dòng)。一項(xiàng)創(chuàng)造性思維成果的取得，往往要經(jīng)過長期的探索、刻苦的鉆研、甚至多次的挫折之后才能取得，而創(chuàng)造性思維能力也要經(jīng)過長期的知識(shí)積累、素質(zhì)磨礪才能具備，至于創(chuàng)造性思維的過程，則離不開繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動(dòng)。

創(chuàng)造性思維具有以下幾方面的特點(diǎn)：創(chuàng)造性思維具有新穎性，它貴在創(chuàng)新，或者在思路的選擇上、或者在思考的技巧上、或者在思維的結(jié)論上，具有著前無古人的獨(dú)到之處，在前人、常人的基礎(chǔ)上有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破，從而具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性、開拓性。創(chuàng)造性思維具有極大的靈活性。它無現(xiàn)成的思維方法、程序可循，人可以自由地海闊天空地發(fā)揮想象力。

（1）輻射思維：以一個(gè)問題為中心，思維路線向四面八方擴(kuò)散，形成輻射狀，找出盡可能多的答案，擴(kuò)大優(yōu)化選擇的余地。科學(xué)家維納在研究新理論時(shí)，思維的觸角往往伸向多個(gè)學(xué)科進(jìn)行探求。人們在從事某項(xiàng)工作，解決某個(gè)問題時(shí)，往往也是多比較、多權(quán)衡，多幾個(gè)思路、多幾個(gè)方案，以增強(qiáng)解決問題的應(yīng)變能力。（2）多向思維：從不同的方向?qū)σ粋€(gè)事物進(jìn)行思考，更注意從他人沒有注意到的角度去思考。數(shù)學(xué)中的“三點(diǎn)找圓心法”，就是從三個(gè)角度去探試。古人看廬山“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”角度就更多一些。這樣才能對事物有更全面更透徹的了解，才能抓住事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)他人不曾發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。愛因斯坦創(chuàng)立的相對論，就是在對事物用不同視角進(jìn)行觀察后，對其相互之間的關(guān)系，做出了自己的解釋。

（3）換元思維：根據(jù)事物多種構(gòu)成因素的特點(diǎn)，變換其中某一要素，以打開新思路與新途徑。在自然科學(xué)領(lǐng)域，一項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，常常變換不同的材料和數(shù)據(jù)反復(fù)進(jìn)行。在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，這種方式的應(yīng)用也是很普遍的。如文學(xué)創(chuàng)作中人物、情節(jié)、語句的變換，管理中的人員調(diào)整。

（4）轉(zhuǎn)向思維：思維在一個(gè)方向停滯時(shí)，及時(shí)轉(zhuǎn)換到另一個(gè)方向。大畫家達(dá)·芬奇在繪畫創(chuàng)作過程中觀察人物、景物和事物時(shí)，就善于從一個(gè)角度不停地轉(zhuǎn)向另一個(gè)角度，對創(chuàng)作對象、題材的理解隨著視角的每一次轉(zhuǎn)換而逐漸加深，從而最終抓住了創(chuàng)作對象的本質(zhì)，創(chuàng)作出了一幅幅傳世之作。還有一些人在探索過程中，“旱路不通走水路”，在此專業(yè)研究未達(dá)到預(yù)期效果時(shí)，轉(zhuǎn)向相關(guān)學(xué)科和邊緣學(xué)科同樣做出了重大的貢獻(xiàn)。當(dāng)今的學(xué)科發(fā)展日益呈現(xiàn)出既高度綜合又高度分化的趨勢，各種交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科和橫斷性學(xué)科層出不窮，跨學(xué)科研究已成為一種趨勢。

（5）對立思維：從對立的方向去思維，從而將二者有機(jī)地統(tǒng)一起來。鄧小平同志就是將社會(huì)主義制度和資本主義制度兩種不同的社會(huì)制度，結(jié)合起來進(jìn)行思考，提出了香港回歸后的祖國統(tǒng)一的“一國兩制”的構(gòu)想。我黨又以此為例，順利地解決了澳門回歸的問題。

（6）反向思維：從相反的方向去思維，尋找突破的新途徑。吸塵器的發(fā)明者，就是從“吹”灰塵的反向角度“吸”灰塵去思考，從而運(yùn)用真空負(fù)壓原理，制成了電動(dòng)吸塵器。

（7）原點(diǎn)思維：從事物的原點(diǎn)出發(fā)，從而找出問題的答案。在探究事物時(shí)我們常常會(huì)遇到這樣的情況：百思不得其解的問題，最終回到問題的原點(diǎn)去思考，答案迅即出現(xiàn)。例如在美國紐約，一只鱷魚皮制成的女式提包，按尺寸大小標(biāo)價(jià)曾價(jià)值1500-4000美元不等。因此很多人都將鱷魚皮堪稱是財(cái)富的象征，巴賽蒂斯先生花了幾年的時(shí)間調(diào)查“誰最需要鱷魚皮”，在眾多的答案中，有一個(gè)答案被認(rèn)定為唯一的答案：“鱷魚最需要鱷魚皮”。我國的古語“解鈴還需系鈴人”，講的也是這個(gè)道理。（8）連動(dòng)思維：由此思彼的思維。連動(dòng)方向有三：一是縱向，看到一種現(xiàn)象就向縱深思考，探究其產(chǎn)生的原因；二是逆向，發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象，則想到它的反面；三是橫向，發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象，能聯(lián)想到與其相似或相關(guān)的事物。即由淺入深，由小及大，推己及人，觸類旁通，舉一反三，從而獲得新的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)。如“一葉落知天下秋”，“窺一斑而知全豹”。“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外?！彼季S的跨越性

三、針對某一種物品(任選)進(jìn)行創(chuàng)新，要求（1）屬性分析和提問：先列舉出該物品的所有屬性，并進(jìn)行分類（按名詞、動(dòng)詞和形容詞分類）和提問，優(yōu)選需要改進(jìn)的方向；（2）缺點(diǎn)分析：盡可能多的列舉該物品的缺點(diǎn)（缺點(diǎn)列舉法），可以采用頭腦風(fēng)暴法；（3）希望點(diǎn)分析：列舉改物品的希望點(diǎn)（希望點(diǎn)列舉法），重點(diǎn)考察豐富性、靈活性和獨(dú)特性；（4）創(chuàng)新目標(biāo)的篩選和解決方案的提出：針對列舉法（屬性、缺點(diǎn)和希望點(diǎn)列舉）優(yōu)選的創(chuàng)新目標(biāo)（即需要解決的問題），靈活運(yùn)用聯(lián)想組合法、類比法和形態(tài)分析法進(jìn)行創(chuàng)新，提出新的解決方案。

物品：蠔油容器瓶

名詞性特征：玻璃、容器、小口 動(dòng)詞性特征：倒、裝

形容詞性特征：容器——可以動(dòng)的，能裝東西的 應(yīng)用列舉缺點(diǎn)： 瓶口小，極不好裝，也不好倒出

適合裝液體，稍渾濁的流體就不能順利倒出 玻璃材質(zhì)的，重量大

不好使用，需要用力拍打才能將蠔油倒出 對玻璃容器瓶的改進(jìn)：

將玻璃瓶該做成塑料材質(zhì)的，既輕巧又好使用 在瓶身使用螺紋集合，方便裝入，不會(huì)浪費(fèi)食材

塑料材質(zhì)做成軟質(zhì)的，當(dāng)要用蠔油時(shí)，輕輕一擠就能出來 節(jié)省材料，合理利用資源，同時(shí)避免浪費(fèi)

保證了人在使用時(shí)的安全，沒有了玻璃破碎時(shí)的危險(xiǎn)

第三篇：現(xiàn)代管理知識(shí)與能力創(chuàng)新”培訓(xùn)班學(xué)習(xí)體會(huì)

現(xiàn)代管理知識(shí)與能力創(chuàng)新”培訓(xùn)班學(xué)習(xí)體會(huì)11月29日至12月5日，我有幸參加了省局在河海大學(xué)舉辦的第一期領(lǐng)導(dǎo)干部 “現(xiàn)代管理知識(shí)與能力創(chuàng)新”培訓(xùn)班?，F(xiàn)簡要談一下自己的學(xué)習(xí)心得，并提出幾點(diǎn)建議：

1、本期培訓(xùn)班內(nèi)容豐富，非常有針對性強(qiáng)，建議持之以恒辦下去。本期培訓(xùn)班，擔(dān)任教學(xué)任務(wù)的河海大學(xué)給予高度重視，河海大學(xué)朱躍龍副校長、水電工程學(xué)院唐洪武院長等領(lǐng)導(dǎo)參加了開班典禮，并選派校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和知名專家教授擔(dān)任授課老師，對黨的十六屆五中全會(huì)精神、人與河流和諧發(fā)展理論、管理與溝通等七個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行了專題講解。學(xué)習(xí)期間，還參觀考察了河海大學(xué)五個(gè)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室和江都水利樞紐工程。可以說在省局黨組的重視下，經(jīng)過人勞處和河海大學(xué)水電工程學(xué)院的精心策劃和籌備，本期培訓(xùn)班結(jié)合實(shí)際，安排的學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富多彩，既有旨在幫助提高領(lǐng)導(dǎo)干部政治素質(zhì)、增強(qiáng)法制意識(shí)的黨的十六屆五中全會(huì)精神輔導(dǎo)、公權(quán)與私權(quán)及其相互關(guān)系講座，也有有利于提高領(lǐng)導(dǎo)干部管理水平的領(lǐng)導(dǎo)干部的人格性、管理與溝通等領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、管理學(xué)理論，還有針對水利行業(yè)管理的人與河流和諧發(fā)展理論、水災(zāi)害治理、水利經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展等先進(jìn)理念和學(xué)科最新研究成果的內(nèi)容?？傊?，參加本期管理與創(chuàng)新培訓(xùn)班，自己獲益匪淺，收獲頗豐，既增長了知識(shí)、開闊了視野，也引起自己在今后的工作思路、工作方法、個(gè)人修養(yǎng)等各方面更多的思考。建議省局今后能繼續(xù)采取豐富多彩、行之有效的形式，將干部培訓(xùn)教育工作持之以恒的抓下去，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)水平。同時(shí)，建議每期培訓(xùn)時(shí)間適當(dāng)長一些，也希望自己能多參加一些這樣的培訓(xùn)班，有更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

2、在現(xiàn)代管理知識(shí)方面學(xué)到了一些有效地管理方法和技巧。長期以來，自己一直從事工程管理、河道整治與管理、防汛搶險(xiǎn)、科學(xué)研究等方面的具體業(yè)務(wù)工作，行政方面一直在部門內(nèi)工作，一般是處領(lǐng)導(dǎo)研究、安排的工作，自己作為科長領(lǐng)著干，起一個(gè)大頭兵的作用，對如何領(lǐng)導(dǎo)好、管理好、愛護(hù)好一個(gè)單位的職工、調(diào)動(dòng)其積極性、發(fā)揮其潛能等問題考慮的較少，本期培訓(xùn)聽取了河海大學(xué)吳校長講授的《領(lǐng)導(dǎo)干部的人格性》、劉戎教授講授的《管理與溝通》等內(nèi)容新穎、豐富，又符合實(shí)際的現(xiàn)代管理方面知識(shí)，對自己樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，塑造健康的人格、建立和諧的人際關(guān)系及加強(qiáng)有效溝通等均有一定的啟示和幫助?；貋硪院?，我利用業(yè)余時(shí)間繼續(xù)溫習(xí)這些課程，正在閱讀老師推薦的其他讀物。

3、對黨的方針、政策及水利行業(yè)的先進(jìn)理念有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。通過學(xué)習(xí)，較深入地了解了黨的十六屆五中全會(huì)召開的社會(huì)時(shí)代背景、“十一五”規(guī)劃建議的主要內(nèi)容及思想，對進(jìn)一步學(xué)習(xí)和貫徹十六屆五中全會(huì)精神，切實(shí)鞏固先進(jìn)性教育活動(dòng)成果，以及提高個(gè)人理論水平均起到了積極的作用；通過學(xué)習(xí)人與河流和諧發(fā)展理論、水災(zāi)害治理、水利經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展等知識(shí)，對更好地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，對于理解和貫徹人與自然和諧相處、維持黃河健康生命等部、委治水新思路、治河新理念有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

4、帶著問題、帶著思考去學(xué)，而不是盲從。在這些大學(xué)老師授課的過程中，我感覺許多知名學(xué)者的水平的確很高，但同時(shí)有些說法也不敢茍同，如聽了劉戎老師講的一個(gè)成功的管理者要花費(fèi)48%的時(shí)間用于人際溝通等觀點(diǎn)以后，我就反復(fù)思考，作為一名主管業(yè)務(wù)和技術(shù)的研究院副院長，需不需要花一半的時(shí)間用于人際溝通？現(xiàn)在總感覺時(shí)間不夠用，要學(xué)的東西很多，要干的事情很多，確實(shí)拿不出這么多的時(shí)間用于溝通。我認(rèn)為老師講的雖然都是國外最新的研究成果，但要正確理解這些新觀點(diǎn)，在工作中與上下級(jí)保持必要的、有效的溝通確實(shí)需要，但首先要花更多的精力加強(qiáng)學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)、技術(shù)，確保做一個(gè)內(nèi)行，以便提出一些好的思路，帶領(lǐng)技術(shù)人員開展好業(yè)務(wù)工作。

5、結(jié)識(shí)了許多新朋友，為今后的科技合作打下了基礎(chǔ)。培訓(xùn)期間認(rèn)識(shí)了河海大學(xué)、水電工程學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)及唐洪武、李同春、劉新仁、嚴(yán)忠民、鄭大垂等水利專家、學(xué)者，參觀考察了河海大學(xué)水力學(xué)實(shí)驗(yàn)室、節(jié)水灌溉實(shí)驗(yàn)室、生態(tài)實(shí)驗(yàn)室、水工實(shí)驗(yàn)室等，對河海大學(xué)的師資力量、教研及實(shí)驗(yàn)設(shè)備等基本情況有了初步的了解，本期培訓(xùn)對今后加強(qiáng)河口研究院與河海大學(xué)在科技人才、科技成果、科技項(xiàng)目方面的引進(jìn)與合作，起到了牽線搭橋的積極作用。

6、建議增加學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)講座或培訓(xùn)要完成一個(gè)高質(zhì)量的創(chuàng)新成果，首先要了解國內(nèi)外相關(guān)學(xué)科的最新研究動(dòng)態(tài)，另外要搞好橫向聯(lián)合、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，近年來我局的科技水平不斷提高，創(chuàng)新項(xiàng)目也不算少，不過高新技術(shù)成果不多，水平也有限，原因之一是我們的知識(shí)面較窄，視野較窄。受名額限制，我們出國考察的機(jī)會(huì)較少，受英語水平限制，我們了解國外的最新技術(shù)成果較少，受時(shí)間限制，我們對國內(nèi)相關(guān)學(xué)科的最新技術(shù)資料掌握的也不多。到河口研究院以后，我先后與中國石油大學(xué)、武漢大學(xué)、河南大學(xué)等院校的老師有所接觸，感覺這些大學(xué)老師在他們自己所從事的領(lǐng)域，在最新研究成果、最新技術(shù)的掌握上有他們優(yōu)勢。因此，建議省局與有關(guān)院校聯(lián)合，不定期地組織舉辦與治黃業(yè)務(wù)有關(guān)的學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)專題講座或培訓(xùn)。

第四篇：創(chuàng)造學(xué)論文-如何培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造能力

如何培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造能力

十八周的《創(chuàng)造學(xué)》這門課程馬上就結(jié)束了，但它卻給我留了很深的印象，讓我學(xué)到很多在開發(fā)與應(yīng)用創(chuàng)造性思維的知識(shí)，使我受益匪淺，其中令我感受最深的就是老師講述課程的風(fēng)格，內(nèi)容豐富又不失幽默，老師很重視啟發(fā)、誘導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。在整個(gè)教學(xué)中，老師要盡可能多的給學(xué)生提供新信息，比如人類從蒼蠅的身體上學(xué)到了什么；如何給一輛汽車做個(gè)有創(chuàng)意的廣告，使其迅速被大眾接受；如果出現(xiàn)第八大洲世界將會(huì)怎樣等等。讓我們積極去思考，提升我們的創(chuàng)造性能力，讓我們充實(shí)完滿地學(xué)習(xí)完這門課程。下面我將論述如何培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造能力。

所謂創(chuàng)造能力，是指進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的能力，包含分散性思維的幾種基本能力,具體為:敏銳性即敏于覺察事物，具有發(fā)現(xiàn)事物缺漏、需求、不尋常及未完成部分的能力；流暢性即能思索許多可能的構(gòu)想和回答，在概念產(chǎn)生的階段作出許多反應(yīng)；變通性即舉一反

三、隨機(jī)應(yīng)變、觸類旁通；原創(chuàng)性即反應(yīng)的獨(dú)特性，想出別人所想不到的觀念，亦即獨(dú)特新穎的能力；精進(jìn)性即一種補(bǔ)充概念，在原來的構(gòu)想或基本觀念上加上新觀念，增加有趣的組節(jié)或組成相關(guān)概念群的能力，亦即精益求精、深思熟慮的能力，這種能力和所產(chǎn)生的結(jié)果在本質(zhì)上是新穎獨(dú)特、前未有的。并有一定的社會(huì)能夠促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展。創(chuàng)造能力較強(qiáng)的人，首先，具有創(chuàng)造能力的人，既要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)理論和廣泛的鄰近科學(xué)知識(shí)，以及與本專業(yè)有關(guān)的新的科學(xué)知識(shí)，又要有熟的基本技能和獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、探索未知的能力。這是一個(gè)具有創(chuàng)造能力的人取得事業(yè)成功的基礎(chǔ)。第二、具有創(chuàng)造思維。一個(gè)創(chuàng)造能力較強(qiáng)的人往往在思維活動(dòng)中表現(xiàn)出積極的求異性。他們既尊重科學(xué)，又不被傳統(tǒng)觀念和己有的知識(shí)所束縛，對己有的權(quán)威性的理論不迷信而是采取科學(xué)的創(chuàng)建析態(tài)度。對未知的領(lǐng)域有著強(qiáng)烈的探索興趣和創(chuàng)造欲望，而對于一些習(xí)以為常的現(xiàn)名現(xiàn)象問題能從新的角度提出問題，研究問題。他們特別注意 觀事物的差異性、特殊性，思考時(shí)往往采取逆向思維的方法。還善于進(jìn)行創(chuàng)造性的想象，根據(jù)已有的表象，在頭腦里獨(dú)立地創(chuàng)造前所未有的新形象此外，創(chuàng)造能力較強(qiáng)的人，不僅具有較強(qiáng)的發(fā)散思維，而且具有良好的聚合思維能力，他們能夠要根據(jù)己有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，洞察各種不同的方向，思考出大量的觀念，而且這些觀點(diǎn)是新奇、獨(dú)特的，然后再把這些觀念重新組合成新的結(jié)構(gòu)這樣反復(fù)幾次從中得到恰的觀念和解決問題的辦法。這是創(chuàng)造型人才的一個(gè)主要特性。第三具有高的思想品質(zhì)和堅(jiān)忍不拔的毅力。

創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，是一個(gè)國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。面向21世紀(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已為主端，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都要依靠科技和教育,為此我國確立了科教興國戰(zhàn)略。高等教育對知識(shí)創(chuàng)新和培養(yǎng)高素質(zhì)人才有著不可替代的作用。一個(gè)國家要進(jìn)入世界發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)行列,沒有先進(jìn)的高等教育是不可能實(shí)現(xiàn)的。而如何培養(yǎng)一個(gè)有創(chuàng)新的大學(xué)生是我們面臨的重要與現(xiàn)實(shí)問題。

我認(rèn)為可從教育和個(gè)人自身方面培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造創(chuàng)新能力。首先從教育方面來說，學(xué)校要轉(zhuǎn)變觀念，充分尊重學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)造精神。首先應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的學(xué)生觀。即不把學(xué)生看作消極的被管理的對象，不把學(xué)生當(dāng)作灌輸知識(shí)的容器，而是把每一個(gè)學(xué)生都看作具有創(chuàng)造潛能的主體，具有豐富個(gè)性的主體，為學(xué)生提供更多的選擇機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展。在學(xué)校里如果學(xué)生的個(gè)性得不到尊重，就談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。如果我們觀察一下兒童，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兒童的天性中蘊(yùn)含著創(chuàng)造的潛能。他們在繪畫和游戲中，在搭積木、堆沙土、玩泥巴的過程中是極富想象力和創(chuàng)造力的。但是經(jīng)過小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)漫長的學(xué)校教育，在應(yīng)試教育模式的束縛下，學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力不是越來越旺盛而是變得越來越枯萎了。長期如此，其后果必然造成學(xué)生智力上的被動(dòng)性和依賴性。學(xué)生的主體性得不到發(fā)揮，個(gè)性得不到發(fā)展，創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就根本無從談起。

更多的開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造力的專門課程。為學(xué)生開設(shè)思維科學(xué)、創(chuàng)造力心理學(xué)，科學(xué)方法論、解決問題的策略與技能等課程。這些課程都是從某一學(xué)科如思維科學(xué)或心理學(xué)、方法論的角度來探討創(chuàng)造性思維的問題。人的創(chuàng)造性思維其實(shí)并不神秘，而是有規(guī)律可循的。人類科技發(fā)展史上許許多多發(fā)明創(chuàng)造的生動(dòng)事例都向人們揭示了創(chuàng)造性思維的奧秘。把創(chuàng)造性思維的規(guī)律很好地加以總結(jié)并有意識(shí)地傳授給青年學(xué)生，就可以幫助他們在創(chuàng)造發(fā)明的崎嶇道路上逐漸從必然王國走向自由王國。

專業(yè)教育、課堂教學(xué)仍是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主戰(zhàn)場。高等教育是專業(yè)教育，假如是工科學(xué)生，工科學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是未來的工程師，在學(xué)校里應(yīng)當(dāng)接受工程師的基本訓(xùn)練。由于工程的領(lǐng)域是極其廣闊的，學(xué)生只能在某一個(gè)工程領(lǐng)域內(nèi)完成工程師的基本訓(xùn)練，獲得一技之長，用自己的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能為國家建設(shè)服務(wù)。

通過制度創(chuàng)新培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才需要?jiǎng)?chuàng)新的制度作為強(qiáng)有力的保證。(1)對那些確有發(fā)展前景的新創(chuàng)意、新設(shè)計(jì)、新產(chǎn)品，應(yīng)允許持有專利的在校大學(xué)生辦公司。(2)未畢業(yè)的學(xué)生也可以自主創(chuàng)業(yè)，保留一定時(shí)間的學(xué)籍。這將激勵(lì)那些敢于創(chuàng)新的學(xué)生脫穎而出(3)建立大學(xué)生創(chuàng)新基地。其宗旨在于讓學(xué)生有一個(gè)交流創(chuàng)新思想，實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新抱負(fù)的實(shí)體。每個(gè)學(xué)生或一組學(xué)生可以在研究課題申請報(bào)告得到批準(zhǔn)后得到一筆鼓勵(lì)經(jīng)費(fèi)。

其次，從個(gè)人自身來說，培養(yǎng)和強(qiáng)化大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)?，F(xiàn)在和未來相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，就業(yè)是中國及待解決的難題。大學(xué)生不應(yīng)該僅僅是現(xiàn)有就業(yè)崗位的競爭者，更應(yīng)該是新的就業(yè)崗位的創(chuàng)造者。作為有較多知識(shí)積累的高素質(zhì)群體的大學(xué)生，應(yīng)把創(chuàng)業(yè)看作是自己服務(wù)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的有效途徑。

對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)教育。創(chuàng)業(yè)涉及到方方面面的知識(shí)，涉及科技、市場營銷、企業(yè)管理、財(cái)務(wù)管理、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、政策法律等，這就要求學(xué)生進(jìn)行較為系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。從某種意義上說，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是對多學(xué)科知識(shí)的綜合運(yùn)用。

鼓勵(lì)大學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的“點(diǎn)子”或項(xiàng)目，并不簡單地來自“靈感”，而是來自平時(shí)對市場、科技、社會(huì)生活的仔細(xì)觀察和深入了解。這就要求大學(xué)生多接觸社會(huì)，多參加各種形式的社會(huì)實(shí)踐。惟有如此，才能了解社會(huì)與市場的需求，才能選準(zhǔn)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。

努力培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神與協(xié)作意識(shí)。創(chuàng)業(yè)往往不是一個(gè)人單槍匹馬所能實(shí)現(xiàn)或完成的，它需要組建起自己的團(tuán)隊(duì)，這一團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都應(yīng)該有某些方面的專長或特長，相互間應(yīng)在知識(shí)、能力、性格、氣質(zhì)、性別、愛好等方面具有互補(bǔ)性。一個(gè)精誠團(tuán)結(jié)、各方面能起互補(bǔ)作用的團(tuán)隊(duì)，才能實(shí)現(xiàn)１＋１＞２的效果，才能保證創(chuàng)業(yè)的成功。在這方面，應(yīng)多鼓勵(lì)各專業(yè)間、各社團(tuán)間學(xué)生的交流，整合多學(xué)科資源的優(yōu)勢。

應(yīng)重視典型創(chuàng)業(yè)事例的教育。要把企業(yè)界的創(chuàng)業(yè)案例搬上大學(xué)的講壇，應(yīng)把成功企業(yè)家聘為大學(xué)的兼職教授，應(yīng)及時(shí)收集校友創(chuàng)業(yè)方面的素材，通過各種形式的“現(xiàn)身說法”，燃起大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)激情。我們地球這顆藍(lán)色行星上最美麗的生命花朵是人類思維的精神。而創(chuàng)造性思維只有一個(gè)最主要的目的，那就是造福全人類！也啟示人們更開闊的思路和眼界才能有更好的收獲。有這樣的意識(shí)我們的未來會(huì)更美好！我們的生活會(huì)更美好！

學(xué)習(xí)完《創(chuàng)造學(xué)》后，自己確實(shí)有了很大的收獲，也學(xué)到了很多增強(qiáng)創(chuàng)造能力的方法，我們面對創(chuàng)造新的時(shí)代的偉大歷史機(jī)遇，面對一個(gè)創(chuàng)造的時(shí)代，老師教會(huì)了我們作為肩負(fù)重任的當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)怎樣以創(chuàng)造奉獻(xiàn)人類，怎樣以創(chuàng)造復(fù)興中華，怎樣以創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，我們該不該創(chuàng)造？想不想創(chuàng)造？敢不敢創(chuàng)造？會(huì)不會(huì)創(chuàng)造？能不能創(chuàng)造？都應(yīng)是我們思考和落實(shí)的問題，實(shí)際創(chuàng)造和創(chuàng)新就在我們身邊，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，事事是創(chuàng)造之事。創(chuàng)造時(shí)代提出創(chuàng)造課題，我們牢記《創(chuàng)造學(xué)》這門課程的精神，以創(chuàng)造的人生作答！

第五篇：職業(yè)道德與創(chuàng)新能力[推薦]

職業(yè)道德與創(chuàng)新能力

■無論你是一位閱歷豐富的管理者，還是剛剛步入專業(yè)技術(shù)崗位的新人，無論你是主管一個(gè)部門，還是從事一項(xiàng)工作，吸收本講中的智慧精華，熟練掌握其中的提綱挈領(lǐng)、思路與著重點(diǎn)，必將受益良多！

第一部分

職業(yè)道德

第二部分

創(chuàng)新能力 4 第一部分

職業(yè)道德

回答兩個(gè)問題

1．國家治理、社會(huì)秩序穩(wěn)定主要靠什么？

2.待人處事、做事、做官、與人交往、服務(wù)主要靠什么？ 5 第一部分

職業(yè)道德

講 授 內(nèi) 容

公務(wù)員職業(yè)道德的主要內(nèi)容與基本要求 公務(wù)員職業(yè)道德的主要內(nèi)容與基本要求

一、道德與道德建設(shè)的基本理論

二、職業(yè)道德的含義、特點(diǎn)與主要內(nèi)容

三、幾種主要職業(yè)道德的基本要求

一、道德與道德建設(shè)的基本理論

（一）關(guān)于道德的基本認(rèn)識(shí)

1.什么是道德

馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是由一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡、榮辱為標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念和教育力量所維持的調(diào)整人與人之間，以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

道德有三層含義：

一是道德是由一定社會(huì)關(guān)系所決定的思想關(guān)系；

二是道德是人類精神的自律

三是道德是社會(huì)中各種道德現(xiàn)象的總和2.道德的特點(diǎn)

（1）道德是一個(gè)歷史的范疇

（2）道德對社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系具有能動(dòng)作用

（3）道德具有相對獨(dú)立性

（4）道德具有階級(jí)性

（5）道德具有多層次性

（6）道德具有廣泛的社會(huì)性 9 3.道德的作用與功能

道德和人格是互通的，有道德的人，必定講人格，有人格的人，必定講道德。在社會(huì)生活中也可以看到，越是人格高尚的人，道德行為越是自覺?？梢哉f，一個(gè)有道德的人；一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人和一個(gè)有益于人民的人是同一意義上的用語。

道德是通過人們的具體言行體現(xiàn)出來的。

社會(huì)的主題道德對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用。

先進(jìn)道德對于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力有促進(jìn)作用。

道德在階級(jí)社會(huì)是階級(jí)斗爭的重要工具。

道德對于調(diào)整人際關(guān)系，維護(hù)正常的社會(huì)秩序具有重要作用。

道德的功能主要表現(xiàn)四個(gè)方面：

感化功能

約束功能

調(diào)節(jié)功能

評(píng)價(jià)功能 11 4.道德的作用形式

（1）道德通過道德輿論的褒揚(yáng)和貶斥來引導(dǎo)人們的社會(huì)行為

（2）道德通過傳統(tǒng)習(xí)慣的力量來規(guī)范人們的行為

（3）道德通過人們的內(nèi)心信念發(fā)揮作用

（二）加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)

（二）加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)

（二）加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)

1.社會(huì)主義道德的含義

社會(huì)主義道德是以社會(huì)主義公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，是在工人階級(jí)自發(fā)形成的樸素的道德基礎(chǔ)上，以馬克思主義的世界觀為指導(dǎo)，由工人階級(jí)自覺地培養(yǎng)起來的道德；它是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，代表工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民根本利益和長遠(yuǎn)利益的先進(jìn)的道德體系，是共產(chǎn)主義道德在社會(huì)主義歷史階段的具體體現(xiàn)。在現(xiàn)階段，社會(huì)主義道德是調(diào)節(jié)我國社會(huì)關(guān)系的主要規(guī)范，是對全體公民的共同要求。

2.社會(huì)主義道德建設(shè)的意義

道德是社會(huì)關(guān)系的基石，是人際和諧的基礎(chǔ)。

國無德不興，人無德不立?！暗赂咄亍薄暗虏偶?zhèn)洹薄暗滤囯p馨”，都是對人的最高評(píng)價(jià)，也充分表明道德的力量是強(qiáng)大的持久的，不會(huì)隨時(shí)代變遷而削弱，不會(huì)因環(huán)境變化而褪色?！暗乐缘?，齊之以禮，有恥且格”：“德足以懷遠(yuǎn)”。加強(qiáng)道德建設(shè)事關(guān)民族凝聚力、向心力，事關(guān)國家發(fā)展、社會(huì)和諧，事關(guān)人民幸福、安居樂業(yè)。

自古以來，始終有一種強(qiáng)大的道德力量牽引著社會(huì)文明進(jìn)步。

實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，既需要夯實(shí)雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，又需要構(gòu)筑強(qiáng)大的精神力量。

3.社會(huì)主義道德建設(shè)的基本要求

馬克思主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的指導(dǎo)方針。

以馬克思主義武裝人是社會(huì)主義道德建設(shè)的根本任務(wù)。

服從和服務(wù)于黨和國家的中心工作，是社會(huì)主義道德建設(shè)必須遵循的基本原則。

為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德及其社會(huì)主義道德建設(shè)的核心。

集體主義是社會(huì)主義道德及其社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則

4.社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)

（1）努力提高全民族的道德素質(zhì)。

（2）開展社會(huì)公德教育。

（3）開展職業(yè)道德。

（4）開展家庭美德教育。16

5.社會(huì)主義道德建設(shè)的方法

一是加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德教育

二是營造良好的道德環(huán)境

三是正確開展道德領(lǐng)域的斗爭

6.踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中指出要“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。

價(jià)值觀是指一個(gè)人對周圍的客觀事物(包括人、事、物)的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

價(jià)值觀對人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀表現(xiàn)為社會(huì)主義根本的價(jià)值理想、價(jià)值原則和價(jià)值規(guī)范，構(gòu)成社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)容。在我國科學(xué)社會(huì)主義的基本價(jià)值理念中，只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國特色社會(huì)主義共同理想為主題、以民族精神和時(shí)代精神為精髓、以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，才能稱為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀這四個(gè)方面的內(nèi)容。

黨的十八大報(bào)告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?19

（三）加強(qiáng)公民道德建設(shè)

1.公民道德建設(shè)的意義

道德模范是有形的正能量，是鮮活的價(jià)值觀。

總書記指出，精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的。中華文明源遠(yuǎn)流長，孕育著中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。

2.二十字公民道德基本規(guī)范

根據(jù)二〇〇一年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，歸納了二十字公民道德基本規(guī)范，這就是：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

4.社會(huì)主義榮辱觀是全社會(huì)共同的道德規(guī)范 23

二、職業(yè)道德的含義、特點(diǎn)與主要內(nèi)容

（一）職業(yè)道德的含義和特點(diǎn)

1.職業(yè)、職業(yè)道德的含義

職業(yè)，就是人們在社會(huì)生活中對社會(huì)所承擔(dān)的一定職責(zé)和從事的專門業(yè)務(wù)。職業(yè)在社會(huì)生活中通常包括三方面內(nèi)容：職業(yè)職責(zé)、職業(yè)權(quán)力、職業(yè)利益。

職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在從事職業(yè)過程中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為規(guī)范，其目的是為了調(diào)節(jié)和約束從業(yè)人員的職業(yè)活動(dòng)。職業(yè)道德包括職業(yè)觀念、職業(yè)情感、職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)能力、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)良心、職業(yè)信譽(yù)等多方面的內(nèi)容。

職業(yè)道德與一般社會(huì)道德既有聯(lián)系，又有區(qū)別。2.職業(yè)道德的特征

在范圍和對象上，職業(yè)道德具有鮮明的專業(yè)性和對象的特定性。

在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上，職業(yè)道德具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性和繼承性。

在形式和方法上，職業(yè)道德具有靈活性和多樣性。

在實(shí)現(xiàn)方式上，職業(yè)道德具有自覺性和實(shí)踐性。

3.職業(yè)道德的本質(zhì)與作用

職業(yè)道德的本質(zhì)：

職業(yè)道德是職業(yè)活動(dòng)對于職業(yè)行為的客觀要求、是社會(huì)道德原則的具體化、是職業(yè)行為規(guī)范的指南、是調(diào)整職業(yè)活動(dòng)秩序的綱領(lǐng)或是調(diào)節(jié)職業(yè)活動(dòng)中利益矛盾的特殊手段、是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的特殊社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

職業(yè)道德的作用：

一是維護(hù)正常工作秩序，保證工作任務(wù)的完成。

二是樹立行業(yè)形象，提高業(yè)務(wù)質(zhì)量和水平。

三是糾正不正之風(fēng)，培養(yǎng)四有新人。

四是有利于形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。

（二）職業(yè)道德的主要內(nèi)容

1.愛崗敬業(yè)

愛崗敬業(yè)是專業(yè)技術(shù)人員的天職，是第一基本要求。

(1)愛崗。愛崗就是熱愛自己的本職工作。愛崗是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求。

(2)敬業(yè)。敬業(yè)就是用一種嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、忠于職守、盡職盡責(zé)。敬業(yè)包含兩層含義：一為謀生而敬業(yè)；二為真正認(rèn)識(shí)到自己工作的意義而敬業(yè)。

愛崗與敬業(yè)是相互聯(lián)系在一起的。愛崗是敬業(yè)的基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛崗的具體表現(xiàn)，不愛崗就很難做到敬業(yè)，不敬業(yè)也很難說是真正的愛崗。如何做到愛崗敬業(yè)？

(1)要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系。

(2)要正確處理國家需要與個(gè)人興趣愛好的關(guān)系。

(3)要正確處理選擇職業(yè)與個(gè)人自身?xiàng)l件的關(guān)系。

還應(yīng)做到：

一是增強(qiáng)職業(yè)使命感和責(zé)任意識(shí)，樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融人到為黨和人民事業(yè)的不懈奮斗之中。

二是弘揚(yáng)職業(yè)精神，勇于創(chuàng)造、敢于擔(dān)當(dāng)，顧全大局、甘于奉獻(xiàn)，在完成急難險(xiǎn)重任務(wù)、應(yīng)對突發(fā)事件等考驗(yàn)面前沖鋒在前。

三是發(fā)揚(yáng)職業(yè)作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)、勤于任事，艱苦奮斗、淡泊名利，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。

四是嚴(yán)守職業(yè)紀(jì)律，嚴(yán)于律己、謹(jǐn)言慎行，不玩忽職守濫用職權(quán)、徇私枉法。

2.誠實(shí)守信

誠實(shí)守信就是忠誠老實(shí)、信守諾言，是為人處事的一種美德。

誠實(shí)就是忠誠老實(shí)，不講假話。

守信就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。

誠實(shí)和守信兩者意思相通、互相聯(lián)系。誠實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守是誠實(shí)的具體表現(xiàn)，不誠實(shí)很難做到守信，不守信也很難說是真的誠實(shí)。

誠實(shí)守信是每一個(gè)行業(yè)樹立形象的根本。30 如何做到誠實(shí)守信？

第一，重質(zhì)量、重服務(wù)、重信譽(yù)。

第二，誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營。

第三，實(shí)事求是、不講假話。

第四，提高技能、創(chuàng)造名牌產(chǎn)品。

3.辦事公道

辦事公道是在愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信的基礎(chǔ)上提出的更高層次的職業(yè)道德的基本要求。

辦事公道是指從業(yè)人員在辦事情處理問題時(shí)，要站在公正的立場上，按照同一標(biāo)準(zhǔn)和同一原則辦事的職業(yè)道德規(guī)范。

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中就要求處事公平、辦事公道。每個(gè)從業(yè)人員也都有一個(gè)辦事公道問題。

公正的含義包括以下幾點(diǎn)：

(1)按個(gè)人的勞動(dòng)質(zhì)量和數(shù)量公平地分配勞動(dòng)報(bào)酬和社會(huì)財(cái)富；

(2)人們獲得權(quán)利的機(jī)會(huì)是平等的，即大家都在同一個(gè)起跑線上去競爭；

(3)人們受教育的權(quán)利、文化娛樂的權(quán)利應(yīng)該是平等的；

(4)人們在職業(yè)崗位、社會(huì)生活和家庭生活中有安全保障；

(5)人們有言論自由、遷居自由和行動(dòng)自由；

(6)人們有實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，達(dá)到個(gè)人理想的權(quán)利。

如何才能做到辦事公道？

首先，崇尚公平，履職為公，辦事出于公心，努力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義。

其次，要堅(jiān)持原則，不徇私情。

第三，要不謀私利，反腐倡廉。

第四，要有一定的識(shí)別能力。

4.服務(wù)群眾

服務(wù)群眾是為人民服務(wù)精神更集中的表現(xiàn)。

服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù)。

服務(wù)群眾不僅僅是對領(lǐng)導(dǎo)及公務(wù)員的要求，而且是對所有從業(yè)者的要求。

怎樣做到服務(wù)群眾？

（1）要樹立服務(wù)群眾的觀念。

（2）要做到真心對待群眾。

（3）要尊重群眾。

（4）做每件事都要方便群眾。

（5）提高為人民服務(wù)本領(lǐng)，善于做群眾工作，努力提供均等、高效、廉價(jià)、優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)。34 5.奉獻(xiàn)社會(huì)

奉獻(xiàn)社會(huì)就是全心全意為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是為人民服務(wù)精神的最高體現(xiàn)。具有這種精神境界的人會(huì)把一切都奉獻(xiàn)給國家、人民和社會(huì)。

奉獻(xiàn)就是不期望等價(jià)的回報(bào)和酬勞，愿意為他人、為社會(huì)或?yàn)檎胬怼檎x獻(xiàn)出自己的力量，包括寶貴的生命。

奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德中的最高境界。35

三、幾種主要職業(yè)道德的基本要求

三、幾種主要職業(yè)道德的基本要求

（一）醫(yī)學(xué)道德

醫(yī)學(xué)道德，簡稱醫(yī)德，是職業(yè)道德的一種，從屬于道德這一社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

醫(yī)德，即醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德，是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備的思想品質(zhì)，是醫(yī)務(wù)人員與病人、社會(huì)以及醫(yī)務(wù)人員間關(guān)系的總和。

“全心全意為人民健康服務(wù)”是“為人民服務(wù)”在醫(yī)務(wù)人員職業(yè)生活中的具體化，是醫(yī)德的根本宗旨。

醫(yī)務(wù)人員道德規(guī)范主要是：

1.人道主義、救死扶傷

2.鉆研醫(yī)術(shù)、精益求精

3.尊重病人、一視同仁

4.舉止端莊、文明禮貌

5.廉潔奉公、盡職盡責(zé)

醫(yī)德的基本原則：不傷害、行善、公正、自主

（二）教師職業(yè)道德

教師道德簡稱為師德，它是指教師在從事教育工作過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。

教師道德具有調(diào)節(jié)作用與對社會(huì)文明的促進(jìn)作用。

社會(huì)主義師德規(guī)范：

1.無限忠誠，鞠躬盡瘁

2.愛護(hù)學(xué)生，誨人不倦

3.言傳身教，為人師表

4.團(tuán)結(jié)互助，協(xié)同施教

5.刻苦鉆研，學(xué)而不卷

（三）財(cái)經(jīng)職業(yè)道德規(guī)范

財(cái)經(jīng)職業(yè)是指從事各種務(wù)實(shí)性的經(jīng)濟(jì)管理的職業(yè)，包括會(huì)計(jì)、統(tǒng)計(jì)、審計(jì)、金融、財(cái)政、稅收、企業(yè)管理、工商行政管理等眾多職業(yè)，這些職業(yè)是整個(gè)社會(huì)必不可少的職業(yè)。

財(cái)經(jīng)職業(yè)道德是財(cái)經(jīng)工作者在長期的職業(yè)活動(dòng)中逐步形成和總結(jié)出來的，用以指導(dǎo)和調(diào)整財(cái)經(jīng)工作者個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間利益關(guān)系和行為規(guī)范的概括和總結(jié)。

社會(huì)主義財(cái)經(jīng)職業(yè)道德的基本原則：為民理財(cái)和廉潔公正。

不同的財(cái)經(jīng)工作在財(cái)經(jīng)管理過程中有許多相通之處，這些共性決定了社會(huì)對財(cái)經(jīng)職業(yè)道德的要求具有一致性。

1.會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范

會(huì)計(jì)職業(yè)道德是指會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)品質(zhì)、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)紀(jì)律及職業(yè)責(zé)任等規(guī)范，是會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)具備的基本標(biāo)準(zhǔn)，它對會(huì)計(jì)人員的行為具有約束力。

會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范：敬業(yè)愛崗；熟悉法規(guī)；依法辦事；搞好服務(wù)；保守秘密。

2.審計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則

一是獨(dú)立、客觀、公正

二是專業(yè)勝任能力

三是技術(shù)規(guī)范

四是對客戶的責(zé)任

五是對同行的責(zé)任

六是業(yè)務(wù)承接中的職業(yè)道德

3.統(tǒng)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范

（1）熱愛本職，默默奉獻(xiàn)

（2）堅(jiān)持原則、實(shí)事求是

（3）嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，準(zhǔn)確無誤

（4）積極主動(dòng)，及時(shí)反映

（5）服務(wù)社會(huì)，甘當(dāng)配角

（6）遵紀(jì)守法，嚴(yán)守機(jī)密

4.商業(yè)職業(yè)道德

（1）熱也商業(yè)，忠于職守

（2）文明禮貌，熱情服務(wù)

（3）遵紀(jì)守法，誠信無欺

5.金融職業(yè)道德

（1）恪守信用，取信于民

（2）嚴(yán)守秘密，確保安全

（3）熱情周到，竭誠服務(wù)

6.其他職業(yè)道德規(guī)范

工商行政監(jiān)督道德規(guī)范：依法管理，維護(hù)秩序；清正廉明，樹立形象；熱情服務(wù)，盡職盡責(zé)；快速準(zhǔn)確，講究效率。

財(cái)政經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)道德規(guī)范：胸花全局、統(tǒng)籌兼顧；廉潔奉公、不謀私利。42

（四）科技道德

科技道德是調(diào)節(jié)人們所從事的科技活動(dòng)與自然界、科技工作者與社會(huì)以及科技工作者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范，是在科學(xué)活動(dòng)中從思想到行為應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則的總和，是與科技活動(dòng)相適應(yīng)的一種特殊的道德要求，也是人們在從事科技活動(dòng)過程中所形成的科學(xué)思想、科學(xué)精神和科學(xué)方法。

科技道德規(guī)范：

1.獻(xiàn)身科學(xué)

2.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

3.勇于創(chuàng)新

4.團(tuán)結(jié)協(xié)作 43

第二部分

創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是我們時(shí)代的主旋律。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。

創(chuàng)新與創(chuàng)新能力的基本理論

創(chuàng)新能力的開發(fā)與培養(yǎng)

創(chuàng)新方法的修練與運(yùn)用

創(chuàng)

新

能

力

講 授 內(nèi) 容

一、創(chuàng)新與創(chuàng)新能力的基本理論

1.創(chuàng)新的含義

創(chuàng)新就是首創(chuàng)前所未有的事物。包括兩方面的含義：一是創(chuàng)新出現(xiàn)在沒有的東西或發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在未知的事物，包括發(fā)明和發(fā)現(xiàn)；二是對現(xiàn)有的事物進(jìn)行改造或改革，使事物更完善、更進(jìn)步。

國際上對創(chuàng)新的研究起源于美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特于1912年提出的創(chuàng)新理論，他在其著作《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中首次提出“創(chuàng)新”概念，該著作是第一部研究創(chuàng)新理論的專著。

是前人沒有想過、沒有干過的事，您想了你干了，就是創(chuàng)新。這個(gè)定義有兩層意思，一是“想”，想前人所未想，即創(chuàng)造性的想；二是“干”，干前人所未干，既實(shí)施創(chuàng)造。

（一）創(chuàng)新概述

2.創(chuàng)新的特征、要求與形式

創(chuàng)新的最本質(zhì)特征或基本要求是什么？

“第一”。追求“新異”、“獨(dú)特”、“最佳”、“強(qiáng)勢”或“滿意”。

創(chuàng)新的基本要求是要有突破性發(fā)現(xiàn)、革命性變革、綜合性創(chuàng)造。

創(chuàng)新的表現(xiàn)形式有哪些？

創(chuàng)新的表現(xiàn)形式有兩種：一種是發(fā)現(xiàn)式創(chuàng)新，是經(jīng)過探索和研究從而認(rèn)識(shí)以前客觀存在，但未被前人和他人認(rèn)識(shí)的趨勢、規(guī)律、本質(zhì)或重要事實(shí)等；另一種是發(fā)明式創(chuàng)新，是指創(chuàng)造出以前不曾存在，并經(jīng)實(shí)踐驗(yàn)證可以應(yīng)用的新事物、新技術(shù)、新工藝、新理論和新方法等。發(fā)現(xiàn)式創(chuàng)新主要屬于認(rèn)識(shí)世界，發(fā)明式創(chuàng)新主要屬于改造世界，而其中的共性都是為了創(chuàng)造新世界。52 ▲3.創(chuàng)新的程序及實(shí)現(xiàn)條件

創(chuàng)新過程是多種因素交叉綜合的過程。

創(chuàng)新的程序主要有：

(1)尋找機(jī)會(huì)。創(chuàng)新活動(dòng)始于發(fā)現(xiàn)和利用舊秩序的某種不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，這些不協(xié)調(diào)為創(chuàng)新提供了有利的機(jī)會(huì)。

(2)提出構(gòu)想。如何解決系統(tǒng)的不協(xié)調(diào)，促進(jìn)系統(tǒng)的健康發(fā)展，必須運(yùn)用各種創(chuàng)新原理和方法，進(jìn)行深人思考、分析、比較、聯(lián)想和綜合，以此醞釀出重大的創(chuàng)新。

(3)實(shí)施創(chuàng)新。這是將構(gòu)想形成的方案變成計(jì)劃并加以實(shí)施的過程。

(4)總結(jié)反饋。這個(gè)階段主要是總結(jié)創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并進(jìn)行成果驗(yàn)證和發(fā)表。

實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的基本條件：

(1)創(chuàng)新精神。善于思考、勇于探索、推陳出新，應(yīng)當(dāng)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)、強(qiáng)烈的責(zé)任感和百折不撓的斗志，不怕挫折，不怕困難，而且有科學(xué)理智的冒險(xiǎn)精神。

(2)創(chuàng)新者的素質(zhì)和能力要求。創(chuàng)新者的素質(zhì)要求包括：①具有創(chuàng)新意識(shí)；②具有勇于開拓進(jìn)取、敢冒風(fēng)險(xiǎn)的探索精神；③具有求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)；④具有廣博的知識(shí)基礎(chǔ)；⑤具有正確對待失敗和成功的心理素質(zhì)；⑥具有頑強(qiáng)拼搏的戰(zhàn)斗精神。對于創(chuàng)新能力的要求是：①敏銳的觀察問題、發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)的能力；②深入分析和把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)的能力；③自我管理和控制、協(xié)調(diào)的能力；④良好的記憶力和豐富的想象力；⑤科學(xué)的綜合創(chuàng)新能力。

(3)良好的資源條件。資源主要是資金和人力資源。人才是最寶貴的資源，沒有創(chuàng)新人才，創(chuàng)新活動(dòng)就難以開展。

（二）知識(shí)經(jīng)濟(jì)是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的顯著特點(diǎn)是創(chuàng)新，即創(chuàng)新將成為社會(huì)進(jìn)步和企業(yè)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。因此，?chuàng)新成為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和創(chuàng)造更高價(jià)值的關(guān)鍵問題。

1.知識(shí)經(jīng)濟(jì)的含義

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)和信息生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)，它包括：科學(xué)、技術(shù)、能力相管理等。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種以信息技術(shù)和最新科技為支撐、以不斷創(chuàng)新的知識(shí)為主要基礎(chǔ)、以知識(shí)作為主要資產(chǎn)形式的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。55 ▲2.知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特征------知識(shí)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新

（1）知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以高新技術(shù)為依托的經(jīng)濟(jì)。未來發(fā)展的趨勢是高技能服務(wù)飛快增長，“腦力勞動(dòng)”的工作將在80％以上。

（2）知識(shí)成為核心生產(chǎn)要素。知識(shí)就是資本。知識(shí)、智力、無形資產(chǎn)的投入起決定性作用。知識(shí)資本與高新技術(shù)相關(guān)聯(lián)，具有突破性、高速成長性和高附加值。

（3）知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的效率標(biāo)準(zhǔn)是知識(shí)生產(chǎn)率。即生產(chǎn)知識(shí)并把知識(shí)轉(zhuǎn)化為技術(shù)，轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的效率—知識(shí)有用的程度。知識(shí)生產(chǎn)率是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的關(guān)鍵。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，采用的是敏捷的或網(wǎng)絡(luò)化的生產(chǎn)方式，小批量、多品種、快速反應(yīng)，以滿足顧客多樣化的需求。

（4）管理的重點(diǎn)在于努力發(fā)揮人的創(chuàng)造力。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代十分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的生產(chǎn)和開發(fā)，以及對掌握知識(shí)的人員的培訓(xùn)和提高，努力發(fā)揮員工的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力。發(fā)揮人們的創(chuàng)造力將成為管理努力的重心。

（5）知識(shí)經(jīng)濟(jì)是可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)?？恐R(shí)投入帶來經(jīng)濟(jì)效益的遞增。（6）更新知識(shí)是保持競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵。知識(shí)爆炸。

（三）創(chuàng)新能力的認(rèn)識(shí)

▲什么是創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力，特指創(chuàng)造者進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的能力，也就是產(chǎn)生新的想法和新的事物或新理論的本領(lǐng)或技能，是創(chuàng)新主體在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出來的知識(shí)、技能、智力與智慧的統(tǒng)一與綜合。

構(gòu)成要素

創(chuàng)性能力構(gòu)成可歸結(jié)為三個(gè)方面：

⑴ 作為基礎(chǔ)因素的知識(shí)，包括吸收知識(shí)的能力、記憶知識(shí)的能力和理解知識(shí)的能力。

⑵以創(chuàng)造性思維能力為核心的智能。

⑶創(chuàng)新個(gè)性品質(zhì)，包括意志、情操等方面的內(nèi)容。

59

創(chuàng)新能力的行為表現(xiàn)有3個(gè)特征：

（1）變通性

（2）流暢性

（3）獨(dú)特性

創(chuàng)新能力與人格特征也有密切關(guān)系，綜合多人研究的結(jié)果表明，高創(chuàng)新能力者具有如下一些人格特征：興趣廣泛，語言流暢，具有幽默感，反應(yīng)敏捷，思辨嚴(yán)密，善于記憶，工作效率高，從眾行為少，好獨(dú)立行事，自信心強(qiáng)，喜歡研究抽象問題，生活范圍較大，社交能力強(qiáng)，抱負(fù)水平高，態(tài)度直率、坦白，感情開放，不拘小節(jié)，給人以浪漫印象。

▲

案例思考：你認(rèn)為當(dāng)今中國最富有的人應(yīng)該是誰

一點(diǎn)都不夸張地說，如果袁隆平去申請專利的話，他一定可以成為中國最富有的人，但他卻把專利無私地貢獻(xiàn)給了國家。還是看一看數(shù)據(jù)吧，沒有雜交水稻之前，全國最好的稻田畝產(chǎn)為4凹公斤。而現(xiàn)在，大部分稻田畝產(chǎn)在800公斤左右。你看，人工雜交水稻這項(xiàng)新技術(shù)已經(jīng)使稻米產(chǎn)量提高了一倍!袁隆平的雜交水稻技術(shù)每年增產(chǎn)的糧食就為世界解決了7 000萬人的吃飯問題!

袁隆平為此付出的艱辛是非常人所能想象的??

現(xiàn)在，已有20多個(gè)國家引種雜交稻，聯(lián)合國糧農(nóng)組織把在全球范圍內(nèi)推廣雜交稻技術(shù)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略計(jì)劃，袁隆平受聘為聯(lián)合國糧農(nóng)組織的首席顧問，要到各國進(jìn)行指導(dǎo)。這真是：“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙?！?/p>

袁隆平獲得了“首屆國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”，不僅贏得了中國人民的尊敬和喜愛，而且正像世界杰出的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家唐·帕爾伯格寫了一部名著《走向豐衣足食的世界》中對袁隆平評(píng)價(jià)的那樣：“他在農(nóng)業(yè)科學(xué)的成就擊敗了饑餓的威脅，他正引導(dǎo)我們走向一個(gè)豐衣足食的世界。”

啟示：創(chuàng)新能力——改造世界的能力的巨大作用

▲創(chuàng)新能力具體包括哪些內(nèi)容？

創(chuàng)新能力是一種綜合性能力，是創(chuàng)新者應(yīng)具備的各種能力的綜合。主要包括：1．想像能力。2．洞（觀）察能力。3．記憶能力。4．聯(lián)想能力。5．直覺能力。6．分析能力。7．實(shí)踐能力。8．學(xué)習(xí)能力。9．問題能力。10．溝通能力。11．預(yù)見能力。12．決斷能力。13．推動(dòng)能力。14．應(yīng)變能力。15．組織協(xié)調(diào)能力。

創(chuàng)新能力結(jié)構(gòu)就像是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)的功能一旦被激活，它將釋放出無比強(qiáng)大的能量，使他們的潛能得到極大的提升和發(fā)揮。

成功人士的第一能力是什么？

如何理解觀察？

你看到什么

你看到什么? ?

一個(gè)老頭、兩個(gè)接吻的青年情侶

這是什么圖形？ 65

啟示：

在創(chuàng)新能力的構(gòu)成因素中，觀察力是創(chuàng)造力發(fā)揮的基礎(chǔ)，是指人們透過事物的表面現(xiàn)象觀察事物本質(zhì)的能力。某種意義上，觀察力是一種直覺力，具備這種能力需要很高的資質(zhì)稟賦，它反映一個(gè)人思想上的成熟程度。某些事物和現(xiàn)象的變化，一般人常常感覺不到，卻被有觀察能力的人覺察到了。他們往往利用這種特殊覺察到的東西一舉成名，率先走向成功。66

▲人的創(chuàng)新潛力到底有多大？

人的創(chuàng)新潛能巨大，創(chuàng)新能力潛力無窮。創(chuàng)新潛能是人類最大而又開發(fā)最少的寶藏。無數(shù)事實(shí)和研究成果都證明，每個(gè)人身上都有巨大的創(chuàng)新潛能還沒有開發(fā)出來。

人的創(chuàng)新潛能之大是驚人的。研究結(jié)果表明：每個(gè)人長到12歲后，腦細(xì)胞基本發(fā)育成熟，其總數(shù)量達(dá)到了140億個(gè)神經(jīng)元，而且在這些神經(jīng)周圍還有1000多億個(gè)膠質(zhì)細(xì)胞。這數(shù)億個(gè)腦細(xì)胞意味著什么?它相當(dāng)于100萬億個(gè)開關(guān)的計(jì)算機(jī)，假如它全部用來記憶的話，能記住多少本書呢?50本，100本，還是1000本呢?

都不對!正確的答案是500 000 000本，即5億本!

這個(gè)數(shù)字與我們的想象值有巨大差距，它就是我們潛在的腦資源，就是我們的創(chuàng)造潛力!

所以不論是什么人，大腦都有很大的潛力可以開發(fā)和挖掘，尤其是右腦，關(guān)鍵是要正確認(rèn)識(shí)自我。

▲世界上最大的浪費(fèi)是什么？

人的腦力，即思維力的浪費(fèi)。

一般人的大腦潛力只利用了4％-5％，少數(shù)人利用了10％左右，其余95％—96％都未被開發(fā)利用。20世紀(jì)杰出的科學(xué)家愛因斯坦去世后，人們對他的大腦進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)也只是用了全部腦細(xì)胞的30％!這位劃時(shí)代的、以頭腦當(dāng)實(shí)驗(yàn)室的物理學(xué)家，也依然有70％的腦資源未被開發(fā)利用。

創(chuàng)新能力有三個(gè)特點(diǎn)，即創(chuàng)造力人人都有；創(chuàng)造力是潛力，需要開發(fā)才能釋放；創(chuàng)造力潛力無窮。這三句話看起來很簡單，但卻是真理。真理都很簡單，可一旦被群眾掌握，就會(huì)爆發(fā)革命!爆發(fā)腦內(nèi)革命!

前蘇聯(lián)的創(chuàng)新教育工作者曾指出，如果人人都能正確地認(rèn)識(shí)自己巨大的創(chuàng)造潛力，那么世界上的發(fā)明家、創(chuàng)造者的數(shù)量可以增加千萬倍，這將給人類文明帶來巨大的社會(huì)效益。68

▲ 開發(fā)與提升人們的創(chuàng)新能力有什么重要意義？

有了創(chuàng)新能力，不僅能認(rèn)識(shí)資源，還能創(chuàng)造資源。當(dāng)代中國，最緊缺的不是自然資源，不是金錢財(cái)富，而是千百萬有創(chuàng)新能力、善于從事創(chuàng)新活動(dòng)的人才。從這個(gè)意義上說，發(fā)掘人們的創(chuàng)新潛能、提高人們的創(chuàng)新能力，就等于聚集了人力和物力資源。

二、創(chuàng)新能力的開發(fā)與培養(yǎng)

研發(fā)者的創(chuàng)新能力主要是通過三條途徑來達(dá)到。

一是積極在工作中進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維能力。

二是可以考慮參加創(chuàng)造力培訓(xùn)班，經(jīng)常做一些創(chuàng)造學(xué)家設(shè)計(jì)的訓(xùn)練題，能收到提高創(chuàng)新思維能力的效果。

三是在日常工作中經(jīng)常有意地問一些問題，如“為什么”、“做什么”、“應(yīng)該怎樣做”、“是不是只能這樣”、“還有沒有更好的方法”等，養(yǎng)成強(qiáng)烈的問題意識(shí)，總有一天，終有所成。

（一）樹立創(chuàng)新意識(shí)

（二）開發(fā)創(chuàng)新潛能

1．創(chuàng)新潛能是無限的、可以開發(fā)的 2．開發(fā)右腦的創(chuàng)新能力

（三）培育創(chuàng)新思維

（四）塑造創(chuàng)新品質(zhì)

1．高于常人的遠(yuǎn)見卓識(shí)

2．健全的心理素質(zhì)

（1）情感和情緒

（2）意志和膽識(shí)

（3）寬容和忍耐

（4）有廣泛而濃厚的興趣

3．優(yōu)秀的人格品質(zhì)

（五）克服創(chuàng)新障礙

1．缺乏目標(biāo)； 2．缺乏自信； 3．缺乏想像；

4．缺乏膽識(shí) ；5．態(tài)度消極； 6．懼怕失敗 ；

7．害怕批評(píng)； 8．隨眾附和 ；9．吝惜時(shí)間 ；

10．過于律己 ； 11．過分自謙

12．習(xí)慣影響 ； 13．脫離現(xiàn)實(shí) ；

14．好高騖遠(yuǎn) ； 15．個(gè)性懶惰 ；

16．家庭阻擾 ； 17．文化禁忌。

（六）優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境 74

三、創(chuàng)新方法的修練與運(yùn)用

（一）學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維方法

1．發(fā)散思維

(1)橫向思維法(2)縱向思維法(3)逆向思維法

(4)側(cè)向思維法(5)分合思維法

(6)顛倒思維法(7)質(zhì)疑思維法(8)克弱思維法 76

2．收斂思維

(1)求同思維法

(2)求異思維法

(3)同異并用思維法

(4)共變思維法

(5)剩余思維法 77

3．想像思維方

(1)還原性想(2)跳躍性

(3)假想式想像

(4)夢幻聯(lián)想

(5)原型啟發(fā)想像

(6)類比想像 78 4.靈感思維方式

(1)啟發(fā)性靈感

(2)誘發(fā)性靈感

(3)進(jìn)發(fā)性靈感

(4)無意識(shí)狀態(tài)靈感

5．直覺思維方式(1)本能直覺(2)感性直覺(3)理性直覺 80 6．系統(tǒng)思維方式

(1)信息思維方式

(2)控制思維方式

(3)系統(tǒng)思維方式

(4)突變思維方式

(5)耗散思維方式

(6)協(xié)同思維方式 81

（二）掌握創(chuàng)新技法

1．聯(lián)想探求法

(1)自由聯(lián)想

(2)強(qiáng)制聯(lián)想

2.移植拓展法

（1）方法移植

（2）原理移植

（3）材料移植

（4）結(jié)構(gòu)移植

3．互補(bǔ)合成法（1）同物組合（2）異物組合（3）主體附加組合（4）重組組合 83 4.還原法 5.列舉法 6.演變法 84

7．和田法

（1）加一加（2）減一減（3）擴(kuò)一擴(kuò)（4）縮一縮（5）變一變（6）改一改（7）聯(lián)一聯(lián)（8）學(xué)一學(xué)（9）代一代（10）搬一搬（11）反一反（12）定一定 85 思路訓(xùn)練：

用四條直線把所有九個(gè)點(diǎn)連接起來；不能移動(dòng)任何點(diǎn)；連線必須一筆完成；連線畫完前筆不能離開紙面

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O 87 創(chuàng)新訓(xùn)練

：連接九點(diǎn)

（三）經(jīng)常進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練

“十度”訓(xùn)練 :廣度;深度;速度;力度;密度;高度;精度;時(shí)間度;空間度;適度

“七多”方略:多看、多聽、多思、多記、多講、多寫、多干

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新浪博客：干部教學(xué)改革新模式理論講壇

職業(yè)道德與創(chuàng)新能力

主講人

中共南京市委黨校 戴維新 教授

國家二級(jí)教授，原中共南京市委黨校（南京行政學(xué)院）公共管理教研部、政府管理研究中心主任 ；中國管理科學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)特約研究員 ；江蘇省領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究會(huì)理事 ；南京公共關(guān)系學(xué)會(huì)理事?？蒲谐晒?00萬字，主持完成6項(xiàng)國家、?。ú浚┘?jí)研究課題，出版《哲學(xué)》、《現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》、《行政管理學(xué)》、《公共關(guān)系學(xué)》等著作16部，發(fā)表論文190多篇，60多篇（部）獲獎(jiǎng)，多次評(píng)為省市優(yōu)秀教師。

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