第一篇：思修課程心得[小編推薦]

思修學(xué)習(xí)心得

管理金融1301B 20***李勇雪

對(duì)于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這一門課程，我們已經(jīng)并不陌生了。從小學(xué)到初中，再到高中，我們無時(shí)無刻不在接觸著這門學(xué)科。無論是在書本上，還是在生活中，思想道德已經(jīng)成為了我們每個(gè)人的人生必修課。所以，在我學(xué)完思修這門課程之后，我覺得我有必要談?wù)勎业母惺?，并和大家一起分享一下學(xué)習(xí)心得。

從小學(xué)的《思想品德》到中學(xué)的《思想政治》，我們因?qū)W習(xí)它而讓自己的思想與道德修養(yǎng)得到規(guī)范。而現(xiàn)在我們?cè)诖髮W(xué)里面學(xué)習(xí)的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，是在以前的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步創(chuàng)新和完善。在通過對(duì)它的學(xué)習(xí)之后，我們的思想道德水平得到了進(jìn)一步升華。而且，這門課程還涵蓋了一些法律的基礎(chǔ)知識(shí)，這讓我們更加懂得了在這個(gè)法治社會(huì)的年代里，懂法知法的重要性。我們以前學(xué)習(xí)的思想政治，都是建立在理論的基礎(chǔ)上來學(xué)習(xí)的。這樣雖然可以加深我們對(duì)理論知識(shí)的理解，但是缺乏實(shí)踐性，而且學(xué)起來也感覺到枯燥無味。而到了大學(xué)的學(xué)習(xí)，一切的學(xué)習(xí)模式都發(fā)生了很大的改變。我們開始注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，開始在學(xué)習(xí)中探索，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。這樣我們更能有效地掌握所學(xué)的知識(shí)，而這也正是我們學(xué)習(xí)的最終目的。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合型和實(shí)踐性于一體的課程,涉及內(nèi)容十分廣泛,現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性都很強(qiáng)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言,學(xué)習(xí)這門課程意義重大。它不僅能幫助我們認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理,從而選擇正確的成才之路;還能使我們擺正“德”與“才”的位置,做到德才兼?zhèn)?全面發(fā)展;更能為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)。

通過這門課程，我深刻了解了中國是一個(gè)非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。我們都應(yīng)當(dāng)做個(gè)有教養(yǎng)的人。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機(jī)遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識(shí)輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀，而以道，往往不以權(quán)而以禮，有教養(yǎng)的人在自己獨(dú)處時(shí)，超脫自然，會(huì)管好自己的心，在與人相處的時(shí)候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠(yuǎn)，自我反思，則事事放心、順心。

思修這門課教導(dǎo)我們做個(gè)智慧的人。有知識(shí)不等于有智慧，知識(shí)積存得再多，若沒有智慧加以應(yīng)用，知識(shí)就失掉了價(jià)值。學(xué)習(xí)了思修，我知道了什么時(shí)候“為”什么時(shí)候“不為”。知道我在做什么事，知道熱愛做什么樣的事，知道能把什么事做成什么樣。要用自覺端正態(tài)度，用學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)，用勇氣放棄包袱。對(duì)弱者，光關(guān)心不夠，要幫助；對(duì)下屬，光公正不夠，要善良；對(duì)別人的失誤，光原諒不夠，要忘記；對(duì)自己的未來，光夢(mèng)想不夠，要行動(dòng)?？詹拍苌?，學(xué)才能生智，心寧智生，智生事才成。每一個(gè)人都有值得尊重及學(xué)習(xí)的地方，慈悲的人教授慈悲之道，橫蠻的人教授忍辱之道。如果一個(gè)人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么談何成功。以前總覺得思修課沒有專業(yè)課重要，但學(xué)習(xí)之后才明白，思想品德是人的靈魂，良好的思想品德是一個(gè)人立足于社會(huì)的基礎(chǔ)，思修課是不可缺少的。它與我們的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系是十分密切的，它來源于生活，最終也走入了生活。它開闊了我們的眼界，關(guān)注了時(shí)代的脈搏，同時(shí)也解決了許多我們?cè)谏钪杏龅降膯栴}、困難。思修課實(shí)際上是一門教我們?nèi)绾螢槿说恼n程。它重在內(nèi)心訴求，更重在知行結(jié)合。作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具有健全的人格與文明的素質(zhì)，也就是要認(rèn)識(shí)自己，懂得身心協(xié)調(diào)，關(guān)注自己全方位的發(fā)展?？梢娝夹拚n程的學(xué)習(xí)令我受益匪淺。,

第二篇：思修課程學(xué)習(xí)總結(jié)心得

思修課程學(xué)習(xí)小結(jié)

15級(jí)翻譯2班 張瑤 201525203047

經(jīng)過一個(gè)學(xué)期思修課的學(xué)習(xí)，我收獲了許多。甚至可以說每一堂課都能引發(fā)我在學(xué)習(xí)工作以及生活理想方面的思考。然而，對(duì)我個(gè)人啟發(fā)最大的還是價(jià)值觀方面的知識(shí)學(xué)習(xí)。

人生價(jià)值觀，實(shí)際上是解決個(gè)人怎樣生活才算值得，怎樣生活才有意義的問題。學(xué)校培養(yǎng)我們樹立壯麗的人生理想，使我們確立經(jīng)過深思熟慮、符合自己能力和順應(yīng)社會(huì)要求的人生追求。實(shí)踐證明，科學(xué)價(jià)值觀教育對(duì)人的成長作用重大。我們不能用事實(shí)真理取代價(jià)值真理，這正如愛因斯坦所說：僅有智慧和技能并不能給人帶來尊嚴(yán)和幸福，人類有理由相信、完全可以把高尚的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)的傳道士置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。在我國加強(qiáng)精神文明建設(shè)的形勢(shì)下，已經(jīng)把價(jià)值觀教育擺到重要地位，各方面都在培養(yǎng)我們樹立科學(xué)的價(jià)值觀。

人生價(jià)值觀是一個(gè)人評(píng)價(jià)人生目的和人的社會(huì)行為所持有的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和尺度，是對(duì)于人怎樣生活在這個(gè)世界上才有意義的一種根本看法。一個(gè)正確、高尚的人生價(jià)值觀對(duì)于人生的征途具有指導(dǎo)意義，是戰(zhàn)勝一切困難羈絆的精神動(dòng)力；相反，錯(cuò)誤、扭曲的人生價(jià)值觀則是人走向墮落，走向滅亡的誘因。作為21世紀(jì)的青年，我們要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，努力樹立正確的符合時(shí)代發(fā)展潮流的人生價(jià)值觀。

然而，人生價(jià)值觀的核心問題是：奉獻(xiàn)還是索取，易言之，就是把注意力放在奉獻(xiàn)還是放在索取上。同時(shí)，人生價(jià)值的構(gòu)成，包括著兩個(gè)方面：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足.因此，為人民作出貢獻(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的人才是有價(jià)值的。在我們樹立了正確科學(xué)的人生價(jià)值觀后，要用實(shí)踐的方法去落實(shí)到實(shí)際生活中去，從而努力提高自身在各方面的綜合素質(zhì)，為將來走上社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。這就要求我們達(dá)到心田甘露：生命的最高境界，即是選對(duì)舞臺(tái)，走出自己的路，然后盡情地發(fā)揮獨(dú)特的才華與能力。一件東西的價(jià)值，除了使用價(jià)值外，是自己的價(jià)值觀賦予它的。

在紅色進(jìn)課堂的實(shí)踐活動(dòng)中，我們班級(jí)策劃小組通過對(duì)一系列紅色經(jīng)典，紅色知識(shí)以及紅色活動(dòng)的整合展示中，確實(shí)受到了來自那個(gè)時(shí)代的紅色精神的鼓舞。從南昌起義的槍聲，到井岡山的星星之火，從延安窯洞里的夜談，再到天安門前的萬眾歡騰。革命道路上每一個(gè)豐碑的背后，都是無數(shù)先輩的默默奉獻(xiàn)。他們踐行著自己的價(jià)值觀和人生信條，無怨無悔。

正如這些先輩一般，我們都有自己的理想與價(jià)值觀念，那么如果我們希望做出不凡的成就，只有一個(gè)方法，先找出自己生命中最重要的價(jià)值觀是那些，然后確實(shí)遵照這些價(jià)值觀去過每一時(shí)，每一刻。當(dāng)知道了自己最重要的人生價(jià)值所在，那么怎么下決定就易如反掌；反之，如果你不知道什么對(duì)你是最重要的，那么就很難作出決定，往往成為痛苦的折磨。人生要過得快樂，就一定要按照自己最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)過日子，每當(dāng)你能符合自己的價(jià)值觀，內(nèi)心就會(huì)充滿歡樂

當(dāng)我們說到什么東西有價(jià)值，那表示它對(duì)我們有某種程度的重要性，當(dāng)你喜歡某樣?xùn)|西，那就表示它在你的心中具有一定的份量。在本章里我要跟各位談?wù)勅松膬r(jià)值觀，因?yàn)槟鞘悄闵凶钪匾囊恍〇|西。在你價(jià)值觀里的那些有價(jià)值的“東西”可分為兩類，一種是實(shí)質(zhì)上的，另一種則是工具上的，譬如說我問你：“在你心中認(rèn)為對(duì)你最重要的有那些？”你或許會(huì)這么回答：“親情、家庭、金錢??” 這里面像親情就是你所追求的實(shí)質(zhì)上的價(jià)值，因?yàn)樗芴羝鹉愕那榫w，至于家庭和金錢便是工具上的價(jià)值，它們只是一個(gè)幫助你達(dá)成“親情”這個(gè)情緒的管道而已。

許多人之所以在生活中走偏了路，歸究原因乃是沒有弄清楚“實(shí)質(zhì)價(jià)值” 和“工具價(jià)值”這兩者間的差異，常常耗費(fèi)心力于那些并非真正想要的工具價(jià)值上，因此才會(huì)遭受那么多的痛苦。惟有實(shí)質(zhì)價(jià)值才能使你的心靈得到滿足，讓你的人生更豐盛、收獲更多。今天我們的社會(huì)中會(huì)有那么多的問題，最大的原因就是大家每天汲汲營營，一點(diǎn)不曉得生命中真正對(duì)他們有意義、有價(jià)值的東西是什么，無怪乎他們?cè)诘玫剿非蟮臇|西之后內(nèi)心依然空虛，嘆道：“難道人生就是如此？”

人的一生是否幸?？鞓?，最終取決于他的人生觀和價(jià)值觀，即為什么活著，怎樣活著，活著干什么等。人作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，還要有自我，或者說要有個(gè)性、獨(dú)立的人格以及個(gè)人化的趣味和行為。

一個(gè)人只要在生活中有做為，就不會(huì)感到無聊，無聊最大的起因便是無所事事，因此我們應(yīng)該想方設(shè)法充實(shí)自己的人生，讓生活更豐富多彩一些。

生活是人的實(shí)在的生活流逝過程，是人們每日每刻活著的內(nèi)容；而人生則是人們對(duì)這實(shí)在生活流程的主觀感受，是人們對(duì)活著的內(nèi)容的主觀評(píng)價(jià)，因此，人人皆是先有生活而后有人生，人們活著是生活之事，而人們活得怎樣則是人生大事。

那么我們應(yīng)當(dāng)怎樣活著，怎樣邁向自己的理想呢？

首先，我們應(yīng)當(dāng)確立目標(biāo)，艱苦奮斗。如果在我們?yōu)樽约阂?guī)劃之前要考慮好了自己真的是否對(duì)選擇的學(xué)科或研究的事物感興趣。如果只是因?yàn)榧议L的要求或其它的原因，那么會(huì)影響自己更深更遠(yuǎn)的發(fā)展。相反若對(duì)自己選擇的學(xué)科是發(fā)自內(nèi)心的熱愛，那樣我們就會(huì)花更多的精力去研究它，離成功就會(huì)更近一步。

僅僅有了興趣那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，除此之外我們還需要制定一個(gè)奮斗的長遠(yuǎn)目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，我們還得學(xué)會(huì)付出更多的努力和汗水；文學(xué)家說，勤奮是打開文學(xué)殿堂之門的一把鑰匙;科學(xué)家說勤奮能使人聰明；而政治家說勤奮是實(shí)現(xiàn)理想的基石；而最寶貴的勤奮，不光是身體上的勤奮，而是精神上的勤奮，勤奮靠的是毅力，更是永恒。有毅力堅(jiān)持到最后的人，那才是在真正的成功者。還需要?jiǎng)?chuàng)新的勇氣：勇氣引領(lǐng)人生勇氣就是在挑戰(zhàn)面前勇往直前，永不言敗的精神力量。

其次，應(yīng)當(dāng)樹立正確的人生、價(jià)值觀。幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己。二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人。三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。其中最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。

最后應(yīng)當(dāng)具備良好的心理素質(zhì)。作為一個(gè)成功的人，在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，各種各樣的人，還更應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)。培養(yǎng)良好的情趣，培養(yǎng)良好的性格，培養(yǎng)積極正確的人生觀和價(jià)值觀。所謂培養(yǎng)良好的情趣，就是積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，努力培養(yǎng)對(duì)各項(xiàng)活動(dòng)的情趣；學(xué)會(huì)培養(yǎng)良好的性格，養(yǎng)成一個(gè)有自制力、性格果斷、堅(jiān)毅、善于向周圍學(xué)習(xí)、善于聽取意見、克服缺點(diǎn)的人。培養(yǎng)積極的，正確的價(jià)值觀和人生觀。價(jià)值觀和人生觀屬于人格中的核心成份，是人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種事物現(xiàn)象評(píng)價(jià)及取舍時(shí)所持的準(zhǔn)則。大學(xué)生價(jià)值和人生目標(biāo)的確定與追求在很大程度上影響著活動(dòng)的方向和途徑。只有將價(jià)值走向與自身成才聯(lián)系起來，與崇高的人生目標(biāo)聯(lián)系起來，才能防止個(gè)人主義過強(qiáng)價(jià)值觀和人生觀的沖突。

通過思修系列課程的學(xué)習(xí)，引發(fā)了我對(duì)自己各方面素質(zhì)以及人生道路選擇的思考。也感謝老師通過一堂堂生動(dòng)精彩的課程與整理出的一個(gè)個(gè)典型案例讓我們的思考向更深的層次發(fā)展。對(duì)于我青春中最為重要的大學(xué)時(shí)光，我想說：“不忘初心，方得始終。”

第三篇：思修心得

學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》心得體會(huì)

大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)一個(gè)人的影響尤為重要。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面和對(duì)大學(xué)生思想的塑造上具有不可替代的作用。以下我將就個(gè)人實(shí)際分析學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要意義。

首先我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要性。該課程具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性。它以馬思主義為指導(dǎo)，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀、法制觀教育為主要內(nèi)容，把社會(huì)主義榮辱觀貫穿與教學(xué)的全過程。通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，正是此門課程給我們打下了良好的思想和法律基礎(chǔ)，讓我正確的去認(rèn)識(shí)世界和選擇自己的人生道路。加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能讓我們都自身有一個(gè)明確的定位，同時(shí)正確看待自己的人生，認(rèn)清自己的奮斗目標(biāo)和努力方向。我覺得此門課程給我們提供人生的指南，對(duì)于提高大學(xué)生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義。

我相信每個(gè)大學(xué)生在初進(jìn)大學(xué)的時(shí)候都會(huì)有一種迷茫，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始大量這個(gè)偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標(biāo)和前進(jìn)方向。我想這個(gè)時(shí)候思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程讓我們引咎發(fā)問，引導(dǎo)著我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己和正處處理周邊的事事。這一時(shí)期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會(huì)主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動(dòng)事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，從而為社會(huì)培養(yǎng)有用的棟梁之才。

此門課程的開設(shè)是貼近大學(xué)生心理實(shí)際的，它對(duì)大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識(shí)有著重要的意義。

第四篇：思修心得

千年學(xué)府，百年師范

——記游偉人母校

千年學(xué)府，百年師范

這里孕育了青年毛澤東，他的思想，他的事業(yè)，他的決心，他的愛國熱情。

湖南省第一師范學(xué)院，前身是南宋創(chuàng)辦的城南書院。1903年始立湖南師范館。毛澤東青年時(shí)期在第一師范工作、學(xué)習(xí)、從事革命活動(dòng)長達(dá)八年之久。，毛澤東曾夸贊“一師是個(gè)好學(xué)?！?，并于1950年12月為母校題寫“第一師范”校名和“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生”的校訓(xùn)。中國現(xiàn)代革命史上的許多仁人志士，如何叔衡、蔡和森、任弼時(shí)、李維漢、瀟三等曾在此學(xué)習(xí)；徐特立、楊昌濟(jì)、黎錦熙等曾在此任教。

第一師范座落在長沙市城南秒高峰下，西臨滔滔湘水，與岳麓山隔江相望，風(fēng)景優(yōu)美。校舍建筑注重典雅，古樸舒適，寧靜致遠(yuǎn)，是一所集東方文化內(nèi)涵與西方建筑風(fēng)格于一體的建筑群落?！疽粠熍c歷史】

建校之初效仿日本式的普通中學(xué)系統(tǒng)與師范學(xué)校系統(tǒng)分立雙軌制，至1926年改制；之后歷經(jīng)多次停辦、合并、更名和遷徙。1926年秋季開始改為美式的單軌制綜合中學(xué)，并將學(xué)校名稱改為湖南省立高級(jí)中學(xué)教育科。1927年長沙馬日事變后學(xué)校停辦，學(xué)生解散。1928年春季復(fù)課，改（湖南省立高級(jí)中學(xué)）教育科為（湖南省立高級(jí)中學(xué)）師范科。1929年1月（湖南省立高級(jí)中學(xué)）師范科分出，恢復(fù)省立第一師范。省立第一師范址續(xù)辦省立第一中學(xué)，省立第一師范遷至省教育廳和一師二附小所在地教育會(huì)坪（原國民黨省黨校院內(nèi)）續(xù)辦，并改稱“新一師”，1930年紅軍攻打長沙時(shí)學(xué)校也曾一度停辦?？谷諔?zhàn)爭期間，省立一師范遷至湘鄉(xiāng)西陽、安化橋頭河等地。1939年2月，與省立一中、二女中等七校又合并為湖南省立第一臨時(shí)中學(xué)，分設(shè)師范部；1941年1月，師范部從第一臨時(shí)中學(xué)分出恢復(fù)省立第一師范；1946年初安化橋頭河搬至岳麓山左家垅。

湖南師范館成立于光緒29年(1903年)，為解決廢科舉、興學(xué)校的師資問題，經(jīng)由湖南巡撫趙爾巽批準(zhǔn)設(shè)立；同年2月17日正式開學(xué)，學(xué)制一年；王先謙任第一任館長。入學(xué)對(duì)象為30歲以下鄉(xiāng)試落選舉子，學(xué)制一年，成績及格者發(fā)給文憑，準(zhǔn)予擔(dān)任中、小學(xué)堂教員；共設(shè)有倫理、經(jīng)學(xué)、算學(xué)、中外史學(xué)、中外輿地、文學(xué)、理化學(xué)、英文、圖畫、體操等10多門課程。

師范館初址租于黃泥街余宅（今五一廣場(chǎng)附近），因址窄小于同年11月遷往妙高峰城南書院，合并為湖南全省師范學(xué)堂。生員達(dá)百余人，分為甲乙兩班。1904年趙爾巽經(jīng)奏準(zhǔn)，分設(shè)湘中、西、南三路師范學(xué)堂，中路師范學(xué)堂設(shè)于長沙，以妙高峰原址為依托組建，招收長沙、寶慶、岳州三府學(xué)生。至1909年先后招收文理4班、預(yù)科3班，共332人，其中88人于1908年遵新章?lián)芩蛢?yōu)級(jí)師范，另224人按期畢業(yè)。

一代偉人毛澤東青年時(shí)期在此求學(xué)、工作長達(dá)八個(gè)春秋，并在此從事中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建等一系列革命活動(dòng)。這里也曾留下過朱熹、張栻、曾國藩、左宗棠、黃興、章太炎、楊昌濟(jì)、徐特立、何叔衡、蔡和森、任弼時(shí)等杰出人物和美、英著名學(xué)者杜威、羅素等人的足跡，孕育了一大批功勛卓著的革命先驅(qū)，造就了許多享譽(yù)國內(nèi)外的仁人志士，培養(yǎng)了成千上萬的專家學(xué)者、教育人才，為中國人民的解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

1950年12月，毛澤東為母校題寫了“第一師范”校名和“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生”的校訓(xùn)。徐特立6次來校視察，并題寫了“實(shí)事求是，不自以為是”的校風(fēng)。1993年，江澤民為校園內(nèi)的青年毛澤東銅像題名。來校視察的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人還有謝覺哉、鄧穎超、宋任窮、宋平、李錫銘、尉健行、李嵐清、李鐵映、陳至立等。并有多位外國元首和領(lǐng)導(dǎo)人來校參觀、訪問?！舅麄兣c一師共成長】

毛澤東： 中華人民共和國，中國共產(chǎn)黨和人民解放軍主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的馬克思列寧主義者，1920年至1922年任一師附小主事兼師范部國文教員。

蔡和森：革命家、中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人、馬克思主義理論家；1913至1915年就讀于一師。

何叔衡：革命家、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一；1913、1914年就讀于一師。

孔昭綬：教育家，1913-1918任湖南一師校長。

黎錦熙：教育家、語言文字學(xué)家，1955年的中科院學(xué)部委員；1913至1915年任一師歷史教員。

袁吉六：字仕策，榜名仲謙，民國2年(1913)春，任湖南省第一師范國文教員。

方維夏：教育家，1911年夏到1918年夏任湖南省第一師范農(nóng)業(yè)、博物教員和學(xué)監(jiān)主任

李達(dá)： 馬克思主義理論家、哲學(xué)家、教育家，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，中國科學(xué)院學(xué)部委員；1923至1926年任一師社會(huì)學(xué)教員。

李維漢：革命家，全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長、中國人民政治協(xié)商會(huì)議全國委員會(huì)副主席、中國共產(chǎn)黨中央顧問委員會(huì)副主任；1916、1917年就讀于一師，1917、1918年任一師附小初級(jí)部主任，1922、1923年任一師教員。

劉疇西：紅軍高級(jí)將領(lǐng)，黃埔軍校三百名將之一；1920至1924年就讀于一師。

任弼時(shí)：中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍、中國青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人；1915至1918年就讀于一師附小高級(jí)部。

田漢： 劇作家、詩人，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席；1921至1922年任一師國文教員。

王先謙：教育家、語言文字學(xué)家；1903至1904年任師范館校長。

夏丏尊：教育家、作家；1920至1922年任一師國文教員。

夏曦： 紅軍高級(jí)將領(lǐng)、烈士；1917至1922年就讀于一師。

謝覺哉：中國人民政治協(xié)商會(huì)議全國委員會(huì)副主席、最高人民法院院長。1920至1923年任一師附小教員。

辛樹幟：生物學(xué)家、農(nóng)史學(xué)家和教育家。1920至1924年任湖南一師生物教員。

徐特立：教育家；1913至1919年任一師教育學(xué)、教學(xué)法教員兼教育實(shí)習(xí)主任。

楊昌濟(jì)：教育家；1913至1918年任修身、教育學(xué)教員。

楊樹達(dá)：教育家、語言文字學(xué)家；1955年的中國科學(xué)院院士（學(xué)部委員），1914、1915年任一師國文教員。

易白沙：革命家。1917年任一師國文、歷史教員。

袁國平：紅軍高級(jí)將領(lǐng)、烈士；1922至1925年就讀于一師。

張國基：教育家、中華全國歸國華僑聯(lián)合會(huì)主席。1915至1920年就讀于一師。

蕭瑜： 又名蕭子升，著名詩人蕭三的哥哥，毛澤東之舊友，1911年考入湖南省立第一師范，于1915年秋畢業(yè)。

蕭三： 著名詩人，1913-1918就讀于第一師范。

周鯁生：教育家、國際法學(xué)家；1904至1906年就讀于一師。

周谷城：教育家、歷史學(xué)家、全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長；1921至1927年任一師英語教員，曾先后兼任教務(wù)、訓(xùn)育主任。

周世釗：字敦元，1913-1918就讀于第一師范。長沙解放后，曾任湖南第一師范校長。

【一師與黨的關(guān)系】

中國共產(chǎn)黨的誕生、成長、獨(dú)立和成熟，與湖南第一師范息息相關(guān)。中華人民共和國，中國共產(chǎn)黨和人民解放軍主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的馬克思列寧主義者毛澤東同志在此開始了他的革命道路。從毛澤東走進(jìn)一師的校門開始，一師帶給他的不僅僅是通過在這里的學(xué)習(xí)，成為一名優(yōu)秀的教師，在此他的愛國熱情不斷燃起，他的革命決心不斷強(qiáng)烈。一代偉人毛澤東青年時(shí)期在此求學(xué)、工作長達(dá)八個(gè)春秋，并在此從事中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建等一系列革命活動(dòng)。中國共產(chǎn)黨的誕生與一群熱愛革命，熱愛國家的革命家的努力緊密聯(lián)系。例如：革命家、中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人、馬克思主義理論家蔡和森同志在同毛澤東的一起學(xué)習(xí)和工作中，開始為共產(chǎn)黨的事業(yè)奮斗。

中國共產(chǎn)黨誕生于1921年7月1日，在其誕生前的十幾年里，毛澤東同志通過在一師的學(xué)習(xí)和工作，更多的了解到共產(chǎn)黨的發(fā)展情況。今年正值中國共產(chǎn)黨誕辰90周年，全國大學(xué)生從走紅色革命之旅。一師的歷史和他的革命歷程、與黨的密切關(guān)系吸引了眾多大學(xué)生前來參觀一師舊址，緬懷、學(xué)習(xí)青年毛澤東。

在此次去一師的參觀、學(xué)習(xí)中，一進(jìn)門我就被一師濃重的革命氣息傾倒和征服了。熟悉的校門，那是我在《恰同學(xué)少》里看到的最多的場(chǎng)景，我喜歡看到當(dāng)時(shí)和毛澤東一起學(xué)習(xí)的同學(xué)在那里合照、學(xué)習(xí)、玩耍。一師給我的總體感覺就是紅色的氣息，紅色的經(jīng)典，紅色的韻味。有一種好想回到100年前的今天，與毛澤東、蔡和森等等一起在一師學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，好想穿著當(dāng)時(shí)女學(xué)生樸素的校服，親自去感受、去聆聽那種聲音。在一師尋覓黨走過的足跡，去探尋革命的氣息。

【一師與經(jīng)濟(jì)旅游業(yè)】

湖南第一師范學(xué)院青年毛澤東紀(jì)念館（湖南省立第一師范舊址）座落在湖南省長沙市。長沙是個(gè)旅游的城市，作為省會(huì)城市，長沙有便利的航空、鐵路和公路交通。長沙匯集許多著名的旅游風(fēng)景點(diǎn)，滔滔湘江、巍巍岳麓山，三所211工程的大學(xué)城，千年學(xué)府——岳麓書院，省博物館館藏著名的馬王堆女尸。第一師范舊址，青年毛澤東紀(jì)念館更是吸引了當(dāng)代的大學(xué)生去尋找紅色革命足跡。一師的舊址參觀門票是15元一人，學(xué)生證可以買半價(jià)票。這個(gè)價(jià)格的門票對(duì)大學(xué)生都可以承受，所以比較合理，同時(shí)這個(gè)收入對(duì)一師舊址的維修，青年毛澤東紀(jì)念館的管理有一定的積極促進(jìn)和提高的意義。湖南省旅游局將湖南第一師范學(xué)院的舊址正式作為一個(gè)旅游景點(diǎn)，對(duì)廣大游客開放，這個(gè)舉措不僅為長沙市的旅游業(yè)增加了旅游經(jīng)濟(jì)的收入，同時(shí)一師的文化和革命氣息，對(duì)廣大游客的熏陶和影響，是游客不僅在參觀中，感受偉人毛澤東曾經(jīng)學(xué)習(xí)的感覺，同時(shí)在中國共產(chǎn)黨的歷程中，找到黨的足跡，愛黨、愛國是我們的使命。

【一師舊址教育當(dāng)代學(xué)生】

青年毛澤東紀(jì)念館，我們一起看了青年毛澤東在一師學(xué)習(xí)時(shí)的書信、他破舊的傘和衣物等。我們細(xì)心閱讀了在當(dāng)時(shí)革命黨人的通信信箋，給我最大的感觸是革命家們他們的毛筆字寫得真不錯(cuò)，從小就練習(xí)書法的我，對(duì)寫毛筆字深有感觸，一定要靜下心來，而當(dāng)時(shí)的中國處于劇變的前夜，一群革命黨人能如此靜下心來，他們的心態(tài)是值得我們佩服的。隨后我們來到第八班教室，一行11個(gè)人，我們都找了位置坐在了第八班教室，別樣的感覺，似乎耳邊能聽到毛澤東同志在抒發(fā)他的感慨。書生意氣，激揚(yáng)文字，這是何等幸福的畫面。而當(dāng)代的學(xué)生，從小學(xué)說起，除了在學(xué)校的學(xué)習(xí)以外，放學(xué)以后的補(bǔ)習(xí)班不止一個(gè)兩個(gè)，我想說他們不是機(jī)器，只是10歲左右的孩子，他們需要屬于他們的天真爛漫的童年。而初高中，在中國的應(yīng)試教育，把每個(gè)學(xué)生教育的都成了做作業(yè)的機(jī)器，只知道埋頭做作業(yè)，而其他的呢？大學(xué)，曾經(jīng)我以為是個(gè)自由的地方，在那里我們可以尋找到和青年毛澤東時(shí)代學(xué)習(xí)的氣氛，但是完全沒有。所以當(dāng)我坐在第八班教室，心中有一種莫名的享受感，我覺得像是回到了100年前。隨著一師青蔥的樹葉，吹著習(xí)習(xí)涼風(fēng)，我們又參觀了大禮堂、水井、銅像廣場(chǎng)、君子亭等等。當(dāng)代的學(xué)生和100年前的學(xué)生差別太大，他們是珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，而我們呢？這是一個(gè)值得我們深思的問題。

從一師回來，給我最大的感受就是，我喜歡當(dāng)時(shí)那個(gè)文化與教育氣息，他們的意氣風(fēng)發(fā)。我建議每位學(xué)生去那里走走看看，觸摸一下100年前不一樣的教育環(huán)境。我一直在深思一句話，毛澤東說“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生”。那是在1950年，毛澤東寫的，確實(shí)如果連一個(gè)學(xué)生都做不好，如何去做好先生呢？作為師范生的我，有時(shí)候我會(huì)羨慕講臺(tái)上老師灑脫的上課風(fēng)格，但是我還做不好，因?yàn)槲艺诔龊靡幻麑W(xué)生奮發(fā)邁進(jìn)。

“千年學(xué)府，百年師范”——重溫偉人青年時(shí)期的點(diǎn)滴歲月。

第五篇：思修心得

思修心得

一直記得一句話“人不是靠生來就擁有的的東西來決定成就，而是靠不斷學(xué)習(xí)提高來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值”。在學(xué)習(xí)思修這么課的過程中，我就收獲了很多，既有實(shí)質(zhì)上的提高，也獲得了進(jìn)一步提高的方法。

上課過程中，印象最深的當(dāng)數(shù)那個(gè)選擇的例子：已經(jīng)來不及剎車，前面是違章施工的5個(gè)工人和另一邊一個(gè)無辜的行人，該作何選擇？或許在很多年前，會(huì)毫不猶豫地選擇顧及5個(gè)人的生命而舍棄一個(gè)無辜的人。但現(xiàn)在明白，生命的價(jià)值，與數(shù)量無關(guān)，每個(gè)人的生命都是寶貴的，雖然那邊只有一個(gè)人，但那是無辜的人，不應(yīng)該因?yàn)閿?shù)量而讓其去承擔(dān)別人的錯(cuò)誤，更何況，是生命的代價(jià)。

我還記得去年我校的張瑜同學(xué)為救人犧牲后就有人議論，一個(gè)大學(xué)生換一個(gè)農(nóng)民，值不值。我想，對(duì)生命，不能以功利的心態(tài)去看待，不能因?yàn)槊髅嫔系谋憩F(xiàn)而去判斷誰的生命價(jià)值更高。所有的生命都是等價(jià)的。也不能說一個(gè)人的貢獻(xiàn)大而生命就更可貴，大家都知道蝴蝶效應(yīng)，那么，又怎么去判斷一個(gè)人的貢獻(xiàn)呢，可能，你在無意中就拯救了不少人。所以。我們應(yīng)該懷抱的是對(duì)烈士的緬懷與敬重，而不是去討論其行為的值得與否，討論，便是對(duì)生命的一種褻瀆。

每個(gè)人，都是在接受過別人的關(guān)懷與幫助后成長起來的，沒有誰可以出生后邊可獨(dú)立成長。所以，應(yīng)該對(duì)人，對(duì)社會(huì)有顆感恩的心。

老師舉出了陳光標(biāo)的例子，很多人因?yàn)樗母哒{(diào)而不滿，認(rèn)為這是對(duì)弱勢(shì)群體的不尊重與作秀。但是，作為一個(gè)長年都在回報(bào)社會(huì)的人，去爭取點(diǎn)名聲難道也是種奢望？李泓冰先生反問了別人一段話：“一些富豪大款可以在全球奢侈品市場(chǎng)出手豪闊，可以把幾乎所有財(cái)富留在手里、留給子孫，慈善的理念在這一人群中顯未普及。相對(duì)那些吝拔一毛的富豪，高調(diào)捐款的陳光標(biāo)，就該承受更多的批判和冷嘲熱諷嗎？當(dāng)蓋茨、巴菲特?cái)y手來華勸捐，陳光標(biāo)大聲回應(yīng)死后裸捐，曾讓不少退避三舍的中國企業(yè)家被動(dòng)而尷尬。兩者相比，誰更該受到質(zhì)疑？”

我想，我們這些被幫助者，是不是太過刻??？為什么接受幫助而不愿意被人知道，是覺得有損臉面還是不想將來回報(bào)？我想，高調(diào)行善有高調(diào)行善的好處，至少讓那些被幫助者被人記住，將來有條件時(shí)，好回報(bào)社會(huì)，將這種奉獻(xiàn)與愛心傳遞下去。

我的家鄉(xiāng)，是經(jīng)受了“5·12”特大地震的地方，回想起三年之前，深刻地感受到了全國人民的關(guān)懷。在解放軍的紅旗樹立起了打不垮的信心之后，是各地來的民眾祛除了人心中悲傷帶來的消沉。那時(shí)，無論是有組織的還是無組織的志愿者，都有著太多太多的故事。唐山十二兄弟、花掉積蓄購?fù)诰驒C(jī)奔波千里的夫妻??太多太多的感動(dòng)。

在家里恢復(fù)正常之后，我加入了學(xué)生志愿者。在那段難忘的時(shí)間里，我收獲了很多。初次服務(wù)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)最困難的人是多么需要幫助。在那里，盡管吃苦的地方不少，但在團(tuán)結(jié)一心重建家園的的氣氛下，總有使不完的勁。也是在那里，我真切地感受到感恩與奉獻(xiàn)是多么的重要。

我們堅(jiān)信自己年輕的肩膀可以扛起那民族的痛，用自己的力量為在苦難中的人們帶去溫暖和信念，希望，有希望我們就能戰(zhàn)勝一切困難，在死亡的威脅面前沒有人退縮而是向著危險(xiǎn)靠近，這就是我們民族的精神、信念和勇氣。那些身影在最危險(xiǎn)的地方來回穿梭，不放棄每一個(gè)可能存活下來的生命，不計(jì)一切代價(jià)，還有什么比生命更寶貴的呢？

疾風(fēng)知?jiǎng)挪?！在危難關(guān)頭才能真正的展現(xiàn)一個(gè)民族的凝聚力。

這是我們民族團(tuán)結(jié)、不屈不撓的最典型例子。有人拿汶川地震與日本地震相對(duì)比，說日本人素質(zhì)高，在災(zāi)難時(shí)也知道排隊(duì)。那么，請(qǐng)說這種風(fēng)涼話的人仔細(xì)去看下當(dāng)時(shí)災(zāi)區(qū)的記錄。沒錯(cuò)，當(dāng)時(shí)是有不少插隊(duì)的，可是，大多數(shù)都是人們主動(dòng)讓老人，殘疾人優(yōu)先，那些插隊(duì)，不是恥辱，而是高尚！相比起來，看日本人隊(duì)伍后面那些悲苦的老人，是否還要去講他們的按規(guī)矩辦事？我們的民族，不只是追求公正，更講求人情冷暖。

然而，我們民族的愛國精神，也有被憤怒，被歪曲的時(shí)候。去年就出現(xiàn)了砸燒日貨店的事情。我們?cè)诒患づ瓡r(shí)，有沒有想到自己祖國的法律呢？更何況，那些破壞的東西，究竟是在誰的國土上？我們損害的，更多的是自己的利益，還授人以柄。所以，愛國的方式，需要理智，愛國熱情不是偏激的民族情緒，更不是民族主義。真理向前多走一步也會(huì)變成謬誤。國的行動(dòng)也不能逸出法紀(jì)許可的范圍。

記得余秋雨說過，歷經(jīng)春溫秋肅，總要平一平呼吸，緩一緩心跳，回歸心境的自然。就這樣，他開始了“文化苦旅”，走進(jìn)了文化的更高境界，也選擇了自己的信仰。對(duì)我們來說，進(jìn)入大學(xué)后，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，肩負(fù)著振興中華民族的使命?！吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng)”，大學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)生活和社會(huì)實(shí)踐中不斷提高自身的思想道德素養(yǎng)，真正的做到“正心”與“修身”，做社會(huì)主義合格的接班人。思想的提高成長，更需要自己不斷努力。

但是，青少年的思想還不夠成熟，缺乏對(duì)生活的了解，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今社會(huì)，隨著人們生活水平的不斷提高，物質(zhì)文化生活和精神文化生活日益豐富，整個(gè)社會(huì)變得越來越浮躁，這對(duì)于心智還未成熟的大學(xué)生來說是一個(gè)巨大的考驗(yàn)與誘惑。出現(xiàn)了不少問題，例如：思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化，過于急功近利；自我意識(shí)膨脹，生活行為失范；生活過于追求新潮，安逸享樂。

我想，我們應(yīng)該從以下做起：要認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校開設(shè)的關(guān)于思想道德素質(zhì)的課程，如思修課。通過對(duì)這些課程的學(xué)習(xí)，能夠增加我們的知識(shí)儲(chǔ)備，通過老師的講解，能夠增加我們的人生經(jīng)驗(yàn)，提高我們的政治理論素養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)水平，提高明辨是非的能力，也能幫助我們正確看待自己的優(yōu)點(diǎn)與不足；不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)好專業(yè)文化知識(shí)，嚴(yán)格要求自己，規(guī)劃好自己的大學(xué)生活。多與老師和同學(xué)進(jìn)行溝通與交流，多參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，以增加對(duì)社會(huì)的了解；自覺抵制不良思想與誘惑。在大學(xué)生活中，存在著各種各樣的誘惑，這時(shí)，就需要我們靜下心來，用堅(jiān)強(qiáng)的意志力去抵制誘惑，要有自己的主見，不隨波逐流，就像屈原說的那樣，“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”；除了大學(xué)生自身的努力之外，學(xué)校與社會(huì)也應(yīng)該努力為大學(xué)生的健康成長創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。學(xué)校應(yīng)正確引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。社會(huì)的風(fēng)氣也應(yīng)該得到凈化，良好的社會(huì)風(fēng)氣能夠讓大學(xué)生保持積極向上的心態(tài)。

我想，只要心甘情愿去做，一切便會(huì)簡單。

《易經(jīng)》里說，天行健，君子以自強(qiáng)不息。我們需要的，就是不斷進(jìn)步?！熬咏K日乾乾，夕惕若，厲，無咎”，只有勤奮不已，警惕不已，這樣才能在遇到險(xiǎn)境時(shí)化解困難。到最后，才能達(dá)到“群龍無首，天下大吉”-----每個(gè)人都能成功，每個(gè)人都有能力成為首領(lǐng)，人人皆智慧，精神層面上的富足，也是共產(chǎn)主義最高理想的一方面吧。

大學(xué)的時(shí)間是寶貴的，圣人說，大學(xué)之道，在于明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。我們需要做的事情很多。這就需要我們珍惜時(shí)間。

魯迅先生說過：“時(shí)間就像是海綿里的水，只要用力擠，總還是有的。”是??！只要愿意把時(shí)間擠出來，時(shí)間是有的，但不是人人都能這樣。有的人貪玩好耍，事做完了就無所事事，一點(diǎn)也不珍惜時(shí)間。但珍惜時(shí)間的人即使事多，他也能擠出時(shí)間，這也許就是魯迅先生告訴我們的道理吧！

在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的。因此我們有理由保持自己的本色。我們不該再浪費(fèi)任何一秒鐘，去憂慮我們與其他人不同這一點(diǎn)。每個(gè)人都得在生命的交響樂中，演奏你自己的小樂器。

具有強(qiáng)烈自信心的人，是生活中的幸運(yùn)者。因?yàn)樗艹浞窒嘈抛约海艹惺芨鞣N考驗(yàn)、挫折和失敗，敢于去爭取最后的勝利。這種自信心，使自己一輩子受用不盡。人的能力在一般情況下，只發(fā)揮了很小的一部分，而在收到充分激勵(lì)條件下，有可能幾乎全部發(fā)揮出來。但不是每個(gè)人都能意識(shí)到，自己的能力簡直就是一個(gè)處于潛伏期的活火山，一旦有足夠的信念誘使其噴發(fā)，必將勢(shì)不可擋。

作為年輕人，我們應(yīng)該走自己的路用自己的雙腿。父母的精心呵護(hù)，也許能使你避免犯一些錯(cuò)誤。可是，不可能避開一切錯(cuò)誤。這也是學(xué)習(xí)的最好途徑。如果沒有犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，就等于被剝奪了長大成人的機(jī)會(huì)。初次獨(dú)立的走向社會(huì)，自己去尋找工作，你也許會(huì)感到恐慌不定，但是危機(jī)的挑戰(zhàn)會(huì)鞭笞你前進(jìn)和逐漸成熟。

風(fēng)燭殘年的陸游在飽嘗了人世的悲喜無常之后寫下了這樣的詩句：“老去已忘天下事，夢(mèng)中猶見牡丹花?！笨上攵淦潜瘺龅睦显娙耸侨绾巫屢恢陼r(shí)隱時(shí)現(xiàn)于夢(mèng)中的牡丹花覆蓋了浩浩蕩蕩的天下大事？是記憶，是關(guān)于青春的記憶，是關(guān)于青春美好的記憶。

因此，我們需要為將來可供回憶的青春留一點(diǎn)資本，至少不能讓它一片空白。我們會(huì)記起一切與青春有關(guān)的記憶。那么，多年以后，我們?cè)俅蚊鎸?duì)這本紀(jì)念冊(cè)，所要做的只是把這些泛黃的紙頁輕撫，然后，望著午后的陽光，微笑。

時(shí)間走過了就流失了，不再回頭，如果你在花開的季節(jié)，忘記拍攝一些美麗的照片，等到錯(cuò)過了花期，等到我們想起再去追憶的時(shí)刻，依然不能回頭，時(shí)光如水，無法追還。

想起那些時(shí)常想做而沒做的事，總覺得很遺憾惆悵，但其實(shí)只是為了另一個(gè)目的而暫時(shí)放下一個(gè)小心愿而已?；叵脒^去，或許真如曹操所說“去日苦多”吧，未來“中道路盤桓”。然而我逐漸喜歡上了只手補(bǔ)天的那種氣勢(shì)，或許只有這種不為外物所累的氣勢(shì)，在將來才有資格說“烈士暮年，壯心不已”。

一門課的結(jié)束并不代表著我們不用再學(xué)習(xí)此類知識(shí)，而是在打開這方面門戶后，需要進(jìn)一步自己探索。思修更是我們需要一生去注重的東西。

過去的，無論對(duì)錯(cuò)，前世之事，后事之師；現(xiàn)在的，無論是否沉重，都得嚴(yán)格要求自己；未來的，無論是否遙遠(yuǎn)，人無遠(yuǎn)慮必有近憂。認(rèn)真做好每件事，便是成功。

思想道德修養(yǎng)的提高是條漫長且不能懈怠的道路，我知道需要做的還有很多，但我們都不是獨(dú)行者。最后，用屈原的名言來激勵(lì)自己----路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

2011年6月