第一篇：輕松學(xué)習(xí)文言文的兩種方法

輕松學(xué)習(xí)文言文的兩種方法，不妨一試：

一、朗讀誦詠法：

我國(guó)有誦讀詩文的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)文言文也離不開誦讀的方法。誦讀分為吟讀和朗讀兩種。吟讀時(shí)聲音較輕有節(jié)奏的讀，朗讀時(shí)放開聲音去誦讀。誦讀有利于思索，誦讀的時(shí)候必須要做到口眼并用，心到口到。誦讀時(shí)要精力集中，不能分心，要做到聲如心隨，嘴里念，耳朵聽，心中想，邊讀邊體會(huì)文章的內(nèi)容、意境。

（一）讀的準(zhǔn)確、清楚

所謂正確、合理是指句讀分明、節(jié)奏合理，達(dá)到這個(gè)朗讀最基礎(chǔ)的層次，關(guān)鍵在于平時(shí)隨口練習(xí)。

（二）讀的流暢

所謂流暢，一是指語句流利，二是指音韻鏗鏘，可讀出對(duì)稱感來，如：林盡水源，便得一山，山有小口。

（三）讀的有感情

較高的朗讀層次在理解文意的基礎(chǔ)上達(dá)成誦讀，應(yīng)在書讀的基礎(chǔ)上，自然成誦。既要廣讀，又要精讀，就會(huì)取得事半功倍的效果。

二、咬文嚼字法：

咬文嚼字，就是仔細(xì)的讀，研讀每一個(gè)字詞，句子，進(jìn)行透徹的理解。一般地說，要抓好以下兩點(diǎn):(一)解釋字義、詞義、串講句意、文義、文字和文句的含義，這是其淺層表面的東西。要弄清文義，當(dāng)先排除詞語障礙，特別是有些詞語和句子初看仿佛好懂，但真正理解起來卻又會(huì)似是而非，一切不能不求甚解，望文生義，尤其對(duì)初中初中生來說，必須要弄清每一個(gè)字、詞的含義。

(二)突破個(gè)別文字障礙

所謂擒賊先擒王，攻克了句中的老大難字詞，整個(gè)句子也就容易理解了，在讀前對(duì)學(xué)生提出具體要求：結(jié)合課文下注解，試著說出每句話的大概意思，說不通的地方，用問號(hào)做標(biāo)記，以備質(zhì)疑，初中生在熟讀課文的基礎(chǔ)上，首先攻破句子中難于理解的字詞。同學(xué)們?cè)趯W(xué)會(huì)以上兩種方法的基礎(chǔ)上，養(yǎng)成習(xí)慣后，可以自己疏通文意，養(yǎng)成分類整理習(xí)慣，把文中特殊的文言文現(xiàn)象整理下來，積少成多。只要方法得當(dāng)，我們就會(huì)讓這些難懂的、靜止的文言文活動(dòng)起來，達(dá)到一種可聞、可見、可感的意境中去，為將更加深入的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

文言文在初高中語文學(xué)習(xí)和考試中，所占比重越來越大，甚至高中階段整個(gè)學(xué)期一半以上的時(shí)間都在學(xué)習(xí)文言文，篇目又長(zhǎng)又難。其實(shí)，很多學(xué)生到了高年級(jí)學(xué)習(xí)文言文之所以吃力，最主要的原因還在于沒有打好文言文基礎(chǔ)，沒有養(yǎng)成文言文學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣和積累習(xí)慣。所以，新初一的學(xué)生，初學(xué)文言文就要養(yǎng)成良好的閱讀和積累習(xí)慣，才能從容面對(duì)高年級(jí)越來越長(zhǎng)、越來越難的文言文。那么，近年來，文言文的考點(diǎn)到底集中在哪里呢？

對(duì)此，我翻閱了很多大量的最新資料，然后進(jìn)行了系統(tǒng)的分析、比較、整理和集結(jié)等一系列的工作，現(xiàn)在把總結(jié)下來的重點(diǎn)，介紹給大家：

1.解釋詞語：

A.實(shí)詞，包括： 一詞多義、古今異義、通假字、詞性活用

B.虛詞：針對(duì)“之、其、而、以、于、乃、則”等虛詞，平時(shí)要多問，多思考，重視積累。

2、劃分句子的朗讀節(jié)奏：

其實(shí)，這一點(diǎn)，大家也不陌生，就相當(dāng)于給詩詞劃分節(jié)奏，只要能悟出大致的意思就能很好的做到。

3、翻譯句子：

A.三個(gè)“遵照”：遵照原文語氣、語義和習(xí)慣。B.四個(gè)步驟：

①審:審清句中語法要點(diǎn)，找準(zhǔn)采分點(diǎn)。在翻譯之前，首先要審清文言文句中重要的語法現(xiàn)象。可以先在草稿紙上抄下要翻譯的文言句子，然后用筆將這些語法現(xiàn)象一一地圈注出來，以引起自己的注意。

②切：將句子以詞為單位逐一切分，逐一解釋。

③連：按照現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣將釋出的詞義連綴成句。

④抄：在逐一查對(duì)原句語法要點(diǎn)全部落實(shí)后，將草稿紙上連綴好的譯句抄寫到答卷紙上。

在抄寫過程中還要做到“三清”，“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不寫潦草字，不寫繁體字和不規(guī)范的字，不寫錯(cuò)別字。這里，還有文言句子翻譯的六字歌訣：

留、對(duì)、換、調(diào)、補(bǔ)、刪

①“留”，凡朝代、年號(hào)、人各、地名、官職等專有名詞或現(xiàn)代漢語也通用的詞，皆保留不動(dòng)。如：山、石、高、遠(yuǎn)等。

②對(duì)：即對(duì)譯法。對(duì)應(yīng)直譯，逐字落實(shí)。不遺漏，也不能多余。

（盡可能對(duì)應(yīng)原文，基本遵照原文的句式、風(fēng)格，大量采用有相同語素的雙音詞，即把單音詞變成雙音詞）

誤區(qū)點(diǎn)撥：絕少有不譯的字詞。特別是副、介、連三大虛詞，翻譯時(shí)常出現(xiàn)漏譯的現(xiàn)象

③“換”：即替換法。對(duì)那些詞義已經(jīng)發(fā)展，用法已經(jīng)變化，說法已經(jīng)不同的詞，在翻譯時(shí)要替換為現(xiàn)代詞語。（比如：古今異義的詞，詞類活用詞，通假字等都要相應(yīng)的替換。）④“調(diào)”，把文言句中特殊句式的語序調(diào)準(zhǔn)為正常語序。

⑤“補(bǔ)”：即補(bǔ)出省略內(nèi)容。比如主語、賓語和介詞“于”等。（譯出補(bǔ)足部分后用括號(hào)標(biāo)示。需要注意的是，增補(bǔ)的內(nèi)容一定要必要，不要畫蛇添足了。)⑥“刪”：把無意義或沒必要譯出的發(fā)語詞、襯詞、虛詞刪去。

例：“孔子云：何陋之有？”（《陋室銘》）句中“之”是幫助賓語前置的，構(gòu)成倒裝，不翻譯。

為了更好的掌握翻譯技巧，我還給大家總結(jié)了翻譯文言文的順口溜，下課后可以把紙質(zhì)的發(fā)給大家，相信能給你帶來不小的幫助。

熟讀全文，領(lǐng)會(huì)文意；扣住詞語，謹(jǐn)慎翻譯。字字落實(shí)，準(zhǔn)確第一；單音詞語，雙音替換。國(guó)年、官地，保留不譯；遇有省略，補(bǔ)充整齊。調(diào)整詞序，刪去無義；修辭用典，輔以意譯。推斷詞義，前后聯(lián)系；字詞句篇，連成一氣。重回原文，檢查仔細(xì)；通達(dá)完美，翻譯完畢。

總的來說，翻譯文言文句子的方法只有兩個(gè)：

（1）總的要求：直譯為主，意譯為輔。

（2）具體方法：保留、對(duì)譯、替換、調(diào)序、增補(bǔ)、刪除，簡(jiǎn)單總結(jié)，就是剛才我給大家介紹的那六個(gè)字：留、對(duì)、換、調(diào)、補(bǔ)、刪

第二篇：有趣有得輕松學(xué)習(xí)文言文

有趣有得輕松學(xué)習(xí)文言文

——初中語文七年級(jí)（上）《童趣》教學(xué)案例設(shè)計(jì)

陽勝中學(xué) 張彥青

引言：人說，想說愛你不容易；我說，其實(shí)愛你并不難。

一直以來，文言文教學(xué)都是中學(xué)語文教學(xué)的重要部分。所以，緊跟課改的步伐，文言文必定也要改變對(duì)字詞句章的條分縷析，學(xué)生被動(dòng)地接受的傳統(tǒng)教法。但是，和現(xiàn)代文教學(xué)相比，文言文教學(xué)是“語文教學(xué)改革的一個(gè)死角”（錢夢(mèng)龍語）。

由于傳統(tǒng)的教法根深蒂固以及應(yīng)試教育的原因，加上文言文歷史久遠(yuǎn)，在時(shí)空上與學(xué)生存在著巨大的距離，增加了學(xué)生認(rèn)識(shí)理解的難度，造成了學(xué)生的畏懼心理。所以，要想讓教師徹底改變觀念，真的是難，要想讓學(xué)生喜歡上文言文，那是難上加難。-新課標(biāo)的出臺(tái)與實(shí)踐，給我們的語文教學(xué)吹來了春風(fēng)，“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺顯文言文，重點(diǎn)在考查學(xué)生記誦積累的過程，考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應(yīng)考查對(duì)詞法句法知識(shí)的掌握程度?！边@，應(yīng)作為文言文教學(xué)中的一把標(biāo)尺。

新課標(biāo)人教版七年級(jí)上冊(cè)語文課本中的《童趣》是一篇文言文，也是學(xué)生進(jìn)入初中以來第一次接觸文言文，怎樣才能讓學(xué)生在輕松愉快中學(xué)習(xí)，為以后喜歡文言文打好基礎(chǔ)，成了備課時(shí)要考慮的首要任務(wù)，為了讓學(xué)生學(xué)得有趣又有得，我決定采用兩個(gè)課時(shí)來上這一篇文章。第一課時(shí)，介紹一些學(xué)習(xí)文言文的方法，并從文中舉例加以說明，同時(shí)強(qiáng)調(diào)多讀，運(yùn)用各種朗讀方式，加深對(duì)課文的理解，然后叫學(xué)生用自己的話說說文章講了哪幾件事。第二課時(shí)，在學(xué)生了解課文大意的基礎(chǔ)上，在輕松愉快的氛圍中深入學(xué)習(xí)理解文章?，F(xiàn)在，我把第二課時(shí)的“輕松愉快”的學(xué)習(xí)情景再描述一遍。

師：同學(xué)們，《童趣》這篇文章寫了什么？ 生：寫了作者的童年趣事。

師：寫了幾件趣事？能不能用自己的話說一說？

生：夏天的時(shí)候，把蚊子當(dāng)作鶴來看；經(jīng)常在自家的土墻和花臺(tái)前，把草當(dāng)作樹，把土堆當(dāng)作小山和山谷觀察，并且驅(qū)趕癩蛤蟆。

師：這么有趣的文章，我們能不能通過朗讀把它表現(xiàn)出來？ 生：能。

師：這樣好了，我們來個(gè)男女生賽讀，在上節(jié)課讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏的基礎(chǔ)上，看誰讀得響亮整齊，又能讀出感情？（生賽讀）

師：同學(xué)們，從文章來看，“我”小時(shí)候是個(gè)什么樣的人？你是從哪里看出來的？

生：是個(gè)很有童趣的人，因?yàn)樗軓囊恍┓浅Ｆ椒驳臇|西身上得到很大的樂趣。

師：文章的題目就叫“童趣”，它的文眼也很清楚了，是哪一個(gè)字？ 生（齊說）：“趣”字。（在“童趣”的“趣”字下打“△”）師：這個(gè)“趣”是由事物本身直接帶來的嗎？

生：不是。是作者把一個(gè)事物想象成另一個(gè)事物，才覺得很有趣。

師：這種根據(jù)眼前形象創(chuàng)造出超出事物本身的形象，從中得到樂趣，用文中 的話來講，叫什么？

生：物外之趣。

師：那么，作者為什么會(huì)有這些物外之趣呢？ 生：因?yàn)樗浅Ｉ朴谙胂?，（板書“想象”?/p>

師：也就是說，作者是個(gè)想像力非常豐富的人，你能把文中表現(xiàn)想像力豐富的句子讀一讀嗎？

生：夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百。果然鶴也。師：你能把這個(gè)句子的大概意思講一講嗎？

生：夏夜里，蚊群發(fā)出雷鳴般的叫聲，我心里把它們看作是群鶴在空中飛舞，這么一想，眼前果然就出現(xiàn)了成百上千只鶴。

師：把蚊子當(dāng)作鶴，這想象也夠豐富的了，文中還有類似的句子嗎？ 生：又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴。作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

師：請(qǐng)你也把這句話的意思講一講好嗎？ 生：（我）又把蚊子留在白色的帳子里，用煙慢慢地噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構(gòu)成了一幅青云白鶴圖，想到這，果真像白鶴在青云邊上發(fā)出叫聲一樣，心里感到非常快樂。

生：老師，我還有。定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土粒突者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。它的意思是說，集中精神細(xì)看，把叢草當(dāng)作樹林，把蟲子螞蟻當(dāng)作野獸，把土堆突出來的地方當(dāng)作小丘，低陷的地方地方當(dāng)作山溝，這樣想，好像自己真的在里面游玩，心里覺得非常愉快而滿足。

師：對(duì)，“以-------為-------”應(yīng)翻成“把------當(dāng)作-------”，把蚊子當(dāng)作鶴，把花鳥蟲魚看作一個(gè)自然界，還有下面一段把癩蛤蟆說成是龐然大物，這樣的想象真是奇特而又有趣。除此之外，你還覺得他是個(gè)什么樣的人，又是從哪里看出來的？

生：是個(gè)愛觀察的人，從“見藐小之物，必細(xì)察其紋理。”看出來（師板書“觀察”）師：意思呢？

生：看見細(xì)小的東西，一定要仔細(xì)觀察它的紋理，所以時(shí)常有超出事物本身的樂趣。

生：從“昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)?！笨闯?，抬頭觀看，看到脖子僵硬。

師：這里“強(qiáng)”與“僵”的意思一樣，讀音也一樣，都是僵硬的意思，我們叫它通假字。

生：還可以從“定神細(xì)視”、“觀之，興正濃”等詞句也可以看出他是個(gè)愛觀察的人。

師：你讀得很認(rèn)真，找得也很仔細(xì)，不錯(cuò)。

生：老師，我覺得他還是個(gè)非常善良的人，因?yàn)閺摹氨迶?shù)十，驅(qū)之別院”可以看出來。師：“鞭”是“用鞭子打 ”的意思，鞭數(shù)十，就是用鞭子打十幾下，這樣做，還善良嗎？

生：沒有把它打死，而是驅(qū)趕到別的院子里去，正說明了他的善良。

生：鞭打了十幾下，蝦蟆還沒死，那么鞭子一定是很輕的，也許這個(gè)“鞭子”是茅草之類的東西，師：講得真好，從文中我們看出作者是一個(gè)愛觀察，愛想象，具有童真童趣 又非常善良的人，正因?yàn)檫@樣，他的童年生活才充滿了樂趣，那么，你們有沒有一些童年趣事或知道一些名人的童年趣事呢？說出來，與大家分享。

生：我小的時(shí)候，總是喜歡穿大人的衣服，鞋子，穿上它，自己儼然成了一個(gè)大人。

生：我小時(shí)候，經(jīng)常把一個(gè)大紙盒當(dāng)作小房子，我就喜歡往里鉆。

生：我知道愛迪生小時(shí)候也非常愛想象，他看到母雞孵小雞，就想：母雞能孵小雞，我是否能孵出小雞呢？于是，他就真的蹲到雞窩里孵起了小雞來。-----------師：同學(xué)們精彩的發(fā)言把我?guī)У搅穗y忘的童年時(shí)代，喚起了我對(duì)童年生活的美好回憶，我也想講一件我的童年趣事。小時(shí)候，我經(jīng)常和小伙伴們玩過家家的游戲。大家找來沙子當(dāng)米飯，找來小草當(dāng)蔬菜，把破瓦片當(dāng)碗碟，樹枝當(dāng)筷子。開飯了，一家人吃“得津津有味”。同學(xué)們想想，把沙子當(dāng)米飯，小草當(dāng)蔬菜，也是借助了什么？

生：豐富的想象力。

師：對(duì)。童年的生活帶有童話的色彩，童年的小事由于插上了想象的翅膀而樂趣無窮。下面，我們?cè)賮碛^察一幅畫，充分發(fā)揮你的想象力，把這個(gè)畫面描述一下。（提示：可以先講“這是一幅什么畫，然后講在干什么，或它的某個(gè)部位像什么”。）

生：畫上是一個(gè)人在跳舞，她的手和腳都在奮力舞動(dòng)，可以看出她當(dāng)時(shí)的高興或激動(dòng)的心情。

生：這是一個(gè)農(nóng)民，你看，他的皮膚被太陽曬得黝黑，他現(xiàn)在累了，正在愜意地舒展腰骨。

生：這是一個(gè)黑人姑娘，她正在作自我欣賞：看，我的皮膚多亮，我的四肢多柔??

師：太好了，記得愛因斯坦說過這么一句話：想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識(shí)的源泉。希望大家永遠(yuǎn)擁有一個(gè)善于想象的頭腦，使學(xué)習(xí)更有樂趣，生活更有情趣。

最后，讓我們齊讀課文，邊讀邊想象文中描繪的三個(gè)畫面，再一次感受作者豐富的想象力，感受作者的童真童趣。教學(xué)反思：

通過這節(jié)課的教學(xué)，我就想：一節(jié)課的教學(xué)定位是多么重要，這節(jié)課我的教學(xué)定位是讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)文言文，并且要學(xué)得有趣有得，同時(shí)要注意不是為眼前這篇文言文的學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來對(duì)待學(xué)生的學(xué)習(xí)。從這節(jié)課中可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生思維活躍，發(fā)言積極，除了學(xué)習(xí)文中的基本內(nèi)容，口語表達(dá)能力，思維能力、想象力等都得到不同程度的訓(xùn)練。

當(dāng)然，文中字詞句也許沒有全面落實(shí)，在應(yīng)付考試時(shí)也許不能令人很滿意，這些，也是我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中應(yīng)該去思考的問題。但對(duì)初學(xué)文言文的學(xué)生，我覺得不應(yīng)在這方面花太多的時(shí)間，可在以后的時(shí)間里多學(xué)習(xí)，多積累。附板書設(shè)計(jì)

童趣

沈復(fù)

物--------------------趣

觀察、想象

第三篇：學(xué)習(xí)文言文的方法

學(xué)習(xí)文言文的方法：不做“黔之驢”

作者/朱金燕

《黔之驢》是一篇文言文。有的同學(xué)認(rèn)為，文言文很好學(xué)，只要會(huì)解釋每個(gè)字，會(huì)翻譯每個(gè)句子就行了。其實(shí)，學(xué)習(xí)文言文，僅僅關(guān)注語言本身，即完成由文言文到白話文的轉(zhuǎn)換是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要重視其中的文學(xué)因素、文化因素等。下面，就讓我們展開對(duì)文本的學(xué)法探究。

首先，利用注釋和工具書，在翻譯中學(xué)習(xí)。

朗讀課文，利用課文注釋和手邊的工具書積累文言字詞，這既是一種良好的習(xí)慣，也是一種學(xué)習(xí)能力。在本文的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們可以自主學(xué)習(xí)，理解“勝”“蕩倚沖冒”“窺”“慭慭然”“莫相知”等字詞的含義，加深對(duì)文本的理解。自己解決不了的問題，可以和同學(xué)一起合作探究，也可以請(qǐng)教老師。

其次，在誦讀中學(xué)習(xí)。

俗話說：“書讀百遍，其義自見。”真正“會(huì)讀”,能夠讀出“義”,不是件容易的事。誦讀，不僅要讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀，還要在讀中發(fā)現(xiàn)問題。比如，故事是在什么樣的背景下發(fā)生的？你從哪里可以看出來？當(dāng)驢出現(xiàn)時(shí)，“虎見之”的最初反應(yīng)是什么？為什么會(huì)如此？后來虎對(duì)驢的態(tài)度有改變嗎？從哪里看出來的？學(xué)習(xí)文言文時(shí)，同學(xué)們要邊誦讀邊思考，準(zhǔn)確把握文章的深層意義。

再次，在問題的探究中學(xué)習(xí)。

例如，從題目看，本文的寫作重點(diǎn)應(yīng)該是驢，其實(shí)，這篇寓言還描寫了虎，而且篇幅還不少。同學(xué)們可以在書上分別畫出寫虎和寫驢的句子，然后圈出表現(xiàn)虎和驢的特點(diǎn)的動(dòng)詞，思考它們有何不同。通過比較，大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一開始，虎眼中的驢是很龐大的，虎先是“窺”——觀察了一段時(shí)間后，才慢慢靠近驢；而且“慭慭然”,很小心，“莫相知”——它還不了解驢；“然往來視之”——反復(fù)地觀察，同時(shí)還謹(jǐn)慎地試探了一下，等驢的弱點(diǎn)暴露出來以后，虎才吃掉了驢。由此可見，虎是善于仔細(xì)觀察、冷靜思考的。而驢看上去貌似強(qiáng)大，其實(shí)并沒有戰(zhàn)勝老虎的本領(lǐng)，外強(qiáng)中干，這是驢的悲劇。我們還可以聯(lián)系當(dāng)時(shí)的寫作背景來理解文章。作者參加王叔文發(fā)起的政治變革失敗了，被貶到了永州；作者寫驢，其實(shí)是和虎形成對(duì)比，嘲諷那些看似強(qiáng)大，其實(shí)并沒有什么本領(lǐng)的人。

最后，在語文活動(dòng)中學(xué)習(xí)。

在深入理解文本的基礎(chǔ)上，同學(xué)們可以進(jìn)行角色扮演。例如，請(qǐng)幾位同學(xué)分別扮演驢和虎，結(jié)合各自的表現(xiàn)及命運(yùn)，談?wù)剰闹惺斋@了哪些道理。再者，請(qǐng)大家想象一下，虎會(huì)有哪些心得體會(huì)呢？通過這樣的活動(dòng)，同學(xué)們可以不斷地挖掘文章新的內(nèi)涵。

總之，我們除了要能翻譯文言文之外，還要學(xué)會(huì)在誦讀中、在問題中、在活動(dòng)中不斷地理解文言文，這樣才能更好地提高我們的語言素養(yǎng)。

第四篇：文言文入門學(xué)習(xí)及方法整理

如何學(xué)習(xí)文言文

一、文言文與白話文

也許現(xiàn)在很多人都弄不懂文言文與白話文的區(qū)別到底在哪里？現(xiàn)在我們就分別來講講他們。

“文言文”中的第一個(gè)“文”，是書面文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思，最后一個(gè)“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”

“文言”，即書面語言，“文言”是相對(duì)于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。

在我國(guó)古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進(jìn)行表述，就是“飯否？”?！帮埛瘛本褪俏难晕摹Ｎ覈?guó)的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文”

古白話是唐宋以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的一種書面語。如唐代的變文，敦煌通俗文學(xué)作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說等都是古白話的代表。古白話雖說是白話文，但不同于我們今天所說的白話文，一般都是以口頭語為基礎(chǔ)而夾雜一些文言成分。即使是口語，由于區(qū)域性和時(shí)代性的差異，今天讀起來也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”（學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五代開始直至“五四”時(shí)期形成的古白話稱作近代漢語）。

文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國(guó)內(nèi)，中學(xué)語文課程中，文言文的學(xué)習(xí)更是占了很大的分量。

根據(jù)新課標(biāo)要求，學(xué)習(xí)初中文言文，主要從以下四點(diǎn)入手：①把握文言實(shí)詞和重點(diǎn)虛詞的意義；②理解、翻譯文言語句；③整體感知文章的內(nèi)在聯(lián)系、內(nèi)容、寫作方法、技巧；④積累、背誦文中重點(diǎn)語句、段落，背誦80篇文言詩詞。

學(xué)習(xí)時(shí)，是由“解詞——串意——順意”三步完成的。可以采用以下幾種方法：（1）充分利用課本注釋、工具書圈點(diǎn)勾畫理解詞義，翻譯語句（附示例一）；（2）理解字詞時(shí)用歸納法和比較法，即將一課中或每課中的某一多義詞、古今異義詞、活用詞、通假字或虛詞的不同用法加以歸納、比較，以增加記憶（附示例二）；（3）理解文意的普遍聯(lián)系法，即在學(xué)習(xí)中要聯(lián)系前后文，聯(lián)系多1/12

個(gè)段落，聯(lián)系時(shí)代背景，理解文章的內(nèi)在條理，弄清全文大意。如果學(xué)習(xí)一篇文言課文，心中只有一些支離破碎的字、詞、句，就很難記得牢、理解得透。因此，只有從全文整體去對(duì)待個(gè)別的字、詞、句，做到字不離句，句不離篇，聯(lián)系語境揣摩，才能把握住并吃透全文。不要只見樹木，不見森林，這是普遍聯(lián)系法的要領(lǐng)。（4）了解主要文言句式。文言句式有四種：判斷句、被動(dòng)句、省略句、和倒裝句，還有固定句式，每種都有幾種不同形式，了解這些形式，便于記憶和理解。（5）“讀書百遍，其義自見”，語文教材強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學(xué)生通過邊讀邊背來掌握文言知識(shí)、理解文意，培養(yǎng)語言感悟能力。

一，學(xué)習(xí)文言實(shí)詞應(yīng)注意的幾個(gè)問題。

文言實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞。在文言文中，實(shí)詞的數(shù)量比虛詞多得多，學(xué)習(xí)文言文，最應(yīng)該下功夫的是多掌握文言實(shí)詞的詞義，只有掌握了一定數(shù)量的文言詞語的意義，對(duì)文言詞語方面的知識(shí)有了一定的積淀，才有可能比較順利地閱讀文言文。學(xué)習(xí)文言實(shí)詞，應(yīng)該特別注意以下幾點(diǎn)：

1，注意區(qū)別古今詞義的異同。

漢語從右代發(fā)展到今天，詞義不斷演變，其中一些基本詞匯和一般詞匯中極少一部分的意義，古今意義沒有什么變化，這類詞對(duì)于我們學(xué)習(xí)文言文不會(huì)造成什么困難。但另外有一些詞語，文言文中雖然常用，但隨著舊事物、舊概念的消失而消失，古今詞義發(fā)生了變化，這種變化主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

（1），詞義的擴(kuò)大。

詞義擴(kuò)大是指詞義所反映的客觀事物的范圍擴(kuò)大，即由部分到整體，由個(gè)別到一般，由狹窄到寬泛，使原義成為新義外延的一部分。例如“秋”，指由一個(gè)季節(jié)擴(kuò)大到指全年；“睡”指由坐著打瞌睡擴(kuò)大到指睡眠。

（2），詞義的縮小。

詞義縮小是指詞義所反映客觀事物的范圍縮小，即由整體到部分，由寬泛到狹窄，使新義成為原義外延的一部分。例如：“丈夫”，古代泛指男子漢，如“丈夫亦愛憐其少子乎？”，現(xiàn)在，“丈夫”專指女子的配偶?！俺簦▁iù）”，由泛指所有氣味到專指穢氣?！皽庇煞褐笩崴㈤_水到專指菜湯、肉湯等。

（3），詞義的轉(zhuǎn)移。

詞義的轉(zhuǎn)移是指詞義由指甲事物變?yōu)橹敢沂挛?。如“學(xué)者”，古代指“求學(xué)的人”，如“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”（《游褒禪山汪》），現(xiàn)在指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人?！靶〗恪保糯笇?duì)末出嫁的女子或有權(quán)勢(shì)人家的末出嫁的女子，現(xiàn)在，在改革開放背景下，2/12

其意義基本上變成了指有不正當(dāng)行為的女子。如果你稱呼一個(gè)年輕美貌的女子為小姐，那么，這位小姐會(huì)很生氣的向你瞪白眼，以示她不是小姐。

（4），詞義的褒貶色彩發(fā)生了變化。例如，“謗”，古代指公開指責(zé)別人的過失，是個(gè)中性詞。如“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！薄多u忌諷齊王納諫》，現(xiàn)在，“謗”用于誹謗，指無中生有地說別人的壞話，是個(gè)貶義詞。

以上四種情況，是古今詞義變化的主要類型。大量的古今意義既有聯(lián)系又有差別的詞的存在，是文言文學(xué)習(xí)的主要障礙。我們學(xué)習(xí)文言文，必須結(jié)合學(xué)習(xí)文言作品，有目的、有計(jì)劃、按要求地掌握一批文言常用詞的常用義。

2，注意區(qū)分古今漢語中的單音詞和復(fù)音詞。

現(xiàn)代漢語中復(fù)音詞占絕大多數(shù)，而文言中則以單音詞為主，因此，我們?cè)谖难晕拈喿x中，不要把文言中的雙音節(jié)詞誤認(rèn)為是現(xiàn)代漢語中的雙音詞。例如，“非常之觀，常在于險(xiǎn)處”（《游褒禪山》）中的“非?！保帕x是兩個(gè)詞：不同一般。而今義則是一個(gè)表示程度的副詞。另外，也不要把文言中的復(fù)音詞分開來解釋。例如：“日暮，所擊殺無慮百十人”（《馮婉貞》）中的“無慮”是個(gè)聯(lián)綿詞，意思是“大概”、“大略”之義，這個(gè)意思與“無”、“慮”二字毫無關(guān)系，不能拆開來講。

3，要注意古代漢語中的一詞多義現(xiàn)象。

和現(xiàn)代漢語一樣，文言文中也有一詞多義現(xiàn)象。如果我們只懂得一個(gè)多義詞的一種或者兩種意義，在閱讀文言文時(shí)便輕易拿一種或者兩種意義去文釋，就有可能產(chǎn)生理解上的錯(cuò)誤。為了避免出現(xiàn)錯(cuò)誤，我們要有意識(shí)地作好知識(shí)積累和整理工作。我們的教科書中，每篇文言課文后面都有這方便的練習(xí)題，這是幫助我們作積累和整理工作，必須認(rèn)真完成，千萬不可忽視。詞義積累多了，遇到多義詞就可以比較準(zhǔn)確地選擇義項(xiàng)了。另外，我們還需要了解關(guān)于詞的本義和引申義方面的知識(shí)。每個(gè)詞都有它本來的意思，即本義。后來隨著社會(huì)的發(fā)展變化而新產(chǎn)生的意義就是它的引申意義。如：“妻”，古義就是用手去抓住一個(gè)女子，今義則是指男子的配偶?！皩O”，古義表示我的兒子的兒子一直排下去，代代相傳，今義則指兒子的兒子。

4，要注意通假字現(xiàn)象。

古字通假是文言文中普遍存在的現(xiàn)象。在古代，因?yàn)橐敉蛘咭艚年P(guān)系，一些字往往同其他一些字通用，這種文字在使用中互相代替的現(xiàn)象叫做“通假”字。“通”是通用；“假”是借用。識(shí)別通假字不是一件易事，時(shí)代越早的文言文，通假字的閱讀就越困難。對(duì)于初學(xué)者來說，掌握通假字的辦法就是多讀文言作品，多查字典，作好知識(shí)的積累工作。

二，學(xué)習(xí)文言虛詞應(yīng)注意的幾個(gè)問題。

文言虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和代詞。虛詞的詞匯意義比較抽象，但是，它有表達(dá)語氣、組織實(shí)詞等多種語法功能。文言虛詞，特別是常用虛詞在文言中出現(xiàn)的頻率比較高，用法比較靈活。閱讀文言文，要善于辨析虛詞的意義和作用，才能完整的理解文章的意思。如果把虛詞理解錯(cuò)了，就會(huì)影響到對(duì)整個(gè)句子乃至通篇文章的理解。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該注意以下幾個(gè)方便的問題。

1，分清實(shí)詞和虛詞。

文言虛詞大多是由實(shí)詞虛化而成的。例如，“所”的基本意義是“處所”，后來引申為表示“??的地方”或者“??的人”，作結(jié)構(gòu)助詞。又如，“之”的基本意義是“往”，后來虛化為代詞、助詞、語氣詞等，成為用得最多的虛詞。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“它”，作代詞用。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“的”。用在主謂之間，取消主謂的獨(dú)立性,動(dòng)詞，往。起拼湊語氣的作用。從上面的一些例子可以知道，某個(gè)詞是實(shí)詞還是虛詞，要到具體的語言環(huán)境中才能確定，其基本原則是：字不離詞，詞不離句。

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2，了解古今虛詞的差異。

古今完全不同的虛詞，我們只要掌握它們?cè)诠糯囊饬x和用法就行了，如《六國(guó)論》“而以六國(guó)破亡之顛故事”中的“故事”，但是，有些虛詞，古今都用它，如《六國(guó)論》“至于顛覆，理固宜然”中的“顛覆”。這就需要我們特別注意它們之間的不同，要用分析的眼光去逐字審閱，不要以今律古。

3，辨析同一虛詞的不同用法。

文言虛詞使用頻率高，用法靈活多變，一個(gè)虛詞往往兼有多種詞性，表達(dá)多種語法關(guān)系，如“而”，可以作連詞用；也可以作代詞用。作連詞用可以表示并列關(guān)系，可以表示偏正關(guān)系，可以表示承接關(guān)系，可以表示遞進(jìn)關(guān)系，還可以表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。

4，體察虛詞表達(dá)的不同語氣。

古人稱虛詞為“辭”、“語辭”、“語助”，可見，虛詞在表達(dá)語氣方便的重要。一段文言文，如果沒有虛詞連綴其中，就會(huì)丟掉“性情”，失去活力。若不用虛詞，就表達(dá)不出說話人在表面上的自謙中隱含的抱怨和得意之情。學(xué)習(xí)文言文，我們要反復(fù)吟詠，體察虛詞所表達(dá)的語氣，并從中總結(jié)出一些規(guī)律。如：“夫”、“蓋”常表示發(fā)語，“者”常表示提頓，“得無”、“無乃”常表示推測(cè)、反問等。常用的文言虛詞只有幾十個(gè)。越是常用的虛詞，用法往往越是靈活。如果確實(shí)掌握了它們的意義和用法，閱讀時(shí)就可以掃除虛詞方便的一大障礙。

三，掌握詞類的活用現(xiàn)象。

文言中有些實(shí)詞在句子中臨時(shí)改變了它的語法功能，詞的詞義發(fā)生了一定的變化，這就是詞的活用。如果一個(gè)詞已經(jīng)活用成了別的詞，我們還按其原來的用法去解釋，就會(huì)講不通。因此，掌握詞類活用的基本規(guī)律，結(jié)合具體語鏡，分析其用法和理解其意義，對(duì)我們學(xué)習(xí)文言文來說是很重要的。詞類活用主要有以下幾種情況：

1，動(dòng)詞、形容詞、名詞的使動(dòng)用法。

動(dòng)詞、形容詞、名詞用作有“使”、“令”意義的動(dòng)詞，具有“使賓語怎么樣”的意思，這就是使動(dòng)用法。在古代漢語中，動(dòng)詞的使動(dòng)用法一般只限于不及物動(dòng)詞。不及物動(dòng)詞本來不帶賓語，用于使動(dòng)時(shí)，后面就帶賓語，但這種情況較少。及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法，在中古以后就改變了讀音，例如：“晉侯飲（yìn）趙盾酒”，這就與及物動(dòng)詞的其他用法區(qū)別開來了，但并不能一概而論。

2，形容詞、名詞的意動(dòng)用法。

這是指形容詞、名詞用作有“認(rèn)為”、“以為”意義的動(dòng)詞，表示主語認(rèn)為賓語怎么樣或者主語把賓語當(dāng)作什么。

3，名詞用作動(dòng)詞。

名詞活用作動(dòng)詞后，就具有動(dòng)詞的語法特點(diǎn)，不再表示人或物，而是表示與這個(gè)名詞有關(guān)的動(dòng)作、行為。例如：“籍吏民，封府庫，而待將軍”（籍：登記?！而欓T宴》）。名詞的使動(dòng)用法和意動(dòng)用法都屬于名詞用如動(dòng)詞，在古代漢語中，名詞作使動(dòng)、意動(dòng)的較少，但用著一般動(dòng)詞的則相當(dāng)普遍。在古代漢語中，方位名詞也常作動(dòng)詞。

4，名詞作狀語。

在古代漢語中，名詞常用作狀語，直接修飾、限制動(dòng)詞謂語，表示動(dòng)作、行為的狀態(tài)、方式、處所、憑借的工具等。

另外，我們還要注意三個(gè)問題：

一是要注意區(qū)別意動(dòng)和使動(dòng)。在這里，我們提供兩種區(qū)別方法：第一，使動(dòng)用法是主語使賓語怎么樣，是客觀的，而意動(dòng)用法則是主語以為或認(rèn)為賓語怎么樣，是主觀的看法，客觀不一定必然如此。第二，動(dòng)詞、名詞活用為動(dòng)詞的，一般情況不用于意動(dòng)（動(dòng)詞本身就無意動(dòng)4/12

用法，而形容詞活用為動(dòng)詞的，用作使動(dòng)和意動(dòng)卻常見）。

二是要注意詞類活用的條件。要鑒別一個(gè)詞是否已活用成另一類詞，主要是看它在句子中所處的地位，前面有哪些詞類和它相結(jié)合，構(gòu)成什么樣的句法關(guān)系，具備了哪些語法特點(diǎn)等。名詞、形容詞的使動(dòng)用法和意動(dòng)用法，以及名詞用如動(dòng)詞，都是名詞、形容詞活用為動(dòng)詞，這可以從它們的語法條件的變化看出來。下面舉出名詞、形容詞活用為動(dòng)詞的一些比較重要的語法條件。

1，兩個(gè)名詞連用，如果既不是并列結(jié)構(gòu)，又不是偏正結(jié)構(gòu)，則前一個(gè)名詞常就活用為動(dòng)詞，后一個(gè)名詞作它的賓語，兩個(gè)名詞連用，有時(shí)還可以是主謂結(jié)構(gòu)，前一個(gè)名詞作主語，后一個(gè)名詞活用為謂語，2，名詞、形容詞放在“所”字后面活用為動(dòng)詞。例如：“陳勝王，置人所罾魚腹中”

3，名詞、形容詞放在“能”、“可”、“欲”等能愿動(dòng)詞后面，活用為動(dòng)詞。例如：“子謂公冶長(zhǎng)：‘可妻也??’”。

4，名詞放在副詞后面活用為動(dòng)詞（副詞在句子中一般只作動(dòng)詞或形容詞的修飾語）。例如：“秦師遂東”。

5，名詞、形容詞放在“之”、“我”等代詞前面，活用為動(dòng)詞。例如

“下之，小之??，不外是矣”。

6，名詞后面用介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語，這個(gè)名詞活用為動(dòng)詞。例如：“晉師軍于慶柳”。

7，名詞用“而”連接時(shí)，活用為動(dòng)詞。例如：“隆禮尊賢而王”。

三是要注意弄清楚一個(gè)問題：詞類的活用，是說某個(gè)詞本來屬于某一詞類，只是入句后臨時(shí)具有另一詞類的性質(zhì)，不是說這個(gè)詞屬于兩個(gè)詞類。例如：我們不能說“晉師軍于慶柳”中的“軍”既是名詞，又是動(dòng)詞。

四，注意掌握幾種常用句式。

文言常用句式和現(xiàn)代漢語的常用句式基本上是相對(duì)的，我們主要要掌握判斷句、疑問句、被動(dòng)句、省略句和變式句五種句式。

1，判斷句。

判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子。在現(xiàn)代漢語中，一般要用判斷詞“是”表示判斷，而文言中的判斷句一般不用判斷詞，而是直接用名詞或名詞短語作謂語表示判斷，并且往往借助某些助詞、語氣詞、副詞來表示或加強(qiáng)判斷語氣。主要形式有：

⑴，主語后面用助詞“者”表示提頓，謂語后面用語氣詞“也”煞尾。

⑵，只在主語后面用“者”表示提頓。

⑶，只在謂語后面用“也”煞尾。

⑷，“者”、“也”都不用。

⑸，謂語前用副詞“乃”、“即”、“必”“則”等加強(qiáng)語氣。

⑹，用“為”表示肯定判斷。

⑺，用副詞“非”表示否定判定。

⑻，用“是”作判斷動(dòng)詞，文言文中也有。

2，被動(dòng)句。

被動(dòng)句的主語不是謂語動(dòng)詞所表示的行為的發(fā)出者，而是行為的接受者。文言中，常常借助一些介詞、助詞來表示被動(dòng)，主要有以下幾種形式：

⑴，用介詞“為”引進(jìn)行為的主動(dòng)者。

⑵，用介詞“于”引進(jìn)行為的主動(dòng)者。

⑶，用助詞“見”表示被動(dòng)。

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⑷，用介詞“被”表示被動(dòng)。

⑸，用“為??所??”的格式表示被動(dòng)。

⑹，用“見??于??”的格式表示被動(dòng)。

3，省略句。

文言句子中有一些組成成分，習(xí)慣上常常省略,翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)需要補(bǔ)充。常見的有以下幾種情況：

①，省略主語。包括承前省、蒙后省、自述或?qū)υ捠　?/p>

②，省略謂語動(dòng)詞。例如：“一股作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭

③，省略賓語。

④，省略介詞“于、“以”。

4，疑問句。

文言中的疑問句，一般要用疑問代詞或疑問語氣詞提出問題。主要有以下兩種情況：

⑴，用疑問代詞提出問題。

⑵，用疑問語氣詞提出問題。

5，變式句。

文言中，有些句子的語序和現(xiàn)代漢語里相對(duì)應(yīng)的句式不同，常見的有以下四種情況： ⑴，主謂倒裝句。

⑵，賓語前置。

賓語前置有以下幾種情況：

①，凝問代詞作賓語，賓語前置。

②否定句中代詞作賓語，賓語前置。

③用“之”或“是”把賓語提前到動(dòng)詞前，以加重語氣。

⑶定語后置。文言中，一些修飾性的定語常置于中心語之后。

⑷，介詞結(jié)構(gòu)后置。在現(xiàn)代漢語里，介詞結(jié)構(gòu)常放在動(dòng)詞前作狀語，古代漢語里有些則置后作補(bǔ)語。

五，掌握文言文翻譯的基本方法。

翻譯文言文的原則是“準(zhǔn)”、“達(dá)”、“雅”。所謂“準(zhǔn)”，就是指譯文的準(zhǔn)確無誤，不誤解，不漏譯，不增譯。所謂“達(dá)”，就是指譯文的順暢，無語病，符合現(xiàn)代漢語的語法和習(xí)慣。所謂“雅”，就是指譯文的優(yōu)美自然，符合原文語言特色，文筆優(yōu)美、生動(dòng)，富于表現(xiàn)力。

翻譯的十種方法：

1、留。專有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、物名、地名、職稱、器具等，可照錄不翻譯。

2、刪。刪去不譯的詞。如發(fā)語詞、補(bǔ)足音節(jié)的虛詞等。

3、補(bǔ)。補(bǔ)出省略成分。

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4、換。把古詞換成現(xiàn)代詞。

5、調(diào)。在翻譯時(shí)，有時(shí)句子的詞序需要調(diào)整（謂語前置、賓語前置、定語后置、狀語后置、介賓結(jié)構(gòu)后置等）

6、選。有些多義詞，根據(jù)語境選取適當(dāng)?shù)脑~。

7、譯。譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞和通假字。

8、意。意譯。初中生對(duì)文言文最好是直譯，但文言文中的比喻、借代和引申等意義，直譯會(huì)不明確，應(yīng)用意譯。

9、縮。文言文中有些句子，為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意用了繁筆，翻譯時(shí)可將其意思凝縮。

10、擴(kuò)。一是文言文中單音詞擴(kuò)為雙音詞或多音詞；二是對(duì)一些言簡(jiǎn)意賅的句子，翻譯時(shí)，要擴(kuò)展其內(nèi)容，才能把意思表達(dá)清楚。

關(guān)于翻譯文的方法，可按下面的順口溜記憶：

文言語句重直譯，把握大意斟語句。人名地名不必譯，古義現(xiàn)代詞語替。倒裝成分位置譯，被動(dòng)省略譯規(guī)律。碰見虛詞因句譯，領(lǐng)會(huì)語氣重流利。

文言文翻譯的基本方法可歸結(jié)為增、調(diào)、留、換四字。

第一，贈(zèng)。古代漢語同現(xiàn)代漢語一樣，為了使語言精煉簡(jiǎn)潔，都有省略現(xiàn)象，而且比現(xiàn)代漢語更為普遍。從省略的方式說，有承前省，蒙后省和對(duì)話省；從省略的內(nèi)容來說，既可是主語、謂語、賓語，又可以是介詞詞根。我們閱讀文言文時(shí)，遇到這種省略情況，要把省略的成分補(bǔ)充出來，以便正確理解文意。

在古代漢語中，量詞較之臨近的數(shù)詞，是一種很不發(fā)達(dá)的詞類，動(dòng)量詞在先秦不存在，物量詞也不多見，現(xiàn)代漢語又是量詞很豐富的一種語言。因此，我們?cè)诜g文言文時(shí)，要找出相應(yīng)的量詞補(bǔ)充進(jìn)去。

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第二，調(diào)。古代漢語詞序有些特殊的規(guī)律，諸如賓語前置、定語和狀語后置、主語倒裝等。翻譯這些句子時(shí)，如果仍然按原文的詞序，就容易使人費(fèi)解，產(chǎn)生歧義，造成理解錯(cuò)誤。因此，我們必須根據(jù)古今漢語詞序變化的規(guī)律，對(duì)原文進(jìn)行調(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語詞序特點(diǎn)，這就是“調(diào)”。

文言文，尤其是韻文中，常有一種“倒文”的語言現(xiàn)象。這種倒文或“語急而文倒”，或“倒文以協(xié)韻”。我們閱讀古文時(shí)，遇到“倒文”這種語言現(xiàn)象，就必須根據(jù)內(nèi)容，顛倒過來進(jìn)行翻譯。

第三，留?！傲簟?即保留原文不譯，如國(guó)名、地名、人名、官名、朝代名、帝號(hào)，以及某些典章制度的名稱和度量衡標(biāo)準(zhǔn)等，均不譯。

一些基本詞匯，如“人”、“手”、“山”、“水”、“?！钡确从匙匀唤缰谐Ｒ姷氖挛?，古今意義相同，翻譯時(shí)保留不譯。如果不是基本詞，但今天仍沿用的一些詞語，也不必翻譯。

此外，古人為了增強(qiáng)作品的藝術(shù)效果，常引用詩句、民謠、格言、諺語進(jìn)入自己的作品之中。例如：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”（《三峽》），這句民謠就保留不譯，否則就會(huì)失去引詩所特有的韻味。

第四，換。漢語經(jīng)歷了幾千年的演變，許多文言單音詞不能在現(xiàn)代漢語中靈活運(yùn)用，只能充當(dāng)雙音詞的一個(gè)詞素，翻譯時(shí)就要用現(xiàn)代漢語中詞義相同或相當(dāng)?shù)脑~語去替換文言詞語，這就是“換”。例如：“臣嘗從大王與燕王會(huì)境上”（《廉頗藺相如列傳》）。這里除了帝號(hào)“燕王” 和方位詞“上” 無需更易而外，其余都要換用與現(xiàn)代漢語詞義相同或相當(dāng)?shù)脑~，譯作：“我曾經(jīng)（跟你）在邊境上會(huì)見燕王”。

以上所說的“增”、“調(diào)”、“留”、“換”的翻譯方法，不是各自獨(dú)立的，在具體翻譯過程中，它們是相互關(guān)聯(lián)，交并運(yùn)用的，不能截然分開。

六，掌握文言文翻譯技巧。

在翻譯時(shí)，除了掌握以上四種方法外，還要掌握一點(diǎn)技巧。

第一，對(duì)句中的字、詞、句進(jìn)行充分想象。這種想象就是要調(diào)動(dòng)平時(shí)的積累。一是對(duì)字詞的不同用法的想象。如翻譯“君無尤焉”一句中的“焉”字之前，可把句末“焉”的各種用法作一比較，一個(gè)個(gè)的淘汰，然后確定一個(gè)譯出后合乎原文意思的用法。處在句末的“焉”，一般講，一是疑問句中作疑問語氣詞，但這句不是疑問句，故否一也；二是作形容詞尾，但是，“尤”是“責(zé)怪”之意，動(dòng)詞，故否二也；三是句末作兼詞，但此句不需要作兼詞后的介詞引出名詞或代詞，故否三也；四是作代詞。此句中“焉”字若譯成代詞“他們”，就恰與全句的意思統(tǒng)一了。二是對(duì)各種句式的充分想象。以“莫之死”為例，此句句首用了無定代詞“莫”，而且賓語是代詞“之”，故此句是一個(gè)否定句代詞賓語前置的句子，那么，這句話就應(yīng)先譯成“莫死之”。再來作第二步，這個(gè)“死”是自動(dòng)詞，不能支配賓語“之”。想一下，是使動(dòng)用法還是意動(dòng)用法，是處動(dòng)用法還是為動(dòng)用法，逐一考慮，是為動(dòng)用法，故這句可譯為“沒有誰為他們死”，這樣，譯出的意思與全文就統(tǒng)一了。

第二，要學(xué)會(huì)運(yùn)用一些古代漢語和現(xiàn)代漢語的語法知識(shí)進(jìn)行分析。有些句子，我們只有通過語法分析，才能正確地理解，達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。如“則疾視其長(zhǎng)上之死而不救”，句中“疾”是“憎恨”之意，如果把“疾視” 放在一起，就譯成了“憎恨看”，這顯然不通。那么，就應(yīng)將“疾” 后的整個(gè)結(jié)構(gòu)作為“疾” 的賓語，即憎恨的對(duì)象，再來解剖這個(gè)“對(duì)象”，即“疾” 的賓語是“視其長(zhǎng)上之死而不救”，但要注意，“視” 的賓語只是“其長(zhǎng)上之死”，這里，“視其長(zhǎng)上之死”與“不救”是通過“而”連接的兩種“行為”。再看“視”的賓語，“其長(zhǎng)上之死”，這是一個(gè)主謂短語作“視”的賓語，故“之”就是一個(gè)取8/12

消句子獨(dú)立性的助詞了。經(jīng)過這樣逐字分析，這一句就可譯為“恨（他們）看著他們的長(zhǎng)官戰(zhàn)死而不去救護(hù)”。再把這句譯文放到全文中去看，意思也就與全文統(tǒng)一了，故此時(shí)可以放心地肯定自己的譯文了。

由上觀之，我們無論是對(duì)字、詞、句式的想象，還是對(duì)句子結(jié)構(gòu)的語法分析，都要以平時(shí)對(duì)文言文基礎(chǔ)知識(shí)和翻譯技能的積累為前提。因此，我們平時(shí)就要下苦功夫記一些有關(guān)文言知識(shí)和有關(guān)譯文技巧方面的東西，否則就會(huì)源泉枯竭，不管怎樣找“竅門”也是翻譯不出來的。古代有一個(gè)很有學(xué)問的秀才，奉命要在三天之內(nèi)完成一篇命題作文，卻急得吃不下飯，睡不好覺。他的老婆見狀，不以為然地說：“你作這個(gè)文章，難道比我生孩子還難？”秀才喟然長(zhǎng)嘆：“你生孩子雖然難，但畢竟你肚子里還有孩子，我作這個(gè)文章，肚子里啥也沒有。巧媳婦也難煮無米之炊啊！”這個(gè)故事，也進(jìn)一步證明了我的觀點(diǎn)的正確性。

那么，怎樣下苦功夫呢？下面談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)實(shí)踐過程中的一些體會(huì)。

第一，學(xué)習(xí)文言文要重視誦讀。

文言文要求背誦默寫的篇目較多，同學(xué)們基本上能夠背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不顛倒語序、不寫錯(cuò)別字就沒那么容易了，更不用提對(duì)一些語句的理解性記憶了。所以把默寫功夫做到細(xì)致準(zhǔn)確、一字不差、深刻理解、靈活運(yùn)用才能達(dá)到中考要求。

第一步：大聲誦讀。誦讀確實(shí)是背誦的好方法，在自己的小天地里，你不妨大聲誦讀古文古詩，每篇連續(xù)誦讀五遍以上，一方面通過誦讀可以強(qiáng)化你對(duì)文章的再熟悉，另一方面隨著誦讀遍數(shù)的增加會(huì)逐漸加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，即自己對(duì)文章的感悟、體會(huì)，更加深刻地了解作者寫這篇文章的目的。古人的“讀書百遍，其義自現(xiàn)”說的就是這個(gè)道理。另外，隨著誦讀的深入，你對(duì)每句話的意思也會(huì)更明白，有的同學(xué)讀完一句古文，這句話的意思也會(huì)馬上在他的眼前出現(xiàn)，這就是對(duì)古文相當(dāng)熟悉的結(jié)果，這個(gè)步驟做得好，也為下面的句子翻譯打下良好的基礎(chǔ)。

第二步：出聲背誦。在前面大聲誦讀的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在可以完全拋開書本，出聲背誦，每篇連續(xù)背誦五遍以上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在第一、二遍時(shí)你有一些生硬，到三、四遍時(shí)你已相當(dāng)流利了，到五、六遍時(shí)你已完全熟練地掌握了全文，而且不會(huì)發(fā)生漏字、添字和語序顛倒的情況了，這時(shí)候讓你背錯(cuò)都難了。這兩個(gè)步驟中，出聲是關(guān)鍵，因?yàn)樽x出聲音來是對(duì)人的記憶功能的再重復(fù)，能起到在心里默背的雙重功效，而且出聲也使得同學(xué)能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)、檢查自己的錯(cuò)誤。尤其對(duì)一些背誦準(zhǔn)確度不高的同學(xué)而言，出聲背誦是解決問題的最好方法。

第三步：背熟文章之后，便是保證字的正確率。這時(shí)候，你可以再拿起書本，一行一行看下去，將容易寫錯(cuò)的字多練幾遍，保證不改字，不寫錯(cuò)別字，這一步驟是收尾工作，如果做不好，前面的努力將前功盡棄，所以要認(rèn)真對(duì)待。

第四步：勾畫出每一篇古文的名言警句(如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等)，揭示主題、中心的關(guān)鍵性語句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描寫山水環(huán)境的語句(如“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”等)和表現(xiàn)作者心情的句子(如“凄神寒骨，悄愴幽邃”等)。將這些句子重點(diǎn)背誦，并理解它在文中的作用，以備理解性記憶之需。

第五步：做一些理解性背誦的題目，仔細(xì)咀嚼題干的要求，抓住關(guān)鍵字來思考該回答哪些內(nèi)容，注意在回答題目時(shí)有可能要作一些細(xì)微變化。

第六步：對(duì)于某一篇古文的理解性背誦，理解起來還是較簡(jiǎn)單的；而對(duì)于在所有學(xué)的文章中搜索符合題干要求的語句，難度就大多了。這只能要求同學(xué)多積累，多貫通，如積累一些描寫山水景色、戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷、愛好和平、悠閑自得的心境、自然環(huán)境、友情等方面的句子，9/12

給它們加以歸類，有意識(shí)地逐漸擴(kuò)大你收集的范圍，在答題時(shí)可選擇最符合題干要求的句子，保證萬無一失。

程端禮在《朱子讀書法》中說：“若讀得熟而又思得精，自然心與理一，永遠(yuǎn)不忘。某舊苦記文字不得，后來只是讀，今之記得者，皆讀之功也。” 此話實(shí)為經(jīng)驗(yàn)之談，值得我們借鑒。我們?cè)趯W(xué)習(xí)文言文時(shí)，多熟讀背誦一些文質(zhì)皆美、深淺適度的文言詩文，在頭腦中多儲(chǔ)存一些文言信息，這對(duì)認(rèn)知遷移、閱讀理解都是大有益處的。

誦讀是在初步理解的基礎(chǔ)上，用朗讀的方法，反復(fù)孰悉課文，逐步加強(qiáng)理解，直至背誦的一種學(xué)習(xí)方法。它有別于一般的死記硬背，它以宏觀駕馭微觀，以微觀充實(shí)宏觀，循序漸進(jìn)，反復(fù)誦讀，由讀到懂，由懂而用，是學(xué)習(xí)文言文的一種好方法。

第二，要勤查工具書。

工具書是專供翻檢查閱的圖書，它具有特定的排檢方法，讀者據(jù)此可在最短的時(shí)間內(nèi)獲得他所要了解的知識(shí)或材料。我們?cè)趯W(xué)習(xí)文言文中，應(yīng)充分利用文言工具書，把它作為百問不煩的老師，解難釋疑。工具書的種類繁多，可供我們學(xué)習(xí)文言文時(shí)查閱的工具書有：《古代漢語常用字典》、《常用文言虛詞詞典》、《康熙字典》、《說文解字》、《辭?！贰ⅰ掇o源》等。其中，《古代漢語常用字典》和《常用文言虛詞詞典》體積小，內(nèi)容豐富，不僅價(jià)格便宜，而且便于攜帶，是我們學(xué)習(xí)文言文必備的工具書。

第三，要多作練習(xí)。

“學(xué)習(xí)知識(shí)的目的是為了將知識(shí)長(zhǎng)期保存在大腦中，但僅憑對(duì)新知識(shí)的識(shí)記是不能保證這一目的的實(shí)現(xiàn)的?！币肜喂痰卣莆罩R(shí)，還必須對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行鞏固練習(xí)，以積累知識(shí)，進(jìn)一步提高閱讀淺易文言文的能力。

第四，要善于積累資料。

撰書立說，需要引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，需要用大量 的資料，這些資料往往要靠平時(shí)的點(diǎn)滴積累。積累資料的方法各有所不同。有的人喜歡在讀過的書上作記號(hào)，有的人善于作知識(shí)卡片等，這些都是很好的方法。黑格爾年輕時(shí)并沒有特殊的天賦和才能，可是他善于積累，把讀過的東西詳細(xì)地摘要在一張張活頁卡片上，然后分門別類地加以整理、排列，逐一貼上標(biāo)簽。這樣的日積月累，反復(fù)思考運(yùn)用，終于使他成為知識(shí)淵博的大哲學(xué)家。我們?cè)谧x書求學(xué)中注意積累資料，必將受到很大的益處。它不但能培養(yǎng)和提高你的閱讀、分析能力，“使人精確”（培根語），而且還能減輕你的大腦負(fù)擔(dān)，當(dāng)這些資料變成你的“第二大腦”時(shí)，你使用這些資料便能得心應(yīng)手，八面來風(fēng)，人家“踏破鐵鞋無覓處”，你卻“得來全不費(fèi)功夫”。

閱讀下面文言文，回答后面問題

唐睢不辱使命(節(jié)選)

秦王怫然怒，謂唐睢曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐睢對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里?！碧祁≡唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧祁≡唬骸按擞狗蛑玻鞘恐?。夫?qū)ＶT之刺王僚也，慧星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)10/12

鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。

秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?/p>

1、解釋下列加點(diǎn)詞。

(1)倉(cāng)鷹擊于殿上()

(2)長(zhǎng)跪而謝之()

2、翻譯下面文言語句。

寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

3、外交辭令往往委婉含蓄，隱藏著“潛臺(tái)詞”，聽話者應(yīng)仔細(xì)揣摩，才能靈活應(yīng)付。請(qǐng)揣摩下列各句，說說其“潛臺(tái)詞”是什么。

(1)公亦嘗聞天子之怒乎？

(2)與臣而將四矣。

4、用自己的話簡(jiǎn)要回答：唐睢是怎樣讓秦王理屈詞窮的？從中可以看出唐睢是個(gè)怎樣的人？

5、列舉我國(guó)歷史上兩個(gè)“不辱使命”的外交人才，分別用一句話概括他們的主要事跡。

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答案：

1、(1)“倉(cāng)”同“蒼”，青色(2)道歉

2、我明白了：韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，可安陵國(guó)卻憑借五十里的土地幸存下來，只是因?yàn)橛邢壬　?/p>

3、(1)你最好是將你們的土地奉送給我，不然的話我將發(fā)怒，那后果將不堪設(shè)想。(2)我將效法他們?nèi)?，與你同歸于盡。

4、首先，唐睢針鋒相對(duì)，寸步不讓，用“布衣之怒”來對(duì)抗秦王的“天子之怒”。其次，唐睢列舉了三個(gè)布衣之士的例子來反駁秦王。最后，唐睢“挺劍而起”，以死相拼，舍生取義，挫敗秦王。唐睢是一個(gè)有勇有謀、不畏強(qiáng)暴、敢于獻(xiàn)身的人

5、例：①墨子；阻止公輸盤和楚王攻打宋國(guó)。②晏子；出使楚國(guó)，令楚王自取其辱。③諸葛亮；舌戰(zhàn)群儒，聯(lián)吳抗曹。

透視：此例選文為課內(nèi)，設(shè)計(jì)的五個(gè)小題也很有代表性，基本上體現(xiàn)了文言文閱讀的特點(diǎn)。

1題考查的兩個(gè)字：一為通假字，一為多義字，注意了實(shí)詞的覆蓋面。

2題為翻譯句子，選取的句子是秦王的話，也是文章的結(jié)局，也就是說，選取了文中的關(guān)鍵句子。

3題結(jié)合文章故事，考查對(duì)人物儲(chǔ)蓄性、雙關(guān)性語言的理解，題干說是“外交辭令”，也是符合實(shí)際情況的。在閱讀文章時(shí)，人物的語言往往含義深刻，具有透過表面還能體會(huì)出其他內(nèi)容的特點(diǎn)。對(duì)此類句子，一定要結(jié)合故事和語境認(rèn)真體會(huì)，才能準(zhǔn)確理解文章內(nèi)容。

4題主要考查對(duì)文章故事的把握，要理清其情節(jié)與思路，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。5題是開放性試題，說明只要認(rèn)真學(xué)習(xí)課內(nèi)文章，注意積累和思考，就能準(zhǔn)確答題

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第五篇：小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文方法

小學(xué)生如何學(xué)習(xí)文言文？

月盟文化/書生

按《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，不要求學(xué)生逐詞逐句對(duì)譯，更不需要學(xué)生了解文言文句式等有關(guān)古漢語知識(shí)，只要會(huì)朗讀和背誦，重點(diǎn)詞句由學(xué)生對(duì)照注釋來理解，自己嘗試弄懂每句話大概的意思。緣于此標(biāo)準(zhǔn)要求，小學(xué)生學(xué)好文言文做如下建議：

一、興趣培養(yǎng)

想學(xué)好文言文，我認(rèn)為從以下方面做起，從激發(fā)興趣入手；以學(xué)習(xí)古詩詞方法為基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)方式要靈活多樣；培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣。

有些同學(xué)抱怨我們今天不用文言文，干嘛去學(xué)“之乎者也”?此言差矣：首先文言文是我國(guó)古代所有文化的承載形式。無論是醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理都是用文言文寫成，流傳至今。要培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣，平時(shí)課后要主動(dòng)地閱讀文言文，可以閱讀一些故事性強(qiáng)、內(nèi)容淺顯易懂的文言文，特別是一些學(xué)生耳熟能詳(或者以前曾經(jīng)從課文中學(xué)過)的成語故事，如，《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等啟蒙讀物及一些耳熟能詳?shù)墓适隆多嵢速I履》《揠苗助長(zhǎng)》《掩耳盜鈴》等，自己嘗試自讀，能背誦更好。

從“三字經(jīng)”“弟子規(guī)”開始，從小接觸、學(xué)習(xí)，激發(fā)興趣

《三字經(jīng)》是古代蒙書中影響最大的一部，中國(guó)文化史上的一枝奇葩。它對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)人來說簡(jiǎn)直是家喻戶曉，膾炙人口。我們可以給小孩講有關(guān)《三字經(jīng)》的故事，聽《三字經(jīng)》兒歌，有條件的話多看《三字經(jīng)》的動(dòng)畫視頻。它兒童的最好啟蒙教材，以三字為一句，二句押韻。語言平易淺近，無艱深、古奧、勉強(qiáng)拼湊之弊，讀來瑯瑯上口，便于記誦。其內(nèi)容則廣博豐富，堪稱“傳統(tǒng)文化小百科”。講做人“人之初，性本善”，為學(xué)“人不學(xué)，不知義”等等，不要求他們理解多少，只要求像順口溜記下來，小孩子熟讀背誦《三字經(jīng)》不僅能夠培養(yǎng)他們的語感，也可以鍛煉他們的記憶力，刺激他們大腦的活躍性，開發(fā)智力，同時(shí)更可以提高他們的識(shí)字能力，增加識(shí)字量，進(jìn)而培養(yǎng)他們的文學(xué)審美力和激發(fā)他們的古文化學(xué)習(xí)興趣，從小就受到古文化的熏陶。

同時(shí)接觸《弟子規(guī)》，弟子規(guī)是一部關(guān)于禮節(jié)的啟蒙經(jīng)書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的，它是古代中國(guó)用以規(guī)范學(xué)童們?nèi)粘Ｑ孕械慕?jīng)典書籍，“百善孝為先”“誠(chéng)信”“仁愛”。孩子愛看動(dòng)畫片如《熊出沒》、《喜洋洋與灰太狼》等，我們更應(yīng)該讓他們看《中華弟子規(guī)》的第一部和第二部，不僅有助孩子的語言發(fā)展，還能讓孩子明辨是非，什么事能做，什么事不能做，約束行為規(guī)范。

因此，從小接觸“三字經(jīng)”“弟子規(guī)”，學(xué)習(xí)““三字經(jīng)”“弟子規(guī)”是相當(dāng)有必要的，同時(shí)也激發(fā)他們對(duì)古文化學(xué)習(xí)興趣。可采取編演課本劇、講故事等方式激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)文言文興趣：

1、編演課本劇，再現(xiàn)古人古事，只要有故事情節(jié)的文言文都可以編成課本劇讓學(xué)生來演。初次接觸文言文《楊氏之子》、《伯牙絕弦》、《學(xué)弈》、《兩小兒辯日》很好的課本劇題材。課本劇的編演可以在老師的指導(dǎo)下發(fā)揮學(xué)生的主體性，放手讓學(xué)生去做。首先要理解文本，把握中心和人物性格。同時(shí)要注意刻畫人物性格，突出課文主題，讓學(xué)生既放得開，又收得攏?？菰镫y懂的文言文，通過編、演、看、評(píng)課本劇，可以散發(fā)無窮的魅力。

2、講故事，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣?？锖忤彵诮韫?、孫權(quán)喻呂蒙讀書、祖逖聞雞起舞、班超投筆從戎等故事，以故事可以幫助學(xué)生更好地了解課文內(nèi)容，淡化課本教學(xué)的內(nèi)容枯燥，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。了解更多的文言文知識(shí)，為以后學(xué)習(xí)文言文打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。小學(xué)生時(shí)期是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，背誦過的東西是一輩子都忘不了的。這個(gè)很多人都有體會(huì)。利用小學(xué)時(shí)段的美好時(shí)光記憶一些屬于我們民族文化精華的東西，打下一輩子民族文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、聽好讀懂文言文

聽好文言文

相對(duì)于現(xiàn)代文，文言文的學(xué)習(xí)難度較大, 文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，但是，文言文的學(xué)習(xí)同現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)一樣，需要從整體入手。首先要聽好文言文，聽好即是聽示范，這包括聽錄音示范、教師朗讀示范等。標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的朗讀不僅可以達(dá)到正音、斷句的目的，而且也是初步了解課文語言、感情的過程。因?yàn)樽鳛槭痉缎岳首x特別是一些播音藝術(shù)家的朗讀，都是字斟句酌，深入領(lǐng)會(huì)文章主旨進(jìn)行的二度創(chuàng)作。這正如現(xiàn)在小孩會(huì)說電視廣告詞一樣，聽高質(zhì)量的示范朗讀甚至可能讓我們?cè)谶€沒聽講前背誦過文言文最起碼一些經(jīng)典句子會(huì)記住。聽講解，就是聽老師上課講解。老師的講解會(huì)讓我們更快速更準(zhǔn)確的理解，文字的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)，理解了、喜歡了、好愛了，當(dāng)然這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)就變成了快樂的事。

讀懂文言文

怎樣讀懂呢?最快捷的方法就是結(jié)合課文中的注釋。首先要把全文讀熟練，達(dá)到文從字順，朗朗上口，在讀的基礎(chǔ)之上才能把握文意，因此，學(xué)習(xí)文言文一定要讀好，讀通順。

文言文的朗讀要求：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當(dāng)，三要讀出不同句式的語氣，如，《學(xué)弈》中的“思援弓繳而射之”的正確停頓是“思/援弓繳/而射之”;“為是其智弗若與?”要讀出反問的語氣;“曰：非然也”應(yīng)該讀出肯定的語氣。

在讀好、讀通課文的基礎(chǔ)之上，對(duì)照課文中的注釋和平時(shí)掌握的語言表達(dá)特點(diǎn)相結(jié)合來理解，自己嘗試弄懂每句話的大概意思。同時(shí)發(fā)揚(yáng)自主合作精神，和其他同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作，從而讀懂課文的主要內(nèi)容。

以學(xué)好古詩詞為基礎(chǔ)，注重文言文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)

學(xué)好古詩詞為學(xué)好文言文奠定基礎(chǔ)，小學(xué)學(xué)習(xí)的古詩詞通俗的，篇幅短小的，借助圖畫、注釋、工具書，容易理解內(nèi)容，語言上朗朗上口，易于誦記。而文言文篇幅相對(duì)長(zhǎng)，不易理解，需要一定古文做基礎(chǔ)，才能走出小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文難的誤區(qū)。我認(rèn)為關(guān)鍵引導(dǎo)，教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，維持其學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)好文言文的關(guān)鍵。學(xué)生一旦掌握了學(xué)習(xí)方法就會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生終生受益。

1、讀注。文言文言簡(jiǎn)意賅，利用學(xué)習(xí)古詩詞的方法來學(xué)習(xí)文言文，通過了解詩人，解詩題的方法。借助注解，認(rèn)真閱讀課后淺顯而詳盡的注解，自己解決生字、難詞，初步達(dá)到了解內(nèi)容的要求，為順暢朗讀理、解鋪平道路。

2、自讀自悟，展開想象的方法，學(xué)習(xí)文言文。教學(xué)生學(xué)會(huì)使用工具書。勤查工具書，尤其是學(xué)會(huì)使用《古漢語常用字字典》，要求學(xué)生借助工具書讀懂全文。學(xué)生在預(yù)習(xí)新課時(shí)，除了看課文的注釋外，遇到疑難問題還應(yīng)自己查工具書，這是一項(xiàng)重要的能力。此外，對(duì)于特別難理解的字、詞、句或義項(xiàng)過多的詞，教師可以列舉出來，讓學(xué)生討論、鑒別、分析、比較，這樣學(xué)生在探求知識(shí)的過程中掌握并積累了學(xué)習(xí)方法。

3、反復(fù)誦讀，體會(huì)感情，明詩意的方法，學(xué)習(xí)文言文，積累語言材料，培養(yǎng)語感。在文言文教學(xué)中，要讓學(xué)生讀懂課文，理解文意，必須讓學(xué)生反復(fù)誦讀。俗話說：“熟讀百遍，其意自見。”每教一篇文言文，我們都可以把教師泛讀或聽錄音、學(xué)生仿讀、背誦競(jìng)賽等多種誦讀方式結(jié)合起來，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，反復(fù)誦讀中，積累語言材料，增強(qiáng)語感，從而提高閱讀能力。

三、小學(xué)階段學(xué)生應(yīng)該掌握的文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

【通假字】

通假字，是泛指中國(guó)古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。

那么如何判斷一篇文言文中哪個(gè)字是通假字呢？

回答這個(gè)問題我們需要從通假字形成以及分類來看，古人造出一個(gè)字，表達(dá)一個(gè)意思，可是該用哪個(gè)字表示哪個(gè)意思還在形成過程中，沒有一定規(guī)律，既可以使用這個(gè)字表示某個(gè)意思，又可以使用另外一個(gè)聲音相同或者相近的字表示那個(gè)意思。時(shí)代越后的文章，通假字越多。

古人在做記錄時(shí)，一時(shí)想不出本字而用了別字代替，清代的趙翼在《陔余叢考》一書中指出：“字之音同而異義者，俗儒不知，輒誤寫用，世所謂別字也?！钡谝粋€(gè)人這樣寫固然是前面所說的寫了白字，但后人都這樣效仿以后，便成了“合法”的通假字了。

相當(dāng)部分書籍都是憑一些讀書人的背誦、記憶重新寫出來，“著之竹帛”。由于當(dāng)時(shí)背誦者只記住個(gè)讀音，未記住其字形，書寫者往往會(huì)因方言的差異或其文化程度的影響導(dǎo)致記錄時(shí)將同一個(gè)字記錄成不同的形體。

古人認(rèn)為語言憑借聲音而存在，強(qiáng)調(diào)既有此音，即表此義，聞?wù)呗犚魟t知義，因而古人在記錄時(shí)往往依據(jù)聲音來記錄。清代學(xué)者王念孫、王引之父子在《經(jīng)義述聞》就這樣說：“訓(xùn)詁之要，在聲音不在文字?！?/p>

通假字，有廣義、狹義之分。

其中廣義通假字，包括古今字、異體字和通假字。

古今字：古已有之，今又造字。新字成為長(zhǎng)期工。如蘇東坡的《石鐘山記》中的“莫”，為“暮”之古字，被“借”為否定副詞“不”、“沒有誰”的意思，故又造“暮”字。

異體字：是指讀音、意義相同，但寫法不同的漢字。如“淚”和“涙”，“睹”和“覩”。

通假字：音同本字，借來一用。借來的字只能作為臨時(shí)工。如“蚤”與“早”；如“當(dāng)”與“倘”。其特點(diǎn)是“因音通假”。因?yàn)楣糯淖趾茇毞?，所以用有限的字來表達(dá)意思。

小學(xué)語文文言文通假字知識(shí)要點(diǎn)匯總：

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？” 說，通“悅”，愉快，高興?！墩撜Z十則》

2、汝知之乎？女，通“汝”，人稱代詞，你（你知道怎樣教導(dǎo)別人嗎？）?！墩撜Z十則》

3、兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 知通“智”，智慧。誰說你知道的事情多呢《兩小兒辯日》

4、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。止通“只”?！独恰?/p>

5、先自度其足，而臵之其坐?！白蓖ā白?，座位。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了《鄭人買履》

6、出門看火伴 “火”通“伙”，伙伴?！赌咎m詩》

7、才美不外見 “見”通“現(xiàn)”，出現(xiàn)?！恶R說》

8、河曲智叟亡以應(yīng) “亡”通“無”《愚公移山》

9、小惠未偏，民弗從也。偏通“遍”，遍及，普遍?！恫軇フ搼?zhàn)》

10、一切烏有。烏通“無”，沒有?！渡绞小?/p>

【古今異義】

古今異義是指古今字形相同而意義用法不同的詞。

古今異義類型

詞義擴(kuò)大指今義的范圍大于古義，古義被包括在今義之中。詞義的擴(kuò)大是詞義演變、造成詞義古今差異的最常見的現(xiàn)象。如，“水由地中行，江、淮、河、漢是也”（《孟子》）中的“江”“河”與“淮”“漢”并列，指“長(zhǎng)江”和“黃河”?！敖焙汀昂印痹诠糯菍Ｓ忻~，當(dāng)今擴(kuò)大為用于泛指的通名了。又如“是女子不好......得更求好女”（《西門豹治鄴》）的“好”，專指女子相貌好看，不涉及品德。而當(dāng)今的“好”可泛指一切美好的性質(zhì)，對(duì)人、事、物都可以修飾限制。臣之所以去親戚而事君者《廉頗藺相如列傳》中的“親戚”原是父親兄弟等親屬，現(xiàn)在指有血緣關(guān)系或姻親關(guān)系的人。

詞義縮小指今義的范圍小于古義，今義被包括在古義之中。詞義的縮小是詞義演變、造成詞義古今差異的最常見的現(xiàn)象。如，“金就礪則利”（《荀子〃勸學(xué)》）中的“金”原泛指一切金屬，當(dāng)今專指黃金。又如，“瓦”古代泛指一切陶制品，現(xiàn)代只把“一種鋪蓋屋頂?shù)慕ㄖ牧稀狈Q為“瓦”

詞義轉(zhuǎn)移指有的詞古今詞義差別很大，詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移，即由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛锪?。如，“烈士暮年，壯心不已”（《龜雖壽》）中的“烈士”，本指有操守有抱負(fù)的男子，當(dāng)今則專指為革命事業(yè)獻(xiàn)身的人；“哭泣無涕，中心不戚”（《莊子》）中的“涕”指眼淚，現(xiàn)轉(zhuǎn)移為“鼻涕”了；再如，“聞”，本指聽見，是聽覺，現(xiàn)一般指“嗅覺”。

感情色彩變化，如，“先帝不以臣卑鄙”（《出師表》）中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知識(shí)淺陋，并沒有貶義，當(dāng)今的“卑鄙”則指品質(zhì)惡劣，已變?yōu)橘H義詞。名稱說法改變，文言中某些事物的稱呼，在現(xiàn)代漢語中已換成另一種說法。只在某些特定的場(chǎng)合或固定短語中還保留著。如成語“目不識(shí)丁”已改用“眼睛”一詞；“寡不敵眾”中的“寡”已改用“少”字。

詞義弱化，如,“恨”，古義是兇狠，表示的程度很高，很深，當(dāng)今表示的程度不怎么高深。“怨”，古義表示仇恨、懷恨，當(dāng)今表示埋怨、責(zé)備。

詞義強(qiáng)化，如,“恨”，古代表示遺憾、不滿的意思，今天表示仇恨、懷恨。“誅”，最初只是責(zé)備之意，后來強(qiáng)化為“殺戮”的意思。

古褒今貶，如,“爪牙”古時(shí)指武臣或得力助手，屬于褒義，如韓愈《與鳳翔邢尚書書》：“今閣下為王爪牙，為國(guó)藩垣?！薄６F(xiàn)代漢語中的“爪牙”則是“比喻壞人的黨羽和幫兇”，為貶義。

如,“明哲保身”古時(shí)指通達(dá)事理，洞見時(shí)勢(shì)，善于避威就安，適應(yīng)環(huán)境，是褒義詞，如《詩經(jīng)〃大雅〃烝民》：“既明且哲，以保其身”而現(xiàn)代漢語中的“明哲保身”指不堅(jiān)持原則，只顧自己的處世態(tài)度，為貶義。

如,“渾渾噩噩”古時(shí)用來形容人渾厚嚴(yán)正，為褒義，如楊雄《法言〃問神》：“虞夏之書渾渾爾，……周書噩噩爾?！本渲械摹皽啘啞笔恰皽喓瘛钡囊馑?，“噩噩”是“嚴(yán)肅”的意思。現(xiàn)代漢語中則用來形容人渾濁無知，愚昧糊涂，為貶義。如：“卑鄙”古義：地位低，見識(shí)淺。今義：品德低，含貶。例：《出師表》：“先帝不以臣卑鄙”。

古貶今褒，如,“乖”古時(shí)指偏執(zhí)，不馴順，為貶義，如《林黛玉進(jìn)賈府》：“行為偏僻性乖張?！倍F(xiàn)代漢語中則用來形容人聽話，安順。如,“鍛煉”其本義為“冶煉”，古時(shí)多用來指玩弄法律，羅織罪名，對(duì)人進(jìn)行誣陷，屬于貶義，如《后漢書〃韋彪傳》：“忠孝之人持心近后，鍛煉之吏持心近薄。”而現(xiàn)代漢語中則指通過體育運(yùn)動(dòng)是身體強(qiáng)壯，培養(yǎng)勇敢機(jī)智的品德，或通過生產(chǎn)勞動(dòng)和工作實(shí)踐來提高素質(zhì)和能力，變成褒義詞了。

如,“潑辣”古時(shí)指兇悍，蠻橫不講理，為貶義，如《水滸傳》（第十二回）：“（牛二）專在街上撒潑辣，行兇?！倍F(xiàn)代漢語中多指勇猛，有魄力，是褒義。

名稱說法改變，如“市”古義：買。例：“愿為市鞍馬”。如“謝”古義：道歉(也有謝罪，告誡的解釋）。

改音變意，如“臭”古義：臭味。例：朱門酒肉臭。

如“臭”古義：香味。例：左佩刀，右備容臭（xiu 四聲）。今意只保留第一種讀音和意向。

小學(xué)語文文言文古今異義知識(shí)要點(diǎn)

1、絕境 古義：與世隔絕的地方。今義：無出路的境地。

例句：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（《桃花源記》）

2、交通 古義：交錯(cuò)相通。今義：主要用于稱各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)。例句：阡陌交通，雞犬相聞。（《桃花源記》）

3、窮 古義：窮盡。今義：經(jīng)濟(jì)貧困。例句：復(fù)前行，欲窮其林。（《桃花源記》）

4、鮮美 古義：鮮艷美麗。今義：指（食物）味道好。例句：芳草鮮美，落英繽紛。（《桃花源記》）

5、布衣 古義：平民。今義：棉布衣服。例句：臣本布衣，躬耕于南陽。（《出師表》）

6、感激 古義：感動(dòng)振奮。今義：感謝。例句：由是感激。（《出師表》）

7、可以 古義：可以憑借。今義：對(duì)某事表贊同。例句：可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。（《曹劌論戰(zhàn)》）

8、開張 古義：擴(kuò)大。今義：開業(yè)（多指商業(yè)部門）。例句：誠(chéng)宜開張圣聽（《出師表》）

9、涕 古義：淚。今義：鼻涕。例句：今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（《出師表》）

10、兵 古義：兵器。今義：士兵。例句：兵甲已足（《出師表》）

11、獄 古義：案件。今義：監(jiān)禁犯人的地方（監(jiān)獄）例句：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

12、池 古義：護(hù)城河。今義：小水塘、池塘。例句：城非不高也，池非不深也（《<孟子>二章》）

13、居 古義：停留、過了。今義：居住、住所。例句：居十日，扁鵲復(fù)見（《扁鵲見蔡桓公》）

14、走 古義：“跑”的意思。今義：行走。例句：扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）

15、湯 古義：熱水。今義：菜或面做的稀狀食物。例句：及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）

16、去 古義：離開。今義：到……去例句：我以日始出時(shí)去人近（《兩小兒辯日》）

17、再 古義：第二次。今義：又一次。例句：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）

【之的用法】

1、“之”作代詞的用法最多

而一牧童見之，之代指書畫

處士笑而然之，之：代詞，指牧童說的話

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ 代詞，指學(xué)過的知識(shí)

2、“之”作動(dòng)詞

送孟浩然之廣陵

是動(dòng)詞“到”

3、“之”作結(jié)構(gòu)助詞“的”

圣人之道

4、、“之”起調(diào)節(jié)音節(jié)作用，不譯

久之，目似瞑

【其的用法】

1、代詞，指“他、她、它（們）的”

欲知其輕重，指“它的”，大象

2、．“其”用在句首，表示希望、祈使、疑問等語氣 其真無馬邪？其真不知馬也（《馬說》）——第一個(gè)“其”，表反問語氣，可譯作“難道”；第二個(gè)“其”，表推測(cè)語氣，可譯作“恐怕”。

【而的用法】

用作連詞,連結(jié)詞與詞，短語與短語，句子與句子，表示前后兩部分的并列、承接、轉(zhuǎn)折、等關(guān)系

1、人不知而不慍，不亦君子乎？（但是，表轉(zhuǎn)接）

2、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（表并列）

3、溫故而知新。（然后，表承接）

【常見的語氣詞】

一般放在句尾，表陳述、疑問、感嘆等，常見的有“也，矣、乎、耶、邪”。

1、此畫斗牛也也，也用在句末，語氣詞，譯作“呀”

2、謬矣，矣：語氣詞，了

3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？乎，語氣詞，嗎

【文言語句的翻譯】

翻譯時(shí)既要字句對(duì)應(yīng)，又要根據(jù)需要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完整、準(zhǔn)確、得體。文言文翻譯的方法一般有：

①留。即保留人名、地名、官名或與現(xiàn)代漢語意思相同的詞語。②補(bǔ)。即補(bǔ)充單音詞為雙音詞，或補(bǔ)出省略成分等。③刪。即刪除不需要譯出的虛詞等。

④換。即用意思相同的現(xiàn)代漢語詞替換古漢語詞。⑤調(diào)。即調(diào)整詞序或語序，使之合乎現(xiàn)代漢語習(xí)慣。

四、小學(xué)階段文言文翻譯方法

文言文翻譯是一種綜合性練習(xí)，它既能考查文言文基礎(chǔ)知識(shí)的運(yùn)用，又能提高文言文閱讀能力和學(xué)生的書面表達(dá)能力。文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。文言文翻譯的原則在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到。

文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位臵可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。

二、文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”——沛公的侍衛(wèi)樊噲。“者也”是語尾助詞，不譯。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語句，要加括號(hào)?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前臵句、介賓后臵句、定語后臵句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣?！白儭?，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活澤有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活澤成“（湖面）風(fēng)平浪靜”。我們可以講究一點(diǎn)技巧，從以下四個(gè)方面著手，奏一曲美妙的“文言文翻譯四重奏”：

1.翻譯要注意補(bǔ)充省略的句子成分。文言文中省略現(xiàn)象大量存在，有省略主語、省略謂語動(dòng)詞、省略介詞、省略賓語等。在大家做翻譯題時(shí)，一定注意先把原文省略的句子成分補(bǔ)充完整，否則譯文易句意不清、不通。

2.翻譯要注意調(diào)整語序。文言文中變式句時(shí)常出現(xiàn)，有主謂后臵、定語后臵、介詞結(jié)構(gòu)后臵、賓語前臵等四種類型。翻譯時(shí)調(diào)整好語序，才能便于翻譯，否則譯文易顛三倒四，給人“丈二和尚摸不著頭腦”的感覺。

3.翻譯要注意活用現(xiàn)象。文言文中的某些實(shí)詞可以在一定的語言環(huán)境中臨時(shí)改變它的詞性和用法，這就是活用。主要有動(dòng)詞、形容詞、名詞的使動(dòng)用法，形容詞、名詞的意動(dòng)用法，名詞用作動(dòng)詞，名詞作狀語等。翻譯時(shí)要抓住詞語的臨時(shí)含義。

4.翻譯要抓住關(guān)鍵詞，聯(lián)系語境，重點(diǎn)突破。在文言文閱讀中，有些句子往往因?yàn)閭€(gè)別詞而影響全句的理解。這個(gè)詞就是一個(gè)關(guān)鍵詞。對(duì)于它，我們要聯(lián)系語境去理解、參悟。

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文言文斷句口訣

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《文言文兩則》教學(xué)設(shè)計(jì)

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