第一篇：弘揚(yáng)紅色文化 推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)

弘揚(yáng)紅色文化

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)

近年來，在省委省政府、市委市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，XX縣堅(jiān)持改革開放，解放思想，牢固樹立“傳承紅色基因，弘揚(yáng)紅色文化”發(fā)展理念，在弘揚(yáng)紅色文化中推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，推動(dòng)形成了文明和諧的社會(huì)環(huán)境。

一、以四個(gè)注重為切入點(diǎn)，積極發(fā)揮紅色文化教育基地作用，搭建踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀載體。

XX縣地處云、貴、川三省交界處，是黨史資源大縣，革命老區(qū)縣，紅色文化資源大縣，XX縣在開發(fā)紅色資源的同時(shí)，也在思考如何進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系。

（一）注重銘記歷史，推進(jìn)川滇黔邊區(qū)游擊縱隊(duì)紀(jì)念館建設(shè)。在川南這塊紅色的土地上，誕生了無數(shù)的革命先輩；在紀(jì)念館中，紅軍師級(jí)干部劉干臣、戴元懷等69名烈士長眠于此，張愛萍將軍親筆題寫川南游擊縱隊(duì)紀(jì)念碑名，中共川滇黔邊區(qū)特委書記兼游擊縱隊(duì)司令劉復(fù)初題寫碑序。建設(shè)好紀(jì)念館、建立愛國主義教育基地，能讓更多的人了解革命歷史，追憶川滇黔邊區(qū)游擊縱隊(duì)光輝歷程，緬懷革命先輩們豐功偉績，從而在學(xué)習(xí)革命精神、發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)、繼承革命遺志中，立志踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）注重實(shí)地感悟，拓展發(fā)揮石菊古地紅色景區(qū)載體作用。石菊古地位于XX縣石海鎮(zhèn)大旗村，核心景區(qū)占地600余畝，是國家4A級(jí)旅游區(qū)。1936年2月，紅軍長征經(jīng)過石海鎮(zhèn)，在這

里召開了對(duì)重振川滇黔邊區(qū)游擊縱隊(duì)起到了重要作用的洛柏林特委會(huì)。景區(qū)充分利用英雄故里、愛國主義教育基地、干部拓展訓(xùn)練基地等資源優(yōu)勢(shì)，開展沿當(dāng)年紅軍經(jīng)過的路線徒步行走、了解紅色歷史、重溫入黨誓詞愛國主義活動(dòng)，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，至2018年3月底，已接待游客超過50萬人次。

（三）注重傳承創(chuàng)新，結(jié)合實(shí)際辦好紅色文化示范學(xué)校。宜賓XX紅軍巖紅軍小學(xué)是宜賓市唯一的一所紅軍小學(xué)，也是全國首批紅軍小學(xué)。學(xué)校所在地曾是長征的經(jīng)過地、川滇黔邊區(qū)游擊縱隊(duì)的主要革命根據(jù)地。學(xué)校以“紅星閃閃放光彩”為辦學(xué)理念,把“看紅星閃閃，做閃閃紅星”作為全校師生共同奮斗目標(biāo)，把紅色文化作為校本課程，讓紅軍精神深入課堂，讓紅軍故事深入每一位學(xué)生心底，每名學(xué)生、參觀人員浸潤在紅色文化當(dāng)中。使紅色文化成為弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀最基礎(chǔ)、最富成效的載體和手段。

（四）注重整散結(jié)合，完善小散點(diǎn)革命遺址教育功能。XX縣紅色遺址非常豐富，收錄在《宜賓市革命遺址遺跡通覽中》有14處，占全市黨史遺址遺跡的21.9%，大多被確定為市、縣愛國主義教育基地。針對(duì)這些革命遺址和革命文物遺跡地處偏僻、交通不便的實(shí)際，XX縣積極克服人力、物力、財(cái)力等方面的困難，科學(xué)對(duì)接融入于全市全省全國紅色資源開發(fā)的相關(guān)規(guī)劃并持續(xù)實(shí)施，不斷地加大紅色資源的保護(hù)和開發(fā)利用力度，切實(shí)發(fā)揮了小散點(diǎn)的作用，提高XX紅色旅游的市場占有率。

二、以三項(xiàng)機(jī)制為支撐點(diǎn)，注重建強(qiáng)紅色文化組織機(jī)構(gòu)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳基礎(chǔ)

XX縣在建設(shè)好紅色文化硬件的基礎(chǔ)上，同步注重文化軟實(shí)力的提升，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各部門職能發(fā)揮，保證了紅色資源開發(fā)有人協(xié)調(diào)、紅色文化研究有人組織、紅色文化宣揚(yáng)有人落實(shí)，保證了紅色資源與社會(huì)核心價(jià)值觀宣傳的有機(jī)融合。

（二）積極發(fā)揮紅辦組織功能。紅色文化資源的研究開發(fā)建設(shè)是一項(xiàng)長期的戰(zhàn)略任務(wù)，XX縣專門成立紅色文化開發(fā)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)組和革命老區(qū)促進(jìn)會(huì)，紅辦研究人員從“考證歷史、還原革命”實(shí)際出發(fā)，深挖XX縣紅色資源這一“富礦”，有效解決了文旅史系統(tǒng)條塊分割、歷史文化資源的整合力度不夠等問題。針對(duì)紅色資源管理人員、導(dǎo)游、解說人員素質(zhì)不高、無法充分展示歷史文化資源的實(shí)際，采取幫帶教學(xué)、實(shí)踐鍛煉等方式，培養(yǎng)了一批紅色文化工作人員，協(xié)同推廣紅色資源和社會(huì)核心價(jià)值觀，從制度上保證了社會(huì)核心價(jià)值觀宣傳的長效性。

（二）主動(dòng)建強(qiáng)紅色宣講組織。XX縣專門成立“XX縣黨史地情宣講團(tuán)”，規(guī)范化、常態(tài)化、長效化開展宣講。為了高水平、高質(zhì)量做好宣講工作，隊(duì)員們經(jīng)常是“五加二”“白加黑”，從川滇黔邊區(qū)游擊縱隊(duì)紀(jì)念館每一張珍貴圖片到“石菊古地”每一處戰(zhàn)斗遺址，廣泛搜集資料，認(rèn)真?zhèn)湔n試講。目前，宣講團(tuán)已進(jìn)學(xué)校、進(jìn)軍營、進(jìn)村社開展專題宣講10場次。比如講解隊(duì)員XXX，從XX崗位退下來之后，開始著手收集XXX相關(guān)資料，反復(fù)練習(xí)講解內(nèi)容，經(jīng)過半年終于能夠熟練講解川滇黔邊區(qū)游擊縱隊(duì)革命史與社會(huì)主義核心價(jià)值觀。至今，XXX已為XXX多人次進(jìn)行過講解，堪稱的一本“行走的紅書”。

（三）傳承創(chuàng)新紅色作品創(chuàng)演。文化的作用不僅在于傳承，還在于傳播弘揚(yáng)，XX縣專門成立紅色創(chuàng)演隊(duì)伍，在政策和資金上給予支持，形成具有一定震憾力和影響力的紅色作品。比如紅軍小學(xué)獨(dú)立完成了音樂劇《紅軍巖》、舞臺(tái)劇《金燧傳奇》、舞蹈《無名花》、快板《紅軍過XX》等劇目編創(chuàng)，所到之處，受到參觀人員的一致好評(píng)。音樂劇《紅軍巖》2012年12月被選送北京，榮獲中央電視臺(tái)軍事頻道、團(tuán)中央網(wǎng)絡(luò)影視中心等“創(chuàng)作、編導(dǎo)、音樂、表演、服裝金獎(jiǎng)”，最佳原創(chuàng)獎(jiǎng)，最佳表演獎(jiǎng)三項(xiàng)殊榮。紅色作品的創(chuàng)演，豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀表現(xiàn)形式，讓廣大群眾知曉更多的紅色文化歷史，引導(dǎo)群眾樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、道德觀和價(jià)值觀。

三、以三大工程為落腳點(diǎn)，靈活充實(shí)紅色文化形式內(nèi)容，保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效

注重將紅色文化資源育人的理論與實(shí)踐相結(jié)合，著眼本地特色，努力打造新的形式、新的亮點(diǎn)，保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效。

（一）抓住機(jī)遇，搞好節(jié)慶賽事工程。注重形成特色的紅色文化拳頭產(chǎn)品，打出開發(fā)紅色資源組合拳，形成發(fā)展的合力。石海鎮(zhèn)結(jié)合實(shí)際開展“七一”建黨節(jié)慶祝活動(dòng)、清明節(jié)緬懷革命先

烈活動(dòng)。石菊古地先后舉辦了首屆紅糧節(jié)，首屆和第二屆紅橘節(jié)，尤其是在2017年舉辦了首屆以“重走長征路、旅游助脫貧”為主題的紅色旅游文化節(jié)，打造了“重走長征路”旅游線路，推出吃“紅軍餐”、“講紅軍故事”比賽、觀革命遺址、游地質(zhì)科普基地等豐富多彩的配套活動(dòng)，在紅色旅游中，推動(dòng)了干部群眾將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于“心”，外化于“行”。

（二）立足當(dāng)前，搞好研學(xué)旅游工程。結(jié)合研學(xué)游廣泛市場前景，堅(jiān)持把研學(xué)旅行當(dāng)成實(shí)踐教育課程，抓優(yōu)勢(shì)造精品。以史志宣教示范點(diǎn)建設(shè)為抓手，重點(diǎn)在紅軍長征路線、重要革命遺址、學(xué)校、村黨群活動(dòng)中心等地打造“史志宣教示范點(diǎn)”，打通研學(xué)+長征的開發(fā)模式。比如在紅軍小學(xué)組織的屏山縣青少年夏令營活動(dòng)，近60名青少年參觀感受紅色文化，引導(dǎo)學(xué)生在旅游活動(dòng)中學(xué)習(xí)紅軍精神，接受革命傳統(tǒng)教育，大興愛國敬業(yè)之風(fēng)，受到學(xué)生們的普遍歡迎。

（三）著眼長遠(yuǎn)，搞好社會(huì)宣傳工程。加強(qiáng)與現(xiàn)代媒體深度融合，構(gòu)建“史志+互聯(lián)網(wǎng)”大宣教平臺(tái)，在“史說XX”微信公眾號(hào)為上每周兩次更新黨史知識(shí)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀文章。加強(qiáng)與中省市重要會(huì)議召開和重要節(jié)慶活動(dòng)相結(jié)合，努力形成“五一”進(jìn)企業(yè)、“六一”進(jìn)學(xué)校、“七一”進(jìn)機(jī)關(guān)、“八一”進(jìn)軍營、“十一”進(jìn)村（社）的相對(duì)固定的“黨史地情、社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳月”，每月至少開展一次“進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)軍營、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”活動(dòng)，促進(jìn)了社會(huì)宣傳的常

態(tài)化。拓展紅色文化的傳播渠道，編排《紅橘謠》《憶紅軍》等紅色文化歌曲和舞蹈，讓廣大群眾知曉更多的紅色文化歷史，引導(dǎo)群眾樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、道德觀和價(jià)值觀，營造了大力弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的濃厚氛圍。

四、以三大成效為目標(biāo)點(diǎn)，有力提高紅色文化品牌影響，保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)效果

（一）提升價(jià)值引領(lǐng)，增強(qiáng)影響力。XX縣注重在繼承中求發(fā)展，在繼承中有創(chuàng)新，彰顯文化品牌，形成具有自我“靈魂”的資源特色。積極構(gòu)建“紅色文化”宣教品牌，石菊古地先后舉辦了首屆紅糧節(jié)，首屆和第二屆紅橘節(jié)，打造了“重走長征路”經(jīng)典旅游線路；紅軍小學(xué)打造紅色校園文化環(huán)境，開展以“弘揚(yáng)紅軍精神 我們?cè)谛袆?dòng)”為主題的系列活動(dòng)，引來無數(shù)參觀學(xué)習(xí)者，成為宜賓市紅色文化教育的品牌學(xué)校。在與紅色文化結(jié)合中，進(jìn)一步增強(qiáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀感染力。

（二）促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，鞏固凝聚力。積極引導(dǎo)農(nóng)戶主動(dòng)參與紅色經(jīng)典旅游區(qū)，讓紅色文化與旅游扶貧的有機(jī)結(jié)合。石海鎮(zhèn)大旗村通過勞務(wù)用工、農(nóng)家樂培訓(xùn)、提供免費(fèi)攤位、成立專業(yè)合作社對(duì)接農(nóng)戶發(fā)展種養(yǎng)殖業(yè)并轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村旅游土特產(chǎn)品，有力的帶動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶的經(jīng)濟(jì)增收。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自景區(qū)創(chuàng)建以來大旗村農(nóng)戶勞務(wù)費(fèi)用達(dá)600多萬元，擺攤經(jīng)營農(nóng)戶17家，開辦農(nóng)家樂農(nóng)戶6家，農(nóng)戶與景區(qū)簽訂種養(yǎng)殖業(yè)合同近40份。公司與項(xiàng)

目地內(nèi)、外的農(nóng)戶實(shí)現(xiàn)緊密聯(lián)系，真正起到旅游扶貧的建設(shè)初衷。激發(fā)了廣大群眾參與的積極性，增強(qiáng)了人民群眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的巨大熱情和創(chuàng)造力。

（三）強(qiáng)化文化傳承，拓展新魅力。按照“貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾”的原則，開展形式多樣、內(nèi)容鮮活、載體豐富的紅色文化進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園等活動(dòng)，促進(jìn)干部群眾培育紅色情結(jié)。同時(shí)，學(xué)校編制紅色教材進(jìn)行校園紅色教育、大力發(fā)展紅色旅游等，使紅色文化成為人們喜聞樂見的文化，達(dá)到了紅色教育的大眾化，從而實(shí)現(xiàn)紅色文化的當(dāng)代價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地落實(shí)。

第二篇：弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

進(jìn)一步加強(qiáng)誠信建設(shè)

建設(shè)社會(huì)信用體系，是完善我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的客觀需要，是整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。當(dāng)前，惡意拖欠和逃廢銀行債務(wù)、逃騙偷稅、商業(yè)欺詐、制假售假、非法集資等現(xiàn)象屢禁不止，加快建設(shè)社會(huì)信用體系，對(duì)于打擊失信行為，防范和化解金融風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)金融穩(wěn)定和發(fā)展，維護(hù)正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，保護(hù)群眾權(quán)益，推進(jìn)政府更好地履行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)的職能，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。加強(qiáng)誠信建設(shè)，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要舉措，是建設(shè)我國社會(huì)主義文化強(qiáng)國的濃厚一筆。

為何該社會(huì)問題屢次發(fā)生？主要原因在于，部分企業(yè)或者個(gè)人受利益驅(qū)使，社會(huì)道德責(zé)任意識(shí)缺失，政府部門監(jiān)管不到位等問題，都與社會(huì)誠信缺失的發(fā)生大有關(guān)系。

自黨的十八大召開以來，為加強(qiáng)我國社會(huì)主義文化建設(shè)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值體系，全國上下已經(jīng)形成狠抓誠信問題的良好氛圍，但要進(jìn)一步加強(qiáng)我國的誠信體系建設(shè)問題，主要還是在義與法兩方面下功夫，讓道義和法律結(jié)合起來，方能遏制住誠信體系崩潰的趨勢(shì)。

古人云：人無信不立。戰(zhàn)國時(shí)期商鞅“徙木立信”，為秦國的變法圖強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)；感動(dòng)中國人物信義兄弟弟弟孫東林在哥哥孫水林一家車禍死亡后，為了完成哥哥的遺愿，讓農(nóng)民兄弟憑著良心來領(lǐng)錢，他們感動(dòng)了中國。由此觀之，無論是古代還是今天，誠信都被視為高尚的美德，為社會(huì)帶來正能量，激勵(lì)著這個(gè)國家、這個(gè)民族走向繁榮、走向富強(qiáng)。

部分民眾誠信的喪失與社會(huì)道德建設(shè)的不足有很大關(guān)系，政府對(duì)此類問題的監(jiān)管力度不足一部分原因也在于小部分執(zhí)法者個(gè)人思想覺悟不高，利益至上，另一個(gè)原因就是無法可依。因此，加強(qiáng)誠信建設(shè)必須內(nèi)以道德教化，外以法律威懾，相輔相成。

首先，完善與誠信相關(guān)的法律法規(guī)。加快對(duì)誠信體系立法工作的研究，使誠信體系管理有法可依。同時(shí)我們相關(guān)部門也要通過各種手段對(duì)這些法律解釋宣傳，讓民眾明白守法。

然后，在全國開展各種形式的誠信教育，可以是專家學(xué)者舉辦全國巡回講座。今年五四青年節(jié)習(xí)總書記在北大視察的時(shí)候說：教育就像是扣扣子，第一個(gè)扣子扣不好，以后的每個(gè)扣子都扣不對(duì)。而青年教育就是人生教育的第一個(gè)扣子，青少年也是我們社會(huì)主義的接班人，是人生觀、世界觀、價(jià)值觀成型的時(shí)候，因此做好青少年的道德建設(shè)是一項(xiàng)重中之重的工作。另外商業(yè)上的誠信問題也不容忽視，可以專門為商業(yè)人士開展誠信教育，同時(shí)可以為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

總體看，我國社會(huì)誠信體系建設(shè)取得了一定進(jìn)展，但還存在許多亟待解決的問題。面對(duì)新的形勢(shì)，社會(huì)誠信體系建設(shè)任務(wù)艱巨，時(shí)間緊迫，必須進(jìn)一步統(tǒng)一思想，明確任務(wù)，加強(qiáng)協(xié)調(diào)，確保社會(huì)誠信體系建設(shè)順利進(jìn)行。

第三篇：弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 深入開展反邪教教育活動(dòng)

邪教是當(dāng)今世界精神污染的毒瘤，是破壞社會(huì)和諧的重要因素。邪教驅(qū)使下的種種暴徒行為，嚴(yán)重影響了社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)和人民的日常生活。在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，對(duì)開展反邪教活動(dòng)有重要的指導(dǎo)意義。

一、堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)反邪教教育

在當(dāng)代的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。包含其中的政治、宗教、文化總少不了交叉碰撞。一些落后的社會(huì)力量并不甘心茍延殘喘，他們總是尋機(jī)禍亂人間，法輪功、藏青會(huì)、東突等非法組織，就是其中較為突出的邪教組織，給人民的生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、社會(huì)穩(wěn)定、民族和諧造成了很大的危害。我們必須向?qū)W生講清楚邪教反人類、反歷史、反科學(xué)的本質(zhì)及其重大危害。反對(duì)邪教、遠(yuǎn)離邪教，已經(jīng)成為保證國家安全、社會(huì)安定、學(xué)校穩(wěn)定的一項(xiàng)重要工作。

與“法輪功”等邪教組織的斗爭，是一場嚴(yán)肅的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭。反邪教斗爭，國家非常重視，作為學(xué)校來說，也應(yīng)該把學(xué)校作為反邪教教育及其斗爭的重要陣地，自覺擔(dān)當(dāng)起反邪教教育的重大責(zé)任。反邪教教育，從何入手？黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀給了我們正確答案。邪教是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀勢(shì)不兩立的，只有弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并用它來引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，邪教才沒有藏身之處。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝學(xué)生的頭腦，才能弘揚(yáng)社會(huì)正氣，打壓歪風(fēng)邪氣。因此，自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值體觀指導(dǎo)反邪教工作，是防范、打擊邪教的有力思想武器，也是遏制、根除邪教組織的治本之舉。

從天安門廣場的自焚事件，到昆明火車站的砍人事件，再到新疆暴徒的沖撞事件，一次次的邪教暴徒行為讓人們更清醒地認(rèn)識(shí)到，以核心價(jià)值觀來引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，比以往任何時(shí)代都更加緊迫。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的精神之魂，培育和樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能在全校師生的心中構(gòu)建起一座精神長城，從而有效地抑制邪教的滋生蔓延，構(gòu)建安定和諧的校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是根治邪教的良方。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)反邪教教育的啟示

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這短短24個(gè)字，從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面闡明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。邪教所宣揚(yáng)的那一套與這些內(nèi)容是格格不入的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)反邪教教育，具有重要的參考和借鑒作用。對(duì)學(xué)生進(jìn)行反邪教教育，既要讓學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和重大意義，從而從正面培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又要從反面認(rèn)清邪教的本質(zhì)和危害，這樣一正一反，相得益彰，從而讓學(xué)生自覺遠(yuǎn)離邪教，抵制邪教的侵蝕。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定，是從國家價(jià)值目標(biāo)層面凝練了社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念，昭示了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的美好藍(lán)圖，是一個(gè)振奮人心的價(jià)值理想。社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)和邪教描繪的空想目標(biāo)是有本質(zhì)區(qū)別的，邪教往往會(huì)描述一個(gè)空想的美好藍(lán)圖，形成末世論，增強(qiáng)欺騙性，麻痹普通民眾。普通民眾如果沒有正確的價(jià)值觀，很容易陷入邪教精心組織的陷阱，誤入空想?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”的核心價(jià)值觀能夠?qū)V大人民群眾凝聚在國家總體目標(biāo)的周圍，為人民自己的利益而奮斗；有利于形成中華民族奮發(fā)向上的精神力量，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)，鏟除邪教產(chǎn)生和傳播的土壤。

“自由、平等、公正、法治”是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的提升，是社會(huì)層面的價(jià)值取向。我國正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，在前所未有的改革、發(fā)展和開放進(jìn)程中，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜。人們價(jià)值取向和社會(huì)思潮呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，在一定社會(huì)人群中出現(xiàn)了理想喪失、道德低下、誠信缺失等問題。這些問題同邪教散布的“社會(huì)下滑論”和“人類墮落論”有某種契合之處，從而為邪教歪理邪說在社會(huì)中蔓延鋪墊了社會(huì)心理基礎(chǔ)，迎合了弱勢(shì)民眾的心理。因此，我們要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造社會(huì)規(guī)范，遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，做到講社會(huì)責(zé)任、講公平競爭、講誠信守約，形成有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好政策導(dǎo)向、利益機(jī)制和社會(huì)環(huán)境，“自由、平等、公正、法”的核心價(jià)值觀能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)凝聚一種正能量，最大限度地激發(fā)人民奮斗的熱情。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是公民基本道德規(guī)范。在世界范圍思想文化交融、交鋒下，一部分文化程度不高、道德素質(zhì)不強(qiáng)的人很容易被邪惡勢(shì)力利用，做出反社會(huì)、反科學(xué)、反人類的暴力傾向，嚴(yán)重破壞了安定團(tuán)結(jié)的良好社會(huì)氛圍。這除了國家和社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)模糊以及邪教的欺騙性相關(guān)之外，與公眾的基本道德素質(zhì)低下密不可分，因此，在全社會(huì)范圍內(nèi)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)成員的道德規(guī)范尤為必要。社會(huì)道德規(guī)范覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)對(duì)公民的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”道德規(guī)范教育，能夠從個(gè)體層面增強(qiáng)對(duì)邪教的免疫力，壓縮邪教的傳播空間。

十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值愿望和追求，為多元化時(shí)代凝聚思想共識(shí)指明了方向，同時(shí)也為治理邪教指明了方向。新形勢(shì)下，反邪教工作呈現(xiàn)出許多新特點(diǎn)，我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，創(chuàng)新反邪教工作思路，共同維護(hù)文明和諧的社會(huì)環(huán)境。

三、我校反邪教教育實(shí)踐活動(dòng)的開展

我校一貫高度重視反邪的宣傳教育工作。特別是在縣公安局、縣教育局的指導(dǎo)下，學(xué)校切實(shí)按照各級(jí)有關(guān)反邪教通知要求，采取分階段、分步驟推進(jìn)的原則，廣泛開展了以“崇尚科學(xué)、珍惜生命、反對(duì)邪教”為主題的反對(duì)邪教警示教育活動(dòng)，增強(qiáng)了廣大師生識(shí)別邪教、抵制邪教的能力，充分認(rèn)識(shí)到了邪教、迷信等活動(dòng)的本質(zhì)及危害性，為培養(yǎng)身心健康的接班人創(chuàng)造了良好的育人環(huán)境?，F(xiàn)將有關(guān)活動(dòng)情況總結(jié)如下：

（一）明確指導(dǎo)思想和工作目標(biāo)

我校的反邪教警示教育活動(dòng)，以“三個(gè)代表”重要思想和黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，以“六五普法”教育活動(dòng)為契機(jī)，以弘揚(yáng)科學(xué)精神，認(rèn)清邪教本質(zhì)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)決抵制邪教為主題，以廣大學(xué)生、教師為主體，以課堂教學(xué)、校園文化活動(dòng)和黨團(tuán)組織為載體，通過全面、持續(xù)、深入地開展反邪教警示教育，不斷提高廣大師生反邪斗爭的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感，使命感和防范意識(shí)，提高抵制邪教和與邪教作斗爭的能力，有力維護(hù)學(xué)校的安全穩(wěn)定，為構(gòu)建和諧校園創(chuàng)造良好條件。

（二）建立健全反邪教預(yù)防教育工作制度

1、建立健全監(jiān)控報(bào)告制度。通過在處室設(shè)立安全負(fù)責(zé)人，班級(jí)設(shè)立安全委員，建立反邪監(jiān)控報(bào)告制度，做到一旦發(fā)現(xiàn)師生中有從事封建迷信、邪教等活動(dòng)的行為或資料，能早發(fā)現(xiàn)、早制止、早報(bào)告、早教育、早處理，有效防止擴(kuò)散、減少影響。

2、健全學(xué)校隨訪教育制度。學(xué)校采取問卷調(diào)查、給家長的一封信等方式，向?qū)W生、家長開展反邪宣傳，了解有關(guān)教育效果和動(dòng)態(tài)，及時(shí)提出有針對(duì)性的改進(jìn)措施，有效堵塞反邪教育中的漏洞。

3、建立定期考核督查制度。學(xué)校反邪教育堅(jiān)持做到有計(jì)劃、有檢查、有布置、有安排、有總結(jié)、有獎(jiǎng)罰，將其納入學(xué)校日常重要工作之一，并作為集體、個(gè)人評(píng)先推優(yōu)的重要依據(jù)。

（三）完善反邪教育網(wǎng)絡(luò)

1、為扎實(shí)開展和深入推進(jìn)反邪教警示教育，學(xué)校不斷健全、完善了以王大軍校長為組長，金城派出所所長、法制副校長陳強(qiáng)，政教主任蔣晨曦為副組長，其余行政領(lǐng)導(dǎo)、年級(jí)主任、班主任、職工組長為成員的反邪教警示教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組成員既各負(fù)其責(zé)，又協(xié)同配合，并定期或不定期研究學(xué)校反邪教工作的新情況、新問題、新對(duì)策，積極主動(dòng)與綜治委、政法委、公安局等有關(guān)部門取得聯(lián)系，尋求他們的支持和幫助，掌握反邪的最新動(dòng)態(tài)和政策資料，全面促進(jìn)學(xué)校反邪教警示教育的順利、有效開展。

2、高度重視學(xué)生反邪預(yù)防教育工作。學(xué)校把學(xué)生的反邪預(yù)防教育工作作為學(xué)校德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，納入日常教育教學(xué)工作中。政教處、教務(wù)處把反邪工作擺到突出地位，注重資料的收集和實(shí)際教育效果，使“崇尚科學(xué)、反對(duì)邪教”教育形成常態(tài)化、正規(guī)化、制度化。

（四）多渠道多途徑多舉措開展反邪教育

為保障反邪教警示教育活動(dòng)扎實(shí)有效地開展，我校結(jié)合實(shí)際主要開展了下列活動(dòng)：

1、充分利用升國旗儀式、黑板報(bào)、印發(fā)宣傳資料、簡報(bào)等形式對(duì)師生開展反邪教宣傳教育活動(dòng)。

如為配合“六五普法”教育的深入開展，今年三月，學(xué)校專門印發(fā)了《關(guān)于系統(tǒng)學(xué)習(xí)反邪教法制教育學(xué)習(xí)資料的通知》，供師生組織學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，使廣大師生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了邪教是摧殘人的身心，擾亂社會(huì)秩序，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，破壞人類文明的世界性的公害和毒瘤。

2、利用舉辦法制專題講座、反邪教專題圖片展等開展反邪教宣傳教育活動(dòng)。學(xué)校每期都要舉辦1-2期法制安全專題講座。我校先后邀請(qǐng)了縣法院毛聰熙庭長，金城派出所陳強(qiáng)所長、杜明全教導(dǎo)員，金城司法所的譙所長等到校上了法制教育課，通過他們深入淺出的講解，學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)到了邪教的本質(zhì)，為牢固樹立“崇尚科學(xué)，遠(yuǎn)離邪教”信念打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3、利用三月綜治宣傳月和“

12、4法制宣傳日”等時(shí)機(jī)，開展反邪教知識(shí)競賽，達(dá)到以賽促學(xué)的目的。

4、利用政治課、法制安全教育課、主題班會(huì)等對(duì)學(xué)生開展反邪教專題教育。為讓反邪教教育真正走進(jìn)課堂，融入課堂，學(xué)校政治老師堅(jiān)持做到詳定計(jì)劃，精心編寫教案，將反邪教育與常規(guī)教學(xué)緊密結(jié)合。班主任則定期開展反邪教主題班會(huì)，組織學(xué)生寫反邪教心得體會(huì)，幫助他們進(jìn)一步堅(jiān)定相信科學(xué)，遠(yuǎn)離邪教、反對(duì)邪教的信心。

5、開展“小手拉大手”活動(dòng)。通過學(xué)校給家長的一封公開信，讓學(xué)生向家長揭露邪教的罪惡行徑，從而使家長清楚地認(rèn)識(shí)到邪教的反動(dòng)性，形成全社會(huì)反邪教、反迷信的良好風(fēng)尚。

6、開展心理減負(fù)，提高心理健康水平，抵制邪教的侵蝕，全體教師，特別是班主任深入到學(xué)生中去，了解學(xué)生疾苦，作學(xué)生的良師益友，努力排除學(xué)生心理上的障礙，使學(xué)生以健康、愉悅的心情全身心地投入到學(xué)習(xí)中去。

四、對(duì)我校反邪教教育活動(dòng)的總結(jié)與反思

在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和具體指導(dǎo)下，我校反邪教警示教育活動(dòng)緊緊圍繞“崇尚科學(xué)、珍愛生命、反對(duì)邪教”這一教育主題，把反邪教警示教育與德育教育、法制教育、安全教育和培養(yǎng)科學(xué)精神相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了“無邪教校園”的目標(biāo)，為青年學(xué)生的健康成長營造了良好的環(huán)境條件，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)校各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)的正常開展和教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

我校的反邪教教育雖然取得了一定的成績，但也存在一些問題和不足，特別是沒有與國家現(xiàn)在所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，沒有發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。由于缺乏正面的引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)邪教的認(rèn)識(shí)是模糊的，對(duì)反邪教活動(dòng)的參與是被動(dòng)的。他們知道邪教這條路是不能走的，但不知道該走的路又是什么。因此，為了深入開展反邪教教育活動(dòng)，并取得更大的實(shí)效，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，讓他們知道，我們的國家應(yīng)該成為什么樣的國家，我們的社會(huì)應(yīng)該成為什么樣的社會(huì)，我們的國民應(yīng)該成為什么樣的國民，知道了這些，并逐步引導(dǎo)他們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀后，學(xué)生自然會(huì)跟邪教劃清界限。

在今后我校的反邪教的宣傳教育中，要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為反邪教宣傳的主要內(nèi)容，納入學(xué)校宣傳、警示教育、無邪教創(chuàng)建活動(dòng)等各個(gè)方面，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀在反邪教宣傳教育中的引領(lǐng)作用；要善于運(yùn)用生動(dòng)的事例、豐富的內(nèi)容、學(xué)生喜聞樂見的形式開展社會(huì)主義核心價(jià)值體觀宣傳教育，增強(qiáng)宣傳教育的可接受性，切實(shí)做到社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦、入心；要結(jié)合反邪教文化建設(shè)，積極探索運(yùn)用藝術(shù)的形式開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，增強(qiáng)反邪教警示教育的感染力，達(dá)到潤物無聲的效果；要充分運(yùn)用傳統(tǒng)媒介和新興媒體開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，形成濃厚的宣傳氛圍；要充分發(fā)揮“一墻一窗”、法制教育基地等陣地的作用，持之以恒地開展反邪教宣傳教育；要善于挖掘、宣揚(yáng)反邪教工作者、已轉(zhuǎn)化人員弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典型，發(fā)揮典型的示范效應(yīng)，促進(jìn)更多的涉邪人員接受并自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體觀。

我們要清醒看到，隨著國際國內(nèi)形勢(shì)的日益復(fù)雜化，學(xué)校反邪教警示教育仍然是一項(xiàng)長期而艱巨的政治任務(wù)，仍然是學(xué)校思想政治工作的一個(gè)重要課題，我們將進(jìn)一步提高對(duì)反邪教警示教育重要性、必要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)緊迫感和使命感，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)和指導(dǎo)下，不斷探索新形勢(shì)下反邪教警示教育的新途徑、新方法，繼續(xù)深入持久地抓好反邪教警示教育工作。努力營造一個(gè)健康、活潑的學(xué)習(xí)氛圍，為青少年健康成長豎起一道堅(jiān)實(shí)的屏障。

四川省儀隴中學(xué)校

二0一五年十月十二日

第四篇：弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀情況

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀情況

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

為積極宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社區(qū)以每個(gè)居民都應(yīng)遵守的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的公民基本道德規(guī)范入手，努力將當(dāng)前的社區(qū)實(shí)際情況與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，在社區(qū)宣傳櫥窗全方位展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，并利用黨員會(huì)議、居民小組長會(huì)議、逢四說事等活動(dòng)大辦開展宣傳，組織開展交流，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心。同時(shí)，社區(qū)通過新人新事評(píng)選和樹立“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的典型，發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用，營造和諧、文明的社區(qū)氛圍。

第五篇：以家風(fēng)建設(shè)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

以家風(fēng)建設(shè)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

家風(fēng)是一盞燈，照亮我前方的路；家風(fēng)是一條路，伴我走向 光明；家風(fēng)是一面鏡，時(shí)刻發(fā)現(xiàn)著弊端。

今年，始于央視春節(jié)期間的海采，引發(fā)人們對(duì)家風(fēng)的熱議。所謂“家風(fēng)”，指的是一個(gè)家庭的風(fēng)氣。由于各個(gè)家庭的組成人員不同，每位家庭成員的素質(zhì)水平有高下，各個(gè)家庭的風(fēng)氣也不盡相同，人們對(duì)“家風(fēng)”的理解也不同。

傳統(tǒng)中國以三代、四代 甚至五代同堂為榮，而今，以三口之家為核心的小家庭增多，年輕人脫離了老人，對(duì)于家風(fēng)的傳承也就減弱了。

城鎮(zhèn)化過程中，農(nóng)村熟人社會(huì)的瓦解，讓家風(fēng)的評(píng)判作用大大的削弱了，你什么樣的家風(fēng)，也只有和你密切接觸的朋友知道，我們對(duì)于自己家風(fēng)的關(guān)注也減小了。

現(xiàn)代社會(huì)孩子們過早地離開家庭，走進(jìn)學(xué)校，與家人接觸的時(shí)間越來越少，受家長的影響也越來越小，學(xué)校教育以學(xué)習(xí)知識(shí)為主要目標(biāo)，以分?jǐn)?shù)評(píng)判教育的好壞。不利于孩子從家庭接受家風(fēng)的傳承。

新的歷史條件下，如何重振家風(fēng)，讓家風(fēng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，培育新一代有理想、有道德、有知識(shí)的新人？

家風(fēng)是家庭教育的關(guān)鍵一環(huán)。家風(fēng)是家庭的風(fēng)氣，成年人的人格品質(zhì)很大程度上決定著一個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)更影響著孩子 1 的成長，好的家風(fēng)會(huì)對(duì)孩子成長產(chǎn)生正面影響，不好的家風(fēng)則會(huì)對(duì)孩子成長產(chǎn)生負(fù)面影響。每個(gè)家庭都希望自己的孩子能夠健康成長，盡量減少負(fù)能量對(duì)孩子的影響。想想，如果父母親經(jīng)常打麻將，那么孩子從小耳濡目染，長大后難免會(huì)染上這樣的陋習(xí)。如果父母親較為懶惰，孩子長大后也會(huì)顯得很是懶惰。所謂“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”，雖然這句話不全對(duì)，但也有一定的道理。家庭的風(fēng)氣對(duì)孩子的成長有很大影響，所以每個(gè)家庭都應(yīng)該高度重視家風(fēng)的建設(shè)。

家風(fēng)建設(shè)，要注重傳承傳統(tǒng)文化精髓。中華文明源遠(yuǎn)流長，中國人一向重視家風(fēng)的建設(shè)，關(guān)于家風(fēng)的名言警句更是汗牛充棟。從孔子對(duì)兒子的庭訓(xùn)，到顏之推的家訓(xùn)，到諸葛亮的家訓(xùn)，到曾國藩的家訓(xùn)，到傅雷的家訓(xùn)，不一而足。家訓(xùn)大都是父輩對(duì)孩子的循循善誘、諄諄教誨，我們從中可以窺見父輩的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，也能窺見父輩對(duì)孩子望子成龍的殷勤期望。傳統(tǒng)文化是精神文明建設(shè)的營養(yǎng)劑，今人也望子成龍、望女成鳳，我們建設(shè)家風(fēng)，不應(yīng)該忘記傳統(tǒng)文化的源頭之水。問渠那得清如許，為有源頭活水來，既然古人給我們留下了豐富的精神文化遺產(chǎn)，我們就應(yīng)該把傳統(tǒng)文化中關(guān)于家風(fēng)的內(nèi)容傳承好、發(fā)展好。

家風(fēng)建設(shè)，要與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)。習(xí)總書記為我們勾勒出中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的美好愿景，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)需要一代代人接續(xù)奮斗，需要培養(yǎng)好中國夢(mèng)事業(yè)的接班人，這就要從娃娃抓起。培育好的家風(fēng)，讓孩子從小耳濡目染好的家風(fēng)，長大后在為人處世、待人接物上自然會(huì)更加得心應(yīng)手、游刃有余。建設(shè)家風(fēng)，要 2 融入社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)、公民道德建設(shè)、精神文明建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。百年大計(jì)，教育為本，父母親是孩子最好的老師，家庭教育在一個(gè)孩子的成長過程中起著重要的作用，每一位父母都要注重自己的言行舉止，給孩子一個(gè)好榜樣，我們把財(cái)產(chǎn)留給孩子，并不是對(duì)他真正的愛，也并非真正地對(duì)他好，相反有時(shí)候太過好的條件，還會(huì)讓人產(chǎn)生惰性，讓他失去展示自己的機(jī)會(huì)。如果只把財(cái)產(chǎn)留給孩子，而沒有好的品格傳承給他，可能會(huì)反而害了他，就如前些時(shí)候網(wǎng)上傳的一些明星大腕，十多歲的未成年孩子，就讓他開豪車，讓他有一種優(yōu)越感，讓他覺得有一個(gè)好父母，可以為所欲為，這樣反而害了孩子。有的父母，為了積累錢財(cái)，不惜利用不正當(dāng)?shù)氖侄危踔吝`法犯罪，這樣為孩子積累財(cái)富的同時(shí)也把壞的人品傳承給了孩子，這也就毀了自己的一生和孩子的一生。

香港商人邵逸夫，前半生努力掙錢，后半生努力慈善，幾十年中以每年一個(gè)億的力度做慈善，見證了作為一個(gè)人的勤勉和善良，進(jìn)取和仁愛，這樣成功的人生本身就是一部好的教材，就是無窮的力量，會(huì)在他的家族中長傳。

比如父母對(duì)我們的要求比較直接。他們說，你和什么人交往都要交朋友，但要是不孝敬父母的人，就不要和他交往，這一點(diǎn)是嚴(yán)格規(guī)定。我常對(duì)侄子侄女說，放學(xué)后要自己背書包，自己拿水壺。我們一定要孝敬父母、爺爺、奶奶以及所有長輩。所以說，家教傳承是很細(xì)致，很具體的。對(duì)孩子的教育，就像雕刻一樣，需要不斷地精雕細(xì)琢，才能創(chuàng)作出一件好的作品。

孩子們從學(xué)?；氐郊依锩?，馬上就是“小皇上”待遇了。我們的老人在家庭里不在第一位，很多家庭都是這樣的，孫子是第一的。在很多家庭里，老人還沒上桌，小孩子就在碗碟里“翻江倒?！绷耍豢淳褪菦]素質(zhì)沒教養(yǎng)。對(duì)于這些，當(dāng)前大多數(shù)人都不以為然，覺得孩子還小，不懂事，等長大了就慢慢明白了。所以說，培養(yǎng)一個(gè)良好的習(xí)慣特別不容易，孩子在家里能養(yǎng)成這種習(xí)慣，在社會(huì)上，他自然也就會(huì)有一顆謙讓的心。

清白做人，誠實(shí)做人，勤勉做人，讓自己的家風(fēng)傳承下去，不僅讓你的孩子受益無窮，也會(huì)讓你的子子孫孫受益無窮，最終讓你的家族成為有傳承的人家。

每個(gè)家庭都應(yīng)該加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，以此助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)再上新臺(tái)階。