第一篇：遼寧省教師資格證教育心理學(xué)全知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

緒論

馮特：科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)始人，心理學(xué)雜志《哲學(xué)研究》，科學(xué)心理學(xué)專著《生理心理學(xué)原理》 心理學(xué)代表人物

構(gòu)造主義：馮特和鐵欽納。技能主義：詹姆斯和杜威和安吉爾，行為主義：華生（實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法）。完形主義：格式塔心理學(xué)派韋特墨和考夫卡和苛勒

精神分析心理學(xué)：奧地利 維也納 弗洛伊德 《夢(mèng)的解析》《精神分析論》《精神分析綱要》。人本主義馬斯洛和羅杰斯 心理現(xiàn)象：心理過(guò)程人格 心理過(guò)程包括認(rèn)知過(guò)程、情感過(guò)程、意志過(guò)程

認(rèn)知情緒情感與意志這三個(gè)過(guò)程不是彼此孤立的，而是相互聯(lián)系相互制約的。認(rèn)知是情緒情感和意志的基礎(chǔ)，情緒情感和意志又會(huì)影響認(rèn)知活動(dòng)的發(fā)展。情緒情感和意志在人的認(rèn)知過(guò)程中起過(guò)濾和動(dòng)力作用，又是衡量人的認(rèn)知水平的一個(gè)重要標(biāo)志。情緒情感也會(huì)對(duì)意志產(chǎn)生推動(dòng)作用。意志又有利于情緒情感的豐富和升華。人格包括人格傾向性（需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀、自我意識(shí)）（最活躍）和人格心理特征（能力、氣質(zhì)和性格）自我調(diào)控。

心理學(xué)研究任務(wù)：描述解釋預(yù)測(cè)和控制心理現(xiàn)象。

教師職業(yè)必備的心理素質(zhì)：高尚的職業(yè)品德。教師職業(yè)道德簡(jiǎn)稱師德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念情操和品質(zhì)；廣博的知識(shí)。身后廣博的知識(shí)積累是教師教學(xué)質(zhì)量的基本保證，這不僅包括學(xué)科的專業(yè)知識(shí)教學(xué)活動(dòng)所必需的教育學(xué)心理學(xué)相關(guān)知識(shí)，還應(yīng)包括廣泛的人文社會(huì)和自然等方面的知識(shí)；完善的人格。教師人格是教師在職業(yè)活動(dòng)過(guò)程中形成的智力結(jié)構(gòu)情感意志，行為修養(yǎng)和道德意識(shí)的內(nèi)在傾向性；全面的能力（教師能力是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中形成并表現(xiàn)出來(lái)的人格特征，它直接影響教育教學(xué)活動(dòng)的成效，教師能力主要包括教育教學(xué)能力組織管理能力系統(tǒng)學(xué)習(xí)能力）；專業(yè)的技能。教師職業(yè)技能是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中所必需的行為方式，它是教師能否把教學(xué)工作開展的生動(dòng)活潑，有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)形成教學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵，也是能否完成教學(xué)任務(wù)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的決定因素；

教師心理輔導(dǎo)技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用：學(xué)生時(shí)代是個(gè)人成長(zhǎng)的重要時(shí)期，其間一個(gè)孩子的生理心理人格等方面都得到長(zhǎng)足的發(fā)展。教師職業(yè)應(yīng)掌握：關(guān)注技術(shù)。它是心理輔導(dǎo)的首要技術(shù)之一。意思是教師用言語(yǔ)和肢體語(yǔ)言向受輔導(dǎo)的學(xué)生表達(dá)：你是我現(xiàn)在唯一關(guān)心的目標(biāo)。傾聽技術(shù)。學(xué)會(huì)傾聽是心理負(fù)擔(dān)的先決條件。傾聽要求輔導(dǎo)教師在聆聽學(xué)生講話的過(guò)程中盡量克制自己插話講話的欲念，不以個(gè)人價(jià)值觀來(lái)評(píng)斷學(xué)生的主述（除非涉及法律等問(wèn)題）并以積極的關(guān)注來(lái)表現(xiàn)輔導(dǎo)老師對(duì)學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)的認(rèn)同。沉默技術(shù)。作用是給學(xué)生提供充分的時(shí)間和空間去反省自我，思考其個(gè)人成長(zhǎng)的問(wèn)題。宣泄技術(shù)。是指學(xué)生將淤積已久的情緒煩惱與精神痛苦傾訴給輔導(dǎo)老師的過(guò)程。探討技術(shù)。輔導(dǎo)老師幫助學(xué)生積極認(rèn)識(shí)思考其成長(zhǎng)中的挫折與障礙的過(guò)程。面質(zhì)技術(shù)。指輔導(dǎo)教師對(duì)受輔導(dǎo)的學(xué)生的認(rèn)知方面與思維方法提出挑戰(zhàn)和異議的過(guò)程，自我表露技術(shù)。指輔導(dǎo)教師通過(guò)與學(xué)生分析個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的成功與失敗的經(jīng)歷來(lái)推動(dòng)其認(rèn)識(shí)自我發(fā)展自我的過(guò)程。行為矯正技術(shù)。指輔導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生自我完善與自我該標(biāo)的努力給予獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的過(guò)程?，F(xiàn)今的中學(xué)教師掌握了一定的心理輔導(dǎo)知識(shí)和技術(shù)，就能更好地鑒別和疏導(dǎo)學(xué)生的心理問(wèn)題。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 第二章 中學(xué)生的身心特征 高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)：主要指大腦皮層完成的條件反射活動(dòng)。腦分為額葉、頂葉、枕葉和顳葉。

反射：是有機(jī)體在神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，對(duì)內(nèi)外環(huán)境做出的規(guī)律性的回應(yīng)。笛卡爾謝切諾夫。心理發(fā)生與發(fā)展分為：種系心理發(fā)生與發(fā)展（感覺(jué)知覺(jué)思維萌芽）和個(gè)體心里發(fā)展

心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾：是心理發(fā)展的根本動(dòng)力。

人類心理發(fā)生與發(fā)展的條件：手的發(fā)展和直立行走；勞動(dòng)；語(yǔ)言。

心理發(fā)展的年齡特征：階段性、連續(xù)性、穩(wěn)定性、可變性。中學(xué)生心理發(fā)展的一般特征：過(guò)渡性、閉鎖性和社會(huì)性。經(jīng)典條件反射和操作條件反射的異同點(diǎn)35

相同：基本原理相同，以強(qiáng)化為基礎(chǔ)，都有消退抑制和自然恢復(fù)現(xiàn)象；都可以建立多級(jí)條件反射；都有泛化和分化現(xiàn)象。不同：反應(yīng)的先天性和后天性是根本區(qū)別；操作水平不同（不隨意與隨意）；學(xué)習(xí)模式不同 影響青少年個(gè)體心理發(fā)展的因素：

遺傳因素：遺傳，生理成熟；自然因素;空氣質(zhì)量，噪聲，社會(huì)密度，自然災(zāi)害；社會(huì)文化因素：文化傳統(tǒng)，拷貝世界，學(xué)校教育

中學(xué)生心理發(fā)展的一般表現(xiàn)： 思維發(fā)展：

初中生：運(yùn)用假設(shè)、邏輯推理、運(yùn)用邏輯法則；

高中生：抽象邏輯思維已經(jīng)具有充分的假設(shè)性、預(yù)計(jì)性和內(nèi)省性；高中生的形式思維邏輯處于優(yōu)勢(shì)，辯證邏輯思維迅速發(fā)展；抽象邏輯思維的發(fā)展在高中階段進(jìn)入成熟時(shí)期。情緒情感發(fā)展

初中生情緒：強(qiáng)烈、狂暴與溫和細(xì)膩性共存；可變與固執(zhí)性共存；內(nèi)向與表現(xiàn)性共存。情感：自我意識(shí)增強(qiáng)，自尊需要迫切；情感有文飾、內(nèi)隱、曲折性；情感容易受挫折，忍受力差。

高中生情緒：情緒的延續(xù)性；豐富性；特異性；

情感：由不穩(wěn)定到穩(wěn)定；豐富多彩，復(fù)雜而深刻 人格發(fā)展

初中生：意識(shí)高漲；反抗心理。初中生交友方面：交友范圍縮小，重視友誼，與異性朋友之間的關(guān)系，與父母老師關(guān)系的變化。

高中生：自我意識(shí)高度發(fā)展；價(jià)值觀確立；自治需求。指導(dǎo)中學(xué)生身心發(fā)展的一般原則：初中生：提前做好青春期性教育的知識(shí)和心理準(zhǔn)備；學(xué)校與家庭教育相結(jié)合；培養(yǎng)樂(lè)觀向上的情緒。

高中生：引導(dǎo)學(xué)生客觀評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)；加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)；積極開展文體活動(dòng)；強(qiáng)化心理素質(zhì)的訓(xùn)練。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 第三章：中學(xué)生的學(xué)習(xí)填空、單選：

廣義的學(xué)習(xí)：指人和動(dòng)物在生活中獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)并由經(jīng)驗(yàn)引起相對(duì)持久的心理和行為變化的過(guò)程。

狹義的學(xué)習(xí)：指人類的學(xué)習(xí)，是以語(yǔ)言為工具，積極主動(dòng)獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

學(xué)習(xí)遷移：是一種學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)另一種學(xué)習(xí)的易化或干擾現(xiàn)象。

技能:指通過(guò)練習(xí)形成的，趨于完善的、自動(dòng)化的活動(dòng)方式。兒童品德發(fā)展:

皮亞杰：前道德階段、他律道德階段、自律道德階段。柯爾伯格：前習(xí)俗、習(xí)俗和后習(xí)俗水平。

加涅把學(xué)習(xí)分為:信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)、系列學(xué)習(xí)、言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、原理學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。

我國(guó)心理學(xué)家:把學(xué)習(xí)分為知識(shí)學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)和品德的學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)的基本理論有:

刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)理論（桑代克：準(zhǔn)備律練習(xí)律效果律； 認(rèn)知理論（布魯納）； 社會(huì)學(xué)習(xí)理論（班杜拉）。遷移：按遷移作用的性質(zhì)，可以把遷移分為正遷移和負(fù)遷移；按時(shí)間順序可分為順向遷移和負(fù)向遷移；按內(nèi)容抽象水平的不同可分為水平遷移和垂直遷移。按遷移內(nèi)容不同：一般遷移和具體遷移。

學(xué)習(xí)遷移的基本理論：有形式訓(xùn)練說(shuō)洛克；共同要素說(shuō)桑代克；經(jīng)驗(yàn)概括說(shuō)賈德；關(guān)系轉(zhuǎn)換理論完形主義洛克和認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)。

影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素：相似性、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、對(duì)學(xué)習(xí)材料的概括水平、心向與定勢(shì) 促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的策略明確目標(biāo)；精選教材；合理編排教學(xué)內(nèi)容；選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法；創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)情境；提高對(duì)基本原理的理解水平；

促進(jìn)知識(shí)理解的條件：加強(qiáng)新舊知識(shí)的聯(lián)系；提供必要的感性材料；利用變式和比較。知識(shí)應(yīng)用過(guò)程：審題、相關(guān)知識(shí)重現(xiàn)、課題類化和解題判斷的形成。

影響知識(shí)應(yīng)用的因素：知識(shí)的領(lǐng)會(huì)與鞏固；問(wèn)題的特征；智力活動(dòng)水平

動(dòng)作技能的形成四個(gè)階段：認(rèn)知定向階段；掌握局部動(dòng)作；初步掌握完整動(dòng)作階段和動(dòng)作協(xié)調(diào)完善階段。

智力技能的形成階段：活動(dòng)的定向；物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段；有聲言語(yǔ)階段；無(wú)聲外部言語(yǔ)和內(nèi)部言語(yǔ)階段。動(dòng)作技能形成標(biāo)志：結(jié)構(gòu)的改變；動(dòng)作品質(zhì)的變化；活動(dòng)的調(diào)節(jié)功能加強(qiáng)；

智力技能形成標(biāo)志：脫離物質(zhì)或物質(zhì)化活動(dòng)；智力活動(dòng)的進(jìn)程壓縮；智力活動(dòng)自動(dòng)化； 練習(xí)曲線：也稱學(xué)習(xí)曲線，表示一種技能形成過(guò)程中練習(xí)次數(shù)和練習(xí)成績(jī)之間關(guān)系的曲線。（可以了解效率速度準(zhǔn)確性共同點(diǎn)和個(gè)別差異）

提高有效練習(xí)的條件：確定練習(xí)目標(biāo)；恰當(dāng)安排練習(xí)時(shí)間；充分而有效的反饋；靈活采取練習(xí)方式。

品德：是個(gè)體按照社會(huì)道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周圍事物表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征或傾向。道德：是一定社會(huì)調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。

區(qū)別：范疇不同，道德是一種社會(huì)現(xiàn)象屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，品德是個(gè)體現(xiàn)象，是個(gè)體人格的重要組成部分；所反映的內(nèi)容不同，道德反映的內(nèi)容比品德廣闊的多概括的多，品德包含的只是社會(huì)道德規(guī)范的局部；二者產(chǎn)生的力量源泉不同，道德產(chǎn)生的力量源泉是社會(huì)需要，品德則是個(gè)體需要； 聯(lián)系：品德是道德的具體化；道德影響品德的形成和發(fā)展，離開了道德品德便無(wú)從談起；個(gè)體的品德對(duì)社會(huì)道德有一定反作用。

青少年品德心理特點(diǎn):是逐漸從他律變成自律，倫理道德已經(jīng)開始形成；處于動(dòng)蕩性向成熟性的過(guò)度。

學(xué)生品德的培養(yǎng)：提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力、激發(fā)學(xué)生的道德情感體驗(yàn)、加強(qiáng)學(xué)生道德意志的鍛煉、注重學(xué)生的道德行為訓(xùn)練。

學(xué)生品德不良產(chǎn)生的原因： 客觀：家庭學(xué)校教育環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。主觀：缺乏正確的道德觀念、意志力薄弱、好奇心強(qiáng)、盲目模仿、偶然失足到養(yǎng)成不良習(xí)慣。

青少年品德不良的矯正：學(xué)校應(yīng)盡量創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境；家長(zhǎng)應(yīng)重視孩子的思想品德、行為習(xí)慣的教育培養(yǎng)；青少年自身應(yīng)加強(qiáng)主體意識(shí)的培養(yǎng)，盡快樹立起科學(xué)的世界觀；社會(huì)各方面都應(yīng)關(guān)系青少年的身心健康成長(zhǎng)，加強(qiáng)社區(qū)教育，促進(jìn)教育社會(huì)化。

學(xué)習(xí)困難的類型：暫時(shí)學(xué)習(xí)困難，能力困難，動(dòng)力困難，整體困難。

學(xué)習(xí)困難產(chǎn)生原因：認(rèn)知因素，人格因素，人際關(guān)系，環(huán)境因素。

學(xué)習(xí)困難的輔導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)習(xí)困難學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我；幫助學(xué)生樹立自信心（目標(biāo)激勵(lì)法、歸因訓(xùn)練法、情感溝通法）；幫助學(xué)習(xí)困難學(xué)生獲得成功感；激發(fā)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的求知欲；講究教育教學(xué)方法；創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)困難學(xué)生進(jìn)步的環(huán)境?！睢睢睢睢睢睢睢睢睢睢?第四章感覺(jué)與知覺(jué)

感覺(jué)：指人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物的個(gè)別屬性的反映。

感覺(jué)過(guò)程包括：三個(gè)主要環(huán)節(jié)：對(duì)感受器的刺激過(guò)程，傳入神經(jīng)的活動(dòng)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦皮質(zhì)的活動(dòng)，從而產(chǎn)生感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。

感受性指：感覺(jué)器官對(duì)適宜刺激的感覺(jué)能力。

感覺(jué)閾限：指能引起感覺(jué)的持續(xù)一定時(shí)間的刺激量或刺激強(qiáng)度。

絕對(duì)感受性指：剛能覺(jué)察出最小刺激強(qiáng)度的能力。

絕對(duì)閾限：指剛能引起感覺(jué)的最小刺激量。

差別感受性指：剛能覺(jué)察出兩個(gè)同類刺激之間最小差異量的感覺(jué)能力。

差別閾限：指剛能引起差別感覺(jué)的兩個(gè)同類刺激物之間的最小差別量。

感受性的變化規(guī)律：

同一感覺(jué)的相互作用：后像，感覺(jué)適應(yīng)、感覺(jué)對(duì)比。

視覺(jué)適應(yīng)：暗適應(yīng)（感受性提高）和明適應(yīng)（感受性降低）。不同感覺(jué)的相互作用：不同感覺(jué)的相互影響、聯(lián)覺(jué)和不同感覺(jué)的相互代償。

顏色三個(gè)基本特性：色調(diào)、明度、飽和度

顏色混合的兩種情況：色光混合和顏料混合色光混合：互補(bǔ)律間色律代替律。

聽覺(jué)器官對(duì)聲波的反應(yīng)表現(xiàn)為:音高、音響、音色。

聽覺(jué)理論包括:地點(diǎn)說(shuō)（共鳴說(shuō)，行波說(shuō)）和頻率說(shuō)。內(nèi)部感覺(jué)：平衡覺(jué)運(yùn)動(dòng)覺(jué)機(jī)體覺(jué)。

知覺(jué):是人腦對(duì)客觀事物整體的反映。知覺(jué)包括：覺(jué)察、分辨和確認(rèn)。

知覺(jué)包括：空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)

空間知覺(jué)：是對(duì)客觀世界三維特征的知覺(jué)，具體指物體大小、距離、形狀和方位等在頭腦中的反映。包括：形狀、大小和深度知覺(jué)。

時(shí)間知覺(jué)：是對(duì)事物發(fā)展的延續(xù)性、順序性的知覺(jué)。具體表現(xiàn)為對(duì)時(shí)間的分辨、對(duì)時(shí)間的確認(rèn)、對(duì)持續(xù)時(shí)間的估計(jì)和對(duì)時(shí)間的預(yù)測(cè)。

運(yùn)動(dòng)知覺(jué)：指?jìng)€(gè)體對(duì)物體在空間位移、移動(dòng)速度和人體自身運(yùn)動(dòng)狀態(tài)在人腦中的反映。包

括真動(dòng)與似動(dòng)知覺(jué)。

錯(cuò)覺(jué)：指在特定條件下客觀對(duì)事物必然會(huì)產(chǎn)生的某種固有傾向的歪曲知覺(jué)。

知覺(jué)的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。

觀察：知覺(jué)的特殊形式，他是有預(yù)定目的，有計(jì)劃，主動(dòng)的知覺(jué)過(guò)程。

觀察力：是一種有意識(shí)、有目的、有組織的知覺(jué)能力。

中學(xué)生觀察力發(fā)展具體表現(xiàn)： 目的性強(qiáng)、準(zhǔn)確迅速、長(zhǎng)期堅(jiān)持、正確理解。

中學(xué)生觀察力的培養(yǎng)：訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力、明確觀察任務(wù)、激發(fā)學(xué)生的觀察興趣、教給學(xué)生觀察的方法。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 第五章記憶

記憶：是人腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。根據(jù)記憶的內(nèi)容不同，分為形象記憶、運(yùn)動(dòng)記憶、情緒記憶和邏輯記憶；按記憶的意識(shí)參與程度劃分，分為外顯記憶和內(nèi)隱記憶。識(shí)記：指?jìng)€(gè)體獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，它具有選擇性的特點(diǎn)。記憶的神經(jīng)生理機(jī)制的學(xué)說(shuō)：機(jī)能定位說(shuō)、機(jī)能整體說(shuō)、SPI理論和分子學(xué)說(shuō)

感覺(jué)記憶：是指客觀刺激物停止作用后，它的印象在人腦中只保留一瞬間的記憶，也叫瞬時(shí)記憶。包括圖像記憶和回聲記憶。

感覺(jué)記憶的特征：感覺(jué)記憶在瞬時(shí)能儲(chǔ)存大量的信息。感覺(jué)記憶中的信息保存時(shí)間很短。感覺(jué)記憶中的信息是未經(jīng)過(guò)加工的，是按刺激的物理特征原樣直接加以編碼和存儲(chǔ)的。感覺(jué)記憶中的一部分信息由于模式識(shí)別而被傳送到短時(shí)記憶中，并在那里賦予它以意義。短時(shí)記憶：是指記憶的信息雜頭腦中貯存、保持的時(shí)間比感覺(jué)記憶長(zhǎng)些，但一般不超過(guò)1分鐘的記憶。短時(shí)記憶的容量大約是7±2個(gè)組塊。

長(zhǎng)時(shí)記憶：指儲(chǔ)存時(shí)間在1分鐘以上的記憶。它是從感覺(jué)記憶和短時(shí)記憶中獲得的所有體驗(yàn)、時(shí)間、信息、情感、技能、單詞、范疇、規(guī)則和判斷等的倉(cāng)庫(kù)。它的編碼形式有類別群集（接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想）、聯(lián)想群集和主觀組織。

長(zhǎng)時(shí)記憶分類：陳述性記憶與程序性記憶、情境記憶與語(yǔ)義記憶。陳述性記憶指地用來(lái)表征外部世界的物體和事件及其相互聯(lián)系的知識(shí)的記憶。程序性記憶是指做事情的方法。情景記憶是指單獨(dú)保存人們親自體驗(yàn)過(guò)的特定事件。語(yǔ)義記憶存儲(chǔ)的信息是詞、概念、規(guī)律，以一般知識(shí)做參考系，具有概括性，不依賴于時(shí)間、地點(diǎn)和條件，不易受外界因素干擾，比較穩(wěn)定。

常用的測(cè)量保持量的方法：包括回憶法、再認(rèn)法、再學(xué)法和重構(gòu)法。

長(zhǎng)時(shí)記憶信息的提取方式有兩種：回憶和再認(rèn)?；貞浭侵高^(guò)去經(jīng)驗(yàn) 的事物不再眼前時(shí)重

新想起來(lái)的過(guò)程。再認(rèn)是過(guò)去識(shí)記過(guò)的材料、經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物再度呈現(xiàn)時(shí)，有熟悉、并能夠被識(shí)別和確認(rèn)的過(guò)程。

表象分類：來(lái)源與通道分為視覺(jué)表象、聽覺(jué)表象、動(dòng)覺(jué)表象、嗅覺(jué)表象、味覺(jué)表象、觸覺(jué)表象；對(duì)象范圍和概括程度，可分為個(gè)別表象和一般表象。表象：是保持在記憶中的客觀事物的形象，即當(dāng)感知過(guò)的事物不再面前時(shí)在腦中再現(xiàn)出來(lái)的形象。表象具有形象性、概括性和可操作性的特征。表象的信息加工理論包括：基本表象理論與雙重編碼理論。表象的作用：感性認(rèn)識(shí)過(guò)渡到理性認(rèn)識(shí)的橋梁。正確認(rèn)識(shí)外界事物的參照。能調(diào)節(jié)和支配身體的運(yùn)動(dòng)。

影響遺忘的因素及原因：

因素：識(shí)記材料的性質(zhì)與數(shù)量、識(shí)記材料的系列位置、學(xué)習(xí)的程度、情緒體驗(yàn)；

原因：衰退說(shuō)、干擾說(shuō)、壓抑說(shuō)、提取失敗說(shuō)。

有效的記憶策略：復(fù)述、背誦、結(jié)果反饋、記憶線索與記憶個(gè)體的身心調(diào)節(jié)。

記憶個(gè)體的身心調(diào)節(jié)：

增強(qiáng)自信心；調(diào)動(dòng)積極性；調(diào)節(jié)情緒狀態(tài)；集中注意力；保證充足的睡眠；

常見的記憶術(shù)包括：自然語(yǔ)言媒介法、地點(diǎn)法、視覺(jué)表象法、首字母縮略詞法和諧音法。中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)： 自覺(jué)的運(yùn)用有意記憶，同事有效地運(yùn)用機(jī)械記憶；

多方面的記憶效果達(dá)到個(gè)體記憶的最佳時(shí)期；有效地運(yùn)用各種記憶策略；

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 第六章思維

思維：是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)概括和間接的反映。思維具有概括性和間接性的特點(diǎn)。

思維基本過(guò)程：分析與綜合、比較、抽象與概括。思維的分類：

根據(jù)憑借物和解決問(wèn)題的方式，分為直觀動(dòng)作思維，具體形象思維和抽象邏輯思維。根據(jù)思維過(guò)程中是以日常經(jīng)驗(yàn)還是以理論為指導(dǎo)來(lái)劃分，可以把思維分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。

考步驟和思維過(guò)程中意識(shí)的清晰程度，分為直覺(jué)思維和分析思維。

可以把思維分為聚合思維和發(fā)散思維。

根據(jù)思維創(chuàng)新成分的多少，分為常規(guī)思維和創(chuàng)造思維。概念：是人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)象和現(xiàn)象的一般特征和本質(zhì)特征的反映，是思維的最基本單位。概念的外延：具有該概念所反映的本質(zhì)屬性的一切事物。概念的內(nèi)涵：概念所反映的事物本質(zhì)屬性的總和。(反比例)概念的種類：根據(jù)概念所反映事物的屬性的抽象和概括程度：具體概念和抽象概念；反映事物的屬性數(shù)量相互關(guān)系：合取概念、析取概念、關(guān)系概念；概念形成的途徑：前科學(xué)

概念，科學(xué)概念；概念的外延特征：?jiǎn)为?dú)概念、普遍概念、集合概念；概念的人為性：自然概念、人工概念。

概念的結(jié)構(gòu)理論：特征表說(shuō)、原型說(shuō)。

影響概念形成的因素：過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的影響、提供概念所包括事物的變式、下定義、在實(shí)踐中運(yùn)用概念、概念系統(tǒng)。

推理：是從一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷出發(fā)，推出另一個(gè)新判斷的思維形式，種類：演繹推理、歸納推理、類比推理。

影響推理的因素：前提的真實(shí)性、是否符合邏輯規(guī)則、推理材料的性質(zhì)、前提氣氛效應(yīng)、賭徒謬誤。

問(wèn)題解決：是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)，技能，經(jīng)過(guò)一系列的思維操作，使問(wèn)題得以解決的過(guò)程。

問(wèn)題解決步驟（過(guò)程）：提出問(wèn)題，明確問(wèn)題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)。

問(wèn)題解決的特征：目標(biāo)指向性、操作系列性、認(rèn)知性操作。問(wèn)題解決的方法：算法、啟發(fā)法（手段—目的分析、逆向搜素、爬山法）。

影響問(wèn)題解決的因素：?jiǎn)栴}情境，問(wèn)題情境是指呈現(xiàn)問(wèn)題的客觀情境（刺激模式）。問(wèn)題情境對(duì)問(wèn)題的解決有重要的影響主要包括：1,情境中物體和事物的空間排列不同會(huì)影響問(wèn)題的解決。

2、問(wèn)題情境中的刺激模式與個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)越接近，問(wèn)題就越容易解決、功能固著：功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)只看到某種事物的通常功能，而不能看到熟悉的物體（或以特定方式使用的物體）的新用途或功能。固著是問(wèn)題解決這的一個(gè)重要障礙。原型啟發(fā)指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)祖艷的事物或現(xiàn)象叫做原型。作為原型的現(xiàn)象或事物多種多樣，存在于自然界人類社會(huì)和日常生活中。定勢(shì)由先前活動(dòng)所形成的并影響后繼活動(dòng)趨勢(shì)的一種心理 準(zhǔn)備狀態(tài)。它在思維活動(dòng)中表現(xiàn)為一種易于以習(xí)慣用的方式解決問(wèn)題的傾向。定勢(shì)在問(wèn)題解決這既有積極作用也有消極影響。醞釀效應(yīng)、問(wèn)題解決的一般性障礙（情緒障礙、文化障礙、知覺(jué)障礙、習(xí)慣障礙）。總之，影響問(wèn)題解決的因素有很多，它們不是孤立的起作用而是相互聯(lián)系相互影響的。言語(yǔ)和思維：聯(lián)系：思維和言語(yǔ)是密不可分相互依存的。首先，思維活動(dòng)是以感性材料為基礎(chǔ)，借助言語(yǔ)實(shí)現(xiàn)的。其次，言語(yǔ)也離不開思維。因?yàn)闃?gòu)成言語(yǔ)的詞匯和語(yǔ)法規(guī)則是思維的結(jié)果。區(qū)別它們的本質(zhì)屬性不同，言語(yǔ)上人們思維和交流思想的工具，是物質(zhì)的，以聲形的物質(zhì)形式存在。思維是人腦解釋客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的心理過(guò)程，它是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映形式，是觀念的，以意識(shí)的形式存在。與客觀事物的關(guān)系不同，言語(yǔ)與客觀事物之間是標(biāo)志與被標(biāo)志的關(guān)系，二者無(wú)必然聯(lián)系。思維與客觀事物之間是反映與被反映的關(guān)系，其間有本質(zhì)的必然的聯(lián)系，但并不完全相同。從構(gòu)成要素來(lái)看言語(yǔ)中的詞和思維中的概念相關(guān)，但不完全相同。影響言語(yǔ)理解的因素：語(yǔ)境、推理、圖式、策略。

言語(yǔ)的種類：外部言語(yǔ)（口頭言語(yǔ)《對(duì)話言語(yǔ)、獨(dú)白言語(yǔ)》、書面言語(yǔ)）；內(nèi)部言語(yǔ)。

想象：是人在腦子中憑借記憶所提供的材料加工，從而產(chǎn)生新形象的心里過(guò)程。

想象的作用：補(bǔ)充知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作用。超前認(rèn)識(shí)的作用。代替作用。

想象的過(guò)程：是一個(gè)對(duì)已有形象分析綜合的過(guò)程。包括：粘合、夸張與強(qiáng)調(diào)、擬人化和典型化。

想象分為：無(wú)意想象和有意想象。有意想象又可以分為再造想象和創(chuàng)造想象。夢(mèng)是無(wú)意想象的極端情況。

幻想：是創(chuàng)造想象的一種特殊形式?；孟胧桥c個(gè)人愿望相聯(lián)系并指向于未來(lái)事物的想象?！睢睢睢睢睢睢睢睢睢睢?第七章意識(shí)狀態(tài)

意識(shí)特征：有覺(jué)知性、能動(dòng)性、目的性和社會(huì)歷史性

意識(shí)水平包括：焦點(diǎn)意識(shí)、下意識(shí)、前意識(shí)、潛意識(shí)

無(wú)意識(shí)包括：催眠、白日夢(mèng)和冥想

冥想：是一種不同的意識(shí)形式，它通過(guò)獲得深度的寧?kù)o狀態(tài)而增加自我意識(shí)和良好狀態(tài)。催眠：是以一些人對(duì)暗示的特殊反應(yīng)能力，并在知覺(jué)、記憶、動(dòng)機(jī)和自我控制感等方面發(fā)生變化為特征的另一種覺(jué)知狀態(tài)。

注意：是心理活動(dòng)或意識(shí)活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。注意的指向性是指心里活動(dòng)有選擇的反應(yīng)一定的對(duì)象而忽略其他的對(duì)象。注意的集中性是指心里活動(dòng)能全神貫注的聚集在所選擇的對(duì)象上。

注意的功能：選擇功能、維持功能和調(diào)節(jié)監(jiān)督功能。

注意的理論：過(guò)濾器理論、衰減理論、晚期選擇理論、認(rèn)知資源理論和雙重加工理論。引起無(wú)意注意的原因：刺激物本身的特點(diǎn)（刺激物的強(qiáng)度、新異性、活動(dòng)和變化、之間的對(duì)比關(guān)系）；主體自身狀態(tài)（凡是符合人的需要引起人的興趣的事物都能產(chǎn)生無(wú)意注意、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、神力狀況和情緒狀態(tài)）。

維持有意注意的條件：目的任務(wù)要明確、合理的組織活動(dòng)、克服困難。

注意的品質(zhì)：注意的穩(wěn)定性、注意的范圍、注意的分配、注意的轉(zhuǎn)移。

注意品質(zhì)的培養(yǎng)：正確運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律組織教學(xué)1控制 無(wú)關(guān)刺激，創(chuàng)建良好的教學(xué)環(huán)境。2教學(xué)方式方法要避免呆板。3要考慮學(xué)生的需要興趣知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和情緒狀態(tài)。注重幾種

注意的交替使用以保持學(xué)生的注意力，良好注意品質(zhì)的培養(yǎng)也依賴于個(gè)人的主觀努力。1培養(yǎng)廣泛而穩(wěn)定的去有助于注意的培養(yǎng)，2加強(qiáng)一直斷理3培養(yǎng)良好的性格，保持愉快而穩(wěn)定的心境。4培養(yǎng)應(yīng)做到個(gè)體差異做到因材施教對(duì)癥下藥。中學(xué)生注意力不集中的原因：學(xué)習(xí)目的不明確、缺乏學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力欠缺、學(xué)習(xí)自控能力差、注意力受學(xué)生氣質(zhì)和性格影響、不良學(xué)習(xí)環(huán)境影響學(xué)生的注意、教師的教學(xué)方法呆板。

睡眠:是受睡眠·覺(jué)醒中樞主動(dòng)調(diào)節(jié)的一種周期性的可逆性的靜息狀態(tài)。

睡眠的功能：具有保護(hù)功能、恢復(fù)身體機(jī)能、促進(jìn)生長(zhǎng)功能。藥物成癮的影響因素：生物學(xué)因素、心理學(xué)因素、認(rèn)知因素、社會(huì)因素、文化因素。（興奮劑抑制劑致幻劑）

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 第八章 行為調(diào)控

需要：是有機(jī)體內(nèi)部一種不平衡或缺乏狀態(tài)。分為生物性需要和社會(huì)性需要（成就、交往、權(quán)力）。

需要的特點(diǎn)：對(duì)象性、緊張性、驅(qū)動(dòng)性、周期性。

需要理論：

1、生理安全歸屬于愛(ài)自尊認(rèn)知審美自我實(shí)現(xiàn)。

2、奧爾德弗需要理論：三類基本需要：生存需要相互關(guān)系需要，成長(zhǎng)需要。

需要種類：生物性和社會(huì)學(xué)需要。

動(dòng)機(jī)：是激發(fā)、維持和調(diào)節(jié)人們從事某種活動(dòng)，并引導(dǎo)該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)進(jìn)行的心里傾向或內(nèi)在動(dòng)力。

動(dòng)機(jī)功能：激活、指向和調(diào)節(jié)與維持。

動(dòng)機(jī)的種類：根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)，可分為生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)。根據(jù)動(dòng)機(jī)的意識(shí)水平，可分為有意識(shí)動(dòng)機(jī)和無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)。根據(jù)動(dòng)機(jī)在行為中的作用，分為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和從屬動(dòng)機(jī)。根據(jù)動(dòng)機(jī)的來(lái)源分為內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)。

動(dòng)機(jī)的理論：本能理論（弗洛伊德）、內(nèi)驅(qū)力理論（赫爾）、期望理論（認(rèn)知）。

意志：是意識(shí)的能動(dòng)作用，是人為了一定的目的，自覺(jué)的組織自己的行為，并與克服困難相聯(lián)系的心里過(guò)程。

意志的品質(zhì)：自覺(jué)性，果斷性，堅(jiān)韌性和自制力。

意志行動(dòng)的過(guò)程：采取決定階段（動(dòng)機(jī)沖突和目標(biāo)的確立、行動(dòng)方法和策略的選擇、行動(dòng)計(jì)劃的制定）和執(zhí)行決定階段（主要困難、戰(zhàn)勝困難的有效條件）。

挫折：是指?jìng)€(gè)體的意志行為收到無(wú)法克服的干擾或阻礙，預(yù)定目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的一種緊張狀態(tài)和情緒反應(yīng)。挫折的反應(yīng)：情緒性反應(yīng)、理智型反應(yīng)、人格的變化。戰(zhàn)勝挫折的策略和方法：正確對(duì)待挫折、改善挫折情境、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、調(diào)節(jié)抱負(fù)水平、建立和諧人際關(guān)系。

情緒：是人對(duì)客觀事物是否符合自己需要而產(chǎn)生的態(tài)度和體驗(yàn)。需要是情緒產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)。

情緒與認(rèn)知：區(qū)別：認(rèn)知過(guò)程是人對(duì)客觀事物本身的反映，而情緒則是對(duì)客觀事物與人的主觀需要之間關(guān)系的反映；認(rèn)知過(guò)程是通過(guò)形象或概念來(lái)反映客觀事物，而情緒則是通過(guò)主觀體驗(yàn)來(lái)反映客觀事物與人的需要之間的關(guān)系；認(rèn)知過(guò)程的發(fā)生和改變?cè)谝欢ǔ潭壬暇哂须S意性而情緒的發(fā)生改變具有不隨意性。聯(lián)系：認(rèn)知是情緒產(chǎn)生的基礎(chǔ)，同一個(gè)人在不同時(shí)間地點(diǎn)和條件下對(duì)同一事物的認(rèn)知評(píng)估可能不同，因而產(chǎn)生的情緒也不同。情緒也影響認(rèn)知過(guò)程，一般，積極的情緒對(duì)認(rèn)知活動(dòng)具有促進(jìn)作用，消極的情緒對(duì)認(rèn)知活動(dòng)有阻礙的作用。

情緒與情感：區(qū)別：1情緒通常與生理需要聯(lián)系，人和動(dòng)物都有情緒，情感和人的社會(huì)需要相聯(lián)系，人獨(dú)有。2情緒具有較大的情境性和暫時(shí)性，情感則具有較大的穩(wěn)定性。3情緒有較多的外顯性和激動(dòng)性，情感則有較多的內(nèi)隱性和深刻性。聯(lián)系：情緒和情感的差別是相對(duì)的，它們往往交織在一起，同一種心理活動(dòng)。1情感的產(chǎn)生總伴隨有情緒反應(yīng)，而情緒的變化經(jīng)常受情感的支配。情緒是情感的外在表現(xiàn)，情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容。

情緒的兩極性：快感度、緊張度、激動(dòng)度、強(qiáng)度

情緒狀態(tài)：是指在某種時(shí)間或情景影響下，在一定時(shí)間內(nèi)所產(chǎn)生的激動(dòng)不安狀態(tài)。情緒狀態(tài)一般分為心境、激情和應(yīng)激。心境：是一種具有感染性的，比較持久而微弱的情緒狀態(tài)。激情是一種強(qiáng)烈而短暫的、爆發(fā)式的情緒狀態(tài)。應(yīng)激是在出乎意料的緊急情況下所引起的情緒狀態(tài)。

不良情緒的調(diào)控：覺(jué)知自己的情緒狀態(tài)、轉(zhuǎn)移注意力、合理的發(fā)泄情緒、自我激勵(lì)。情緒理論詹姆斯蘭格的反映先于情緒理論；坎農(nóng)巴德的丘腦理論，喚醒和體驗(yàn)。沙赫特的情緒認(rèn)知理論（生理喚醒認(rèn)知評(píng)價(jià)）；當(dāng)代情緒理論模型。壓力：是表現(xiàn)出某種特殊癥狀的一種狀態(tài)，是由生理系統(tǒng)中因?qū)Υ碳さ姆磻?yīng)所引起的非特定性變化所組成。

壓力源的種類：軀體性壓力源、心理性壓力源、社會(huì)性壓力源、文化性壓力源。

壓力反應(yīng)的表現(xiàn)：生理反應(yīng)、行為反應(yīng)、心理反應(yīng)。

壓力反應(yīng)的階段：沖擊階段、安定階段、解決階段。

影響壓力的主要因素：經(jīng)驗(yàn)、準(zhǔn)備狀態(tài)、認(rèn)知、性格和環(huán)境。壓力的作用：1正效應(yīng)：滿足基本需要。增強(qiáng)人的適應(yīng)性。增強(qiáng)抵抗力。2負(fù)效應(yīng)：影響認(rèn)知，情緒，綜合行為。

職業(yè)枯竭：又稱“工作倦怠”，是指在工作重壓下的一種身心疲憊狀態(tài)，厭倦工作的感受，是一種身心能量被工作耗盡的感覺(jué)。分為：蜜月期、適應(yīng)期、先期厭倦期、后期挫折期、淡漠期。

中學(xué)生的情緒障礙：焦慮、易怒、抑郁、恐懼、孤獨(dú)、煩惱、挫折感、厭學(xué)情緒。

產(chǎn)生情緒障礙的原因：生理、學(xué)習(xí)、自我心理、人際關(guān)系、社會(huì)。

中學(xué)生情緒障礙的調(diào)節(jié)：提高認(rèn)知水平、豐富情感體驗(yàn)、調(diào)節(jié)情緒狀態(tài)、合理宣泄、轉(zhuǎn)移注意力、自我言語(yǔ)暗示、加強(qiáng)心理健康教育。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 第九章人格特征

人格：是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心里品質(zhì)。人格特性：獨(dú)特性、整體性、穩(wěn)定性、功能性、自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一。

影響人格形成和發(fā)展的因素：生物遺傳、家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會(huì)文化、自我因素和自然環(huán)境。

人格測(cè)驗(yàn)方法：自陳量表式人格測(cè)驗(yàn)（以經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的量表、由因素分析建構(gòu)的量表）、投射測(cè)驗(yàn)（羅夏墨跡、主觀統(tǒng)覺(jué)）、情景測(cè)驗(yàn)（情景教育、情境壓力）和自我概念測(cè)驗(yàn)（形容詞列表法、Q分類法）。

能力：是順利、有效的完成某種活動(dòng)所必須具備的心里條件，是人格的一種心理特征。能力的種類：根據(jù)能力所表現(xiàn)的活動(dòng)領(lǐng)域的不同：一般能力和特殊能力；按照活動(dòng)中創(chuàng)造性的大?。涸僭炷芰蛣?chuàng)造能力。根據(jù)能力在人生中不同發(fā)展趨勢(shì)以及先天稟賦與社會(huì)文化因素的關(guān)系：液體能力和晶體能力。按照能力的功能分為認(rèn)識(shí)能力、操作能力、社會(huì)交往能力。

能力發(fā)展的個(gè)體差異表現(xiàn)；發(fā)展水平的差異、表現(xiàn)早晚的差異、類型的差異、特殊能力的差異、性別差異。

能力的結(jié)構(gòu)：因素說(shuō)（獨(dú)立因素說(shuō)、2因素說(shuō)、多因素說(shuō)）；結(jié)構(gòu)說(shuō)（層次結(jié)構(gòu)理論、三位結(jié)構(gòu)理論）；能力的信息加工理論。

能力測(cè)量可以有不同的分類：按能力的種類來(lái)分，有一般能力測(cè)量、特殊能力測(cè)量和創(chuàng)造力測(cè)量；按測(cè)驗(yàn)方式來(lái)分，有個(gè)體測(cè)驗(yàn)和團(tuán)體測(cè)驗(yàn)。按測(cè)驗(yàn)內(nèi)容的表述形式來(lái)分，有文字測(cè)驗(yàn)和非文字測(cè)驗(yàn)。

高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型：興奮型（強(qiáng)、不平衡）；活潑型（強(qiáng)、平衡、靈活）；安靜型（強(qiáng)、平衡、不靈活）；弱型（弱、不平衡、不靈活）。

現(xiàn)代特質(zhì)理論：大五因素模型：外傾性、宜人性、責(zé)任心、神經(jīng)質(zhì)、開放性。

氣質(zhì)：是表現(xiàn)在心里活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性和請(qǐng)想想等方面的動(dòng)力特征。

四種氣質(zhì)類型：是膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)。性格：是一個(gè)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的人格特征。性格的靜態(tài)特征：性格的態(tài)度特征、理智、情緒、意志。性格的類型：根據(jù)知情意行在性格中表現(xiàn)程度可分為理智型、情緒型和意志型。根據(jù)個(gè)體的獨(dú)立性程度可分為獨(dú)立型和順從型。根據(jù)個(gè)體心理活動(dòng)的傾向性可分為內(nèi)傾型和外傾型。根據(jù)個(gè)體的社會(huì)生活方式可分為理論型、經(jīng)濟(jì)型、審美型、社會(huì)型和權(quán)力型、宗教型。人格心理特征的相互關(guān)系： 性格與能力：二者有區(qū)別，能力反應(yīng)一個(gè)人的只會(huì)特征、是順利完成某種活動(dòng)的基本條件。性格則表現(xiàn)為人的活動(dòng)指向什么、采取什么態(tài)度、怎樣進(jìn)行。

性格與能力也是相互聯(lián)系相互影響的。首先能力影響著性格的形成與發(fā)展。其次性格制約著能力的形成與發(fā)展。一方面性格影響著能力的發(fā)展水平。另一方面優(yōu)良的性格往往能夠補(bǔ)償能力的某些缺陷。

性格與氣質(zhì)：二者有區(qū)別，首先性格是在后天的生活環(huán)境中形成的，而氣質(zhì)主要是神經(jīng)活動(dòng)類型特點(diǎn)所決定的，具有先天性。其次，氣質(zhì)具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，不易改變。性格雖然具有穩(wěn)定性，但通過(guò)個(gè)體的主觀努力可以發(fā)生變化，可塑性大。再次，氣質(zhì)反映一個(gè)人的自然實(shí)質(zhì)，無(wú)好壞之分；而性格反映一個(gè)人的社會(huì)性質(zhì)，具有社會(huì)評(píng)價(jià)意義。

性格與氣質(zhì)又緊密聯(lián)系、相互影響。首先，氣質(zhì)使性格帶有某種獨(dú)特的色彩。其次，氣質(zhì)可以影響性格的形成和發(fā)展的速度。再次，性格對(duì)氣質(zhì)也產(chǎn)生一定的影響，在一定程度上的掩蓋和改造氣質(zhì)的某種特征，使之服從于生活實(shí)踐的要求。氣質(zhì)類型相同的人當(dāng)然容易形成相同的性格傾向，但也可以形成不同類型的性格。氣質(zhì)類型不同的人容易形成不同的類型性格，但也可以形成相同的類型性格。

行為：是指人們?yōu)檫m應(yīng)和改造大自然或社會(huì)環(huán)境，或?yàn)樯钪羞_(dá)到某一目標(biāo)的內(nèi)在心里和外在表現(xiàn)。

當(dāng)代健康人格的主要標(biāo)志：智力正常、認(rèn)知客觀準(zhǔn)確、開拓進(jìn)取創(chuàng)新的精神、社會(huì)適應(yīng)能力和解決問(wèn)題能力、道德責(zé)任感、事業(yè)心和工作能力、情緒調(diào)控能力、人際關(guān)系融洽、意志堅(jiān)強(qiáng)可控、獨(dú)立性和自主性。應(yīng)對(duì)功能：1采取直接行動(dòng)以消除或少壓力機(jī)增加處理壓力的資源，稱為問(wèn)題取向的應(yīng)對(duì)。2重新認(rèn)識(shí)壓力，以便易于處理壓力，稱為認(rèn)知評(píng)估取向的應(yīng)對(duì)。3處理由壓力所導(dǎo)致緊張，焦慮等應(yīng)對(duì)方式，成為情緒取向的應(yīng)對(duì)。

應(yīng)對(duì)的特征：情境性，過(guò)程性，策略性、反映性中介調(diào)節(jié)性。應(yīng)對(duì)策略：積極認(rèn)識(shí)壓力；情緒定向應(yīng)對(duì)和問(wèn)題定向應(yīng)對(duì)相結(jié)合；明確自我效能，調(diào)整奮斗目標(biāo)；社會(huì)支持。

利他行為：是一種自發(fā)形成的把幫助別人當(dāng)作唯一的目的，而且不期望任何外在籌賞的社會(huì)行為

利他行為的種類：從理論上看，可以分為生物性利他行為和心理性利他行為。從機(jī)能范圍看，分為親屬性利他行為、互惠性利他行為和平衡性利他行為。從情景狀態(tài)上看分為緊急性利他行為、急需性利他行為和觀察性利他行為；從行為動(dòng)機(jī)上分，可分為自我利他行為和純利他行為。

影響利他行為因素：利他者、情境、受助者和社會(huì)文化因素。中學(xué)生不良行為的主要表現(xiàn)：行為放縱；學(xué)習(xí)缺乏自覺(jué)性、主動(dòng)性；社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄、缺乏誠(chéng)信；追求享樂(lè)。

中學(xué)生不良行為的產(chǎn)生原因：主觀認(rèn)識(shí)的片面性、偏激性；意志品質(zhì)的薄弱；道德信念和道德情感的不成熟；理想與現(xiàn)實(shí)的差異；家庭環(huán)境及不恰當(dāng)?shù)慕逃绞?；學(xué)校教育觀念和方式的陳舊；社會(huì)影響與教育不一致。

矯正中學(xué)生不良行為的應(yīng)對(duì)措施：培養(yǎng)正確的行為評(píng)價(jià)能力；培養(yǎng)學(xué)生意志力與自我調(diào)節(jié)能力；培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣；讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)；學(xué)校與家庭積極配合；強(qiáng)化制度管理；獎(jiǎng)罰強(qiáng)化教育。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 第十章人際交往

人際交往：是人與人之間一切直接或間接的交流和物質(zhì)方面的交換。從靜態(tài)角度說(shuō)，人際交往是人與人之間形成的關(guān)系。即通常所說(shuō)的人際關(guān)系。人際交往的條件：交往雙方共同理解并使用的符號(hào)系統(tǒng)；交往中的信息傳遞盡量少受外界干擾。信息接受者要有適宜的心里準(zhǔn)備。

交往過(guò)程的基本要素：信息源、信息、信息渠道、接受者 人際交往的心理因素包括認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情感、態(tài)度和行為。人際關(guān)系的種類：根據(jù)社會(huì)個(gè)體人際反應(yīng)的外部表現(xiàn)：外露型、內(nèi)涵型、偽裝者。人際關(guān)系形成的基礎(chǔ)：血緣型、地緣型、業(yè)緣型。對(duì)他人需要的內(nèi)容和方式不同：包容的需求、控制的需求、情感的需求。根據(jù)個(gè)人與他人的關(guān)系：謙讓型、進(jìn)取型、分離型。

人際交往的心理因素：認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情感、態(tài)度、行為。人際交往意義：個(gè)體在社會(huì)生存的基本條件；促進(jìn)個(gè)體心理發(fā)展；有助于形成自我意識(shí)；心理健康的基本保障。

人際認(rèn)知：是個(gè)體雜交往中觀察了解他人的外在特征和外顯行為，形成印象，并推測(cè)、判斷其心理轉(zhuǎn)臺(tái)、人格特征、行為動(dòng)機(jī)和對(duì)他人的認(rèn)知。包括自我的認(rèn)知和對(duì)他人的認(rèn)知。人際印象形成的特點(diǎn)：一致性傾向、評(píng)價(jià)的中心性、核心特性作用。

印象形成中的心理效應(yīng)：首因效應(yīng)、近因效應(yīng)、光環(huán)效應(yīng)、定勢(shì)效應(yīng)、投射效應(yīng)、正性偏差、刻板效應(yīng)。

歸因：指的是根據(jù)所獲得的各種信息對(duì)他人的外在行為表現(xiàn)進(jìn)行分析，從而推斷其原因的過(guò)程，也就是說(shuō)對(duì)自己或他人的 外在行為表現(xiàn)的因果關(guān)系做出揭示或推論的過(guò)程。基本歸因錯(cuò)誤：指人們經(jīng)常把他人的行為歸因于人格或態(tài)度等內(nèi)在特質(zhì)上，二忽視他們所處情境的重要性。

自利偏差：是一種動(dòng)機(jī)性的偏差，它是指人們傾向于把自己的成就歸因于自己，而否認(rèn)或者推脫自己失誤的責(zé)任。人際吸引：是人與人之間的相互接納和喜歡。人際吸引的條件主要是熟悉、吸引人的個(gè)人特征、相似與互補(bǔ)、喜歡與愛(ài)情等。

人際吸引的基本原則：強(qiáng)化原則、社會(huì)交往原則、聯(lián)結(jié)原則。人際吸引的條件：熟悉、個(gè)人特征、相似與互補(bǔ)、愛(ài)情。良好人際交往態(tài)度：尊重、寬容、真誠(chéng)、理解、給予愛(ài)。人際交往的技能：1言語(yǔ)藝術(shù)：稱呼得體，說(shuō)話注意禮貌；積極反饋；2費(fèi)言語(yǔ)藝術(shù)：一般包括眼神收拾面部表情姿態(tài)位置距離等。3增強(qiáng)自己的人際魅力。努力建立良好的第一印象；提高個(gè)人外在素質(zhì)；培養(yǎng)良好的人格特征；選擇交往時(shí)間與空間；合理處理意外沖突；加強(qiáng)交往密切關(guān)系。

中學(xué)生人際交往特點(diǎn)：強(qiáng)烈的交往需要并渴望獨(dú)立；采取自主獨(dú)立的行為傾向，關(guān)注自我發(fā)展；趨向關(guān)系性交往；喜歡與異性交往。

中學(xué)生人際交往作用：滿足社交需要，獲得社會(huì)支持和安全感，形成健康人格和健康心理；發(fā)展社會(huì)能力。

中學(xué)生人際交往中常見的不良心理：自卑、自負(fù)、猜疑、隨意、逆反、自私、嫉妒、支配。培養(yǎng)中學(xué)生人際交往的主要措施：對(duì)待同學(xué)朋友（平等互助、悅納他人、真誠(chéng)待人、主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)、頻繁交往）；對(duì)待父母老師（尊敬、理解、溝通）；對(duì)待異性朋友（健康文明、選擇場(chǎng)所與時(shí)間適當(dāng)、保持一定距離）。

第二篇：2011年遼寧省教師資格證考試心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

2011年遼寧省教師資格證考試心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

緒論

填空、單選：

心理學(xué)定義：心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué) 亞里士多德的《靈魂論》是人類文明史上最早關(guān)于心理學(xué)的專著。1879年，馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立第一所心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，是心理學(xué)成為獨(dú)立科學(xué)的標(biāo)志

心理學(xué)歷史可以分為哲學(xué)心理學(xué)時(shí)期和科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)建和發(fā)展時(shí)期 多選：

心理現(xiàn)象分為心理過(guò)程和人格

心理過(guò)程包括認(rèn)知過(guò)程、情感過(guò)程、意志過(guò)程

人格包括人格傾向性（需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀、自我意識(shí)）和人格特征（能力、氣質(zhì)和性格）

心理學(xué)主要研究方法：實(shí)驗(yàn)法、測(cè)驗(yàn)法、調(diào)查法、臨床法和個(gè)案法 簡(jiǎn)答、論述：1.論述教師職業(yè)必備的心理素質(zhì)？14～15；2.教師應(yīng)掌握的心里輔導(dǎo)技術(shù)？17～18。

第二章 中學(xué)生的身心特征

填空、單選：

1、人的神經(jīng)系統(tǒng)分為中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓，周圍神經(jīng)系統(tǒng)由腦神經(jīng)、脊神經(jīng)和植物性神經(jīng)組成。植物性神經(jīng)可分為交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)。

2、延腦有活命中樞之稱

3、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)主要指大腦皮層完成的條件反射活動(dòng)。

4、腦分為額葉、頂葉、枕葉和顳葉。

5、大腦皮層可分為感覺(jué)區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)、聯(lián)合區(qū)

6、反射是有機(jī)體在神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，對(duì)內(nèi)外環(huán)境做出的規(guī)律性的回應(yīng)，可分為條件反射和無(wú)條件反射。

7、反射弧由感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器組成。

8、心理發(fā)生與發(fā)展分為種系心理發(fā)生與發(fā)展和個(gè)體心里發(fā)展

9、心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾是心理發(fā)展的根本動(dòng)力。多選

1、人類心理發(fā)生與發(fā)展的條件：手的發(fā)展和直立行走；勞動(dòng)；語(yǔ)言

2、心理發(fā)展的年齡特征：階段性、連續(xù)性、穩(wěn)定性、可變性

3、中學(xué)生心里發(fā)展的一般特征：過(guò)渡性、閉鎖性和社會(huì)性。簡(jiǎn)答、論述：

1、經(jīng)典條件反射和操作條件反射的異同點(diǎn)35 相同：基本原理相同，以強(qiáng)化為基礎(chǔ)，都有消退抑制和自然恢復(fù)現(xiàn)象；都可以建立多級(jí)條件反射；都有泛化和分化現(xiàn)象。

不同：反應(yīng)的先天性和后天性是根本區(qū)別；操作水平不同（不隨意與隨意）；學(xué)習(xí)模式不同

青少年心理發(fā)展的因素39 遺傳因素：遺傳，生理成熟；

二、自然因素;空氣質(zhì)量，噪聲，社會(huì)密度，自然災(zāi)害；

社會(huì)文化因素：文化傳統(tǒng)，拷貝世界，學(xué)校教育 中學(xué)生心理發(fā)展的一般表現(xiàn)：

思維發(fā)展：㈠初中生：運(yùn)用假設(shè)；開始具備邏輯推理能力；運(yùn)用邏輯法則；㈡高中生：抽象邏輯思維已經(jīng)具有充分的假設(shè)性、預(yù)計(jì)性和內(nèi)省性。

情緒情感發(fā)展

初中生情緒：強(qiáng)烈、狂暴與溫和細(xì)膩性共存；可變與固執(zhí)性共存；內(nèi)向與表現(xiàn)性共存。情感：自我意識(shí)增強(qiáng)，自尊需要迫切；有文飾、內(nèi)隱、曲折性；容易受挫折，忍受力差

高中生情緒：延續(xù)時(shí)間增強(qiáng)；豐富性；特異性； 情感：由不穩(wěn)定到穩(wěn)定；豐富多彩，復(fù)雜而深刻 人格發(fā)展

初中生：意識(shí)高漲；反抗心理。

高中生：自我意識(shí)高度發(fā)展；價(jià)值觀確立；自治需求。

第三章：中學(xué)生的學(xué)習(xí)

填空、單選：

廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活中獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)并由經(jīng)驗(yàn)引起相對(duì)持久的心理和行為變化的過(guò)程。狹義的學(xué)習(xí)指人類的學(xué)習(xí)，是以語(yǔ)言為工具，積極主動(dòng)獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

學(xué)習(xí)遷移是一種學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)另一種學(xué)習(xí)的易化或干擾現(xiàn)象。技能指通過(guò)練習(xí)形成的，趨于完善的、自動(dòng)化的活動(dòng)方式。技能按性質(zhì)可分為智力技能和動(dòng)作技能。

皮亞杰在20世紀(jì)30年代系統(tǒng)的研究了兒童的道德判斷。把兒童品德發(fā)展分為前道德階段、他律道德階段和自律道德階段?？聽柌裼脙呻y故事法研究道德發(fā)展。分為前習(xí)俗、習(xí)俗和后習(xí)俗水平。青少年品德心理的特點(diǎn)是逐漸從他律變成自律，倫理道德已經(jīng)開始形成；處于動(dòng)蕩性向成熟性的過(guò)度。多選、簡(jiǎn)答

1、加涅把學(xué)習(xí)分為信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí)、系列學(xué)習(xí)、言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、原理學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。

2、奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)與原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)，根據(jù)學(xué)習(xí)方式分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；

3、我國(guó)心理學(xué)家把學(xué)習(xí)分為知識(shí)學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)和品德的學(xué)習(xí)

4、學(xué)習(xí)的基本理論有刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知理論和社會(huì)學(xué)習(xí)理論

5、按遷移作用的性質(zhì)，可以把遷移分為正遷移和負(fù)遷移；按時(shí)間順序可分為順向遷移和負(fù)向遷移；按內(nèi)容抽象水平的不同可分為水平遷移和垂直遷移。

6、學(xué)習(xí)遷移的基本理論有形式訓(xùn)練說(shuō)；共同要素說(shuō)；經(jīng)驗(yàn)概括說(shuō)；關(guān)系轉(zhuǎn)換理論和認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)。

7、影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素有相似性、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、對(duì)學(xué)習(xí)材料的概括水平、心向與定勢(shì)

8、促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的策略有明確目標(biāo)；精選教材；合理編排教學(xué)內(nèi)容；選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法；創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)情境；提高對(duì)基本原理的理解；

9、加強(qiáng)理解的條件：加強(qiáng)新舊知識(shí)的聯(lián)系；提供必要的感性材料；利用變式和比較。

10、知識(shí)應(yīng)用可分為審題、相關(guān)知識(shí)的重現(xiàn)、課題類化和解題判斷的形成。

11、影響知識(shí)應(yīng)用的因素：知識(shí)的領(lǐng)會(huì)與鞏固；問(wèn)題的特征；智力活動(dòng)水平

12、動(dòng)作技能的形成四個(gè)階段：認(rèn)知定向階段；掌握局部動(dòng)作；初步掌握完整動(dòng)作階段和動(dòng)作協(xié)調(diào)完善階段。

13、智力技能的階段：活動(dòng)定向；物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段；有聲言語(yǔ)階段；無(wú)聲外部言語(yǔ)和內(nèi)部言語(yǔ)階段。

14、動(dòng)作技能形成標(biāo)志：結(jié)構(gòu)的改版；品質(zhì)的變化；調(diào)節(jié)功能加強(qiáng)；

15、智力技能形成標(biāo)志：脫離物質(zhì)或物質(zhì)化活動(dòng)；智力活動(dòng)的進(jìn)程壓縮；智力活動(dòng)自動(dòng)化；

16、練習(xí)過(guò)程的一般趨勢(shì)：四種基本趨勢(shì)；練習(xí)有起伏現(xiàn)象；練習(xí)過(guò)程中有高原現(xiàn)象。

17、提高有效練習(xí)的條件：確定練習(xí)目標(biāo)；恰當(dāng)安排練習(xí)時(shí)間；充分而有效的反饋；采取靈活練習(xí)方式。

18、學(xué)生品德的培養(yǎng)包括提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力、激發(fā)學(xué)生的道德情感體驗(yàn)、加強(qiáng)學(xué)生道德意志的鍛煉、注重學(xué)生的道德行為訓(xùn)練。

19、學(xué)生品德不良產(chǎn)生的客觀原因包括家庭、學(xué)校、社會(huì)環(huán)境的影響等。主觀原因有缺乏正確的道德觀念、意志力薄弱、好奇心強(qiáng)、盲目模仿、偶然失足到養(yǎng)成不良習(xí)慣。

品德與道德的關(guān)系：品德是個(gè)體按照社會(huì)道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周圍事物表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征或傾向。道德是一定社會(huì)調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。區(qū)別：范疇不同，道德是一種社會(huì)想象，品德是個(gè)體現(xiàn)象。道德比品德反映的內(nèi)容寬泛。二者產(chǎn)生的力量源泉不同。聯(lián)系：品德是道德的具體化；道德影響品德的形成和發(fā)展；個(gè)體的品德對(duì)社會(huì)道德有一定反作用。

品德的心理結(jié)構(gòu)：

一、道德認(rèn)識(shí)。對(duì)道德規(guī)范、道德現(xiàn)象及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是人的認(rèn)識(shí)在品德上的表現(xiàn)。包括道德觀念、道德概念、道德信念和道德評(píng)價(jià)。

二、道德情感。人們基于一定的道德認(rèn)識(shí)和道德理想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的道德關(guān)系和道德行為產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，包括正義感、責(zé)任感、集體榮譽(yù)感、榮辱感、厭惡感等。

三、道德意志。是個(gè)人自覺(jué)的確定道德目的，克服各種困難，支配自己的道德行為，以實(shí)現(xiàn)預(yù)期道德目的的心里過(guò)程。主要表現(xiàn)在履行道德義務(wù)的果斷性、自覺(jué)性、堅(jiān)持性和自制性上。

四、道德行為是指?jìng)€(gè)人受一定信念支配而表現(xiàn)出來(lái)的具有道德意義的外部活動(dòng)方式。

第四章 感覺(jué)與知覺(jué)

1、感覺(jué)指人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物的個(gè)別屬性的反映。

2、感覺(jué)過(guò)程包括三個(gè)主要環(huán)節(jié)：對(duì)感受器的刺激過(guò)程，傳入神經(jīng)的活動(dòng)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦皮質(zhì)的活動(dòng)，從而產(chǎn)生感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。

3、感受性指感覺(jué)器官對(duì)適宜刺激的感覺(jué)能力。感覺(jué)閾限指能引起感覺(jué)的持續(xù)一定時(shí)間的刺激量或刺激強(qiáng)度。

4、絕對(duì)感受性指剛能覺(jué)察出最小刺激強(qiáng)度的能力。絕對(duì)閾限指剛能引起感覺(jué)的最小刺激量。

5、差別感受性指剛能覺(jué)察出兩個(gè)同類刺激之間最小差異量的感覺(jué)能力。差別閾限指剛能引起差別感覺(jué)的兩個(gè)同類刺激物之間的最小差別量。

6、同一感覺(jué)的相互作用指某一特定感受器的刺激因時(shí)間、空間模式的不同而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，主要包括后像，感覺(jué)適應(yīng)、感覺(jué)對(duì)比。后像是指當(dāng)前刺激作用停止后，感覺(jué)并不立刻消失，還要保持短暫時(shí)間的現(xiàn)象。感覺(jué)適應(yīng)是指由于刺激物對(duì)感受器的持續(xù)作用，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。視覺(jué)適應(yīng)包括暗適應(yīng)（感受性提高）和明適應(yīng)（感受性降低）。

7、不同感覺(jué)的相互作用包括：不同感覺(jué)的相互影響、聯(lián)覺(jué)和不同感覺(jué)的相互代償。

8、感覺(jué)細(xì)胞包括錐體細(xì)胞和桿體細(xì)胞

9、顏色三個(gè)基本特性：色調(diào)、明度、飽和度

10、顏色混合的兩種情況：色光混合和顏色混合

11、色覺(jué)理論包括：楊——赫爾姆霍茨的三色說(shuō)和黑林的四色說(shuō)。

12、聽覺(jué)器官對(duì)聲波的反應(yīng)表現(xiàn)為音高、音響、音色。

13、聽覺(jué)理論包括地點(diǎn)說(shuō)和頻率說(shuō)

14、知覺(jué)是人腦對(duì)客觀事物整體的反映。知覺(jué)包括相互聯(lián)系的幾種作用：覺(jué)察、分辨和確認(rèn)。

15、知覺(jué)包括空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)

16、空間知覺(jué)是對(duì)客觀世界三維特征的知覺(jué)，具體指物體大小、距離、形狀和方位等在頭腦中的反映。包括：形狀、大小和深度知覺(jué)。

17、時(shí)間知覺(jué)是對(duì)事物發(fā)展的延續(xù)性、順序性的知覺(jué)。具體表現(xiàn)為對(duì)時(shí)間的分辨、對(duì)時(shí)間的確認(rèn)、對(duì)持續(xù)時(shí)間的估計(jì)和對(duì)時(shí)間的預(yù)測(cè)。

18、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)指?jìng)€(gè)體對(duì)物體在空間位移、移動(dòng)速度和人體自身運(yùn)動(dòng)狀態(tài)在人腦中的反映。包括真動(dòng)與似動(dòng)知覺(jué)。

19、錯(cuò)覺(jué)指在特定條件下客觀對(duì)事物必然會(huì)產(chǎn)生的某種固有傾向的歪曲知覺(jué)。

20、知覺(jué)的特性包括知覺(jué)的選擇性、知覺(jué)的整體性、知覺(jué)的理解性與知覺(jué)的恒常性，21、觀察是知覺(jué)的特殊形式，他是有預(yù)定目的，有計(jì)劃，主動(dòng)的知覺(jué)過(guò)程。觀察力是一種有意識(shí)、有目的、有組織的知覺(jué)能力。

第五章 記憶

1、記憶是人腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。根據(jù)記憶的內(nèi)容不同，可分為形象記憶、運(yùn)動(dòng)記憶、情緒記憶和邏輯記憶；按記憶的意識(shí)參與程度劃分，可以分為外顯記憶和內(nèi)隱記憶。

2、記憶是通過(guò)識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶的三個(gè)基本環(huán)節(jié)在人腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心里過(guò)程。

3、關(guān)于記憶的神經(jīng)生理機(jī)制的學(xué)說(shuō)包括機(jī)能定位說(shuō)、機(jī)能整體說(shuō)、SPI理論和分子學(xué)說(shuō)

4、感覺(jué)記憶是指客觀刺激物停止作用后，它的印象在人腦中只保留一瞬間的記憶，也叫順時(shí)記憶。包括圖像記憶和回聲記憶。

5、短時(shí)記憶是指記憶的信息雜頭腦中貯存、保持的時(shí)間比感覺(jué)記憶長(zhǎng)些，但一般不超過(guò)1分鐘的記憶。短時(shí)記憶的容量大約是7±2個(gè)組塊。組塊的大小、復(fù)雜性和熟悉性都影響記憶的容量。

6、長(zhǎng)時(shí)記憶指儲(chǔ)存時(shí)間在1分鐘以上的記憶。它是從感覺(jué)記憶和短時(shí)記憶中獲得的所有體驗(yàn)、時(shí)間、信息、情感、技能、單詞、范疇、規(guī)則和判斷等的倉(cāng)庫(kù)。它的編碼形式有類別群集、聯(lián)想群集和主觀組織。

7、長(zhǎng)時(shí)記憶分類。包括陳述性記憶與程序性記憶、情境記憶與語(yǔ)義記憶。成熟性記憶指地用來(lái)表征外部世界的物體和事件及其相互聯(lián)系的知識(shí)的記憶。程序性記憶是指做事情的方法。情景記憶是指單獨(dú)保存人們親自體驗(yàn)過(guò)的特定事件。語(yǔ)義記憶存儲(chǔ)的信息是詞、概念、規(guī)律，以一般知識(shí)做參考系，具有概括性，不依賴于時(shí)間、地點(diǎn)和條件，不易受外界因素干擾，比較穩(wěn)定。

8、常用的測(cè)量保持量的方法包括回憶法、再認(rèn)法、節(jié)省法和重構(gòu)法。

9、長(zhǎng)時(shí)記憶信息的提取方式有兩種：回憶和再認(rèn)?；貞浭侵高^(guò)去經(jīng)驗(yàn) 的事物不再眼前時(shí)重新想起來(lái)的過(guò)程。再認(rèn)是過(guò)去識(shí)記過(guò)的材料、經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物再度呈現(xiàn)時(shí)，有熟悉、并能夠被識(shí)別和確認(rèn)的過(guò)程。

10、艾賓浩斯遺忘規(guī)律曲線表明，在記憶的最初階段遺忘的速度很快，后來(lái)逐漸減慢，到了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)候幾乎就不再遺忘了。這就是遺忘的發(fā)展規(guī)律。即“先快后慢”原則。

11、前攝抑制指先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。倒攝抑制指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。

12、根據(jù)劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，表象課分為：根據(jù)來(lái)源與通道可分為視覺(jué)表象和聽覺(jué)表象、動(dòng)覺(jué)表象、嗅覺(jué)表象、味覺(jué)表象和觸覺(jué)表象；根據(jù)對(duì)對(duì)象范圍和概括程度，可分為個(gè)別表象和一般表象。

13、表象是保持在記憶中的客觀事物的形象，即當(dāng)感知過(guò)的事物不再面前時(shí)在腦中再現(xiàn)出來(lái)的形象。表象具有形象性、概括性和可操作性的特征。

14、表象的信息加工理論包括基本表象理論與雙重編碼理論。

15、有效的記憶策略包括復(fù)述、背誦、結(jié)果反饋、記憶個(gè)體的身心調(diào)節(jié)與記憶線索。

16、常見的記憶術(shù)包括：自然語(yǔ)言媒介法、地點(diǎn)法、視覺(jué)表象法、首字母縮略詞法和諧音法。

第六章 思維

1、思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)概括和間接的反映。思維具有概括性和間接性的特點(diǎn)。

2、思維是高級(jí)的心理活動(dòng)形式。人腦對(duì)信息的處理包括分析、綜合、比較、抽象、概括的過(guò)程，這些是思維最基本的過(guò)程。

3、分類：根據(jù)思維的憑借物和解決問(wèn)題的方式，可以把思維分為直觀動(dòng)作思維，具體形象思維和抽象邏輯思維。直觀動(dòng)作思維又稱實(shí)踐思維，是憑借直接感知，伴隨實(shí)際動(dòng)作的思維活動(dòng)。具體形象思維是運(yùn)用已有表象的思維活動(dòng)。抽象邏輯思維是以概念、判斷、推理的形式達(dá)到對(duì)事物的本質(zhì)特性和內(nèi)在聯(lián)系認(rèn)識(shí)的思維。

根據(jù)思維過(guò)程中是以日常經(jīng)驗(yàn)還是以理論為指導(dǎo)來(lái)劃分，可以把思維分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維，經(jīng)驗(yàn)思維是以日常經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，判斷生產(chǎn)、生活中的問(wèn)題。理論思維是以科學(xué)的原理、定理、定律等理論為依據(jù)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、判斷的思維。

根據(jù)思維結(jié)論是否有明確的思考步驟和思維過(guò)程中意識(shí)的清晰程度，可以把思維分為直接思維和間接思維。直覺(jué)思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問(wèn)題答案做出合理的猜測(cè)，設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。分析思維是明確意識(shí)到思維的步驟和思維的過(guò)程，并按一定程序執(zhí)行的思維。根據(jù)解決問(wèn)題時(shí)的思維方向，可以把思維分為聚合思維和發(fā)散思維。聚合思維又稱求同思維、集中思維，是把玩呢提所提供的各種信息集中起來(lái)得出一個(gè)正確的或最好的答案的思維。發(fā)散思維又稱為求異思維，輻射思維，是從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑尋求各種答案的思維。

根據(jù)思維創(chuàng)新成分的多少，可以把思維分為常規(guī)思維和創(chuàng)造思維。常規(guī)思維是指人們運(yùn)用已經(jīng)獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按慣常的方式解決問(wèn)題的思維，創(chuàng)造性思維是指運(yùn)用新穎的、獨(dú)創(chuàng)性的方法創(chuàng)造性的解決問(wèn)題、產(chǎn)生新思想、新假設(shè)、新原理的思維。

4、問(wèn)題解決是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)，技能，經(jīng)過(guò)一系列的思維操作，使問(wèn)題得以解決的過(guò)程。

5、問(wèn)題解決一般包括提出問(wèn)題，明確問(wèn)題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)基本步驟。

6、算法策略是在問(wèn)題空間中隨即搜索所有可能的解決問(wèn)題的方法，直到選擇一種有效的方法解決問(wèn)題。

7、頓悟通常包括對(duì)問(wèn)題元素的重新組織，從新的角度來(lái)看問(wèn)題是問(wèn)題解決的一個(gè)重要方法。

8、功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)只看到某種事物的通常功能，而不能看到熟悉的物體的新用途或功能。

9、原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)。

10、定勢(shì)是指由先前的活動(dòng)所形成的并影響后繼活動(dòng)趨勢(shì)的一種心里準(zhǔn)備狀態(tài)。

11、語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類通過(guò)高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合，或通過(guò)書寫符號(hào)，手勢(shì)等形成的一種符號(hào)系統(tǒng)。人們運(yùn)用語(yǔ)言交際的過(guò)程叫做言語(yǔ)。

12、想象是人在腦子中憑借記憶所提供的材料加工，從而產(chǎn)生新形象的心里過(guò)程。

13、想象的分析、綜合活動(dòng)包括：粘合、夸張與強(qiáng)調(diào)、擬人化和典型化四種形式。

14、按照想象活動(dòng)時(shí)候具有目的性，可以將想象分為無(wú)意想象和有意想象。無(wú)意想象是沒(méi)有預(yù)定目的和計(jì)劃而產(chǎn)生的想象。有意想象是有預(yù)定目的，自覺(jué)的想象。有意想象又可以分為再造想象和創(chuàng)造想象。

15、幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式?；孟胧桥c個(gè)人愿望相聯(lián)系并指向于未來(lái)事物的想象。

第七章 意識(shí)狀態(tài)

1、意識(shí)有覺(jué)知性、能動(dòng)性、目的性和社會(huì)歷史性

2、意識(shí)水平包括焦點(diǎn)意識(shí)、下意識(shí)、前意識(shí)、潛意識(shí)

3、無(wú)意識(shí)包括催眠、白日夢(mèng)和冥想

4、冥想是一種不同的意識(shí)形式，它通過(guò)獲得深度的寧?kù)o狀態(tài)而增加自我意識(shí)和良好狀態(tài)。

5、催眠是以一些人對(duì)暗示的特殊反應(yīng)能力，并在知覺(jué)、記憶、動(dòng)機(jī)和自我控制感等方面發(fā)生變化為特征的另一種覺(jué)知狀態(tài)。

6、注意是心理活動(dòng)或意識(shí)活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。注意的指向性是指心里活動(dòng)有選擇的反應(yīng)一定的對(duì)象而忽略其他的對(duì)象。注意的集中性是指心里活動(dòng)能全神貫注的聚集在所選擇的對(duì)象上。

7、注意有選擇功能、維持功能和調(diào)節(jié)監(jiān)督功能。

8、注意的理論有過(guò)濾理論、衰減理論、晚期選擇理論、認(rèn)知資源理論和雙重加工理論。

9、注意分為無(wú)意注意，有意注意。無(wú)意注意是沒(méi)有預(yù)定目的，不需要意志努力就能維持的注意，又叫不隨意注意。有意注意是有預(yù)定目的，需要付出一定努力才能維持的注意，又叫隨意注意。

10、注意的穩(wěn)定性是指注意能較長(zhǎng)時(shí)間的保持在某一活動(dòng)對(duì)象或活動(dòng)上，這事注意在時(shí)間上的特性。

11、在同一時(shí)間內(nèi)，人的注意所能清楚的把握對(duì)象的數(shù)量叫做注意范圍，又叫注意廣度。注意的范圍與知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)，活動(dòng)任務(wù)要求，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等有關(guān)。

12、在同一時(shí)間內(nèi)，心理活動(dòng)指向于不同的對(duì)象，同時(shí)從事幾種不同的活動(dòng)的現(xiàn)象叫注意分配。

13、由于任務(wù)的變化，主動(dòng)的吧注意由一種對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一種對(duì)象上去的現(xiàn)象叫注意轉(zhuǎn)移。

14、對(duì)于注意品質(zhì)的培養(yǎng)，可以通過(guò)正確運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律組織教學(xué)，幾種注意的交替使用，個(gè)人的主觀努力等來(lái)培養(yǎng)。

15、睡眠是受睡眠——覺(jué)醒中樞主動(dòng)調(diào)節(jié)的一種周期性的可逆性的靜息狀態(tài)。

16、根據(jù)腦電波的變化，可以將睡眠分為四個(gè)階段：第一階段主要是頻率和波幅都較低的腦電波；第二階段偶爾會(huì)出現(xiàn)短暫爆發(fā)的、頻率高的、波幅大的腦電波；第三階段腦電波出現(xiàn)△波；第四個(gè)階段，肌肉進(jìn)一步放松，身體各項(xiàng)功能指標(biāo)變慢，腦電波以△主，即深度睡眠期。四階段后進(jìn)入快速眼動(dòng)睡眠期，夢(mèng)境多發(fā)生在這一階段。

17、睡眠具有保護(hù)功能、恢復(fù)身體機(jī)能、促進(jìn)生長(zhǎng)功能等。

18、入睡困難、睡眠不好的現(xiàn)象叫失眠。

19、藥物依賴可分為生理依賴和心理依賴。

20、常見依賴藥物有興奮劑、抑制劑和致幻劑。興奮劑包括苯丙胺類、可卡因、咖啡因MDMA和尼古丁。抑制劑包括酒精，巴比妥酸鹽、V—羥基丁丙酯、安定類藥物，常見致幻類藥物包括大麻、MDMA和LSD.藥物成癮的影響因素有生物學(xué)因素，心理學(xué)因素。認(rèn)知因素、社會(huì)因素、文化因素等。

第八章 行為調(diào)控

1、需要是有機(jī)體內(nèi)部一種不平衡或缺乏狀態(tài)。它表現(xiàn)出有機(jī)體的生存和發(fā)展對(duì)于客觀條件的依賴性，是有機(jī)體活動(dòng)的積極性源泉。需要可分為生理性需要和社會(huì)性需要。

2、動(dòng)機(jī)是激發(fā)、維持和調(diào)節(jié)人們從事某種活動(dòng)，并引導(dǎo)該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)進(jìn)行的心里傾向或內(nèi)在動(dòng)力。動(dòng)機(jī)具有三種功能：激發(fā)功能、指向功能和調(diào)節(jié)與維持功能。

3、動(dòng)機(jī)的種類：根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)，可分為生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)。根據(jù)動(dòng)機(jī)的意識(shí)水平，可分為有意識(shí)動(dòng)機(jī)和無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)。根據(jù)動(dòng)機(jī)在行為中的作用，分為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和從屬動(dòng)機(jī)。根據(jù)動(dòng)機(jī)的來(lái)源分為內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)。

4、意志是意識(shí)的能動(dòng)作用，是人為了一定的目的，自覺(jué)的組織自己的行為，并與克服困難相聯(lián)系的心里過(guò)程。意志通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)，受意志支配的行為即意志行動(dòng)。意志的品是包括自覺(jué)性，果斷性，堅(jiān)韌性和自制力。

5、意志行動(dòng)的過(guò)程一般分為兩個(gè)階段：采取決定階段和執(zhí)行決定階段。

6、動(dòng)機(jī)沖突一般有如下四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突，趨避式和雙重趨避式?jīng)_突。

7、挫折是指?jìng)€(gè)體的意志行為收到無(wú)法克服的干擾或阻礙，預(yù)定目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的一種緊張狀態(tài)和情緒反應(yīng)。

8、情緒是人對(duì)客觀事物是否符合自己需要二產(chǎn)生的態(tài)度和體驗(yàn)。

9、需要是情緒產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)。期主導(dǎo)作用的情緒通常與人的主導(dǎo)需要聯(lián)系。

10、情緒的兩極性是指每一種情緒都能找到與之對(duì)立的情緒。在快感度、緊張度、激動(dòng)度和強(qiáng)度上，情緒都表現(xiàn)為互相對(duì)立的兩級(jí)。

11、情緒狀態(tài)是指在某種時(shí)間或情景影響下，在一定時(shí)間內(nèi)所產(chǎn)生的激動(dòng)不安狀態(tài)。情緒狀態(tài)一般分為心境、激情和應(yīng)激。

12、心境是一種具有感染性的，比較持久而微弱的情緒狀態(tài)。激情是一種強(qiáng)烈而短暫的、爆發(fā)式的情緒狀態(tài)。應(yīng)激是在出乎意料的緊急情況下所引起的情緒狀態(tài)。

13、壓力是表現(xiàn)出某種特殊癥狀的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)是由生理系統(tǒng)中因?qū)Υ碳さ姆磻?yīng)所引起的非特定性變化所組成。

14、壓力源的種類：軀體性壓力源、心理性壓力源、社會(huì)性壓力源、文化性壓力源。

15、人們對(duì)壓力的反應(yīng)通常經(jīng)歷三個(gè)階段：沖擊階段、安定階段和解決階段。

16、人們對(duì)壓力的反應(yīng)包括生理反應(yīng)、行為反應(yīng)和心里反應(yīng)。

17、影響壓力的主要因素包括經(jīng)驗(yàn)、準(zhǔn)備狀態(tài)、認(rèn)知、性格和環(huán)境。

18、職業(yè)枯竭又稱“工作倦怠”，是指在工作重壓下的一種身心疲憊狀態(tài)，厭倦工作的感受，是一種身心能量被工作耗盡的感覺(jué)。

第九章 人格特征

1、人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心里品質(zhì)。人格特性有獨(dú)特性、整體性、穩(wěn)定性、功能性、自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一。

2、影響人格形成和發(fā)展的因素有生物遺傳、家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會(huì)文化、自我因素和自然環(huán)境。

3、人格測(cè)驗(yàn)包括自陳量表、投射測(cè)驗(yàn)、情景測(cè)驗(yàn)和自我概念測(cè)驗(yàn)。

4、能力是順利、有效的完成某種活動(dòng)所必須具備的心里條件，考試人格的一種心理特征。

5、能力的種類：根據(jù)能力所表現(xiàn)的活動(dòng)領(lǐng)域的不同可分為一般能力和特殊能力。；按照活動(dòng)中創(chuàng)造性的大小可分為再造能力和創(chuàng)造能力。根據(jù)能力在人生中不同發(fā)展趨勢(shì)以及先天稟賦與社會(huì)文化因素的關(guān)系，可分為液體能力和晶體能力。按照能力的功能分為認(rèn)識(shí)能力、操作能力和社會(huì)交往能力。

6、能力發(fā)展的個(gè)體差異表現(xiàn)；發(fā)展水平的差異、表現(xiàn)早晚的差異、類型的差異、特殊能力的差異、性別差異。

7、能力測(cè)量可以有不同的分類：按能力的種類來(lái)分，有一般能力測(cè)量、特殊能力測(cè)量和創(chuàng)造力測(cè)量；按測(cè)驗(yàn)方式來(lái)分，有個(gè)體測(cè)驗(yàn)和團(tuán)體測(cè)驗(yàn)。按測(cè)驗(yàn)內(nèi)容的表述形式來(lái)分，有文字測(cè)驗(yàn)和非文字測(cè)驗(yàn)。

8、氣質(zhì)是表現(xiàn)在心里活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性和請(qǐng)想想等方面的動(dòng)力特征。

9、四種氣質(zhì)類型是膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)（各自的特征）。

10、性格是一個(gè)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的人格特征。

11、性格的類型：根據(jù)知情意行在性格中表現(xiàn)程度可分為理智型、情緒型和意志型。根據(jù)個(gè)體的獨(dú)立性程度可分為獨(dú)立型和順從型。根據(jù)個(gè)體心理活動(dòng)的傾向性可分為內(nèi)傾型和外傾型。根據(jù)個(gè)體的社會(huì)生活方式可分為理論型、經(jīng)濟(jì)型、審美型、社會(huì)型和權(quán)力型、宗教型。

12、行為是指人們?yōu)檫m應(yīng)和改造大自然或社會(huì)環(huán)境，或?yàn)樯钪羞_(dá)到某一目標(biāo)的內(nèi)在心里和外在表現(xiàn)。

13、健康人格是具有積極傾向性的心理品質(zhì)或特制定綜合，是適應(yīng)人自身存在和發(fā)展的，有利于發(fā)揮人的潛能、完成自我實(shí)現(xiàn)的理性追求、個(gè)體表現(xiàn)于外、體現(xiàn)于內(nèi)的整體精神風(fēng)貌。

14、應(yīng)對(duì)指?jìng)€(gè)體在面臨壓力時(shí)為減輕負(fù)面影響做出的認(rèn)知和行為的努力過(guò)程，包括任何消除或減弱應(yīng)激源的努力，無(wú)論是健康的還是不健康的，有意識(shí)或潛意識(shí)的，現(xiàn)實(shí)傾向的或非現(xiàn)實(shí)傾向的，二應(yīng)對(duì)方式是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)挫折和壓力時(shí)所采用的認(rèn)知和行為方式，又可稱為應(yīng)對(duì)策略或應(yīng)對(duì)機(jī)制

15、應(yīng)對(duì)具有如下特征：情境性，過(guò)程性，策略性、反映性中介調(diào)節(jié)性。

16、利他行為是一種自發(fā)形成的吧幫助別人當(dāng)作唯一的目的，切不期望任何外在籌賞的社會(huì)行為

17、利他行為的表現(xiàn)形式多種多樣，可以依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)分類：從理論上看，可以分為生物性利他行為和心理性利他行為。從機(jī)能范圍看，分為親屬性利他行為、互惠性利他行為和平衡性利他行為。從情景狀態(tài)上看分為緊急性利他行為、急需性利他行為和觀察性利他行為；從行為動(dòng)機(jī)上分，可分為自我利他行為和純利他行為。

18、影響利他行為的主客觀因素比較多，主要把他們歸納為：利他者、情境、受助者和社會(huì)文化因素。

第十章 人際交往

1、人際交往的概念從動(dòng)態(tài)上說(shuō)。是人與人之間一切直接或間接的交流和物質(zhì)方面的交換。從靜態(tài)角度說(shuō)，人際交往是人與人之間形成的關(guān)系。即通常所說(shuō)的人際關(guān)系。這種關(guān)系是通過(guò)交往產(chǎn)生的情感積累，是人與人之間相對(duì)穩(wěn)定的情感鏈接，它反映了人與人之間心里關(guān)系和距離。情感的產(chǎn)生、保持、改變和消亡都是由個(gè)人把握。所以，就本質(zhì)而言，人際關(guān)系是一種非規(guī)范性的關(guān)系。

2、人際交往的條件：交往雙方共同理解并使用的符號(hào)系統(tǒng)；交往中的信息傳遞盡量少受外界干擾。信息接受者要有適宜的心里準(zhǔn)備。

3、交往過(guò)程的基本要素：信息源、信息、信息渠道、接受者

4、人際交往的心理因素包括認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情感、態(tài)度和行為。

5、人際認(rèn)知是個(gè)體雜交往中觀察了解他人的外在特征和外顯行為，形成印象，并推測(cè)、判斷其心理轉(zhuǎn)臺(tái)、人格特征、行為動(dòng)機(jī)和對(duì)他人的認(rèn)知。

6、人際認(rèn)知包括自我的認(rèn)知和對(duì)他人的認(rèn)知。

7、人際印象形成的特點(diǎn)：一致性傾向、評(píng)價(jià)的中心性、核心特性作用。

8、印象形成中的心理效應(yīng)：首因效應(yīng)是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中通過(guò)第一印象最先輸入的信息對(duì)客體以后的認(rèn)知產(chǎn)生的影響作用。近因效應(yīng)是指在人際認(rèn)知活動(dòng)中，最近的印象對(duì)人的評(píng)價(jià)起著重要作用。光環(huán)效應(yīng)是指在人際交往過(guò)程中，人們常從對(duì)方所具有的某個(gè)特征繁華到其他有關(guān)的一系列特征上。從局部信息形成一個(gè)完整的印象。定勢(shì)效應(yīng)是指當(dāng)認(rèn)識(shí)他人時(shí)，常常會(huì)不自覺(jué)的以一種有準(zhǔn)備的心理狀態(tài)，按照事物的 一定外部聯(lián)系對(duì)他們進(jìn)行認(rèn)知和評(píng)價(jià)。投射效應(yīng)是指以己度人，認(rèn)為自己具有某種特性，他人也一定會(huì)有與自己相同的特性，把自己的情感、意志、特性投射到他人身上并強(qiáng)加于人的一種認(rèn)知障礙。正確偏差是指人們對(duì)他人的判斷往往具有正面評(píng)價(jià)超過(guò)負(fù)面評(píng)價(jià)的傾向?？贪逍?yīng)是社會(huì)上對(duì)于某一類事物或人產(chǎn)生的一種比較固定的、概括二籠統(tǒng)的看法、。

9、歸因指的是根據(jù)所獲得的各種信息對(duì)他人的外在行為表現(xiàn)進(jìn)行分析，從而推斷其原因的過(guò)程，也就是說(shuō)對(duì)自己或他人的 外在行為表現(xiàn)的因果關(guān)系做出揭示或推論的過(guò)程。

10、基本歸因錯(cuò)誤是指人們經(jīng)常把他人的行為歸因于人格或態(tài)度等內(nèi)在特質(zhì)上，二忽視他們所處情境的重要性。

11、自利偏差是一種動(dòng)機(jī)性的偏差，它是指人們傾向于把自己的成就歸因于自己，而否認(rèn)或者推脫自己失誤的責(zé)任。

12、人際吸引是人與人之間的相互接納和喜歡。人際吸引的條件主要是熟悉、吸引人的個(gè)人特征、相似與互補(bǔ)、喜歡與愛(ài)情等。

13、人際吸引的基本原則：強(qiáng)化原則、社會(huì)交往原則和聯(lián)結(jié)原則。

14、良好人際交往的態(tài)度：尊重、寬容、真誠(chéng)、理解、給予愛(ài)。

第三篇：遼寧省教師資格證教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

緒論（無(wú)簡(jiǎn)答題）

1.教育學(xué)在整個(gè)教育科學(xué)體系中屬于基礎(chǔ)性的學(xué)科。

2.※教育學(xué)就是通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

3.教育學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系(1)教育學(xué)與哲學(xué)，探討教育學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，其最根本的意義是要對(duì)教育學(xué)作哲學(xué)的思考，從而提高教育學(xué)的理論思維水平。

(2)教育學(xué)與社會(huì)學(xué)，教育社會(huì)學(xué)不僅可以豐富教育的內(nèi)容，也可以為教育學(xué)提供理論依據(jù)。(3)教育學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)，教育學(xué)需要經(jīng)濟(jì)學(xué)為教育實(shí)踐和教育理論提供理論上的依據(jù)。(4)教育學(xué)與心理學(xué)，心理學(xué)是教育科學(xué)的一門基礎(chǔ)理論學(xué)科，能夠?yàn)榻逃碚摵蛯?shí)踐等提供科學(xué)的理論依據(jù)。

1.案例分析方法，扣概念，充實(shí)內(nèi)容。一件事能涉及到兩個(gè)或三個(gè)原理。

例：題目：有關(guān)教育學(xué)的概念 分析：關(guān)于教育學(xué)的定義也有很多種解釋，但大多數(shù)解釋都是把教育學(xué)看做是研究教育理論和問(wèn)題，提示教育規(guī)律的科學(xué)。從教育學(xué)整體構(gòu)成來(lái)看，“學(xué)校教育學(xué)”（普通教育學(xué)）處于“理論研究領(lǐng)域”，是以教育、教學(xué)活動(dòng)為研究對(duì)象，揭示教育、教學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐的一門學(xué)科，具有綜合性、理論性和實(shí)用性的特點(diǎn)。

5．教育學(xué)的產(chǎn)生：教育學(xué)是隨著人類社會(huì)的發(fā)展和人類教育經(jīng)驗(yàn)的豐富而逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的一門科學(xué)。（非重點(diǎn)）6.教育學(xué)的發(fā)展 一）教育學(xué)的萌芽階段

孔子的思想，教育作用，即性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。方法：有教無(wú)類，不憤不啟，不悱不發(fā)。目的：賢人，君子。教育內(nèi)容：博學(xué)于文，約之以禮?；究颇浚涸?shī)、書、禮、樂(lè)、易、春秋。道家，無(wú)為而治。

孟子的弟子樂(lè)正克《學(xué)記》，是我國(guó)古代的一本教育專著，第一章 是世界上最早的教育專著。

學(xué)記中：教育的作用即化民成俗，其必由學(xué)。建國(guó)君民，教學(xué)為先。是作用。時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。主張課內(nèi)外相結(jié)合。師嚴(yán)然后道尊的教師觀。君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。即啟發(fā)式教學(xué)。不凌節(jié)而施（循序漸進(jìn)），禁于未發(fā)（預(yù)防性原則）。教育著作，韓愈的《師說(shuō)》，朱熹關(guān)于讀書法的《語(yǔ)錄》，顏元的《存學(xué)篇》

蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)，他雖無(wú)知，卻能幫助別人獲得知識(shí)，好象助產(chǎn)婆一樣，雖年老不能生育，但能接生，能夠催育新的生命。柏拉圖，理性表現(xiàn)為智慧，意志表現(xiàn)為勇敢，情感表現(xiàn)為節(jié)制。代表作《理想國(guó)》亞里士多德《政治學(xué)》

二）教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段?？涿兰~斯，《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)著作。論證了班級(jí)授課制，人們公認(rèn)教育學(xué)的奠基者，被譽(yù)為“教育學(xué)之父”。18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家盧梭?！稅?ài)彌兒》。出自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里，就全變壞了。遵循人自身成長(zhǎng)規(guī)律的自然主義教育。盧梭對(duì)教育學(xué)的最大貢獻(xiàn)就在于開拓了以研究個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)發(fā)展與教育的相互關(guān)系為主題的研究領(lǐng)域。研究個(gè)體研究教育?？档?，第一位在大學(xué)里開設(shè)教育學(xué)講座的教授?！犊档抡摻逃?裴斯泰洛齊。主張教育要遵循自然。

英國(guó)教育家洛克，白板說(shuō)，紳士教育。

多選題：強(qiáng)調(diào)人的教育的自然性：夸美紐斯，盧梭，裴斯泰洛齊。

赫爾巴特，1806年首次發(fā)表的著作《普通教育學(xué)》，第一部科學(xué)形態(tài)教育學(xué)。四階段說(shuō)，明了，聯(lián)想，系統(tǒng)，方法。他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的重要地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心，教材中心，課堂中心的特點(diǎn)。（三中心說(shuō)）道德教育是強(qiáng)迫教育，紀(jì)律和管理是教育的主要手段。赫爾巴特被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。

三）教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段 斯賓塞，《教育論》，重視學(xué)科教育的思想。

杜威，實(shí)用主義教育學(xué)說(shuō)，《民本主義與教育》，主張教育即生活。做中學(xué)（課改中的一個(gè)基本思想）。杜威，以兒童中心主義著稱，以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以行動(dòng)為主心。否定了理論的指導(dǎo)作用，否定系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，否定教師的主導(dǎo)作用，這是違背客觀規(guī)律的。

以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派和以杜威為代表的現(xiàn)代教育學(xué)派的對(duì)立局面。凱洛夫，《教育學(xué)》 楊賢江，《新教育大綱》，這是我國(guó)第一本試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育的著作。四）教育學(xué)的理論深化階段 1956年美國(guó)心理學(xué)家布盧姆制定出《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》，教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)，情感目標(biāo)，動(dòng)作技能目標(biāo)。這是課改的內(nèi)容（常識(shí)性的內(nèi)容）。布魯納出版《教育過(guò)程》，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

贊可夫《教學(xué)與發(fā)展》

巴班斯基《論教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》

教育概述

1.《孟子.盡心上》中“得天下人才而教育之”，最早提出教育一詞。

2.※廣義的教育指的是一切有意識(shí)地增進(jìn)人們的知識(shí)和技能。包括家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育。狹義的教育是專指學(xué)校而言的，即者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，對(duì)受教育者進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力，以便把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。

3.教育的基本要素，教育者，受教育者，教育措施，這是并列關(guān)系。

舉例：自學(xué)成才是否屬于教育：不符合教育的三要素。

教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者。受教育者是教育的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體。

教育措施包括教育的內(nèi)容和手段。

教育內(nèi)容各種教科書、教育參考書和其他形式的信息載體（廣播、電視、電影、報(bào)刊），體現(xiàn)在教育自身所擁有的知識(shí)，教育作用環(huán)境（教室、校園、閱覽室）。教育手段是方式方法，如講、讀、演示、練習(xí)等，教具、實(shí)驗(yàn)器材、電化教育器材

教育者是主導(dǎo)性因素，是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。1.教育的屬性 本質(zhì)屬性：培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。社會(huì)屬性：（簡(jiǎn)答題）（1）教育的永恒性。（2）教育的歷史性。（3）教育的階級(jí)性。（4）教育的相對(duì)獨(dú)立性。①教育具有歷史繼承性。②教育具有與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展和不平衡性。教育的起源

（1）神話起源說(shuō)：所以的宗教都持這種觀點(diǎn)。

（2）生物起源說(shuō)，代表人物：法國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾和英國(guó)教育家沛.西能。認(rèn)為是生物學(xué)過(guò)程。錯(cuò)誤在于沒(méi)有把握人類教育的目的性和社會(huì)性。（3）心理起源說(shuō)，代表人物是美國(guó)心理學(xué)家孟祿。

否定了教育的目的性和社會(huì)性的起源有心理起源說(shuō)和生物起源說(shuō)。

(4)教育的勞動(dòng)起源說(shuō)，也叫社會(huì)起源說(shuō)。首先，人類的教育是伴隨人類社會(huì)的產(chǎn)生而一道產(chǎn)生的，推動(dòng)人類教育起源的直接動(dòng)因是勞動(dòng)過(guò)程中人們傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際社會(huì)需要。其次，教育也起源于人的自身發(fā)展的需要。

3.學(xué)校教育的產(chǎn)生需要具備以下幾個(gè)條件：（簡(jiǎn)單題）(1)社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子。

文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理達(dá)到了一定的程度，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)傳遞成為可能。國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子。3.學(xué)在官府，官師合一是奴隸社會(huì)的教育特點(diǎn)，最早出現(xiàn)學(xué)校的奴隸社會(huì)國(guó)家是埃及?？诙鄠魇窃忌鐣?huì)教育。

4.教育具有森嚴(yán)的等級(jí)性，在教育內(nèi)容上“獨(dú)尊儒術(shù)”是封建社會(huì)的教育特點(diǎn)。我國(guó)封建社會(huì)的教育目的是“學(xué)而優(yōu)則仕”，主要內(nèi)容是四書和五經(jīng)。

5.教育目的具有雙重性，是資本主義社會(huì)的教育特點(diǎn)。6.案例分析，a)居里夫人的教育。廣義的教育包括家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育（社區(qū)教育）。雖然家庭教育不是學(xué)校教育，但是學(xué)校教育的前提、基礎(chǔ)，擔(dān)負(fù)著兒童養(yǎng)育的重大使命。居里夫人的家庭教育說(shuō)明了居里夫人對(duì)其女兒的家庭教育的效果持續(xù)作用于女兒的一生，尤其為女兒科學(xué)研究成就的取得、事業(yè)的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因?yàn)?，家庭是人的第一生活空間，父母是人的第一任教師，家庭教育是人的第一教育。居里夫人本身還有一個(gè)示范作用

b)利托爾諾的教育生物起源，利托爾諾的教育生物起源把動(dòng)物的本能活動(dòng)看成是教育，這顯然是錯(cuò)誤的。動(dòng)物的本能活動(dòng)無(wú)論水平多高，只能是本能活動(dòng)，把動(dòng)物的活動(dòng)看成是教育，否定了教育的目的性和社會(huì)性。教育只能起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)。

12、學(xué)校教育制度的含義。狹義的教育制度，即學(xué)校教育制度，學(xué)制，指各級(jí)各類學(xué)校系統(tǒng)。它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限及其相互之間的關(guān)系。

13、學(xué)校教育制度建立的依據(jù)（簡(jiǎn)答題）

1）學(xué)制受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度制約。2）學(xué)制受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約

3）學(xué)制受人的身心發(fā)展規(guī)律所制約

4）考慮本國(guó)、本民族的文化和歷史的特點(diǎn)，考慮國(guó)家原在教育的發(fā)展水平和整體結(jié)構(gòu)中各級(jí)各類學(xué)校內(nèi)在聯(lián)系的合理性。14.1902年制定了我國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，即“壬寅學(xué)制”。15.1993年的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》，中小學(xué)要由應(yīng)試教育模式，轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道。（教改）

16.學(xué)校教育的主要類型。幼兒教育，初等教育，中等教育，高等教育。

17.當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的一般趨勢(shì)。（重點(diǎn)簡(jiǎn)答題）

1）教育社會(huì)化與社會(huì)教育化教育社會(huì)化即教育對(duì)象的全面化。2）重視早期智力開發(fā)和學(xué)前教育

3）初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長(zhǎng)。

4）尋求普通教育、中等教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合 5）高等教育出現(xiàn)多級(jí)層次，學(xué)校類型多樣化。

6）以終身教育思想為指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)教育制度一體化發(fā)展繼續(xù)教育。18.案例分析，根據(jù)學(xué)校教育制度建立的依據(jù)來(lái)分析。

學(xué)校教育制度的制定要受一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平和政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，還要受在青少年、兒童年齡特征的制約。每個(gè)人從出生直到成長(zhǎng)為青年，都經(jīng)歷了不同年齡的發(fā)展階段，每一階段都有其各自不同的年齡特征，學(xué)校教育制度要適應(yīng)人的身心發(fā)展的這種客觀規(guī)律。很多國(guó)家的學(xué)制雖然經(jīng)歷改革，體系繁雜，類型多樣，但構(gòu)成中小學(xué)學(xué)制主要因素的兒童在學(xué)年齡都普遍固定 在六七歲至十七八歲之間，同時(shí)又都根據(jù)人的身心發(fā)展的階段性，把學(xué)校教育劃分為小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)等階段，中學(xué)又大多數(shù)分為初、高中階段，并且規(guī)定了各自的性質(zhì)和任務(wù)。這些事實(shí)充分說(shuō)明了學(xué)校教育制度受青少年、兒童年齡特征的制約。

22.案例，上海孟母堂被認(rèn)定違法，私塾式教育引專家討論。上述案例實(shí)際上涉及義務(wù)教育的特征問(wèn)題。義務(wù)教育具有強(qiáng)制性和普遍性的特征。每個(gè)適齡兒童都要接受國(guó)家規(guī)定的義務(wù)教育?！读x務(wù)教育法》并沒(méi)有明確禁止在家教育這種教育形式。從這個(gè)角度上講，“孟母堂”并沒(méi)有違反《義務(wù)教育法》?！懊夏柑谩钡某霈F(xiàn)說(shuō)明社會(huì)、家長(zhǎng)有了對(duì)孩子進(jìn)行個(gè)性化教育的需求。“孟母堂”事件是對(duì)我國(guó)現(xiàn)行教育體制的挑戰(zhàn)，是改變現(xiàn)有單一教育模式的嘗試。教學(xué)體制需要改革，家長(zhǎng)和孩子，尤其是孩子的選擇應(yīng)該得到尊重，教學(xué)內(nèi)容、教授形式可以多樣化、靈活化。選擇的自由限度是在法律許可的范圍內(nèi)，使學(xué)生的身心得到健康發(fā)展。在家教育的合法性需要研究，但它作為多元化教育方式的一種，符合人的自由發(fā)展方向，法律不能回避其背后的社會(huì)需求。在家教育只能是替代性的，不能取代義務(wù)教育成為主流形式，而在家教育的規(guī)范化過(guò)程中，政府應(yīng)該享有許可權(quán)、監(jiān)督權(quán)和撤銷權(quán)。

19.義務(wù)教育是指國(guó)家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭都必須預(yù)以保證的帶有強(qiáng)制性的國(guó)民教育。世界上許多國(guó)家又把這種教育稱為強(qiáng)迫教育。保證普及教育實(shí)現(xiàn)。

20.義務(wù)教育有兩個(gè)基本特征：強(qiáng)制性，普遍性。

21.普及九年義務(wù)教育的基本政策，把“普九”當(dāng)做教育工作的“重中之重”，加大對(duì)義務(wù)教育的投入。

第二章 教育與社會(huì)發(fā)展 1.經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用 1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著教育的發(fā)展規(guī)模和速度

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平對(duì)教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度具有直接的影響和最后的決定作用。

2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)

3）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著課程的設(shè)置及教學(xué)內(nèi)容

4）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響著教學(xué)組織形式、教學(xué)方法等的變革 2.教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用 1）教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。

a)教育能使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力

b)教育能把一般性的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｉT化的勞動(dòng)者

c)教育能把低水平的勞動(dòng)者提升為較高水平的勞動(dòng)者

d)教育能把一種形態(tài)的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)換為另一種形態(tài)的勞動(dòng)者 e)教育能把單維度的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S度的勞動(dòng)者

2）教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要途徑。

3）教育能夠生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)與新的生產(chǎn)力。

3.案例，東北師大教育新舉措 專業(yè)劃分過(guò)早和過(guò)細(xì)是我國(guó)高校專業(yè)設(shè)置的弊端之一。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中，學(xué)校的專業(yè)是由職業(yè)的類型決定的，因此，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中學(xué)校專業(yè)門類的劃分非常細(xì)，國(guó)家甚至規(guī)定每個(gè)專業(yè)招收的生員數(shù)量。因而，學(xué)校根本無(wú)須考慮市場(chǎng)的需求和畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，需要的是適應(yīng)能力強(qiáng)的多面手，而專業(yè)劃分過(guò)早和細(xì)化，必然導(dǎo)致學(xué)生的專業(yè)知識(shí)單一，社會(huì)適應(yīng)性差，就業(yè)困難。東北師范大學(xué)“兩年后選專業(yè)”的新舉措，有利拓展學(xué)生的專業(yè)視野，拓寬學(xué)生的專業(yè)知識(shí)背景。一方面讓他們?cè)诹私庾约簩I(yè)的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己的能力、興趣以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求選擇自己的專業(yè)方向，另一方面又拓展他們的專業(yè)基礎(chǔ)，增強(qiáng)他們的專業(yè)適應(yīng)能力，以便畢業(yè)后順利地實(shí)現(xiàn)自身和社會(huì)的雙向選擇。

4.政治制度是直接決定教育目的的因素。

5.教育對(duì)政治的反作用1）教育能夠培養(yǎng)和造就政治人才 2）教育可以提高國(guó)民的民主意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)政治民主。3）教育可以形成積極的輿論力量，促進(jìn)政治制度的發(fā)展。6.案例 政治人才的培養(yǎng)與形成。

從歷史上看，教育的發(fā)展與其對(duì)政治所具有的特定功能是分不開的。無(wú)論是在中國(guó)還是在外國(guó)，各個(gè)國(guó)家都重視通過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)和選拔政治人才。教育具有政治功能，其政治功能的發(fā)揮主要是通過(guò)政治人才培養(yǎng)和選拔。教育培養(yǎng)政治人才主要通過(guò)學(xué)校來(lái)實(shí)現(xiàn)的。古今中外政治人才的培養(yǎng)與形成具有不同的類型。在中國(guó)，自從“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”的思想出現(xiàn)之后，幾乎各個(gè)朝代都十分重視通過(guò)教育培養(yǎng)政治人才。

11.案例 同一類漫畫引出不同的結(jié)果

從學(xué)生的角度來(lái)看，案例反映出的不同結(jié)果是懲罰與鼓勵(lì)、挫折與激勵(lì)、飲恨終身與受益無(wú)窮。從教師的角度來(lái)看，案例反映出的不同結(jié)果是批判與賞識(shí)、專制與民主、不合乎教育規(guī)律與合乎教育規(guī)律。之所以同一類漫畫會(huì)產(chǎn)生截然不同的后果，其影響的主要因素是文化，尤其是傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向。在中國(guó)，傳統(tǒng)文件的價(jià)值取向是重傳統(tǒng)與權(quán)威的認(rèn)知價(jià)值取向、重功名和人事價(jià)值取向、重忠孝的道德價(jià)值取向，因此教師認(rèn)為漫畫是對(duì)其權(quán)威的挑戰(zhàn)，對(duì)其地位的威脅。而在美國(guó)，其主導(dǎo)價(jià)值體系包括經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)原則、契約原則、民主原則和尊重個(gè)人原則，因而教師能夠以平等的心理對(duì)待漫畫，采取一種人性化的疏通師生溝通方面存在的障礙。文化對(duì)教育的作用是潛移默化式的，是蘊(yùn)藏于教育之中的。案例揭示出文化對(duì)教育的作用表現(xiàn)在學(xué)生文化（思想觀念、行為方式、價(jià)值觀念）、教師文化的形成與發(fā)展上，對(duì)師生關(guān)系的形成與發(fā)展及其性質(zhì)發(fā)生直接的作用。7.文化有廣義和狹義。文化有五種存在形態(tài)。物質(zhì)形態(tài)，制度形態(tài)，觀念形態(tài)，活動(dòng)形態(tài)，心理形態(tài)。

8文化對(duì)教育所發(fā)揮的作用的性質(zhì)基本上是一種影響性的。9.課程文化是學(xué)校文化的基本要素。教材。

10.教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用 1）教育能夠保存和傳遞文化。2）教育能夠選擇文化3）教育能夠整理文化4）教育能夠活化文化5）教育能夠促進(jìn)各文化之間相互交流、吸收和融合。6）教育能夠創(chuàng)造和更新文化。

2.科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的作用 1)影響教育結(jié)構(gòu)2）影響學(xué)生3）影響教育目的、教育內(nèi)容4）影響教學(xué)組織形式、教育手段。2.教育對(duì)科學(xué)技術(shù)促進(jìn)作用 1）教育為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)數(shù)量足夠、質(zhì)量?jī)?yōu)秀、結(jié)構(gòu)合理的后備力量2）教育能夠生產(chǎn)和再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)3）教育能夠加速科學(xué)與技術(shù)相互轉(zhuǎn)化。4）教育能夠?qū)⒖茖W(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。

3.案例 科學(xué)的悲劇

我們認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”?？茖W(xué)技術(shù)在促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也在時(shí)時(shí)刻刻威脅著人類的進(jìn)步、人類的安全、人類的生存。我們應(yīng)該積極思考如何教育人們合目的性地運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，為此，就要使學(xué)習(xí)者具備正確的科學(xué)技術(shù)倫理觀。正確的科學(xué)技術(shù)倫理觀就是以人類所追求的真善美為宗旨，以促進(jìn)人類進(jìn)步為目的，處理人與科學(xué)技術(shù)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系的倫理觀念。因此，在教育中，教師要在培養(yǎng)學(xué)生真善美的理念的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)和利與弊，發(fā)展學(xué)生合目的性、合規(guī)律性地使用科學(xué)技術(shù)的意識(shí)與能力。

第三章 教育與人的發(fā)展關(guān)系 1.人的身體發(fā)展，也即人的生理發(fā)展，包括機(jī)體的正常生長(zhǎng)發(fā)育及其體質(zhì)的增強(qiáng)。2.關(guān)于人的發(fā)展的動(dòng)力觀。掌握代表人物。

1）內(nèi)發(fā)論。孟子，人的本性是善的。弗洛伊德，人的本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。威爾遜把基因復(fù)制看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用，他認(rèn)為人的發(fā)展基因決定特定的順序支配。2）外鑠論即人的發(fā)展主要依靠外在力量。荀子，洛克白板說(shuō)，華生。

3.人的發(fā)展包括身體和心理兩方面的發(fā)展。

4.影響人的發(fā)展的諸因素及其作用

1）遺傳在人的發(fā)展中起物質(zhì)前提作用2）環(huán)境在人的發(fā)展中起巨大作用。促進(jìn)制約。3）學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用4）個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中起動(dòng)力作用。5）在遺傳、環(huán)境、教育問(wèn)題上的不同觀點(diǎn) 5.遺傳在人的發(fā)展中起物質(zhì)前提作用

1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳是指人從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)。2）遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程及成熟程度制約著人的身心發(fā)展的年齡特征。兒童有些方面的能力發(fā)展固然是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練而獲得，但是也與遺傳成熟程度有關(guān)。3）遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展個(gè)別特點(diǎn)上具有一定影響作用

4）遺傳因素還潛在地決定著人的個(gè)體發(fā)展的最高極限和發(fā)展的速度

6．環(huán)境在人的發(fā)展中起巨大作用。促進(jìn)制約。

環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。環(huán)境可分自然環(huán)境（包括自然條件和地理位置）和社會(huì)環(huán)境（包括政治、、經(jīng)濟(jì)、文化以及與個(gè)體相關(guān)的其他社會(huì)關(guān)系）。社會(huì)環(huán)境是人身心發(fā)展外部的客觀的條件，對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用。

環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響作用有 1）為人的發(fā)展提供了各種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象

2）環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響有積極和消極之分。

7．學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用※1）學(xué)校教育是一種有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)、有組織的由教育者對(duì)受教育者的發(fā)展實(shí)施影響和指導(dǎo)的活動(dòng)。2）學(xué)校教育是通過(guò)教師培養(yǎng)學(xué)生的活動(dòng)。

3）教育可以把遺傳素質(zhì)提供的發(fā)展可能性、自發(fā)的環(huán)境影響及個(gè)人的主觀努力納入教育軌道，以促進(jìn)青少年兒童的發(fā)展。4）現(xiàn)代學(xué)校教育有了更雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和科學(xué)技術(shù)作為依托，能為人的發(fā)展提供更使利的條件、更先進(jìn)的技術(shù)手段、更為科學(xué)的方式方法和更豐富深刻的教育內(nèi)容。

5）學(xué)校教育具有良好的糾偏機(jī)制。

8.個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中起動(dòng)力作用。

個(gè)體活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素

1）人是通過(guò)活動(dòng)而對(duì)外部因素作出反應(yīng)并獲得發(fā)展的

2）人的發(fā)展方向和水平由活動(dòng)的性質(zhì)和水平所決定

3）通過(guò)活動(dòng)人可以改變環(huán)境，使之有利于人的發(fā)展

9.在遺傳、環(huán)境、教育問(wèn)題上的不同觀點(diǎn)（反對(duì)這三種觀點(diǎn)）1）遺傳決定論（唯心主義小“先驗(yàn)論”)。桑代克，霍爾

2）環(huán)境決定論（機(jī)械唯物論），華生。

3）二因素論（否定了人的主觀能動(dòng)性，抹殺了教育的主導(dǎo)作用），吳偉士

10.案例 辛格博士挽救狼孩 影響人發(fā)展的因素不僅有遺傳素質(zhì)，還有一個(gè)重要因素-環(huán)境，因?yàn)榄h(huán)境為人的發(fā)展提供了基礎(chǔ)性條件。人的發(fā)展是身體發(fā)展和心理發(fā)展的統(tǒng)一。人的發(fā)展具有其特殊的客觀規(guī)律，因此，在回到人類社會(huì)之后，由于人的發(fā)展規(guī)律確定了人的發(fā)展存在著“閾限”，“狼孩”的語(yǔ)言、文字、符號(hào)和運(yùn)算及生活常識(shí)等方面的學(xué)習(xí)速度仍然緩慢?？ì斈堑拇竽X在生理解剖特點(diǎn)上是正常的，沒(méi)有低能的象征，也正因此，她才能在一生中適應(yīng)幾次生活上的巨大轉(zhuǎn)變。她的智力水平之所以非常低，不是由于大腦在發(fā)育上有什么缺陷，而是由于缺乏人類社會(huì)環(huán)境眾多而繁復(fù)的刺激。

11.教育要適應(yīng)青少年身心發(fā)展的規(guī)律

(1)人的身心發(fā)展的統(tǒng)一性和相互聯(lián)系性

首先是生理發(fā)展和心理發(fā)展保持高度協(xié)調(diào)性。其次是人的生理發(fā)展是是與心理發(fā)展互相影響的。

(2)人的身心發(fā)展的順序性：揠苗助長(zhǎng)，凌節(jié)而施。

(3)人的身心發(fā)展的階段性(4)人的身心發(fā)展的不平衡性 同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段發(fā)展是不平衡的。不同方面發(fā)展的不平衡性。發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期。教育者在教育過(guò)程中要抓住關(guān)鍵期，促使學(xué)生身心健康發(fā)展。

(5)人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性。培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。

(6)人的身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性

(7)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性。因材施教

第四章 教育目的

1.狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)在學(xué)校中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。

2.教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是一般與個(gè)別的關(guān)系，教育目的具有總體性，培養(yǎng)目標(biāo)則有其具體性。3.教育目的是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。

4.教育目的的功能（即作用）1）教育目的具有導(dǎo)向功能

a對(duì)教育的社會(huì)性質(zhì)有定向作用 b對(duì)人的培養(yǎng)有定向作用。c對(duì)課程的選擇及其建設(shè)有定向作用

d對(duì)教師和教學(xué)方向有定向作用 2）教育目的的調(diào)控功能

a通過(guò)確定價(jià)值的方式來(lái)進(jìn)行調(diào)控

b通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的方式進(jìn)行調(diào)控 c通過(guò)目標(biāo)的方式進(jìn)行調(diào)控 3）教育目的的評(píng)價(jià)功能

a對(duì)價(jià)值變異情況的判斷與憑借 b對(duì)教育效果的評(píng)價(jià) 4）教育的激勵(lì)功能 5.教育目的的類型。從教育目的的層次上看，可以分為國(guó)家教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)。

國(guó)家教育目的是最高層次，具有普遍指導(dǎo)意義和統(tǒng)率作用。培養(yǎng)目標(biāo)，指各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)的具體培養(yǎng)要求。課程目標(biāo)，完成某一門課程的教學(xué)時(shí)，達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、技能目標(biāo)（布魯姆）

教育目標(biāo)是預(yù)期教學(xué)結(jié)束時(shí)所達(dá)成的學(xué)習(xí)結(jié)果或終點(diǎn)行為。是課程目標(biāo)的具體化或細(xì)化。6.教育目的的社會(huì)制約性是確定教育目的的客觀依據(jù)。7.幾種不同的教育目的觀。1）無(wú)目的論，杜威：教育即生活、教育即活動(dòng)、教育即經(jīng)驗(yàn) 2）個(gè)人本位論，亦稱“兒童本位論”（學(xué)前教育），是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的一種教育思潮。代表有盧梭、福祿培爾、裴斯泰洛齊。觀點(diǎn)為：教育目的不是根據(jù)社會(huì)需要而制定的，而是根據(jù)個(gè)人發(fā)展的需要制定的;一個(gè)人應(yīng)該為他自己受教育，而不是為社會(huì)需要受教育;教育的個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，個(gè)人決定社會(huì)，而不是社會(huì)決定個(gè)人;人生來(lái)就有健全的本性和本能，教育目的就在于使這種本性和本能不受影響地順利得到發(fā)展。

3）社會(huì)本位論。資產(chǎn)階級(jí)民族國(guó)家形成過(guò)程中的一種教育思潮。赫爾巴特、涂爾干、孔德。觀點(diǎn)：個(gè)人的一切發(fā)展都有賴于社會(huì)，沒(méi)有社會(huì)需要就談不上個(gè)人的教育和發(fā)展;教育就在于造就社會(huì)化的人，除了社會(huì)的目的并無(wú)其他目的;教育的結(jié)果只能以其社會(huì)的功能來(lái)加以衡量，離開了社會(huì)，就無(wú)從對(duì)教育的目的作出衡量。

4）社會(huì)需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論。我國(guó)的教育目的要體現(xiàn)社會(huì)需要和個(gè)人發(fā)展的統(tǒng)一。

8、現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主教育目的的基本精神 1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，《決定》提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，反映了現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神;

我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。

9.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是確定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

10.全面發(fā)展教育的組成部分 1）德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，體現(xiàn)了社會(huì)主義教育的性質(zhì)和方向。2）智育是全面發(fā)展教育的重要組成部分。3）體育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，為其他各育奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

重要組成部分是德智體。不可缺少的組成部分是美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。

它們關(guān)系密切，相互促進(jìn)，相互制約。

11.案例，古代雅典與斯巴達(dá)的教育目的

案例反映出古代雅典和斯巴達(dá)的教育目的是取向不同的教育目的，反映出目的觀的多樣性。雅典的教育目的體現(xiàn)了人本位的價(jià)值取向，而斯巴達(dá)的教育目的則體現(xiàn)了社會(huì)本位的價(jià)值取向。不過(guò)，人本位的價(jià)值取向和社會(huì)本位的價(jià)值取向，雖各有一定的道理，但都有其方法上的僵化性和絕對(duì)性。就一個(gè)社會(huì)（國(guó)家或民族）整體教育目的而言，在其價(jià)值取向上要把滿足人的需要和社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，這樣既有利于避免一個(gè)社會(huì)的教育對(duì)人的壓抑，也有利于避免教育對(duì)人的培養(yǎng)脫離社會(huì)實(shí)際與發(fā)展的需要。案例還告訴我們，教育目的對(duì)于教育乃至國(guó)家具有重要的導(dǎo)向功能。古代雅典的興盛與古代斯巴達(dá)的衰落都與其各自的教育目的具有密切的關(guān)聯(lián)。

12.素質(zhì)是指“人的先天解剖生理特點(diǎn)，主要是指感覺(jué)器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面和特點(diǎn)，是人的心理內(nèi)容和發(fā)展的生理?xiàng)l件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平。個(gè)體的先天稟賦以及在此基礎(chǔ)上，通過(guò)環(huán)境和教育影響所形成和發(fā)展起來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的身心發(fā)展水平以及人類文化在個(gè)體心理上的內(nèi)化和積淀。

13.基礎(chǔ)素質(zhì)包括：1）身體和生理的素質(zhì)。2）心理素質(zhì)3）社會(huì)文化素質(zhì)。生理和身體的素質(zhì)是人的心理素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。14.素質(zhì)可以分為自然素質(zhì)與社會(huì)素質(zhì)

15.素質(zhì)教育的要義有：1）面向全體學(xué)生2）讓學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展3）讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。素質(zhì)教育的具體特征（簡(jiǎn)答題），1）教育對(duì)象的全體性2）教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性3）教育空間的開放性4）教育目標(biāo)的全面性5）教育價(jià)值的多元化。

16.素質(zhì)教育的任務(wù)主要有三個(gè)：即培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)。社會(huì)素質(zhì)是以身體素質(zhì)為基礎(chǔ)，以心理素質(zhì)為中介而獲得、形成的，它居于素質(zhì)整體結(jié)構(gòu)的最高層，又對(duì)身體素質(zhì)，心理素質(zhì)的形成有重大的影響。

17.實(shí)施素質(zhì)教育的方法（簡(jiǎn)單題）

1）把良好的課堂教學(xué)與系統(tǒng)有效的訓(xùn)練、活動(dòng)和實(shí)踐結(jié)合專業(yè) 2）要把發(fā)展學(xué)生良好的基礎(chǔ)素質(zhì)作為推進(jìn)素質(zhì)教育的重點(diǎn) 3）要重視當(dāng)代大腦研究的最新成果，從中尋找進(jìn)行素質(zhì)教育的新思路和新方法

4）要十分重視現(xiàn)代教育技術(shù)特別是電子計(jì)算機(jī)和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對(duì)素質(zhì)教育帶來(lái)的深刻影響

5）倡導(dǎo)使用能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性的教學(xué)方法 18.案例 特殊寒假作業(yè)效果好 素質(zhì)教育需實(shí)踐 通過(guò)這些別開生面、富有情趣的寒假作業(yè)，學(xué)生的環(huán)保意識(shí)不再停留在口頭，自立意識(shí)也得到增強(qiáng)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同感加深，鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐、交往能力，學(xué)生自覺(jué)鍛煉身體的習(xí)慣也得到了培養(yǎng)。此類“寒假作業(yè)”是素質(zhì)教育的生動(dòng)實(shí)踐，但愿這樣的寒假作業(yè)越來(lái)越豐富，越來(lái)越普遍。第五章 教師與學(xué)生

1.教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

2.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。德育為首 3.新課程改革背景下教師角色的轉(zhuǎn)化（重點(diǎn)簡(jiǎn)答題）

1）由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

2）由課程的接受者轉(zhuǎn)化為課程的開發(fā)者

3）由教學(xué)的實(shí)踐者轉(zhuǎn)化為課程的研究者

4）由單一的管理者轉(zhuǎn)化為全面的引導(dǎo)者

4、在教育過(guò)程中，教師處于教育者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的地位。起主導(dǎo)作用。1）教師是受一定社會(huì)委托，以培養(yǎng)學(xué)生為職責(zé)的專門的教育工作者，是社會(huì)的代言人，代表著社會(huì)的利益。2）教師通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“傳道、授業(yè)、解惑”來(lái)影響學(xué)生，從而成為學(xué)生知識(shí)、思想等方面的教育者，學(xué)生群體的領(lǐng)導(dǎo)者，以及學(xué)生活動(dòng)的組織者和管理者。3）教師是經(jīng)過(guò)專門培訓(xùn)的教育工作者。

5.教師在社會(huì)發(fā)展中地位和作用。橋梁和紐帶的作用。6.教師勞動(dòng)的特點(diǎn)（簡(jiǎn)答題）1）教師勞動(dòng)對(duì)象具有主動(dòng)性 2）教師勞動(dòng)手段具有主體性和示范性

3）教師勞動(dòng)方式具有個(gè)體性和協(xié)作性

4）教師勞動(dòng)的時(shí)空范圍具有空間廣延性和時(shí)間連續(xù)性

5）教師勞動(dòng)過(guò)程及效果具有周期性和后延性

6）教師勞動(dòng)具有創(chuàng)造性 7.教師的職業(yè)素養(yǎng)，是教師做好教育工作的前提。

1）教師的政治思想素養(yǎng)

2）教師的教育思想素養(yǎng)，教師教育思想的核心是教育觀。（多選）

a)正確的教育價(jià)值觀b)科學(xué)的育人觀c)正確的學(xué)生觀d)現(xiàn)代的教學(xué)觀e)科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量觀 3）教師的職業(yè)道德素養(yǎng) 忠于和熱愛(ài)教育事業(yè)，是教師職業(yè)道德最起碼的要求，也是搞好教育工作的基本前提。熱愛(ài)學(xué)生。

教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)（多選題和案例分析）

8.教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)包括知識(shí)素養(yǎng)和能力素養(yǎng)

1）知識(shí)素養(yǎng)，是從事教育工作的基本前提條件。a)精深的專業(yè)知識(shí)，所謂精，就是要求教師全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確無(wú)誤地掌握學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，了解相關(guān)學(xué)科知識(shí)和整個(gè)知識(shí)體系的縱橫聯(lián)系，能夠做到舉一反三，融會(huì)貫通。所謂深，就是要求教師在專業(yè)知識(shí)方面要比學(xué)生高出很多，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其在課堂上講述的內(nèi)容。b)廣博的文化科學(xué)知識(shí)c)教育科學(xué)理論知識(shí)

2）能力素養(yǎng) a)語(yǔ)言表達(dá)能力，“如見其人，如聞其聲，如臨其境”b)組織教育活動(dòng)能力，包括組織教學(xué)能力和組織管理能力c)教育科研能力。d)自我調(diào)控能力 9.教師的專業(yè)發(fā)展主要是指教師專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展，是現(xiàn)代教育對(duì)教師的基本要求。教師專業(yè)發(fā)展的決定因素在教師自身，自主發(fā)展是教師專業(yè)發(fā)展的根本。1）樹立教師專業(yè)意識(shí)，明確教師專業(yè)發(fā)展方向 2）做勤奮的學(xué)習(xí)者 3）做有效的研究者

4）做主動(dòng)的教育教學(xué)反思者。教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思

10案例 美國(guó)優(yōu)秀教師行為守則26條

《美國(guó)優(yōu)秀教師行為守則》值得我們借鑒。從教師的職業(yè)素養(yǎng)看，無(wú)論是職業(yè)道德還是知識(shí)和能力素養(yǎng)等，都要求教師應(yīng)該為學(xué)生做表率，從而也要求教師的行為符合教師的職業(yè)素養(yǎng)。盡管美國(guó)的國(guó)情和中國(guó)的國(guó)情不同，但是從教師的職責(zé)看，都是育人的，所以在教師的行為上有共同的、一致的守則。

11.學(xué)生在教育過(guò)程中的地位的作用1）在教育過(guò)程中學(xué)生是教育的客體2）在教育過(guò)程中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體

12.當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)1）主體意識(shí)增強(qiáng)2）信息獲取方式多樣 3）受多元文化沖擊較大4）受同輩群體影響較大

13.案例 幾許孩子沒(méi)權(quán)利 相對(duì)于具有社會(huì)正式成員身份的成年人來(lái)說(shuō)，學(xué)生是不成熟的青少年兒童，是未進(jìn)入正式成人社會(huì)的“邊際人”，因此，長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)沒(méi)有被看做有個(gè)性的獨(dú)立存在的人，他們?cè)谏鐣?huì)上處于從屬和依附的地位。整個(gè)社會(huì)并未徹底把青少年兒童本身看做是有個(gè)性價(jià)值的存在，許多成年人往往出于“為了孩子、關(guān)心孩子”的主觀目的把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給他們，完全不考慮他們的需要，也并未徹底改變青少年兒童對(duì)于雙親或?qū)W生對(duì)教師的絕對(duì)服從的關(guān)系。案例中的調(diào)查顯示：把父母當(dāng)做朋友的不足50%，57.9%的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子要不斷學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致孩子們要求保障自己的“三大權(quán)利”，即玩、睡覺(jué)和自主閱讀的權(quán)利。要改變這種狀況，關(guān)鍵是承認(rèn)和確立青少年兒童在社會(huì)中的主體地位并切實(shí)保障青少年兒童的合法權(quán)益。

14、師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系。

15、現(xiàn)代師生的基本關(guān)系（簡(jiǎn)答題）

1）師生之間是尊重與被尊重的人際關(guān)系

2）師生之間是愛(ài)與被愛(ài)的朋友關(guān)系

3）師生之間是服務(wù)與被服務(wù)的工作關(guān)系

4）師生之間是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的教育關(guān)系

首先，教師聞道在先，術(shù)業(yè)有專攻。其次，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，自覺(jué)或不自覺(jué)地成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。最后，教師在教育教學(xué)過(guò)程中能夠指導(dǎo)學(xué)生身心健康發(fā)展。

相互尊重是現(xiàn)代師生關(guān)系的基礎(chǔ)，教與學(xué)是師生關(guān)系的內(nèi)容與核心，服務(wù)與被服務(wù)既是師生關(guān)系的表現(xiàn)形式，又是現(xiàn)代師生關(guān)系的實(shí)質(zhì)，而愛(ài)與被愛(ài)、相互信賴的朋友關(guān)系則是現(xiàn)代師生關(guān)系的根本。

16.良好師生關(guān)系的建立關(guān)鍵在于教師，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

1）樹立正確的師生觀，把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。2）加強(qiáng)教師與學(xué)生的交往，是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)

3）在平等的基礎(chǔ)上樹立教師威信，為教育教學(xué)工作的順利開展創(chuàng)造條件。真正的教師威信的建立首先依靠教師素質(zhì)和教育教學(xué)水平的提高。

17.案例 師生關(guān)系調(diào)查

新型的良好師生情感關(guān)系是建立在師生個(gè)性全面交往基礎(chǔ)上的情感關(guān)系。它是一種真正的人與人的心靈溝通，是師生互相關(guān)愛(ài)的結(jié)果。人與人之間主要是靠接觸來(lái)互相了解，通過(guò)了解互相認(rèn)可的。師生之間應(yīng)該是平等的關(guān)系，這是所說(shuō)的平等的師生關(guān)系是要求教師蹲下來(lái)跟學(xué)生溝通，讓學(xué)生覺(jué)得你跟他是一樣的，沒(méi)有誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣的區(qū)別。另外，教師要了解學(xué)生的內(nèi)心世界，要信任和尊重學(xué)生，教師對(duì)學(xué)生具有了真誠(chéng)的信任和尊重，學(xué)生會(huì)感到人格的尊嚴(yán)，又會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生朋友般的信賴。創(chuàng)造這種新型的師生情感關(guān)系，需要教師對(duì)學(xué)生的真心付出。第六章 中學(xué)課程

1.制約課程發(fā)展的主要因素 1）社會(huì)條件對(duì)課程的制約 2）學(xué)生的身心發(fā)展條件對(duì)課程的制約。首先，對(duì)課程設(shè)計(jì)目標(biāo)的制約。其次，對(duì)課程設(shè)置的制約。最后，對(duì)教材編制的制約。除上述因素外，影響課程內(nèi)容的因素還有科技的發(fā)展水平，以及師資條件、教學(xué)設(shè)備等等。以上是影響課程的外部因素，影響課程的內(nèi)部因素主要是課程理論。以上是影響課程的外部因素，影響課程的內(nèi)部因素主要是課程理論。

2.課程類型是指課程的組織方式。具有代表性的課程理論主要有學(xué)科課程、經(jīng)驗(yàn)課程、綜合課程。

學(xué)科課程又稱分科課程。知識(shí)系統(tǒng)化，傳授系統(tǒng)化。赫爾巴特理論。

經(jīng)驗(yàn)課程又稱活動(dòng)課程、生活課程或兒童中心課程。綜合課程，有意識(shí)地運(yùn)用兩種或以上學(xué)科的知識(shí)觀和方法論去考察和探究一個(gè)中心主題或問(wèn)題。根據(jù)課程綜合的程度，可以將綜合課程進(jìn)一步劃分為科際課程、多學(xué)科課程、跨學(xué)科課程、主題課程等。

3.當(dāng)代學(xué)校的課程傾向于由各種課程類型共同構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。課程類型主要有：（課改正在做）

1）從課程內(nèi)容所固有的屬性來(lái)區(qū)分，有學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程。2）從課程內(nèi)容的組織方式來(lái)區(qū)分，有分科課程與綜合課程。3）從課程計(jì)劃中對(duì)課程實(shí)施的要求來(lái)區(qū)分，有必修課程與選修課程。

4）從課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理主體來(lái)區(qū)分，有國(guó)家課程、地方課程與校本課程。

4.案例 當(dāng)今世界綜合課程的發(fā)展概況

我們從上述材料中可以了解到課程綜合化是世界課程改革的一種趨勢(shì)。綜合課程的發(fā)展在國(guó)外已有幾十年的歷史，綜合課程的內(nèi)容和形式也是多種多樣的，成果顯著。我國(guó)對(duì)綜全課的理論研究時(shí)間只有近十年，實(shí)踐尚處于試驗(yàn)階段。近年來(lái)盡管我國(guó)在課程內(nèi)容體系的研究上已取得了一定的成果，但在試驗(yàn)教材、師資培訓(xùn)、教學(xué)方法和手段、評(píng)估等方面還有待于借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)加大研究的力度。可以肯定的是順應(yīng)世界課程改革的潮流必將成為我國(guó)課程改革的方向 5.課程設(shè)計(jì)是指課程編制的結(jié)構(gòu)，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程的編制。在學(xué)校，課程設(shè)計(jì)以課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的方式表現(xiàn)。6.課程計(jì)劃是指導(dǎo)性文件，是學(xué)校組織教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)。課程計(jì)劃制定的直接依據(jù)是教育目的和各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。

7.課程計(jì)劃的構(gòu)成（多項(xiàng)選擇）1）規(guī)定教學(xué)科目。列入課程計(jì)劃的各門學(xué)科，及其在課程計(jì)劃中的地位和開設(shè)順序，是課程計(jì)劃的基本組成部分。

2）規(guī)定學(xué)科的設(shè)置順序。要考慮學(xué)生的接受能力。

3）規(guī)定各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)數(shù)4）規(guī)定學(xué)年編制和學(xué)周安排 研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)是每個(gè)學(xué)生的必修課程。

8.中學(xué)課程計(jì)劃編制的原則1）中學(xué)學(xué)科的設(shè)置必須保證中學(xué)教育目的的實(shí)現(xiàn)。2）要注意中學(xué)整體課程內(nèi)容的相對(duì)完整性和銜接性。

3）統(tǒng)一性、穩(wěn)定性和靈活性相結(jié)合。

9、課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱），是國(guó)家課程的基本綱領(lǐng)性的文件，是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。

10.新課改在課程設(shè)置中的亮點(diǎn)之一是為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)為必修課程，包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育，發(fā)展學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。11.中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)是編撰教材的直接依據(jù)，是衡量各學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，課程標(biāo)準(zhǔn)的制定為升學(xué)考試、畢業(yè)會(huì)考等統(tǒng)一考試提供可能和直接依據(jù)。是指導(dǎo)教師教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)。12.教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，教科書是最有代表性的教材。課文是教材最主要的部分。教材是教師進(jìn)行教學(xué)的依據(jù)。

13.案例分析 研究性學(xué)習(xí)案例 研究性學(xué)習(xí)是新課改倡導(dǎo)的一種新的學(xué)習(xí)方式，它是指在教學(xué)過(guò)程中以問(wèn)題為載體，鼓勵(lì)學(xué)生以類似科學(xué)研究的模式，進(jìn)行主動(dòng)探索。研究性學(xué)習(xí)在重視結(jié)果的同時(shí)，更注重學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生的感受和體驗(yàn)。上述案例中的學(xué)生，從選題到制訂方案，從問(wèn)卷的設(shè)計(jì)到實(shí)施都是以同學(xué)合作的方式自己完成的，教師在本案例中起到了很好的引導(dǎo)作用。從學(xué)生的感言中可以了解到學(xué)生收獲很大。在中學(xué)開設(shè)研究性學(xué)習(xí)課程的主要目的是讓學(xué)生通過(guò)課程設(shè)計(jì)、尋找資料、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、社會(huì)調(diào)查等親身實(shí)踐來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，了解科研的一般流程和方法，嘗試與他人交往與合作，獲得對(duì)科研、對(duì)社會(huì)的直接感受和體驗(yàn)。它把目標(biāo)指向?qū)W生的創(chuàng)新能力、問(wèn)題意識(shí)、合作意識(shí)，以及關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人類發(fā)展的意識(shí)和責(zé)任感的培養(yǎng)，而不僅僅是知識(shí)的傳授和掌握。14.課程改革的理念1）全人發(fā)展的課程價(jià)值取向2）科學(xué)與人文整合的課程文化觀3）回歸生活的課程生態(tài)觀4）締造取向的課程實(shí)踐觀5）民主化的課程政策觀。

15.課程改革的目標(biāo)，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。

15.案例 語(yǔ)文學(xué)“招聘”，政治教“理財(cái)”（湖南新課改全面開課，口語(yǔ)交際、家政、駕駛等內(nèi)容上了學(xué)生課本）

高中課改以上述全新的方式在全逐步得以推廣，這次課改借鑒了國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，顛覆了以往的課程及其教學(xué)模式，經(jīng)人以全新的感覺(jué)。對(duì)于一些課程如何改、如何考、如何評(píng)，在高考制度存在的前提下，如何保證高考不考的科目按計(jì)劃開設(shè)等許多問(wèn)題需要教育工作者去研究和探討，教育主管部門也應(yīng)探討一套保障課改方案實(shí)施的質(zhì)量監(jiān)控體系。可以說(shuō)課程改革的實(shí)施任重而道遠(yuǎn)。

第七章 中學(xué)教學(xué)（上）1.教學(xué)是以教材為中介的師生雙方教和學(xué)的共同活動(dòng)。教學(xué)與教育既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別，兩者是部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)。

教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義教育目的的基本途徑。

教學(xué)是智育的主要途徑，但卻不是唯一途徑，智育也需要通過(guò)課外活動(dòng)等途徑才能全面實(shí)現(xiàn)。2.中學(xué)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育的基本途徑。

3.中學(xué)教學(xué)的任務(wù)（簡(jiǎn)※）1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能?；A(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)，在教學(xué)實(shí)踐中稱為“雙基”教學(xué)。

2）發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造力3）培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)和優(yōu)良的道德品質(zhì)4）發(fā)展學(xué)生的體力和個(gè)性 4.當(dāng)代教學(xué)的新觀念 1）從重視教師向重視學(xué)生轉(zhuǎn)變。2）從重視知識(shí)傳授向重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變3）從重視教法向重視學(xué)法轉(zhuǎn)移4）從重視認(rèn)知向重視發(fā)展轉(zhuǎn)變5）從重視結(jié)果向重視過(guò)程轉(zhuǎn)變6）從重視繼承向重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

5.案例 當(dāng)代教學(xué)的新概念 教學(xué)重結(jié)果不重過(guò)程？教學(xué)關(guān)注學(xué)科還是關(guān)注人？不同的教學(xué)觀對(duì)于上述問(wèn)題的回答是不一樣的。新的教學(xué)觀與傳統(tǒng)的教學(xué)觀在一些方面有很大的不同，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知和體驗(yàn)過(guò)程，要求關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。盡管這些意味著學(xué)生要面臨問(wèn)題和困惑、挫折和失敗，但這卻是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、生長(zhǎng)、發(fā)展、創(chuàng)造必須經(jīng)歷的過(guò)程，也是一個(gè)人能力智慧發(fā)展的內(nèi)在要求，是一種不可量化的“長(zhǎng)效”，一種難以言說(shuō)的豐厚回報(bào)。樹立新的教學(xué)觀是新課改的重中之重。6.教學(xué)過(guò)程是教師教和學(xué)生學(xué)的雙邊活動(dòng)過(guò)程。7.教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)

1）認(rèn)識(shí)過(guò)程說(shuō) 2）認(rèn)識(shí)和發(fā)展過(guò)程說(shuō)3）實(shí)踐說(shuō)4）認(rèn)識(shí)和實(shí)踐說(shuō)5）多本質(zhì)說(shuō)6）交往說(shuō) 9．教學(xué)過(guò)程的基本階段（簡(jiǎn)答）1）引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)是激勵(lì)人們?nèi)バ袆?dòng)的主觀原因，它以愿望、興趣和理想等形式表現(xiàn)出來(lái)。2）感知課程內(nèi)容3）理解課程內(nèi)容 4）鞏固知識(shí)和技能5）應(yīng)用知識(shí)和技能

6）對(duì)學(xué)生掌握課程內(nèi)容情況的檢查和評(píng)定。（診斷，反饋，調(diào)整）。

10.案例 特殊交往說(shuō)之意義近年來(lái)，隨著課程改革的深入，“交往說(shuō)”重新引起了學(xué)者的關(guān)注。本文對(duì)“特殊交往說(shuō)”意義的闡述有一定的理論高度，文中的所述也符合新課改的基本精神。但某些闡述給人一種因改革而需要“交往說(shuō)”的印象。應(yīng)該說(shuō)本質(zhì)是一種事物區(qū)別于其他事物的根本屬性。盡管關(guān)于教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)仁者見仁，智者見智，但教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)只有一個(gè)。是教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)決定教學(xué)，還是教學(xué)決定教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)，弄清二者的關(guān)系也十分必要。

11.教學(xué)原則是教學(xué)工作必須遵循的基本要求和指導(dǎo)原理，它是廣大教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié),映了教學(xué)過(guò)程的客觀規(guī)律。12.教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的關(guān)系。（原則是主觀的，規(guī)律是客觀的）

教學(xué)規(guī)律是客觀事物發(fā)展過(guò)程中的本質(zhì)聯(lián)系，具有普遍性。教學(xué)原則是人們制定的，具有主觀性，它反映人們對(duì)教學(xué)工作的要求，并受一定階級(jí)思想的影響。13.中學(xué)教學(xué)原則提出的其他依據(jù)

教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。教育教學(xué)目的?，F(xiàn)代科學(xué)理論。15.案例 擲得一石巧，激起浪千層 教《項(xiàng)鏈》這樣的傳統(tǒng)經(jīng)典課文，名師、大家已經(jīng)多有建樹，教師 3 如何能走出新路子？夏老師對(duì)此進(jìn)行了成功的嘗試。夏老師在看重挖掘課文的同時(shí)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)定討論的問(wèn)題，在問(wèn)題情境中挖掘?qū)W生的生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)有助于學(xué)生思考的問(wèn)題，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，并適機(jī)拓展，交代現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作的基本知識(shí)，把《項(xiàng)鏈》當(dāng)做批判現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作對(duì)比的載體，使學(xué)生在慣常的、熟視無(wú)睹的小說(shuō)學(xué)習(xí)中得到了現(xiàn)代主義的知識(shí)，又用學(xué)得的知識(shí)解讀現(xiàn)實(shí)主義的作品，使新知識(shí)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用在課堂上得以實(shí)現(xiàn)，有新奇之感而無(wú)枯燥之味。本節(jié)課很好地貫徹了啟發(fā)性教學(xué)原則。

8.中學(xué)教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律(論述題)教學(xué)過(guò)程的規(guī)律是指教學(xué)過(guò)程中各要素之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系。（教學(xué)過(guò)程的基本要素是教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段）一）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性辯證統(tǒng)一規(guī)律

1）教師在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用是由教師職責(zé)決定的，教師的主導(dǎo)作用是決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，教師的主導(dǎo)作用是決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性的發(fā)揮

2）學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中處于主體地位。學(xué)生的主體作用表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和獨(dú)立性。3）教學(xué)中應(yīng)防止兩種傾向。以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育派認(rèn)為教師在教學(xué)中處于中心地位。以杜威為代表的現(xiàn)代教育派，則主張把學(xué)生變成教學(xué)的中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。以上兩種觀點(diǎn)都是把教師和主導(dǎo)作用與學(xué)生的主動(dòng)性對(duì)立起來(lái)，強(qiáng)調(diào)一個(gè)而忽視另一個(gè)。應(yīng)防止這兩種傾向，正確處理好二者之間的關(guān)系。二）掌握知識(shí)與發(fā)展智力辯證統(tǒng)一規(guī)律

形式教育論以瑞士教育家裴斯泰洛齊為代表。實(shí)質(zhì)教育論以英國(guó)教育家斯賓塞為代表。事實(shí)證明，知識(shí)和智力二者辯證統(tǒng)一，在各科教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)與發(fā)展智力，是密切聯(lián)系的兩項(xiàng)重要任務(wù)，必須統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)。1）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)2）發(fā)展智力又是深入掌握知識(shí)的必要條件3）強(qiáng)調(diào)知識(shí)和智力的統(tǒng)一，并不排斥兩者的差異。知識(shí)屬于經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，反映的是客觀實(shí)在的結(jié)果，智力屬于心理發(fā)展系統(tǒng)，它是反映客觀世界的能力;知識(shí)是社會(huì)的，智力是個(gè)體的。知識(shí)是后天獲得的，智力是先天遺傳和后天實(shí)踐的合金。知識(shí)的掌握進(jìn)程長(zhǎng)，智力的發(fā)展與人的生理發(fā)展有關(guān)。

4）從掌握知識(shí)到發(fā)展智力的條件。帶有規(guī)律性的知識(shí)以及教師具有啟發(fā)意義的講授，才有助于將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智力。

5）教學(xué)中應(yīng)防止兩種傾向。強(qiáng)調(diào)知識(shí)，忽視智力。太重視智力。三）掌握知識(shí)與提高思想辯證統(tǒng)一規(guī)律 1）教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性a）教學(xué)的教育性，是實(shí)現(xiàn)教育目的的客觀要求。正如赫爾巴特所言：“我想不到任何‘無(wú)教學(xué)的教育’，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何‘無(wú)教育的教學(xué)’”。

b）教學(xué)的教育性，是教材內(nèi)容的必然反映。對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、思想品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。

c）教學(xué)的教育性，是教師本身思想修養(yǎng)的必然體現(xiàn)

2）知識(shí)和思想品德的關(guān)系。一定的知識(shí)是培養(yǎng)良好思想品德的基礎(chǔ)。

3）教學(xué)中堅(jiān)持教育性，應(yīng)防止兩種傾向。四）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)辯證統(tǒng)一規(guī)律

學(xué)生的認(rèn)識(shí)有兩個(gè)方面：一個(gè)方面是獲取直接經(jīng)驗(yàn)，另一方面是獲取間接經(jīng)驗(yàn)，此外還包括以各種現(xiàn)代技術(shù)形式表現(xiàn)的知識(shí)與信息。

1）學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，以間接經(jīng)驗(yàn)為主組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，是學(xué)校教育為學(xué)生精心設(shè)計(jì)的一條認(rèn)識(shí)世界的捷徑。

2）學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ) 3）中學(xué)教學(xué)中要防止兩種傾向。一種是在傳統(tǒng)教育影響下產(chǎn)生的偏向，另一種是在實(shí)用主義教育觀影響下產(chǎn)生的偏向。

14.我國(guó)中學(xué)教學(xué)原則及運(yùn)用。（論述題）

一）直觀性原則，是指教師在教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，為學(xué)生提供有關(guān)的事實(shí)、實(shí)物和形象，以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和直接經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)、形成新概念、發(fā)展智力和思想品德等奠定基礎(chǔ)。直觀性原則是直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)辯證統(tǒng)一規(guī)律的反映。直觀一般包括三大類：第一類是實(shí)物直觀，標(biāo)本、實(shí)驗(yàn)、參觀。第二類是模像直觀，圖片、圖表、模型、幻燈、錄像、電視、電影、錄音等.三類是語(yǔ)言直觀。貫徹直觀性原則的基本要求是1）要根據(jù)中學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)和實(shí)際，恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。2）直觀教具要有代表性和典型性。3）運(yùn)用直觀教具要和語(yǔ)言講解結(jié)合起來(lái)。

4）要防止為了直觀而直觀的偏向 二）啟發(fā)性原則，是指教師在教學(xué)中承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注重激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，使其掌握課程內(nèi)容的本質(zhì)，增強(qiáng)分析問(wèn)題、解決產(chǎn)問(wèn)題的能力，使學(xué)生善于積極主動(dòng)地思考，學(xué)會(huì)獨(dú)立地獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)。啟發(fā)性原則是教和學(xué)相互依存辯證統(tǒng)一規(guī)律和掌握知識(shí)與發(fā)展智力辯證統(tǒng)一規(guī)律的反映。

貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是： 1）激發(fā)學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣和責(zé)任感。

2）啟發(fā)學(xué)生積極思考，指導(dǎo)學(xué)生思維方法，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)和獨(dú)立工作的能力。

3）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。外在條件。尊師愛(ài)生，民主、平等，是社會(huì)主義新型的師生關(guān)系。

三）理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教師在教學(xué)中密切結(jié)合實(shí)際，講清基礎(chǔ)理論，并引導(dǎo)學(xué)生讀書與實(shí)踐、思想與行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所掌握的理論知識(shí)去解決實(shí)際中的具體問(wèn)題，達(dá)到有知能用。

理論聯(lián)系實(shí)際原則是直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)辯證統(tǒng)一規(guī)律的反映。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求是：

1）正確處理感知與理解的關(guān)系2）處理好理論與實(shí)際的關(guān)系。3）教學(xué)中應(yīng)注意聯(lián)系三個(gè)方面的實(shí)際。教學(xué)實(shí)踐，中學(xué)生本身的實(shí)際，社會(huì)實(shí)際。

四）科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則，是指教師以準(zhǔn)確無(wú)誤的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能武裝學(xué)生，同時(shí)保證所舉的實(shí)例、所用的方法能及教學(xué)的組織的科學(xué)性，并結(jié)合課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育，將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。基本要求是：1）保證教學(xué)的科學(xué)性。2）教師要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，深入研究課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，挖掘教材內(nèi)容在的思想因素，有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀和教育。3）教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。五）鞏固性原則，是指教學(xué)中教師應(yīng)使學(xué)生牢固地掌握所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，并在掌握技能、技巧方面達(dá)到熟練的程度，當(dāng)需要時(shí)能很快地再現(xiàn)出來(lái)，并能熟練地運(yùn)用于解決實(shí)際問(wèn)題?；疽笫牵?/p>

1）要使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上鞏固。

2）要及時(shí)地組織學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)和練習(xí)。3）要指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶的方法。六）循序漸進(jìn)原則，是指教師按照科學(xué)知識(shí)內(nèi)在的邏輯順序和學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生逐步地、系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，并在些基礎(chǔ)上促進(jìn)發(fā)展。（《學(xué)記》中有“不陵節(jié)而施”，朱熹提出“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”，“未得乎前，則不敢求其后，未通乎此，則不敢志乎彼”）基本要求：

1）教師應(yīng)按照中學(xué)課程內(nèi)容的邏輯體系進(jìn)行教學(xué)

2）教師應(yīng)根據(jù)中學(xué)生發(fā)展的“序”抓好教學(xué)

3）教師既要循序，使教材內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度適合學(xué)生的接受能力，又要使用教學(xué)內(nèi)容有一定的難度，使學(xué)生“跳一跳，夠得著”，這樣才能使他們有所提高，才能促進(jìn)他們的發(fā)展。七）因材施教原則

教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。基本要求是：

1）教學(xué)中教師首先要考慮中學(xué)生的年齡特征，根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。2）教學(xué)中，教師還應(yīng)了解每個(gè)中學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。

3）正確對(duì)待“先進(jìn)生”和“后進(jìn)生”。

第八章 中學(xué)教學(xué)（下）1.教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)采用的教師教和學(xué)生學(xué)的共同活動(dòng)方式的總稱。它既包括教師教的方法，又包括學(xué)生學(xué)的方法，是教法和學(xué)法的統(tǒng)一。2.選擇和運(yùn)用中學(xué)教學(xué)方法的基本規(guī)律 1）教學(xué)的目的任務(wù)2）中學(xué)課程的性質(zhì)及其特點(diǎn)3）中學(xué)生的身心特點(diǎn)4）學(xué)校的設(shè)施條件5）教學(xué)的時(shí)限6）教師自身的條件 3.中學(xué)常用的教學(xué)方法 一）講授法啟發(fā)式

1）四種方法，講述，講解，講讀，講演

2）中學(xué)常用的教育方法

3）基本要求，要把高度的思想性和嚴(yán)密的科學(xué)性有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。要經(jīng)常提出一些具有啟發(fā)意義的問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生積極地思考。要講究語(yǔ)言藝術(shù)?？汕‘?dāng)運(yùn)用板書和教具。

4）案例，用哪種方法 二）談話法

基本要求：1）教師要充分作好談話前的準(zhǔn)備2）問(wèn)題的提出要明確、具體、難易適中，富有啟發(fā)性。3）在談話進(jìn)程中，要抓住學(xué)生思維發(fā)展的脈絡(luò)，提出問(wèn)題，因勢(shì)利導(dǎo)，逐步引出結(jié)論。4）教師要掌握提問(wèn)的技巧。三）討論法

基本要求：1）討論的題目要有價(jià)值2）討論前應(yīng)作好充分的準(zhǔn)備3）討論時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)。4）討論結(jié)束量，教師應(yīng)進(jìn)行小結(jié)。

四）讀書指導(dǎo)法，預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)教科書，閱讀參考書和自覺(jué)材料等 基本要求：1）教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書，培養(yǎng)課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)的好習(xí)慣。2）應(yīng)幫助學(xué)生選擇優(yōu)秀的課外讀物，以擴(kuò)大視野，豐富知識(shí)。3）教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生把閱讀和思考結(jié)合起來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生如何摘錄、寫提綱、寫心得，逐步養(yǎng)成寫讀書筆記的習(xí)慣。五）演示法

基本要求：1）要注意挑選演示的時(shí)機(jī)和內(nèi)容。2）演示時(shí)要盡量使學(xué)生利用多種感官，充分感知學(xué)習(xí)對(duì)象，以獲得深入的感性材料。3）演示時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生抓住主要問(wèn)題進(jìn)行觀察。4）要掌握演示技巧。六）參觀法

基本要求：1）參觀前，應(yīng)做好一些必要的準(zhǔn)備工作。2）參觀時(shí)，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些必要的指導(dǎo)。3）參觀后，應(yīng)注意材料的整理分析，注意把參觀到的感性認(rèn)識(shí)提高到理性上來(lái)。七）練習(xí)法，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去反復(fù)完成一定操作以形成技能技巧的一種教學(xué)方法。

基本要求：1）教師和學(xué)生雙方都應(yīng)明確練習(xí)的目的要求。2）練習(xí)的難度和數(shù)量應(yīng)恰當(dāng)，練習(xí)的方式要多樣化。3）教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的練習(xí)方法。4）教師要及時(shí)檢查和講評(píng)練習(xí)的質(zhì)量。八）實(shí)驗(yàn)法

基本要求：1）實(shí)驗(yàn)前，要做好必要的準(zhǔn)備。2）實(shí)驗(yàn)時(shí)，教師要具體指導(dǎo)。3）實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，教師要作總結(jié)。九）實(shí)習(xí)作業(yè)法

基本要求：1）教師要做好實(shí)習(xí)作業(yè)的準(zhǔn)備工作。2）實(shí)習(xí)作業(yè)中，教師要認(rèn)真巡視，及時(shí)指導(dǎo)，掌握全面情況，并爭(zhēng)取有關(guān)部門的協(xié)助，確保實(shí)習(xí)作業(yè)的質(zhì)量，如需要學(xué)生自行完成的實(shí)習(xí)作業(yè)，教師需盡到督促學(xué)生完成作業(yè)的責(zé)任。3）實(shí)習(xí)作業(yè)結(jié)束后，做好實(shí)習(xí)作業(yè)的總結(jié)工作。十）發(fā)現(xiàn)法，布魯納。暗示法，保加利亞學(xué)者洛扎諾夫。教師在運(yùn)作教學(xué)方法時(shí)往往有兩種不同的教學(xué)方法指導(dǎo)思想，一是注入式，一是啟發(fā)式。4.案例 活動(dòng)教學(xué)法初探

活動(dòng)教學(xué)法是廣大教師為了改變傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)的舊模式，重新構(gòu)建現(xiàn)代課堂教學(xué)新模式而進(jìn)行的一種有意義的嘗試。經(jīng)倡導(dǎo)在學(xué)科教學(xué)中，通過(guò)學(xué)生主體活動(dòng)和主動(dòng)探索，提高學(xué)生整體素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生實(shí)際的操作性實(shí)踐，即學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)。目前各科教師都對(duì)這一教學(xué)法進(jìn)行了有意義的嘗試，取得了較好的教學(xué)效果。需要特別指出的是活動(dòng)教學(xué)法只是廣大教學(xué)創(chuàng)新教學(xué)方法的一種，此外其他新的教學(xué)方法也在積極地嘗試中，如情感教學(xué)法、情景教學(xué)法等。廣大教師應(yīng)積極地關(guān)注和嘗試教學(xué)方法的改革。5.道爾頓制是由美國(guó)的H.H.柏克赫斯特于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式。特點(diǎn)是將教室改為作業(yè)室。分組教學(xué)是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)等把他們分為水平不同的組，以組為單位進(jìn)行教學(xué)。分為校內(nèi)分組，班內(nèi)分組。6.我國(guó)中學(xué)教學(xué)基本組織形式—班級(jí)授課制，補(bǔ)充形式是個(gè)別教學(xué)

1）以“班”為學(xué)生人員組成的單位。

2）以“課時(shí)”為教學(xué)的時(shí)間的單位。

3）以“課程表”為教學(xué)活動(dòng)的基本周期。

4）以“課”為教學(xué)活動(dòng)的基本單位。

7.班級(jí)授課制的結(jié)構(gòu)

1）組織教學(xué)2）檢查復(fù)習(xí)3）學(xué)習(xí)新材料4）鞏固新教材5）布置課外作業(yè)

以上是課的基本組成部分。綜合課的結(jié)構(gòu)，一般包括以上所有組成部分或大部分。單一課的結(jié)構(gòu)可根據(jù)其具體任務(wù)，采用其中的有關(guān)部分。

教師要根據(jù)實(shí)際情況，正確理解和創(chuàng)造性地運(yùn)用課的結(jié)構(gòu)。8.我國(guó)中學(xué)教學(xué)的輔助形式，個(gè)別指導(dǎo)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。

9.我國(guó)中學(xué)教學(xué)的特殊形式，復(fù)式教學(xué)。

10、案例 分層次教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑

分層次教學(xué)是我國(guó)教育工作者在教學(xué)組織形式改革中的一種創(chuàng)新，它重視全體學(xué)生的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)因材施教，在一定程度上適合了新課改的要求。為此，在新課改的試驗(yàn)中，分層次教學(xué)在實(shí)驗(yàn)區(qū)的部分學(xué)校試行。試驗(yàn)之初，對(duì)于怎樣科學(xué)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃以適應(yīng)不同學(xué)生要示、怎樣合理安排教師高質(zhì)量實(shí)施分層次教學(xué)等學(xué)校有困惑，家長(zhǎng)和學(xué)生由于受傳統(tǒng)快慢班的影響，對(duì)分層次教學(xué)也持懷疑和反對(duì)的態(tài)度。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，上述問(wèn)題已基本解決，目前分層次教學(xué)被部分學(xué)校正式采用，并受到家長(zhǎng)和學(xué)生的歡迎。

11.中學(xué)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)。備課是教學(xué)工作的基礎(chǔ)和前提，上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)是教學(xué)工作不可缺少的重要環(huán)節(jié)。12.備課應(yīng)作的工作1）備教材，a）確定具體的教學(xué)目標(biāo)，每一部分課程內(nèi)容都要體現(xiàn)教學(xué)傳授知識(shí)技能、發(fā)展能力、培養(yǎng)健康的情感和正確的價(jià)值觀三方面的目標(biāo)。b）突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)。教材的難點(diǎn)，是指學(xué)生學(xué)習(xí)困難所在。c）領(lǐng)會(huì)插圖，認(rèn)真準(zhǔn)備插圖、掛圖和板畫。d）鉆研習(xí)題，認(rèn)真準(zhǔn)備練習(xí)和作業(yè)。e）備提問(wèn) 2）備學(xué)生 3）備教法

13.上好一堂課的要求（簡(jiǎn)答題）1）教學(xué)目的明確2）教學(xué)內(nèi)容正確3）教學(xué)方法恰當(dāng)4）教學(xué)組織得好5）師生互動(dòng)得好。6）教師要有全面扎實(shí)的教學(xué)基本功。14.中學(xué)作業(yè)的一般形式，口頭作業(yè)，書面作業(yè)，實(shí)踐性作業(yè)。15.課外輔導(dǎo)是上課的一種補(bǔ)充形式。

16.中學(xué)測(cè)驗(yàn)常采用考查和考試兩種方式。

17.學(xué)生情感學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)一般采用觀察法和問(wèn)卷法。

18.案例一 《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)設(shè)計(jì)（8 年級(jí)）案例中的教學(xué)設(shè)計(jì)，很好地體現(xiàn)了知識(shí)與技能、方法與過(guò)程、情感態(tài)度與價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)，注重各個(gè)目標(biāo)在教學(xué)環(huán)節(jié)中的充分體現(xiàn)。從課前預(yù)習(xí)，教師提出 4 的問(wèn)題，學(xué)生動(dòng)手查找資料，帶著問(wèn)題和資料走進(jìn)教室，到課后的拓展學(xué)習(xí)，寫一封公開信，教師注重引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。利用多媒體，使學(xué)生感同身受，理解深化，思維拓展。整節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，能夠使學(xué)生在自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)中提高對(duì)文章的解讀能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。最終學(xué)生不僅了解了羅布泊的歷史和現(xiàn)在，掌握了寫作方法，而且進(jìn)一步提高了其環(huán)境意識(shí)和憂患意識(shí)。最后教師號(hào)召學(xué)生身體力行地投入到制止生態(tài)惡化的活動(dòng)中，使本節(jié)課得到了升華。

19.案例二 《尋訪“絲綢之路”》課堂實(shí)錄

合作學(xué)習(xí)是為了完成教學(xué)任務(wù)，在教師的主導(dǎo)下，學(xué)生群體協(xié)作研討交流、知識(shí)技能互補(bǔ)、共同進(jìn)步的一種學(xué)習(xí)方式。上例就是一節(jié)典型的合作學(xué)習(xí)教學(xué)案例課堂上師生激情投入，忘我探究，互動(dòng)交流，突出體現(xiàn)了新課程中合作互動(dòng)教學(xué)策略，合作是積極的，互動(dòng)是多維的，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體的創(chuàng)造性。第九章 德育

德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需要，組織適合受教育者成才的價(jià)值環(huán)境，采用合適的內(nèi)容和方法，促進(jìn)受教育者思想、道德、政治、法制、心理等方面素質(zhì)發(fā)展的系統(tǒng)活動(dòng)。1.德育對(duì)個(gè)體發(fā)展的功能 1）德育的生存功能2）德育的發(fā)展功能3）德育的享用功能 2.案例 學(xué)校德育對(duì)新加坡多元文化的發(fā)展的功能

新加坡是一個(gè)以華人為主的移民國(guó)家，各國(guó)移民來(lái)此定居帶來(lái)了各自的宗教信仰和傳統(tǒng)文化，使當(dāng)?shù)馗鞣N宗教信仰雜陳，構(gòu)成了一幅多元文化圖景;儒家文化、伊斯蘭文化、印度文化、西方文化和眾多“小傳統(tǒng)”，構(gòu)成獨(dú)具特色的新加坡文化。如果沒(méi)有德育有意識(shí)的融會(huì)異質(zhì)文化的努力，則很難做到這一點(diǎn)。新加坡的成功之處在于通過(guò)確立“多元統(tǒng)一”的價(jià)值立場(chǎng)，最大可能地釋放了德育的文化變遷功能，使各族群既保有自己的文化傳統(tǒng)，尊重其他文化傳統(tǒng)，同時(shí)又有“我是新加坡人”的國(guó)家認(rèn)同感。

3.德育目標(biāo)是德育的首要問(wèn)題。德育內(nèi)容是一定德育目標(biāo)的體現(xiàn)和具體化。

4.（重點(diǎn)概念）德育目標(biāo)即德育活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的目的，是教育活動(dòng)本身對(duì)受教學(xué)者道德素質(zhì)培養(yǎng)所要遵循的規(guī)格要求或質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，它是德育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，對(duì)德育實(shí)踐起著根本性的指導(dǎo)作用。教育目的與德育目標(biāo)是整體與局部、一般與具體的關(guān)系。

5.德育目標(biāo)的特征，具有歷史性，社會(huì)性，價(jià)值性。

6.影響和制約德育目標(biāo)的因素主要有兩方面社會(huì)因素和人的因素。

7.我國(guó)中學(xué)的德育內(nèi)容 1）愛(ài)國(guó)主義教育2）集體主義教育3）社會(huì)主義教育（高中是“馬克思主義常識(shí)和社會(huì)主義教育”）4）理想教育5）道德教育6）勞動(dòng)教育（高中是“勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐教育”）7）社會(huì)主義民主和遵紀(jì)守法教育8）良好的個(gè)性心理品質(zhì)教育。

8.日本小學(xué) 道德教育的目標(biāo)和內(nèi)容

就“有關(guān)自己的事”這一德育內(nèi)容而言，日本文部省的設(shè)計(jì)不可謂不精，充分考慮了學(xué)生的不同年齡的特征和不同的實(shí)踐能力。不僅在道德要求和數(shù)量上逐級(jí)增多，而且要求也越來(lái)越高，反映了德育內(nèi)容受學(xué)生身心水平的制約。

9.從教育者的角度來(lái)說(shuō)，德育過(guò)程是德育目標(biāo)的實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程;從受教育者的角度來(lái)說(shuō)，它是個(gè)體的品德素質(zhì)結(jié)構(gòu)不斷形成和改善的過(guò)程。

10.德育過(guò)程的構(gòu)成要素，教育者和受教育者，借助于中介，包括德育內(nèi)容和德育方法。11.德育的主要矛盾 1）德育過(guò)程與外部環(huán)境的矛盾。外部環(huán)境主要由家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境三個(gè)要素構(gòu)成。2）德育過(guò)程內(nèi)部諸要素之間的矛盾。

教育者與受教育者的矛盾主要表現(xiàn)為教育者所提出的目標(biāo)要求和受教育者思想品德發(fā)展現(xiàn)狀的矛盾，這一矛盾不僅是德育過(guò)程內(nèi)部的主要矛盾，也是德育過(guò)程的矛盾。首先，它規(guī)定和影響著教育者與德育內(nèi)容德育方法之間矛盾的發(fā)展 其次，它也規(guī)定和影響著受教育者與德育內(nèi)容、德育方法之間矛盾的發(fā)展。最后，它貫穿德育過(guò)程的始終。

19.案例張伯苓與學(xué)生共同戒煙 在案例中，這個(gè)吸煙的學(xué)生之所以反問(wèn)校長(zhǎng)，是源于他心中的不服氣;張伯苓將自己也沒(méi)有做到的事情拿來(lái)要求別人。而張伯苓之所以能果斷戒煙，乃是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到這一顛撲不破的教育道理;要想讓學(xué)生表現(xiàn)出相應(yīng)的道德行為，首先要求教育者以身作則，教育的言行一致對(duì)于矯正學(xué)生的不良行為是最佳良方。20.案例 魏書生轉(zhuǎn)化差生的奇招

面對(duì)差生的不良行為，魏書采取“不管”的態(tài)度，反而讓差生使勁找自己的長(zhǎng)處，魏書深諳德育的發(fā)揚(yáng)積極因素克服消極因素原則，“不管”是假，長(zhǎng)善救失是真。實(shí)際上，教師遵循發(fā)揚(yáng)積極因素克服消極因素原則，正體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)生的信任和期望，這種信任和期望反過(guò)來(lái)被學(xué)生所感知，也激發(fā)了學(xué)生向善的信心和決心，最后達(dá)到良好的德育效果。

12.德育過(guò)程的基本規(guī)律

（一）德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程，具有統(tǒng)一性和多端性。

知，即道德認(rèn)識(shí)，是指人們對(duì)一定社會(huì)道德關(guān)系及其理論、規(guī)范、意義的理解和認(rèn)識(shí)，包括人們通過(guò)認(rèn)識(shí)形成的各種道德的觀念。

情，即道德情感，是指人們對(duì)事物的愛(ài)憎、好惡的態(tài)度。

意，即道德意志，是指人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的道德目的和道德行為所作出的自覺(jué)的堅(jiān)持不懈的努力。

行，即道德行為，是指人們?cè)谝欢ǖ牡牡赖抡J(rèn)識(shí)、情感、意志的支配和調(diào)節(jié)下，在行動(dòng)上對(duì)他人、社會(huì)、自然作出的反應(yīng)。在德育過(guò)程中，知、情、意、行四個(gè)要素既是相對(duì)獨(dú)立的，又是相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透、相互促進(jìn)的。其中知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。

（二）德育過(guò)程是學(xué)生在活動(dòng)和交往中接受多方面影響的過(guò)程，具有社會(huì)性和實(shí)踐性。

1）活動(dòng)和交往是學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。首先，從哲學(xué)觀點(diǎn)看，人的思想品德如何不是先天遺傳的，也不是人腦固有的，而是后天環(huán)境、學(xué)校教育影響作用的結(jié)果。其次，從心理學(xué)觀點(diǎn)看，知、情、意、行作為思想品德的心理構(gòu)成要素，它的形成與發(fā)展和人的其他一切心理現(xiàn)象一樣，離不開人類社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)。最后，從教育學(xué)觀點(diǎn)看，受教育者作為社會(huì)的人，有活動(dòng)和交往的需要，隨著年齡的增長(zhǎng)，他的活動(dòng)和交往的范圍也必然隨著擴(kuò)大。

2）活動(dòng)與交往的性質(zhì)、內(nèi)容、方式不同，對(duì)人的品德的影響的性質(zhì)與作用也是不同的。a)德育過(guò)程的活動(dòng)與交往是在教育者的指導(dǎo)之下展開的，是服從并服務(wù)于德育目標(biāo)的，具有明確的目的性與組織性。b）德育過(guò)程中的活動(dòng)與交往的內(nèi)容與形式主要是德育實(shí)踐中的活動(dòng)與交往，有其特定的范圍。c）學(xué)校德育過(guò)程中的活動(dòng)與交往是依據(jù)學(xué)生品德形成與發(fā)展的規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織起來(lái)的，是能更有效地影響學(xué)生品德的形成的，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和有效性。

3)實(shí)踐是思想品德形成的基礎(chǔ)。a）德育過(guò)程必須適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的客觀狀況和客觀要求;b）在德育過(guò)程中必須引導(dǎo)學(xué)生實(shí)際地履行一定的社會(huì)道德義務(wù);c）學(xué)生是否形成良好的道德品質(zhì)，只有在社會(huì)實(shí)踐中才能衡量和檢驗(yàn)。

(三).德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想品德內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程，具有主動(dòng)性和自覺(jué)性。

1）事實(shí)上，學(xué)生思想品德的達(dá)成過(guò)程是內(nèi)外部因素相互作用的結(jié)果

2）受教育者思想品德上的矛盾有不同的類型，其中，首要的、最主要的矛盾是個(gè)體品德發(fā)展需要與原有品德水平之間的矛盾。其次，還有知與不知的矛盾。最后，是正確與錯(cuò)誤的矛盾。3）在德育過(guò)程中分清不同的矛盾對(duì)于德育工作開展具有重要的意義

4）學(xué)生品德正是在不斷產(chǎn)生與解決其主體品德內(nèi)部矛盾與斗爭(zhēng)中逐步形成與發(fā)展起來(lái)。學(xué)生自身的積極主動(dòng)性。5）在德育過(guò)程中，還要引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地進(jìn)行道德活動(dòng)，培養(yǎng)自我教育能力。

（四）.德育過(guò)程是長(zhǎng)期的不斷提高的過(guò)程，具有反復(fù)性漸進(jìn)性。

學(xué)生思想品德的培養(yǎng)和提高，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，而是長(zhǎng)期反復(fù)教育的結(jié)果。

16.案例 陳冠希事件荼毒少年 學(xué)生效仿自拍艷照上傳 德育的制約，外部環(huán)境的影響問(wèn)題。

學(xué)生的成長(zhǎng)不是在封閉的空間內(nèi)進(jìn)行的，學(xué)生也無(wú)時(shí)無(wú)刻不接受來(lái)自社會(huì)的影響，其中有很多影響是負(fù)面的，本案例中學(xué)生受“艷照門”事件的影響，從語(yǔ)言到行為都發(fā)生了不同的變化，而這些變化與學(xué)校德育預(yù)期的方向正好是相反的，說(shuō)明了學(xué)校德育與外部環(huán)境之間存在著的矛盾，德育成效的獲得，正在于不斷地克服外在環(huán)境的不良影響，最大限度地化解矛盾。

17.德育原則是根據(jù)教育目的、德育目的和德育過(guò)程的基本規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求和準(zhǔn)則。24.一段師生 對(duì)話 在本案例中，教師沒(méi)有提出明確的解決策略，而是通過(guò)對(duì)話幫助沖突雙方領(lǐng)會(huì)對(duì)方的處境和觀點(diǎn)。教師之所以這么做，乃是充分尊重學(xué)生的主體性的結(jié)果。事實(shí)上，沖突也是交往的一種特殊方式，之所以發(fā)生沖突，正在于兒童強(qiáng)烈的自我意識(shí)，沒(méi)有充分照顧到對(duì)方的需要，沒(méi)有設(shè)身處地地為他人著想。因此，面對(duì)沖突，明智教師不是指責(zé)學(xué)生，也不是匆忙下是非對(duì)錯(cuò)的判斷，而是引導(dǎo)雙方能聽到對(duì)方的聲音，這樣才能既平息沖突，又能促進(jìn)學(xué)生道德的發(fā)展，就像案例中的教師所做的那樣。18.德育的基本原則

一）知行統(tǒng)一原則，言行一致、知行統(tǒng)一、理論聯(lián)系實(shí)際，是我國(guó)人才培養(yǎng)的基本要求。

二）循序漸進(jìn)原則，對(duì)學(xué)生的道德要求和德育的方式方法應(yīng)該根據(jù)其自身的年齡階段和心理發(fā)展特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，依照一定的速度和順序穩(wěn)步前進(jìn)，而不能冒進(jìn)。孟子“盈科而后進(jìn)”，荀子：不積跬步，無(wú)以致千里;不積小流，無(wú)以成江海。三）發(fā)揚(yáng)積極因素克服消極因素原則（內(nèi)部矛盾的斗爭(zhēng)過(guò)程）1）教育者應(yīng)注意消除對(duì)學(xué)生的固有印象，客觀公正而又全面地分析和了解學(xué)生。

2）要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)利用積極因素克服消極因素，形成自我教育能力。

四）愛(ài)和民主原則 五）集體教育與個(gè)別教育相合原則 六）教育影響的一致性和連續(xù)性原則

1）應(yīng)注意教育影響互相銜接，有計(jì)劃、有系統(tǒng)、分層次地進(jìn)行。2）要求學(xué)校內(nèi)部各方面對(duì)學(xué)生的教育影響要一致。

3）要謀求學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)方面的合作，形成立體化、網(wǎng)絡(luò)化的德育工作模式。21.德育方法一）說(shuō)服教育法二）榜樣教育法

1）榜樣要植根于教育者當(dāng)下的生活。2）不能神化榜樣人物。3）運(yùn)用榜樣教育法時(shí)，注意適當(dāng)體現(xiàn)“德福一致”的價(jià)值觀念。4）正確對(duì)待偶像崇拜現(xiàn)象 5）教師和父母要注意身教，成為青少年的好榜樣。

三）道德敘事法 敘事，用作動(dòng)詞時(shí)指講故事。德育中動(dòng)作敘事法的依據(jù)在于敘事所具有的育德功能，這些功能表現(xiàn)在： 1）首先是陶冶道德情感。2）其次是促進(jìn)道德價(jià)值的理解與認(rèn)同

3）再次是激發(fā)道德反思。4）最后是引導(dǎo)道德行為。

運(yùn)用道德敘事法的要求：1）敘事前，有備而來(lái)。

2）敘事中，運(yùn)用技藝。3）敘事后，價(jià)值引導(dǎo)。

四）交往實(shí)踐法，是對(duì)學(xué)生日常交往予以指導(dǎo)，幫助學(xué)生在交往中形成良好道德品質(zhì)的一種方法。

運(yùn)用交往實(shí)踐法的要求： 1）對(duì)同伴團(tuán)體進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。2）激發(fā)同伴團(tuán)體交往的動(dòng)態(tài)化。3）幫助學(xué)生克服人際交往障礙。4）協(xié)調(diào)交往沖突 五）道德討論法

22.案例 未成熟的李子

學(xué)生之所以接受這位教師的勸誡，主要在于該教師在運(yùn)用說(shuō)服教育法時(shí)能夠用生動(dòng)形象的語(yǔ)言闡明道理，沒(méi)有說(shuō)教的味道，非常貼切，自然而然。相反，如果教師不注意語(yǔ)言的運(yùn)用，上來(lái)一頓挖苦、教訓(xùn)，結(jié)果很可大相

徑庭。

23.案例 一堂美國(guó)的道德教育課

在這則案例中，經(jīng)過(guò)教師的充分挖掘，呈現(xiàn)了如下幾種道德規(guī)范：“守時(shí)”（你們一定要做一個(gè)守時(shí)的人，不然就可能給自己帶來(lái)麻煩）;“整潔”（你們每個(gè)人平時(shí)都打扮的漂漂亮亮的，千萬(wàn)不要突然邋里邋遢地出現(xiàn)在別人面前，不然你們的朋友要嚇著了）;“愛(ài)”和“偏愛(ài)”（我們看到的是后媽好像都是不好的人，她們只是對(duì)別人不夠好，可是她們對(duì)自己的孩子卻很好?她不是壞人，只是她們還不能象愛(ài)自己的孩子一樣去愛(ài)其他的孩子）;“友誼”（無(wú)論走到哪里，我們都是需要朋友的）;“愛(ài)自己”（就是因?yàn)樗龕?ài)自己，她才能去尋找自己希望得到的東西）;“勇于面對(duì)錯(cuò)誤”（就是偉大的作家也有出錯(cuò)的時(shí)候，所以出錯(cuò)不什么可怕的事情。我擔(dān)保，如果你們當(dāng)中誰(shuí)將來(lái)要當(dāng)作家，一定比這個(gè)作家更棒）。這些道理規(guī)范呈現(xiàn)得非常自然，學(xué)生很容易接受，教師通過(guò)師生之間的對(duì)話，進(jìn)行的是“價(jià)值引導(dǎo)”而非“道德灌輸”，這一成功經(jīng)驗(yàn)正是我們的道德教育課堂應(yīng)該汲取的。25.案例 善待布萊恩

黃向陽(yáng)對(duì)這一案例曾有精辟的分析。他認(rèn)為這場(chǎng)討論表面上沒(méi)有形成任何集體意見，實(shí)際上卻導(dǎo)致了全班學(xué)生態(tài)度和行為的變化，更可喜的是學(xué)生道德思維發(fā)生了變化。盡管這個(gè)班的學(xué)生都傾向于要“要善待布萊恩，不要取笑他”，但是他們的理由和推理方式卻各不相同。珍妮特的意見對(duì)班上大多數(shù)學(xué)生的道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)生積極的影響，她的思維方式一旦被他們所接納，將會(huì)促進(jìn)他們道德判斷向更高的階段發(fā)展。第十章

1.新時(shí)期班主任的角色

1）班主任是社會(huì)主流價(jià)值觀念的引導(dǎo)者和社會(huì)生活規(guī)范的訓(xùn)育者

2）班主任是學(xué)生發(fā)展?jié)撡|(zhì)的發(fā)現(xiàn)者和學(xué)生自主發(fā)展的引領(lǐng)者 3）班主任是學(xué)校內(nèi)外各種教育力量的協(xié)調(diào)者和整合者

2.班主任工作的時(shí)代任務(wù)1）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，幫助學(xué)生肅清網(wǎng)絡(luò)文化的不良影響。2）在促進(jìn)學(xué)生一般能力充分發(fā)展的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。3）適當(dāng)協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展需求與家長(zhǎng)教育意愿之間的關(guān)系 3。班主任勝任力的時(shí)代要求（簡(jiǎn)答題或多選題）1）教育教學(xué)能力2）班級(jí)管理能力3）道德反思能力4）精神關(guān)懷能力

4.案例 阿莫納什維利送給家長(zhǎng)的神奇口袋

隨著人們受教育水平的日益提高和城鄉(xiāng)二元社會(huì)間壁壘和逐步拆除，當(dāng)前我國(guó)許多家長(zhǎng)對(duì)于子女未來(lái)的發(fā)展水平給予了越來(lái)越高的期望。這種高期望的社會(huì)性集合與現(xiàn)實(shí)社會(huì)所能提供的優(yōu)質(zhì)就業(yè)崗位和優(yōu)質(zhì)教育資源之間產(chǎn)生了嚴(yán)重的不平衡。更為嚴(yán)重的是，大量家長(zhǎng)把子女實(shí)現(xiàn)高水平的期望完全寄托于學(xué)校的課業(yè)成績(jī)，這不僅使家長(zhǎng)有自動(dòng)加大子女課業(yè)負(fù)擔(dān)和內(nèi)驅(qū)力，而且使學(xué)校承受著巨大的升學(xué)壓力。要想減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生在琮寬松的環(huán)境中健康地生活和學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)對(duì)子女的過(guò)高期望是非常重要的。

前蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利送給家長(zhǎng)神奇紙口袋的案例為新時(shí)期班主任協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展需求與家長(zhǎng)教育期望之間的關(guān)系提供了新思路。阿莫納什維利在給家長(zhǎng)的紙口袋中精選了兩項(xiàng)內(nèi)容，一是學(xué)生親自挑選的最能代表自己學(xué)習(xí)收獲的送給自己父母親的學(xué)習(xí)成果，二是記錄著具有針對(duì)性的教育建議，并且經(jīng)學(xué)校教導(dǎo)主任和校長(zhǎng)鄭重簽名的學(xué)生鑒定。案例中，紙口袋里面的第一項(xiàng)內(nèi)容十分有助于家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)自己孩子獨(dú)特的發(fā)展?jié)撡|(zhì)和能力傾向，從而為家長(zhǎng)依據(jù)孩子的興趣和發(fā)展特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行科學(xué)培養(yǎng)提供了可能。紙口袋中的第二項(xiàng)內(nèi)容有助于家長(zhǎng)配合學(xué)校教育及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決孩子在發(fā)展中遇到的各種問(wèn)題，從而保證孩子在和諧互動(dòng)的教育環(huán)境中實(shí)現(xiàn)各自的發(fā)展?jié)撡|(zhì)的最佳成長(zhǎng)。

5.案例 絕不再對(duì)遲到的學(xué)生罰站

這則案例節(jié)選自我國(guó)特級(jí)教師-李鎮(zhèn)西老師的教育日志。李老師通過(guò)安妮事件的記述向我們說(shuō)明，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)懷與了解不是一件簡(jiǎn)單的事情。師生關(guān)系的改善以及班級(jí)管理工作的成效在很大程度上取決于班主任自身的道德反思能力及其對(duì)學(xué)生的精神關(guān)懷。

由于學(xué)校里每天緊湊的教學(xué)安排，廣大教師尤其是班主任教師根本無(wú)暇對(duì)自身的教育行為及時(shí)的回顧和反思。有些時(shí)候，學(xué)生的不良行為的確容易引起教師大動(dòng)肝火，致使他們很可能運(yùn)用直覺(jué)而非理性作出學(xué)生處罰決定甚至是班級(jí)管理的決策。其后果往往是既不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，也嚴(yán)重?fù)p毀教師自身在學(xué)生心中的權(quán)威形象。因此，無(wú)論在課堂教學(xué)抑或在班級(jí)管理中，班主任教師的教學(xué)反思能力都不可或缺。

美國(guó)學(xué)者波斯納曾用“經(jīng)驗(yàn)+反思”十分簡(jiǎn)潔地來(lái)歸納教師的成長(zhǎng)規(guī)律。教師對(duì)于自身教學(xué)活動(dòng)的反思，有助于其對(duì)教育信念和教育實(shí)踐因果關(guān)系形成更多的自我意識(shí)，從而增加教育實(shí)踐的理性自主，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)、開放、持續(xù)的專業(yè)成長(zhǎng)。在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，為了每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，教師尤其是班主任教師一定要有意識(shí)地對(duì)自身的教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行反思，努力提高自己對(duì)于教師專業(yè)的勝任能力。6.班主任在組織和培養(yǎng)班集體工作中主要面臨如下四個(gè)方面的任務(wù) 一）創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)班級(jí)建設(shè)目標(biāo)二）合理為班級(jí)成員進(jìn)行角色定位

三）構(gòu)建開放、多維、有序的班級(jí)活動(dòng)體系

四）營(yíng)造健康向上、豐富活躍的班級(jí)文化環(huán)境

9.班級(jí)是師生從事教育活動(dòng)的基本單位兼具自動(dòng)功能性與半自治性

10.班級(jí)的正式結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次：1）是對(duì)全班工作負(fù)責(zé)的角色，即班干部，2）對(duì)小組工作負(fù)責(zé)的角色，即小組長(zhǎng)3）只對(duì)自己的任務(wù)負(fù)責(zé)的角色，即小組的一般成員。

11.班級(jí)的內(nèi)部功能是由班級(jí)中各組成員要素之間的“互動(dòng)”產(chǎn)生的。班級(jí)的外部功能是由班級(jí)與其外部環(huán)境的“互動(dòng)”的而產(chǎn)生的。

12.班級(jí)組織的發(fā)育。1）孤立探索階段2）群體分化階段3）組織整合階段 12.班級(jí)崗位建設(shè)

1）設(shè)置2）競(jìng)聘3）實(shí)踐4）評(píng)價(jià)5）輪換

7.案例 李鎮(zhèn)西老師的班主任工作總結(jié) 李鎮(zhèn)西老師這則精辟透徹的班主任工作總結(jié)為我們提供了一個(gè)關(guān)于如何設(shè)計(jì)班級(jí)建設(shè)目標(biāo)，如何構(gòu)建班級(jí)活動(dòng)體系以及如何培育班級(jí)輿論和班風(fēng)的典型范例。

李老師經(jīng)過(guò)對(duì)班級(jí)學(xué)生的長(zhǎng)期觀察，發(fā)現(xiàn)他們的成長(zhǎng)存在三方面的問(wèn)題：普遍缺乏愛(ài)心，沒(méi)有閱讀大量?jī)?yōu)秀讀物的機(jī)會(huì)，不具備民主意識(shí)和自主管理能力。李老師從班級(jí)成員的普遍問(wèn)題出發(fā)，有針對(duì)性地確立了班級(jí)建設(shè)的三大目標(biāo)，即創(chuàng)建“愛(ài)心班級(jí)”、“書香班級(jí)”和“自治班級(jí)”。在以后的一個(gè)學(xué)期當(dāng)中，班級(jí)活動(dòng)主要圍繞上述三個(gè)班級(jí)建設(shè)目標(biāo)系統(tǒng)有序地展開。比如，在建設(shè)“愛(ài)心班級(jí)”過(guò)程中，李老師組織學(xué)生通過(guò)市婦聯(lián)為貧困兒童捐贈(zèng)讀物，號(hào)召他們給在印度洋海嘯中受災(zāi)的難民捐款捐物，教導(dǎo)他們尊重普通者并為學(xué)校教學(xué)輔助人員發(fā)賀卡?“愛(ài)心班級(jí)”的建設(shè)還體現(xiàn)兩大原則：一是要用自己的勞動(dòng)所得奉獻(xiàn)愛(ài)心，二是不因愛(ài)心而容忍不良現(xiàn)象，也不因批評(píng)同學(xué)的錯(cuò)誤行為而失去寬容之心。通過(guò)這些開發(fā)、多維而有序的班級(jí)活動(dòng)，我們可想而知，健康的班級(jí)輿論和優(yōu)良的班級(jí)風(fēng)氣定會(huì)日漸成形，并以一種濡染和熏陶的方式在班級(jí)成員心中形成一種巨大的教育力量，反過(guò)來(lái)促成班級(jí)建設(shè)目標(biāo)的順利達(dá)成。

8.案例 高高地舉起你的左手，我當(dāng)了一回“福爾摩斯”

我們將兩個(gè)案例并在一起分析，因?yàn)樯厦鎯蓜t案例中涉及的學(xué)生都是在教學(xué)活動(dòng)和班級(jí)管理中令班主任老師十分“頭疼”的后進(jìn)生，前者在學(xué)習(xí)能力方面表現(xiàn)較差，后者存在不良的行為習(xí)慣。通讀兩則案例，其中的班主任-馬國(guó)福老師和李鎮(zhèn)西老師對(duì)他們班級(jí)中后進(jìn)生的教育方式在令我們深深折服的同時(shí)，也使我們不由得低頭反思自己對(duì)待后進(jìn)生的態(tài)度和言行。班級(jí)建設(shè)中或多或少會(huì)出現(xiàn)后進(jìn)生，由他們存在學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、組織紀(jì)律觀念較差和一些不良的行為習(xí)慣，因此必然會(huì)影響到班主任對(duì)班級(jí)的教育和管理。如何理性地為后進(jìn)生進(jìn)行班級(jí)角色定位，幫助他們形成較強(qiáng)的班級(jí)認(rèn)同感和歸屬感，成為每一位班主任必須面臨并積極解決的難題之一。案例中，盡管馬國(guó)福老師和李鎮(zhèn)西老師身處不同的班級(jí)環(huán)境，面對(duì)行為表現(xiàn)各異的后進(jìn)生，但是通過(guò)自己理性的教育行為道出了如何幫助后進(jìn)生的共同規(guī)律，那就是與他們進(jìn)行心靈溝通運(yùn)用智慧和高尚的師德對(duì)他們進(jìn)行無(wú)私的精神關(guān)懷 13.班級(jí)規(guī)則可以分為三種類型：道德規(guī)則、契約性規(guī)則、強(qiáng)制性規(guī)則。道德規(guī)則具有普適性、一致性、行為嚴(yán)重性等特征。契約性在互惠互利基礎(chǔ)上達(dá)成契約。強(qiáng)制性規(guī)則是學(xué)校或班主任制定。

14.案例 犯錯(cuò)誤，寫“心理活動(dòng)說(shuō)明書” 魏書生老師為我們提代了如何在班級(jí)學(xué)習(xí)型團(tuán)體建設(shè)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行自立指導(dǎo)的范例。我們?cè)诒竟?jié)中提到，學(xué)習(xí)團(tuán)體的自立表現(xiàn)在團(tuán)體內(nèi)部產(chǎn)生自我指導(dǎo)和自我管理兩種力量。所謂“自我指導(dǎo)”就是指團(tuán)體依靠自身力量指導(dǎo)自己。為了培養(yǎng)團(tuán)體的自我指導(dǎo)能力，班主任應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)班級(jí)干部對(duì)團(tuán)體成員的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行正確的引導(dǎo)和糾正。案例中要求違反自習(xí)紀(jì)律的同學(xué)寫作“說(shuō)明書”的班長(zhǎng)就充當(dāng)著學(xué)習(xí)型團(tuán)體自我指導(dǎo) 的干部角色。所謂“團(tuán)體的自我管理”是指團(tuán)體憑借自身的力量控制自己，完成團(tuán)體共同的學(xué)習(xí)任務(wù)。案例中魏書生老師巧妙地通過(guò)讓學(xué)生寫“犯錯(cuò)誤心理活動(dòng)說(shuō)明書”的方式提高他們對(duì)于破壞團(tuán)體學(xué)習(xí)目標(biāo)行為的反思能力。正如學(xué)生自己所言“過(guò)去淘氣了要寫檢討書，那時(shí)越寫越恨老師;現(xiàn)在寫說(shuō)明書，越寫越恨自己。”透過(guò)違紀(jì)學(xué)生當(dāng)事人這簡(jiǎn)潔卻深富哲理的話語(yǔ)，我們可以斷定魏書生老師已經(jīng)成功運(yùn)用自己的教育智慧有效地達(dá)成了團(tuán)體成員自我管理的目標(biāo)。15。案例 重金獎(jiǎng)勵(lì)舉報(bào)者 這則案例涉及班級(jí)規(guī)則建設(shè)問(wèn)題。為了維持班級(jí)管理的正常秩序，在班級(jí)管理實(shí)踐中，有一些班主任制訂了強(qiáng)制性的“告密”規(guī)則。比如，有的班主任主動(dòng)在班級(jí)培養(yǎng)“線人”，有的班主任明確班干部的一條重要職責(zé)就是班級(jí)有事一定要“及時(shí)向班主任匯報(bào)”等等。誠(chéng)然，這種強(qiáng)制性的“告密”規(guī)則在一定程度上的確有助于班主任對(duì)于班級(jí)成員總體表現(xiàn)的掌握和了解。但是，教育實(shí)踐屢次證明，實(shí)行“告密”措施，尤其是將“告密“與學(xué)生的物質(zhì)利益相結(jié)合的舉措，難免引起班級(jí)成員內(nèi)部的互相猜疑甚至敵視，使班級(jí)風(fēng)氣難尋從前的積極和淳樸，必然會(huì)給學(xué)生品德的健康成長(zhǎng)帶來(lái)相當(dāng)程度的負(fù)面影響。我們?cè)诒竟?jié)班級(jí)規(guī)則的講述中，提到了契約性規(guī)則。它是一種介于道德規(guī)則和強(qiáng)制性規(guī)則之間的，既包含“自律”成分也存在“他律”空間的班級(jí)規(guī)則。它的操作和運(yùn)用很符合中學(xué)生的身心發(fā)展特征，有助于促成中學(xué)生社會(huì)化成長(zhǎng)由他律走向自律。因此，在班級(jí)秩序管理方面，我們建議廣大班主任教師放棄自己的“告密”經(jīng)驗(yàn)，合理運(yùn)用行為契約的方式糾正班級(jí)成員的不良行為表現(xiàn)。第十一章

《中華人民共和國(guó)教育法》 1.《中華人民共和國(guó)教育法》1995年3月18日通過(guò)，1995年9月1日實(shí)施。

2.《教育法》的立法宗旨是發(fā)展教育事業(yè)。立法依據(jù)是提高全民族素質(zhì)。最終目的是促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。3.《教育法》適用范圍是：在中華人民共和國(guó)的全國(guó)范圍內(nèi)的各級(jí)各類教育。

4.我國(guó)教育是社會(huì)主義性質(zhì)的教育事業(yè)。

5.我國(guó)教育的基本原則

1）國(guó)家對(duì)受教育者進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育、社會(huì)主義以及理想、道德、紀(jì)律、法制、國(guó)防和民族團(tuán)結(jié)的教育。

2）教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。3）教育活動(dòng)必須符合國(guó)家和社會(huì)公共利益。國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離。任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。

4）中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機(jī)會(huì)。

5）國(guó)家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國(guó)家扶持邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國(guó)家扶持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)。

6.義務(wù)教育制度的具體內(nèi)容是 1）國(guó)家實(shí)行九年制義務(wù)教育制度。

2）各級(jí)人民政府采取各種措施保障適齡兒童、少年就學(xué)。3）適齡兒童、少年的父母或者其他監(jiān)護(hù)人以及有關(guān)社會(huì)組織和個(gè)人有義務(wù)使適齡兒童、少年接受并完成規(guī)定年限的義務(wù)教育。

7.教育督導(dǎo)制度：指縣級(jí)以上各級(jí)人民政府為保證國(guó)家有關(guān)教育的法律、法規(guī)、方針政策的貫徹執(zhí)行和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，對(duì)所轄地區(qū)教育工作進(jìn)行監(jiān)督、檢查、評(píng)估、指導(dǎo)的制度。8.學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的設(shè)立必須具備哪些條件

1）有組織機(jī)構(gòu)和章程。2）有合格的教師。

3）有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場(chǎng)所及設(shè)施、設(shè)備等。

4）有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來(lái)源。

9.學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)履行哪些義務(wù)※

1）遵守法律、法規(guī)。

2）貫徹國(guó)家的教育方針，執(zhí)行國(guó)家教育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，保證教育教學(xué)質(zhì)量。

3）維護(hù)受教育者、教師及他職工的合法權(quán)益。

4）以適當(dāng)方式為受教育者及其監(jiān)護(hù)人了解受教育者的學(xué)業(yè)成績(jī)及其他有關(guān)情況提供便利。5）遵照國(guó)家有關(guān)規(guī)定收取費(fèi)用并公開收費(fèi)項(xiàng)目。6）依法接受監(jiān)督。

10.《教育法》規(guī)定受教育者享有哪些權(quán)利

1）參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料。

2）按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貨學(xué)金、助學(xué)金。

3）在學(xué)業(yè)成績(jī)和品行上獲得公正評(píng)價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書。4）對(duì)學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟。

5）法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。11.《教育法》規(guī)定受教育者應(yīng)當(dāng)履行哪些義務(wù) 1）.遵守法律、法規(guī)

2）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。

3）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。

4）遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。

12.法律責(zé)任是指對(duì)違反本法規(guī)定所應(yīng)承擔(dān)的法律后果的規(guī)定?！吨腥A人民共和國(guó)教師法》 1．1993.10.31通過(guò)。1994．1．1起實(shí)行。

2．立法依據(jù)：憲法依據(jù)，客觀依據(jù)和政策依據(jù)。3．重要意義

1）我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要。

2）提高教師隊(duì)伍素質(zhì)的需要。3）維護(hù)教師合法權(quán)益的需要。4）教師隊(duì)伍建設(shè)走上規(guī)范化的需要。

4．適用范圍：教師，在各級(jí)各類學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)中專門從事教育教學(xué)工作的教師。

5．教師的權(quán)利可分為普通公民權(quán)和教師職業(yè)權(quán)兩部分。6．《教師法》規(guī)定教師享有的基本權(quán)利

1）教育教學(xué)權(quán)，是指進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)的權(quán)利。這是教師為履行教育教學(xué)職責(zé)所必須具備的最基本的權(quán)利。2）學(xué)術(shù)研究權(quán) 3）學(xué)生管理權(quán) 4）報(bào)酬待遇權(quán) 5）參與管理權(quán) 6）進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)

7.《教師法》規(guī)定教師應(yīng)履行的義務(wù)

1）遵守法規(guī)義務(wù) 2）教育教學(xué)義務(wù) 3）思想教育義務(wù)

4）尊重學(xué)生人格的義務(wù) 5）保護(hù)學(xué)生權(quán)益的義務(wù) 6）提高水平的義務(wù)

8.教師資格制度是國(guó)家對(duì)教師實(shí)行的一種特定的教師執(zhí)業(yè)許可制度。

9.取得教師資格應(yīng)具備的條件是什么？

1）必須是合格的中國(guó)公民。2）具備規(guī)定的學(xué)歷或者國(guó)家教師資格考試合格。

3）良好的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)。

4）具有相應(yīng)的教育教學(xué)能力。10．教師的最主要、最基本的是工資待遇

《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》 1．1986．4．12通過(guò)。2006.6.29第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十二次會(huì)議修訂。2.義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。

3.義務(wù)教育的對(duì)象：適齡兒童和少年。

4.義務(wù)教育分為初等教育和初級(jí)中學(xué)教育。

《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》

1．2006.12.29會(huì)議修訂，2007.06.01起實(shí)行。

2.保護(hù)未成年人的工作應(yīng)遵循的基本原則

1）尊重未成年人的人格尊嚴(yán)。2）適應(yīng)未成年人身心發(fā)展品德、智力、體質(zhì)的規(guī)律和特點(diǎn)。3）教育與保護(hù)相結(jié)合。

《中小學(xué)生教師職業(yè)道德規(guī)范》 1.2008年9月頒發(fā)。2.主要內(nèi)容

1）愛(ài)國(guó)守法，教師職業(yè)的基本要求。

2）愛(ài)崗敬業(yè)，教師職業(yè)的本質(zhì)要求。

3）關(guān)愛(ài)學(xué)生，師德的靈魂 4）教書育人，教師的天職。5）為人師表，教師職業(yè)的內(nèi)在要求。

6）終身學(xué)習(xí)，教師專業(yè)發(fā)展的要求。

《未成年人思想道德建設(shè)實(shí)施綱要》

1.2004.03.22頒布。

2.加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)應(yīng)遵循的原則。

1）堅(jiān)持與培育“四有”新人的目標(biāo)相一致、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的原則。

2）堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。

3）堅(jiān)持知與行相統(tǒng)一的原則。4）堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合的原則。

第四篇：心理學(xué)歸納總結(jié) 知識(shí)點(diǎn) 教師資格證考試[范文模版]

第二編

第三章 感覺(jué)和知覺(jué) 知覺(jué)：是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是人腦對(duì)直接作用與感覺(jué)器官的客觀事物的各個(gè)部分和屬性的整體反映

感覺(jué)和知覺(jué)的關(guān)系：（感覺(jué)和知覺(jué)是新密聯(lián)系又有區(qū)別的）

（一）感覺(jué)和知覺(jué)的聯(lián)系：首先直覺(jué)是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。但不是感覺(jué)數(shù)量的簡(jiǎn)單相加。其次，感覺(jué)和直覺(jué)都是客觀事物直接作用與感覺(jué)器官而產(chǎn)生的，二者常常交織在一起。

（二）感覺(jué)和知覺(jué)的區(qū)別：首先，二者在感受與反應(yīng)客觀事物屬性方面的區(qū)別。其次，二者在分析器方面的區(qū)別。再次，經(jīng)驗(yàn)在感覺(jué)和知覺(jué)活動(dòng)中起的作用不同。

感覺(jué)的分類（多選）：一.外部感覺(jué)（視覺(jué)，聽覺(jué)，嗅覺(jué)和味覺(jué)，膚覺(jué)）

二.內(nèi)部感覺(jué)（運(yùn)動(dòng)覺(jué)，平衡覺(jué)，機(jī)體覺(jué)）知覺(jué)的分類（多選）；一.空間知覺(jué)；二.時(shí)間知覺(jué) 三.運(yùn)動(dòng)知覺(jué)

感受性：就是感覺(jué)器官對(duì)適宜刺激的感覺(jué)能力，它是指人的主觀感覺(jué)能力 感覺(jué)閾限：是引起感覺(jué)刺激的限度，也成刺激閾限，表示客觀刺激量的大小 心理物理方法常用感覺(jué)閾限的大小來(lái)衡量主觀感覺(jué)性能力的大小，二者之間成反比關(guān)系（單）

絕對(duì)感受性和絕對(duì)感覺(jué)閾限：

絕對(duì)感受性：治剛剛能覺(jué)察出引起感覺(jué)的最小刺激量的能力 絕對(duì)感覺(jué)閾限：治剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激量。絕對(duì)感受性和絕對(duì)感覺(jué)閾限也是成反比關(guān)系。

差別感覺(jué)閾限和差別感受性：

差別感受性：治剛剛能覺(jué)察出的最小差別量的能力

差別感覺(jué)閾限：剛剛能引起新感覺(jué)的刺激物的最小差別量。差別感覺(jué)閾限和差別感受性同樣成反比關(guān)系。

感受性變化的規(guī)律：1.感覺(jué)適應(yīng) 2.感覺(jué)對(duì)比 3.感覺(jué)的互相作用 4.感受性在實(shí)踐中的發(fā)展 知覺(jué)活動(dòng)的規(guī)律：1.知覺(jué)的選擇性（指吧知覺(jué)的對(duì)象優(yōu)先從北京中區(qū)分出來(lái)的特性）

2.知覺(jué)的整體性（治盡管客觀事物具有各種不同屬性，有各種不同部分組成，單我們總是把它作為統(tǒng)一的整體來(lái)感知）

3.知覺(jué)的理解性（治我們?cè)谥X(jué)任何事物是，總是根據(jù)已有的認(rèn)知或者經(jīng)驗(yàn)解釋他，并用語(yǔ)言 詞吧它標(biāo)志出來(lái)）

4.知覺(jué)的恒常性（指當(dāng)知覺(jué)的條件在一定的范圍內(nèi)改變時(shí)，知覺(jué)的影響任然保持相對(duì)不變的特性）

影響知覺(jué)選擇性的因素有主觀和客觀兩方面：

客觀有；第一，對(duì)象和北京的差別性；第二，對(duì)象的活動(dòng)性；第三，刺激物的新穎性；第四，刺激物的強(qiáng)度影響選擇性。

主觀有：知覺(jué)有無(wú)目的和任務(wù)；已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度；個(gè)人的需要和興趣愛(ài)好；定勢(shì)與情緒狀態(tài)等影響對(duì)知覺(jué)對(duì)象的選擇。

第四章 記憶

記憶：是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映（有識(shí)記，保持，再認(rèn)或回憶三個(gè)階段）記憶的分類：1.形象記憶：是以感知過(guò)的事物的具體形象為內(nèi)容的記憶。

2.邏輯記憶：是以語(yǔ)詞所概括出來(lái)的邏輯思維成果為內(nèi)容的記憶。

3.運(yùn)動(dòng)記憶：是以做過(guò)的運(yùn)動(dòng)或動(dòng)作為內(nèi)容的記憶。

4.情緒記憶：是以體驗(yàn)過(guò)的某種情緒，情感為內(nèi)容的記憶。人的記憶形式：記憶表象和語(yǔ)詞

記憶表象：或稱表象，是曾經(jīng)感知的事物不在面前。而在腦中再現(xiàn)出來(lái)的心理形式。

記憶表象和知覺(jué)形象有本質(zhì)不同：一是直觀性。知覺(jué)形象和記憶表象都具有直觀性，但是知覺(jué)形象是在客觀事物直接刺激下產(chǎn)生的，二記憶表象是受有關(guān)事物影響而間接引起的。

二是概括性。由于記憶表象所包括的事物形象概括非本質(zhì)的屬性，概括水并不高，因此，與思維有本質(zhì)不同。

記憶過(guò)程：

（一）識(shí)記：是通過(guò)反復(fù)趕至二十別急著某種事物，并在腦中留下映像的過(guò)程

（二）保持與遺忘

（三）再認(rèn)與回憶

保持過(guò)程有三種信息儲(chǔ)存系統(tǒng)：1.瞬時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)（保持的時(shí)間很短 一般只有一秒鐘左右）

2.短時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)（保持的時(shí)間約一分鐘）

3.長(zhǎng)時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)（保持時(shí)間長(zhǎng) 從一分鐘到幾年甚至終身）前攝抑制：是指先學(xué)習(xí)的材料及學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)后來(lái)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生的干擾作用

后攝抑制：是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持與回憶先前學(xué)習(xí)的材料所產(chǎn)生的干擾作用。回憶的品質(zhì)：1.記憶的敏捷性

2.記憶的持久性

3.記憶的正確性

4.記憶的準(zhǔn)備性 保持與遺忘的規(guī)律：

（一）艾賓浩斯遺忘曲線規(guī)律（第一個(gè)研究遺忘規(guī)律的 德國(guó)人）

（二）適當(dāng)超額學(xué)習(xí)（在完全識(shí)記了材料并足以正確回憶之后，有繼續(xù)增加學(xué)習(xí)或練習(xí)的次數(shù)，使學(xué)習(xí)的鞏固水平超過(guò)能背誦的程度）神

（三）減少前攝抑制與后攝抑制的干擾

（四）正確組織復(fù)習(xí)

為減少前者以至于后攝抑制的干擾可采取以下措施：1.先讓學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)的材料達(dá)到100%鞏固，2.減少前后學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)的兩種材料相似度。

如何正確組織復(fù)習(xí)：1.復(fù)習(xí)要及時(shí)，多次進(jìn)行。

2.復(fù)習(xí)要多樣化。

3.要正確運(yùn)用集中復(fù)習(xí)與分布復(fù)習(xí)的方法

回憶時(shí)利用的聯(lián)想有四種：1.接近聯(lián)想。2.相似聯(lián)想。3.對(duì)比聯(lián)想。4.關(guān)系聯(lián)想 影響與制約回憶及其效果的基本因素：1.信息儲(chǔ)存的組織水平

2.利用聯(lián)想 3.運(yùn)用推理

4.運(yùn)用記憶的技術(shù)和方法

第五章 思維與想象

思維：是人腦對(duì)客觀事物間接的概括的認(rèn)識(shí) 思維的個(gè)重要特點(diǎn)：間接性，概括性 思維的功能：1.理性認(rèn)識(shí)功能

2.學(xué)習(xí)功能 3.創(chuàng)造功能 4.調(diào)控功能

思維與語(yǔ)言的關(guān)系：1.語(yǔ)言與思維密切聯(lián)系（思維是與語(yǔ)言為工具對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映活動(dòng)。語(yǔ)言對(duì)思維的主要作用是：語(yǔ)言是個(gè)人思維活動(dòng)的工具；預(yù)言師標(biāo)記思維活動(dòng)成果的工具；語(yǔ)言是人們互相交流思想的工具。）2.語(yǔ)言與思維的區(qū)別（語(yǔ)言是物質(zhì)現(xiàn)象，思維是精神現(xiàn)象。思維與外部世界是反映與被反映的關(guān)系；語(yǔ)言與外部世界則是標(biāo)志與被標(biāo)識(shí)的關(guān)系；語(yǔ)言規(guī)律有民族性，思維規(guī)律有全人類性。）

思維的分類：

（一）動(dòng)作思維，形象思維和邏輯思維

（二）習(xí)慣性思維和創(chuàng)造性思維

（三）對(duì)外思維和對(duì)內(nèi)思維

思維的品質(zhì)：

（一）思維的廣闊性欲深刻性

(二)維的靈活性與敏捷性

（三）思維的邏輯型

（四）思維的獨(dú)立性欲批判性

求異思維的特點(diǎn)：流暢性 變通性獨(dú)創(chuàng)性

創(chuàng)造性思維的過(guò)程：發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題和解決新問(wèn)題 影響創(chuàng)造性思維的幾個(gè)因素：

（一）創(chuàng)造動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的影響

（二）知覺(jué)情境的影響

（三）思維定勢(shì)的影響

（四）功能固著影響

（五）解決問(wèn)題策略的影響

（六）已有知識(shí)的影響

（七）人格的影響

（八）靈感的影響

（九）啟發(fā)的影響

高創(chuàng)造者一般具有哪些人格特征：1.具有幽默感

2.有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī) 3.能夠容忍模糊與錯(cuò)誤 4.喜歡幻想

5.具有強(qiáng)烈的好奇心 6.具有獨(dú)立性

想象：是人根據(jù)頭腦中的已有表象進(jìn)過(guò)加工建立新的表象的過(guò)程。即通過(guò)對(duì)已有表象進(jìn)行加工，改造而創(chuàng)造出新事物形象的心理過(guò)程。

再造想象：是根據(jù)別人的描繪在人頭毛利構(gòu)成相應(yīng)新表象的過(guò)程。

第六章 注意

注意：是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中 注意的功能：

（一）選擇功能

（二）保持功能

（三）調(diào)節(jié)和控制功能 注意的外部表現(xiàn)：

（一）殘生適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)

（二）無(wú)關(guān)動(dòng)作被抑制（三呼吸的變化 注意的種類：無(wú)意注意，有意注意，有意后注意

注意的品質(zhì)：注意的廣度，注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移

影響注意分配的因素：1.時(shí)進(jìn)行的兩種活動(dòng)中，必須有一種是熟練的，這樣才能把大部分注意集中到比較生疏的活動(dòng)上去，是注意合理分配。

2.注意分配的水平依賴于同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)的性質(zhì)，復(fù)雜程度，熟練程度和習(xí)慣成都等。

引起無(wú)意注意的原因：1.客觀刺激物的特點(diǎn)：刺激物強(qiáng)度 刺激物的對(duì)比 刺激物的變化 刺激物的新異性

2.主體本身的狀態(tài)：需要和興趣 情緒狀態(tài) 知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 期待的作用 注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用：

（一）充分運(yùn)用無(wú)注意的規(guī)律組織教學(xué)

1.要盡量防止那些分散學(xué)生注意的因素的干擾 2.新穎的教學(xué)內(nèi)容

3.教學(xué)方法力求多樣，富于變化 4.培養(yǎng)學(xué)生的興趣

5.培養(yǎng)學(xué)生良好的情操，保持樂(lè)觀態(tài)度和健康的體魄

（二）要善于運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)

1.幫助學(xué)生樹立明確學(xué)習(xí)目的 2.對(duì)學(xué)生的要求要嚴(yán)格適當(dāng)

3.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境引導(dǎo)學(xué)生積極地思考

4.正確組織課堂教學(xué)

5.組織學(xué)生實(shí)際操作

（三）要運(yùn)用幾種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)

第三編 人的行為的產(chǎn)生和調(diào)控 第七章 動(dòng)機(jī) 動(dòng)機(jī)（是激勵(lì)和維持人的行動(dòng)，并將該行動(dòng)導(dǎo)向某一目標(biāo)，以滿足個(gè)體某種需要的內(nèi)部動(dòng)因）動(dòng)機(jī)的功能：

（一）啟動(dòng)功能

（二）定向功能

（三）強(qiáng)化功能 馬斯洛的需要層次理論：1.生理需要

2.安全需要 3.歸屬于愛(ài)需要 4.尊重的需要 5.自我實(shí)現(xiàn)的需要

意志行動(dòng)的特征：

（一）有自覺(jué)的行動(dòng)目的

（二）以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)

（三）受意識(shí)的能動(dòng)調(diào)節(jié)支配

（四）克服困難

人的意志行動(dòng)的兩個(gè)階段：采取決定階段 執(zhí)行決定階段

動(dòng)機(jī)沖突按沖突的方式可分三種類型：1.雙趨式?jīng)_突（就是當(dāng)一個(gè)人追求兩個(gè)目的，但又不

能同時(shí)實(shí)現(xiàn)，只能選擇其一的心理矛盾狀態(tài)）

2.雙避式?jīng)_突（就是一個(gè)人面對(duì)兩個(gè)威脅性的目的并且必須接受其一的心理矛盾狀態(tài)）

3.趨避式?jīng)_突（就是當(dāng)一個(gè)人對(duì)同一目的包郵取向和退避兩種不同動(dòng)而進(jìn)行選擇時(shí)的心理矛盾狀態(tài)）意志品質(zhì)主要有：自覺(jué)性 果斷性 頑強(qiáng)性 自制性

第八章 情緒與情感

情緒與情感的功能：1.信號(hào)功能

2.適應(yīng)功能

3.動(dòng)機(jī)功能

4.組織功能

基本的情緒分類：快樂(lè) 憤怒 悲哀 恐懼 挫折 控制激情的措施：1.自我意識(shí)調(diào)控

2.理智調(diào)控 3.合理釋放 4.藝術(shù)升華 5.適當(dāng)轉(zhuǎn)移

感情分類：道德感 美感 理智感

第四編 人的心理特征 第九章 能力

能力（是人順利地完成某種活動(dòng)所必需的心理特征）

智力：就是使人能順利地解決某種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，并以抽象思維為核心。也就是說(shuō)智力是一種綜合性的心理能力，是進(jìn)行學(xué)習(xí)，處理抽象觀念，處理新情況和解決問(wèn)題，適應(yīng)新環(huán)境的能力

加德納的多元智能理論的治理結(jié)構(gòu)理論的基本觀點(diǎn)如下：

言語(yǔ)——語(yǔ)言智能

邏輯——數(shù)理智能

視覺(jué)——空間智能

身體——?jiǎng)佑X(jué)智能

音樂(lè)——節(jié)奏智能

人際交往智能

自知自省智能

自然觀察智能

能力差異的表現(xiàn)：

（一）能力發(fā)展水平的差異

（二）能力表現(xiàn)早晚的差異

（三）能力類型的差異

第十章 人格

人格（是指構(gòu)成一個(gè)人的思想 感情及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)）人格的特征：

（一）人格的整體性

（二）人格的獨(dú)特性

（三）人格的穩(wěn)定性與畢生發(fā)展性

（四）人格的生物性和社會(huì)性

氣質(zhì)（是人的典型的 穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，是個(gè)人心理活動(dòng)動(dòng)力特征的總和）氣質(zhì)類型的特征與因材施教P174

性格的結(jié)構(gòu)：1.性格的態(tài)度特征

2.性格的意志特征 3.性格的情緒特征

4.性格的理智特征

性格的類型：1.理智型 情緒性和意志型

2.外向型和內(nèi)向型 3.獨(dú)立型和順從型

第五編 認(rèn)知領(lǐng)域與行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過(guò)程 第十一章 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：

（一）在社會(huì)生活實(shí)踐中通過(guò)思維活動(dòng)產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)的

（二）掌握社會(huì)歷史和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程

（三）以語(yǔ)言為中介的

（四）自覺(jué)地 有目的 有計(jì)劃的

學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：

（一）以掌握間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主

（二）在教師有目的有計(jì)劃有組織滴指導(dǎo)下進(jìn)行的

（三）在學(xué)校班集體中進(jìn)行的

學(xué)習(xí)的作用：第一，學(xué)習(xí)是人生存和發(fā)展的必要手段

第二，學(xué)習(xí)可以提高人的素質(zhì)，改善人的生活質(zhì)量

第三，學(xué)習(xí)是人類文明延續(xù)和發(fā)展的手段 學(xué)習(xí)策略四個(gè)方面的特征：主動(dòng)性 有效性 過(guò)程性 程序性 學(xué)習(xí)策略一般可分為：認(rèn)知策略 元認(rèn)知策略 資源管理策略 元認(rèn)知控制包括三個(gè)方面：計(jì)劃 件事 調(diào)節(jié) 學(xué)習(xí)策略教學(xué)的原則：1.特定性原則

2.生成性原則 3.有效控制原則

4.注意個(gè)人效能感原則 5.注意個(gè)體的年齡差異

第十一章 知識(shí)的學(xué)習(xí)

知識(shí)的三方面功能（或影響）；辨別功能 與其功能 調(diào)節(jié)功能 智力技能形成的階段（或劍術(shù)加里培林的智力技能……理論）：

1.活動(dòng)的定向階段

2.物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段

3.出生的外部言語(yǔ)活動(dòng)階段 4.無(wú)聲的‘外部“言語(yǔ)階段 5.內(nèi)部言語(yǔ)活動(dòng)階段

形式訓(xùn)練說(shuō)（德國(guó) 沃爾夫）相同要素說(shuō)（桑代克）概括化理論（賈德）關(guān)系說(shuō)（苛勒）

影響學(xué)習(xí)遷移的影響因素和有哪些？1.學(xué)習(xí)材料之間的共同因素

2.對(duì)學(xué)習(xí)材料的理解程度 3.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括水平4.指導(dǎo)的作用 5.定勢(shì)作用

6.對(duì)學(xué)習(xí)情境的理解 7.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點(diǎn) 8.認(rèn)知策略與元認(rèn)知

促進(jìn)遷移的教學(xué)原則P241

第十三章 品德的形成與發(fā)展

品的心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)成因素：四因素說(shuō)（道德認(rèn)識(shí) 道德情感 道德意志 道德行為）道德認(rèn)識(shí)的形成：到的知識(shí)的掌握 道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展 道德信念的確立 影響品的發(fā)展的因素：一.家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生品的發(fā)展的影響

二.學(xué)校對(duì)學(xué)生品的發(fā)展的作用 三.個(gè)性對(duì)學(xué)生品的發(fā)展的影響

第六編 心理發(fā)展與教師心理

第十四章 心理發(fā)展與心理健康教育 心理發(fā)展的基本規(guī)律：

（一）先天和后天的關(guān)系

（二）內(nèi)因與外因的關(guān)系

（三）教育與發(fā)展的關(guān)系

（四）年齡特征與個(gè)別差異的關(guān)系

教育與人的心理發(fā)展之間存在辯證關(guān)系：一方面心理發(fā)展的水平與特點(diǎn)是教育的起點(diǎn)與依據(jù)，是教育的前提；另一方面是個(gè)體的心理發(fā)展又依賴于教育 是教育的產(chǎn)物和結(jié)果。遺傳決定論：創(chuàng)始人是 英國(guó) 高爾頓 的（遺傳的天才）。第一人美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席 霍爾 也認(rèn)為心理發(fā)展主要有遺傳決定

二因素論：代表人物 德國(guó) 斯騰

辯證唯物主義認(rèn)為，遺傳決定論 環(huán)境決定論和二因素論關(guān)于心理發(fā)展的觀點(diǎn)的作用：

首先，遺傳素質(zhì)和心理成熟時(shí)兒童心理發(fā)展必要的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)

其次，社會(huì)環(huán)境和教育在一定條件下對(duì)兒童的心理發(fā)展起決定作用

再次，兒童心理發(fā)展動(dòng)力是通過(guò)在活動(dòng)中產(chǎn)生的矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的

第十五章 教師心理

教師的認(rèn)識(shí)能力是提高教育質(zhì)量的重要基礎(chǔ)：

（一）教師要有敏銳的觀察力

（二）教師要有分配的注意力

（三）教師要有鞏固的記憶力

（四）教師要有創(chuàng)造性的思維能力（無(wú)）教師要有良好的言語(yǔ)表達(dá)能力

（六）教師要有豐富的想象力

教師的情感：1.教師要熱愛(ài)教育事業(yè)（主要表現(xiàn)為對(duì)教師工作的高度責(zé)任感榮譽(yù)心和事業(yè)心）

2.教師要熱愛(ài)學(xué)生（是教師的天職 也是教師熱愛(ài)教育事業(yè)的集中表現(xiàn)）教師良好的意志品只要表現(xiàn)再：教師要有堅(jiān)定性 教師要有果斷性 教師要有自制力 態(tài)度的核心：態(tài)度是有人知 感性 一項(xiàng)三種成分構(gòu)成的。教師心理健康是如何維護(hù)的：

（一）正確地認(rèn)識(shí)自己 接納自己

（二）面對(duì)現(xiàn)實(shí) 適應(yīng)環(huán)境

（三）廣交朋友 與人為善

（四）努力工作 學(xué)會(huì)休閑

心理學(xué)

51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，它包括：心理過(guò)程、個(gè)性心理。

52、心理過(guò)程：(1)認(rèn)知過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象；(2)情緒、情感過(guò)程；(3)意志過(guò)程。

53、個(gè)性心理：(1)個(gè)性心理動(dòng)力(傾向)，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等；(2)個(gè)性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。

54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。

55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式——反射。

56、意識(shí)是人的心理反映的最高形式。意識(shí)的基本特性：

自覺(jué)的目的性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)制約性、以第二信號(hào)系統(tǒng)為主的兩種信號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同性。

57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的交叉學(xué)科。

58、需要的種類：(1)根據(jù)起源分：生理需要、社會(huì)需要；(2)根據(jù)對(duì)象分：物質(zhì)需要、精神需要。

59、馬斯洛的需要層次，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛(ài)和歸屬的需要)、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。

60、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。

61、興趣是指?jìng)€(gè)體積極認(rèn)識(shí)、探究事物、從事活動(dòng)的心理傾向。

62、興趣的品質(zhì)特性：傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱持久性)、效能性。

63、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。

64、耶克斯——多德森定律：動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

65、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競(jìng)爭(zhēng)型、個(gè)別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

66、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面：能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。

67、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的理論基礎(chǔ)是成就動(dòng)機(jī)理論。

68、感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，知覺(jué)是感覺(jué)的整合。

69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。

70、知覺(jué)的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。

71、注意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動(dòng)的組織特性。

72、注意的種類：不隨意注意(無(wú)意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。

73、思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。

74、思維的種類：(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動(dòng)作思維、形象思維、抽象邏輯思維。(2)根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。

75、思維的過(guò)程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。

76、思維的基本形式：概念、判斷、推理。

77、解決問(wèn)題的思維活動(dòng)：(1)提出問(wèn)題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過(guò)程)。(2)明確問(wèn)題(找出主要矛盾的過(guò)程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問(wèn)題方案)。(4)檢驗(yàn)假設(shè)(通過(guò)理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。

78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問(wèn)題的途徑。對(duì)解決問(wèn)題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。

79、定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)(心理傾向)，又稱心向。

80、遷移是已經(jīng)獲得的知識(shí)技能和學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能的影響。一種知識(shí)技能的掌握促進(jìn)另一種知識(shí)技能的掌握是正遷移，如舉一反

三、觸類旁通；反之為負(fù)遷移。

81、理解是學(xué)生對(duì)教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。理解是學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。

82、想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)想象的原因和動(dòng)力。

83、想象的種類：(1)根據(jù)想象時(shí)有無(wú)目的意圖分：有意想象、無(wú)意想象：(2)在空間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；(3)根據(jù)想象活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分：幻想、理想、空想。

84、良好思維品質(zhì)的特性：(1)廣闊性與深刻性。(2)獨(dú)立性與批判性。(3)邏輯性。(4)靈活性和敏捷性。(5)創(chuàng)造性。

85、記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)，從信息加工來(lái)看，即對(duì)輸入住處的編碼、儲(chǔ)存、提取的過(guò)程。

86、記憶的分類：(1)根據(jù)內(nèi)容與對(duì)象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動(dòng)作記憶。(2)根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。

87、保持是鞏固已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。

88、遺忘：對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)與回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點(diǎn)。

89、聯(lián)想的種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想(空間、時(shí)間上的接近)、相似性聯(lián)想(性質(zhì)上相似)、對(duì)比律(性質(zhì)上、特點(diǎn)上形成對(duì)比)、因果律(因果關(guān)系)。

90、良好的記憶品質(zhì)有：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性(指能否及時(shí)地從記憶中提取出所需的知識(shí)，是提取的應(yīng)用特性)。

91、技能是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。92、知識(shí)為活動(dòng)提供定向依據(jù)，而技能控制活動(dòng)的執(zhí)行。

93、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會(huì)出現(xiàn)成績(jī)進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。

94、能力是直接影響活動(dòng)的效率、使活動(dòng)順利完成的個(gè)性特征。知識(shí)、技能達(dá)到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。

95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，創(chuàng)造力是智力的高級(jí)表現(xiàn)形式。96、超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。

97、情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會(huì)性的需要相聯(lián)系的。基本情緒分為：快樂(lè)、悲哀、恐懼；情緒按強(qiáng)度的持續(xù)時(shí)間可分為：心境、激情與應(yīng)激。98、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。

99、意志行動(dòng)的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。

100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動(dòng)分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型對(duì)應(yīng)：強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強(qiáng)、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。101、性格是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個(gè)性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個(gè)性中的核心部分。

102、心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)：

自我意識(shí)正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會(huì)適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“未來(lái)新人類”標(biāo)準(zhǔn)。

103、心理咨詢：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義療法——羅杰斯；理性情緒療法——艾利斯。

104、青少年異性交往的原則：

自然、適度。

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心理學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題：(請(qǐng)?jiān)谙铝写鸢钢羞x擇唯一正確的答案，填在括號(hào)內(nèi))

1、（）年，德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)

A、1876 B、1877 C、1878 D、1879

2、世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室于1879年創(chuàng)建于（）A、俄國(guó) B、德國(guó) C、日本 D、美國(guó)

3、（）在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，使心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。A、魏特海墨 B、費(fèi)希納 C、馮特 D、韋伯

4、普通心理學(xué)是一門研究（）的學(xué)科。A、心理的發(fā)生、發(fā)展 B、社會(huì)對(duì)心理制約 C、心理現(xiàn)象產(chǎn)生機(jī)制 D、正常成人一般心理規(guī)律

5、人腦是產(chǎn)生心理的器官，它提供了心理產(chǎn)生的可能性，但如果沒(méi)有（）的作用，心理活動(dòng)就無(wú)法產(chǎn)生，因此說(shuō)后者是人心理產(chǎn)生的源泉。A、活動(dòng) B、客觀現(xiàn)實(shí) C、主觀能動(dòng)性 D、意志的努力

6、人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為（）A、情感過(guò)程 B、認(rèn)識(shí)過(guò)程 C、意志過(guò)程 D、個(gè)性

7、心理現(xiàn)象主要包括既有區(qū)別又有緊密聯(lián)系的兩個(gè)方面，它們是（）A、心理過(guò)程和意志過(guò)程 B、人格和認(rèn)識(shí)過(guò)程 C、心理過(guò)程和情緒、情感過(guò)程 D、心理過(guò)程和個(gè)性

8、電影中活動(dòng)的畫面主要是利用了人的（）A、知覺(jué) B、感覺(jué) C、對(duì)比 D、后像

9、在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把事物的各個(gè)部分、各種屬性結(jié)合起來(lái)給以反映的特性被稱為（）A、知覺(jué)的整體性 B、知覺(jué)的理解性 C、知覺(jué)的選擇性 D、知覺(jué)的恒常性

10、知覺(jué)條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化，知覺(jué)映象保持相對(duì)不變的特性被稱為（）A、知覺(jué)的整體性 B、知覺(jué)的理解性 C、知覺(jué)的選擇性 D、知覺(jué)的恒常性

11、一支白粉筆，無(wú)論把它置于明亮處還是黑暗處，人們都會(huì)把它知覺(jué)為是白粉筆，這種知覺(jué)特性被稱之為（）

A、知覺(jué)的整體性 B、知覺(jué)的理解性 C、知覺(jué)的選擇性 D、知覺(jué)的恒常性

12、知覺(jué)過(guò)程中以過(guò)去經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)知覺(jué)對(duì)象作出某種解釋，使其具有某種意義的特性被稱為（）A、知覺(jué)的整體性 B、知覺(jué)的理解性 C、知覺(jué)的選擇性 D、知覺(jué)的恒常性

13、記憶過(guò)程包括（）

A、識(shí)記、保持和遺忘 B、識(shí)記、再認(rèn)和回憶 C、識(shí)記、保持和聯(lián)想 D、識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶

14、保持時(shí)間為0.25-2秒鐘即消失的記憶為（）A、瞬時(shí)記憶 B、短時(shí)記憶 C、長(zhǎng)時(shí)記憶 D、無(wú)意識(shí)記憶

15、艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘規(guī)律是遺忘的進(jìn)程不均衡，表現(xiàn)為（）A、先慢后快 B、先快后慢 C、時(shí)快時(shí)慢 D、均勻遞減 16、1956年，英國(guó)心理學(xué)家提出短時(shí)記憶容量為（）個(gè)組塊 A、5-9 B、7-9 C、5-7 D、9-11

17、以概念、判斷、推理等形式來(lái)反映客觀事物，達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系理解的思維過(guò)程稱之為（）

A、概念 B、問(wèn)題解決 C、具體思維 D、抽象思維

18、游覽過(guò)八達(dá)嶺長(zhǎng)城的人，頭腦中重現(xiàn)長(zhǎng)城的形象是（）A、后像 B、表象 C、想象 D、復(fù)述

19、（）是客觀事物的本質(zhì)屬性在人腦中的反映，它是思維的形式 A、概括 B、概念 C、推理 D、抽象

20、學(xué)生解題能夠“一題多解”，說(shuō)明他的（）能力強(qiáng) A、再現(xiàn)思維 B、求同思維 C、輻合思維 D、發(fā)散思維

二、判斷題：（對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。）

1、心理學(xué)是研究人的行為的科學(xué)。

2、心理是人腦的機(jī)能，是人腦對(duì)內(nèi)在心理活動(dòng)的反映。

3、在心理過(guò)程中，認(rèn)知和情感是基礎(chǔ)，意志是將認(rèn)知和情感轉(zhuǎn)化為行為的動(dòng)力。

4、個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和知覺(jué)。

5、心理過(guò)程是在個(gè)性心理特征的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的，反過(guò)來(lái)又影響著個(gè)性心理特征的進(jìn)行與發(fā)展。

6、心理學(xué)研究通過(guò)揭示心理現(xiàn)象與客觀世界的關(guān)系，為辨證唯物主義哲學(xué)提供依據(jù)，使人更自覺(jué)的樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。

7、心理學(xué)之所以成為一門學(xué)科，能從哲學(xué)中脫離出來(lái)，得益于哲學(xué)本身的發(fā)展。

8、用觀察法進(jìn)行心理學(xué)研究時(shí)，一旦有觀察機(jī)會(huì)，觀察時(shí)間應(yīng)盡可能長(zhǎng)。

9、實(shí)驗(yàn)法是按研究的目的控制或創(chuàng)造條件，對(duì)由此引起的或改變的被試心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法。

10、調(diào)查法是直接對(duì)研究總體的全體進(jìn)行調(diào)查。

11、亞里士多德的《靈魂論》，從某種意義上可能是最古老的一本心理學(xué)專著。

12、在心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科從哲學(xué)中脫離出來(lái)的過(guò)程中，亞里士多德具有重要作用。13、1879年，德國(guó)人馮特在萊比錫大學(xué)出版了世界上第一本心理學(xué)著作，標(biāo)志著心理學(xué)的誕生。

14、人本主義心理學(xué)主張以任何人為研究對(duì)象，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、本性和尊嚴(yán)。

15、行為主義的信息加工的觀點(diǎn)，研究人的高級(jí)心理過(guò)程，強(qiáng)調(diào)人已有知識(shí)結(jié)構(gòu)在其自身行為過(guò)程與認(rèn)知過(guò)程中起決定作用。

16、精神分析學(xué)派的興起被稱為第一次革命。

17、人本主義的興起被稱為第二次革命。

18、眼睛的適宜刺激是光波。

19、引起感覺(jué)需要的最小刺激量稱為閾限。20、絕對(duì)閾限是衡量感受器靈敏性的唯一指標(biāo)。

一、選擇題

1-10 DBCDBBDDAD 11-20 DBDABADBBD

二、判斷題（對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”）

1、錯(cuò)

2、錯(cuò)

3、錯(cuò)

4、錯(cuò)

5、錯(cuò)

6、對(duì)

7、錯(cuò)

8、錯(cuò)

9、錯(cuò)

10、錯(cuò)

11、對(duì)

12、錯(cuò)

13、錯(cuò)

14、錯(cuò)

15、錯(cuò)

16、錯(cuò)

17、錯(cuò)

18、對(duì)

19、對(duì)

20、錯(cuò)

第五篇：2011年遼寧省教師資格證教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

2011年遼寧省教師資格證考試教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

緒論 第一節(jié)

教育學(xué)定義：教育學(xué)就是通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

教育學(xué)任務(wù)：就是依照教育的邏輯層次，揭示教育的各種規(guī)律，并在揭示規(guī)律的基礎(chǔ)上，闡明教育工作的與原則、方法和組織形式等問(wèn)題，為教育工作者提供理論上和方法上的依據(jù)。第二節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 教育學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段： 教育學(xué)的萌芽階段。

還沒(méi)有從哲學(xué)中分化出來(lái)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。這一階段的重要代表任務(wù)和思想： 孔子及其思想總結(jié)《論語(yǔ)》，教學(xué)綱領(lǐng)：博學(xué)于文，約之以禮，教學(xué)方法：不憤不啟，不悱不發(fā)，學(xué)思結(jié)合；

墨子認(rèn)為獲得知識(shí)理解主要有親知、聞知和說(shuō)知三種途徑。

樂(lè)正克的《學(xué)記》是世界上最早的教育專著。主要思想：化民成俗，其必由學(xué)，建國(guó)君民，教學(xué)為先揭示了教育的 重要性和教育與政治的關(guān)系。提出嚴(yán)格的視導(dǎo)和考試制度：時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)；主張啟發(fā)式教學(xué)“導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)” 蘇格拉底的問(wèn)答法：分三步：蘇格拉底諷刺——定義——助產(chǎn)術(shù)。柏拉圖的代表作《理想國(guó)》 亞里士多德的《政治學(xué)》 獨(dú)立性態(tài)階段

教育學(xué)逐漸成為一門獨(dú)立的 學(xué)科 這一階段的重要代表任務(wù)和思想

夸美紐斯《大教學(xué)論》強(qiáng)調(diào)教育的自然性，泛智教育；提出便利性，徹底性，簡(jiǎn)明性和迅捷性的原則?？涿兰~斯被譽(yù)為“教育學(xué)之父”

盧梭的《愛(ài)彌兒》開創(chuàng)了以研究個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)展與教育的相互關(guān)系為主題的研究領(lǐng)域。洛克的“白板說(shuō)”及紳士教育

赫爾巴特1806年發(fā)表的《普通教育學(xué)》被譽(yù)為科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)。提出明了——聯(lián)想——系統(tǒng)——方法的教學(xué)四階段說(shuō)以及教師中心，教材中心，和課堂中心的傳統(tǒng)三中心。教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段

教育學(xué)吸取其他學(xué)科的研究成果并形成很多門類。斯賓塞的《教育論》

杜威強(qiáng)調(diào)教育即生活，教育即生長(zhǎng)，學(xué)校即社會(huì)；提出兒童中心，經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和行動(dòng)為中心的現(xiàn)代三中心說(shuō)。

凱洛夫主編的《教育學(xué)》是一本試圖以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法闡明社會(huì)主義社會(huì)教育規(guī)律的教育學(xué)。

教育學(xué)的理論深化階段

各學(xué)科相互滲透，逐漸深化，內(nèi)容更加豐富。

1956年，布魯姆制定了《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》把教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能目標(biāo)三大類。1963年出版了《教育過(guò)程》一書。教育概述

第一節(jié)

教育的起源與發(fā)展

教育的概念：廣義的教育是一切有意識(shí)的增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想品德和意識(shí)的活動(dòng)。狹義的教育專指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，對(duì)受教育者進(jìn)行的一種由目的，有計(jì)劃，有組織的傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力，以便把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。

教育的基本要素：教育者、受教育者和教育措施 教育的屬性

本質(zhì)屬性：教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)

社會(huì)屬性：永恒性

歷史性

階段性

相對(duì)獨(dú)立性。教育的起源

神話起源

生物起源

心里起源

（起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿）

勞動(dòng)起源（教育的社會(huì)起源論，認(rèn)為教育最根本的起源首先是勞動(dòng)；其次，起源于人的自身發(fā)展的需要）

五，各種社會(huì)形態(tài)下的教育特點(diǎn)作為了解。第2節(jié) 學(xué)校教育制度

狹義的教育制度即學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制 我國(guó)學(xué)校教育體制發(fā)展概況29 1902年制定了我國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制“壬寅學(xué)制”；1985年的《決定》和1993年的《綱要》的內(nèi)容。30——31 當(dāng)前我國(guó)學(xué)校的主要類型與系統(tǒng)

主要類型：幼兒

初等

中等

高等

主要學(xué)校系統(tǒng)：普通教育

專門教育和成人教育 第3節(jié) 義務(wù)教育

義務(wù)教育的 特征：強(qiáng)制性和普遍性

義務(wù)教育的法律保證：義務(wù)教育法；關(guān)于實(shí)施義務(wù)教育法若干問(wèn)題的 意見；中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則。教育與社會(huì)發(fā)展

第一節(jié)

教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：

經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用

（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著教育的發(fā)展規(guī)模和速度

（二）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)

（三）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著課程的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容

（四）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響著教學(xué)組織形式、教學(xué)方法等的變革

二、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用

（一）教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段

（二）教育是科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)的重要途徑

（三）教育能夠生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和新的生產(chǎn)力 第二節(jié)

教育與政治的關(guān)系：

政治對(duì)教育的制約作用

（一）政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

（二）政治制約著受教育權(quán)

（三）政治制約著教育目的和教育內(nèi)容

二、教育對(duì)政治的反作用

（一）教育能夠培養(yǎng)和早就政治人才

（二）教育可以促進(jìn)社會(huì)政治民主

（三）教育可以形成積極的輿論力量，促進(jìn)政治制度的發(fā)展 第三節(jié)

教育與文化的關(guān)系：

一、社會(huì)文化對(duì)教育的作用

（一）宏觀上，文化通過(guò)為教育提供的文化背景和民族文化傳統(tǒng)對(duì)教育發(fā)生影響

（二）微觀上，社會(huì)文化深入到學(xué)校內(nèi)部，直接影響著學(xué)校教育活動(dòng)內(nèi)部的文化構(gòu)成。

二、教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用

（一）教育能夠保存和傳遞文化

（二）教育能偶選擇文化

（三）教育能夠整理文化

（四）教育能夠活化文化

（五）教育能夠促進(jìn)文化之間的交流、吸收和融合

（六）教育能夠創(chuàng)造和更新文化 第四節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系 科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的作用

科學(xué)技術(shù)影響教育結(jié)構(gòu)

（二）科學(xué)技術(shù)影響學(xué)生

科學(xué)技術(shù)影響教育目的、教育內(nèi)容

（四）科學(xué)技術(shù)影響教學(xué)組織形式、教育手段

二、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用

（一）教育為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)數(shù)量足夠、質(zhì)量?jī)?yōu)秀、結(jié)構(gòu)合理的后備力量

（二）教育能夠生產(chǎn)和再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)

（三）教育能夠加速科學(xué)與技術(shù)的轉(zhuǎn)化

（四）教育能夠姜科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力 第三章

教育與人的發(fā)展

第一節(jié)

影響人的發(fā)展諸因素及其作用

一、人的發(fā)展的動(dòng)力觀67

內(nèi)發(fā)論

（孟子）

外鑠論（洛克）多因素相互作用論

二、影響人的發(fā)展的諸因素及其作用

（一）遺傳

提供物質(zhì)前提

1、生理前提

2、發(fā)展過(guò)程和成熟程度制約人發(fā)展的年齡特征

3、差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個(gè)別特點(diǎn)上具有一定的影響作用

（二）環(huán)境在人的發(fā)展中其（巨大作用）

（三）學(xué)校教育在 人的發(fā)展中起（主導(dǎo)作用）

（四）個(gè)體主管能動(dòng)性在人的發(fā)展中起（動(dòng)力作用）第四章

教育目的 第一節(jié)

教育目的

教育目的概念95：狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)在學(xué)校中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是一般與個(gè)別的關(guān)系，培養(yǎng)目標(biāo)是在教育目的的指導(dǎo)下，根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校的具體任務(wù)和受教育著的身心發(fā)展水平而制定的培養(yǎng)人的具體要求。

二、教育目的的功能96：導(dǎo)向、調(diào)控、評(píng)價(jià)和激勵(lì)功能

三、教育目的的類型98：

1、國(guó)家教育目的2、培養(yǎng)目標(biāo)

3、課程目標(biāo)（在完成某一課程的教學(xué)時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果）

4、教學(xué)目標(biāo)（預(yù)期教學(xué)結(jié)束時(shí)所達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果或終點(diǎn)行為）

四、幾種不同的教育目的觀 及代表人物

1、無(wú)目的論（杜威）：認(rèn)為教育即生活本身

2、個(gè)人本位論（盧梭、福祿貝爾、裴斯泰羅齊）：認(rèn)為教育應(yīng)叢人的本性本能出發(fā)

3、社會(huì)本位論（赫爾巴特、涂爾干、孔德）：教育目的應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)

4、社會(huì)需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論（馬克思主義的教育目的論）

五、我國(guó)教育目的

（一）理論基礎(chǔ)104：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。它的基本思想是：人的發(fā)展是與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致的；舊式的勞動(dòng)分工造成人的片面發(fā)展；大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合?；居^點(diǎn)：

1、人的全面發(fā)展與人的片面發(fā)展相對(duì)而言

2、人的發(fā)展受社會(huì)條件的制約

3、人的發(fā)展受社會(huì)分工的制約

4、人的發(fā)展受社會(huì)生產(chǎn)力水平的制約

5、人的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)

6、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 第二節(jié)

素質(zhì)教育 素質(zhì)與素質(zhì)教育

基礎(chǔ)素質(zhì)包括身體和生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)108 素質(zhì)教育的要義：第一面向全體學(xué)生；第二讓學(xué)生德智體美全面發(fā)展；第三讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展

素質(zhì)教育的特征：教育對(duì)象的全體性；內(nèi)容的基礎(chǔ)性；空間的開放性；目標(biāo)的全面性；價(jià)值的多元化。

教師與學(xué)生

教師（本章內(nèi)容涉及案例分析中的基本理論素材：如教師職業(yè)素養(yǎng)；良好師生關(guān)系的建立等內(nèi)容）教師職業(yè)的性質(zhì)與特點(diǎn)

教師職業(yè)角色115：傳道者、授業(yè)解惑者、示范者、管理者、父母與朋友、研究者

二、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)118

（一）教師勞動(dòng)對(duì)象具有主動(dòng)性

（二）勞動(dòng)手段具有主體性和示范性

（三）勞動(dòng)方式具有個(gè)體性和協(xié)作性

（四）教師勞動(dòng)的時(shí)空范圍具有空間廣延性和時(shí)間連續(xù)性

（五）教師勞動(dòng)過(guò)程及效果具有周期性和后延性。

（六）教師勞動(dòng)具有創(chuàng)造性

三、教師的職業(yè)素養(yǎng)120：政治思想素養(yǎng)；教育思想素養(yǎng)；

職業(yè)道德素養(yǎng)（對(duì)待教育事業(yè)：忠于教育事業(yè)；對(duì)待學(xué)生：熱愛(ài)學(xué)生；對(duì)待同事：團(tuán)結(jié)協(xié)作；對(duì)待自己：不斷提高道德修養(yǎng)）；業(yè)務(wù)素養(yǎng) 學(xué)生

學(xué)生是教育的客體；是學(xué)習(xí)的主體； 教師與學(xué)生關(guān)系

師生關(guān)系具體表現(xiàn)為133：尊重與被尊重的人際關(guān)系；愛(ài)與被愛(ài)的朋友關(guān)系； 服務(wù)與被服務(wù)的工作關(guān)系；指導(dǎo)與被指導(dǎo)的教育關(guān)系； 中學(xué)課程 課程概述

課程概念。課程最早出現(xiàn)在唐朝《五經(jīng)正義》中。

二、課程類型139：

1、學(xué)科課程（分科課程）

2、經(jīng)驗(yàn)課程（活動(dòng)課程）

3、綜合課程

當(dāng)代學(xué)校的課程傾向于由各種課程類型共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。課程類型主要有：1.從課程類型固有的屬性區(qū)分由學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程

2、從課程內(nèi)容的組織方式分為分科課程和綜合課程

3、從課程計(jì)劃對(duì)課程實(shí)施的要求區(qū)分由必修課程和選修課程

4、從課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理主體區(qū)分，由國(guó)家課程、地方課程和校本課程 第二節(jié)

中學(xué)課程設(shè)計(jì) 課程設(shè)計(jì)的概念。

1、課程設(shè)計(jì)以（課程計(jì)劃）、（課程標(biāo)

2、準(zhǔn)）和（教材）的方式表現(xiàn)。

3、課程計(jì)劃的結(jié)構(gòu)包括：規(guī)定教學(xué)科目；規(guī)定學(xué)科的設(shè)置順序；規(guī)定各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)數(shù)；規(guī)定學(xué)年編制和學(xué)周安排。

4、課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家課程的基本綱領(lǐng)性的文件，是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。

第三節(jié)

我國(guó)當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革 課程改革的理念157：

全人發(fā)展的課程價(jià)值理念；科學(xué)與人文整合的課程文化觀；回歸生活的課程生態(tài)觀；締造取向的課程實(shí)踐觀；民主化的課程政策觀； 中學(xué)教學(xué)（上）

中學(xué)教學(xué)的意義和任務(wù)

教學(xué)的概念：教學(xué)是以教材為中介的師生雙方教與學(xué)的共同活動(dòng)。教學(xué)與教育是部分與整體的關(guān)系，教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行教育的一個(gè)途徑。教學(xué)是完成智育的主要途徑，但不是唯一途徑。中學(xué)教學(xué)的任務(wù)：

1、引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

2、發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造力

3、培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)和優(yōu)良的道德品質(zhì)。

4、發(fā)展學(xué)生的體力和個(gè)性。第二節(jié) 中學(xué)教學(xué)過(guò)程

一、教學(xué)過(guò)程的構(gòu)成要素169：最基本的是（教師）、（學(xué)生）、（教學(xué)內(nèi)容）和（教學(xué)手段）四個(gè)方面。

二、中學(xué)教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律

（一）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性辨證統(tǒng)一規(guī)律（教師主導(dǎo)：由其職責(zé)決定；決定學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量；決定學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性；學(xué)生主體；教學(xué)中應(yīng)防止兩種傾向，正確處理二種關(guān)系）

（二）掌握知識(shí)與發(fā)展智力辨證統(tǒng)一規(guī)律（掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；發(fā)展智力是掌握知識(shí)的必要條件；強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，但不排斥差異；掌握知識(shí)道發(fā)展智力的條件；防止兩種傾向）

（三）掌握知識(shí)與提高思想辨證統(tǒng)一（教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性；知識(shí)與思想品德相互聯(lián)系、辨證統(tǒng)一；教學(xué)中堅(jiān)持教育性，防止兩種傾向）

（四）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)辨證統(tǒng)一規(guī)律

三、教學(xué)過(guò)程的基本階段

引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——感知課程內(nèi)容——理解課程內(nèi)容——鞏固知識(shí)和技能——應(yīng)用知識(shí)和技能——對(duì)學(xué)生掌握課程內(nèi)容情況的檢查和評(píng)定 第三節(jié)

中學(xué)教學(xué)原則

1、教學(xué)原則及運(yùn)用

1、直觀性原則：教師在教學(xué)中，2、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，3、為學(xué)生提供有關(guān)的事實(shí)、實(shí)物和形象，4、以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和直接經(jīng)驗(yàn)，5、為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)、形成新概念、發(fā)展智力和思想品德等奠定基礎(chǔ)；

2、啟發(fā)性原則：教師在教學(xué)中承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，6、注重激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，7、使其掌握課程內(nèi)容的本質(zhì)，8、增強(qiáng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，9、使學(xué)生善于積極主動(dòng)的思考，10、學(xué)會(huì)獨(dú)立的獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)。

3、理論聯(lián)系實(shí)際：指

11、教師在教學(xué)中密切

12、結(jié)合實(shí)際，13、講清理論并引導(dǎo)學(xué)生把讀書與實(shí)踐、思想與行為統(tǒng)一起來(lái)，14、指

15、導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所掌握的理論知識(shí)去解決實(shí)際中的具體問(wèn)題，16、達(dá)到有知能用。

4、科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則：指

17、教師以準(zhǔn)確無(wú)誤的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能武裝學(xué)生，同

18、時(shí)保證所舉實(shí)例、所用方法以及教學(xué)的組織的科學(xué)性，19、并結(jié)合課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)有計(jì)劃的對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育，20、將二者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。

5、鞏固性原則：指

21、教學(xué)中教師應(yīng)使用學(xué)生牢固的掌握所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，22、并在掌握技能、技巧方面達(dá)到熟練的程度，23、當(dāng)需要時(shí)能很快再現(xiàn)出來(lái)，24、并能熟練的運(yùn)用于問(wèn)題解決。

6、循序漸進(jìn)原則：教師按照科學(xué)知識(shí)內(nèi)在的邏輯順序和學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，25、使學(xué)生逐步的、系統(tǒng)的掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，26、并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)發(fā)展。

7、因材施教原則：教師在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)學(xué)生的不同

27、特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，28、既要注意學(xué)生的共同

29、特點(diǎn)，30、又要照顧個(gè)別差異，31、從實(shí)際出發(fā)，32、有的放矢的進(jìn)行教學(xué)，33、使每個(gè)學(xué)生

都能得到良好的發(fā)展。中學(xué)教學(xué)（下）中學(xué)教學(xué)方法

講授法：教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言，系統(tǒng)連貫的向?qū)W生堅(jiān)守課程內(nèi)容的方法。它是中小學(xué)各科教學(xué)的一種主要教學(xué)方法，具體包括講述、講解、講讀和講演。

談話法：是教師在學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，通過(guò)師生交談，使學(xué)生獲得知識(shí)技能、提高能力、培養(yǎng)思想品德的一種教學(xué)方法。

討論法：學(xué)生在教師指導(dǎo)下，由全班或小組成員圍繞教師提出的議題，相互交流，發(fā)表自己的見解，最終弄清問(wèn)題的一種方法。讀書指導(dǎo)法

演示法：教師在課堂上向?qū)W生展示各種實(shí)物，教具，音像資料或作示范實(shí)驗(yàn)，以指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察，獲取關(guān)于事物的感性認(rèn)識(shí)，說(shuō)明、印證和鞏固可通所講內(nèi)容的一種教學(xué)方法。

參觀法：教師根據(jù)教學(xué)目的，組織學(xué)生到校外一定的場(chǎng)所，對(duì)實(shí)際事務(wù)進(jìn)行觀察，研究，從而獲得知識(shí)或鞏固驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的一種方法。

練習(xí)法：學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去反復(fù)完成一定操作以形成技能技巧的一種方法

實(shí)驗(yàn)法：學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立操作，以獲得與驗(yàn)證知識(shí)的一種教學(xué)方法。

實(shí)習(xí)作業(yè)法：教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，組織學(xué)生在校內(nèi)外參加實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行實(shí)際操作，把書本知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的一種教學(xué)方法。中學(xué)教學(xué)組織形式 教學(xué)組織形式的發(fā)展

歷史上最早的教學(xué)組織形式是個(gè)別教學(xué)。

當(dāng)代國(guó)外教學(xué)組織形式的改革：小隊(duì)教學(xué)；特朗普制；開放教學(xué)；

我國(guó)教學(xué)的基本組織形式——班級(jí)授課制，特點(diǎn)：以“班”為學(xué)生人員組成的單位；以課時(shí)為教學(xué)的時(shí)間單位；以課程表為學(xué)生活動(dòng)的基本周期；以“課”為教學(xué)活動(dòng)的基本單位。類型：?jiǎn)我徽n，綜合課。

我國(guó)中學(xué)的教學(xué)輔助形式：個(gè)別指導(dǎo)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué) 我國(guó)中學(xué)教學(xué)的特殊形式：復(fù)式教學(xué)。中學(xué)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

備課（備教材：目標(biāo)，重、難點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)插圖，鉆研習(xí)題，備提問(wèn)；備學(xué)生；備教法）上課（教學(xué)目的明確，內(nèi)容正確，方法恰當(dāng)，組織的好，師生互動(dòng)的好，教師有基本功 作業(yè)布置與批改（口頭、書面、實(shí)踐性作業(yè)）課外輔導(dǎo)

學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)（包括認(rèn)知學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)、技能學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)和情感學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)）德育 德育概述

1、德育的概念：廣義的德育指

2、政治教育、思想教育、道德教育的總稱。鑒于大德育的思路，3、我們把德育的定義表述為：德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需要，4、組織適合受教育者成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，5、采用合適的內(nèi)容和方法促進(jìn)受教育者思想、道德、政治、心理等方面素質(zhì)發(fā)展的系統(tǒng)活動(dòng)。

6、德育的功能

德育對(duì)社會(huì)發(fā)展的功能

德育可以推動(dòng)社會(huì)形成一定的價(jià)值觀念、經(jīng)濟(jì)思想，以此影響整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活的價(jià)值取向。德育通過(guò)對(duì)勞動(dòng)者道德品質(zhì)的培養(yǎng)，作用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

德育對(duì)個(gè)體發(fā)展的功能

德育具有生存功能；發(fā)展功能；享用功能。德育對(duì)其他各育的功能

德育可以為其他各育提供方向，保證教育本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。德育對(duì)其他各育具有促進(jìn)功能。德育目標(biāo)和內(nèi)容

德育目標(biāo)的特征：歷史性；社會(huì)性；價(jià)值性； 德育過(guò)程

德育過(guò)程的構(gòu)成要素：教育者；受教育者；德育內(nèi)容和德育方法

德育過(guò)程的主要矛盾：德育過(guò)程與外部環(huán)境的矛盾；德育過(guò)程內(nèi)部諸要素之間的矛盾。德育過(guò)程的基本規(guī)律：

德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程、具有統(tǒng)一性和多端性

德育過(guò)程是學(xué)生在活動(dòng)和交往中接受多方面影響的過(guò)程，具有社會(huì)性和實(shí)踐性。德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想品德內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程，具有主動(dòng)性和自覺(jué)性。德育過(guò)程是長(zhǎng)期的不斷提高的過(guò)程，具有反復(fù)性和漸進(jìn)性 德育原則（對(duì)每一原則的概念要理解）

知行統(tǒng)一原則

2、循序漸進(jìn)原則

3、發(fā)揚(yáng)積極因素克服消極因素原則

4、愛(ài)和民主原則

7、集體教育與個(gè)人教育相結(jié)合的原則

6、教育影響的一致性和連續(xù)性原則 德育方法（重在理解其含義及應(yīng)用情境）

說(shuō)服教育法

榜樣教育法

道德敘事法

交往實(shí)踐法

道德討論法 班主任與班級(jí)管理

新時(shí)期班主任工作的特點(diǎn)

7、班主任角色

班主任是社會(huì)主流價(jià)值觀念的引導(dǎo)者和社會(huì)生活規(guī)范的訓(xùn)育者 班主任是學(xué)生發(fā)展?jié)撡|(zhì)的發(fā)展者和學(xué)生自主發(fā)展的引領(lǐng)者 班主任是學(xué)校內(nèi)外各種教育力量的協(xié)調(diào)者和整合者

8、班主任工作的時(shí)代任務(wù)

加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，幫助學(xué)生肅清網(wǎng)絡(luò)文化的不良影響 在促進(jìn)學(xué)生一般能力充分發(fā)展的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展 適當(dāng)協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展需求與腳掌教育意愿之間的關(guān)系

三、班主任勝任力的時(shí)代要求

1、教育教學(xué)能力

2、班級(jí)管理能力

3、道德反思能力

4、精神關(guān)懷能力 第二節(jié)

班主任工作的內(nèi)容和方法 創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)班級(jí)建設(shè)目標(biāo) 合理為班級(jí)成員進(jìn)行角色定位

構(gòu)建開放、多維、有序的班級(jí)活動(dòng)體系

營(yíng)造健康向上、豐富活躍的 班級(jí)文化環(huán)境（包括班級(jí)物質(zhì)環(huán)境、人際交往環(huán)境、健康的班級(jí)輿論和班風(fēng)）

第三節(jié)

班級(jí)管理

一、班級(jí)概念：班級(jí)是學(xué)校根據(jù)教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際需要，將一定規(guī)模的學(xué)生組織起來(lái)，編織成相對(duì)正式的團(tuán)體，以便對(duì)其實(shí)施有目的，有計(jì)劃，有組織的教學(xué)和管理。

二、班級(jí)組織的發(fā)育

班級(jí)組織是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的系統(tǒng)，它需要在不斷的矛盾運(yùn)動(dòng)、分化整合中漸進(jìn)成長(zhǎng)。班級(jí)組織的發(fā)育可以劃分為三個(gè)階段：孤立探索階段——群體分化階段——組織整合階段 三、班級(jí)管理的內(nèi)容

班級(jí)崗位建設(shè)；班級(jí)規(guī)則建設(shè)；學(xué)習(xí)型團(tuán)體建設(shè)。第十一章

教育法規(guī)知識(shí)問(wèn)答 教育法于1995年9月1日實(shí)施。

教育法的立法宗旨是發(fā)展教育事業(yè)；立法依據(jù)是提高全民族素質(zhì)；目的是促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。

教育法適用于全國(guó)范圍內(nèi)的各級(jí)各類教育 教師法是于1994年1月1日施行的

教師法的立法依據(jù)有三個(gè)方面：憲法依據(jù)、客觀依據(jù)、政策依據(jù)。

教師法規(guī)定教師享有教育教學(xué)權(quán)；學(xué)術(shù)研究權(quán)；學(xué)生管理權(quán)；報(bào)酬待遇權(quán)；參與管理權(quán)；進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)。

義務(wù)教育法是1986年4月12日通過(guò)，2006年6月29日修訂的。義務(wù)教育的對(duì)象是適齡兒童和少年，入學(xué)年齡是六或七歲。中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范是2008年9月頒發(fā)的。

規(guī)范的主要內(nèi)容和特點(diǎn)：

1、愛(ài)國(guó)守法是教師職業(yè)的基本要求；

2、愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求；關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂；教書育人是教師的天職；為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求；終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的要求。

十一、未成年人思想道德建設(shè)實(shí)施綱要是2004年3月22日頒布的。