第一篇：中學(xué)教師資格證考試教育心理學(xué)全總結(jié)

第一章教育心理學(xué)概述

第一節(jié) 教育心理學(xué)研究對象與研究內(nèi)容

一、教育心理學(xué)的研究對象

狹義的教育心理學(xué)，即學(xué)校教育心理學(xué)，是一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。它是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。教育心理學(xué)有其獨(dú)特的研究課題，就是如何學(xué)、如何教以及學(xué)與教之間的相互作用。

二、教育心理學(xué)的研究內(nèi)容 1．學(xué)習(xí)與教學(xué)的五要素（1）學(xué)生

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體因素，任何教學(xué)手段必須通過學(xué)生而起作用。學(xué)生主要從兩方面影響學(xué)與教的過程。第一是群體差異，包括年齡、性別、社會(huì)文化等。第二是個(gè)體差異，包括先前知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方式、智力水平、興趣需要等。（2）教師

在教育過程中處于指導(dǎo)地位，主要涉及教師的敬業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能以及教學(xué)風(fēng)格等方面，這些是教師心理研究的主要問題。（3）教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過程中有意傳遞的主要信息部分，一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課程。（4）教學(xué)媒體

教學(xué)媒體是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具。教學(xué)媒體不僅影響教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和容量的大小，而且對教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的作用、教學(xué)組織形式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法等都產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（5）教學(xué)環(huán)境

包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。前者涉及課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施及布置等，后者涉及課堂紀(jì)律、課堂氣氛、人際關(guān)系、校風(fēng)等。教學(xué)環(huán)境不僅是課堂管理研究的主要范疇，也是學(xué)習(xí)過程研究和教學(xué)設(shè)計(jì)研究所不能忽視的重要內(nèi)容。2．學(xué)習(xí)與教學(xué)的三過程（1）學(xué)習(xí)過程

學(xué)習(xí)過程指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過程。學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。如學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)的遷移等。（2）教學(xué)過程

教學(xué)過程是教師設(shè)計(jì)教學(xué)情境，組織教學(xué)活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行信息交流，從而引導(dǎo)學(xué)生的理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)，使其獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過程。

（3）評價(jià)／反思過程

評價(jià)和反思過程貫穿于整個(gè)教學(xué)過程，包括在教學(xué)之前對教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測和評判、在教學(xué)過程中對教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢

驗(yàn)、反思。

在學(xué)與教的過程模式中，五個(gè)因素共同影響三種過程，而且三種過程交織在一起，相互影響。

第二節(jié) 教育心理學(xué)的作用

教育心理學(xué)對教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測和控制的作用。在實(shí)際應(yīng)用中體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

一、幫助教師準(zhǔn)確地了解問題 學(xué)生情況千差萬別，教育心理學(xué)可采用多種方法，幫助教師了解學(xué)習(xí)困難的原因。如采用智力測驗(yàn)、閱讀測驗(yàn)等測查手段找出困難的癥結(jié)。

二、為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)

教育心理學(xué)為實(shí)際教學(xué)提供了一般性的原則或技術(shù)（如學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)規(guī)律、學(xué)習(xí)遷移規(guī)律）。教師可結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象、教學(xué)材料、教學(xué)環(huán)境等，將這些原則轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的教學(xué)程序或活動(dòng)。

三、幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生

利用教育心理學(xué)原理，教師不僅可以正確分析、了解學(xué)生，而且可以預(yù)測學(xué)生將要發(fā)生的行為或發(fā)展方向，并采取相應(yīng)的干預(yù)措施，達(dá)到預(yù)期的效果。

四、幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究

教育心理學(xué)為教師參與教學(xué)研究提供了可參照的豐富的例證，提供了進(jìn)行科學(xué)研究的思路和研究方法，使教師不僅能夠理解、應(yīng)用某些基本的原理和方法，而且還可以結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性的研究，去驗(yàn)證原理并解決問題。

第三節(jié) 教育心理學(xué)的發(fā)展概況

一、教育心理學(xué)在西方的發(fā)展 1．初創(chuàng)時(shí)期(20世紀(jì)20年代以前)

1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著。這一著作奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。西方教育心理學(xué)的名稱和體系由此確立。

2．發(fā)展時(shí)期(20世紀(jì)20年代到50年代末)20年代以后，西方教育心理學(xué)吸取了兒童心理學(xué)和心理測驗(yàn)方面的成果；30年代以后，學(xué)科心理學(xué)成了教育心理學(xué)的組成部分；40年代，有關(guān)兒童的個(gè)性和社會(huì)適應(yīng)以及生理衛(wèi)生問題進(jìn)入了教育心理學(xué)領(lǐng)域；50年代，程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器興起，同時(shí)信息論的思想等成果也影響和改變了教育心理學(xué)的內(nèi)容。

3．成熟時(shí)期(20世紀(jì)60年代到70年代末)教育心理學(xué)的內(nèi)容日趨集中，教育心理學(xué)作為一門具有獨(dú)立的理論體系的學(xué)科正在形成。60年代初，由布魯納發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，人本主義思潮也掀起了一場教育改革運(yùn)動(dòng)。

4．完善時(shí)期(20世紀(jì)80年代以后)布魯納1994年總結(jié)了教育心理學(xué)十幾年來的成果，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：主動(dòng)性研究、反思性研究、合作性研究、社會(huì)文化研究。

二、教育心理學(xué)在中國的發(fā)展 l908年，房宗岳翻譯了日本學(xué)者小泉又一所著的《教育實(shí)用心理學(xué)》，這是近代在我國最早出版的教育心理學(xué)著作。

l924年廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。

第四節(jié) 教育心理學(xué)研究的基本方法 1.觀察法

觀察法也稱自然觀察法，它是在教育過程中直接觀察并記錄個(gè)體某種心理活動(dòng)的表現(xiàn)或行為變化。

2.實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法是在有意控制某些因素的條件下，以引起被試的某些心理現(xiàn)象的方法。實(shí)驗(yàn)法有實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法。3.調(diào)查法

調(diào)查法就是以被調(diào)查者所了解或關(guān)心的問題為范圍，預(yù)先擬定問題，讓被凋查者自由表達(dá)其態(tài)度或意見的一種方法。4.研究法

個(gè)案研究法是收集單個(gè)被試的資料以分析其心理特征的方法。5.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是指教育工作者對平時(shí)自己工作經(jīng)驗(yàn)作出的總結(jié)。

第二章中學(xué)生心理發(fā)展與教育

第一節(jié) 中學(xué)生心理發(fā)展概述

一、心理發(fā)展的含義

心理發(fā)展是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。學(xué)生心理的發(fā)展有四個(gè)基本基本特征： 1．連續(xù)性與階段性

在心理發(fā)展過程中，當(dāng)某些新特征的量累計(jì)積到一定程度時(shí)，就會(huì)取代舊的特征，表現(xiàn)為階段性的間斷現(xiàn)象；但新特征總是在舊特征的基礎(chǔ)上發(fā)生的，而且又萌發(fā)下一新特征，表現(xiàn)為發(fā)展的連續(xù)性。

2．定向性與順序性

指身心發(fā)展是不可逆的過程，也是不可逾越的。3．不平衡性

一方面表現(xiàn)為不同系統(tǒng)在發(fā)展速度、起訖時(shí)間與達(dá)到成熟時(shí)期上不同進(jìn)程；另一方面表現(xiàn)出同一機(jī)能特性在發(fā)展的不同時(shí)期有不同的發(fā)展速率。4．差異性

每個(gè)學(xué)生的心理發(fā)展總要經(jīng)歷一些共同的基本階段，但發(fā)展速度、最終達(dá)到的水平，以及發(fā)展的優(yōu)勢領(lǐng)域千差萬別。

我國心理學(xué)家一般將個(gè)體的心理發(fā)展分為8個(gè)階段：乳兒期(0～1歲)；嬰兒期(1～3歲)；幼兒期(3～6、7歲)；童年期（6、7歲～11、12歲)；少年期（11、12歲～14、15歲)；青年期（14、15歲～25歲)；成年期(25～65歲)；老年期(65歲以后)。

二、青少年心理發(fā)展的階段特征 1．童年期（小學(xué)）又稱學(xué)齡初期。這是一個(gè)人一生發(fā)展的基礎(chǔ)時(shí)期，也是生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強(qiáng)、接受教育最佳的時(shí)期。小學(xué)生從口頭言語逐步過渡到書面言語；思維開始從具體形象思維為主過渡到抽象思維為主要形式；通過集體活動(dòng)，自我意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展，對自我有一定評價(jià)；道德概念的認(rèn)識(shí)從直觀具體過渡到比較抽象，開始從動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一來評價(jià)道德行為。

2．少年期（11、12歲—

14、15歲）

相當(dāng)于初中階段，具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。整個(gè)少年期充滿著獨(dú)立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯(cuò)綜的矛盾。在這一時(shí)期，抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位。思維的批判性和獨(dú)立性有所發(fā)展。少年心理活動(dòng)的隨意性顯著增長。產(chǎn)生成人感，獨(dú)立性意識(shí)強(qiáng)烈，社會(huì)高級(jí)情感迅速發(fā)展。道德行為更加自覺。

2．青年初期（14、15歲—

17、18歲）

相當(dāng)于高中時(shí)期，這是個(gè)體在生理上、心理上和社會(huì)性上向成人接近的時(shí)期。智力接近成熟、抽象邏輯思維向“理論型”轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)辯證思維，與人生觀相聯(lián)系的情感占主要地位，道德感、理智感和美感有了深刻的發(fā)展。形成理智的自我意識(shí)，對未來充滿理想。

三、中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義 1．學(xué)習(xí)準(zhǔn)備

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備包括兩個(gè)維度：（1）縱向的方面是指從出生到成熟的各個(gè)年齡階段的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備；（2）橫向方面是指每個(gè)年齡階段出現(xiàn)的各種內(nèi)部因素相互影響、相互作用而形成的一個(gè)動(dòng)力結(jié)構(gòu)。2．關(guān)鍵期

關(guān)鍵期，又稱敏感期，是指個(gè)體發(fā)展過程中環(huán)境影響能起最大作用的時(shí)期。關(guān)鍵期是個(gè)體早期生命中的一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對某種刺激特別敏感，過了這一時(shí)期，同樣的刺激對之影響很小或沒有影響。

對教學(xué)的要求：抓住關(guān)鍵期的有利時(shí)機(jī)，及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?，就能收到事半功倍的效果。已有研究提出?歲是口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形狀知覺形成的關(guān)鍵期，4～5歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期。

第二節(jié) 中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育

一、認(rèn)知發(fā)展的階段理論

瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，人從出生到成人的認(rèn)知發(fā)展不是一個(gè)數(shù)量不斷增加的簡單累積過程，而是伴隨著認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷重構(gòu)，使認(rèn)知發(fā)展形成幾個(gè)按不變順序相繼出現(xiàn)的時(shí)期或階段。這些階段之間有著質(zhì)的區(qū)別，每個(gè)階段有它獨(dú)特的圖式，標(biāo)志著該階段的年齡特征。1．感知運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲)

這一階段兒童認(rèn)知發(fā)展的主要特征：感覺和動(dòng)作的分化，認(rèn)識(shí)活動(dòng)主要是通過探索感覺與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，只有動(dòng)作智慧，沒有表現(xiàn)和運(yùn)算智慧。三個(gè)特點(diǎn)：①從被動(dòng)反應(yīng)發(fā)展到積極而有意識(shí)的反應(yīng)；②從看不見物體就認(rèn)為不存在，到物體在眼前消失仍然認(rèn)為物體存在；③通過操作物體來了解其屬性。2．前運(yùn)算階段(2～7歲)主要特征：①認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的；②一切以自我為中心；③認(rèn)知活動(dòng)具有相對具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維；④思維不可逆。3．具體運(yùn)算階段(7-～11歲)

這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。守恒是指兒童認(rèn)識(shí)到客體在外形上發(fā)生了變化，但其特有的屬性不變。特征：①多維思維；②思維可逆轉(zhuǎn)；③去自我中心；④能通過表象進(jìn)行具體邏輯思維和群集運(yùn)算。4．形式運(yùn)算階段(11～15歲)

特征：①思維以命題形式進(jìn)行；②能運(yùn)用假設(shè)—演繹推理；③抽象邏輯思維；④具備了補(bǔ)償性的可逆思維；⑤思維的靈活性。

二、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系

1．認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法

各門具體學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)研究如何對不同發(fā)展階段的學(xué)生提出既不超出當(dāng)時(shí)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化能力，又能促使他們向更高階段發(fā)展的適當(dāng)內(nèi)容。2．教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展

通過適當(dāng)?shù)慕逃?xùn)練來加快認(rèn)知發(fā)展的速度是可能的，只要教學(xué)內(nèi)容和方法得當(dāng)，系統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)可以加速認(rèn)知的發(fā)展。3．關(guān)于最近發(fā)展區(qū)

維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：現(xiàn)有的水平和即將達(dá)到的水平。兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)，即兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之問的差異。對教學(xué)的啟發(fā)：教育不僅僅是改善已出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)，而應(yīng)該指向“最近發(fā)展區(qū)”；教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，走在發(fā)展的后面，而應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。

第三節(jié) 中學(xué)生的人格發(fā)展

一、人格的發(fā)展

人格又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。

1．人格的發(fā)展階段理論

埃里克森認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐步形成的過程，必須經(jīng)歷順序不變的八個(gè)階段。每個(gè)階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)。成功而合理地解決每個(gè)階段的危機(jī)或沖突將導(dǎo)致個(gè)體形成積極、健全的人格特征。

（1）基本的信任感對基本的不信任感(0～1．5歲)

任務(wù)是發(fā)展對周圍世界尤其是對社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感。如果給以不間斷的關(guān)切、照顧、哺育與撫摸，嬰兒就會(huì)對父母產(chǎn)生信任感，這是形成健康個(gè)性品質(zhì)的基礎(chǔ)。

（2）自主感對羞恥感與懷疑(1．5～3歲)

任務(wù)是培養(yǎng)自主性。如果父母允許幼兒做力所能及的事，鼓勵(lì)探索，就能養(yǎng)成自動(dòng)自主的個(gè)性。若溺愛或過于指責(zé)，就會(huì)產(chǎn)生羞恥與懷疑。（3）主動(dòng)感對內(nèi)疚感(4～5歲)

任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性。如父母教師能耐心聽取，細(xì)心回答，多加鼓勵(lì)，就能發(fā)展主動(dòng)性以及明辨是非的道德感。如果父母不耐煩或嘲笑，兒童則產(chǎn)生內(nèi)疚感。

（4）勤奮感對自卑感(6～11歲)

任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。如果兒童在學(xué)習(xí)游戲等活動(dòng)中得到成人的獎(jiǎng)勵(lì)，將養(yǎng)成樂觀、進(jìn)取和勤奮的人格。如果多次受挫，或成績被漠視，則易形成自卑感。

（5）自我同一性對角色混亂(12～18歲)

任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。自我同一性指個(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及其活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性形象。自我同一性的形成尤其體現(xiàn)在職業(yè)定向、性別角色、社會(huì)角色等方面，如果青少年不能整合這些方面和各種選擇，或無法選擇，就會(huì)導(dǎo)致角色混亂。（6）親密對孤獨(dú)（18～25）（7）繁殖對停滯（25～60）（8）自我整合對絕望（60～）對教學(xué)的啟示：埃里克森的人格發(fā)展理論指明了每個(gè)發(fā)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機(jī)、完成任務(wù)的具體教育方法，有助于教師理解不同階段兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。

小學(xué)階段所面臨的主要危機(jī)是勤奮與自卑之間的沖突，主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感，所以，在小學(xué)教育中，要特別注意培養(yǎng)小學(xué)生勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度。（小學(xué)）

2．影響人格發(fā)展的社會(huì)因素

不管什么社會(huì)，影響兒童人格發(fā)展的社會(huì)化動(dòng)因基本上都是家庭、學(xué)校、同伴以及電視、電影、文藝作品等社會(huì)宣傳媒體。（1）家庭教養(yǎng)模式

鮑姆寧曾根據(jù)控制、成熟的要求、親子交往、父母的教養(yǎng)水平四個(gè)指標(biāo)，將父母的教養(yǎng)行為分成專制型、放縱型和民主型三種教養(yǎng)模式。專制型模式下的兒童不安全、憂慮、退縮、懷疑、不喜交往。放縱型模式下兒童缺乏自控能力和探索精神，有極強(qiáng)的依賴性，遇事易退縮。民主型模式下兒童最成熟，獨(dú)立性強(qiáng)，自信、知足、愛探索，自控力強(qiáng)，喜交往。（2）學(xué)校教育

學(xué)校教育按照一定社會(huì)的教育目標(biāo)，有計(jì)劃、有步驟地對青少年學(xué)生施加影響，因而直接制約著學(xué)生人格發(fā)展的方向和基本質(zhì)量。教師的品德修養(yǎng)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、教育和教學(xué)技巧、對學(xué)生的態(tài)度等，對學(xué)生人格發(fā)展意義重大。（3）同輩群體

與同輩交往使兒童能夠進(jìn)行人際關(guān)系和交流的探索，并發(fā)展人際敏感性，奠定兒童今后社會(huì)交往的基礎(chǔ)。一方面，同輩群體是兒童學(xué)習(xí)社會(huì)行為的強(qiáng)化物；另一面，同輩群體又為兒童的社會(huì)化和人格發(fā)展提供社會(huì)模式或榜樣。

二、自我意識(shí)的發(fā)展 1．自我意識(shí)的含義

自我意識(shí)是個(gè)體對自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識(shí)。自我意識(shí)包括三種成分：①自我認(rèn)識(shí)，即自我了解與自我評價(jià)；②自我體驗(yàn)，如自尊、自愛、自豪、自卑等；③自我監(jiān)控，如自我監(jiān)督、自我檢查、自我調(diào)節(jié)等。2．自我意識(shí)的發(fā)展

自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷三個(gè)過程：

（1）生理自我。自我意識(shí)的最原始形態(tài)，在3歲左右基本成熟。（2）社會(huì)自我。從親信他人評價(jià)過渡到自我評價(jià)，至少年期基本成熟。

（3）心理自我。在青春期開始發(fā)展和形成。青年開始形成自覺地按照一定的行動(dòng)目標(biāo)和社會(huì)準(zhǔn)則來評價(jià)自己的心理品質(zhì)和能力。

初中生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)：①常將很多心智用于內(nèi)?。虎谧晕乙庾R(shí)高漲，使其人格出現(xiàn)了暫時(shí)的不平衡性。

高中生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)：①獨(dú)立意向日趨強(qiáng)烈；②在心理上將自我分成了“理想自我”與“現(xiàn)實(shí)自我”兩部分；③強(qiáng)烈關(guān)心自己的個(gè)性成長；④自我評價(jià)成熟；⑤有較強(qiáng)的自尊心；⑥道德意識(shí)得到高度發(fā)展。

3．自我意識(shí)對人格發(fā)展的影響

自我意識(shí)是個(gè)體對自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，是人格的重要組成部分，是使人格各部分整合和統(tǒng)一起來的核心力量。（1）自我意識(shí)的水平制約著個(gè)人對自己的人格形成和發(fā)展進(jìn)行調(diào)節(jié)的能力；

（2）自我評價(jià)的性質(zhì)決定人格發(fā)展的方向；（3）自我調(diào)控能力制約著人格的發(fā)展。4．小學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展（小學(xué)）（1）小學(xué)兒童的社會(huì)性認(rèn)知

社會(huì)性認(rèn)知是指對自己和他人的觀點(diǎn)、情緒、思想、動(dòng)機(jī)的認(rèn)知，以及對社會(huì)關(guān)系和對集體組織關(guān)系的認(rèn)知，與個(gè)體的認(rèn)知能力發(fā)展相適應(yīng)。小學(xué)生社會(huì)性認(rèn)知發(fā)展的趨勢：從表面到內(nèi)部；從簡單到復(fù)雜；從具體思維到抽象思維；從彌散性間斷性的想法到系統(tǒng)的有組織的綜合性的思想。（2）小學(xué)生的社會(huì)性交往

小學(xué)生的交往對象主要是父母、教師和同伴。隨著獨(dú)立性、批判性的增強(qiáng)，小學(xué)生與父母、教師的關(guān)系從依賴開始走向自主，從對成人權(quán)威的完全信服到出現(xiàn)懷疑和思考，具有更加平等關(guān)系的同伴交往日益占據(jù)重要地位。

第四節(jié) 個(gè)別差異與因材施教

一、學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義 1．認(rèn)知方式差異

認(rèn)知方式，又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。學(xué)生間認(rèn)知方式的差異表現(xiàn)在以下幾方面。（1）場獨(dú)立與場依存

概念最初來源于威特金對知覺的研究。場獨(dú)立性是指很容易地將一個(gè)知覺目標(biāo)從它的背景中分離出來的能力。具有場獨(dú)立方式的人，對客觀事物作判斷時(shí)，常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來的因素影響和干擾。場依存性是指在將一個(gè)知覺目標(biāo)從它的背景中分離時(shí)感到困難的知覺特點(diǎn)。具有場依存方式的人，對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)。（2）沉思型與沖動(dòng)型

在有幾種可能解答的問題情境中，有些兒童傾向于深思熟慮且錯(cuò)誤較少。這種認(rèn)知方式被稱為沉思型，而有些兒童傾向于很快地檢驗(yàn)假設(shè)，且常常出錯(cuò)。這種認(rèn)知方式被稱為沖動(dòng)型。沖動(dòng)與沉思的標(biāo)準(zhǔn)是反應(yīng)時(shí)間與精確性。（3）輻合型與發(fā)散型

據(jù)美國的吉爾福德研究，輻合型認(rèn)知方式是指個(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直到找到惟一正確解答。發(fā)散型認(rèn)知方式則是指個(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為思維沿不同方向擴(kuò)展，最終產(chǎn)生多種可能的答案。

2．智力差異

（1）智力與智力測量

智商，即智力商數(shù)，它是通過智力測驗(yàn)所得分?jǐn)?shù)來表示人的智力水平高低的一種相對指標(biāo)，簡稱Iq。

為了對人的聰明程度做定量分析，心理學(xué)家創(chuàng)造了許多測量工具，這些測量工具被稱做智力量表。世界上最著名的智力量表是斯坦福一比納量表(簡稱S—B量表)。該量表最初由法國人比納和西蒙于1905年編制。

1936年。美國的韋克斯勒編制了另一套智力量表，包括學(xué)齡前智力量表(WPPIS)、兒童智力量表(WISC)和成人智力量表(WAIS)。（2）智力的差異

個(gè)體差異。個(gè)體間差異指個(gè)人與其同齡團(tuán)體的常模比較表現(xiàn)出的差異。研究表明，人們的智力水平呈常態(tài)分布（鐘形分布）。個(gè)體內(nèi)差異指個(gè)人智商分?jǐn)?shù)的構(gòu)成成分的差異，如言語、操作上得分不同。

群體差異。指不同群體之間的智力差異，包括智力的性別差異、年齡差異、種族差異等等。研究表明，男女智力整體水平相當(dāng)，各自具有自己的優(yōu)勢領(lǐng)域。

3.認(rèn)知差異的教育含義

認(rèn)知差異的存在要求我們必須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)與作用，不斷改革教學(xué)，努力因材施教。

（1）應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。斯托達(dá)德提出雙重進(jìn)度的教學(xué)組織形式，將年級(jí)制與非年級(jí)制結(jié)合起來。（2）采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。布魯納提出掌握學(xué)習(xí)理論。掌握學(xué)習(xí)，是指向不同能力水平的學(xué)生提供最佳的教學(xué)和給予足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間而使絕大多數(shù)學(xué)生達(dá)到掌握的程度。（3）運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。美國的斯金納等人提倡程序教學(xué)。

二、性格差異及其教育含義

性格是指個(gè)體在生活過程中形成的對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式，是人格的核心。

1．性格的差異

（1）性格的特征差異

性格的特征差異主要體現(xiàn)在以下幾方面：對現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征，如對學(xué)習(xí)的態(tài)度；性格的理智特征，指在感知、記憶、思維等認(rèn)知活動(dòng)中表現(xiàn)出的習(xí)慣化行為方式；性格的情緒特征，指情緒活動(dòng)時(shí)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持續(xù)性及主導(dǎo)心境等方面的差異；性格的意志特征，表現(xiàn)為對自己行為控制和調(diào)節(jié)方面的性格特征。（2）性格的類型差異

①依據(jù)個(gè)人心理活動(dòng)的傾向性，可以把人的性格分為外傾型與內(nèi)傾型兩類；

②依據(jù)一個(gè)人獨(dú)立或順從的程度，把人的性格分為獨(dú)立型和順從型；

③根據(jù)性格的特征差異，將性格分為理智型、情緒型、意志型。

2．性格差異的教育含義

性格會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，也影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量；性格的性別差異又會(huì)影響學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，而且還會(huì)影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。

因此，為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，幫助學(xué)生培養(yǎng)和形成穩(wěn)定而一致的性格特征，學(xué)校教育應(yīng)更重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。

三、特殊兒童（小學(xué)）

廣義的是指偏離常態(tài)的兒童，即包括智力超常和才能非凡的兒童，也包括各種身心障礙的兒童。狹義的僅指身心有缺陷的殘疾兒童。特殊兒童的類型:

①智力超常兒童：指智商超過140分的兒童。②弱智兒童：指智商低于70的兒童。

③學(xué)習(xí)困難兒童：指感官和智力正常而學(xué)習(xí)結(jié)果遠(yuǎn)未達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生。如注意障礙、記憶障礙、閱讀障礙等。

④聾、啞、盲的兒童。

特殊兒童的教育形式：隨班就讀；普通班加巡回輔導(dǎo)；普通班加資源教室；設(shè)置特殊班。第三章學(xué)習(xí)的基本理論

第一節(jié) 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型

一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特性 1．學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì)

廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。這個(gè)定義說明：

（1）學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化。（2）學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對持久的。（3）學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的。2.人類學(xué)習(xí)和動(dòng)物的學(xué)習(xí)

狹義的學(xué)習(xí)是指人類的學(xué)習(xí)，是在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的區(qū)別：（1）人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類世世代代積累起來的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)；（2）人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，通過語言的中介作用而進(jìn)行的；（3）人的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺的、積極主動(dòng)的過程。3．學(xué)生的學(xué)習(xí)

學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式：它是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來充實(shí)自己的過程。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容：（1）知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；（2）問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展；（3）道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。

二、學(xué)習(xí)的一般分類 1．加涅的學(xué)習(xí)層次分類

著名教育心理學(xué)家和教育設(shè)計(jì)專家加涅在《學(xué)習(xí)的條件》一書中提出學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類影響較大。加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分為八類：（1）信號(hào)學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)對某種信號(hào)刺激做出一般性和彌散性的反應(yīng)。（2）刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)使一定的情境或刺激與一定的反應(yīng)相聯(lián)結(jié)，并得到強(qiáng)化，學(xué)會(huì)以某種反應(yīng)去獲得某種結(jié)果。（3）連鎖學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)聯(lián)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的刺激一反應(yīng)動(dòng)作，以形成一系列刺激一反應(yīng)動(dòng)作聯(lián)結(jié)。（4）言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)：指形成一系列的言語單位的聯(lián)結(jié)。

（5）辨別學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)一系列類似的刺激，并對每種刺激做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。（6）概念學(xué)習(xí)：指學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)一類事物的共同屬性，并對同類事物的抽象特征做出反應(yīng)。（7）規(guī)則或原理學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。

（8）解決問題學(xué)習(xí)：運(yùn)用規(guī)則或原理解決問題，以達(dá)到最終的目的。2．加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類

（1）智慧技能：即能力。指學(xué)生應(yīng)用概念符號(hào)與環(huán)境相互作用的能力。

（2）認(rèn)知策略：調(diào)節(jié)和控制專家的注意、學(xué)習(xí)、記憶、思維和問題解決過程的內(nèi)部組織起來的能力。即學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。

（3）言語信息：即我們通常所稱的“知識(shí)”。表現(xiàn)為學(xué)會(huì)陳述觀念的能力。

（4）動(dòng)作技能：表現(xiàn)為平穩(wěn)而流暢、精確而適時(shí)的動(dòng)作操作能力。

（5）態(tài)度：表現(xiàn)為影響著個(gè)體對人、對物或?qū)δ承┦录倪x擇傾向。

3．我國心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類

我國學(xué)者將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。

第二節(jié) 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論 聯(lián)接學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激S和反應(yīng)R之間建立直接聯(lián)接的過程。強(qiáng)化在刺激—反應(yīng)聯(lián)接的建立中期重要作用。

一、桑代克的嘗試一錯(cuò)誤說

桑代克是現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人。他把人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為這種聯(lián)結(jié)的形成是通過盲目嘗試—逐步減少錯(cuò)誤—再嘗試這樣一個(gè)往復(fù)過程習(xí)得的。1．經(jīng)典實(shí)驗(yàn)

2．嘗試一錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律

（1）效果律

學(xué)習(xí)者在反應(yīng)后能夠獲得滿意的結(jié)果時(shí)，聯(lián)接就會(huì)增強(qiáng)，反之，則削弱。（2）練習(xí)律

刺激與反應(yīng)的聯(lián)接，一經(jīng)練習(xí)運(yùn)用，聯(lián)接的力量就增大，否則減少。（3）準(zhǔn)備律

當(dāng)聯(lián)接實(shí)現(xiàn)處于準(zhǔn)備狀態(tài)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到滿意，否則感到煩惱。3．教育的意義（1）教師應(yīng)該允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)學(xué)生從錯(cuò)誤中進(jìn)行學(xué)習(xí)；（2）在實(shí)際的教育過程中，教師應(yīng)努力使學(xué)生的學(xué)習(xí)能得到自我滿意的積極結(jié)果；

（3）應(yīng)注意在學(xué)習(xí)過程中加強(qiáng)合理的練習(xí)；（4）任何學(xué)習(xí)都應(yīng)該在學(xué)生有準(zhǔn)備的狀態(tài)下進(jìn)行。

二、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律 1．獲得與消退

獲得：在條件作用的獲得過程中，條件刺激與無條件刺激之間的時(shí)間間隔十分重要。一方面，條件刺激和無條件刺激必須同時(shí)或近于同時(shí)呈現(xiàn)；另一方面，條件刺激必須先于無條件刺激而呈現(xiàn)，否則也將難以建立聯(lián)系。

消退：如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)變得越來越弱，并最終消失。

2．刺激泛化與分化

刺激泛化指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對某一特定的條件刺激作出反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。刺激分化，指的是通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。

三、斯金納的操作性條件作用的基本規(guī)律

斯金納認(rèn)為，人和動(dòng)物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。日常生活中，人的行為大部分都是操作性行為，主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約。1．強(qiáng)化

強(qiáng)化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。強(qiáng)化有正強(qiáng)化（實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)）與負(fù)強(qiáng)化（撤銷懲罰）之分。

2．逃避條件作用與回避條件作用

逃避條件作用：當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)，個(gè)體作出反應(yīng)逃避了厭惡刺激，該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加。如，見垃圾繞開。

回避條件作用：當(dāng)預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)的刺激信號(hào)呈現(xiàn)時(shí)，個(gè)體自發(fā)的做出某種反應(yīng)，從而避免了厭惡刺激的出現(xiàn)，該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生概率增加。如，聽到喇叭聲迅速躲避。3．消退

個(gè)體做出以前被強(qiáng)化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低。4．懲罰

懲罰是當(dāng)個(gè)體做出反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。懲罰與負(fù)強(qiáng)化不同。

教育意義：在操作性條件作用理論的影響下，程序教學(xué)與機(jī)器教學(xué)成為20世紀(jì)第一次世界性的教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。

四、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論

加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)有始有終過程，這一學(xué)習(xí)過程可分為若干階段，每一階段需要進(jìn)行不同的信息加工。所以，教學(xué)既要根據(jù)學(xué)生的內(nèi)部加工過程，又要影響這一過程。1．信息流

學(xué)生從環(huán)境中接受刺激，刺激推動(dòng)感受器，并轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)信息。這個(gè)信息進(jìn)入感覺登記。其次，被視覺登記的信息很快進(jìn)入短時(shí)記憶，信息在這里可以持續(xù)二三十秒鐘。當(dāng)信息從短時(shí)記憶進(jìn)入長時(shí)記憶時(shí)要經(jīng)過編碼過程。最后，當(dāng)需要使用信息時(shí)，需經(jīng)過檢索提取信息。2．控制結(jié)構(gòu)

包括期望事項(xiàng)和執(zhí)行控制。期望事項(xiàng)是指學(xué)生期望達(dá)到的目標(biāo)；執(zhí)行控制即加涅所講的認(rèn)知策略。

第三節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)是通過頓悟與理解獲得期待；學(xué)習(xí)依賴于原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境。

一、苛勒的完形一頓悟說 1．學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的

苛勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，學(xué)習(xí)的過程就是頓悟的過程。

2．學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形

完形是一種心理結(jié)構(gòu)，它是在機(jī)能上相互聯(lián)系和相互作用的整體結(jié)構(gòu)，是對事物的關(guān)系的認(rèn)知。學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)不斷地構(gòu)建完形的過程。

二、布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論

布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式。使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。1．學(xué)習(xí)觀（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系。

（2）學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個(gè)過程。學(xué)習(xí)活動(dòng)首先是新知識(shí)的獲得；獲得新知識(shí)后，還要對它進(jìn)行轉(zhuǎn)化以適合新任務(wù)并獲得更多的知識(shí)；評價(jià)是對知識(shí)轉(zhuǎn)化的一種檢查，可以核對處理知識(shí)的方法是否適合新任務(wù)，或是否運(yùn)用正確。2．教學(xué)觀

（1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，是指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法。布魯納把學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在設(shè)計(jì)課程和編寫教材的中心地位，成為教學(xué)的中心。

（2）掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則

第一，動(dòng)機(jī)原則。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是維持學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力。學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即好奇內(nèi)驅(qū)力、勝任內(nèi)驅(qū)力和互惠內(nèi)驅(qū)力。

第二，結(jié)構(gòu)原則。任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種形式來呈現(xiàn)。

第三，程序原則。教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過一系列有條不紊的陳述一個(gè)問題或大量知識(shí)的結(jié)構(gòu)，每門學(xué)科都有各種不同的程序。

第四，強(qiáng)化原則。教學(xué)規(guī)定適合的強(qiáng)化時(shí)間和步調(diào)是學(xué)習(xí)成功重要的一環(huán)。

3．結(jié)構(gòu)主義教學(xué)觀對教學(xué)的啟示

（1）教學(xué)本身應(yīng)有新異性，同時(shí)跨度應(yīng)適度，最大限度地激發(fā)學(xué)生的好奇心和勝任感；（2）選擇靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式來組織實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)過程；

（3）注意提供有助于學(xué)生矯正和提高的反饋信息，并教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋，以提高學(xué)習(xí)的自覺性和能動(dòng)性。

三、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論 1．學(xué)習(xí)分類

美國著名認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇泊爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)。并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意義的接受學(xué)習(xí)。

2．意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與條件（1）意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、意義學(xué)習(xí)，就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。所謂實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，是指表達(dá)的語詞雖然不同，但卻是等值的；所謂非人為的聯(lián)系，是指有內(nèi)在聯(lián)系而不是任意的聯(lián)想或聯(lián)系。（2）意義學(xué)習(xí)的條件

從客觀條件來看，意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。從主觀條件來看，①學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；②學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性；③學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。3．接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù)（1）接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)

接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是概念同化過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。接受學(xué)習(xí)適合年齡較大、有較豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人。學(xué)習(xí)者接受知識(shí)的心理過程表現(xiàn)為：首先在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到能同化新知識(shí)的有關(guān)觀念；然后找到新知識(shí)與起固定點(diǎn)作用的觀念的相同點(diǎn)；最后找到新舊知識(shí)的不同點(diǎn)，并在積極的思維活動(dòng)中融會(huì)貫通，使知識(shí)不斷系統(tǒng)化。（2）接受學(xué)習(xí)的條件——先行組織者技術(shù)

影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。其目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固定點(diǎn)，增加新舊知識(shí)之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。

四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

1．建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場革命

建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。行為主義的基本主張是：客觀主義；環(huán)境主義；強(qiáng)化。行為主義者根本無視學(xué)生的理解及心理過程，信息加工的認(rèn)知主義者強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者的內(nèi)部認(rèn)知過程。而建構(gòu)主義是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展。

2．當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)（1）知識(shí)觀

知識(shí)并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案；知識(shí)并不能精確地概括世界的法則；知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外。

建構(gòu)主義的知識(shí)觀向傳統(tǒng)的教學(xué)和課程理論提出了巨大挑戰(zhàn)。課本知識(shí)只是關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的假設(shè)，而不是解釋現(xiàn)實(shí)的“模板”?？茖W(xué)知識(shí)包含真理性，但不是絕對正確的最終答案，只是對現(xiàn)實(shí)的一種更可能正確的解釋。所以，不能把知識(shí)作為預(yù)先決定了的東西交給學(xué)生，不能用科學(xué)家、教師、課本的權(quán)威來壓服學(xué)生。學(xué)習(xí)知識(shí)不能滿足于教條式的掌握，而是需要不斷深化，把握他在具體情境中的復(fù)雜變化，使學(xué)習(xí)走向“思維中的具體”。（2）學(xué)習(xí)觀

學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)習(xí)不是簡單信息積累，它同時(shí)包含觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組，是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的相互作用的過程。（3）學(xué)生觀

學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不能無視學(xué)生這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

第一節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述

一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義與結(jié)構(gòu) 1.動(dòng)機(jī)及功能

動(dòng)機(jī)是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。

動(dòng)機(jī)有三種功能：激活功能；指向功能；強(qiáng)化功能。

2．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其結(jié)構(gòu)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待。

（1）學(xué)習(xí)需要及內(nèi)驅(qū)力

學(xué)習(xí)需要是指個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。從需要的作用上來看，學(xué)習(xí)需要即為學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要包括三方面的內(nèi)驅(qū)力： ①認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。是一種要求理解事物、掌握知識(shí)，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，指向的是學(xué)習(xí)任務(wù)和活動(dòng)本身。

②自我提高的內(nèi)驅(qū)力。是指個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。它指向的是學(xué)業(yè)成就。③附屬內(nèi)驅(qū)力。是指個(gè)體為了獲得長者(教師、家長等)的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。屬于外部動(dòng)機(jī)。

認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力通常隨著年齡、性別、個(gè)性特征、社會(huì)地位和文化背景等因素的變化而變化。在兒童早期．附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出；到了青年期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高的內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)。（2）學(xué)習(xí)期待與誘因

學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。誘因指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激。誘因可分為積極的誘因和消極的誘因。學(xué)習(xí)期待就其作用來說就是學(xué)習(xí)的誘因。

二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類

1．高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)

根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，可以分為高尚的與低級(jí)的動(dòng)機(jī)。

高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義。如“為中華之崛起而讀書”。

低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，動(dòng)機(jī)只來源于眼前的利益。如為了個(gè)人名譽(yù)、報(bào)答父母等。

2．近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī) 根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可以分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。如求知欲望、對某學(xué)科的濃厚興趣等。

遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相聯(lián)系的。如為了歷史使命、不辜負(fù)父母、獲取榮譽(yù)地位等而努力學(xué)習(xí)。3．內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

內(nèi)根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源，可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)。如求知欲、學(xué)習(xí)興趣等因素。

外部動(dòng)機(jī)是指個(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。如為了得到老師或父母的獎(jiǎng)勵(lì)或避免懲罰而努力學(xué)習(xí)。

外在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的實(shí)質(zhì)仍然是一種學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。

三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，它們之間以學(xué)習(xí)行為為中介。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一條件。在學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)固然重要，但應(yīng)當(dāng)把改善各種主客觀條件以提高學(xué)習(xí)行為水平作為重點(diǎn)來抓。

第二節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論

一、強(qiáng)化理論

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論是由行為主義學(xué)習(xí)理論家提出來的，他們不僅用強(qiáng)化來解釋學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且用它來解釋動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。

行為主義認(rèn)為，人的某種學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于先前的這種學(xué)習(xí)行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來的穩(wěn)固聯(lián)系，而不斷強(qiáng)化則可以使這種聯(lián)結(jié)得到加強(qiáng)和鞏固。所以說，任何學(xué)習(xí)都是為了獲得報(bào)償。

一般來說，強(qiáng)化起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用；而懲罰則一般起著削弱學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。在學(xué)習(xí)中如果能合理地運(yùn)用強(qiáng)化，減少懲罰，將有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平，改善他們的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果。

強(qiáng)化理論過分引起學(xué)習(xí)行為的外部力量，忽視甚至否定了人的學(xué)習(xí)行為的自覺性與主動(dòng)性，有一定的局限性。

二、需要層次理論

需要層次理論是人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，代表人物為美國心理學(xué)家馬斯洛。馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。五種需要是個(gè)層級(jí)系統(tǒng)，只有低層次需要滿足之后才能產(chǎn)生高層次需要。

自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。它具有兩方面的含義，即完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)以及個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)。

從學(xué)習(xí)心理的角度看，人們進(jìn)行學(xué)習(xí)就是為了追求自我實(shí)現(xiàn)，即通過學(xué)習(xí)使自己的價(jià)值、潛能、個(gè)性得到充分完備的發(fā)揮、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。因此，可以說自我實(shí)現(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

需要層次理論告訴我們，教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)關(guān)心學(xué)生的生活，排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。

三、成就動(dòng)機(jī)理論

成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。它在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是激勵(lì)個(gè)體樂于從事自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。成就動(dòng)機(jī)是后天獲得的具有社會(huì)意義的動(dòng)機(jī)。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，成就動(dòng)機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。他認(rèn)為，個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩類：力求成功的動(dòng)機(jī)；避免失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功的動(dòng)機(jī)，即人們追求成功和由成功帶來的積極情感的傾向性；避免失敗的動(dòng)機(jī)，即人們避免失敗和由失敗帶來的消極情感的傾向性。力求成功者最有可能選擇成功概率為50%的任務(wù)；而避免失敗者最可能回避成功概率大約是50%的任務(wù)。

在教育實(shí)踐中，對力求成功者，應(yīng)給有一定難度的任務(wù)，安排競爭的情境，嚴(yán)格評定分?jǐn)?shù)等方式來激起其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；對于避免失敗者，則要安排少競爭或競爭性不強(qiáng)的情境，及時(shí)表揚(yáng)，評分要求放寬些，避免在公眾場合下指責(zé)。

四、成敗歸因理論

人們做完一項(xiàng)工作之后，往往喜歡尋找自己或他人之所以取得成功或遭受失敗的原因。美國心理學(xué)家維納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因。又把人們活動(dòng)成敗的原因歸結(jié)為六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。將三維度和六因素結(jié)合起來，就組成下表。

歸因理論的理論價(jià)值與實(shí)際作用表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系；（2）有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來推斷個(gè)體的心理特征；（3）有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來預(yù)測個(gè)體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。

五、自我效能感理論

自我效能感這一概念最早由班杜拉提出，是指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。

班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是強(qiáng)化，強(qiáng)化可分為三種：（1）直接強(qiáng)化，即通過外部因素對學(xué)習(xí)行為予以強(qiáng)化；（2）替代性強(qiáng)化，即通過榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為；（3）自我強(qiáng)化，即學(xué)習(xí)者通過自我評價(jià)和自我監(jiān)督，來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。

但是班杜拉認(rèn)為，行為的出現(xiàn)不是由于隨后的強(qiáng)化，而是由于人認(rèn)識(shí)了行為與強(qiáng)化之間的依賴關(guān)系后，形成了對下一強(qiáng)化的期待。所謂“期待”，包括結(jié)果期待和效能期待。結(jié)果期待指的是個(gè)體對自己的某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測。如果個(gè)體預(yù)測到某一特定行為會(huì)導(dǎo)致某一特定的結(jié)果，那么這一行為就可能被激活和被選擇。效能期待則指個(gè)體對自己能否實(shí)施某種成就行為的能力的判斷，即人對自己行為能力的推測。當(dāng)個(gè)體確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)，他就會(huì)產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并會(huì)實(shí)際去實(shí)施這一活動(dòng)。影響自我效能感形成最主要的因素有：個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)；替代性經(jīng)驗(yàn)；言語勸導(dǎo)；個(gè)體面臨某項(xiàng)任務(wù)時(shí)的生理反應(yīng)；歸因方式。

第三節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)

一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)

1．利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以影響學(xué)習(xí)效果；學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。要想使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果形成良性循環(huán)，關(guān)鍵在于：首先改變學(xué)生的成敗體驗(yàn)，使他獲得學(xué)習(xí)上的成就感；其次改善學(xué)生的知識(shí)技能掌握情況，彌補(bǔ)其基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能方面的欠缺。

在實(shí)際教學(xué)中，為保持學(xué)生在學(xué)習(xí)上的成功感，教師評分應(yīng)注意：

（1）使每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到成功。

（2）課題難度要適當(dāng)，經(jīng)過努力要可以完成。（3）課題應(yīng)由易到難呈現(xiàn)，以使學(xué)生不斷獲得成功感。（4）在某一課題失敗時(shí)，可先完成有關(guān)基礎(chǔ)課題，使學(xué)生下次在原來失敗的課題上獲得成功感。2．利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

教育心理學(xué)研究表明，新的學(xué)習(xí)需要可以通過兩種途徑來形成，一是直接發(fā)生途徑，即因原有學(xué)習(xí)需要不斷得到滿足而直接產(chǎn)生新的更穩(wěn)定的學(xué)習(xí)需要。二是間接轉(zhuǎn)化途徑，即新的學(xué)習(xí)需要由原來滿足某種需要的手段或工具轉(zhuǎn)化而來。利用直接發(fā)生途徑，主要應(yīng)考慮的就是如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿足。

利用間接轉(zhuǎn)化途徑，主要應(yīng)通過各種活動(dòng)，滿足學(xué)生其他方面的興趣和愛好。

二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)

1．創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)

要想實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)問題情境。所謂問題情境，指具有一定難度，需要努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。

根據(jù)成就動(dòng)機(jī)理論，只有學(xué)習(xí)那些半生不熟、似懂非懂、似會(huì)非會(huì)的東西時(shí)，學(xué)生才感興趣而迫切希望掌握它。因?yàn)橹挥性诩冗m應(yīng)又不適應(yīng)(中等難度)的情況下，才能構(gòu)成問題情境。那么教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問題情境，應(yīng)當(dāng)：

（1）教師要熟悉教材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系；

（2）要求教師充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍取?/p>

2．根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平

美國心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。同時(shí)發(fā)現(xiàn)，最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易。最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。(簡稱倒“U”曲線)。圖4-1耶克斯一多德森定律示意圖

教師在教學(xué)時(shí)，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激起程度。在學(xué)習(xí)簡單的課題時(shí)，應(yīng)使學(xué)生緊張一點(diǎn)；而在學(xué)習(xí)復(fù)雜困難的課題時(shí)，應(yīng)盡量避免學(xué)生過度緊張和焦慮。3．充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲

研究表明，來自學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反饋信息，對學(xué)習(xí)效果有明顯影響。因?yàn)橐环矫鎸W(xué)習(xí)者可以根據(jù)反饋信息調(diào)整學(xué)習(xí)活動(dòng)，改進(jìn)學(xué)習(xí)策略；另一方面，學(xué)習(xí)者為了取得更好的成績或避免再犯錯(cuò)誤而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而保持學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

研究還表明，表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)比批評與指責(zé)能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因?yàn)楸頁P(yáng)能使學(xué)生獲得成就感，增強(qiáng)自信心，而批評起到相反的作用。所以，在教學(xué)中，要多給予學(xué)習(xí)表揚(yáng)而非批評。值得注意，許多研究表明，如果濫用外部獎(jiǎng)勵(lì)，不僅不能促進(jìn)學(xué)習(xí)，而且可能破壞學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

4．正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力 研究表明，學(xué)生對學(xué)習(xí)結(jié)果的歸因?qū)σ院蟮膶W(xué)習(xí)行為會(huì)產(chǎn)生影響，所以通過改變學(xué)生的歸因方式來改變主體的學(xué)習(xí)行為，對學(xué)校教學(xué)工作有實(shí)際意義。

在學(xué)生完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原因；另一方面，教師也應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過去一貫的成績的優(yōu)劣差異從利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行歸因。一般而言，無論對優(yōu)生還是對差生，歸因于主觀努力的方面均是有利的。第五章 學(xué)習(xí)的遷移

第一節(jié) 學(xué)習(xí)遷移概述

一、學(xué)習(xí)遷移的含義

遷移是學(xué)習(xí)的一種普遍現(xiàn)象，平時(shí)說的舉一反

三、觸類旁通、聞一知十等即是典型的遷移形式。學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響．或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對完成其他活動(dòng)的影響。如，審題技能從數(shù)學(xué)到物理。

遷移不僅存在于某種經(jīng)驗(yàn)內(nèi)部，而且存在于不同的經(jīng)驗(yàn)之間。如，豐富的詞匯知識(shí)促進(jìn)外語閱讀技能的提高，閱讀技能提高又促進(jìn)詞匯的獲得。

二、遷移的種類 1．正遷移與負(fù)遷移

根據(jù)遷移的性質(zhì)不同劃分為正遷移與負(fù)遷移。

正遷移指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。如閱讀技能有助于寫作技能的形成。負(fù)遷移指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。如受m(a+b)=ma+mb的影響而錯(cuò)誤地得到lg(a+b)=lga+lgb。

2．水平遷移與垂直遷移

根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平而劃分為水平遷移與垂直遷移。

水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。如，化學(xué)元素之間的關(guān)系是并列的，各種概念學(xué)習(xí)之間的相互影響即水平遷移。

垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。垂直遷移表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是自下而上的遷移，指下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)影響著上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，如數(shù)字運(yùn)算到字母運(yùn)算；二是自上而下的遷移，指上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)影響著下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，如平行四邊形到菱形的學(xué)習(xí)。3．一般遷移與具體遷移

根據(jù)遷移內(nèi)容的不同而劃分為一般遷移和具體遷移。

一般遷移也稱普遍遷移，是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中形成的認(rèn)真審題的態(tài)度及審題的方法影響化學(xué)、物理等學(xué)科的審題活動(dòng)。具體遷移也稱為特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，或經(jīng)過某種要素的重新組合，以遷移到新情境中去。如學(xué)完單詞eye后，再學(xué)習(xí)eyeball時(shí)，即可產(chǎn)生特殊遷移。

4．同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移

根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同而劃分為同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移。同化性遷移是指不改變原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。舉一反

三、聞一知十等都屬于同化性遷移。

順應(yīng)性遷移指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，以適應(yīng)外界的變化。如日常概念到科學(xué)概念。重組性遷移指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。如將已掌握的字母進(jìn)行重新組合，形成新的單詞。5．順向遷移與逆向遷移

根據(jù)遷移的時(shí)間順序不同，可以把遷移劃分為順向遷移和逆向遷移兩類。

順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的影響。如舉一反三。逆向遷移是指后面的學(xué)習(xí)影響前面學(xué)習(xí)形成的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，使原有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)發(fā)生一定的變化，使之得到充實(shí)、重組等。

三、遷移的作用 1．遷移對于提高解決問題的能力具有直接的促進(jìn)作用。2．遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。3．遷移規(guī)律對于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。

第二節(jié) 學(xué)習(xí)遷移的基本理論

一、早期的遷移理論 1．形式訓(xùn)練說

認(rèn)為心理官能只有通過訓(xùn)練才得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。，進(jìn)行官能訓(xùn)練時(shí)，關(guān)鍵不在于訓(xùn)練的內(nèi)容，而在于訓(xùn)練的形式。

官能即注意、知覺、記憶、思維、想象等一般的心理能力。像肌肉訓(xùn)練一樣，得到訓(xùn)練的官能可以自動(dòng)遷移到其他活動(dòng)中去。遷移是無條件的、自動(dòng)發(fā)生的。2．共同要素說

桑代克提出只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。相同要素即相同的刺激與反應(yīng)聯(lián)結(jié)，相同的聯(lián)結(jié)越多，遷移越大。3．經(jīng)驗(yàn)類化理論

代表人物是心理學(xué)家賈德。該理論認(rèn)為，產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者所概括出來的、并且是兩種活動(dòng)所具有的共同的原理或概括化的經(jīng)驗(yàn)。“水下打靶實(shí)驗(yàn)”

4．關(guān)系轉(zhuǎn)換理論

格式塔心理學(xué)家認(rèn)為遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對事物間的關(guān)系的理解。習(xí)得經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊襁w移看，取決于能否理解各個(gè)要素之間形成的整體關(guān)系，能否理解原理與實(shí)際事物之間的關(guān)系。個(gè)體越能發(fā)現(xiàn)事物間的關(guān)系，越能加以概括、推廣，遷移越普遍。

二、現(xiàn)代的遷移理論

1．奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論

任何有意義的學(xué)習(xí)都是在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的清晰性、穩(wěn)定性、概括性、包容性、連貫性和可辨別性等特性都始終影響著新的學(xué)習(xí)的獲得與保持。

2．奧蘇伯爾后，研究者對遷移的觀點(diǎn)（1）強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移中的作用。以安德森等人為代表，認(rèn)為如果兩種情境中有產(chǎn)生式的交叉或重疊,則可以產(chǎn)生遷移。以加特納、吉克等人為代表，認(rèn)為前后兩種情境中的結(jié)構(gòu)特征、內(nèi)在關(guān)系與聯(lián)系等本質(zhì)特性是決定遷移的關(guān)鍵成分，表

面的特征則無關(guān)緊要。若前后兩種情境的結(jié)構(gòu)特征相匹配或相同，則產(chǎn)生遷移。（2）強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境與主體的相互作用對遷移的影響。遷移的產(chǎn)生是由外界物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境與主體因素共同決定的。

第三節(jié) 遷移與教學(xué)

遷移與教學(xué)的辯證關(guān)系是：一方面，使學(xué)生產(chǎn)生最大程度的遷移，這是有效教學(xué)的主要目標(biāo)之一；另一方面，真正有效的教學(xué)又必須依據(jù)遷移規(guī)律。

一、影響遷移的主要因素 1．相似性

相似性的大小主要是由兩任務(wù)中含有的共同成分決定的，較多的共同成分將產(chǎn)生較大的相似性，并導(dǎo)致遷移的產(chǎn)生。共同成分既可以是學(xué)習(xí)材料(如刺激)、學(xué)習(xí)中的環(huán)境線索、學(xué)習(xí)結(jié)果(如反應(yīng))、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)目標(biāo)等方面的，也可以是態(tài)度、情感等方面的。如英語和法語具有許多共同特征，容易產(chǎn)生遷移。2．原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)

原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征直接決定了遷移的可能性及遷移的程度。主要表現(xiàn)在以下幾方面：（1）學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識(shí)；（2）原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括水平對遷移起至關(guān)重要的作用；（3）學(xué)習(xí)者是否具有相應(yīng)的認(rèn)知技能或策略，以及對認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的元認(rèn)知策略，影響著遷移的產(chǎn)生。

3．學(xué)習(xí)的心向與定勢

心向與定勢，指先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢對遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進(jìn)和阻礙。

陸欽斯的“量杯”實(shí)驗(yàn)是定勢影響遷移的一個(gè)典型例證。

二、如何在教學(xué)中促進(jìn)遷移 1．精選材料

教師應(yīng)選擇那些具有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果作為教材的基本內(nèi)容，而每一門學(xué)科中的基本知識(shí)、技能、行為規(guī)范具有廣泛的適應(yīng)性，其遷移價(jià)值較大。實(shí)驗(yàn)證明，在教授概念、原理等基本知識(shí)的同時(shí)，配合具有典型代表性的事例，并闡明概念、原理的適用條件，有助于遷移的產(chǎn)生。2．合理編排教學(xué)內(nèi)容

從遷移的角度來看，合理編排的標(biāo)準(zhǔn)就是使教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。結(jié)構(gòu)化是指教材內(nèi)容的各構(gòu)成要素具有科學(xué)的、合理的邏輯聯(lián)系；一體化指教材的各構(gòu)成要素能整合為具有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體；網(wǎng)絡(luò)化指教材各要素之間上下左右、縱橫交叉聯(lián)系要溝通。3．合理安排教學(xué)程序

教學(xué)程序是使有效的教材發(fā)揮功效的最直接的環(huán)節(jié)。無論是宏觀的整體的教學(xué)規(guī)劃，還是微觀的每一節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)，都應(yīng)體現(xiàn)遷移規(guī)律。先交什么、學(xué)什么，后教什么、學(xué)什么，處理好這種教學(xué)與學(xué)習(xí)的先后次序是非常必要的?？傊?，在教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)努力體現(xiàn)遷移規(guī)律。4．教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性

授之于魚，不如授之于漁。教師要充分發(fā)揮指導(dǎo)作用，要善于把各種學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生。研究表明，學(xué)習(xí)策略及元認(rèn)知策略具有廣泛的遷移性，同時(shí)它們又能夠提高學(xué)習(xí)者的遷移的意識(shí)性。第六章 知識(shí)的學(xué)習(xí)

第一節(jié) 知識(shí)學(xué)習(xí)概述

一、知識(shí)的類型

知識(shí)就是個(gè)體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。1．感性知識(shí)與理性知識(shí)

根據(jù)反應(yīng)活動(dòng)的深度不同，知識(shí)可分為感性知識(shí)和理性知識(shí)

感性知識(shí)是對活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種水平。感知是人腦對當(dāng)前所從事的活動(dòng)的對象的反映。表象是人腦對從前感知過但當(dāng)時(shí)不在眼前的活動(dòng)的反映。理性知識(shí)反映的是活動(dòng)的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系，包括概念和命題兩種形式。概念反映的是活動(dòng)的本質(zhì)屬性及其各屬性之間的本質(zhì)聯(lián)系。命題也就是我們通常所說的規(guī)則、原理、原則，它表示的是概念之間的關(guān)系，反映的是不同對象之間的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律。

2．陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)

根據(jù)反映活動(dòng)的形式不同，知識(shí)可以分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。

陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人能用言語進(jìn)行直接陳述的知識(shí)。主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題。

程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識(shí)。主要用來解決做什么和怎么做的問題。加涅認(rèn)為，程序性知識(shí)包括心智技能和認(rèn)知策略兩個(gè)亞類。心智技能是運(yùn)用概念和規(guī)則對外辦事的程序性知識(shí)；認(rèn)知策略是運(yùn)用概念和規(guī)則對內(nèi)調(diào)控的程序性知識(shí)，主要用來調(diào)節(jié)和控制自己的加工活動(dòng)。

二、知識(shí)學(xué)習(xí)的類型

1．符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)

根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程序，可以分為三種：（1）符號(hào)學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或說學(xué)習(xí)符號(hào)本身代表什么。主要內(nèi)容是詞

匯學(xué)習(xí)。包括漢字、單詞等學(xué)習(xí)，也包括非言語符號(hào)等。

（2）概念學(xué)習(xí)：指掌握概念的一般意義，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。如，鳥有前肢為翼和無齒有喙兩個(gè)共同的關(guān)鍵特征。（3）命題學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。如學(xué)習(xí)“圓的直徑是它的半徑的兩倍”這一命題。命題學(xué)習(xí)必須以符號(hào)學(xué)習(xí)和概念學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。2．下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)

根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識(shí)的學(xué)習(xí)可分為三類：

（1）下位學(xué)習(xí)：又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。包括兩種形式：派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。派生類屬指新觀念是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的特例，新知識(shí)是舊知識(shí)的派生物。如有了哺乳動(dòng)物的觀念，再學(xué)習(xí)鯨這種動(dòng)物。相關(guān)類屬學(xué)習(xí)指新學(xué)習(xí)的知識(shí)并非完全包含于原有觀念之中，并且也不能完全由原有觀念所代表，二者僅是一種相互關(guān)聯(lián)的從屬關(guān)系。如原來認(rèn)為教學(xué)原理是研究知識(shí)掌握和技能形成的，現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)也是教學(xué)心理研究的內(nèi)容之一，就是相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。

（2）上位學(xué)習(xí)：也叫總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。如學(xué)過正方體、長方體、攔河壩等體積計(jì)算公式后，學(xué)習(xí)一般柱體的體積計(jì)算公式V=SH，就屬于上位學(xué)習(xí)。（3）并列結(jié)合學(xué)習(xí)：是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。如學(xué)習(xí)質(zhì)量和能量、熱與體積、遺傳與變異、需求與價(jià)格等概念之間的關(guān)系就屬于并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

三、知識(shí)學(xué)習(xí)的過程

知識(shí)學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對知識(shí)的內(nèi)在加工過程，包括知識(shí)獲得、知識(shí)保持和知識(shí)的提取三個(gè)階段。在獲得階段，新知識(shí)進(jìn)入短時(shí)記憶系統(tǒng)；在鞏固階段，新知識(shí)儲(chǔ)存于長時(shí)記憶系統(tǒng)；在提取階段，個(gè)體運(yùn)用所獲得的知識(shí)回答“是什么”和“為什么”的問題。

四、知識(shí)學(xué)習(xí)的作用

首先，知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一。

其次，知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

最后，知識(shí)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。創(chuàng)造態(tài)度和創(chuàng)造能力是個(gè)體創(chuàng)造性的兩個(gè)主要標(biāo)志。

第二節(jié) 知識(shí)的獲得

知識(shí)獲得的兩個(gè)環(huán)節(jié)是：知識(shí)直觀和知識(shí)概括。

一、知識(shí)直觀

1．知識(shí)直觀的類型

直觀是主體通過對直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工。從而形成對有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過程。直觀是理解科學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，是學(xué)生由不知到知的開端，是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)。在實(shí)際教學(xué)過程中，主要有三種直觀方式：（1）實(shí)物直觀

指通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。如觀察實(shí)物、演示實(shí)驗(yàn)、實(shí)地參觀等。優(yōu)點(diǎn)：實(shí)物直觀在實(shí)際生活中能很快發(fā)揮作用；同時(shí)給人真實(shí)感、親切感，利于激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。

缺點(diǎn)：在實(shí)際事物中，往往難以突出本質(zhì)要素，透過現(xiàn)象看本質(zhì)有一定難度；由于時(shí)間、空間和感官特性的限制，許多事物難以通過實(shí)物直觀獲得清晰的感性認(rèn)識(shí)。如植物的生長、宏觀的天體、微觀的粒子。（2）模象直觀

指通過對事物的模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。如各種圖片、圖表、幻燈片和教學(xué)電影電視等。

優(yōu)點(diǎn)：可以人為地排除一些無關(guān)因素，突出本質(zhì)要素；可以根據(jù)觀察需要，通過大小變化、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)互換、色彩對比等方式擴(kuò)大直觀范圍。因此，模象直觀已成為現(xiàn)代化教學(xué)的重要手段，是現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)研究的重要內(nèi)容。缺點(diǎn)：與實(shí)際事物有一定距離。（3）言語直觀

指在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式的感知及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。優(yōu)點(diǎn)是不受時(shí)間地點(diǎn)和設(shè)備條件的限制，能運(yùn)用語調(diào)和生動(dòng)形象的事例去激發(fā)學(xué)生的感情，喚起學(xué)生的想象。

2．如何提高知識(shí)直觀的效果

（1）靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀

實(shí)物直觀選用雖然真切，但是難以突出本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征；而模象直觀雖然與實(shí)際事物之間有一定距離，卻有利于突出本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征。實(shí)驗(yàn)說明，模象直觀一般比實(shí)物直觀教學(xué)效果要好。

（2）加強(qiáng)詞與形象的配合

在形象的直觀過程中，教師首先應(yīng)提供明確的觀察目標(biāo)，提出確切的觀察指導(dǎo)，提示合理的觀察程序。其次，形象的直觀效果應(yīng)以確切的詞加以表述，以檢驗(yàn)直觀效果并使對象的各組成要素進(jìn)行分化。再次，應(yīng)依據(jù)教學(xué)任務(wù)，選擇合理的詞與形象的結(jié)合方式。

（3）運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對象的特點(diǎn)

第一，強(qiáng)度律。指作為知識(shí)的物質(zhì)載體的直觀對象必須達(dá)到一定強(qiáng)度，才能為學(xué)習(xí)者清晰的感知。第二，差異律。指對象和背景的差異越大，對象從背景中區(qū)分來越容易。如合理的板書設(shè)計(jì)、教材編排，合理安排新舊知識(shí)。

第三，活動(dòng)律。指活動(dòng)的對象較靜止的對象容易知覺。為此要注意在活動(dòng)中進(jìn)行直觀，使知識(shí)以活動(dòng)的形象展現(xiàn)在學(xué)生面前。

第四，組合律。指空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形狀上相同、顏色上一致的事物，易于構(gòu)成一個(gè)整體為人民所清晰的感知。因此，教材編排應(yīng)分段分節(jié)，教師講課應(yīng)有間隔和停頓。（4）培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

觀察前，必須讓學(xué)生明確觀察的目的任務(wù)；觀察過程中，要認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生觀察的技能和方法，讓學(xué)生把握合理的觀察程序；觀察后，要求學(xué)生做觀察記錄或報(bào)告。

（5）讓學(xué)生充分參與直觀過程

知識(shí)歸根結(jié)底要通過學(xué)生頭腦的加工改造才能掌握，因此應(yīng)激發(fā)學(xué)生積極參與的熱情，在可能的情況下，讓學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行操作。

二、知識(shí)的概括 1．知識(shí)概括的類型

概括指主體通過對感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造，從而獲得對一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識(shí)的活動(dòng)過程。

（1）感性概括。即直覺概括，是在直觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種低級(jí)的概括形式。如認(rèn)為主語就是句子開端部位的那個(gè)詞；認(rèn)為角是由兩條交叉的線組成。

（2）理性概括。是在前人認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，通過對感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自覺的加工改造，來揭示事物的一般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過程。理性概括揭示的是事物的一般因素（一類事物所共有的）與本質(zhì)因素（內(nèi)在地決定事物性質(zhì)的因素）。2．如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括（理性概括）（1）配合運(yùn)用正例和反例

正例又稱肯定例證，指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證；反例指不包含或只包含了小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。一般而言，概念或規(guī)則的正例傳遞了最有利概括的信息，反例則傳遞了最有利于辨別的信息。在教學(xué)中，教師最好能利用機(jī)會(huì)把正反兩種例證同時(shí)加以說明。如，教“鳥”的概念時(shí)，可用麻雀、燕子作為正例，用蝙蝠作為反例。

（2）正確運(yùn)用變式 變式就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。如講果實(shí)的概念時(shí)，不要只選可食的果實(shí)（蘋果、花生），還要選擇一些不可食的果實(shí)（棉籽、橡樹籽等）。如果變式不充分，學(xué)生在對教材進(jìn)行概括時(shí)，往往會(huì)發(fā)生兩類錯(cuò)誤：一是把一些事物所共有的特征看做本質(zhì)特征，如把鯨列入魚類；二是在概括中人為地增加或減少事物的本質(zhì)特征，不合理地縮小或擴(kuò)大概念，如有學(xué)生認(rèn)為處于傾斜位置的線不是直線。（3）科學(xué)地進(jìn)行比較

比較主要有兩種方式：同類比較和異類比較。同類比較即關(guān)于同類事物之間的比較。通過同類比較，便于找到一類事物所共有的本質(zhì)特征。異類比較即不同類但相似、相近、相關(guān)事物之間的比較。通過異類比較，有助于知識(shí)的系統(tǒng)化。

（4）啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括

教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括的最常用方法是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與討論。在概括過程中，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，讓他們自己去歸納和總結(jié)，從根本上改變“教師作結(jié)論，學(xué)生背結(jié)論”的被動(dòng)方式。

第三節(jié) 知識(shí)的保持

一、記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)吧人的記憶系統(tǒng)分為三個(gè)子系統(tǒng)：

1．瞬時(shí)記憶

客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來的記憶叫感覺記憶或瞬時(shí)記憶。貯存時(shí)間大約為0．25～2秒。信息貯存的方式具有鮮明的形象性，它完全保持輸入刺激的原樣，而且有相當(dāng)大的容量。如果某些信息收到特別注意，就會(huì)進(jìn)入短時(shí)記憶，若刺激極為強(qiáng)烈，可能進(jìn)行長時(shí)記憶。2．短時(shí)記憶

是感覺記憶和長時(shí)記憶的中間階段，保持時(shí)間大約為5秒到2分鐘。信息既有來自感覺記憶的，也有來自長時(shí)記憶的。短時(shí)記憶一般包括兩個(gè)成分：一是直接記憶，容量相當(dāng)有限，大約為7±2個(gè)組塊；另一個(gè)成分是工作記憶，是將貯存在長時(shí)記憶中的信息提取出來解決當(dāng)前問題的過程。3．長時(shí)記憶

長時(shí)記憶是指信息經(jīng)過充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長時(shí)間保留下來。信息的貯存方式是有組織的知識(shí)系統(tǒng)。保存時(shí)間從1分鐘到終身，容量沒有限度。

二、知識(shí)的遺忘及其原因

記憶的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者再認(rèn)和回憶時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤，就是遺忘。

遺忘有不完全遺忘；完全遺忘；暫時(shí)性遺忘；永久性遺忘。1．遺忘的進(jìn)程

德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早對遺忘進(jìn)程進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，提出經(jīng)典的艾賓浩斯遺忘曲線。遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。

艾賓浩斯遺忘曲線 2．遺忘的理論解釋（1）痕跡衰退說

對遺忘原因的最古老解釋。認(rèn)為遺忘是由記憶痕跡衰退引起的，消退隨時(shí)間的推移自動(dòng)發(fā)生。

（2）干擾說

遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果。干擾主要有兩種情況，即前攝抑制和倒攝抑制。前攝抑制是指前面學(xué)習(xí)的材料對識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾；倒攝抑制指后面學(xué)習(xí)的材料對保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。干擾說能夠解釋為什么一段材料中間部分的記憶效果最差，而開頭結(jié)尾效果好。

（3）同化說

遺奧蘇泊爾根據(jù)有意義接受學(xué)習(xí)理論，提出遺忘的同化說。認(rèn)為遺忘就其實(shí)質(zhì)來說，是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程。（4）動(dòng)機(jī)說（壓抑理論）

弗洛伊德認(rèn)為，遺忘是因?yàn)槲覀儾幌胗?，而將一些記憶信息排除在意識(shí)之外，因?yàn)樘膳?、太痛苦或有損自我形象。遺忘不是保持的消失，而是記憶被壓抑。

3．運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)保持（1）深度加工材料

深度加工指通過對要學(xué)習(xí)的新材料增加相關(guān)的信息來達(dá)到對新材料的理解和記憶的方法，如對材料補(bǔ)充細(xì)節(jié)、舉出例子、做出推論，或使之與其他觀念形成聯(lián)想。

（2）有效運(yùn)用記憶術(shù)

記憶術(shù)是運(yùn)用聯(lián)想的方法對無意義的材料賦予某些人為意義以促進(jìn)知識(shí)保持的策略。如記憶英語單詞的“關(guān)鍵詞方法”，煤氣——gas（該死）。（3）進(jìn)行組塊化編碼

組塊化指在信息編碼過程中，利用貯存在長時(shí)記憶系統(tǒng)中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對進(jìn)入到短時(shí)記憶系統(tǒng)中的信息加以組織，使之成為人所熟悉的有意義的較大單位的過程。如***9193719491935，孤立的看是28個(gè)組塊，看作年代就是7個(gè)組塊。（4）適當(dāng)過度學(xué)習(xí)

過度學(xué)習(xí)指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的熟練程度達(dá)到150％時(shí)，記憶效果最好。

（5）合理進(jìn)行復(fù)習(xí)

①及時(shí)復(fù)習(xí)；②分散復(fù)習(xí)；③反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦。第七章 技能的形成

第一節(jié) 技能的一般概述

一、技能及其特點(diǎn)

技能是指通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。如打字、彈琴技能，閱讀、解題技能等。技能有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的，不同于本能行為；

第二，技能是一種活動(dòng)方式，不屬于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)；

第三，技能的各動(dòng)作要素及其執(zhí)行順序體現(xiàn)活動(dòng)本身的客觀法則要求。

二、技能的種類 1．操作技能

操作技能也叫動(dòng)作技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動(dòng)方式。如吹拉彈唱、球類、體操、田徑等。特點(diǎn)有：

（1）操作技能的活動(dòng)對象是物質(zhì)性客體或肌肉，具有客觀性；（2）操作動(dòng)作的執(zhí)行是通過肌體運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，具有外顯性；

（3）在動(dòng)作結(jié)構(gòu)上具有展開性。

從不同的角度，操作技能可以分為：細(xì)微型操作技能與粗放型操作技能；連續(xù)型操作技能與斷續(xù)型操作技能；閉合性操作技能與開放性操作技能；徒手型操作技能與器械型操作技能。2．心智技能

心智技能也稱智力技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動(dòng)方式。如，閱讀、運(yùn)算、記憶技能等。與操作技能相比，特點(diǎn)有：

（1）對象具有觀念性，對象是知識(shí)、信息等客體在頭腦中的主觀映像；（2）執(zhí)行具有內(nèi)潛性，借助于內(nèi)部言語在頭腦中默默進(jìn)行；（3）結(jié)構(gòu)具有簡縮性，是高度省略和簡化的。根據(jù)加涅的觀點(diǎn)，心智技能與學(xué)習(xí)策略都屬于程序性知識(shí)的范疇，區(qū)別在于心智技能的作用是對外辦事，后者用于對內(nèi)控制。根據(jù)自動(dòng)化程度，一般把受意識(shí)明顯控制的程序性知識(shí)，界定為認(rèn)知策略；經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練能達(dá)到高度自動(dòng)化的認(rèn)知活動(dòng)，界定為心智技能。3．技能的作用

（1）技能能夠?qū)顒?dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制。

（2）技能是獲得經(jīng)驗(yàn)、解決問題、變革現(xiàn)實(shí)的前提條件。

第二節(jié) 操作技能的形成

一、操作技能形成的階段 1．操作的定向

操作定向即了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映像的過程。即了解做什么、怎么做的有關(guān)信息與要求，形成對動(dòng)作的初步認(rèn)識(shí)。形成定向映像包括兩個(gè)方面：有關(guān)操作動(dòng)作本身的各種信息；與操作技能學(xué)習(xí)有關(guān)或無關(guān)的各種內(nèi)外刺激的認(rèn)識(shí)與區(qū)分。2．操作的模仿

操作的模仿即實(shí)際再現(xiàn)出特定的動(dòng)作方式或行為模式。模仿的實(shí)質(zhì)是將頭腦中形成的定向映像以外顯的實(shí)際動(dòng)作表現(xiàn)出來。3．操作的整合

操作的整合即把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。

4．操作的熟練

操作的熟練指所形成的動(dòng)作方式對各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動(dòng)化。

二、操作技能的培訓(xùn)要求 1．準(zhǔn)確地示范與講解

首先，示范可以促進(jìn)操作技能的形成，影響示范有效性的因素有示范者的身份；示范的準(zhǔn)確性；何時(shí)給予示范等。其次，言語講解在技能形成中也起重要作用。講解時(shí)要注意言語的簡潔、概括與形象化；既將動(dòng)作結(jié)構(gòu)，又講原理；既講動(dòng)作物理特性，也要指導(dǎo)肌肉運(yùn)動(dòng)知覺。2．必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)

練習(xí)時(shí)形成操作技能不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從練習(xí)曲線可以看出：（1）開始進(jìn)步快；（2）中間有一個(gè)明顯的、暫時(shí)的停頓期，即高原期；（3）后期進(jìn)步較慢；（4）總趨勢是進(jìn)步的。

為了促進(jìn)操作技能的形成，過度練習(xí)時(shí)必要的。但是并非過度練習(xí)的量越大越好。此外，采取的練習(xí)方式也影響操作技能的形成：集中練習(xí)與分散練習(xí)；整體練習(xí)與部分練習(xí)；模擬練習(xí)、實(shí)際練習(xí)與心理練習(xí)。

3．充分而有效的反饋

反饋來自兩個(gè)方面：內(nèi)部反饋，即操作者自身的感覺系統(tǒng)提供的感覺反饋。如來自自身的視覺、聽覺、觸覺、動(dòng)覺等反饋。外部反饋，即操作者自身以外的人和事給予的反饋，有時(shí)也稱結(jié)果知識(shí)。如來自教師、教練、錄像、計(jì)算機(jī)等外部信息源的反饋。

4．建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺

動(dòng)覺是復(fù)雜的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)知覺，它反映的主要是身體運(yùn)動(dòng)時(shí)的各種肌肉活動(dòng)的特性，如緊張、放松等。有必要進(jìn)行專門的動(dòng)覺訓(xùn)練，以提高其穩(wěn)定性和清晰性。

第三節(jié)心智技能的形成

一、有關(guān)心智技能形成的理論

1．加里培林的心智動(dòng)作按階段形成理論

前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里倍林認(rèn)為，心智技能是由一系列的心智動(dòng)作構(gòu)成的，心智動(dòng)作的形成要經(jīng)過一系列的階段，在每一階段，心智活動(dòng)的性質(zhì)與水平都發(fā)生相應(yīng)的變化。加里培林將心智動(dòng)作的形成分成五個(gè)階段：（1）動(dòng)作的定向階段；（2）物質(zhì)與物質(zhì)化階段；

（3）出聲的外部言語動(dòng)作階段；（4）不出聲的外部言語動(dòng)作階段；（5）內(nèi)部言語動(dòng)作階段。

2．安德森的心智技能形成三階段論

認(rèn)知心理學(xué)家安德森認(rèn)為，心智技能的形成需經(jīng)過三個(gè)階段：

（1）認(rèn)知階段。了解問題的結(jié)構(gòu)，即起始狀態(tài)、要達(dá)到的目標(biāo)狀態(tài)、從起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)所需要的步驟、算子。（2）聯(lián)結(jié)階段。學(xué)習(xí)者應(yīng)用具體的方法來解決問題，表現(xiàn)在把某一領(lǐng)域的描述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)。（3）自動(dòng)化階段。個(gè)體獲得了大量的法則并完善這些法則，操作某一技能所需要的認(rèn)知投入較少，且不易受到干擾。

我國教育心理學(xué)家在加里倍林、安德森研究基礎(chǔ)上，把心智技能的形成分為三個(gè)階段：原型定向、原型操作、原型內(nèi)化。

二、心智技能原型的模擬

我國心理學(xué)界認(rèn)為，用心理模擬法萊建立心智獲得實(shí)踐模式需要經(jīng)過兩個(gè)步驟：（1）創(chuàng)擬確立模型；（2）檢驗(yàn)修正模型。其中第一步是關(guān)鍵。

三、心智技能的分階段形成 1．原型定向

原型定向就是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)(動(dòng)作構(gòu)成要素、動(dòng)作執(zhí)行次序和動(dòng)作的執(zhí)行要求)，從而使主體知道該做哪些動(dòng)作和怎樣去完成這些動(dòng)作。原型定向階段相當(dāng)于加里培林的“活動(dòng)的定向階段”。該階段的主要學(xué)習(xí)任務(wù)有兩點(diǎn)：確定所學(xué)心智技能的實(shí)踐模式；使這種實(shí)踐模式的動(dòng)作結(jié)構(gòu)在頭腦中得到清晰的反映。要做到這兩點(diǎn)，教師須做到：

（1）要使學(xué)生了解活動(dòng)的結(jié)構(gòu)；（2）要使學(xué)生了解各個(gè)動(dòng)作要素、動(dòng)作執(zhí)行順序和動(dòng)作執(zhí)行方式的各種規(guī)定的必要性；

（3）采取有效措施發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與獨(dú)立性；（4）教師的示范要正確，講解要確切，動(dòng)作指令要明確。2．原型操作

原型操作，就是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。相當(dāng)于加里培林的“物質(zhì)或物質(zhì)化活動(dòng)階段”。為使心智技能在操作水平上順利進(jìn)行，教師須做到：

（1）要使心智活動(dòng)的所有動(dòng)作以展開的方式呈現(xiàn)；（2）要注意變更活動(dòng)的對象，使心智活動(dòng)在直覺水平上得以概括，從而形成關(guān)于活動(dòng)的表象；（3）要注意活動(dòng)的掌握程度，并適時(shí)向下一階段轉(zhuǎn)化；（4）為了使活動(dòng)方式順利內(nèi)化，動(dòng)作的執(zhí)行應(yīng)注意與言語相結(jié)合。3．原型內(nèi)化

原型內(nèi)化，即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。相當(dāng)于“出聲的外部言語階段、不出聲的外部言語階段和內(nèi)部言語階段”。教學(xué)中應(yīng)注意：（1）動(dòng)作的執(zhí)行應(yīng)遵循由出聲的外部言語到不出聲的外部言語再到內(nèi)部言語的順序；（2）在開始階段，操作活動(dòng)應(yīng)在言語水平上完全展開，然后再逐漸縮減；（3）要注意變換動(dòng)作對象，使活動(dòng)方式得以進(jìn)一步概括，以便廣泛適用于同類課題；（4）在出聲到不出聲、展開到壓縮的轉(zhuǎn)化過程中，要注意活動(dòng)的掌握程度。

四、心智技能的培養(yǎng)要求

1．激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性

任何學(xué)習(xí)任務(wù)的完成均依賴于主體的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，為此，教師應(yīng)采取適當(dāng)措施，激發(fā)主體的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。2．注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性

完備性指對活動(dòng)結(jié)構(gòu)要有清楚的了解，不能模糊或缺漏；獨(dú)立性指應(yīng)從學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生獨(dú)立地來確定或理解活動(dòng)的結(jié)構(gòu)及其操作方式，而不能是教師給予學(xué)生現(xiàn)成的模式；概括性是指要不斷變更操作對象，提高活動(dòng)原型的概括程度，使之具有廣泛的適用性，擴(kuò)大其遷移價(jià)值。3．適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語

心智技能是借助于內(nèi)部言語而實(shí)現(xiàn)的，言語在不同階段作用不同。言語在原型定向與原型操作階段，其作用在于標(biāo)志動(dòng)作，并對活動(dòng)的進(jìn)行起組織作用。這時(shí)的培養(yǎng)重點(diǎn)在于使學(xué)生了解動(dòng)作本身，利用言語來標(biāo)志動(dòng)作，并鞏固對動(dòng)作的認(rèn)知，切不可忽視對動(dòng)作的認(rèn)識(shí)而片面強(qiáng)調(diào)言語標(biāo)志練習(xí)。

言語在原型內(nèi)化階段，其作用在于鞏固形成中的動(dòng)作表象，并使動(dòng)作表象得以進(jìn)一步概括，從而向概念性動(dòng)作映像轉(zhuǎn)化。這時(shí)的培養(yǎng)重點(diǎn)應(yīng)放在考察言語的動(dòng)作效應(yīng)上，不僅要注意主體的言語動(dòng)作是否正確，而且要檢查動(dòng)作的結(jié)果是否使觀念性對象發(fā)生了應(yīng)有的變化。

第八章 學(xué)習(xí)策略 第一節(jié) 學(xué)習(xí)策略概述

一、學(xué)習(xí)策略的含義

學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識(shí)地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。

二、學(xué)習(xí)策略的特征 學(xué)習(xí)策略具有四個(gè)特征：（1）是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動(dòng)使用的；（2）是有效學(xué)習(xí)所需的；（3）是有關(guān)學(xué)習(xí)過程的；（4）是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由規(guī)則和技能構(gòu)成。

三、學(xué)習(xí)策略分類

一般來說，學(xué)習(xí)策略可以分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略三大類。（1）認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。（2）元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。（3）資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要影響。

第二節(jié) 典型的學(xué)習(xí)策略

一、認(rèn)知策略 1．復(fù)述策略

復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。復(fù)述是一種主要的記憶手段。此外，常用的復(fù)述策略方法主要有：（1）利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記。隨意識(shí)記是指沒有預(yù)定目的、不需經(jīng)過努力的識(shí)記。有意識(shí)記是指有目的、有意識(shí)的識(shí)記。（2）排除相互干擾。先學(xué)的信息對后面所學(xué)信息的干擾叫做前攝抑制；后面所學(xué)的信息對前面所學(xué)信息的干擾叫倒攝抑制。所以，復(fù)習(xí)時(shí)要盡量防止兩種抑制的影響，盡量錯(cuò)開學(xué)習(xí)兩種容易混淆的內(nèi)容。因?yàn)榇嬖谑孜恍?yīng)和近位效應(yīng)，所以要把最重要的新概念防止復(fù)習(xí)的開頭，在最后對它們進(jìn)行總結(jié)。（3）整體識(shí)記和分段識(shí)記。對于篇幅短小或者內(nèi)在聯(lián)系密切的材料，適于采用整體識(shí)記；對于篇幅較長、或者較難或者內(nèi)在聯(lián)系不強(qiáng)的材料，適于采用分段識(shí)記。（4）多種感官參與。多種感官參與能有效地增強(qiáng)記憶。

（5）復(fù)習(xí)形式多樣化。如，將所學(xué)知識(shí)用實(shí)驗(yàn)證明、在實(shí)踐中應(yīng)用、寫成報(bào)告、做出總結(jié)、與人討論以及向人講解等。

（6）畫線。是閱讀時(shí)常用的一種復(fù)述策略。2．精細(xì)加工策略

精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略，是一種理解性的記憶策略。常用的方法有：（1）記憶術(shù) ①位置記憶法。②縮簡和編歌訣。③諧音聯(lián)想法。④關(guān)鍵詞法。⑤視覺想像。⑥語義聯(lián)想。（2）做筆記

教師應(yīng)：講慢一點(diǎn)；重復(fù)復(fù)雜的主題材料；呈現(xiàn)做筆記的線索；在黑板上寫出重要的信息；給學(xué)生提供一套完整的筆記觀看；給學(xué)生提供結(jié)構(gòu)式的輔助手段，如提綱或二維方格等。（3）提問

如果學(xué)生在閱讀時(shí)提一些“誰”、“什么”、“哪兒”和“如何”的問題，他們能領(lǐng)會(huì)得很好。（4）生成性學(xué)習(xí)

就是要訓(xùn)練學(xué)生對他們所閱讀的東西產(chǎn)生一個(gè)類比或表象，如圖形、圖像、表格和圖解等，以加強(qiáng)其深層理解。這種方法需要積極的加工，要產(chǎn)生：課文中沒有的句子；與課文中某幾句重要信息相關(guān)的句子；用自己的話組成的句子。（5）利用背景知識(shí)。聯(lián)系實(shí)際

教師需要把新的學(xué)習(xí)和學(xué)生已有的背景知識(shí)聯(lián)系起來，并要能聯(lián)系實(shí)際生活，不僅幫助他們理解這些信息的意義，而且要幫助他們感覺到這些信息有用。3．組織策略

組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之問的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。組織策略和精細(xì)加工策略是密不可分的，常用的組織策略有：（1）列提綱

先對材料進(jìn)行系統(tǒng)的分析、歸納和總結(jié)，然后用簡要的詞語，按材料中的邏輯關(guān)系，寫下主要和次要的觀點(diǎn)。一個(gè)有效的方法是讓學(xué)生每讀完一段用一句話概括；另一種方法是讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)提要來幫助別人學(xué)習(xí)材料。（2）利用圖形

①系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖。②流程圖。③模式或模型圖。④網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖。（3）利用表格

①一覽表。②雙向表。

二、元認(rèn)知策略

元認(rèn)知是對認(rèn)知的認(rèn)知，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力。它具有兩個(gè)獨(dú)立但又相互聯(lián)系的成分：對認(rèn)知過程的知識(shí)和觀念；對認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制。元認(rèn)知知識(shí)包括：①對個(gè)人作為學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)；②對任務(wù)的認(rèn)識(shí)；③對有關(guān)學(xué)習(xí)策略及其使用方面的認(rèn)識(shí)。元認(rèn)知控制過程包括：制訂認(rèn)知計(jì)劃、監(jiān)視計(jì)劃的執(zhí)行以及對認(rèn)知過程的調(diào)整和修改。（1）計(jì)劃策略

元認(rèn)知計(jì)劃是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略，想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性。包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、瀏覽閱讀材料、產(chǎn)生待回答的問題以及分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)。（2）監(jiān)視策略

元認(rèn)知監(jiān)控是在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的實(shí)際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及評價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平；并且根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)各種認(rèn)知活動(dòng)、策略的效果。包括閱讀時(shí)對注意加以跟蹤、對材料進(jìn)行自我提問、考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間。（3）調(diào)節(jié)策略

元認(rèn)知調(diào)節(jié)是根據(jù)對認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，根據(jù)對認(rèn)知策略的效果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。如意識(shí)到不理解的部分時(shí)，就會(huì)退回重讀、放慢速度、復(fù)習(xí)不懂的課程材料，做題時(shí)跳過難題等。調(diào)節(jié)策略能幫助學(xué)生矯正他們的學(xué)習(xí)行為，使他們補(bǔ)救理解上的不足。

三、資源管理策略 1．學(xué)習(xí)時(shí)間管理

（1）統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間（2）高效利用最佳時(shí)間（3）靈活利用零碎時(shí)間

2．學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置

注意調(diào)節(jié)自然條件；設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)的空間。

3．學(xué)習(xí)努力和心境管理

鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我激勵(lì)。包括激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)；樹立為了掌握而學(xué)習(xí)的信念；選擇有挑戰(zhàn)性的任務(wù)；調(diào)節(jié)成敗的標(biāo)準(zhǔn)；正確認(rèn)識(shí)成敗的原因；自我獎(jiǎng)勵(lì)。

4．學(xué)習(xí)工具的利用

善于利用參考資料、工具書、圖書館、廣播電視、電腦等。

5．社會(huì)性人力資源的利用

善于利用老師的幫助及同學(xué)間的合作與討論來加深對內(nèi)容的理解。

第三節(jié) 學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練

一、學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則 1．主體性原則

任何學(xué)習(xí)策略的使用都依賴于學(xué)生主動(dòng)性和能動(dòng)性的充分發(fā)揮。2．內(nèi)化性原則

訓(xùn)練學(xué)生不斷實(shí)踐各種學(xué)習(xí)策略，逐步將其內(nèi)化成自己的學(xué)習(xí)能力。3．特定性原則

學(xué)習(xí)策略一定要適于學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生的類型。4．生成性原則

學(xué)生要利用學(xué)習(xí)策略對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行重新加工，生產(chǎn)某種新的東西。5．有效的監(jiān)控

學(xué)生應(yīng)該知道何時(shí)、如何應(yīng)用他們的學(xué)習(xí)策略并能反思并描述自己對學(xué)習(xí)策略的運(yùn)用過程。6．個(gè)人自我效能感

給學(xué)生一些機(jī)會(huì)使他們感覺到策略的效力以及自己使用策略的能力。

二、學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法 1．指導(dǎo)教學(xué)模式

指導(dǎo)教學(xué)模式基本思想是，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下學(xué)習(xí)有關(guān)的學(xué)習(xí)策略。它由激發(fā)、講演、練習(xí)、反饋和遷移等環(huán)節(jié)構(gòu)成。2．程序化訓(xùn)練模式

程序化訓(xùn)練就是將活動(dòng)的基本技能，分解成若干有條理的小步驟，在其適宜的范圍內(nèi)，作為固定程序，要求活動(dòng)主體按此進(jìn)行活動(dòng)?；静襟E是：（1）將某一活動(dòng)技能，按有關(guān)原理，分解成可執(zhí)行、易操作的小步驟；（2）通過活動(dòng)實(shí)例示范各個(gè)步驟，并要求學(xué)生按步驟活動(dòng)；（3）要求學(xué)生記憶各步驟，并堅(jiān)持練習(xí)．直至使其達(dá)到自動(dòng)化程度。

3．完形訓(xùn)練模式

完形訓(xùn)練就是在直接講解策略之后，提供不同程度的完整性材料促使學(xué)生練習(xí)策略的某一個(gè)成分或步驟，然后，逐步降低完整性程度，直至完全由學(xué)生自己完成所有成分或步驟。如在教學(xué)生列提綱時(shí)，應(yīng)分步進(jìn)行訓(xùn)練：（1）提供一個(gè)幾乎完整的提綱，學(xué)生提供一些支持性細(xì)節(jié)；（2）提供一個(gè)只有主題的提綱，學(xué)生填上所有細(xì)節(jié)；（3）提供一個(gè)只有支持性細(xì)節(jié)要求填寫主要的觀點(diǎn)。4．交互式教學(xué)模式

主要用來幫助成績差的學(xué)生閱讀領(lǐng)會(huì)，由教師和一小組學(xué)生一起進(jìn)行。旨在教學(xué)生四種策略：（1）總結(jié)——總結(jié)段落內(nèi)容；（2）提問——提與要點(diǎn)有關(guān)的問題；（3）析疑——明確材料中的難點(diǎn)；（4）預(yù)測一預(yù)測下文會(huì)出現(xiàn)什么。5．合作學(xué)習(xí)模式

兩個(gè)學(xué)生一組，一節(jié)一節(jié)地彼此輪流向?qū)Ψ娇偨Y(jié)材料，當(dāng)一個(gè)學(xué)生主講時(shí)，另一個(gè)學(xué)生聽著，糾正錯(cuò)誤和遺漏。然后，兩個(gè)學(xué)生彼此變換角色，知道學(xué)完所學(xué)材料位置。第九章 問題解決與創(chuàng)造性 第一節(jié) 問題解決概述

一、問題解決的含義 1．問題

問題指給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。

任何問題都含有三個(gè)基本的成分：給定的條件，即問題的起始狀態(tài)；要達(dá)到的目標(biāo)，即目標(biāo)狀態(tài)；存在的限制或障礙。某一情境或事件是否成為問題，這與個(gè)體主觀的認(rèn)知與感受有關(guān)。問題一般可分兩類：（1）有結(jié)構(gòu)的問題。已知條件和要達(dá)到的目標(biāo)都非常明確，個(gè)體按一定的思維方式即可獲得答案的問題。如對代數(shù)式a-2ab+b進(jìn)行因式分解。（2）無結(jié)構(gòu)的問題。已知條件與要達(dá)到的目標(biāo)都比較含糊，問題情境不明確、各種影響因素不確定，不易找出解答線索的問題。如“怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)？” 2．問題解決

問題解決是指個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。問題解決有這樣幾個(gè)基本特點(diǎn)：目的性；認(rèn)知性；序列性。與問題類型相對應(yīng)，問題解決也有兩種類型：（1）常規(guī)性問題解決。使用常規(guī)方法來解決有結(jié)構(gòu)的、有固定答案的問題。（2）創(chuàng)造性問題解決。綜合應(yīng)用各種方法或通過發(fā)展新方法、新程序等來解決無結(jié)構(gòu)的、無固定答案的問題。

二、問題解決的過程

綜合有關(guān)研究，可以將問題解決的過程分為四個(gè)階段：

1．發(fā)現(xiàn)問題

發(fā)現(xiàn)問題是問題解決的首要環(huán)節(jié)。能否發(fā)現(xiàn)問題，這與個(gè)體的活動(dòng)積極性、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等有關(guān)。2．理解問題

理解問題就是把握問題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息，摒棄無關(guān)因素，在頭腦中形成有關(guān)問題的初步印象，即形成問題的表征。表征指個(gè)體在頭腦中對所面臨的情境的表現(xiàn)和記載。對問題的表征既包括問題的表面特征，也包括其深層特征，后者是解決問題的關(guān)鍵。

認(rèn)知心理學(xué)將理解問題看做是在頭腦中形成問題空間的過程。問題空間是個(gè)體對一個(gè)問題所達(dá)到的全部認(rèn)識(shí)狀態(tài)，包括問題的起始狀態(tài)、目標(biāo)狀態(tài)以及由前者過渡到后者的各中間狀態(tài)和有關(guān)的操作。不同的人，構(gòu)造的問題空間可能不同，同一個(gè)人，在問題解決之前也可能改變或重構(gòu)問題空間。

3．提出假設(shè)

提出假設(shè)就是提出解決問題的可能途徑與方案，選擇恰當(dāng)?shù)慕鉀Q問題的操作步驟。常用的方式主要有兩種：

（1）算法式。即把解決問題的所有可能的方案都列舉出來，逐一嘗試。雖然可以保證解決問題，但效率不高。

（2）啟發(fā)式。即依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺選擇解法。可以迅速地解決問題，但可能失敗。

能否有效提出假設(shè)，受到個(gè)體思維的靈活性與已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響。4．檢驗(yàn)假設(shè)

檢驗(yàn)假設(shè)就是通過一定的方法來確定假設(shè)是否合乎實(shí)際、是否符合科學(xué)原理。檢驗(yàn)假設(shè)的方法有兩種：

（1）直接檢驗(yàn)。即通過實(shí)踐來檢驗(yàn)，通過問題解決的結(jié)果來檢驗(yàn)。

（2）間接檢驗(yàn)。即通過推論來淘汰錯(cuò)誤的假設(shè)，保留并選擇合理的、最佳的假設(shè)。

三、影響問題解決的主要因素 1．問題的特征 問題的類型、問題的呈現(xiàn)方式都影響問題的解決。教師課堂中各種形式的提問、各種類型的課堂和課后練習(xí)、習(xí)題或作業(yè)等，都是學(xué)校情境中常見的問題形式。實(shí)際教學(xué)與研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生解決抽象而不帶具體情節(jié)的問題時(shí)比較容易，解決具體而接近實(shí)際的問題時(shí)比較困難。解決不需通過實(shí)際操作的文字題時(shí)比較容易，解決需要實(shí)際操作的實(shí)際題時(shí)比較困難。2．已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

已有經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)與量都影響著問題解決。與問題解決有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)越多，解決該問題的可能性也就越大。但若大量的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是雜亂無章的，對有效的解決問題毫無幫助。研究發(fā)現(xiàn)，專家不僅擁有豐富、組織合理的陳述性知識(shí)，而且也擁有解決問題所必需的、有效的心智技能和認(rèn)知策略。3．定勢與功能固著

定勢是影響學(xué)習(xí)遷移的一個(gè)重要因素，指先于一定活動(dòng)又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢可以促進(jìn)也可阻礙問題的順利解決。

功能固著也可看做一種定勢，即從物體的正常功能的角度來考慮問題的定勢。也就是說，當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種物體的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該物體所具有的其他潛在的功能。

此外，個(gè)體的智力水平、性格特征、情緒狀態(tài)、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特性也制約著問題解決的方向和效果。

四、提高問題解決能力的教學(xué)

1．提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量（1）幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)

（2）提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括

（3）重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu) 2．教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略（1）結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法。教師可以結(jié)合具體的學(xué)科內(nèi)容，教授相應(yīng)的心智技能，如審題技能、構(gòu)思技能等。

（2）外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。教師在教授思維方法時(shí)，把頭腦中的思維方法或思路提煉出來，明確地、有意識(shí)地外化出來，給學(xué)生示范，并要求學(xué)生模仿、概括和總結(jié)。3．提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)

要根據(jù)不同的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)段等來精選、設(shè)計(jì)例題與習(xí)題，充分考慮練什么、什么時(shí)候練、練到什么程度、以什么方式練、如何檢驗(yàn)練的效果等。多種形式的練習(xí)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生知識(shí)應(yīng)用的變通性、靈活性與廣泛性。4．培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣（1）鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題。鼓勵(lì)學(xué)生對平常事物多觀察。

（2）鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)。重要的是數(shù)量，不是質(zhì)量。（3）鼓勵(lì)自我評價(jià)與反思。注重培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力，以有效地調(diào)控問題解決的過程。

第二節(jié) 創(chuàng)造性及其培養(yǎng)

一、創(chuàng)造性及其特征

1．創(chuàng)造性的含義

創(chuàng)造性是指個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。

創(chuàng)造性的類型：真正的創(chuàng)造和類似的創(chuàng)造。2．創(chuàng)造性的基本特征

目前公認(rèn)的是以發(fā)散思維的基本特征來代表創(chuàng)造性。發(fā)散思維也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維方式。而聚合思維是將各種信息聚合起來，得出一個(gè)正確答案或最好的解決方案的思維形式。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，其主要特征有三個(gè)：

（1）流暢性。個(gè)人面對問題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。（2）變通性。即靈活性，指個(gè)人面對問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。（3）獨(dú)創(chuàng)性。個(gè)人面對問題情境時(shí)，能獨(dú)具慧心，想出不同尋常的、超越自己也超越同輩的意見，具有新奇性。

二、影響刨造性的因素 1．環(huán)境

家庭與學(xué)校的教育環(huán)境是影響個(gè)體創(chuàng)造性的重要因素。父母的受教育程度、管教方式以及家庭氣氛等都在不同程度上影響孩子的創(chuàng)造性。在學(xué)校方面，如果學(xué)校氣氛民主，教師不以權(quán)威方式管理學(xué)生；教師鼓勵(lì)學(xué)生的自主性；學(xué)生活動(dòng)有較多自由，這種教育有利于創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

2．智力

創(chuàng)造性與智力的基本關(guān)系表現(xiàn)在以下幾方面：（1）低智商不可能具有創(chuàng)造性。（2）高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性。（3）低創(chuàng)造性的智商水平可能高，也可能低。（4）高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。3．個(gè)性

（1）具有幽默感；

（2）有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)；（3）能夠容忍模糊與錯(cuò)誤；（4）喜歡幻想；

（5）具有強(qiáng)烈的好奇心；（6）具有獨(dú)立性。

三、創(chuàng)造性的培養(yǎng)

1．創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境（1）創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。給學(xué)生創(chuàng)造較為寬松的學(xué)習(xí)的心理環(huán)境。（2）給學(xué)生留有充分選擇的余地。給學(xué)生一定的權(quán)力和機(jī)會(huì)。（3）改革考試制度與考試內(nèi)容。把學(xué)生的創(chuàng)造性考慮進(jìn)去。

2．注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造（1）保護(hù)好奇心

（2）解除個(gè)體對答錯(cuò)問題的恐懼心理（3）鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神（4）重視非邏輯思維能力

（5）給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。

3．開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略

（1）發(fā)散思維訓(xùn)練。方法主要有用途擴(kuò)散、結(jié)構(gòu)擴(kuò)散、方法擴(kuò)散與形態(tài)擴(kuò)散。

（2）推測與假設(shè)訓(xùn)練。如猜測故事可能的結(jié)局。（3）自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練。讓學(xué)生實(shí)際動(dòng)手去制作某些物品，如圖畫、模型等。

（4）頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。通過集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果。應(yīng)用時(shí)應(yīng)遵循四條原則：讓參與者暢所欲言，但不作任何評價(jià)判斷；鼓勵(lì)標(biāo)新立異、與眾不同的觀點(diǎn)；以獲得方案的數(shù)量而非質(zhì)量為目的，多多益善；鼓勵(lì)提出改進(jìn)意見或補(bǔ)充建議。第十章 態(tài)度與品德的形成

第一節(jié) 態(tài)度品德的實(shí)質(zhì)與關(guān)系

一、態(tài)度的實(shí)質(zhì)及結(jié)構(gòu) 1．態(tài)度的實(shí)質(zhì)

一般認(rèn)為態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性?？梢詮囊韵聨c(diǎn)來理解： 首先，態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身。

其次，態(tài)度不同于能力。能力決定能否順利完成任務(wù)，而態(tài)度決定是否愿意完成某些任務(wù)。

再次，態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的。2．態(tài)度的結(jié)構(gòu)（1）認(rèn)知成分。指個(gè)體對態(tài)度對象所具有的帶有評價(jià)意義的觀念和信念。（2）情感成分。指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。（3）行為成分。指對某對象作出某種反應(yīng)的意向或意圖。

一般情況下，態(tài)度的三種成分是一致的，但有時(shí)也可能不一致。

二、品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu) 1．品德的實(shí)質(zhì)

品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。理解時(shí)應(yīng)把握以下幾點(diǎn)：

首先，品德反映了人的社會(huì)特性，是將外在于個(gè)體的社會(huì)規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體的內(nèi)在需要的復(fù)雜過程。是后天學(xué)習(xí)形成的。

其次，品德具有相對穩(wěn)定性，只有經(jīng)常地表現(xiàn)出一貫的規(guī)范行為，才標(biāo)志著品德的形成。

再次，品德是在道德觀念的控制下，進(jìn)行某種活動(dòng)、參與某件事情或完成某個(gè)任務(wù)的自覺行為，即認(rèn)識(shí)與行為的統(tǒng)一。2．品德的心理結(jié)構(gòu)（1）道德認(rèn)識(shí)

是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)識(shí)的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀念、形成道德信念。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心部分。道德觀念、道德信念的形成有賴于道德認(rèn)識(shí)。道德信念對行為具有穩(wěn)定的調(diào)節(jié)與支配作用，只有道德觀念而無道德信念時(shí)，經(jīng)常會(huì)發(fā)生明知故犯之類的錯(cuò)誤行為。（2）道德情感

道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感的內(nèi)容主要包括愛國主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、事業(yè)感、自尊感和羞恥感，其中，義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感對于兒童和青少年尤為重要。道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括三種：直覺的道德情感；想像的道德情感；倫理的道德情感。（3）道德行為

道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對他人或社會(huì)具有道德意義的行為。它是道是衡量品德的重要標(biāo)志。道德行為包括道德行為技能和道德行為習(xí)慣。

三、態(tài)度與品德的關(guān)系 1．二者的實(shí)質(zhì)相同 一方面，品德是一種習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)，而態(tài)度也是依據(jù)道德規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征。另一方面，二者的結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感、行為三方面構(gòu)成。2．二者的區(qū)別

（1）涉及的范圍不同。態(tài)度范圍大，其中涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度才能稱品德。（2）價(jià)值內(nèi)化程度不同。從態(tài)度的最低水平開始，依次是接受、反應(yīng)、評價(jià)、組織、性格化。只有價(jià)值觀念經(jīng)過組織且已成為個(gè)人性格的一部分時(shí)的穩(wěn)定態(tài)度才能成為品德。

第二節(jié) 中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征

一、品德發(fā)展的階段理論 1.皮亞杰的道德發(fā)展階段論

在皮亞杰看來，一個(gè)人道德上的成熟，主要表現(xiàn)在尊重準(zhǔn)則和社會(huì)公正感兩個(gè)方面。他提出兒童的道德判斷是一個(gè)從他律到自律的發(fā)展過程。（1）自我中心階段（2-5歲）

又稱無道德規(guī)則階段。兒童雖然意識(shí)到游戲規(guī)則的存在，但他們并沒有意識(shí)到這些游戲規(guī)則是他在游戲活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行動(dòng)準(zhǔn)則。規(guī)則沒有約束力。

（2）權(quán)威階段或他律階段（6-8歲）

兒童對道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德。在該階段，道德判斷受外部的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約，表現(xiàn)出對外界權(quán)威的絕對尊敬和順從的愿望。這個(gè)階段的兒童對行為的判斷主要根據(jù)客觀結(jié)果，而不考慮主觀動(dòng)機(jī)。

（3）可逆性階段（8-10歲）

該階段是道德自律階段的開始，兒童開始根據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷，不把規(guī)則看成是絕對的一成不變的東西，而是同伴間共同約定的，可以修改的?？赡骊P(guān)系的出現(xiàn)，標(biāo)志著品德由他律開始進(jìn)入自律階段。

（4）公正階段或自律階段（10歲以后）在10歲以后，兒童的判斷主要是依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德。他們開始認(rèn)識(shí)到規(guī)則不是絕對的、一成不變的，可以與他人合作，共同決定或修改規(guī)則。道德觀念傾向于主持公道、平等，體驗(yàn)到公正、公平應(yīng)符合每個(gè)人的特殊情況。

2.柯爾伯格的道德發(fā)展階段論

美國心理學(xué)家科爾伯格系統(tǒng)擴(kuò)展了皮亞杰的理論和方法，提出了人類道德發(fā)展的順序原則，認(rèn)為道德認(rèn)知是可以通過教育過程加以培養(yǎng)的?？茽柌竦难芯康赖掳l(fā)展的方法是兩難故事法。故事中包含一個(gè)在道德價(jià)值上具有矛盾沖突的情境，讓被試聽完后對故事中的人物的行為進(jìn)行評論，從而了解被試道德發(fā)展水平。通過大量的研究，科爾伯格將道德判斷分為“三水平六階段”。（1）前習(xí)俗水平

①懲罰服從取向階段；②相對功利取向階段（2）習(xí)俗水平

③尋求認(rèn)可取向階段；④遵守法規(guī)取向階段（3）后習(xí)俗水平

⑤社會(huì)契約取向階段；⑥普遍倫理取向階段 科爾伯格認(rèn)為，個(gè)體的道德認(rèn)知是由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的，而且年齡與道德發(fā)展有一定關(guān)系。大多數(shù)9歲以下的兒童以及少數(shù)青少年處于前習(xí)俗道德水平；大部分青年和成人處于習(xí)俗水平；后習(xí)俗水平一般要到20歲以后才能出現(xiàn)，而且只有少數(shù)人才能達(dá)到。

二、中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征

1．倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致

中學(xué)階段，學(xué)生的品德迅速發(fā)展，處于倫理形成期。倫理是人與人之間的關(guān)系以及必須遵守的行為準(zhǔn)則，它是道德關(guān)系的概括，倫理道德是道德發(fā)展的最高階段。

（1）形成道德信念與道德理想；（2）自我意識(shí)增強(qiáng)；

（3）道德行為習(xí)慣逐步鞏固；（4）品德結(jié)構(gòu)更為完善。

中學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感與道德行為三者相互協(xié)調(diào)，形成一個(gè)較為完善的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，使他們不僅按照之間的道德準(zhǔn)則去行動(dòng)，而且也逐漸成為穩(wěn)定個(gè)性心理結(jié)構(gòu)的一部分。2．品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡

（1）初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性。初中既是人生觀開始形成的時(shí)期，又是容易發(fā)生品德的兩極分化的時(shí)期。品行不良、違法犯罪多發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。研究表明，初二年級(jí)是品德發(fā)展的關(guān)鍵期。（2）高中階段品德發(fā)展趨向成熟。高中生品德發(fā)展進(jìn)入了以自律為主要形式、應(yīng)用道德信念來調(diào)節(jié)道德行為的成熟時(shí)期，能自覺地應(yīng)用一定的道德觀點(diǎn)、信念來調(diào)節(jié)行為，并初步形成人生觀和世界觀。

啟示：教育者在德育的內(nèi)容、形式、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面都應(yīng)該遵循發(fā)展規(guī)律，重視發(fā)展過程中的關(guān)鍵期，采取合理措施，有的放矢，因材施教。

三、小學(xué)生品德發(fā)展的基本特征（小學(xué)）1．逐步形成和諧的道德認(rèn)識(shí)能力 2．道德言行從比較協(xié)調(diào)到逐步分化 3．明顯地表現(xiàn)出自覺紀(jì)律的形成

總體來看，小學(xué)生的品德發(fā)展是從依附性向自覺性、從外部監(jiān)督向自我監(jiān)督、從服從型向習(xí)慣型過渡，發(fā)展較為平穩(wěn)，顯示出協(xié)調(diào)性。關(guān)鍵年齡在9歲左右。

第三節(jié) 態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程與條件

班杜拉認(rèn)為，個(gè)人是通過觀察學(xué)習(xí)和模仿學(xué)習(xí)而獲得一定態(tài)度的。

一、態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程 1．依從

包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。被迫的服從叫順從。依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定，隨情境的變化而變化。此時(shí)個(gè)體對道德規(guī)范行為的必要性尚缺乏充分的認(rèn)識(shí)，也缺乏情感體驗(yàn)，行為主要受控于外在壓力，而不是內(nèi)在的需要。但依從是態(tài)度與品德建立的不可缺少的開端環(huán)節(jié)。2．認(rèn)同

認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。實(shí)質(zhì)是對榜樣的模仿。

認(rèn)同比依從更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。3．內(nèi)化

內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。

在內(nèi)化階段，個(gè)體行為具有高度的自覺性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性，表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”?！?/p>

二、影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件 1．外部條件

（1）家庭教養(yǎng)方式

若家庭教養(yǎng)方式是民主、信任、容忍，則有助于兒童的優(yōu)良態(tài)度與品德的形成與發(fā)展觀。若家長對待子女過分嚴(yán)格或放任，則孩子容易產(chǎn)生不良的、敵對的行為。（2）社會(huì)風(fēng)氣

社會(huì)風(fēng)氣由社會(huì)輿論、大眾媒介傳播的信息、各種榜樣的作用等構(gòu)成。社會(huì)上的良好與不良的風(fēng)氣都有可能影響學(xué)生道德信念與道德價(jià)值觀的形成。

（3）同伴群體

歸屬于某個(gè)團(tuán)體的需要是個(gè)體的一種基本需要，所以正式的班集體、非正式的小團(tuán)體等對學(xué)生都具有一定的吸引力，他們試圖使自己的言行態(tài)度與同伴群體保持一致，以得到群體的接納和認(rèn)可。2．內(nèi)部條件（1）認(rèn)識(shí)失調(diào)

人類具有力求維持自己的觀點(diǎn)、信念的一致，以保持心理平衡的需要。當(dāng)認(rèn)知不協(xié)調(diào)時(shí)，內(nèi)心就會(huì)有不愉快或緊張的感受，個(gè)體就試圖通過改變自己的觀點(diǎn)或信念，已達(dá)到新的平衡。認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度改變的先決條件。（2）態(tài)度定勢

個(gè)體由于過去的經(jīng)驗(yàn)，對面臨的人或事可能會(huì)具有某種肯定或否定、趨向或回避、喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性。這種態(tài)度定勢常常支配人對事物的預(yù)料與評價(jià)，進(jìn)而影響著是否接受有關(guān)的信息和接受的量。（3）道德認(rèn)知

態(tài)度與品德的形成于改變?nèi)Q于個(gè)體頭腦中已有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的理解水平和掌握程度，取決于已有的道德判斷水平。要改變或提高個(gè)體的道德水平，必須考慮其接受能力，遵循先他律后自律、循序漸進(jìn)的原則。

此外，個(gè)體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也會(huì)態(tài)度與品德的形成于改變有不同程度的影響。

第四節(jié) 良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)

常用的培養(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度和品德的方法有：說服、榜樣示范、群體約定、價(jià)值辨析、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等。

一、有效的說服

教師經(jīng)常應(yīng)用言語來說服學(xué)生改變態(tài)度，在說服的過程中，教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。1．呈現(xiàn)證據(jù)注意點(diǎn)

對于理解能力有限的低年級(jí)學(xué)生，教師最好只提供正面論據(jù)，對于理解能力較強(qiáng)的高年級(jí)學(xué)生，教師可以考慮提供正反兩方面的論據(jù)；當(dāng)學(xué)生沒有相反的觀點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)只呈現(xiàn)正面觀點(diǎn)，不宜提出反面觀點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生原本就有反面觀點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)該主動(dòng)呈現(xiàn)兩方面觀點(diǎn)；當(dāng)說服的任務(wù)是解決當(dāng)務(wù)之急的問題時(shí)，應(yīng)只提出正面觀點(diǎn)，當(dāng)說服的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生長期穩(wěn)定的態(tài)度時(shí)，應(yīng)提出正反兩方面的材料。2．說服注意點(diǎn)

教師的說服不僅要以理服人，還要以情動(dòng)人。一般而言，說服開始時(shí)，富于情感色彩的說服內(nèi)容容易引起興趣，然后再用充分的材料進(jìn)行說理論證，比較容易產(chǎn)生穩(wěn)定的、長期的說服效果。教師進(jìn)行說服時(shí)，還應(yīng)考慮學(xué)生原有的態(tài)度。教師應(yīng)該以學(xué)生原有的態(tài)度為基礎(chǔ)，逐步提高要求。

二、樹立良好的榜樣

1．班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論

社會(huì)學(xué)習(xí)主要指人如何在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)。班杜拉認(rèn)為在社會(huì)學(xué)習(xí)過程中，人不是消極地接受外在刺激，而是經(jīng)過一系列的主動(dòng)加工過程，對外在刺激進(jìn)行選擇、組織，并以此調(diào)節(jié)自己的行為。

觀察學(xué)習(xí)是社會(huì)學(xué)習(xí)的一種最重要的形式，它是通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)過程并非直截了當(dāng)完成的，相反要經(jīng)過注意榜樣的行為特征、在頭腦中組織和編碼所觀察到的信息、以適當(dāng)?shù)姆绞皆佻F(xiàn)出所觀察到的行為方式、對這種行為方式進(jìn)行各種形式的強(qiáng)化等過程來實(shí)現(xiàn)。其中強(qiáng)化不僅包括外部強(qiáng)化，還包括自我強(qiáng)化和替代強(qiáng)化。替代強(qiáng)化即觀察者因看到榜樣受到強(qiáng)化而如同自己也受到強(qiáng)化一樣，是一種間接的強(qiáng)化方式。班杜拉認(rèn)為．觀察學(xué)習(xí)中替代強(qiáng)化或替代懲罰是非常重要的。2．呈現(xiàn)榜樣注意點(diǎn) 給學(xué)生呈現(xiàn)榜樣時(shí)，應(yīng)考慮到榜樣的年齡、性別、興趣愛好、社會(huì)背景等特點(diǎn)，以盡量與學(xué)生相似，這樣可以使學(xué)生產(chǎn)生可接近感。

給學(xué)生呈現(xiàn)受人尊敬、地位較高、能力較強(qiáng)且具有吸引力的榜樣。

3．榜樣行為示范的方式

（1）直接的行為表現(xiàn)；（2）言語講解來描述某種行為方式；（3）身邊的真人真事的現(xiàn)身說法；（4）各種傳播媒介。

三、利用群體約定 具體操作程序：

1．清晰而客觀地介紹問題的性質(zhì)。2．喚起班集體對問題的意識(shí)，使他們明白只有改變態(tài)度才能更令人滿意。

3．清楚而客觀地說明要形成的新態(tài)度。4．引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法。5．使全體學(xué)生一致同意把計(jì)劃付諸實(shí)施，每位學(xué)生都承擔(dān)執(zhí)行計(jì)劃的任務(wù)。

6．學(xué)生在執(zhí)行計(jì)劃的過程中改變態(tài)度。7．引導(dǎo)大家對改變的態(tài)度進(jìn)行評價(jià)。使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化。

四、價(jià)值辨析

價(jià)值辨析是指引導(dǎo)個(gè)體利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢查自己的行為模式，努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀并指導(dǎo)自己的道德行動(dòng)。在價(jià)值觀辨析的過程中．教師引導(dǎo)學(xué)生利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢查自己的行為模式，鼓勵(lì)他們努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀，并根據(jù)自己的價(jià)值選擇來行事。一種觀念要真正成為個(gè)人的道德價(jià)值觀．須經(jīng)歷三個(gè)階段七個(gè)子過程。1．選擇階段（1）自由選擇。讓學(xué)生思考“你認(rèn)為你是從什么時(shí)候第一次產(chǎn)生這種想法的?”（2）從多種可選范圍內(nèi)選擇。讓學(xué)生思考“在你產(chǎn)生這一想法之前，你經(jīng)常考慮什么事情?”（3）充分考慮各種選擇的后果之后再行選擇。讓學(xué)生思考“每一種可供選擇途徑的后果將會(huì)怎樣?”

2．贊賞階段（4）喜愛自己的選擇并感到滿意。讓學(xué)生考慮“你為這一選擇感到高興嗎?”（5）愿意公開承認(rèn)自己的選擇。讓學(xué)生回答“你會(huì)把你知道的選擇途徑告訴你的同學(xué)嗎?” 3．行動(dòng)（6）按自己的選擇行事。教師可以對學(xué)生說“我知道你贊成什么了，現(xiàn)在你能為它做些什么呢?需要我?guī)兔?”

（7）作為一種生活方式加以重復(fù)。教師問學(xué)生“你知道這一途徑已經(jīng)有一段時(shí)間了嗎?” 這整個(gè)過程實(shí)際上就是一個(gè)“賦值過程”。由于價(jià)值辨析的方法基本是誘導(dǎo)性的，教師的作用就在于設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，運(yùn)用各種策略來誘發(fā)學(xué)生暴露、陳述、思考、體驗(yàn)并實(shí)現(xiàn)某種價(jià)值觀。教育者不僅要幫助學(xué)生去辨析各種價(jià)值觀念，而且還要引導(dǎo)學(xué)生自覺、自愿地選擇符合社會(huì)道德原則的價(jià)值觀念。但最終的抉擇要由學(xué)生作出。

五、給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰

獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰作為外部的調(diào)控手段，不僅影響著認(rèn)知、技能或策略的學(xué)習(xí)，而且對個(gè)體的態(tài)度與品德的形成也起到一定的作用。1．獎(jiǎng)勵(lì)的類型

獎(jiǎng)勵(lì)有物質(zhì)的(如獎(jiǎng)品)，也有精神的(如言語鼓勵(lì))；/考/試大/有內(nèi)部的(如自豪、滿足感)。也有外部的。

2．給予獎(jiǎng)勵(lì)注意點(diǎn)

給予獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，首先要選擇、確定可以得到獎(jiǎng)勵(lì)的道德行為。其次，應(yīng)選擇、給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)物。最后，應(yīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。3．懲罰的方式

從抑制不良行為的角度來看，懲罰還是有必要的，也是有助于良好的態(tài)度與品德形成的。當(dāng)不良行為出現(xiàn)時(shí)，可以用兩種懲罰方式：一是給予某種厭惡刺激；二是取消個(gè)體喜愛的刺激或剝奪某種特權(quán)等。

除上述所介紹的各種方法外，角色扮演、小組道德討論等方法對于態(tài)度與品德的形成和改變都是非常有效的。十一章 心理健康教育

第一節(jié) 心理健康概述

一、心理健康的含義 1．心理健康的概念

1948年世界衛(wèi)生組織(WHO)指出，健康應(yīng)包括生理、心理、社會(huì)適應(yīng)等幾方面。1989年，該組織又在健康的定義中增加了道德健康的內(nèi)容。心理健康，就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心

體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。2.心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

(1)對現(xiàn)實(shí)的有效知覺；(2)自知自尊與自我接納；(3)自我調(diào)控能力；

(4)與人建立親密關(guān)系的能力；(5)人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)；(6)生活熱情與工作高效率。理解與把握此標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)考慮幾點(diǎn)：

第一，判斷心理健康狀況應(yīng)兼顧個(gè)體內(nèi)部協(xié)調(diào)與對外良好適應(yīng)兩個(gè)方面；

第二，其次心理健康概念具有相對性；

第三，心理健康既是一種狀態(tài)，也是一種過程； 第四，心理健康與否，是一個(gè)社會(huì)評價(jià)問題。

二、中學(xué)生易產(chǎn)生的心理障礙

習(xí)慣上，人們用心理困擾、心理障礙和心理疾病分別只稱嚴(yán)重程度由低到高的幾類心理健康問題。以下是中學(xué)生易產(chǎn)生的心理障礙。1．焦慮癥

焦慮癥是以與客觀威脅不相適合的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥。焦慮是由緊張、不安、焦急、憂慮、恐懼交織而成的一種情緒狀態(tài)。

焦慮癥的表現(xiàn)是：緊張不安．憂心忡忡．集中注意困難，極端敏感，對輕微刺激作過度反應(yīng)，難以做決定。在軀體癥狀方面，有心跳加快、過度出汗、肌肉持續(xù)性緊張、尿頻尿急、睡眠障礙等不適反應(yīng)。

中學(xué)生常見的焦慮反應(yīng)是考試焦慮。表現(xiàn)為隨著考試臨近，心情極度緊張，考試時(shí)不能集中注意，知覺范圍變窄，思維刻板，出現(xiàn)慌亂，無法發(fā)揮正常水平。

學(xué)生焦慮癥狀的原因主要是升學(xué)的壓力、家長的過高期望、學(xué)生個(gè)人的好勝心理、學(xué)業(yè)的失敗體驗(yàn)等，以及具有容易誘發(fā)焦慮反應(yīng)的人格基礎(chǔ)。緩解焦慮的方法：肌肉放松、系統(tǒng)脫敏、自助性認(rèn)知矯正程序。2．抑郁癥

抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。常伴有嚴(yán)重的焦慮感。

癥狀表現(xiàn)：（1）情緒消極、悲傷、頹廢、淡漠，失去滿足感和生活的樂趣。（2）消極的認(rèn)識(shí)傾向，低自尊、無能感，從消極方面看事物，好責(zé)難自己，對未來不抱多大希望。（3）動(dòng)機(jī)缺失、被動(dòng)，缺少熱情。（4）軀體上疲勞、失眠、食欲不振等。輔導(dǎo)方法：給當(dāng)事人以情感支持和鼓勵(lì)；以堅(jiān)定而溫和的態(tài)度激勵(lì)學(xué)生做一些力所能及的事情；也可采用認(rèn)知行為療法；服用抗抑郁藥物。3．強(qiáng)迫癥

強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情，強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作，如果不這樣想、不這樣做。他就會(huì)感到極端焦慮。有人認(rèn)為，強(qiáng)迫觀念與動(dòng)作是我們無意識(shí)地防止具有威脅性的沖動(dòng)進(jìn)入意識(shí)的一種替代方式。矯正方法：

(1)日本的森田療法，采取“忍受痛苦，順其自然”。

(2)“暴露與阻止反應(yīng)”。4．恐怖癥

恐怖癥是對特定的無實(shí)在危害的事物與場景的非理性懼怕。恐怖癥可分為單純恐怖癥(對一件具體的東西、動(dòng)作或情境的恐懼)、廣場恐懼癥(害怕大片的水域、空蕩蕩的街道)和社交恐怖癥。中學(xué)生中社交恐怖癥較多見，包括與異性交往的恐怖。

系統(tǒng)脫敏法是治療恐怖癥的常用方法。5．人格障礙與人格缺陷

人格障礙是長期固定的適應(yīng)不良的行為模式，這種行為模式由一些不成熟的不適當(dāng)?shù)膲毫?yīng)對或問題解決方式所構(gòu)成。

人格障礙有許多類型，如依賴型人格障礙者有被動(dòng)的生活取向，不能決策和接受責(zé)任，有自我否定的傾向；反社會(huì)型人格障礙者有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一是缺乏對他人的同情與關(guān)心，二是缺乏羞恥心與罪惡感。

對于l8歲以下的兒童與青少年的類似行為表現(xiàn)，通常稱做人格缺陷、品行障礙或社會(huì)偏差行為。人格障礙是個(gè)體先天素質(zhì)與后天教養(yǎng)的產(chǎn)物。6．性偏差

性偏差是指少年性發(fā)育過程中不良適應(yīng)，一般不屬性心理障礙。7．進(jìn)食障礙

進(jìn)食障礙包括神經(jīng)性厭食、貪食和異食癖等。神經(jīng)性厭食是一種由于節(jié)食不當(dāng)而引起的嚴(yán)重體重失常。凡是由于患者厭惡進(jìn)食而導(dǎo)致正常體重驟然下降25％者，即被視做厭食癥的癥狀。神經(jīng)性厭食癥多發(fā)生于女性。

神經(jīng)性厭食可采用行為療法、認(rèn)知療法予以矯正。8．睡眠障礙

睡眠障礙包括失眠、過度思睡、睡行癥、夜驚、夢魘等。

可采用肌肉松弛法來治療失眠。

三、小學(xué)生易產(chǎn)生的心理障礙（小學(xué)）1．兒童多動(dòng)綜合癥

多動(dòng)癥是小學(xué)生中最為常見的一種以注意力缺陷和活動(dòng)過度為主要特征的行為障礙綜合癥。高峰發(fā)病年齡為8-10歲，發(fā)病率達(dá)3%-10%。

主要特征：活動(dòng)過多；注意力不集中；沖動(dòng)行為。原因：先天體質(zhì)因素；社會(huì)因素。

治療：藥物治療；行為療法；自我教導(dǎo)訓(xùn)練的方法。

2．學(xué)習(xí)困難綜合癥

學(xué)習(xí)困難綜合癥的主要表現(xiàn)：①缺少某種學(xué)習(xí)技能；②誦讀困難；③計(jì)算困難；④繪畫困難；⑤交往困難。

3．兒童過度焦慮反應(yīng)

兒童情緒障礙的一種表現(xiàn)，是指由于擔(dān)心不能達(dá)到目標(biāo)或不能克服障礙，使自尊心與自信心受挫，增加失敗感和內(nèi)疚感，從而形成緊張不安并伴有恐懼的情緒狀態(tài)。兒童過度焦慮反應(yīng)與兒童的焦慮性人格特質(zhì)以及家庭、環(huán)境的影響有密切關(guān)系。4．兒童厭學(xué)癥

又稱學(xué)習(xí)抑郁癥，是由于人無因素造成的兒童情緒上的失調(diào)狀態(tài)。主要表現(xiàn)為對學(xué)習(xí)不敢興趣，討厭學(xué)習(xí)。

成因：學(xué)習(xí)教育的失誤；家庭教育方式不當(dāng)；社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響。

治療：教育治療；家庭治療；社會(huì)治療。5．兒童強(qiáng)迫行為

表現(xiàn)：強(qiáng)迫性洗手；強(qiáng)迫性計(jì)數(shù)；強(qiáng)迫性自我檢查；刻板的儀式性動(dòng)作或其他強(qiáng)迫行為。

原因除遺傳因素外，主要是由社會(huì)心理因素和個(gè)人心理因素造成的。

四、心理健康教育的意義

1．預(yù)防精神疾病、保障學(xué)生心理健康的需要。2．提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格健全發(fā)展的需要

3．對學(xué)校日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充

第二節(jié) 心理評估

一、心理評估及其意義 1．心理評估的含義

心理評估，指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程。心理評估的方法：可采用心理測驗(yàn)等標(biāo)準(zhǔn)化的方法，也可以采用非標(biāo)準(zhǔn)化的方法，如評估性會(huì)談、觀察法、自述法。

2.心理評估的兩種參考架構(gòu)（1）疾病模式。疾病模式的心理評估旨在對當(dāng)事人心理疾病的有無以及心理疾病的類別進(jìn)行診斷。（2）健康模式。健康模式的心理評估旨在了解健康狀態(tài)下的心智能力及自我實(shí)現(xiàn)的傾向。健康模式的心理評估關(guān)注的是人的潛能、人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度，人的心理素質(zhì)改善的程度，在學(xué)校心理健康教育中應(yīng)受到高度重視。3．心理評估的意義

（1）有針對性地進(jìn)行心理健康教育的依據(jù)。（2）檢驗(yàn)心理健康教育效果的手段。

二、心理測驗(yàn) 心理測驗(yàn)是為心理評估搜集數(shù)量化資料的常用工具。測驗(yàn)通過測量人的行為，去推測受測者個(gè)體的智力、人格、態(tài)度等方面的特征與水平。心理測驗(yàn)按照所要測量的特征大體上可把心理測驗(yàn)分為認(rèn)知測驗(yàn)和人格測驗(yàn)。認(rèn)知測驗(yàn)包括智力測驗(yàn)、特殊能力測驗(yàn)、創(chuàng)造力測驗(yàn)、成就測驗(yàn)。人格測驗(yàn)包括多項(xiàng)人格調(diào)查表、興趣測驗(yàn)、成就動(dòng)機(jī)測驗(yàn)、態(tài)度量表等。

需要注意的是，心理測驗(yàn)的實(shí)施與解釋都要求由專門的施測人員來進(jìn)行。

三、評估性會(huì)談

會(huì)談是心理咨詢與輔導(dǎo)的基本方法。會(huì)談可分為評估性會(huì)談與影響性會(huì)談。會(huì)談法的優(yōu)點(diǎn)是：在會(huì)談中可以當(dāng)面澄清問題，以提高所獲得資料的準(zhǔn)確性，通過觀察會(huì)談過程中雙方的關(guān)系及學(xué)生的非言語行為，可以獲得許多重要的附加信息。為了使會(huì)談富有成效，輔導(dǎo)教師要運(yùn)用一些專門的技術(shù)。1．傾聽

傾聽是專注而主動(dòng)地獲取信息的過程，是建立良好輔導(dǎo)關(guān)系的手段。傾聽不會(huì)給對方造成心理壓力，可以減少對方的心理防衛(wèi)。傾聽?wèi)?yīng)該采取開放的態(tài)度，同對方保持目光接觸，注意獲取言語溝通與非言語溝通信息。2．鼓勵(lì)

輔導(dǎo)教師應(yīng)向?qū)Ψ教峁┕膭?lì)信息，如說“嗯，我懂”、“請繼續(xù)講”等。3．詢問

不要提過多的問題，少提封閉式問題，多提開放式問題。如“你能說說原因嗎？”不但要問事實(shí)，還要問看法和感受，如“我想知道你對這事的感受如何？” 4．反映

反映就是輔導(dǎo)教師將來訪者表達(dá)出的思想、觀念或流露出的情緒，加以綜合整理，用自己的言語再表達(dá)出來，以協(xié)助學(xué)生更好的了解自己。5．澄清

當(dāng)事人處于思想困擾時(shí)，其思考與言語表達(dá)往往不明確。輔導(dǎo)教師應(yīng)把當(dāng)事人的不連貫的、模糊的、隱含的想法和感受說出來，幫助對方理出思想眉目。6．面質(zhì)

當(dāng)發(fā)現(xiàn)來訪者前后說法不一致，輔導(dǎo)教師可以向他提問，以協(xié)助其弄清自己的真實(shí)感受。

四、觀察法與自述法 1．觀察法

觀察法是按照研究目的，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地直接觀察學(xué)生個(gè)體的行為表現(xiàn)，對所觀察的事實(shí)加以記錄和客觀的解釋，以了解學(xué)生心理和行為特征的一種方法。記錄方式通常有三種：項(xiàng)目檢核表、評定量表、軼事記錄。

2．自述法

自述法是通過學(xué)生書面形式的自我描述來了解學(xué)生生活經(jīng)歷及內(nèi)心世界的一種方法。日記、周記、作文、自傳、內(nèi)心獨(dú)白都是自述法的具體形式。

第三節(jié) 心理輔導(dǎo)

一、學(xué)校心理輔導(dǎo)及其目標(biāo)、原則 1.心理輔導(dǎo)的概念

心理輔導(dǎo)是指在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，學(xué)校輔導(dǎo)教師運(yùn)用其專業(yè)知識(shí)和技能，給學(xué)生以合乎其需要的協(xié)助與服務(wù)，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)環(huán)境，依據(jù)自身?xiàng)l件，確立有益于社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的生活目標(biāo)，克服成長中的障礙，增強(qiáng)與維持學(xué)生心理健康，使其在學(xué)習(xí)、工作與人際關(guān)系各個(gè)方面做出良好適應(yīng)。2．開展心理健康教育的途徑

在學(xué)校開展心理健康教育有以下幾條途徑：①開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程；②開設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課；③在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容；④結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展心理健康教育；⑤別心理輔導(dǎo)或咨詢；⑥小組輔導(dǎo)。3．心理輔導(dǎo)的目標(biāo)

學(xué)校心理輔導(dǎo)的目標(biāo)包括兩個(gè)方面：第一是學(xué)會(huì)調(diào)適，包括調(diào)節(jié)與適應(yīng)。第二是尋求發(fā)展。這兩個(gè)目標(biāo)中，學(xué)會(huì)調(diào)適是基本目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為調(diào)適性輔導(dǎo)；尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為發(fā)展性輔導(dǎo)。

4．心理輔導(dǎo)工作的原則

心理輔導(dǎo)工作遵循的原則：面向全體學(xué)生、預(yù)防與發(fā)展相結(jié)合、尊重與理解學(xué)生、學(xué)生主體性、個(gè)別對待、整體性發(fā)展。

二、影響學(xué)生行為改變的方法

良好的輔導(dǎo)關(guān)系是心理輔導(dǎo)工作的前提。輔導(dǎo)教師與學(xué)生之間要建立起來的一種新型的、建設(shè)性的、具有輔導(dǎo)與治療功能的人際關(guān)系，其主要特點(diǎn)是：①積極關(guān)注；②尊重；③真誠；④同感。同感是指輔導(dǎo)教師設(shè)身處地的去體會(huì)受輔導(dǎo)學(xué)生的內(nèi)心感受，進(jìn)入到他的內(nèi)心世界之中。1．行為改變的基本方法

（1）強(qiáng)化法。用來強(qiáng)化培養(yǎng)新的適應(yīng)行為。如表揚(yáng)。

（2）代幣獎(jiǎng)勵(lì)法。代幣是一種象征性強(qiáng)化物，如小紅星等。（3）行為塑造法。指通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成較復(fù)雜的行為。

（4）示范法。觀察、模仿教師呈現(xiàn)的范例榜樣。（5）懲罰法或暫時(shí)隔離（針對兒童）。作用是消除不良行為，處罰有呈現(xiàn)厭惡刺激和撤銷愉快刺激。（6）自我控制法。讓當(dāng)事人運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我處罰，以改善自身行為。

2．行為演練的基本方法（1）全身松弛訓(xùn)練

全身松弛法，是通過改變肌肉緊張，減輕肌肉緊張引起的酸痛，以應(yīng)對情緒上的緊張、不安、焦慮和氣憤。

全身松弛法有不同的操作方式，緊張、松弛對照訓(xùn)練是最常見的一種，是由雅各布松在20年代首創(chuàng)。其要點(diǎn)是：對肌肉做“緊張—堅(jiān)持—放松”的練習(xí)，從緊張與放松的感覺對比中學(xué)會(huì)放松；對全身多處肌肉按固定次序依次放松，每日練習(xí)，堅(jiān)持不斷。

（2）系統(tǒng)脫敏法

系統(tǒng)脫敏的含義是，當(dāng)某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)(害怕、焦慮、不安)時(shí)，我們可以在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。由沃爾樸首創(chuàng)。舉例：兒童害怕貓。（3）肯定性訓(xùn)練

也叫自信訓(xùn)練、果敢訓(xùn)練，其目的是促進(jìn)個(gè)人在人際關(guān)系中公開表達(dá)自己真實(shí)情感和觀點(diǎn)，維護(hù)自己權(quán)益也尊重別人權(quán)益，發(fā)展人的自我肯定行為。

自我肯定行為主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：①請求，請求他人為自己做某事以滿足自己合理的需要；②拒絕，拒絕他人無理要求而又不傷害對方；③真實(shí)地表達(dá)自己的意見和情感。3．改變學(xué)生認(rèn)知的方法

艾里斯曾提出理性情緒輔導(dǎo)方法，他認(rèn)為人的情緒是由他的思想決定的，合理的觀念導(dǎo)致健康的情緒，不合理的觀念導(dǎo)致負(fù)向的、不穩(wěn)定的情緒。他提出一個(gè)解釋人的行為的ABC理論。

A是個(gè)體遇到的主要事實(shí)、行為、事件；B是個(gè)體對A的信念、觀點(diǎn)；C是事件造成的情緒結(jié)果。我們的情緒反應(yīng)C是由B(我們的信念)直接決定的。

艾利斯理性情緒治療的ABCDE步驟，舉例說明： A 事件：“考不好，受父母訓(xùn)斥?！?/p>

B 觀念：“同學(xué)會(huì)取笑我，真丟面子?！?C 情緒：難過、沮喪。

D 駁斥：這不是事實(shí)，只是我的想法，怎么知道同學(xué)會(huì)取笑呢？即使有人取笑，難道我就真的無法忍受嗎？

E 新觀念：可能沒有人會(huì)取笑我；被取笑只是一時(shí)，只要用功，成績可以改善；何況我還有許多其他優(yōu)勢。十二章 教學(xué)設(shè)計(jì)

第一節(jié) 設(shè)置教學(xué)目標(biāo)

一、教學(xué)目標(biāo)及其意義

教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。它既是一切教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)，又是一切教學(xué)工作的終點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)的意義有三點(diǎn)： 1．指導(dǎo)學(xué)習(xí)結(jié)果的測量和評價(jià) 2．指導(dǎo)教學(xué)策略的選用 3．指引學(xué)生學(xué)習(xí)

二、教學(xué)目標(biāo)的分類

布盧姆等人在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中根據(jù)學(xué)習(xí)情境與其測量情境的變化程度，將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。1．認(rèn)知目標(biāo)

認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合和評價(jià)六個(gè)層次，形成由低到高的階梯。（1）知識(shí)

指對所學(xué)材料的記憶，包括對具體事實(shí)、方法、過程、概念和原理的回憶。其要求的心理過程是記憶。知識(shí)是最低水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果。（2）領(lǐng)會(huì)

指把握所學(xué)材料的意義。有三種形式表明對材料的領(lǐng)會(huì)：轉(zhuǎn)換、解釋、推斷。領(lǐng)會(huì)代表最低水平的理解。（3）應(yīng)用

指將所學(xué)材料應(yīng)用于新的情境之中，包括概念、規(guī)則、方法、規(guī)律和理論的應(yīng)用。應(yīng)用代表較高水平的理解。（4）分析

指將整體材料分解成其構(gòu)成成分并理解組織結(jié)構(gòu)，包括對要素的分析、關(guān)系的分析、組織原理的分析。（5）綜合

指將所學(xué)的零碎知識(shí)整合為知識(shí)系統(tǒng)。包括三個(gè)水平：用言語表達(dá)自己意見的表現(xiàn)的綜合；處理事物時(shí)表現(xiàn)的綜合；推演抽象關(guān)系時(shí)表現(xiàn)的綜合。（6）評價(jià)

指對所學(xué)材料做價(jià)值判斷的能力。包括按材料的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或外在標(biāo)準(zhǔn)。評價(jià)是最高水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果。2．情感目標(biāo)

情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度而分為五個(gè)等級(jí)：（1）接受

指學(xué)生愿意注意特殊的現(xiàn)象或刺激。包括三個(gè)水平：知覺有關(guān)刺激的存在；有主動(dòng)接受的意愿；有選擇地注意。（2）反應(yīng)

指學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)并從中得到滿足。這類目標(biāo)與教師通常說的“興趣”類似，強(qiáng)調(diào)對特殊活動(dòng)的選擇與滿足。（3）形成價(jià)值觀念 指學(xué)生將特殊對象、現(xiàn)象或行為與一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系，對所學(xué)內(nèi)容在信念和態(tài)度上表示正面肯定。包括三個(gè)水平：接受某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；偏愛某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，為某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)做奉獻(xiàn)。相當(dāng)于通常說的“態(tài)度”和“欣賞”。（4）組織價(jià)值觀念系統(tǒng)

指將許多不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)組合在一起，消除它們之間的矛盾和沖突，并開始建立內(nèi)在一致的價(jià)值體系。分為兩個(gè)水平：價(jià)值概念化（對所學(xué)內(nèi)容的價(jià)值在含義上予以抽象化，形成個(gè)人對同類內(nèi)容的一致看法）；組成價(jià)值系統(tǒng)（將所學(xué)的價(jià)值觀匯集整合，加以系統(tǒng)化）。（5）價(jià)值體系個(gè)性化

指所學(xué)得的知識(shí)觀念已成為自己統(tǒng)一的價(jià)值觀，并融人性格結(jié)構(gòu)之中。分兩個(gè)水平：概念化心向（對同類情境表現(xiàn)出一般的心向）；性格化（指心理與行為內(nèi)外一致，持久不變）。3．動(dòng)作技能目標(biāo)

動(dòng)作技能教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期教學(xué)后在學(xué)生動(dòng)作技能方面所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)。

包括：（1）知覺；（2）模仿；（3）操作；（4）準(zhǔn)確；（5）連貫；（6）習(xí)慣化

三、教學(xué)目標(biāo)的表述 1．行為目標(biāo)

行為目標(biāo)是指用可觀察和可測量的行為陳述的教學(xué)目標(biāo)。行為目標(biāo)的陳述具備三個(gè)要素：（1）具體目標(biāo)。用行為動(dòng)詞描述學(xué)生通過教學(xué)形成的可觀察、可測量的具體行為，如“寫出”。（2）產(chǎn)生條件。即規(guī)定學(xué)生行為產(chǎn)生的條件，如“根據(jù)參考書”等。（3）行為標(biāo)準(zhǔn)。即提出符合行為要求的行為標(biāo)準(zhǔn)，如“沒有拼寫錯(cuò)誤”。

舉例：“提供報(bào)上一篇文章（產(chǎn)生的條件），學(xué)生能將文章中所陳述事實(shí)的句子與發(fā)表議論的句子歸類，做到全部正確（行為標(biāo)準(zhǔn)）”。2．心理與行為相結(jié)合的目標(biāo)

它是通過內(nèi)部過程和外部行為相結(jié)合來表述教學(xué)目標(biāo)。由兩部分構(gòu)成：（1）一般教學(xué)目標(biāo)，用一個(gè)動(dòng)詞描述學(xué)生通過教學(xué)所產(chǎn)生的內(nèi)部變化，如記憶、理解、創(chuàng)造等。（2）具體教學(xué)目標(biāo)，即學(xué)生通過教學(xué)所產(chǎn)生的能反映內(nèi)在心理變化的外顯行為。

例如，在語文課上，可以這樣陳述教學(xué)目標(biāo)： A 理解議論文寫作中的類比法（反映心理變化）。A-a 用自己的或解釋運(yùn)用類比的條件（行為樣例）。

A-b 在課文中找出運(yùn)用類比法闡明論點(diǎn)的句子（行為樣例）。

A-c 對提供的含有類比法和喻證法的課文，能指出包含類比法的句子（行為樣例）。3．任務(wù)分析

任務(wù)分析指將教學(xué)目標(biāo)逐級(jí)細(xì)分成彼此相聯(lián)的各種子目標(biāo)的過程。

第二節(jié) 組織教學(xué)過程

教學(xué)過程的基本要素：教學(xué)事項(xiàng)、教學(xué)方法、教學(xué)媒體和材料、教學(xué)情景等。

一、教學(xué)事項(xiàng)

在教學(xué)程序中，學(xué)生的學(xué)習(xí)隨事先設(shè)計(jì)的教學(xué)情境而進(jìn)行，教師安排的程序性事項(xiàng)就是教學(xué)事項(xiàng)。加涅指出，教學(xué)中要依次完成九大教學(xué)事項(xiàng)。1．引起學(xué)生注意

（1）激發(fā)求知欲；（2）變化教學(xué)情境；（3）配合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)。2．提示教學(xué)目標(biāo)

使學(xué)生在心理上做好準(zhǔn)備，明了學(xué)習(xí)的結(jié)果和方法。注意使用學(xué)生能夠理解的言語，確保學(xué)生理解目標(biāo)和結(jié)果，形成心理定向。3．喚起先前經(jīng)驗(yàn)

教師要激活學(xué)生頭腦中的與新知識(shí)有關(guān)的舊知識(shí)技能。

4．呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)教學(xué)材料的性質(zhì)、學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)與預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果等問題，采用不同策略。5．提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)

即指導(dǎo)學(xué)生完成課堂作業(yè)，指導(dǎo)時(shí)要根據(jù)情形采用不同方式：（1）直接指導(dǎo)；（2）間接指導(dǎo)；（3）注意個(gè)體差異。6．展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為

教師可以根據(jù)學(xué)生行為上的三種線索來判定學(xué)生是否產(chǎn)生了學(xué)習(xí)：（1）眼神和表情；（2）隨時(shí)提問題讓學(xué)生回答；③檢查學(xué)生的課堂作業(yè)。7．適時(shí)給予反饋

學(xué)生反應(yīng)的反饋線索既可以來自自己，也可來自教師。

8．評定學(xué)習(xí)結(jié)果

通過作業(yè)、課堂小測驗(yàn)、課堂問答，了解掌握情況。

9．加強(qiáng)記憶與學(xué)習(xí)遷移

教如何記住知識(shí)，以便鞏固所學(xué)；提供一些問題和情境，促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移。

二、教學(xué)方法

教學(xué)方法指在教學(xué)過程中師生雙方為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的，完成一定的教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式，它是整個(gè)教學(xué)過程整體結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要組成部分，是教學(xué)的基本要素之一。

基本的教學(xué)方法有：講解法；演示法；課堂問答；練習(xí)；指導(dǎo)法；討論法；實(shí)驗(yàn)法；游戲；參觀法；實(shí)習(xí)作業(yè)。

三、教學(xué)媒體 教學(xué)媒體指在教學(xué)中教師運(yùn)用的向?qū)W生運(yùn)載傳遞信息的工具。學(xué)校中的教學(xué)媒體主要類型有：①非投影視覺輔助，如模型、圖片等；②投影視覺輔助，如幻燈機(jī)等；③聽覺輔助，如錄音機(jī)等；④視聽輔助，如多媒體等。

在選擇媒體時(shí)考慮適宜和有效兩原則，具體說，選擇教學(xué)媒體時(shí)，教師要綜合權(quán)衡教學(xué)情景，學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，教學(xué)目標(biāo)性質(zhì)以及教學(xué)媒體的特性等因素。

戴爾從直接具體經(jīng)驗(yàn)到抽象經(jīng)驗(yàn)排列了11種媒體，構(gòu)成一個(gè)經(jīng)驗(yàn)錐形。其中，學(xué)生開始被看做是一個(gè)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的參與者，然后是一個(gè)實(shí)際事件的觀察者和中介事件的觀察者，最后是一個(gè)符號(hào)的觀察者。使用教學(xué)媒體是為了使教學(xué)遵循這樣一個(gè)順序進(jìn)行：從經(jīng)驗(yàn)的直接動(dòng)作表征、經(jīng)驗(yàn)的圖像表征直到經(jīng)驗(yàn)的符號(hào)表征。由于受時(shí)代所限，經(jīng)驗(yàn)錐形中沒有列入多媒體計(jì)算機(jī)。

四、課堂教學(xué)環(huán)境

課堂教學(xué)環(huán)境包括課堂物理環(huán)境和課堂社會(huì)環(huán)境。

教師組織課堂空間的方法有兩種：（1）按領(lǐng)域原則來安排課堂空間；（2）按功能安排課堂空間。學(xué)生座位安排會(huì)影響課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)，教師要經(jīng)常變換學(xué)生的座位。

第三節(jié) 教學(xué)策略

教學(xué)策略指教師采取的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動(dòng)計(jì)劃。包括教學(xué)事項(xiàng)的順序安排、教學(xué)方法的選用、教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生相互作用設(shè)計(jì)等。由于教學(xué)目標(biāo)、課堂特點(diǎn)以及所持學(xué)習(xí)理論取向不同，教師采用的教學(xué)策略也不同。如，有些課題包含高度有結(jié)構(gòu)的知識(shí)和技能，則宜采用通過教師為中心的講授教學(xué)策略。

一、以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略

指導(dǎo)教學(xué)是以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹行?、在教師指?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化的有序材料的課堂教學(xué)。它是一種以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略，適用于團(tuán)體教學(xué)。

指導(dǎo)教學(xué)的操作步驟：（1）向?qū)W生清楚地說明教學(xué)目標(biāo)；（2）在充足而連續(xù)的教學(xué)時(shí)間里給學(xué)生呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容；（3）監(jiān)控學(xué)生的表現(xiàn)；（4）及時(shí)向?qū)W生提供學(xué)習(xí)方面的反饋。指導(dǎo)教學(xué)包括六個(gè)主要活動(dòng)： 1．復(fù)習(xí)和檢查過去的學(xué)習(xí)2．呈現(xiàn)新材料

3．提供有指導(dǎo)的練習(xí)4．提供反饋和糾正 5．提供獨(dú)立的練習(xí)6．每周或每月的復(fù)習(xí)

二、以學(xué)生為中心的教學(xué)策略 1．發(fā)現(xiàn)教學(xué)

發(fā)現(xiàn)教學(xué)，又稱啟發(fā)式教學(xué)，指學(xué)生通過自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)而發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念或抽象原理的一種教學(xué)策略。

發(fā)現(xiàn)教學(xué)要經(jīng)過四個(gè)階段：①創(chuàng)設(shè)問題情境；②促使學(xué)生提出解答的假設(shè)；③從理論上或?qū)嵺`上檢驗(yàn)自己的假設(shè)；④在仔細(xì)評價(jià)的基礎(chǔ)上引出結(jié)論。

布魯納提出，發(fā)現(xiàn)教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則：（1）教師要將學(xué)習(xí)情境和教材性質(zhì)向?qū)W生解釋清楚；

（2）要配合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)組織教材；（3）要根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平，適當(dāng)安排教材難度與邏輯順序；（4）確保材料的難度適中，以維持學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。2．情境教學(xué)

情境教學(xué)是指在應(yīng)用知識(shí)的具體情境中進(jìn)行知識(shí)的教學(xué)的一種教學(xué)策略。在情境教學(xué)中，教學(xué)的環(huán)境是與現(xiàn)實(shí)情境相類似的問題情境；教學(xué)的目標(biāo)是解決現(xiàn)實(shí)生活遇到的問題；學(xué)習(xí)的材料是真實(shí)性任務(wù)。3．合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)指學(xué)生們以主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策略。目的是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)求知的能力，發(fā)展學(xué)生合作過程中的人際交流能力。

合作學(xué)習(xí)在設(shè)計(jì)與實(shí)施上必須具備五個(gè)特征：①分工合作；②密切配合；③各自盡力；④社會(huì)互動(dòng)；⑤團(tuán)體歷程。

三、個(gè)別化教學(xué)

個(gè)別化教學(xué)是指讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略。個(gè)別化教學(xué)包括這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)：①診斷學(xué)生的初始學(xué)業(yè)水平或?qū)W習(xí)不足。②提供教師與學(xué)生或機(jī)器與學(xué)生之間的一一對應(yīng)關(guān)系。③引入有序的和結(jié)構(gòu)化的教學(xué)材料，隨之以操練和練習(xí)。④容許學(xué)生以自己的速度向前學(xué)。下面是幾種經(jīng)典的個(gè)別化教學(xué)模式： 1．程序教學(xué)

程序教學(xué)指一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)，以特定順序和小步子安排的材料的個(gè)別化教學(xué)方法。程序教學(xué)是20世紀(jì)第一個(gè)具有全球影響的教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)，其始創(chuàng)者通常被認(rèn)為是教學(xué)機(jī)器的發(fā)明人普萊西，但對程序教學(xué)貢獻(xiàn)最大的卻是斯金納。

2．計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)

計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)(CAI)指使用計(jì)算機(jī)作為一個(gè)輔導(dǎo)者，呈現(xiàn)信息，給學(xué)生提供練習(xí)機(jī)會(huì)，評價(jià)學(xué)生的成績以及提供額外的教學(xué)。

CAI的優(yōu)點(diǎn)：①交互性，即人機(jī)對話，學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況選擇學(xué)習(xí)路徑、學(xué)習(xí)內(nèi)容等；②即時(shí)反饋；③以生動(dòng)形象的手段呈現(xiàn)信息；④自定步調(diào)等。3．掌握學(xué)習(xí)

掌握學(xué)習(xí)是由布盧姆等人提出來的，其基本理念是：只要給了足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度。

掌握學(xué)習(xí)的步驟：首先，將學(xué)習(xí)任務(wù)分成一系列小的學(xué)習(xí)單元，后一個(gè)單元中的學(xué)習(xí)材料直接建立在前一個(gè)單元的基礎(chǔ)上。然后，教師編制一些形成性測驗(yàn)。學(xué)完一個(gè)單元之后，教師對學(xué)生進(jìn)行總結(jié)性測驗(yàn)。達(dá)到了所要求的掌握水平的學(xué)生，可以進(jìn)行下一個(gè)單元的學(xué)習(xí)。若學(xué)生的成績低于規(guī)定的掌握水平，就應(yīng)當(dāng)重新學(xué)習(xí)這個(gè)單元的部分或全部，然后再測驗(yàn)，直到掌握。

采用掌握學(xué)習(xí)這個(gè)方法，學(xué)生的成績，是以成功完成內(nèi)容單元所需時(shí)間而不是以在團(tuán)體測驗(yàn)中的名次為依據(jù)的。十三章 課堂管理

第一節(jié) 概述

一、課堂管理及其功能

課堂教學(xué)效率的高低，取決于教師、學(xué)生和課堂情境等三大要素的相互協(xié)調(diào)。課堂管理就是指教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。

課堂管理制約著教學(xué)和評價(jià)的有效進(jìn)行，具有促進(jìn)和維持的功能。（1）促進(jìn)功能是指教師在課堂里創(chuàng)設(shè)對教學(xué)起促進(jìn)作用的良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激勵(lì)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。（2）維持功能是指在課堂教學(xué)中持久地維持良好的內(nèi)部環(huán)境，使學(xué)生保持在課業(yè)上，保證教學(xué)任務(wù)的完成。

二、影響課堂管理的因素 1．教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

普雷斯頓認(rèn)為，參與式領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督式領(lǐng)導(dǎo)對于課堂管理有不同的影響。參與式領(lǐng)導(dǎo)主要?jiǎng)?chuàng)造自由空氣，鼓勵(lì)自由發(fā)表意見。而監(jiān)督式領(lǐng)導(dǎo)則待人冷淡，只注重于集體討論的進(jìn)程，經(jīng)常監(jiān)督人的行為有無越軌。2．班級(jí)規(guī)模

首先，班級(jí)的大小會(huì)影響成員間的情感聯(lián)系。其次，班內(nèi)的學(xué)生越多，學(xué)生間的個(gè)別差異就越大。再次，班級(jí)的大小也會(huì)影響交往模式。最后，班級(jí)越大，內(nèi)部越容易形成各種非正式小群體，從而影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。3．班級(jí)的性質(zhì)

不同的班級(jí)往往有不同的群體規(guī)范和不同的凝聚力。因此，教師不能用固定不變的課堂管理模式對待不同性質(zhì)的班級(jí)。4．對教師的期望

人們對教師在學(xué)校情境中執(zhí)行任務(wù)往往有一種比較固定的看法，這就是定型的期望，這種期望會(huì)影響課堂管理。班級(jí)的學(xué)生對教師的課堂行為會(huì)形成定型的期望，期望教師以某種方式進(jìn)行教學(xué)和管理，這種期望必然影響課堂管理。

第二節(jié) 課堂群體的管理

一、課堂里的群體及其對個(gè)體的影響

群體是指人們以一定方式的共同活動(dòng)為基礎(chǔ)而結(jié)合起來的聯(lián)合體。

群體的特征有三個(gè)：①由兩個(gè)以上的個(gè)體組成；②群眾成員根據(jù)一定的目的承擔(dān)任務(wù)，相互交往，協(xié)同活動(dòng)；③群體成員受共同的社會(huì)規(guī)范制約。阿爾波特研究表明，群體對個(gè)人活動(dòng)起到促進(jìn)作用，但有時(shí)群體也會(huì)對個(gè)人活動(dòng)起阻礙作用。學(xué)生群體對個(gè)體的活動(dòng)是產(chǎn)生促進(jìn)作用還是阻礙作用，取決于四個(gè)因素：①活動(dòng)的難易；②競賽動(dòng)機(jī)的激發(fā)；③被他人評價(jià)的意識(shí)；④注意的干擾。

二、正式群體與非正式群體的協(xié)調(diào) 1．正式群體

正式群體是由教育行政部門明文規(guī)定的群體，其成員有固定的編制，職責(zé)權(quán)利明確，組織地位確定。如，班級(jí)、小組、少先隊(duì)都是正式群體。正式群體的發(fā)展經(jīng)歷三個(gè)階段：（1）松散群體：指學(xué)生們只在空間和時(shí)間上結(jié)成群體，但成員間尚無共同活動(dòng)的目的和內(nèi)容。（2）聯(lián)合群體：成員已有共同目的的活動(dòng)，但活動(dòng)還只具有個(gè)人的意義。（3）集體：成員的共同活動(dòng)不僅對成員有個(gè)人意義，且有重要的社會(huì)意義。2．非正式群體 在正式群體內(nèi)部，學(xué)生們會(huì)在相互交往的基礎(chǔ)上，形成以個(gè)人好惡、興趣愛好為聯(lián)系紐帶，具有強(qiáng)烈情感色彩的非正式群體。這種群體沒有特定的群體目標(biāo)及職責(zé)分工，缺乏結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，但它有不成文的規(guī)范和自然涌現(xiàn)的領(lǐng)袖。如朋友與小集團(tuán)。

3．正式群體與非正式群體的協(xié)調(diào)

課堂管理必須注意協(xié)調(diào)非正式群體與正式群體的關(guān)系。（1）要不斷鞏固和發(fā)展正式群體，使班級(jí)成為堅(jiān)強(qiáng)的集體。（2）要正確對待非正式群體，支持和保護(hù)積極型的非正式群體，引導(dǎo)和改造消極型的非正式群體。

三、群體動(dòng)力的表現(xiàn) 群體動(dòng)力是指群體凝聚力、群體規(guī)范、群體氣氛以及群體成員的人際關(guān)系等影響著群體與成員個(gè)人行為發(fā)展變化的力量的總和。

最早研究群體動(dòng)力的是心理學(xué)家勒溫。1．群體凝聚力

群體凝聚力指群體對每一個(gè)成員的吸引力。凝聚力常常是衡量一個(gè)班集體成功與否的重要標(biāo)志。研究表明，關(guān)系融洽、凝聚力強(qiáng)的班級(jí)，會(huì)使學(xué)生們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感和認(rèn)同感，順利完成課堂教學(xué)任務(wù)。

提高課堂里群體的凝聚力的措施主要有這樣的幾點(diǎn)措施：

（1）了解群體的凝聚力情況。（2）幫助課堂里的所有學(xué)生對一些重大事件與原則問題保持共同的認(rèn)識(shí)與評價(jià)，形成認(rèn)同感。（3）引導(dǎo)所有學(xué)生在情感上加入群體，以作為群體的成員而感到自豪，形成歸屬感。（4）當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出符合群體規(guī)范和群體期待的行為時(shí)，就給予贊許與鼓勵(lì)，使其行為因強(qiáng)化而鞏固，形成力量感。2．群體規(guī)范

群體規(guī)范是約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則，包括成文的正式規(guī)范和不成文的非正式規(guī)范。正式規(guī)范是有目的、有計(jì)劃地教育的結(jié)果。非正式規(guī)范的形成是成員們約定俗成的結(jié)果，受模仿、暗示和順從等心理因素的制約。

美國專家謝里夫的研究表明，群體規(guī)范的形成經(jīng)歷三個(gè)階段：（1）相互影響階段。每個(gè)成員發(fā)表自己對某事物的評價(jià)和判斷。

（2）出現(xiàn)一種占優(yōu)勢的意見。（3）由于趨同傾向而導(dǎo)致評價(jià)、判斷和相應(yīng)行為上的一致性。

群體規(guī)范會(huì)形成群體壓力，對學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生極大的影響。在群體壓力下，成員有可能放棄自已的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為，這就是從眾。

群體規(guī)范通過從眾使學(xué)生保持認(rèn)知、情感、行為上的一致，成為引導(dǎo)學(xué)生行為的指南。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)自覺地幫助學(xué)生形成良好的規(guī)范。3．課堂氣氛

課堂氣氛是教學(xué)過程的軟環(huán)境，通常是指課堂里某些占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)。一般課堂氣氛可分為三種類型：

（1）積極的課堂氣氛：恬靜活躍、熱烈深沉、寬松嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕y(tǒng)一。

（2）消極的課堂氣氛：緊張拘謹(jǐn)、心不在焉、反應(yīng)遲鈍等。

（3）對抗的課堂氣氛：失控、過度興奮、各行其是、故意搗亂。創(chuàng)造良好的課堂氣氛是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要條件。教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教師對學(xué)生的期望以及教師的情緒狀態(tài)是影響課堂氣氛的主要因素。首先，教師的領(lǐng)導(dǎo)方式。勒溫曾在1939年將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為集權(quán)型、民主型和放任型等三種類型。民主型的課堂氣氛最佳。

其次，教師對學(xué)生的期望。教師期望通過四種途徑影響課堂氣氛：①接受，教師通過接受學(xué)生意見的程度；②反饋，教師通過輸入信息的數(shù)量、交往頻率、目光注視、贊揚(yáng)和批評等向不同期望的學(xué)生提供不同的反饋；③輸入，教師向不同期望的學(xué)生提供難度不同、數(shù)量不等的學(xué)習(xí)材料；④輸出，教師允許學(xué)生提問和回答問題，聽取學(xué)生回答問題的耐心程度等等。

再次，教師的情緒狀態(tài)。教師的積極情緒狀態(tài)往往會(huì)投射到學(xué)生身上，使教師與學(xué)生的觀點(diǎn)和情感連結(jié)起來，產(chǎn)生共鳴性情感反應(yīng)，利于形成良好氣氛。

4．課堂里的人際交往與人際關(guān)系

人際交往是教師和學(xué)生在課堂里傳遞信息、溝通思想和交流情感的過程。語言符號(hào)系統(tǒng)和非語言符號(hào)系統(tǒng)是主要的人際交往工具。

人際關(guān)系是人與人之間在相互交往過程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或心理距離。吸引與排斥、合作與競爭是課堂里主要的人際關(guān)系。（1）吸引與排斥

人際吸引是指交往雙方出現(xiàn)相互親近的現(xiàn)象，它以認(rèn)知協(xié)調(diào)、情感和諧及行動(dòng)一致為特征；人際排斥則是交往雙方出現(xiàn)關(guān)系極不融洽、相互疏遠(yuǎn)的現(xiàn)象，以認(rèn)知失調(diào)、情感沖突和行動(dòng)對抗為特征。距離的遠(yuǎn)近、交往的頻率、態(tài)度的相似性、個(gè)性的互補(bǔ)性以及外形等因素是影響人際吸引和排斥的主要因素。（2）合作與競爭

合作是指學(xué)生們?yōu)榱斯餐康脑谝黄饘W(xué)習(xí)和工作或者完成某項(xiàng)任務(wù)的過程。合作是實(shí)現(xiàn)課堂管理促進(jìn)功能的必要條件。競爭指個(gè)體或群體充分實(shí)現(xiàn)自身的潛能，力爭按優(yōu)勝標(biāo)準(zhǔn)使自己的成績超過對手的過程。

一般說來，群體間競爭的效果取決于群體內(nèi)的合作，所以不少心理學(xué)家提倡開展群體間的競爭。

第三節(jié) 課堂紀(jì)律的管理

一、課堂紀(jì)律的性質(zhì) 1.課堂紀(jì)律的概念

課堂紀(jì)律是指為了維持正常的教學(xué)程序，協(xié)調(diào)學(xué)生的行為，以求課堂目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)，而對學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制。2.課堂紀(jì)律的類型（1）教師促成的紀(jì)律 學(xué)生往往需要教師給予較多的監(jiān)督和指導(dǎo)。教師促成的紀(jì)律包括結(jié)構(gòu)的創(chuàng)設(shè)和體貼。結(jié)構(gòu)的創(chuàng)設(shè)包括指導(dǎo)、監(jiān)督、懲罰、組織、維護(hù)標(biāo)準(zhǔn)等；體貼包括同情、理解、協(xié)調(diào)、支持、征求、采納意見等。

（2）集體促成的紀(jì)律（3）任務(wù)促成的紀(jì)律（4）自我促成的紀(jì)律

二、課堂結(jié)構(gòu)與課堂紀(jì)律

學(xué)生、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情境是課堂的三大要素。這三大要素的相對穩(wěn)定的組合模式就是課堂結(jié)構(gòu)，它包括課堂情境結(jié)構(gòu)與課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。1．課堂情境結(jié)構(gòu)

（1）班級(jí)規(guī)模的控制

班級(jí)規(guī)模大，導(dǎo)致成績差、阻礙教學(xué)的個(gè)別化，以及交往和紀(jì)律問題。（2）課堂常規(guī)的建立

課堂常規(guī)是每個(gè)學(xué)生必須遵守的最基本的日常課堂行為準(zhǔn)則。

（3）學(xué)生座位的分配

座位分配一要考慮課堂行為的有效控制；二要考慮學(xué)生間的正常交往。2．課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

（1）教學(xué)時(shí)間的合理利用

學(xué)生在課堂里的活動(dòng)可以分為學(xué)業(yè)活動(dòng)、非學(xué)業(yè)活動(dòng)和非教學(xué)活動(dòng)三種。（2）課程表的編制

考慮學(xué)生精力最充沛的時(shí)間，避免同類刺激長時(shí)間作用大腦皮層同一部位。（3）教學(xué)過程的規(guī)劃

三、問題行為與課堂紀(jì)律 1．問題行為的性質(zhì)

問題行為指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。問題行為與差生、后進(jìn)生等問題學(xué)生的概念不同。2．問題行為的類型

一種分法：擾亂性的問題行為（破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德的行為）；心理問題行為（退縮、神經(jīng)過敏等）。另一種分法：品行性問題行為；性格性問題行為；情緒上、社會(huì)上的不成熟行為。3．課堂問題行為的處置與矯正（1）正確對待學(xué)生的課堂行為

分別考慮積極的課堂行為與消極的課堂行為。（2）行為矯正與心理輔導(dǎo)。十四章 教學(xué)測量與評價(jià)

第一節(jié) 教學(xué)測量與評價(jià)的意義和作用

一、教學(xué)測量與評價(jià)的基本概念

1．教學(xué)評價(jià)的概念

教學(xué)評價(jià)是指有系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的數(shù)學(xué)目標(biāo)對其進(jìn)行價(jià)值判斷的過程，其目的是對課程、教學(xué)方法以及培養(yǎng)方案作出決策。教學(xué)評價(jià)是一種系統(tǒng)化的持續(xù)過程，包括確定評估目標(biāo)、搜集有關(guān)的資料、描述并分析資料、形成價(jià)值判斷以及做出決定等步驟。2．教學(xué)評價(jià)與測量及測驗(yàn)的關(guān)系

測量主要是一種收集資料數(shù)據(jù)的過程，是根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)和一定的操作程序，將學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與結(jié)果確定為一種量值，以表示學(xué)生對所測問題了解的多少。

測驗(yàn)是測量一個(gè)行為樣本的系統(tǒng)程序，即通過觀察少數(shù)具有代表性的行為或現(xiàn)象來量化描述人的心理特征。

教學(xué)評價(jià)與測量及測驗(yàn)的關(guān)系是既有區(qū)別又有聯(lián)系。首先，測量和測驗(yàn)是對學(xué)習(xí)結(jié)果的客觀描述，而教學(xué)評價(jià)則是對客觀結(jié)果的主觀判斷與解釋；其次，測量與測驗(yàn)所得的結(jié)果，只有通過教學(xué)評價(jià)，才能判斷這種客觀描述的實(shí)際意義。

二、教學(xué)測量與評價(jià)的分類 1．形成性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià)

根據(jù)實(shí)施教學(xué)評價(jià)的時(shí)機(jī)，可分為形成性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià)。形成性評價(jià)通常在教學(xué)過程中實(shí)施，一般是由學(xué)生完成一些與教學(xué)活動(dòng)密切相關(guān)的測驗(yàn)；總結(jié)性評價(jià)，通常在一門課程或教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行，是對一個(gè)完整的教學(xué)過程進(jìn)行測定，如單元測試、學(xué)期中末測試。2．常模參照評價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)參照評價(jià)

根據(jù)教學(xué)評價(jià)資料的處理方式，可分為常模參考評價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)參照評價(jià)模式。常模參照評價(jià)是指評價(jià)時(shí)以學(xué)生所在團(tuán)體的平均成績?yōu)閰⒄諛?biāo)準(zhǔn)(即常模)；標(biāo)準(zhǔn)參照評價(jià)是基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)，來評價(jià)學(xué)生知識(shí)和技能的掌握程度。3．配置性評價(jià)和診斷性評價(jià)

從教學(xué)評價(jià)的功能，可分為配置性評價(jià)和診斷性評價(jià)。配置性評價(jià)，一般在教學(xué)開始前進(jìn)行，摸清學(xué)生的現(xiàn)有水平及個(gè)別差異，以便安排教學(xué)；診斷性評價(jià)，有時(shí)指了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個(gè)體差異，有時(shí)指對經(jīng)常表現(xiàn)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生所做的評價(jià)，多在形成性評價(jià)之后實(shí)施。4．正式評價(jià)和非正式評價(jià)

根據(jù)教學(xué)評價(jià)的嚴(yán)謹(jǐn)程度，可分為正式評價(jià)和非正式評價(jià)。正式評價(jià)指學(xué)生在相同的情況下接受相同的評估，且采用的評價(jià)工具比較客觀，如測驗(yàn)、問卷等；非正式評價(jià)則是針對個(gè)別學(xué)生的評價(jià)，且資料大多是采用非正式方式收集的，如觀察、談話等。

三、教學(xué)測量與評價(jià)的功能

1．為師生調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)提供充足的反饋信息； 2．是學(xué)校鑒別學(xué)生學(xué)業(yè)成績、家長了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的主要方式；

3．是教學(xué)過程的一個(gè)重要組成部分； 4．作為教育評價(jià)和決策的依據(jù)。

第二節(jié) 教學(xué)測量與評價(jià)的方法好技術(shù)

教學(xué)評價(jià)應(yīng)包括認(rèn)知、情感和技能三個(gè)方面。對于認(rèn)知和技能領(lǐng)域的學(xué)業(yè)成就，最常用的教學(xué)評價(jià)手段是標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)和教師自編測驗(yàn)。而對于情感以及道德行為表現(xiàn)則常常采用非測驗(yàn)性的評價(jià)手段，如案卷分析、觀察、問卷量表以及談話等。

一、標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)

1．標(biāo)準(zhǔn)化成就的含義及特點(diǎn)

標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)是指由專家或?qū)W者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評定個(gè)體學(xué)業(yè)成就水平的測驗(yàn)。這種測驗(yàn)的命題、施測、評分和解釋都有一定的標(biāo)準(zhǔn)。

特點(diǎn)：①測驗(yàn)是由專門機(jī)構(gòu)或?qū)＜覍W(xué)者按一定測驗(yàn)理論和技術(shù)，根據(jù)全國或某一地區(qū)所有學(xué)校的共同教育目標(biāo)來編制的；②所有受試人所做的試題、時(shí)限等施測條件相同，計(jì)分手段和分?jǐn)?shù)的解釋也完全相同。

2．標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)的優(yōu)越性

（1）客觀性；（2）計(jì)劃性；（3）可比性。3．對標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)的批評

第一，與學(xué)校課程之間的關(guān)系很不協(xié)調(diào)。

第二，測驗(yàn)結(jié)果的不當(dāng)使用，容易被用來對學(xué)生分類和貼標(biāo)簽。

二、教師自編測驗(yàn) 1．自編測驗(yàn)的含義

教師自編測驗(yàn)是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測驗(yàn)?zāi)康模约壕幹频臏y驗(yàn)，是為特定的教學(xué)服務(wù)的。2．測驗(yàn)前的計(jì)劃

（1）確定測驗(yàn)的目的；

（2）確定測驗(yàn)要考查的學(xué)習(xí)結(jié)果；（3）列出測驗(yàn)要包括的課程內(nèi)容；（4）寫下考試計(jì)劃或細(xì)目表；（5）針對計(jì)劃測量的學(xué)習(xí)結(jié)果，選擇適合的題型。細(xì)目表是將考試具體化的最重要的工具，使得測驗(yàn)?zāi)軌蚺c教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容保持一致。細(xì)目表的形式是兩維表，一般縱欄表示學(xué)習(xí)結(jié)果，橫欄表示課程的內(nèi)容或范圍。3．自編測驗(yàn)的類型（1）客觀題

客觀題具有良好的結(jié)構(gòu)，對學(xué)生的反應(yīng)限制較多。這類題目包括： ①選擇題：是由題干和兩個(gè)或更多的選項(xiàng)組成的。②是非題：又稱正誤題，此類題學(xué)生需要識(shí)別、選擇出正確答案。

③匹配題：題目包括兩列詞句，一列是問題選項(xiàng)，一列是反應(yīng)選項(xiàng)。

④填空題：是呈現(xiàn)給學(xué)生一段不完整的話或者直接提問，要求學(xué)生簡要做答。（2）主觀題

主觀題則要求學(xué)生自己組織材料，并采用合適的方式表達(dá)陳述出來。這類題型包括論文題及問題解決題。

論文題是指要求學(xué)生用文字論述方式闡述相關(guān)觀點(diǎn)的題目。一般較常使用兩種類型：有限制的問答題和開放式論文。論文題的不妥之外：①學(xué)生回答論文題需要花費(fèi)很多時(shí)間②對于熟悉自己學(xué)生的教師，在判卷時(shí)很難做到客觀，導(dǎo)致信度較低。

問題解決題是向?qū)W生提供一定的問題情境和目標(biāo)情境，要求學(xué)生通過對知識(shí)進(jìn)行組織、選擇和運(yùn)用等復(fù)雜的程序來解決問題。通常有兩種形式：間接測驗(yàn)；直接測驗(yàn)（操作評價(jià)）。4．有效自編測驗(yàn)的特征（1）信度

是指測驗(yàn)的可靠性，即多次測驗(yàn)分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致的程度。（2）效度

指測量的正確性，即一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軌驕y量出其所要測量的東西的程度，它是科學(xué)測量工具最重要的質(zhì)量指標(biāo)。（3）區(qū)分度

是指測驗(yàn)項(xiàng)目對所測量屬性或品質(zhì)的區(qū)分程度或鑒別能力。

5．自編測驗(yàn)的常見錯(cuò)誤（1）教師過于相信自己的主觀判斷而忽視測驗(yàn)的信度和效度指標(biāo)。（2）許多教師對測驗(yàn)準(zhǔn)備的重要性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，對測驗(yàn)準(zhǔn)備不夠充分。

（3）許多教師編制的測驗(yàn)太簡單，題量太小。

三、非測驗(yàn)的評價(jià)技術(shù)

情感領(lǐng)域的教學(xué)評價(jià)往往采用非測驗(yàn)的評價(jià)技術(shù)，主要方法有： 1．案卷分析

案卷分析是指對學(xué)生的作品進(jìn)行考查分析，并形成某種判斷和決策的過程。如，練習(xí)、論文、日記、模型、繪畫作品等。2．觀察

包括①行為檢查單；②軼事記錄；③等級(jí)評價(jià)量表。

3．情感評價(jià)

四、教學(xué)評價(jià)結(jié)果的處理與報(bào)告 1．評分

評分的標(biāo)準(zhǔn)可分為絕對標(biāo)準(zhǔn)和相對標(biāo)準(zhǔn)兩種。絕對標(biāo)準(zhǔn)是以學(xué)生所學(xué)的課程內(nèi)容為依據(jù)，它對應(yīng)的評價(jià)方式，是標(biāo)準(zhǔn)參照評價(jià)。相對標(biāo)準(zhǔn)是以其他學(xué)生的成績?yōu)橐罁?jù)，對應(yīng)于常模參照評價(jià)。合理的評分過程應(yīng)包括如下步驟：①收集有關(guān)學(xué)生的信息；②系統(tǒng)地記錄下評價(jià)的結(jié)果；③盡量將收集的資料量化；④把評價(jià)的重點(diǎn)放在最終的學(xué)習(xí)成就，加大最后測驗(yàn)得分的權(quán)重；⑤評價(jià)應(yīng)該以成就為依據(jù)。2．合格與不合格 3．其他報(bào)告方式

如，學(xué)生個(gè)人評定、觀察報(bào)告、與家長面談等。十五章 教師心理

第一節(jié) 教師的心理特征與職業(yè)成就的關(guān)系

一、學(xué)生喜歡的教師特征

教師角色指教師按照其特定的社會(huì)地位承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)角色，并表現(xiàn)出符合社會(huì)期望的行為模式。

知識(shí)傳授者：精通教學(xué)業(yè)務(wù)、興趣廣泛、知識(shí)淵博、語言明了等特征。

團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者和紀(jì)律維護(hù)人：公正、民主、合作、處事有伸縮性等特征。

模范公民：言行一致、幽默、開朗、直爽、守紀(jì)律等。

家長的代理人：仁慈、體諒、耐心、溫和、親切、易接近等特征。

朋友、心理輔導(dǎo)者：同情、理解、真誠、關(guān)心、值得信賴等特征。

教師要成為一名受學(xué)生歡迎和愛戴的好教師，教師本人不僅需要具有一般公民需要的良好品質(zhì)，而且需要具備教師職業(yè)所需要的特殊品質(zhì)。

二、教師的特征與職業(yè)成就的關(guān)系

1．教師的認(rèn)知特征與職業(yè)成就之間的關(guān)系 研究表明，在智力、知識(shí)達(dá)到一定水平之后，教師的表達(dá)能力、組織能力、診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難的能力以及他們思維的條理性、系統(tǒng)性、合理性與教學(xué)效果有較高的相關(guān)。所以說，教師專業(yè)需要某些特殊能力，其中最重要的是思維的條理性、邏輯性以及口頭表達(dá)能力和組織教學(xué)活動(dòng)的能力。

2．教師的人格特征與其職業(yè)成就之間的關(guān)系

烏申斯基認(rèn)為，“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切?！?/p>

在教師的人格特征中，有兩個(gè)重要特征對教學(xué)效果有顯著影響：

（1）教師的熱心和同情心；

（2）教師富于激勵(lì)和想像的傾向性。

三、教師的期望對學(xué)生的影響的實(shí)驗(yàn)研究

教師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會(huì)按照教師期望的方向來塑造自己的行為。這種教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱做皮格馬利翁效應(yīng)，也稱為羅森塔爾效應(yīng)。

在實(shí)際的教育情境里，教師期望效應(yīng)的發(fā)生，既取決于教師自身的因素，也取決于學(xué)生的人格特征、原有認(rèn)知水平、歸因風(fēng)格、自我意識(shí)等心理因素。

第二節(jié) 專家型教師與新教師的比較研究

研究表明，專家型教師和新教師在課前計(jì)劃、課堂教學(xué)過程和課后教學(xué)評價(jià)三個(gè)方面存在差顯。

一、課時(shí)計(jì)劃的差異

專家教師的課時(shí)計(jì)劃簡潔、靈活、以學(xué)生為中心并具有預(yù)見性。

首先，專家教師的課時(shí)計(jì)劃只是突出了課的主要步驟和教學(xué)內(nèi)容，并未涉及一些細(xì)節(jié)。

其次，專家教師在制定課時(shí)計(jì)劃時(shí)，能根據(jù)學(xué)生的先前知識(shí)來安排教學(xué)進(jìn)度。

再次，在備課時(shí)，專家教師表現(xiàn)出一定的預(yù)見性。

二、課堂教學(xué)過程的差異 1．課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行

專家教師制定的課堂規(guī)則明確，并能堅(jiān)持執(zhí)行，而新教師的課堂規(guī)則較為含糊，不能堅(jiān)持執(zhí)行下去。

2．吸引學(xué)生注意力

專家教師有一套完善的維持學(xué)生注意的方法，如，聲音、動(dòng)作及步伐的調(diào)節(jié)、預(yù)先計(jì)劃每天的工作任務(wù)等，而新教師則相對缺乏這些方法。

3．教材的呈現(xiàn)

專家教師在教學(xué)時(shí)注重回顧先前知識(shí)，并能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，新教師則不能。如，專家教師會(huì)說：“記得我們已經(jīng)學(xué)過??”。

4．課堂練習(xí)

專家教師將練習(xí)看做檢查學(xué)生學(xué)習(xí)的手段，新教師僅僅把它當(dāng)做必經(jīng)的步驟。

5．家庭作業(yè)的檢查

專家教師具有一套檢查學(xué)生家庭作業(yè)的規(guī)范化、自動(dòng)化的常規(guī)程序。

6．教學(xué)策略的運(yùn)用

專家教師具有豐富的教學(xué)策略，并能靈活應(yīng)用，而新教師不會(huì)缺乏或不會(huì)運(yùn)用教學(xué)策略。在提問策略與反饋策略上：①專家教師比新教師提的問題更多；②在學(xué)生正確回答后，專家教師比新教師更多地再提另外一個(gè)問題；③對于學(xué)生錯(cuò)誤的回答，專家教師更易針對同一學(xué)生提出另一個(gè)問題；④專家教師比新教師在學(xué)生自發(fā)的討論中更可能提出反饋。

三、課后評價(jià)的差異 研究發(fā)現(xiàn)，新教師的課后評價(jià)要比專家教師更多地關(guān)注課堂中發(fā)生的細(xì)節(jié)。而專家教師則多談?wù)搶W(xué)生對新材料的理解情況和他認(rèn)為課堂中值得注意的活動(dòng)，很少談?wù)撜n堂管理問題和自己的教學(xué)是否成功。

第三節(jié) 教師的成長與發(fā)展

一、教師成長的歷程

福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長劃分為以下三個(gè)階段。

1．關(guān)注生存階段

新教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問題是：“學(xué)生喜歡我嗎？”“同事們?nèi)绾慰次?？”“領(lǐng)導(dǎo)是否覺得我干得不錯(cuò)？”等。

2．關(guān)注情境階段

關(guān)注焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績，關(guān)心如何教好每一堂課的內(nèi)容，關(guān)注班級(jí)大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題。

3．關(guān)注學(xué)生階段

教師考慮的是學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成長的重要標(biāo)志。

二、教師成長與發(fā)展的基本途徑

教師成長與發(fā)展的基本途徑主要有兩個(gè)方面：一是通過師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊(duì)伍的補(bǔ)充；二是通過實(shí)踐訓(xùn)練提高在職教師。

1．觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)

課堂教學(xué)觀摩可分為組織化觀摩和非組織化觀摩。組織化觀摩是有計(jì)劃、有目的的觀摩，可以是現(xiàn)場觀摩，也可以觀看優(yōu)秀教師的教學(xué)錄像。非組織化觀摩要求觀摩者有相當(dāng)完備的理論知識(shí)和洞察力，否則難以達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。

2．開展微格教學(xué)

微格教學(xué)指以少數(shù)的學(xué)生為對象，在較短的時(shí)間內(nèi)(5～20分鐘)，嘗試做小型的課堂教學(xué)，可以把這種教學(xué)過程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。這是訓(xùn)練新教師、提高教學(xué)水平的一條重要途徑。

3．進(jìn)行專門訓(xùn)練

旨在將“有效的教學(xué)策略”教給教師，其中的關(guān)鍵程序有：①每天進(jìn)行回顧；②有意義地呈現(xiàn)新材料；③有效地指導(dǎo)課堂作業(yè)；④布置家庭作業(yè)；⑤每周、每月都進(jìn)行回顧。

4．反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思，又稱反思性教學(xué)。波斯納提出了一個(gè)教師成長公式：經(jīng)驗(yàn)+反思＝成長。

科頓等人1993年提出了一個(gè)教師反思框架，描述了反思的過程：①教師選擇特定問題加以關(guān)注，并收集關(guān)于這一問題的資料。②教師開始分析收集來的資料，形成對問題的表征，以理解這

一問題。③建立假設(shè)以解釋情境和指導(dǎo)行動(dòng)，并且還在內(nèi)心對行動(dòng)的短期和長期效果加以考慮。④考慮過每種行動(dòng)的效果后，教師就開始實(shí)施行動(dòng)計(jì)劃。

布魯巴奇等人l994年提出了四種反思的方法：①反思日記；②詳細(xì)描述；③交流討論；④行動(dòng)研究。

第二篇：中學(xué)教師資格證考試教育心理學(xué)全總結(jié)

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第一章教育心理學(xué)概述 第一節(jié) 教育心理學(xué)研究對象與研究內(nèi)容

一、教育心理學(xué)的研究對象 狹義的教育心理學(xué)，即學(xué)校教育心理學(xué)，是一門 研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。它是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交 叉學(xué)科。教育心理學(xué)有其獨(dú)特的研究課題，就是 如何學(xué)、如何教以及學(xué)與教之間的相互作用。

二、教育心理學(xué)的研究內(nèi)容 1．學(xué)習(xí)與教學(xué)的五要素（1）學(xué)生 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體因素，任何教學(xué)手段必須通過 學(xué)生而起作用。學(xué)生主要從兩方面影響學(xué)與教的 過程。第一是群體差異，包括年齡、性別、社會(huì) 文化等。第二是個(gè)體差異，包括先前知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方式、智力水平、興趣需要等。（2）教師 在教育過程中處于指導(dǎo)地位，主要涉及教師的敬 業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能以及教學(xué)風(fēng)格等方 面，這些是教師心理研究的主要問題。（3）教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過程中有意傳遞的主要信息 部分，一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課程。（4）教學(xué)媒體 教學(xué)媒體是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn) 形式，是師生之間傳遞信息的工具。教學(xué)媒體不 僅影響教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和容量的大小，而且 對教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的作用、教學(xué)組織形 式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法等都產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（5）教學(xué)環(huán)境 包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。前者涉及課 堂自然條件、教學(xué)設(shè)施及布置等，后者涉及課堂 紀(jì)律、課堂氣氛、人際關(guān)系、校風(fēng)等。教學(xué)環(huán)境 不僅是課堂管理研究的主要范疇，也是學(xué)習(xí)過程 研究和教學(xué)設(shè)計(jì)研究所不能忽視的重要內(nèi)容。2．學(xué)習(xí)與教學(xué)的三過程（1）學(xué)習(xí)過程 學(xué)習(xí)過程指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué) 以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度 的過程。學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。如學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)的遷移等。（2）教學(xué)過程 教學(xué)過程是教師設(shè)計(jì)教學(xué)情境，組織教學(xué)活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行信息交流，從而引導(dǎo)學(xué)生的理解、思 考、探索和發(fā)現(xiàn)，使其獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的 過程。（3）評價(jià)／反思過程 評價(jià)和反思過程貫穿于整個(gè)教學(xué)過程，包括在教 學(xué)之前對教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測和評判、在教學(xué)過 程中對教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢

驗(yàn)、反思。在學(xué)與教的過程模式中，五個(gè)因素共同影響三 種過程，而且三種過程交織在一起，相互影響。第二節(jié) 教育心理學(xué)的作用 教育心理學(xué)對教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測和 控制的作用。在實(shí)際應(yīng)用中體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

一、幫助教師準(zhǔn)確地了解問題 學(xué)生情況千差萬別，教育心理學(xué)可采用多種方法，幫助教師了解學(xué)習(xí)困難的原因。如采用智力測驗(yàn)、閱讀測驗(yàn)等測查手段找出困難的癥結(jié)。

二、為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo) 教育心理學(xué)為實(shí)際教學(xué)提供了一般性的原則或技 術(shù)（如學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)規(guī)律、學(xué)習(xí)遷移規(guī)律）。教師可 結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象、教學(xué)材料、教 學(xué)環(huán)境等，將這些原則轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的教學(xué)程序或 活動(dòng)。

三、幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生 利用教育心理學(xué)原理，教師不僅可以正確分析、了解學(xué)生，而且可以預(yù)測學(xué)生將要發(fā)生的行為或 發(fā)展方向，并采取相應(yīng)的干預(yù)措施，達(dá)到預(yù)期的 效果。

四、幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究 教育心理學(xué)為教師參與教學(xué)研究提供了可參照的 豐富的例證，提供了進(jìn)行科學(xué)研究的思路和研究 方法，使教師不僅能夠理解、應(yīng)用某些基本的原 理和方法，而且還可以結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行 創(chuàng)造性的研究，去驗(yàn)證原理并解決問題。第三節(jié) 教育心理學(xué)的發(fā)展概況

一、教育心理學(xué)在西方的發(fā)展 初創(chuàng)時(shí)期(20 年代以前)1．初創(chuàng)時(shí)期(20 世紀(jì) 20 年代以前)1903 年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理 學(xué)》 這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著。，這一著作奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。西方教 育心理學(xué)的名稱和體系由此確立。發(fā)展時(shí)期(20 年代末)2．發(fā)展時(shí)期(20 世紀(jì) 20 年代到 50 年代末)20 年代以后，西方教育心理學(xué)吸取了兒童心理學(xué) 和心理測驗(yàn)方面的成果；30 年代以后，學(xué)科心理 學(xué)成了教育心理學(xué)的組成部分；40 年代，有關(guān)兒 童的個(gè)性和社會(huì)適應(yīng)以及生理衛(wèi)生問題進(jìn)入了教 育心理學(xué)領(lǐng)域；50 年代，程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器興 起，同時(shí)信息論的思想等成果也影響和改變了教 育心理學(xué)的內(nèi)容。成熟時(shí)期(20 年代末)3．成熟時(shí)期(20 世紀(jì) 60 年代到 70 年代末)

第三篇：中學(xué)教師資格證考試《教育心理學(xué)》知識(shí)點(diǎn)整理(考場必備)

教育心理學(xué)考試要點(diǎn)重點(diǎn) 第一章教育心理學(xué)概述

會(huì)文化性研究中。

我國的教育心理學(xué)最初是從西方引進(jìn)的，l924年廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。重點(diǎn)難點(diǎn)提示

教育心理學(xué)的研究對象、主要內(nèi)容以及發(fā)展過程中具有代表性的人物是本章的重點(diǎn)。

抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。

(4)形式運(yùn)算階段(11～15歲)這一階段的兒童思維已超越了對具體的可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。它具備以下幾個(gè)特征：

特而穩(wěn)定的風(fēng)格。學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在場獨(dú)立

型與場依存型、沉思型與沖動(dòng)型、輻合型與發(fā)散型等方面。(2)智力差異

世界上最著名的智力量表是斯坦福一比納量表(簡稱S—B量表)。該量表最初由法國人比納和西蒙于1905年編制，后來由斯坦福大學(xué)的推孟做了多次修訂。

智力測驗(yàn)中的一個(gè)重要概念是智商，簡稱IQ。

智力是個(gè)體先天稟賦和后天環(huán)境相互作用的結(jié)果。個(gè)體智力的發(fā)展存在明顯的差異，包括個(gè)體差異和群體差異。(3)認(rèn)知差異的教育含義

認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分，只是表現(xiàn)為學(xué)生對信息加工方式的某種偏愛，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。首先，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。

其次，采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。

最后，運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。9．學(xué)生的性格差異及其教育含義性格是指個(gè)體在生活過程中形成的對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人格的核心。

性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個(gè)方面。關(guān)于性格特征差異，一般是從以下四個(gè)方面進(jìn)行分析的：一是對現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征；二是性格的理智特征；三是性格的情緒特征；四是性格的意志特征。

性格類型是指在一類人身上所共有的性格特征的獨(dú)特結(jié)合，分為外傾型與內(nèi)傾型、獨(dú)立型和順從型。性格會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，會(huì)作為動(dòng)力因素影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量，影響學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，還會(huì)影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：心理發(fā)展的含義、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論、最近發(fā)展區(qū)的概念、埃里克森人格發(fā)展理論以及中學(xué)生自難點(diǎn)：中學(xué)生的認(rèn)知差異、性格差異及相應(yīng)的教育意義。

第三章學(xué)習(xí)的基本理論

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了教育心理學(xué)的研究對象和研究內(nèi)容、教育心理學(xué)對于教育實(shí)踐的作用以及教育心理學(xué)的發(fā)展概況。知識(shí)點(diǎn)梳理

1.教育心理學(xué)的研究對象

教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。2．教育心理學(xué)的研究內(nèi)容(1)學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素 ①學(xué)生

學(xué)生這一要素主要從群體差異和個(gè)體差異兩個(gè)方面來影響學(xué)與教的過程。②教師 ③教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過程中有意傳遞的主要信息部分，一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課程。④教學(xué)媒體

教學(xué)媒體是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具。⑤教學(xué)環(huán)境

教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。

(2)學(xué)習(xí)與教學(xué)的過程 ①學(xué)習(xí)過程

學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。②教學(xué)過程 ③評價(jià)/反思過程

3．教育心理學(xué)的內(nèi)容體系 教育心理學(xué)的內(nèi)容體系可概括為總論、學(xué)生與學(xué)習(xí)心理、教學(xué)與教師心理。

4．教育心理學(xué)的作用

教育心理學(xué)對教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測和控制的作用。(1)幫助教師準(zhǔn)確地了解問題(2)為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)(3)幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生的行為(4)幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究 5．教育心理學(xué)的發(fā)展概況(1)初創(chuàng)時(shí)期(20世紀(jì)20年代以前)《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著。代末)代末)

(4)完善時(shí)期(20世紀(jì)80年代以后)布魯納在1994年精辟地總結(jié)了教育心理學(xué)十幾年來的成果．表現(xiàn)在主動(dòng)性研究、反思性研究、合作性研究、社

第二章 中學(xué)生的心理發(fā)展與教育①命題之間的關(guān)系

②假設(shè)一演繹推理復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了中學(xué)生心理發(fā)展的基本概念、中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育、中學(xué)生的人格發(fā)展以及個(gè)別差異與因材施教。知識(shí)點(diǎn)梳理1．心理發(fā)展的含義

所謂心理發(fā)展，是指個(gè)體從出生、成所發(fā)生的一系列心理變化。研究表明，學(xué)生心理的發(fā)展有四個(gè)基本特征：連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性、差異性。

我 國心理學(xué)家通常將個(gè)體的心理發(fā)

③抽象邏輯思維④可逆與補(bǔ)償⑤思維的靈活性

5．認(rèn)知發(fā)展階段與教學(xué)的關(guān)系(1)認(rèn)知發(fā)展階段制約教學(xué)的內(nèi)容和方法

(2)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展(3)關(guān)于最近發(fā)展區(qū)

前蘇聯(lián)的維果斯基認(rèn)為，兒童的現(xiàn)有水平和即將達(dá)到的發(fā)展水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。

學(xué)生是教育心理學(xué)研究的主要范疇。熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中

展劃分為8個(gè)階段。即：乳兒期(0～16．中學(xué)生的人格的發(fā)展歲)；嬰兒期(1～3歲)；幼兒期(3～

6、人格又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯7歲)；童年期（6、7歲～11、12歲)；少年期（11、12歲～l4、1 5歲)；青年期（14、15歲～25歲)；成年期(25～65歲)；老年期(65歲以后）。2．青少年心理發(fā)展的階段特征少年期是指11、12歲到l4、15歲的階段，是個(gè)體從童年期向青年期過渡的時(shí)期·大致相當(dāng)于初中階段，具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。

行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。(1)埃里克森人格發(fā)展階段理論埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，其中前五個(gè)階段屬于兒童成長和接受教育的時(shí)期。

①信任感對不信任感(0～1．5歲)②自主感對羞恥感(2～3歲)

青年期指14、15歲至l7、18歲時(shí)期，③主動(dòng)感對內(nèi)疚感(4～5歲)相當(dāng)于高中時(shí)期。青年初期是個(gè)體在④勤奮感對自卑感(6～11歲)生理上、心理上和社會(huì)性上向成人接近的時(shí)期。

3．中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義(1)關(guān)于學(xué)習(xí)準(zhǔn)備

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。(2)關(guān)于關(guān)鍵期

關(guān)鍵期是個(gè)體早期生命中一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對某種刺激特別敏感，過了這一時(shí)期，同樣的4．皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論(1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲)和動(dòng)作的分化。

這個(gè)階段兒童的各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開始內(nèi)化為表象或形象模式，但思維仍受具體直覺表象的束縛。(3)具體運(yùn)算階段(7～11歲)這個(gè)階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有

⑤自我同一性對角色混亂(12～18歲)

(2)影響人格發(fā)展的社會(huì)因素人格的發(fā)展是個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果。家庭教養(yǎng)模式、學(xué)校教育、同輩群體都會(huì)影響人格的發(fā)展。7．自我意識(shí)的發(fā)展(1)自我意識(shí)的含義

自我意識(shí)是個(gè)體對自己以及自己與周一是自我認(rèn)識(shí)；二是自我體驗(yàn)；三是自我監(jiān)控。(2)自我意識(shí)的發(fā)展

個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自

圍事物的關(guān)系的意識(shí)。包括三種成分：我意識(shí)特點(diǎn)。

1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了刺激對其影響很小或沒有影響。

我到社會(huì)自我，再到心理自我的過程。生理自我是自我意識(shí)最原始的形態(tài)。兒童在3歲以后，自我意識(shí)的發(fā)展進(jìn)入社會(huì)自我階段。心理自我是在青春期開始發(fā)展和形成的。

8．學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義(1)認(rèn)知方式差異

認(rèn)知方式，又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和中學(xué)教育心理學(xué)考點(diǎn)與要點(diǎn)歸納組織信息時(shí)所顯示出來的獨(dú)

復(fù)習(xí)提要

本章介紹了學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論以及認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。知識(shí)點(diǎn)梳理

1．學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型

學(xué) 生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式，是在教師的指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的(2)發(fā)展時(shí)期(20世紀(jì)20年代到50年這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺(3)成熟時(shí)期(20世紀(jì)60年代到70年(2)前運(yùn)算階段(2～7歲)

文化科學(xué)知識(shí)并以此來 充實(shí)自己的過程。其學(xué)習(xí)內(nèi)容大致可分為三個(gè)方面：一是知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；二是問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)2．學(xué)習(xí)的一般分類(1)加涅的學(xué)習(xí)層次分類 8．布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論 布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他的理論常被稱之為認(rèn)知一結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)說。(1)學(xué)習(xí)觀

②學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個(gè)過程(2)教學(xué)觀

①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

②掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則 動(dòng)機(jī)原則[學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即好奇內(nèi)驅(qū)力(即求知欲)、勝任內(nèi)驅(qū)力(即成功的欲望)和互惠內(nèi)驅(qū)力]；結(jié)構(gòu)原則；程序原則；強(qiáng)化原則。

9．奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論(1)學(xué)習(xí)分類

美國著名認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)

設(shè)。(2)學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程。學(xué)生不是被動(dòng)的信息這種建構(gòu)不可能由其他人代替。(3)學(xué)生觀

從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)的類型、桑代克的嘗試一苛勒的完形一頓悟說、布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。難點(diǎn)：斯金納的操作性條件作用論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

行為、學(xué)習(xí)效果三者放在一起加以考查，才能看出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間既一致又不一致的關(guān)系。4．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論(2)需要層次理論

馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。在人的需要層次中，最基本的是生理需要。自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。

因；另一方面，教師也應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過去一貫的成績的優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行歸因。一般而言，歸因于主觀努力的方面均是有利的。重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義、類型、馬斯洛需要層次理論、維納成敗歸因理論、班杜拉自我效能理論以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)。

難點(diǎn)：維納成敗歸因理論。

第五章學(xué)習(xí)的遷移

展；三是道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，(1)強(qiáng)化理論

教學(xué)不能無視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，們由低到高依次排列成一定的層次，①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) 錯(cuò)誤說、斯金納的操作性條件作用論、(3)成就動(dòng)機(jī)理論

成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。

成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了學(xué)習(xí)遷移的基本概念、基本理論以及遷移與教學(xué)的關(guān)系。知識(shí)點(diǎn)梳理

1．學(xué)習(xí)遷移的含義

金森。他把個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)分成兩類：學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)一類是力求成功的動(dòng)機(jī)；另一類是避

對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)

免失敗的動(dòng)機(jī)。

對完成其他活動(dòng)的影響。(4)成敗歸因理論

2．遷移的種類(1)正遷移與負(fù)遷移

這是根據(jù)遷移的性質(zhì)不同，即遷移的影響效果不同而劃分的兩種類型。正遷移指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。負(fù)遷移指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。(2)水平遷移與垂直遷移

這是根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平而進(jìn)行的劃分。水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。(3)一般遷移與具體遷移

這是根據(jù)遷移內(nèi)容的不同而進(jìn)行的劃分。一般遷移也稱普遍遷移、非特殊遷移，是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。具體遷移也稱為特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，以遷移到新情境中去。(4)同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移

這是根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同而進(jìn)行的劃分。

美國心理學(xué)家維納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因；穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因；可控制歸因和不可控制歸因。又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣(機(jī)遇)好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。

(5)自我效能感理論

自我效能感指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。這一一概念由班杜拉最早提出。班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說的強(qiáng)化，并把強(qiáng)化分為三種：一是直接強(qiáng)化；二是替代性強(qiáng)化；三是自我強(qiáng)化。

影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。5．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)

(1)利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

(2)利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本概念、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)。知識(shí)點(diǎn)梳理

1．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義與結(jié)構(gòu) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。

生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要(2)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件

和學(xué)習(xí)期待，兩者相互作用形成學(xué)習(xí)

意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號(hào)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件)的影響。(3)接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù) 接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)也是概奧蘇伯爾認(rèn)為，影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。他提出了“先行組織者”的教學(xué)策略?！跋刃薪M織者”是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。

10．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是：(1)知識(shí)觀

建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假

(1)學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力

學(xué)習(xí)需要是指個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。它的主觀體驗(yàn)形式是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)愿望或?qū)W習(xí)意向。(2)學(xué)習(xí)期待與誘因

學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)：

誘因是指能夠激起有機(jī)體的定向行

念同化過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。為，并能滿足某種需要的外部條件或

刺激物。

學(xué)習(xí)期待是靜態(tài)的，而誘因是動(dòng)態(tài)的，徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

6．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)

它將靜態(tài)的期待轉(zhuǎn)換成為目標(biāo)。所以

學(xué)習(xí)期待就其作用來說就是學(xué)習(xí)的誘(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué) 因。

2．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類

根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義可以分為高尚的與低級(jí)的動(dòng)機(jī)。

根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系可以分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。

根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。3．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，只有把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)

3．遷移的作用

(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平(1)遷移對于提高解決問題的能力具中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)有直接的促進(jìn)作用。習(xí)效果的提高。

(2)遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系

(3)充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲 統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成心理學(xué)研究表明，表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)比批評的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。與指責(zé)能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因?yàn)榍罢吣苁箤W(xué)生獲得成就感，增強(qiáng)自信心。

(3)遷移規(guī)律對于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)

作用。

(4)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)4．學(xué)習(xí)遷移的基本理論 努力

(1)早期的遷移理論 在學(xué)生完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原

①形式訓(xùn)練說

形式訓(xùn)練說認(rèn)為心理官能只有通過訓(xùn)

練才得以發(fā)展。遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。②共同要素說

桑代克等人發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。相同要素，即相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，刺激相似而且反應(yīng)地相似時(shí)，兩情境的遷移才能發(fā)生。相同聯(lián)結(jié)越多，遷移越大。③經(jīng)驗(yàn)類化說

賈德的經(jīng)驗(yàn)類化說則強(qiáng)調(diào)了概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用。④關(guān)系轉(zhuǎn)換說(2)現(xiàn)代的遷移理論

美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論，代表了從認(rèn)知觀點(diǎn)來解釋遷移的一種主流傾向。5．影響遷移的主要因素(1)相似性(2)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)(3)學(xué)習(xí)的心向與定勢

心向與定勢常常是指同一種現(xiàn)象，即先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢對遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進(jìn)和阻礙。6．促進(jìn)遷移的教學(xué)(1)精選教材

(2)合理編排教學(xué)內(nèi)容(3)合理安排教學(xué)程序

(4)教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性 重點(diǎn)難提示

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)遷移的種類、早期遷移理論。

難點(diǎn)：根據(jù)影響遷移的主要因素促進(jìn)教學(xué)。

第六章知識(shí)的學(xué)習(xí)

和本質(zhì)屬性。命題學(xué)習(xí)指學(xué)>-7由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。

(2)下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)

如果根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識(shí)的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。下 位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。下位學(xué)習(xí)包括兩種形式：派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。3．知識(shí)學(xué)習(xí)的過程

知識(shí)學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對知識(shí)的內(nèi)在加工過程。這一過程包括知識(shí)獲得、知識(shí)保持和知識(shí)的提取三個(gè)階段。4．知識(shí)學(xué)習(xí)的作用

首先，知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一。

其次，知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。再次，知識(shí)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。5．知識(shí)直觀(1)知識(shí)直觀的類型

直觀是主體通過對直接感知到的教學(xué)從而形成對有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過程。直觀是理解科學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)。①實(shí)物直觀

實(shí)物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。②模象直觀

模象直觀即通過對事物的模擬性形象③言語直觀

言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式(語音、字形)的感知以及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀方式。

(2)如何提高知識(shí)直觀的效果 ①靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀 ②加強(qiáng)詞(言語直觀)與形象(實(shí)物與模象直觀)的配合③運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對象的特點(diǎn) 組合律。

④培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力 ⑤讓學(xué)生充分參與直觀過程 6．知識(shí)的概括(1)知識(shí)概括的類型

學(xué)生對于知識(shí)的概括存在著抽象程度不同的兩種類型，即感性概括和理性概括。

(2)如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括

①配合運(yùn)用正例和反例 ②正確運(yùn)用變式

所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。③科學(xué)地進(jìn)行比較 ④啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括

教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括的最常用方法是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與問題的討論。

7．記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)(1)瞬時(shí)記憶

客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來，這種記憶叫感覺記憶或瞬時(shí)記憶，它是記憶系統(tǒng)的開始階段。瞬時(shí)記憶的貯存時(shí)間大約為0．25～2秒。(2)短時(shí)記憶

短時(shí)記憶是感覺記憶和長時(shí)記憶的中間階段，保持時(shí)間大約為2．5到20秒，一般不超過1分鐘。它一般包括兩個(gè)成分：直接記憶和工作記憶。(3)長時(shí)記憶

長時(shí)記憶是指信息經(jīng)過充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長時(shí)間保留下來。這是一種永久性貯存。它的保存時(shí)間長，從1分鐘以上到許多年甚至終身，容量沒有限度。8．知識(shí)的遺忘及其原因(1)遺忘的進(jìn)程

艾賓浩斯最早進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。其遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的過程最初進(jìn)展得很快，以后逐漸緩慢；過了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間后，幾乎不再遺忘。即遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。(2)遺忘的理論解釋 ①痕跡衰退說③同化說 ④動(dòng)機(jī)說

9．運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)保持(1)深度加工材料(2)有效運(yùn)用記憶術(shù)(3)進(jìn)行組塊化編碼(4)適當(dāng)過度學(xué)習(xí)(5)合理進(jìn)行復(fù)習(xí)①及時(shí)復(fù)習(xí)②分散復(fù)習(xí)

③反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦

重點(diǎn)：知識(shí)學(xué)習(xí)的類型、記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)、遺忘進(jìn)程特點(diǎn)及遺忘原因、記憶規(guī)律的運(yùn)用。

難點(diǎn)：遺忘原因的理論解釋。

第七章技能的形成復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了技能的基本概念、操作技能的形成以及心智技能的形式。知識(shí)點(diǎn)梳理 1．技能的概念

所謂技能，一般認(rèn)為是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。2．技能的種類

技能分為操作技能與心智技能兩種。操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。

心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。

閱讀技能、運(yùn)算技能、記憶技能等都是常見的心智技能。

心智技能與操作技能相比，具有以下三個(gè)特點(diǎn)：對象具有觀念性；執(zhí)行具有內(nèi)潛性；結(jié)構(gòu)具有簡縮性。3．技能的作用

技能不僅能夠?qū)顒?dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制，而且還是獲得經(jīng)驗(yàn)、解決問題、變革現(xiàn)實(shí)的前提條件。4．操作技能的形成階段(1)操作定向

操作定向即了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映象的過程。(2)操作模仿

操作的模仿即實(shí)際再現(xiàn)出特定的動(dòng)作方式或行為模式。(3)操作整合固定下來，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。(4)操作熟練

操作的熟練指所形成的動(dòng)作方式對各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動(dòng)化。

5．操作技能的培訓(xùn)要求(1)準(zhǔn)確地示范與講解(2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)(3)充分而有效的反饋(4)建立穩(wěn)定而清晰的動(dòng)覺 6．心智技能形成的理論

(1)加里培林的心智動(dòng)作按階段形成理論

前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培林提出了心智動(dòng)作按階段形成的理論。一是動(dòng)作的定向階段；二是物質(zhì)與物質(zhì)化階段；三是出聲的外部言語動(dòng)作階段；四是不出聲的外部言語動(dòng)作階段；五是內(nèi)部言語動(dòng)作階段。

(2)安德森的心智技能形成三階段論 心智技能的形成需經(jīng)過三個(gè)階段，即認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段和自動(dòng)化階段。(3)我國教育心理學(xué)家通過教學(xué)實(shí)驗(yàn)，提出了原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的心智技能形成三階段論。7．心智技能原型的模擬

我國心理學(xué)界一般認(rèn)為，用心理模擬

材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，對于遺忘發(fā)展的進(jìn)程，德國心理學(xué)家

研究結(jié)果被 稱為艾賓浩斯遺忘曲線。操作的整合即把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了知識(shí)學(xué)習(xí)的基本概念、知識(shí)的獲得以及知識(shí)的保持。知識(shí)點(diǎn)梳理 1．知識(shí)的類型

根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，知識(shí)就是個(gè)體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。

由于反映活動(dòng)的深度不同，知識(shí)可分為感性知識(shí)和理性知識(shí)。

由于反映活動(dòng)的形式不同，知識(shí)可以分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)；程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)。2．知識(shí)學(xué)習(xí)的類型

(1)符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識(shí)學(xué)習(xí)可以分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。

符號(hào)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。概念學(xué)習(xí)指掌握概念的一般意義，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。②干擾說

感知規(guī)律有強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、重點(diǎn)難點(diǎn)提示

法來建立心智活動(dòng)的實(shí)踐模式需經(jīng)過兩個(gè)步驟，即創(chuàng)擬確立模型和檢驗(yàn)修正模型。

8．心智技能的分階段形成(1)原型定向

原型定向階段也就是使主體掌握操作性知識(shí)(即程序性知識(shí))的階段。這一階段相當(dāng)于加里培林的“活動(dòng)的定向階段”。(2)原型操作

所謂原型操作就是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。(3)原型內(nèi)化

所謂原型內(nèi)化，即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯簡縮的形式的過程。9．心智技能的培養(yǎng)要求(1)激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性 性 語

重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：技能的種類、有關(guān)心智技能形成的理論探討。

第八章 學(xué)習(xí)策略

舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知利用圖形、利用表格。3．元認(rèn)知策略

元認(rèn)知是對認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個(gè)人認(rèn)知過程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力。它具有兩個(gè)獨(dú)立但又相互聯(lián)系的成分：對認(rèn)知過程的知識(shí)元認(rèn)知控制過程包括制定認(rèn)知計(jì)劃、監(jiān)視計(jì)劃的執(zhí)行以及對認(rèn)知過程的調(diào)整和修改。4．資源管理策略(1)學(xué)習(xí)時(shí)間管理

①統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間；②高效利用最佳時(shí)間；③靈活利用零碎時(shí)間。(2)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置(4)學(xué)習(xí)工具的利用(5)社會(huì)性人力資源的利用 5．學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則(2)內(nèi)化性原則(4)生成性原則(5)有效的監(jiān)控原則(6)自我效能感原則 6．學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法(1)指導(dǎo)教學(xué)模式

指導(dǎo)教學(xué)模式與傳統(tǒng)的講授法十分類似，由激發(fā)、講演、練習(xí)、反饋和遷移等環(huán)節(jié)構(gòu)成。(2)程序化訓(xùn)練模式

所 謂程序化訓(xùn)練就是將活動(dòng)的基本技能，如解題技能、閱讀技能、記憶技能等等，分解成若干有條理的小步驟，在其適宜的范圍內(nèi)，作為固定程序，要求活動(dòng)主體按此 進(jìn)行活動(dòng)，并經(jīng)過反復(fù)練習(xí)使之達(dá)到自動(dòng)化程度。

(1)問題

有某些需要被克服的障礙的刺激情境。

研究者傾向于將問題分為兩類：有結(jié)構(gòu)的問題或界定清晰的問題與無結(jié)構(gòu)的問題或定含糊的問題。(2)問題解決

操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。問題解決的基本特點(diǎn)是目的性、認(rèn)知性、序列性。與問題類型相對應(yīng)，問題解決也有兩種類型：一是常規(guī)性問題解決；二是創(chuàng)造性問題解決。(3)序列性

2．問題解決的過程

綜合有關(guān)研究，可以將問題解決的過程分為發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)階段。3．影響問題解決的重要因素(1)問題的特征(2)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)(3)定勢與功能固著

功能固著是從物體的正常功能的角度來考慮問題的定勢。4．提高問題解決能力的教學(xué)(1)提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量(2)教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略

(3)提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)(4)培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣5．創(chuàng)造性及其特征

創(chuàng)造性是指個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。創(chuàng)造性的基本特征是發(fā)散思維，也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，它具有流暢性、變通6．影響創(chuàng)造性的因素(1)環(huán)境

家庭與學(xué)校的教育環(huán)境是影響個(gè)體創(chuàng)造性的重要因素。(2)智力

高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但是其必要條件。

高創(chuàng)造性者一般具有以下一些個(gè)性特征：①具有幽默感；②有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)；③能夠容忍模糊與錯(cuò)誤；④喜歡幻想；⑤具有強(qiáng)烈的好奇心；⑥具有獨(dú)立性。7．創(chuàng)造性的培養(yǎng)

(1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境(2)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造

第十章 態(tài)度與品德的形成識(shí)結(jié)構(gòu)。常用的組織策略有：列提綱、問題是給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)及其關(guān)系、中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征、態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程與條件以及良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)。知識(shí)點(diǎn)梳理

1．態(tài)度的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)

態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。

態(tài)度結(jié)構(gòu)包含認(rèn)知成分、情感成分和行為成分。

態(tài)度的認(rèn)知成分指個(gè)體對態(tài)度對象所具有的帶有評價(jià)意義的觀念和信念。態(tài)度的情感成分指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。

態(tài)度的行為成分指準(zhǔn)備對某對象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。2．品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)

品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)成分。道德認(rèn)識(shí)是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。

道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括三種：一是直覺的道德情感；二是想象的道德情感；三是倫理的道德情感。

道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對他人或社會(huì)具有道德意義的行為。它是道德觀念和道德情感妁外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。道德行為包括道德行為技能和道德行為習(xí)慣。3．態(tài)度與品德的關(guān)系

態(tài) 度和品德Z-者實(shí)質(zhì)是相同的。品德也是一種習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)，而態(tài)度也是依據(jù)一定的道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征。二者的結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感和行為三個(gè)方面構(gòu)成。但是，態(tài)度和品德這兩個(gè)概念也有區(qū)別。二者所涉及的范圍不同，價(jià)值的內(nèi)化程度不同。4．品德發(fā)展的階段理論(1)皮亞杰的道德發(fā)展階段論 瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童的道德發(fā)展大致分為兩個(gè)階段。在10歲以前，兒童對道德行為的判斷主要是

和觀念與對認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制。問題解決是指個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、(3)學(xué)習(xí)努力和心境管理

(2)注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括(1)主體性原則(3)適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言(3)特定性原則

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了學(xué)習(xí)策略的基本概念、典型的幾種學(xué)習(xí)策略以及學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練。知識(shí)點(diǎn)榜理 1．學(xué)習(xí)策略的概念

學(xué)習(xí)策略是指‘學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。

PQ4R閱讀策略，包括預(yù)覽(Preview)、性、獨(dú)創(chuàng)性。

一般來說，學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略、提問(QLIe xStion)、閱讀(Read)、反

思(Reflect)、背誦(Recite)、復(fù)習(xí)

元認(rèn)知策略和資源管理策略等三個(gè)方

(Review)六個(gè)步驟。

面。2．認(rèn)知策略(1)復(fù)述策略

復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。復(fù)述策略有：①利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記；②排除相互干擾；③整體識(shí)記和分段識(shí)記；④多種感官參與；⑤復(fù)習(xí)形式多樣化；⑥畫線與批注。(2)精細(xì)加工策略

精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。

常用的精細(xì)加工策略有：①記憶術(shù)；②做筆記；③提問；④生成性學(xué)習(xí)；⑤利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際。(3)組織策略

組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了問題解決的基本概念以及創(chuàng)造性及其培養(yǎng)。知識(shí)點(diǎn)梳理 1．問題解決的含義

第九章 問題解決與創(chuàng)造性(3)完形訓(xùn)練模式

完形訓(xùn)練就是在直接講解策略之后，提供不同程度的完整性材料促使學(xué)生練習(xí)策略的某一個(gè)成分或步驟，然后由學(xué)生自己完成所有成分或步驟。(4)交互式教學(xué)模式(5)合作學(xué)習(xí)模式 重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略以及學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練法。

逐步降低完整性程度，直2至5堯-k-(3)個(gè)性

(3)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律性思維策略 道德。在10歲以后，兒童的判斷主要重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：問題解決的含義、影響問題解決的主要因素、創(chuàng)造性的特征以及創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

是依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德。

皮亞杰認(rèn)為，在從他律到自律的發(fā)展過程中，個(gè)體的認(rèn)知能力和社會(huì)關(guān)系

具有重大影響。道德教育的目標(biāo)就是使兒童達(dá)到自律道德，使他們認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎(chǔ)上制定的。

(2)柯爾伯格的道德發(fā)展階段論 美國心理學(xué)家柯爾伯格提出了人類道德發(fā)展的順序原則，并認(rèn)為道德認(rèn)知是可以通過教育過程加以培養(yǎng)的。’ 柯爾伯格研究道德發(fā)展的方法是兩難故事法。

柯爾伯格提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論，分別是：

①前習(xí)俗水平。第一階段：懲罰服從取向階段；第二階段：相對功利取向階段。

②習(xí)俗水平。第三階段：尋求認(rèn)可取向階段；第四階段：遵守法規(guī)取向階段。

③后習(xí)俗水平。第五階段：社會(huì)契約取向階段；第六階段：普遍倫理取向階段。

研究表明，大多數(shù)9歲以下的兒童以及少數(shù)青少年處于前習(xí)俗道德水平，大部分青年和成人都處于習(xí)俗水平，后習(xí)俗水平一般要到20歲以后才能出現(xiàn)，而且只有少數(shù)人才能達(dá)到。5．中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征(1)倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致

(2)品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡 6．態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程(1)依從

包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。(2)認(rèn)同

認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。(3)內(nèi)化

內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。

7．影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件 ①外部條件，如家庭教養(yǎng)方式、社會(huì)風(fēng)氣、同伴群體。

重患難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：皮亞杰的道德發(fā)展階段論、柯爾伯格的道德發(fā)展階段論、態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程以及良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)。

難點(diǎn)：依從與認(rèn)同的異同。

第十一章心理健康教育

癥、夜驚、夢魘等?？刹捎眉∪馑沙诜▉碇委熓摺?．心理健康教育的意義 的需要 全發(fā)展的需要

(3)對學(xué)校日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充

4．心理評估的含義

心理評估指用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程。心理評估既可采用標(biāo)準(zhǔn)化的方法，如各種心理測驗(yàn)；也可以采用非標(biāo)準(zhǔn)化的方法，訓(xùn)練。②系統(tǒng)脫敏法。系統(tǒng)脫敏的含義是，當(dāng)某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)(即害怕、焦慮、不安)時(shí)，相容的反應(yīng)，使對本來可引起敏感反(3)改善學(xué)生認(rèn)知的方法

艾里斯曾提出理性情緒輔導(dǎo)方法，他認(rèn)為人的情緒是由他的思想決定的，合理的觀念導(dǎo)致健康的情緒，不合理的觀念導(dǎo)致負(fù)向的、不穩(wěn)定的情緒。他提出了一個(gè)解釋人的行為的ABC理論。

重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：心理健康的意義和標(biāo)準(zhǔn)、中學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問題以及影響學(xué)

(1)預(yù)防精神疾病、保障學(xué)生心理健康我們可以在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不(2)提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格健應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了心理健康的基本概念、心理評估以及心理輔導(dǎo)。知識(shí)點(diǎn)梳理

1．心理健康的意義和標(biāo)準(zhǔn) 所謂心理健康，就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。

研究者歸納出心理健康的六條標(biāo)準(zhǔn)：①對現(xiàn)實(shí)的有效知覺；②自知自尊與自我接納；③自我調(diào)控能力；(D與人建立親密關(guān)系的能力；⑤人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)；⑥生活熱情與工作高效率。

2．中學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問題(1)焦慮癥

學(xué)生中常見的焦慮反應(yīng)是考試焦慮。采用肌肉放松、系統(tǒng)脫敏方法，運(yùn)用自助性認(rèn)知矯正程序，指導(dǎo)學(xué)生在考試中使用正向的自我對話，對緩解學(xué)生的考試焦慮都有較好的效果。(2)抑郁癥

抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。(3)強(qiáng)迫癥

強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。(4)恐怖癥

恐怖癥是對特定的無實(shí)在危害的事物與場景的非理性懼怕，可分為單純恐怖癥、廣場恐懼癥和社交恐怖癥。中學(xué)生中社交恐怖癥較為多見。系統(tǒng)脫敏法是治療恐怖癥的常用方法，使用這一方法最好要及時(shí)進(jìn)行。(5)人格障礙與人格缺陷

人格障礙是長期固定的適應(yīng)不良的行為模式，這種行為模式由一些不成熟不適當(dāng)?shù)膲毫?yīng)對或問題解決方式所

如評估性會(huì)談、觀察法、自述法等。生行為改變的方法。

難點(diǎn)：中學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問題。5．心理評估的兩種參考架構(gòu) 心 理健康教育的對象應(yīng)以正常學(xué)生(包括有輕、中度心理健康問題的正常學(xué)生)為主，因而心理評估的功能就不應(yīng)只是進(jìn)行心理癥狀學(xué)診斷或心理病

復(fù)習(xí)提要

理分類學(xué)診斷，也 應(yīng)重視對學(xué)生發(fā)展本章主要介紹了教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、教潛能、自我實(shí)現(xiàn)程度的正向評定。現(xiàn)學(xué)過程的組織以及教學(xué)策略的選擇。有的評估手段是在兩種參考架構(gòu)的基礎(chǔ)上制定的，包括健康模式與疾病模式。6。心理測驗(yàn)

心理測驗(yàn)是為心理評估搜集數(shù)量化資料的常用工具。按照所要測量的特征大體上可把心理測驗(yàn)分成認(rèn)知測驗(yàn)和人格測驗(yàn)。

7．心理輔導(dǎo)及其目標(biāo)

在學(xué)校開展心理健康教育有以下幾條途徑：①開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程；②開設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課；③在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容；④結(jié)

知識(shí)點(diǎn)梳理

1．教學(xué)目標(biāo)及其意義

教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。在教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)有助于指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)測量和評價(jià)、選擇和使用教學(xué)策略、指引學(xué)生學(xué)習(xí)等功能。2．教學(xué)目標(biāo)的分類(1)認(rèn)識(shí)目標(biāo)

認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合和評價(jià)等六個(gè)層次，形成由低到高的階梯。

第十二章教學(xué)設(shè)計(jì)

(2)情感目標(biāo)

合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展心理健康教育；情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的⑤個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢；⑥小組輔導(dǎo)。程度而分為五個(gè)等級(jí)，即接受、反應(yīng)、所 謂心理輔導(dǎo)，是指在一種新型的建形成價(jià)值觀念、組織價(jià)值觀念系統(tǒng)、設(shè)性的人際關(guān)系中，學(xué)校輔導(dǎo)教師運(yùn)價(jià)值體系個(gè)性化。用其專業(yè)知識(shí)和技能，給學(xué)生以合乎其需要的協(xié)助與服務(wù)；幫助學(xué)生正確

(3)動(dòng)作技能目標(biāo)

動(dòng)作技能教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期教學(xué)后在學(xué)

地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)環(huán) 境，依據(jù)自身?xiàng)l生動(dòng)作技能方面所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，包件，確立有益于社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展括知覺、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫、的生活目標(biāo)；克服成長中的障礙，增

習(xí)慣化六個(gè)階段目標(biāo)。

強(qiáng)與維持學(xué)生心理健康，使其在學(xué)習(xí)、3．教學(xué)目標(biāo)的表述 工作與人際關(guān)系各個(gè)方面做出良好的(1)行為目標(biāo) 適應(yīng)。

心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)有兩個(gè)：第一是學(xué)會(huì)調(diào)適，包括調(diào)節(jié)與適應(yīng)；第二是尋求發(fā)展。學(xué)會(huì)調(diào)適是基本目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為調(diào)適性輔導(dǎo)；尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為發(fā)展性輔導(dǎo)。

8．影響學(xué)生行為改變的方法(1)行為改變的基本方法

行為改變的基本方法有強(qiáng)化法、代幣

行為目標(biāo)是指用可觀察和可測量的行為陳述的教學(xué)目標(biāo)。行為目標(biāo)的陳述具備三個(gè)要素：具體目標(biāo)，產(chǎn)生條件，行為標(biāo)準(zhǔn)。

(2)心理與行為相結(jié)合的目標(biāo) 4．加涅提出的教學(xué)事項(xiàng)(1)引起學(xué)生注意(2)提示教學(xué)目標(biāo)(3)喚起先前經(jīng)驗(yàn)(4)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容(5)提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)(6)展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為(7)適時(shí)給予反饋(8)評定學(xué)習(xí)結(jié)果

構(gòu)成。

②內(nèi)部條件，如認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定勢、(6)性偏差 道德認(rèn)知、受教育程度。

性偏差是指少年性發(fā)育過程中的不良③個(gè)體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響。8．良好態(tài)度與品德的培養(yǎng) 教師可以綜合應(yīng)用一些方法來幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德。常用得而有效的方法有說服、榜樣示范、群體約定、價(jià)值辨析、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等。角色扮演、小組道德討論等方法對于態(tài)度與品德的形成和改變都是非常有效的。

適應(yīng)，如過度手淫、迷戀黃色書刊、早戀、不當(dāng)性游戲、輕度性別認(rèn)同困難等，一般不屬于性心理障礙。(7)進(jìn)食障礙

進(jìn)食障礙包括神經(jīng)性厭食、貪食和異食癖等，其中神經(jīng)性厭食是一種由于節(jié)食不當(dāng)而引起的嚴(yán)重體重失常?？?/p>

采用行為療法、認(rèn)知療法予以矯正。獎(jiǎng)勵(lì)法、行為塑造法、示范法、暫時(shí)

隔離法、自我控制法等。

(8)睡眠障礙

睡眠障礙包括失眠、過度思睡、睡行

(2)行為演練的基本方法

行為演練的基本方法有：①全身松弛

(9)加強(qiáng)記憶與學(xué)習(xí)遷移 5．教學(xué)方法

教學(xué)方法指在教學(xué)過程中師生雙方為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的，完成一定的教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式。在學(xué)校教育中，教師常常要用到以下一些基本的教學(xué)方法：講解法；演示法；課堂問答；練習(xí)；指導(dǎo)

難點(diǎn)：三種教學(xué)策略：以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略、以學(xué)生為中心的教學(xué)策略、個(gè)別化教學(xué)。

第十三章課堂管理

學(xué)生、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情境是課堂的三大要素。這三大要素的相對穩(wěn)定的組合模式就是課堂結(jié)構(gòu)，它包括課堂情境結(jié)構(gòu)與課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。8．問題行為與課堂紀(jì)律

問題行為指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。

課堂里往往有積極與消極之分。積極的課堂行為指與促進(jìn)課堂教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)相聯(lián)系的行為，而消極的課堂行為則是那些干擾課堂教學(xué)的行為。重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：群體規(guī)范、問題行為與課堂紀(jì)制的測驗(yàn)，是為特定的教學(xué)服務(wù)的。自編測驗(yàn)的類型一般有客觀題和主觀題兩類。

有效自編測驗(yàn)要有較高的信度、效度、區(qū)分度。

(3)非測驗(yàn)的評價(jià)技術(shù) ①案卷分析 ②觀察 ③情感評價(jià)

(4)教學(xué)評價(jià)結(jié)果的處理與報(bào)告 重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：教學(xué)評價(jià)的分類、教學(xué)測量與評價(jià)的方法和技術(shù)。

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了課堂管理的基本概

法；討論法；實(shí)驗(yàn)法；游戲；參觀法；念、課堂群體的管理以及課堂紀(jì)律的實(shí)習(xí)作業(yè)。

管理。

6．教學(xué)媒體

知識(shí)點(diǎn)梳理

一般來說，學(xué)校中的教學(xué)媒體包括：

1．課堂管理的概念

①非投影視覺輔助；②投影視覺輔助；

課堂教學(xué)效率的高低，取決于教師、③聽覺輔助；

學(xué)生和課堂情境等三大要素的相互協(xié)

④視聽輔助。

調(diào)。課堂管理就是指教師通過協(xié)調(diào)課7．課堂教學(xué)環(huán)境 堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)8．選擇教學(xué)策略

定教學(xué)目標(biāo)的過程。教學(xué)策略指教師采取的有效達(dá)到教學(xué)2．影響課堂管理的因素 目標(biāo)的一切活動(dòng)計(jì)劃，包括教學(xué)事項(xiàng)(1)教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格 的順序安排、教學(xué)方法的選用、教學(xué)(2)班級(jí)規(guī)模 媒體的選擇、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師(3)班級(jí)的性質(zhì) 生相互作用設(shè)計(jì)等。(4)對教師的期望

(1)以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略 3．課堂里的群體及其對個(gè)體的影響 指導(dǎo)教學(xué)是以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹行?、在教所謂群體，是指人們以一定方式的共師指導(dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化的有序材料的課同活動(dòng)為基礎(chǔ)而結(jié)合起來的聯(lián)合體。堂教學(xué)。

學(xué)生群體對個(gè)體的活動(dòng)是產(chǎn)生促進(jìn)作(2)以學(xué)生為中心的教學(xué)策略 用還是阻礙作用，取決于四個(gè)因素。

①發(fā)現(xiàn)教學(xué)

一是活動(dòng)的難易；二是競賽動(dòng)機(jī)的激

發(fā) 現(xiàn)教學(xué)，又稱啟發(fā)式教學(xué)，指學(xué)生發(fā)；三是被他人評價(jià)的意識(shí)；四是注通過自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)而發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念意的干擾?；虺橄笤淼囊环N教學(xué)策略。發(fā)現(xiàn)教4．正式群體與非正式群體的協(xié)調(diào)

學(xué)要經(jīng)過四個(gè)階段：首先，創(chuàng)設(shè)問題

正式群體是由教育行政部門明文規(guī)定

情境；其次，促使學(xué) 生利用教室所提的群體，其成員有固定的編制，職責(zé)供的某些材料，所提出的問題，提出權(quán)利明確，組織地位確定。班級(jí)、小解答的假設(shè)；再次，從理論上或?qū)嵺`組、少先隊(duì)都屬于正式群體。正式群上檢驗(yàn)自己的假設(shè)；最后，根據(jù)實(shí)驗(yàn)體的發(fā)展經(jīng)歷了松散群體、聯(lián)合群體獲得的一些材料或結(jié)果，在仔細(xì)評價(jià)和集體等三個(gè)階段。的 基礎(chǔ)上引出結(jié)論。非正式群體是由以個(gè)人好惡、興趣愛②情境教學(xué)

好為聯(lián)系紐帶，具有強(qiáng)烈情感色彩的情境教學(xué)指在應(yīng)用知識(shí)的具體情境中群體。管理課堂必須注意協(xié)調(diào)非正式進(jìn)行知識(shí)的教學(xué)的一種教學(xué)策略。群體與正式群體的關(guān)系。③合作學(xué)習(xí)

5．群體動(dòng)力的表現(xiàn)

合作學(xué)習(xí)指學(xué)生們以主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的所有影響著群體與成員個(gè)人行為發(fā)展方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策變化的力量的總和就是群體動(dòng)力。略。

(1)群體凝聚力

(3)個(gè)別化教學(xué) 群體凝聚力指群體對每一個(gè)成員的吸①程序教學(xué)

引力。程序教學(xué)指一種能讓學(xué)生以自己的速(2)群體規(guī)范

度和水平自學(xué)，以特定順序和小步子群體規(guī)范是約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)安排材料的個(gè)別化教學(xué)方法。其始創(chuàng)則，包括成文的正式規(guī)范和不成文的者通常被認(rèn)為是教學(xué)機(jī)器的發(fā)明人普非正式規(guī)范。萊西。

(3)課堂氣氛

②計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)(4)課堂里的人際交往與人際關(guān)系 ③掌握學(xué)習(xí)

①吸引與排斥 掌握學(xué)習(xí)是由布盧姆等人提出來的，②合作與競爭 其基本理念是：只要給了足夠的時(shí)間6．課堂紀(jì)律的性質(zhì)

和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生，對課堂紀(jì)律是對學(xué)生課堂行為所施加的幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握準(zhǔn)則與控制。根據(jù)課堂紀(jì)律形成的原的程度(通常要求達(dá)到完成80％～因，可以將課堂紀(jì)律分成四種類型：90％的評價(jià)項(xiàng)目)。教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、重點(diǎn)難點(diǎn)提示

任務(wù)促成的紀(jì)律和自我促成的紀(jì)律。重點(diǎn)：加涅的九大教學(xué)事項(xiàng)、教學(xué)方7．課堂結(jié)構(gòu)與課堂紀(jì)律

法的類型以及三種教學(xué)策略。

律。

第十五章教師心理

第十四章教學(xué)測量與評價(jià)

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了教師的心理特征與職復(fù)習(xí)提要

業(yè)成就的關(guān)系、專家型教師與新教師本章主要介紹了教學(xué)測量與評價(jià)的意的比較研究、教師的成長與發(fā)展。義和作用，教學(xué)測量與評價(jià)的方法和知識(shí)點(diǎn)梳理

技術(shù)。1．教師的心理特征與職業(yè)成就的關(guān)系 知識(shí)點(diǎn)梳理(1)教師的認(rèn)知特征與職業(yè)成就之間1．教學(xué)評價(jià)的概念的關(guān)系

教學(xué)評價(jià)是指有系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生

教師專業(yè)需要某些特殊能力，其中最學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目重要的可能是思維的條理性、邏輯性標(biāo)對其進(jìn)行價(jià)值判斷的過程，其目的以及口頭表達(dá)能力和組織教學(xué)活動(dòng)的是對課程、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方能力。

案作出決策。

(2)教師的人格特征與其職業(yè)成就之2．教學(xué)測量與評價(jià)的分類 間的關(guān)系

從實(shí)施教學(xué)評價(jià)的時(shí)機(jī)而言，有形成研究材料表明，在教師的人格特征中，性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià)之分。有兩個(gè)重要特征對教學(xué)效果有顯著影根據(jù)教學(xué)評價(jià)資料的處理方式，有常響：一是教師的熱心和同情心；二是模參照評價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)參照評價(jià)之分。教師富于激勵(lì)和想象的傾向性。從教學(xué)評價(jià)的功能看，有配置性評價(jià)(3)教師的期望對學(xué)生的影響的實(shí)驗(yàn)與診斷性評價(jià)之分。

研究

根據(jù)教學(xué)評價(jià)的嚴(yán)謹(jǐn)程度，有正式評羅森塔爾把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱作價(jià)與非正式評價(jià)之分。皮格馬利翁效應(yīng)，也有人將之稱為羅3．教學(xué)測量與評價(jià)的功能 森塔爾效應(yīng)。

(1)為師生調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)提供充足2．專家型教師與新教師的比較研究 的反饋信息

(1)課時(shí)計(jì)劃的差異

(2)是學(xué)校鑒別學(xué)生學(xué)業(yè)成績、家長了對教師課時(shí)計(jì)劃的分析表明，與新教

解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的主要方式 師相比，專家教師的課時(shí)計(jì)劃簡潔、(3)是教學(xué)過程的一個(gè)重要組成部分 靈活、以學(xué)生為中心并具有預(yù)見性。(4)作為教育評價(jià)和決策的依據(jù)(2)課堂教學(xué)過程的差異 4．教學(xué)測量與評價(jià)的方法和技術(shù) ①課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行 教學(xué)評價(jià)也應(yīng)包括認(rèn)知、情感和技能②吸引學(xué)生注意力三個(gè)方面。對于認(rèn)知和技能領(lǐng)域的學(xué)③教材的呈現(xiàn) 業(yè)成就，最常用的教學(xué)評價(jià)手段是標(biāo)④課堂練習(xí)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)和教師自編測驗(yàn)。而對⑤家庭作業(yè)的檢查 于情感以及道德行為表現(xiàn)則常常采用⑥教學(xué)策略的運(yùn)用 非測驗(yàn)性的評價(jià)手段。(3)課后評價(jià)的差異

(1)標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)

新教師的課后評價(jià)要比專家教師更多標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)是指由專家或?qū)W者們地關(guān)注課堂中發(fā)生的細(xì)節(jié)，而專家教所編制的，適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評定師則多談?wù)搶W(xué)生對新材料的理解情況個(gè)體學(xué)業(yè)成就水平的測驗(yàn)。它具有客和他認(rèn)為課堂中值得注意的活動(dòng)。觀性、計(jì)劃性、可比性。但它與學(xué)校3．教師的成長與發(fā)展 課程之間的關(guān)系很不協(xié)調(diào)，測驗(yàn)結(jié)果(1)教師成長的歷程

可能使用不當(dāng)。福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)(2)教師自編測驗(yàn)

期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長教師自編測驗(yàn)是由教師根據(jù)具體的教

劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測驗(yàn)?zāi)康淖约壕?/p>

生等三個(gè)階段。

①關(guān)注生存階段

處于這一階段一般是新教師，他們關(guān)注自己的生存適應(yīng)性。②關(guān)注情境階段

把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績即進(jìn)入了關(guān)注情境階段。③關(guān)注學(xué)生階段

(2)教師成長與發(fā)展的基本途徑 一方面是通過師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊(duì)伍的補(bǔ)充，另一方面是通過實(shí)踐訓(xùn)練提高在職教師，具體包括： ①觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng) ②開展微格教學(xué)

微格教學(xué)指以少數(shù)的學(xué)生為對象，在較短的時(shí)間內(nèi)，嘗試做小型的課堂教學(xué)，可以把這種教學(xué)過程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。③進(jìn)行專門訓(xùn)練 ④反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思，又稱反思性實(shí)踐或反思性教學(xué)，波斯納提出了一個(gè)教師成長公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。布魯巴奇等人l994年提出了四種反思的方法，即反思日記、詳細(xì)描述、交流討論、行動(dòng)研究。重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：專家型教師與新教師的比較研究、教師的成長與發(fā)展。

第四篇：中學(xué)教師資格證考試教育心理學(xué)中的名人總結(jié)

教育心理學(xué)人名

1.1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著。桑代克是現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人，桑代克的嘗試一錯(cuò)誤說；遷移理論的共同要素說，痕跡衰退說

2.60年代初，由布魯納發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，人本主義思潮也掀起了一場教育改革運(yùn)動(dòng)。發(fā)現(xiàn)教學(xué)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論

l908年，房宗岳翻譯了日本學(xué)者小泉又一所著的《教育實(shí)用心理學(xué)》，這是近代在我國最早出版的教育心理學(xué)著作。

3.l924年廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。4.瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，人從出生到成人的認(rèn)知發(fā)展不是一個(gè)數(shù)量不斷增加的簡單累積過程。認(rèn)知發(fā)展階段理論，道德發(fā)展階段理論

5.維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：現(xiàn)有的水平和即將達(dá)到的水平。兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。6.埃里克森認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐步形成的過程，必須經(jīng)歷順序不變的八個(gè)階段。7.場獨(dú)立與場依存。概念最初來源于威特金對知覺的研究。據(jù)美國的吉爾福德研究，輻合型認(rèn)知方式是指個(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直到找到惟一正確解答。

8.世界上最著名的智力量表是斯坦福一比納量表(簡稱S—B量表)。該量表最初由法國人比納和西蒙于1905年編制。1936年。美國的韋克斯勒編制了另一套智力量表，包括學(xué)齡前智力量表(WPPIS)、兒童智力量表(WISC)和成人智力量表(WAIS)。9.布魯姆提出掌握學(xué)習(xí)理論。掌握學(xué)習(xí)，是指向不同能力水平的學(xué)生提供最佳的教學(xué)和給予足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間而使絕大多數(shù)學(xué)生達(dá)到掌握的程度。布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式。使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。美國的斯金納等人提倡程序教學(xué)。

10.著名教育心理學(xué)家和教育設(shè)計(jì)專家加涅在《學(xué)習(xí)的條件》一書中提出學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類影響較大。

11.巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律，斯金納的操作性條件作用的基本規(guī)律，加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論?？晾盏耐晷我活D悟說，布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論。奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論，先行組織者，學(xué)習(xí)成就動(dòng)機(jī)驅(qū)力說，同化說

12.需要層次理論是人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，代表人物為美國心理學(xué)家馬斯洛。

13.成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。美國心理學(xué)家維納把歸因分為三個(gè)維度，成敗歸因理論

14.自我效能感這一概念最早由班杜拉提出，是指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。觀察學(xué)習(xí)也是班杜拉提出的

15.美國心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。倒U曲線

16.共同要素說--桑代克提出只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。遷移理論的經(jīng)驗(yàn)類化理論--代表人物是心理學(xué)家賈德。關(guān)系轉(zhuǎn)換理論--格式塔心理學(xué)家認(rèn)為遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對事物間的關(guān)系的理解。陸欽斯的“量杯”實(shí)驗(yàn)是定勢影響遷移的一個(gè)典型例證。

17.前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里倍林認(rèn)為，心智技能是由一系列的心智動(dòng)作構(gòu)成的，認(rèn)知心理學(xué)家安德森認(rèn)為，心智技能的形成需經(jīng)過三個(gè)階段。

18皮亞杰的道德發(fā)展階段論，柯爾伯格的道德發(fā)展階段論。19艾里斯曾提出理性情緒輔導(dǎo)方法，他認(rèn)為人的情緒是由他的思想決定的，合理的觀念導(dǎo)致健康的情緒，不合理的觀念導(dǎo)致負(fù)向的、不穩(wěn)定的情緒。他提出一個(gè)解釋人的行為的ABC理論。

20.普雷斯頓認(rèn)為，參與式領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督式領(lǐng)導(dǎo)對于課堂管理有不同的影響

21.烏申斯基認(rèn)為，“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。

22.波斯納提出了一個(gè)教師成長公式：經(jīng)驗(yàn)+反思＝成長。科頓等人1993年提出了一個(gè)教師反思框架，描述了反思的過程。布魯巴奇等人l994年提出了四種反思的方法 23.勞倫滋，關(guān)鍵期，印刻

24.鮑姆寧，家庭的三種教養(yǎng)模式 25.艾賓浩斯，艾賓浩斯遺忘曲線

26.弗洛伊德，精神分析學(xué)派創(chuàng)始人，遺忘的動(dòng)機(jī)說（壓抑理論），人格結(jié)構(gòu)理論 27.柯爾伯格，兩難故事三水平六階段 28.羅森塔爾，皮革馬利翁效應(yīng) 29.福勒，布朗：教師成長三階段

第五篇：浙江省中學(xué)教師資格證考試——心理學(xué)考試資料

緒論

考試內(nèi)容：

一、基本概念：教育學(xué)

二、基本問題：

1．教育學(xué)的研究對象

2．教育學(xué)的創(chuàng)立標(biāo)志，各學(xué)者所作出的貢獻(xiàn) 3.馬克思主義教育與其他學(xué)派教育學(xué)的區(qū)別 4.學(xué)習(xí)研究教育學(xué)的價(jià)值

0910一個(gè)單選和一個(gè)簡答1.簡述馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)0904兩個(gè)單選一個(gè)名解5.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)0810三個(gè)單選一個(gè)多選（共5分）0804簡答：中學(xué)教師為什么要學(xué)習(xí)教育學(xué)？一個(gè)單選一個(gè)多選（共8分）0710一個(gè)單選和簡答1.簡述教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志。0704只有一個(gè)單選2分 0610兩個(gè)單選共四分一個(gè)多選一分名解5．文化教育學(xué) 0604三個(gè)單選共3分0510三個(gè)單選一個(gè)多選共4分0504三個(gè)單選一個(gè)多選0410一個(gè)單選簡答1.教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是什么？ 0404名解1.教育學(xué) 0310簡答5.教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是什么? 0210簡答1.馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是什么? 0204簡答1.學(xué)習(xí)教育學(xué)有什么樣的價(jià)值? 具體內(nèi)容：

第一節(jié) 教育學(xué)的概念及其對象

一、教育學(xué)的概念：

教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。

二、教育學(xué)的研究對象 教育問題

第二節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

一、教育學(xué)的萌芽 選擇題型（補(bǔ)充）

（1）中國古代的教育學(xué)思想（２）西方古代的教育學(xué)思想

蘇格拉底是以其雄辯和與青年智者的問答法而著名的教育家。提出了，“美德是否可教”的問題。

二、教育學(xué)的創(chuàng)立

<一>教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志主要有：第一，從對象方面而言，教育問題構(gòu)成一個(gè)專門的研究領(lǐng)域，受到了思想家或教育家們的特殊關(guān)注；第二，從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范疇，以及概念與范疇的體系；第三，從方法方面而言，有了科學(xué)的研究方法；第四，從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作；第五，從組織結(jié)構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)。

<二>創(chuàng)立階段必須記住的幾個(gè)人物：

1、英國學(xué)者培根：近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖。提出了實(shí)驗(yàn)的歸納法。在1623年，在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》中，首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)提了出來，與其他學(xué)科并立。

2、捷克教育家夸美紐斯（1592--1670）的 《大教學(xué)論》的出版（1632年）

《大教學(xué)論》是近代第一本教育學(xué)著作?？涿兰~斯主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”?！鞍岩磺惺挛锝探o一切人類的全部藝術(shù)”，提出了系統(tǒng)的...P9。從自然的規(guī)律和兒童身心發(fā)展的規(guī)律出發(fā).....P10

3、德國的著名哲學(xué)家康德提出“人是唯一需要教育的動(dòng)物” 1803年《康德論教育》“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望”“教育的方法必須成為一種科學(xué)”

4、盧梭 代表作《愛彌爾》?！白匀唤逃钡乃枷搿?/p>

5、洛克提出了“白板說”，提出“人類之所以千差 萬別，便是由于教育之故”；《教育漫話》中肯定了教育在人的發(fā)展中的巨大作用。他主張紳士教育。

6、德國的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴 特被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人” ． 代表著作：《普通教育學(xué)》（1806年）第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。

貢獻(xiàn)：他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。他把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上。

赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表；傳統(tǒng)教育學(xué)主張：教育的目的是傳授知識(shí)；傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)是“教師中心、教材中心、課堂中心”

實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物：美國教育家杜威 代表作：《民本主義與教育》

杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對。主張：教育的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位（杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為兒童中心主義）；認(rèn)為教學(xué)是兒童通過親身實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)的過程。他強(qiáng)調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動(dòng)中心”

7、裴斯特洛奇，瑞士著名的教育家，他明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號(hào)。著名的教育論著是《林哈德和葛篤德》

三、教育學(xué)的發(fā)展

（一）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國家興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。其代表人物：梅伊曼《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)入門講義》和拉伊《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的主要觀點(diǎn)是：第一，反對以赫爾巴特為代表的強(qiáng)調(diào)概念思辨的教育學(xué)，認(rèn)為這種教育學(xué)在檢驗(yàn)教育方法的優(yōu)劣上毫無用途。第二，提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法應(yīng)用于教育研究，從而使教育研究真正“科學(xué)化”。第三，把教育實(shí)驗(yàn)劃分為三個(gè)階段：就某一問題構(gòu)成假設(shè)；根據(jù)假設(shè)制定實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)；將實(shí)驗(yàn)結(jié)果應(yīng)用于實(shí)際，以證明其正確性。第四，認(rèn)為教育實(shí)驗(yàn)與心理實(shí)驗(yàn)的差別在于心理實(shí)驗(yàn)是在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行的，而教育實(shí)驗(yàn)則要在真正的學(xué)校環(huán)境和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行。第五，主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過程的特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平，用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制、課程和教學(xué)方法的依據(jù)。

（二）文化教育學(xué) 德國

文化教育學(xué)又稱精神科學(xué)的教育學(xué)，是19世紀(jì)末以來出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說，其代表人物：狄爾泰、斯普朗格、利特等人。文化教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是：第一，人是一種文化的存在，因此人類歷史是一種文化的歷史。第二，教育的對象是人，教育又是在一定的社會(huì)歷史背景下進(jìn)行的，因此教育的過程是一種歷史文化過程。第三，因?yàn)榻逃倪^程是一種歷史文化過程，所以必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法，亦即理解與解釋的方法進(jìn)行。第四，教育的目的就是要促進(jìn)社會(huì)歷史的客觀文化向個(gè)體的主觀文化的轉(zhuǎn)變，并將個(gè)體的主觀世界引導(dǎo)向博大的客觀文化世界，從而培養(yǎng)完整人格的主要途徑就是“陶冶”與“喚醒”，發(fā)揮教師和學(xué)生個(gè)體兩方面的積極作用，建構(gòu)和諧的對話的師生關(guān)系。

（三）實(shí)用主義教育學(xué)

實(shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國興起的一種教育思潮，是典型的“美國版”的教育學(xué)，其代表人物：杜威 《我的教育信條》《民主主義與教育》《經(jīng)驗(yàn)與教育》 克伯屈《設(shè)計(jì)教學(xué)法》。其基本觀點(diǎn)是：第一，教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做準(zhǔn)備的；第二，教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的增長，除此之外教育不應(yīng)該有其他的目的；第三，學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要求的基本態(tài)度、技能和知識(shí)；第四，課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是以學(xué)科知識(shí)體系為中心；第五，師生關(guān)系中以兒童為中心，而非以教師為中心，教師只是學(xué)生成長的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者；第六，教學(xué)過程中重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。

（四）制度教育學(xué)

制度教育學(xué)是在20世紀(jì)60年代誕生于法國的一種教育學(xué)說。其代表人物是F.烏里、A.瓦斯凱、M.洛布羅等人。制度教育學(xué)的主要觀點(diǎn)有：第一，反對赫爾巴特以來的傳統(tǒng)教育學(xué)把教育研究的著眼點(diǎn)放在一些師生個(gè)體行為的觀察、分析、指導(dǎo)和校正上，認(rèn)為教育學(xué)的研究應(yīng)該首先把培養(yǎng)制度亦即教育制度作為優(yōu)先目標(biāo)，以闡明教育制度對于教育情境中的個(gè)體行為的影響。第二，在教育實(shí)踐活動(dòng)中，教育制度比教育意圖、計(jì)劃、策略對師生教育及學(xué)習(xí)行為的影響更大、更深刻。第三，教育的目的是幫助完成想要完成的社會(huì)變遷，而要想達(dá)到這一目的，就必須進(jìn)行制度分析，幫助教育者和受教育者理解制約他們思想、行為的制度因素，把學(xué)校中“給定的”制度（即從外面強(qiáng)加的制度）變成“建立中”的制度。第四，教育制度的分析不僅要分析那些顯在的制度，如教育組織制度、學(xué)生生活制度等，而且還要分析那些隱性的制度，如學(xué)校的建筑、技術(shù)手段的運(yùn)用等等。

（五）馬克思主義教育學(xué)

馬克思主義的教育學(xué)包括兩部分內(nèi)容：一部分是馬克思恩格斯以及其他馬克思主義的經(jīng)典作家對教育問題的論述，也就是他們的教育思想；另一部分是教育學(xué)家們根據(jù)馬克思主義的基本原理（包括教育原理）對現(xiàn)代教育一系列問題的研究結(jié)果。與其他教育學(xué)派的區(qū)別是建立于歷史唯物主義的教育觀點(diǎn)

基本觀點(diǎn)：第一，教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)中具有鮮明的階級(jí)性，不存在脫離社會(huì)影響的教育；第二，教育起源于社會(huì)性生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變；第三，現(xiàn)代教育的根本目的是促使學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展；第四，現(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合不僅是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一方法；第五，在教育與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對獨(dú)立性，并反作用于它們，對于促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展具有巨大的作用；第六，馬克思主義的唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)，既要看到教育現(xiàn)象的復(fù)雜性，不能用簡單化的態(tài)度和方法來對待教育研究，又要堅(jiān)信教育現(xiàn)象是有規(guī)律可循的，否則就會(huì)陷入到不可知論和相對論的泥坑中去。

（六）批判教育學(xué)

以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的 第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫，凱洛夫的《教育學(xué)》吸收了赫爾巴特的教育思想。

20世紀(jì)60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué) ．

20世紀(jì)60年代以后，美國布魯納的課程結(jié)構(gòu)論和科爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

批判教育學(xué)是20世紀(jì)70年代之后興起的一種教育思潮，也是當(dāng)前在西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮，對于教育諸多問題的研究都有比較廣泛和深刻的影響。批判教育學(xué)的代表人物有美國的鮑爾斯、金蒂斯。第一，當(dāng)代資本主義的學(xué)校教育是維護(hù)顯示社會(huì)的不公平和不公正的，是造成社會(huì)差別、社會(huì)歧視和社會(huì)對立的根源。第二，之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象是因?yàn)榻逃窃偕a(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。第三，比這種后果更嚴(yán)重的是人們已經(jīng)對這種事實(shí)上的不平等和不公平喪失了“意識(shí)”，將之看成是一個(gè)自然的事實(shí)，而不是某些利益集團(tuán)故意制造的結(jié)果。第四，批判教育學(xué)的目的就是要揭示看似自然事實(shí)背后的利益關(guān)系，幫助教師和學(xué)生對自己所處的教育環(huán)境及形成教育環(huán)境的諸多因素敏感起來，即對他們進(jìn)行“啟蒙”，以達(dá)到意識(shí)“解放”的目的，從而積極地尋找克服教育及社會(huì)不平等和不公平的策略。第三節(jié) 教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究 學(xué)習(xí)研究教育學(xué)的價(jià)值

(1)啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦。(2)獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野。(3)養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念。(4)提高教育實(shí)際工作者的自我反思和發(fā)展能力。(5)為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。

：

第一章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展

考試內(nèi)容：

一、基本概念：教育、教育要素、教育起源

二、基本問題

1．教育的基本要素 2．教育的起源

3．奴隸社會(huì)教育與現(xiàn)代社會(huì)教育

4．現(xiàn)代教育的特征

0910簡答2.簡述現(xiàn)代教育的特征。0904名解2.教育的神話起源說0810名解1.教育；簡答1.簡述現(xiàn)代教育的特征0704名解

1、受教育者0610名解2．教育的勞動(dòng)起源說0604名解31.教育0510名解1.教育影響 0504簡答3.教育勞動(dòng)起源說的主要觀點(diǎn)。0310名解4.教育、簡答1.現(xiàn)代教育的基本特征。0304簡答1.現(xiàn)代教育的基本特征。0210單選教育的起源 具體內(nèi)容：

第一節(jié) 教育的概念

教育的本質(zhì)：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。

教育的定義：教育是在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校教育的基本要素：

教育者 ：是指包括學(xué)校教師、教育計(jì)劃、教材的設(shè)計(jì)者和編寫者，教育管理人員以及參加教育活動(dòng)的其他人員，其中，教師是學(xué)校教育者的主體和代表，是直接的教育者。受教育者

教育影響：即教育過程中教育者作用于學(xué)生的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容也包括了信息傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。第二節(jié) 教育的起源與發(fā)展

一、教育的起源

教育的神話起源說09.04名解 教育的生物起源說

教育的心理起源說0904單選

教育的勞動(dòng)起源說：教育的勞動(dòng)起源說也稱教育的社會(huì)起源說，它是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導(dǎo)下形成的。“勞動(dòng)起源說”的直接理論依據(jù)和方法是恩格斯的著作《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》。在該文中，恩格斯通過勞動(dòng)這把鑰匙去考察人類的起源問題，對人類的起源做歷史唯物主義的解釋，從而與在該問題上的歷史唯心主義做斗爭。其主要觀點(diǎn)可以概括為：第一，人類教育起源于其勞動(dòng)或勞動(dòng)過程中所產(chǎn)生的需要。第二，以制造和利用工具為標(biāo)志的人類的勞動(dòng)不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)，前者是社會(huì)性的，因而教育是人類特有的一種社會(huì)活動(dòng)。第三，教育產(chǎn)生于勞動(dòng)是以人類語言意識(shí)的發(fā)展為條件的。第四，教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動(dòng)過程中形成與積淀的社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)。第五，教育范疇是歷史性與階級(jí)性的統(tǒng)一，而不是如一些資產(chǎn)階級(jí)教育學(xué)者所說的是永恒不變的范疇。

二、教育的發(fā)展

第三節(jié) 現(xiàn)代教育的特征 現(xiàn)代教育的公共性 現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性 現(xiàn)代教育的科學(xué)性 現(xiàn)代教育的未來性 現(xiàn)代教育的國際性

現(xiàn)代教育的終身性

補(bǔ)充：現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢（二戰(zhàn)以后世界各國教育制度呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢）（１）．加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育相銜接；（２）．強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限；（３）．普通教育與職業(yè)教育朝相互滲透的方向發(fā)展；（４）．高等教育的類型日益多樣化；（５）．學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化；（６）．教育制度有利于國際交流． 古代學(xué)校教育的特征： 階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。近代教育的特點(diǎn)：（１）國家加強(qiáng)對教育的重視與干預(yù)，公立教育崛起；（２）初等義務(wù)教育普遍實(shí)施；（３）教育世俗化；（４）重視教育立法，以法治教。

二戰(zhàn)以后世界教育的新特點(diǎn)：教育的終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。

第二章 學(xué)校

一、基本概念：學(xué)校、學(xué)制、學(xué)校文化、學(xué)校管理

二、基本問題：

1．學(xué)校管理的溝通功能

2．學(xué)校在兒童身心發(fā)展中的作用 3．家庭教育、社會(huì)教育的任務(wù)

4．學(xué)校、家庭、社會(huì)三方教育的配合

0910名解1.學(xué)制0904名解1.學(xué)校物質(zhì)文化0810名解2.學(xué)校文化 0804簡答2.簡述學(xué)校教育與社會(huì)教育相互配合的主要途徑。0710簡答2.國家如何實(shí)施對中小學(xué)的管理和監(jiān)督?3.學(xué)校對兒童身心發(fā)展作用受哪些因素的影響？0704名解2．學(xué)校文化

0610名解1．教師文化0510名解2.學(xué)校管理

0504簡答4.國家如何實(shí)施對中小學(xué)的管理和監(jiān)督?0410名解1.學(xué)制

0401名解1.學(xué)校 0304名解1.學(xué)校文化 0310簡答題1.學(xué)校教育與社會(huì)教育的配合途徑有哪些? 0210名解1.學(xué)校文化0210簡答2.簡述學(xué)校在兒童身心發(fā)展中的作用。0204名解1.學(xué)校

具體內(nèi)容： 第一節(jié) 學(xué)校概說

一、學(xué)校：是一種古老的廣泛存在的社會(huì)組織，它始于人類知識(shí)及其傳播的專門化要求，有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的重要場所，是現(xiàn)代社會(huì)中最常見、最普遍的組織形式。

學(xué)制：是學(xué)校教育制度的簡稱，是一個(gè)國家各級(jí)各類的學(xué)校體系，它規(guī)定了各級(jí)各類的學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的相互關(guān)系。

我國近年學(xué)制的開始是由（壬寅學(xué)制）和（癸卯學(xué)制），壬寅學(xué)制又名（欽定學(xué)堂章程），癸卯學(xué)制又名（奏定學(xué)堂章程）。

二、學(xué)校的公益性特點(diǎn)

第二節(jié) 學(xué)校文化 學(xué)校文化：是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式，其核心觀念是價(jià)值觀。學(xué)校文化的內(nèi)容和形式。教師文化：

學(xué)校物質(zhì)文化 學(xué)校制度文化 第三節(jié) 學(xué)校管理

學(xué)校管理：是學(xué)校管理者在一定社會(huì)環(huán)境條件下，遵循教育規(guī)律，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)而進(jìn)行的一種組織活動(dòng)。

（一）學(xué)校組織特征的獨(dú)特性：壟斷性、非自愿性、公益性

（二）溝通是學(xué)校管理的基本途徑 學(xué)校管理的溝通功能：

信息傳遞、控制、激勵(lì)、情感交流。

（三）學(xué)校績效是學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度

學(xué)?？冃В菏侵笇W(xué)校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實(shí)際效果，是管理有效性的重要標(biāo)志。

（四）學(xué)校管理的基本方法

行政管理方法、法律方法、思想教育方法、經(jīng)濟(jì)方法、學(xué)術(shù)方法、（五）中小學(xué)管理的基本內(nèi)容 思想品德教育管理：任務(wù)是加強(qiáng)和改善對品德教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，組織和提高品德教育師資隊(duì)伍，強(qiáng)化和規(guī)范品德教育工作，保證實(shí)現(xiàn)中小學(xué)思想品德教育的目標(biāo)。

國家對中小學(xué)的管理和監(jiān)督：

第一，學(xué)校課程計(jì)劃的編制和頒行制度。第二，教科書的編寫、審定和使用制度。第三，學(xué)校的學(xué)籍管理制度。第四，教師人事管理制度。第四節(jié) 學(xué)校、家庭和社會(huì)

一、學(xué)校在兒童身心發(fā)展中的作用

二、家庭在兒童身心發(fā)展中的作用

三、社會(huì)在兒童身心發(fā)展中的作用 家庭教育的主要任務(wù)：

（1）根據(jù)子女情況，制定家庭教育的計(jì)劃和措施，并與學(xué)校密切配合做好教育工作；（2）加強(qiáng)對子女的思想品德和健康人格教育；（3）為子女的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好條件；（4）保護(hù)子女的身心健康，增強(qiáng)他們的體質(zhì)。

社會(huì)教育的主要任務(wù)

（1）組織校外社會(huì)文化教育場所，對青少年兒童實(shí)施德、智、體諸方面的教育。（2）在學(xué)校和家庭的配合下，組織好學(xué)生的寒暑假生活及節(jié)假日的活動(dòng)。（3）為學(xué)校培養(yǎng)科技、文藝、體育、美術(shù)等學(xué)生骨干，推動(dòng)學(xué)校的課外活動(dòng)。（4）組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)，使學(xué)生通過活動(dòng)了解社會(huì)、接觸社會(huì)，樹立服務(wù)社會(huì)、服務(wù)群眾的觀點(diǎn)。（5）開展各種家庭服務(wù)，如設(shè)立校外青少年兒童活動(dòng)站，為少年兒童的校外活動(dòng)提供場所，為家長解決雙職工子女的午飯問題等。學(xué)校對家庭教育的指導(dǎo)

有幾個(gè)方面：一般性 針對性 分類 個(gè)別 相互配合的方法：互訪 家長會(huì) 家長委員會(huì)

學(xué)校教育與社會(huì)教育配合的途徑：（1）學(xué)校積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生參加校外社會(huì)教育機(jī)構(gòu)組織的活動(dòng)，關(guān)心了解學(xué)生在校外活動(dòng)中的表現(xiàn)。（2）學(xué)校應(yīng)經(jīng)常向校外教育機(jī)構(gòu)提出建議和意見，給予具體的指導(dǎo)；應(yīng)經(jīng)常向有關(guān)部門反映意見和要求；向?qū)W生家長廣泛宣傳校外教育的重要意義；應(yīng)動(dòng)員學(xué)校的人力和物力，為校外教育機(jī)構(gòu)的活動(dòng)提供幫助和支持。（3）學(xué)校利用社會(huì)各種團(tuán)體為兒童提供的活動(dòng)條件對學(xué)生施加影響。（4）學(xué)校通過社區(qū)教育委員會(huì)的組織形式溝通學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系。

第三章 學(xué)生

一、基本概念：兒童個(gè)體的發(fā)展、兒童身心發(fā)展規(guī)律、學(xué)生主體。

二、基本問題：

1．歷史上不同的兒童發(fā)展觀

2．當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)涵

3．兒童發(fā)展的身心特點(diǎn)和規(guī)律及其教育 4．學(xué)生主體性與教育的關(guān)系 具體內(nèi)容：

第一節(jié) 歷史上不同的兒童發(fā)展觀及其影響

一、遺傳決定論

二、環(huán)境決定論

三、輻和論

第二節(jié) 當(dāng)代兒童發(fā)展觀的進(jìn)步及其主要內(nèi)容 皮亞杰 杜威

當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)涵

（一）兒童的發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的

（二）兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體活動(dòng)之中

（三）實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利 第三節(jié) 兒童的發(fā)展與教育

兒童個(gè)體發(fā)展：指兒童在其成長過程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)增長的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過程。

一、兒童發(fā)展的身心特點(diǎn)和規(guī)律及其教育

（一）兒童的身心發(fā)展具有順序性

（二）兒童的身心發(fā)展具有不平衡性

（三）兒童的身心發(fā)展具有階段性

（四）兒童的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性

（五）兒童的身心發(fā)展具有分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性

二、教育的科學(xué)性對兒童身心發(fā)展的影響

（一）教育目標(biāo)要反映社會(huì)的發(fā)展

（二）在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展

（三）在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展

（四）教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性

三、學(xué)生主體性與教育

1、如何培養(yǎng)學(xué)生的主體性

（1）建立民主而和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)；（2）重視培養(yǎng)學(xué)生主體參與課堂，讓學(xué)生獲得主體參與的體驗(yàn)，尤其讓學(xué)生體驗(yàn)成功；（3）尊重學(xué)生的個(gè)性差異，對學(xué)生進(jìn)行具有針對性的教育。

2、教育過程中，要尊重和發(fā)揮兒童的主體性，其原則

（一）教育、教學(xué)活動(dòng)的組織，要尊重學(xué)生的感受

（二）教育活動(dòng)中，要給學(xué)生留有選擇的余地，并尊重學(xué)生的選擇

（三）教育中要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性 第四章教師

考試內(nèi)容：

一、基本概念：教師、教師資格

二、基本問題： 1．教師職業(yè)素質(zhì)要求 2.教師聘任制度 具體內(nèi)容：

第一節(jié) 教師職業(yè)

1、教師：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。

《教師法》頒布時(shí)間

2、教師職業(yè)專業(yè)化嘗試開始的標(biāo)志

3、教師專業(yè)化要具備的條件

（1）具備專門的知識(shí)技能

（2）以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德

（3）具有為學(xué)生和社會(huì)所公認(rèn)的復(fù)雜知識(shí)技能權(quán)威和影響力

（4）具有充分自治和自律性，有正式的專業(yè)組織對行業(yè)服務(wù)、培訓(xùn)及資格認(rèn)證進(jìn)行管理

教師地位的構(gòu)成（影響因素）；

誰把教師列入“天、地、君、親”的行列； 教師節(jié)設(shè)立；如何提高教師的地位。

4、教師的職業(yè)素質(zhì)要求

（一）文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識(shí)

中小學(xué)教師的文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識(shí)應(yīng)包括：（1）具有所教學(xué)科的全面而扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能。（2）具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能。

（二）教育理論知識(shí)與技能（1）教師必須具有教育理論知識(shí)，并有把它運(yùn)用于實(shí)踐的能力。（2）教師要具有觀察兒童和進(jìn)行教育科學(xué)研究的能力（3）教師必須具有較強(qiáng)的教學(xué)組織能力和語言表達(dá)能力。（4）教師要具有運(yùn)用教育機(jī)智處理各種突發(fā)問題的能力。1234

（三）職業(yè)道德素養(yǎng)（1）忠于人民的教育事業(yè)，甘于在教師崗位上無私奉獻(xiàn)。（2）熱愛學(xué)生，是教師熱愛教育事業(yè)的集中體現(xiàn)。（3）嚴(yán)于律己，為人師表。

第二節(jié) 我國教師的資格、任用、培訓(xùn)及考核制度

1、教師資格條件（1）必須是中國公民，（2）必須具有良好的思想道德品質(zhì)，（3）必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格，（4）必須具有教育教學(xué)能力。

教師資格考試的規(guī)定部門； 教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)、程序

2、教師的聘任制度的特征：

（1）教師聘任是教師與學(xué)?；蚪逃姓块T之間的法律行為。（2）以平等自愿、“雙向選擇”為依據(jù)。（3）聘任雙方依法簽訂的聘任合同具有法律效力。（4）教師聘任有著嚴(yán)格的程序。形式：（1）招聘（2）續(xù)聘（3）解聘（4）辭聘

第五章教育目的

一、基本概念：教育目的、人的全面發(fā)展

二、基本問題： 1.不同的教育目的論

2.確定教育目的的依據(jù)

3.人的全面發(fā)展的社會(huì)歷史條件 4.我國教育目的的基本特征 5.我國教育目的的落實(shí)

具體內(nèi)容：

0710 論述1.我國的教育目的是什么？結(jié)合當(dāng)前實(shí)際論述在教育教學(xué)工作中該如何貫徹落實(shí)？ 0610簡答3．簡述我國教育目的的基本特征。

0510簡答 2..簡述教育思想史上有代表性的教育目的觀及其基本觀點(diǎn)。

0504論述 1.試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說及其對我國教育目的規(guī)定性的意義。0410、0401、0204名詞解釋 教育目的

0310 論述1.你是如何認(rèn)識(shí)我國教育目的的基本特征的?該如何去落實(shí)教育目的? 0304論述1.結(jié)合自己的工作實(shí)際，談?wù)勅绾呜瀼芈鋵?shí)我國的教育目的? 0210簡答4.簡述確定教育目的的主客觀依據(jù)。

第一節(jié) 教育目的概述

教育目的：教育目的是教育主體對于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，即教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。0204名詞解釋 教育目的是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂。（0410、0401、0204名詞解釋 教育目的）教育目的的功能：導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、評價(jià)功能： 四種教育目的論的代表人物、主要觀點(diǎn)、名言。

確定教育目的的依據(jù)：（0210簡答4.簡述確定教育目的的主客觀依據(jù)。）主觀依據(jù)：主要是受教育目的的確定者的哲學(xué)觀念、人性假設(shè)和理想人格等觀念和價(jià)值取向的影響。在社會(huì)主義國家，馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于全面發(fā)展的人格理想是教育目的確定的重要依據(jù)?？陀^依據(jù)：教育目的的確定受社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約；教育目的受一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度的影響；教育目的必須考慮歷史發(fā)展的進(jìn)程。第四

第二節(jié) 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說（考察點(diǎn)和出題角度：0504論述 1.試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說及其對我國教育目的規(guī)定性的意義。）

人的全面發(fā)展：是指馬克思主義經(jīng)典作家尤其是馬克思和恩格斯對“人的全面發(fā)展”概念的具體界定。馬克思和恩格斯是在兩個(gè)層面上談?wù)撊说娜姘l(fā)展的。其一，指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，指在勞動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)體力和智力的充分運(yùn)用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體力和智力在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完善結(jié)合。其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性全面和自由的發(fā)展。

人的全面發(fā)展的社會(huì)歷史條件：0810簡答4.人的全面發(fā)展要受到哪些社會(huì)歷史條件的影響？

首先，社會(huì)生產(chǎn)力及其決定的分工狀況是人的全面發(fā)展的重要前提。其次，社會(huì)關(guān)系是人的全面發(fā)展的重要條件。最后，教育是人的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的重要途徑。第三節(jié) 我國的教育目的 我國的教育目的：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人” 我國教育目的的基本特征：

1、我國的教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想。

2、我國的教育目的有鮮明的政治方向。

3、堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。（0610簡答3．簡述我國教育目的的基本特征。0310 論述1.你是如何認(rèn)識(shí)我國教育目的的基本特征的?該如何去落實(shí)教育目的?）我國教育目的的落實(shí)：

要認(rèn)真落實(shí)我國的教育目的，我們必須對當(dāng)代社會(huì)和未來發(fā)展對人才規(guī)格的要求有清醒的認(rèn)識(shí)。要培養(yǎng)合乎時(shí)代需要的一代新人，應(yīng)當(dāng)特別注意人才素質(zhì)的幾個(gè)方面：創(chuàng)造精神、實(shí)踐能力、開放思維、崇高理想

必須處理好以下幾個(gè)方面：教育目的與教育目標(biāo)、德、智、體、美諸育之間的關(guān)系；全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系；全面發(fā)展與職業(yè)定向的關(guān)系。（0710 論述1.我國的教育目的是什么？結(jié)合當(dāng)前實(shí)際論述在教育教學(xué)工作中該如何貫徹落實(shí)？0310 論述1.你是如何認(rèn)識(shí)我國教育目的的基本特征的?該如何去落實(shí)教育目的?0304論述1.結(jié)合自己的工作實(shí)際，談?wù)勅绾呜瀼芈鋵?shí)我國的教育目的?）

第六章全面發(fā)展教育的組成部分 框架：

一、基本概念：德育、智育、美育、德育的個(gè)體性功能、德育的教育性功能、體育

二、基本問題

l．中小學(xué)德育的任務(wù)與內(nèi)容 2．美育的任務(wù) 3．體育的功能

歷年真題：0710 名解 美育 0704簡答 2．簡述智育對社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)作用。0610 論述1．聯(lián)系實(shí)際論述學(xué)校體育的功能和主要任務(wù)。0604論述1.試述中學(xué)德育的基本任務(wù)和內(nèi)容。0510論述3.我國中學(xué)德育的任務(wù)與主要內(nèi)容。0504、0204 名解 德育 0410名解 智育 0404簡答5.學(xué)校實(shí)施美育應(yīng)注意哪些方面? 0401名解 德育 0310 名解.德育的教育性功能 0304、0210名解 美育 0204簡答 簡述美育的任務(wù)。

第一節(jié) 德育 本節(jié)中考查過的內(nèi)容有：0604論述1.試述中學(xué)德育的基本任務(wù)和內(nèi)容。0510論述3.我國中學(xué)德育的任務(wù)與主要內(nèi)容。0504、0204、0401 名解 德育0310 名解.德育的教育性功能?？疾轭}型是名解、簡答和論述都有。德育： 德育的功能：

德育的社會(huì)性功能：政治、經(jīng)濟(jì)、文化

德育的個(gè)體性功能：是指德育對德育對象個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。德育的個(gè)體性功能可以描述為德育對個(gè)體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個(gè)方面。其中享用功能是德育個(gè)體性功能的最高境界。德育的教育性功能：有兩大含義，一是指德育的“教育”或價(jià)值屬性，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對平行系統(tǒng)的作用。

德育對其他各育的促進(jìn)功能：動(dòng)機(jī)、方向、支持

德育的任務(wù)與主要內(nèi)容：任務(wù)是努力使德育對象具有健全的品德素養(yǎng)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要和創(chuàng)造個(gè)體的幸福生活。內(nèi)容包括三個(gè)層次：（1）基本道德和行為規(guī)范教育（2）公民道德與政治品質(zhì)的教育（3）較高層次的世界觀、人生觀和理想教育。

第二節(jié) 智育

本節(jié)中考查過的內(nèi)容有：0704簡答 2．簡述智育對社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)作用。0410名解 智育 智育：智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。

智育對社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)作用：

1.從社會(huì)角度看，智育是生產(chǎn)力和科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的催化劑。

2、智育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑之一。3.智育對于每一個(gè)人的生活質(zhì)量提高有重要的意義。

中小學(xué)智育的主要任務(wù)與內(nèi)容：傳授知識(shí)、形成技能和發(fā)展智力，培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。第三節(jié) 體育

本節(jié)中考查過的內(nèi)容有：0610 論述1．聯(lián)系實(shí)際論述學(xué)校體育的功能和主要任務(wù)。體育：

體育的功能：健體功能、教育功能、娛樂功能。

中小學(xué)體育的主要任務(wù)：增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)其身體的正常發(fā)育；提高運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)，傳授必要的知識(shí)技能；培養(yǎng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì)。第四節(jié) 美育

本節(jié)中考查過的內(nèi)容有：0404簡答5.學(xué)校實(shí)施美育應(yīng)注意哪些方面?0304、0210名解 美育 0204簡答 簡述美育的任務(wù)。

美育：美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。

蔡元培先生的觀點(diǎn) 美育的任務(wù)：培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力；培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力；培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美；培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力。

學(xué)校中實(shí)施美育主要應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：藝術(shù)美育、自然美育、社會(huì)美育、教育美育。

第七章 課程 框架：

一、基本概念：課程、課程設(shè)計(jì)、課程論、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書

二、基本問題： 1．課程與課程論

2．決定課程的幾個(gè)基本關(guān)系 3．課程結(jié)構(gòu)

4．課程設(shè)計(jì)的主要模式

0604簡答37.泰勒關(guān)于課程設(shè)計(jì)模式的基本觀點(diǎn)。0510名解3.課程設(shè)計(jì) 0504簡答1.課程實(shí)施中的基本問題有哪些? 0410名解4.課程 0404論述4.2.試述泰勒的課程設(shè)計(jì)模式及其對教育實(shí)踐的意義。0304名解3.課程 0204簡答3.泰勒的課程設(shè)計(jì)模式。0204論述2.試述決定課程的進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)部基本矛盾(基本關(guān)系)。

第一節(jié) 課程概述

在本節(jié)中我們要重點(diǎn)掌握兩個(gè)概念和一個(gè)簡答。它們是：

課程，P218（0410、0304名解3.課程）課程論：就是研究課程的專門理論。大體從內(nèi)容上可以分兩個(gè)層面，一是關(guān)于課程基本理念方面的探討，一個(gè)是關(guān)于課程設(shè)計(jì)或編制方面的探討。

決定課程的幾個(gè)基本關(guān)系（決定課程的幾個(gè)基本問題）：

1、直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)

2、知識(shí)與能力

3、分科與綜合4、人文主義和科學(xué)主義（0504簡答1.課程實(shí)施中的基本問題有哪些? 0204論述2.試述決定課程的進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)部基本矛盾(基本關(guān)系)）。

第二節(jié) 課程的一般范疇

課程的一般范疇包括：課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程結(jié)構(gòu)，我們重點(diǎn)掌握課程結(jié)構(gòu)。課程結(jié)構(gòu)：

（一）課程的一般結(jié)構(gòu)包括三個(gè)層次

教學(xué)計(jì)劃：是課程的總體規(guī)劃，是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。

教學(xué)大綱：是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件，它規(guī)定學(xué)科的教材范圍、教材體系、教學(xué)進(jìn)度和教法上的基本要求。

教科書：簡稱課本，是根據(jù)教學(xué)大綱系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。

（二）課程的其它結(jié)構(gòu) 第三節(jié)課程設(shè)計(jì)

在本節(jié)中重點(diǎn)掌握泰勒的課程設(shè)計(jì)模式。

課程設(shè)計(jì)：就是對于課程的各個(gè)方面做出規(guī)劃和安排。

泰勒的課程設(shè)計(jì)模式：泰勒是著名的美國課程論家，其中1944年的著作《課程與教學(xué)的基本原理》被認(rèn)為是課程論的經(jīng)典，其中提出的關(guān)于課程編制的四個(gè)問題后來被稱為泰勒原理。其四個(gè)問題是：第一，學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)？泰勒對于這個(gè)問題的解決可以概括為三方面：（1）論證了教育目標(biāo)的來源——對學(xué)生的研究，對當(dāng)代社會(huì)生活的研究、學(xué)科專家對目標(biāo)的建議。（2）解決了教育目標(biāo)的篩選原則——第一是最基本的社會(huì)價(jià)值觀，第二是學(xué)習(xí)心理學(xué)所提示給的選擇教育目標(biāo)的準(zhǔn)則。（3）規(guī)定了教育目標(biāo)的表達(dá)方式

第二：提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的5條原則 第三，怎樣才能有效的組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)必須符合的主要準(zhǔn)則：連續(xù)性、順序性和整合性。

第四我們怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)？評價(jià)課程的四個(gè)步驟：1.確定評價(jià)目標(biāo)2.確定評價(jià)情景3.設(shè)計(jì)評價(jià)手段4.利用評價(jià)結(jié)果。