第一篇：社會主義核心價值觀之愛國主義

社會主義核心價值觀之愛國主義

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，在中國五千多年的發(fā)展進程中，無數(shù)的仁人志士或拼殺于戰(zhàn)場，或保衛(wèi)在家鄉(xiāng)，用鮮血和生命捍衛(wèi)著國家領(lǐng)土的尊嚴(yán)，譜寫了一曲曲可歌可泣的動人詩篇。而如今，更多的人致力于科技建設(shè)，知識創(chuàng)新，用科學(xué)的力量創(chuàng)造著社會價值，為振興和發(fā)展民族經(jīng)濟，提高國家的綜合實力，建設(shè)富強、民主、和諧的中國特色社會主義而努力奮斗著。因此，愛國主義是中華民族精神文化的沉淀，是一個亙古不變的永恒主題，而大膽改革、勇于創(chuàng)新更是當(dāng)前愛國主義精神的堅強核心。

愛國主義，說到底是一種精神，是一種信仰，作為21世紀(jì)的青年人，我們更需要一種堅定的共產(chǎn)主義信仰。當(dāng)今社會的主流是很好的，絕大多數(shù)人都具有正確的人生觀和價值觀，但是，我們不可否認(rèn)，來自互聯(lián)網(wǎng)以及西方社會意識形態(tài)的影響，在我們的青年中造成了一種信仰危機。我身邊有的年輕人就常常沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲中，工作中萎靡不振，物質(zhì)生活中進行攀比，沒有精神追求，沒有學(xué)習(xí)欲望，更談不上工作中的創(chuàng)新精神。他們看到的是資本主義社會豐富的物質(zhì)世界，貪圖的是一種享樂，不能正視我們?nèi)蕴幱谏鐣髁x初級階段的事實，只追求名利，卻不肯踏實肯干，艱苦奮斗。

我覺得說到底就是缺乏一種責(zé)任意識，對自己不負(fù)責(zé)任、對企業(yè)不負(fù)責(zé)任，更談不上對國家負(fù)責(zé)了。歷史的發(fā)展告訴我們，改革創(chuàng)新是時代發(fā)展的動力。古人云：“窮則思，思則變，變則通，通則久?！本o跟時代、勇于創(chuàng)新的精神既是我們所處的這個時代的內(nèi)在要求，也是我們正在從事的偉大事業(yè)的社會召喚，是我們黨和人民富有創(chuàng)造力和生命力的精神體現(xiàn)。作為一名從事地質(zhì)工作的普通員工，我深深感到，我們老一輩的地質(zhì)人用自己辛勤的勞動積累了寶貴的實踐經(jīng)驗，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和掌握，更為我們改進工作方法、創(chuàng)造更多經(jīng)濟價值提供了基礎(chǔ)；同時，隨著時代的發(fā)展和變遷，更要求我們在工作過程中要注重學(xué)習(xí)科學(xué)知識，培養(yǎng)科學(xué)意識，樹立科學(xué)精神，講求科學(xué)方法，逐步改進和完善與時代要求不相符的作法和規(guī)定，推進地質(zhì)事業(yè)的繁榮發(fā)展。

首先，要在思想上創(chuàng)新。地質(zhì)人多是墨守成規(guī)的老實人，肯吃苦、肯出力，要在思想上扭轉(zhuǎn)他們“聽話”的觀念，積極發(fā)動他們的主觀能動性，充分發(fā)揮他們擁有寶貴實踐經(jīng)驗的特長，在工作中積極想辦法，提出合理化建議，科技人員也要更多地深入到工作一線，將自己定位為一名普通的地質(zhì)人員，在實踐過程中尋求解決問題的最好辦法。

其次，要在制度上創(chuàng)新。組織制度、薪酬制度、培訓(xùn)制度等都要順應(yīng)時代的潮流，不斷修改，加以完善。在實踐過程中，尊重人才、愛惜人才，為勇于創(chuàng)新的人才搭建施展才華的平臺，以科技的力量推動事業(yè)的向前進步，同時，以科學(xué)的態(tài)度制定各項管理制度，可以有效發(fā)揮人的主觀能動性、創(chuàng)造性和服務(wù)企業(yè)的積極性，起到事半功倍的效果。

最后，要在做法上創(chuàng)新。地質(zhì)工作是個特殊的行業(yè)，它具有作業(yè)條件艱苦、作業(yè)要求精密等特點，在日常工作中，我們要不斷改進工作方法，科學(xué)測算各種數(shù)據(jù)，迅速提高工作效率，打破傳統(tǒng)的工作理念，在實踐中學(xué)習(xí)，逐漸摸索出適合本行業(yè)的新做法，并付諸于實際工作中。

我們這一代青年人，肩負(fù)著重大的歷史使命，任務(wù)光榮而艱巨，我們是黨培養(yǎng)起來的新一代知識分子，我們就要將我們的文化知識、聰明才智無私地奉獻給企業(yè)，奉獻給國家，我們要在改革的大潮中勇敢拼搏，一往無前，多為企業(yè)出謀劃策，為國家的富強與和諧貢獻我們畢生的力量！

第二篇：社會主義核心價值觀之和諧

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師親愛的同學(xué)們，大家晚上好。我是來自電氣工程與自動化學(xué)院的研一學(xué)生，我的名字叫任杰。當(dāng)我接受了社會主義核心價值觀的教育之后，心潮澎湃，我覺得富強民主文明和諧自由平等公平法治愛國敬業(yè)誠信友善這二十四個字足以概括我們黨和國家的努力方向，也是我個人的奮斗目標(biāo)。所以今天也很榮幸站在這里演講這個話題。今天我演講的主要內(nèi)容是和諧。首先我們要知道什么是和諧。從字面上看，和諧就是和平，是人與人之間相互寬容，沒有矛盾，每個致力于自己的工作崗位上為國家發(fā)展民族復(fù)興作出自己的貢獻。和諧的思想由來已久，古代的很多思想家就構(gòu)造出無數(shù)的和諧社會?？桌戏蜃釉O(shè)想的大同社會老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼是一種和諧。陶淵明筆下的桃花源是對和諧的向往。地藏王菩薩發(fā)誓地獄不空誓不成佛也是對和諧孜孜不倦的追求。我中國共產(chǎn)黨革命先烈們拋頭顱灑熱血，帶領(lǐng)全國同胞們推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，更是為了天下大定，百姓和諧。而在中國古典四大名著中，也不乏和諧的思想。西游記中，唐僧師徒跋山涉水，不遠萬里去西天取經(jīng)是為了超度地獄亡魂，是為了三界和諧。三國演義中，諸葛亮六出祁山，北伐中原，是為了興復(fù)漢室，天下和諧。水滸傳中，梁山好漢替天行道，劫富濟貧，鏟奸除惡也是為了和諧。和諧可以分為三種：人與人的和諧，人與社會的和諧，人與自然的和諧。人與人的和諧主要體現(xiàn)在人與人之間互相寬容，互敬互愛，互幫互助。當(dāng)街上有人跌倒的時候我們扶一把，當(dāng)有人陷入困境的時候，我們捐助一把。人們憑著良心做事，不坑蒙拐騙，不利用他人。人與社會的和諧體現(xiàn)在，不輕信謠言，要相信黨，相信政府。遇到問題不采取極端行為，遵紀(jì)守法，時時刻刻為了集體的利益考慮。人與自然的和諧主要體現(xiàn)在人們在發(fā)展的過程中，注意保護環(huán)境，不給環(huán)境增加太多的負(fù)擔(dān)，不以犧牲環(huán)境為代價來發(fā)展經(jīng)濟。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，可以說我們的社會在和諧這個方面做得非常到位。但是就目前來說，仍然存在著些許不足的地方。比如我們所了解到的社會上有些人不務(wù)正業(yè)，利用善良之人的善心，騙取錢財，直接導(dǎo)致所謂愛心病的蔓延。使得真正需要幫助的人得不到應(yīng)有的幫助。還有些人，沒有自己的判斷力，輕信網(wǎng)上的一些不實的論斷，不經(jīng)實地考察而亂發(fā)言論，擾亂人心，敗壞黨和政府的形象，阻礙社會正能量的發(fā)展。還有些工廠和企業(yè)，不服從法令政策，單純?yōu)榱艘患褐?，為了所謂的效率，向大自然排放了很多有害物質(zhì)。亂砍伐樹木，導(dǎo)致現(xiàn)在的環(huán)境越來越惡化，近兩年，華北地區(qū)乃至全國都受到霧霾的嚴(yán)重影響，這也是有目共睹的。這些都是我們社會存在的不良影響。黨的十一屆三中全會以來，中國的經(jīng)濟實力取得了巨大的發(fā)展，中國已經(jīng)躋身為世界強國。我們每個人的中國夢必將實現(xiàn)，但在此同時我們必須努力消除這些社會的不和諧因素。在這個時候，黨中央把和諧放在社會主義核心價值觀中是非常必要，非常和適宜的，是高瞻遠矚的決策。作為一名當(dāng)代研究生，我們必須響應(yīng)黨的號召。從自身實踐，與人和諧相處，做事客觀不偏激，積極保護環(huán)境，并帶動我們周圍的同胞。只要我們?nèi)袊嗣褚黄鹋?，不和諧因素終將消滅，和諧社會終將實現(xiàn)，中國夢也不再是夢。我的演講完了，謝謝大家

第三篇：社會主義核心價值觀之童謠

社會主義核心價值觀之童謠

社會主義核心價值觀，我們要牢牢記呀記心間。倡導(dǎo)“富強民主文明和諧”，堅定實現(xiàn)中國夢理想信念。倡導(dǎo)“自由平等公正法治”，建設(shè)和諧有序社會景觀。倡導(dǎo)“愛國敬業(yè)誠信友善”提升素質(zhì)凝聚全民做呀做貢獻。列車前行要靠車頭帶，左打右轉(zhuǎn)全憑方向盤。人生成才民族自立國家昌盛，成功失敗取決于核心價值觀！

社會主義核心價值觀，我們要牢牢記呀記心間?！叭齻€倡導(dǎo)”二十四個字，我們要身體力行日日年年。時時刻刻身體力行核心價值觀，永保國家和諧穩(wěn)定長治久安！時時刻刻身體力行核心價值觀，永保國家和諧穩(wěn)定長治久安！

第四篇：社會主義核心價值觀之——誠信

社會主義核心價值觀之——誠信

十八大報告第一次從國家、社會、個人三個層面提出“富強、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”二十四字的社會主義核心價值觀。這一論述明確了社會主義核心價值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指出了社會主義核心價值體系建設(shè)的現(xiàn)實著力點，是對社會主義核心價值體系建設(shè)的新部署、新要求。正確理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，深刻把握積極培育和踐行社會主義核心價值觀的重要性，對于推進社會主義核心價值體系建設(shè)，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，具有重要的理論意義和實踐意義。

在我看來，這二十四字中，最令我感動的是誠信。

何為誠信？

誠者不偽，信者不欺。誠信就是要我們做人不要虛偽，欺騙。誠實守信，是中華民族千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點內(nèi)容，它強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。誠實，就是說老實話、辦老實事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。自古以來恪守誠信就是衡量一個人行為、品質(zhì)和人格的標(biāo)準(zhǔn)。做企業(yè)同樣需要誠信，古人云：“經(jīng)營之道在于誠，贏利之道在于信”，誠實守信既是做人的基本道德準(zhǔn)則，也是企業(yè)搏擊市場賴以生存的前提。誠信”是處理個人與社會，個人與個人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的基本行為規(guī)范，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，要求全社會各個單元都要堅持以誠為本，以誠立信。黨和國家強調(diào)進程依法治國與以德治國并重，具體落實到高等學(xué)校就是要堅持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范科學(xué)操作性強的大學(xué)生誠信度評價體系。同時，再好的評價體系也代替不了廣大教職員工，學(xué)生黨員和干部的身體力行，率先垂范，因為身教重于言教。

誠信是立人立業(yè)立國之本

誠信，我們中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就在史冊中熠熠生光，十分燦爛。誠信，不僅是一個人的修養(yǎng)，更是齊家治國平天下之道。

誠信現(xiàn)狀

五千年的歷史，有不計其數(shù)誠信的事例，但是縱觀當(dāng)今社會，誠信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，且不說商場上爾虞我詐，也不必說黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說不定你就惹上了麻煩和官司。在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的今天，我們關(guān)注“誠信”是因為在現(xiàn)實生活中，存在著缺乏誠信的陰影。從假煙、假酒、假帳、假幣、假政績；從股市造假到企業(yè)之間的“三角債”；從剽竊他人科研成果到足球場上的“黑哨”； 從學(xué)術(shù)界東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及、假文憑、假證書；從普通人惡意消費透支到一些地方政府言而無信，出爾反爾，開門招商，閉門宰客。凡此種種，失信的濁流，象瘟疫一樣呑蝕著人與人之間的信任。

個人失信，害在數(shù)人，社會無信，則人人自危。優(yōu)質(zhì)服務(wù)、共鑄誠信，是我們共同的責(zé)任。

如何誠信

孔子說：“人而無信，不知其可也”！詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說： “一言既出，駟馬難追。”都極言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。但我們應(yīng)當(dāng)如何做到誠信？

人無信不立，我們先后先應(yīng)當(dāng)做到個人的誠信。放眼世界，讓我們看看重視誠信的德國。比如你在德國闖了紅燈，除了交通罰單外還會被認(rèn)定為不遵守規(guī)則，“個人誠信缺失”，你可能因此被列入下一波公司裁員的黑名單，你的家庭也會被列入“不誠信用戶”，因而被要求要提前還購房分期貸款。足見在德國，人無信不立。而我們身邊，“守信” 棒棒哥鄭定祥，穿著單衣，挑著雇主丟失的兩袋羽絨服，在寒風(fēng)大雪中苦尋雇主五日，令我們所有敬意的目光聚焦；守墓老兵歐興田，30年守護英雄墓，只為60年前一句承諾，感動億萬人民；北京一體育彩票業(yè)主毫不猶豫地在第一時間向業(yè)主返還代購而中了大獎的彩票，如此誠信令人動容。

業(yè)無信不興，我們還應(yīng)做到小集體的誠信。誠信是事業(yè)的靈魂，誠信是市場繁榮的基石。遠在古代和中世紀(jì)，是誠信使歐洲各城市之間的遠程貿(mào)易成為可能，并催生了歐洲的繁榮和強大；而歃血為盟、易子而質(zhì)以保證信用的無奈之舉，正是對真誠守信品質(zhì)的渴求與呼喚??！可如今的食品行業(yè)，“智慧無窮”的商家充分發(fā)揮“克隆技術(shù)”，炮制出一個又一個駭人聽聞的奇怪食物。他們見利益舍大義，喪盡天良?！叭埂钡仍?jīng)的名企，因喪失誠信而失去了市場，甚至破產(chǎn)。

國無信則衰，一個國家更應(yīng)做到誠信。唐代政治家魏征曾指出:“不信之言,無誠之令,為上則敗德,為下則危身。”話雖簡約,卻道出了政府誠信問題的重要。古有重耳退避三舍，履行諾言，成為中原霸主；商鞅立木，取信于民，國力漸強。相反，周幽王烽火戲諸侯，眾叛親離，西周滅亡。今有抗戰(zhàn)時，共產(chǎn)黨同廣大人民群眾結(jié)下誠信之約，井岡山的星火終于匯成熊熊烈火，席卷古老神州大地。

我們仰望蒼穹，天空依然璀璨明朗，低頭沉思，何謂誠信？其實人與人相互交往，坦誠相待就是誠信?？吹轿覀冏约海鳛楫?dāng)代大學(xué)生，與人誠信就是不失信于人，誠信考試，不抄作業(yè)等等。不積小流無以成江海，只有從小處做到誠信，我們才能真正做到誠信，只有每一個人做到誠信，一個國家才能做到誠信。

后記

從胡錦濤總書記倡導(dǎo)的“八榮八恥”榮辱觀，其中之一就是“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，到如今的社會主義核心價值觀，誠信的重要不言而喻。誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；

誠信沒有標(biāo)價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；

誠信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。所以，我個人認(rèn)為，社會主義核心價值觀24字中，相比之下，唯有誠信最重要，最令人感動。

第五篇：論社會主義核心價值觀之誠信

論社會主義核心價值觀之誠信

信121 桂愛瑤

誠信，分開來說的話：誠，真實，誠懇；信，信任，證據(jù)。所以說，誠信，是誠實無欺，信守諾言，言行相符，表里如一?！罢\”，是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當(dāng)以誠信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：“誠者，真實無妄之謂?！笨隙ā罢\”是一種真實不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實可信。說真話，做實事，反對虛偽。誠信，是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。

誠信，作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，千百年來被我們的祖先所推崇和發(fā)揚。她早已融入我們民族的血統(tǒng)，成為中華民族文化基因中不可缺少的重要一環(huán)。在中華民族五千年的歷史長河中，流傳著無數(shù)感人的美德故事。今天，我們重溫我們優(yōu)秀的道德文化系統(tǒng)，并在豐富的道德資源中，汲取到中華民族騰飛的持久動力。身襲燦爛，心系執(zhí)著，帶著誠信上路，踏出一路風(fēng)光。

俗話說：“人無信不立，國無德不強?！痹邳h的十八大報告中，“誠信”更是被納入了社會主義核心價值觀之一。可見，無論是于國，還是于個人，誠信都是非常重要的。

馬克思主義倫理學(xué)批判地繼承了“誠”這個范疇，肯定誠實是社會公德中的一個重要規(guī)范。在長期的社會生活中，誠實之主要的道德要求逐漸明晰為：忠誠、正直、老實。忠誠的主旨是對祖國、對人民、對正義事業(yè)的忠誠。當(dāng)然，這種忠誠不是盲目和狹隘的“愚忠”，而是認(rèn)同于崇高的理想，為實現(xiàn)理想而不懈追求和努力奮斗，從而表現(xiàn)出樂于奉獻，勇于犧牲的精神。正直，是指為人正派，處事公正坦率。老實，則特指說老實話，辦老實事，做老實人。

因此，從小的方面來說，誠信，是社會人際關(guān)系的精神紐帶和最高原則，是中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財富；從大的方面來說，誠信，對于提升整個社會的道德水平，促進經(jīng)濟的發(fā)展、社會的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。

當(dāng)代大學(xué)生是國家的未來建設(shè)者和接班人，我們的誠信狀況將直接關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行。因為無論我們身在何處，我們所代表的不僅是自身，還有家庭，集體和國家。因此我們應(yīng)時時誠信，處處誠信，誠信他人。如果我們表現(xiàn)得不好，別人批評的不僅是自己，也包括自己的父母，自己所在的國家。

這讓我不禁想到一個在我們身邊經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)象：一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍不爭的事實，而且作弊者隊伍越來越龐大，手段也越來越先進，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營利為目的，有組織、有中介的作弊團伙。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實驗數(shù)據(jù)等等對于不少大學(xué)生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會抄不會抄”、“文章=剪刀+漿糊”的觀點，在大學(xué)生中的認(rèn)同率極高。三是簡歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競爭中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個人履歷表上大做手腳。于是招聘會上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽證書，人人都有一流的外語和計算機水平。四是投機取巧追逐名利。在評獎評優(yōu)上，在入黨、競選干部、保送研究生等問題上，一些大學(xué)生不是靠實力去爭取，而是想法設(shè)法請客送禮，投機取巧拉關(guān)系。而這些弄虛作假的直接后果是一方面嚴(yán)重挫傷努力學(xué)習(xí)同學(xué)的積極性，另一方面是學(xué)生水平下降。水平的下降直接影響到就業(yè)。在北京、上海、廣東的人才市場，大多數(shù)用人單位不愿意要應(yīng)屆畢業(yè)生，認(rèn)為他們有文憑沒水平。因此，是否誠實守信，不僅反映了一個人的思想品質(zhì)和道德覺悟，反映了一個團體的信用程度，更重要的是它影響到一個人的前途和發(fā)展。一個表里不

一、言而無信的人，可能蒙混乃至得勢一時，但決不會長久，到頭來還是讓虛偽害了自己。

缺乏誠信，影響的不僅僅是自己道德素質(zhì)的喪失，更會造成社會上的信用危機，使人們對彼此缺乏信任，對社會缺乏安全感，從而對社會的經(jīng)濟、政治造成方方面面的影響，甚至破壞國家形象。歷史證明：不講信譽的民族是墮落的民族，不講信譽的社會是混亂的社會，講信譽的國家是沒有希望的國家。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們都是祖國的未來，更應(yīng)是誠信之本。

誠信作為人們的行為道德之一，它無時無刻不圍在我們身邊。只要你能用你的誠信去面對每一個人，只要你不背著良心做事，那你就能在人生的路上安穩(wěn)的走下去。而若缺乏誠信，不守承諾，那么，你是沒有在社會上立足的根基的。答應(yīng)別人的事就要做，取信于人，就是給了自己通向成功的優(yōu)惠券。如果連怎么誠信做人都不知道，那只有在人生的路上迷失自我，處處碰壁。所以，我們應(yīng)把誠信的道德貫徹到社會和經(jīng)濟社會生活的各個環(huán)節(jié)，這樣才能穩(wěn)定和諧，經(jīng)濟才能健康有序的發(fā)展下去。

誠信是什么？誠信是火種，需要我們悉心守護，不但要把她播撒開來，成就燎原之勢，而且要星火相傳，讓每一代人都能感受到她的光明和溫暖；誠信是什么？誠信是一枚古老的種子，她播撒在每顆善良淳樸的心靈里，她植根于每一個踏實真誠的足跡里！共鑄誠信不妨從小事做起，身體力行才是最好的諾言。