第一篇：讀《葉瀾12條教育信條》心得體會

讀《葉瀾12條教育信條》有感

何為信條？我想信條是指一個(gè)人的原則和主張。教師作為學(xué)生的引領(lǐng)者，在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中起到了至關(guān)重要的作用。作為一名教師，秉持著什么樣的教育信條培養(yǎng)學(xué)生就將會培養(yǎng)出怎樣的學(xué)生。通讀完葉瀾教授關(guān)于教育提出的十二條信條后，我感觸頗多，葉瀾教授分別從教育、學(xué)校教育和教育學(xué)研究三個(gè)方面提煉總結(jié)了這三者的基本信念、基本認(rèn)識和基本準(zhǔn)則，概要式的表達(dá)了對教育的理解、提出了12條教育信條。

其中令我印象最深的是信條一中所提到的：教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會實(shí)踐活動,是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。作為一名一線教師，我深知這一點(diǎn)，因?yàn)楫?dāng)你站在三尺講臺上，你面對的就是活生生的生命，而非機(jī)器，現(xiàn)代科學(xué)發(fā)達(dá)，時(shí)常會讓人誤解了教育本身的含義，借助許多媒體我們在課堂上得到了很多便利，但也是這種便利造成了教師與學(xué)生之間產(chǎn)生距離。正如信條中所說的，教育的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是交往，而交往只產(chǎn)生在人與人之間，特別是在低年級的教學(xué)過程中，與孩子的溝通也是教育的一個(gè)部分。所以更多的時(shí)候，我們不能依賴于或者說是指望于一項(xiàng)新的信息科技技術(shù)可以帶來多大的方便，而是要做科技的主人，擅長并合理的運(yùn)用信息科技去輔助教育而不是主導(dǎo)教育，作為主人揚(yáng)長避短的運(yùn)用信息技術(shù)，勿忘了教育的初心。

在第二大板塊，關(guān)于學(xué)校教育的幾條信條中，我深刻解讀了信條五中所提到的“教與學(xué)”應(yīng)相輔相成。正如文章中所言：師和生、教和學(xué)絕非主次、中心和邊緣的關(guān)系，而是協(xié)同依存、交互反饋的合作共生關(guān)系。沒有學(xué)的教構(gòu)不成教學(xué)當(dāng)然沒有教的學(xué)是學(xué)習(xí)，不是教學(xué)。好的課堂教學(xué)應(yīng)該是以學(xué)生為主體，教師作為引導(dǎo)者但不能作為主體存在，做好學(xué)科教學(xué)是一個(gè)教師的本職工作，但也千萬不能將它認(rèn)作是教師的全部工作。在我的理解中，教育乃教書育人，在課堂教學(xué)中讓孩子們學(xué)會傾聽與表達(dá)、贊賞與幫助，有時(shí)候反而比學(xué)科知識更重要，因?yàn)檫@些都是學(xué)生實(shí)現(xiàn)成長的重要過程。為人師表更應(yīng)該在學(xué)生的成長道路上做好標(biāo)桿，因?yàn)閹熒且来骊P(guān)系。那要從何處入手去做呢？我想學(xué)校層面的綜合活動可以入手以及班級為單位開展的各項(xiàng)活動也可以幫到大忙，結(jié)合信條一的內(nèi)容，交往是教育的基石，那在綜合活動中便也體現(xiàn)了這一點(diǎn)，班集體是學(xué)生成長的一個(gè)單位，是一種重要支持，是學(xué)生滿足同齡人交往與合作、在群體中發(fā)展個(gè)性、以個(gè)性豐富集體等社會化過程之溫暖家庭，所以結(jié)合學(xué)科教學(xué)，加上綜合活動，便可以更好的融合教與學(xué)。

最后一個(gè)版塊是關(guān)于教育學(xué)研究的，信條九中提到，教育學(xué)是獨(dú)立學(xué)科，它揭示教育事理的核心。教育實(shí)踐的層級性、社會性和生命性等諸多復(fù)雜性，決定了教育學(xué)屬復(fù)雜學(xué)科，是一門以教育為聚焦點(diǎn)的通學(xué)。在我的理解看來，教育學(xué)是研究人類教育現(xiàn)象和問題、揭示一般教育規(guī)律的科學(xué)。任何一門學(xué)科的獨(dú)立性，首先取決于它有特定的研究對象，或者說具有不同于其他學(xué)科的研究對象。教育學(xué)的研究對象是人類教育現(xiàn)象和問題，以及教育的一般規(guī)律。而教育學(xué)保持它的獨(dú)立性外又海納百川了各門學(xué)科知識，值得我們新教師去探討和研究。

葉瀾教授的十二條教育信條全方面的闡述了她從教以來總結(jié)的觀點(diǎn)和主張，作為她的終身教授報(bào)告給我們新教師點(diǎn)明了思路，值得學(xué)習(xí)的地方還有很多，邊教邊思，邊學(xué)邊改才能做到融會貫通，為人師表應(yīng)當(dāng)終身學(xué)習(xí)，時(shí)刻進(jìn)步。

第二篇：葉瀾教育名言

葉瀾教育名言

1、“每個(gè)人都只能自己’活’，不能由別人代’活’；每個(gè)人從出生到死亡的全部歷程都得自己走，不能由別人代走。這是一個(gè)明白到不能再明白的事實(shí)，是每一個(gè)活著的人都能體會到的樸素真理.2、“教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！?/p>

3、“對于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現(xiàn)?！?/p>

4、“新基礎(chǔ)的教師，既是創(chuàng)造者，又是學(xué)習(xí)者；既是教育者，又是研究者；既改變舊的教育模式，也改變自己。”

5、“課堂上，教師要封住自己的嘴，讓自己少說一點(diǎn)，留出時(shí)間和空間給學(xué)生。”

6、“教師要尊重學(xué)生，傾聽學(xué)生，善于捕捉學(xué)生回答中的閃光點(diǎn)?！?/p>

7、“讓教師感受變化、過渡、發(fā)生碰撞，進(jìn)行反思?！薄吧险n過程要關(guān)注學(xué)生的實(shí)際狀態(tài)，課堂組織形式要考慮實(shí)效性。”

8、“讓學(xué)生快樂地、努力地參與到課堂教學(xué)中去，不斷讓學(xué)生思考，不斷感受到挑戰(zhàn)?！?/p>

9、“把改革和實(shí)驗(yàn)看作我們共同的事業(yè)，共享創(chuàng)造，共同克服困難，改變被動、等待的心態(tài)，積極主動地投入實(shí)驗(yàn)?！薄胺此?、探索、創(chuàng)造成為真正改變課堂的動力?！?/p>

10、“孩子表現(xiàn)出來的并不完善，但他有他的美，美就美在他的幼拙?！?/p>

11、“課堂是一種生活，怎樣在這段時(shí)間里積極地、主動地展示生命生命活力，是我們的研究重點(diǎn)?！?/p>

12、“師生共同創(chuàng)造課堂生活。”

13、“不同類型的課文需要不同的教學(xué)方法，掌握不同的教學(xué)重點(diǎn)，形成教學(xué)的類模式?！?/p>

14、“不研究學(xué)生，教師就會變成留聲機(jī)?！?/p>

15、“站在孩子的立場上想問題，再幫助他們在學(xué)習(xí)中提高?！?/p>

16、“讓主體選擇，感受選擇?！?/p>

17、“讓孩子們想象時(shí)，老師要注意傾聽和引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)推波助瀾，促成動態(tài)生成?！?/p>

18、“感受教師職業(yè)內(nèi)在的歡樂、價(jià)值和尊嚴(yán)?！?/p>

19、“教育是一項(xiàng)非常具有挑戰(zhàn)性的事業(yè)，在創(chuàng)造過程中，教師的知識、能力和思想都得到發(fā)展?！?/p>

20、“每天的工作過程有成功、創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)的喜悅，教師的職業(yè)生涯才會成為重要的生命體驗(yàn)，才能感受到生命的歡樂和享受?！?/p>

21、“學(xué)校的每個(gè)人都在追求主動發(fā)展，學(xué)校才能煥發(fā)生命活力?！?/p>

22、“在碰撞、痛苦、困惑和改變中，成為有智慧、有風(fēng)格、有個(gè)性的新型教師?！?/p>

23、“讓創(chuàng)造的智慧體現(xiàn)在“家常菜”的制作過程中，體現(xiàn)在永不止息的海浪涌動中，而不是飛濺出的浪花?！?/p>

24、“在新基礎(chǔ)教育中，教師是學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者、反思者、群體合作者和自我更新者。”

25、“每個(gè)學(xué)生以完整的生命個(gè)體狀態(tài)存在于課堂生活中，他們不僅是教學(xué)的對象，學(xué)習(xí)的主體，而且是教育的資源，是課堂生活的共同創(chuàng)造者?！?/p>

26、“學(xué)生在課堂的不同表現(xiàn)，是課堂的生成性資源，因此，新基礎(chǔ)的教師要有捕捉課堂信息的能力，課堂上，要關(guān)注學(xué)生，傾聽學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生，研究學(xué)生?！?/p>

27、“教學(xué)過程是師生、生生積極有效互動的動態(tài)生成過程，要改變原來中心輻射的狀態(tài)，本質(zhì)上轉(zhuǎn)變成網(wǎng)絡(luò)式溝通?！?/p>

28、辛勤的“園丁”為了整齊，好看，在修剪掉枝葉的同時(shí)，也修剪掉了個(gè)性和創(chuàng)造的花蕾。

29、“墻壁是學(xué)生生命的外化?！?/p>

30、要想讓一片空地不長荒草，唯一的辦法是給它種滿莊稼。讓我們齊心協(xié)力在孩子們空地上播撒善良、博愛、寬容的種子，那么，他們一定能結(jié)出累累碩果。

第三篇：葉瀾教育名言

葉瀾教育名言

葉瀾教育名言

1、“每個(gè)人都只能自己’活’，不能由別人代’活’；每個(gè)人從出生到死亡的全部歷程都得自己走，不能由別人代走。這是一個(gè)明白到不能再明白的事實(shí)，是每一個(gè)活著的人都能體會到的樸素真理.2、“教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！?/p>

3、“對于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現(xiàn)?！?/p>

4、“新基礎(chǔ)的教師，既是創(chuàng)造者，又是學(xué)習(xí)者；既是教育者，又是研究者；既改變舊的教育模式，也改變自己?！?/p>

5、“課堂上，教師要封住自己的嘴，讓自己少說一點(diǎn)，留出時(shí)間和空間給學(xué)生?！?/p>

6、“教師要尊重學(xué)生，傾聽學(xué)生，善于捕捉學(xué)生回答中的閃光點(diǎn)?！?/p>

7、“讓教師感受變化、過渡、發(fā)生碰撞，進(jìn)行反思?！薄吧险n過程要關(guān)注學(xué)生的實(shí)際狀態(tài)，課堂組織形式要考慮實(shí)效性?！?/p>

8、“讓學(xué)生快樂地、努力地參與到課堂教學(xué)中去，不斷讓學(xué)生思考，不斷感受到挑戰(zhàn)?！?/p>

9、“把改革和實(shí)驗(yàn)看作我們共同的事業(yè)，共享創(chuàng)造，共同克服困難，改變被動、等待的心態(tài)，積極主動地投入實(shí)驗(yàn)?！薄胺此?、探索、創(chuàng)造成為真正改變課堂的動力。”

10、“孩子表現(xiàn)出來的并不完善，但他有他的美，美就美在他的幼拙?！?/p>

11、“課堂是一種生活，怎樣在這段時(shí)間里積極地、主動地展示生命生命活力，是我們的研究重點(diǎn)?！?/p>

12、“師生共同創(chuàng)造課堂生活?！?/p>

13、“不同類型的課文需要不同的教學(xué)方法，掌握不同的教學(xué)重點(diǎn)，形成教學(xué)的類模式?！?/p>

14、“不研究學(xué)生，教師就會變成留聲機(jī)?！?/p>

大型電視專欄《走近他們》第二百二十一期

葉瀾：追逐太陽

播出時(shí)間： 2009年09月12日

被訪問者：葉瀾(新基礎(chǔ)研究中心主任 華東師范大學(xué)教授)

訪問者： 駱新

麗娃河，總是靜靜流淌在華師大詩意的歲月里。葉瀾，華師大終身教授，一位以她犀利思想和深厚實(shí)驗(yàn)影響了當(dāng)代教育界的著名教育學(xué)家。15年來，她首創(chuàng)的本土化教育理論——新基礎(chǔ)教育，已經(jīng)在上海萌芽開花，進(jìn)而推進(jìn)到了各地，獲得了巨大的成果。

葉瀾：這是在1994年的時(shí)候，其實(shí)我也是一件事情把我好像猛地吹醒、喚醒一樣的。那時(shí)候我在洵陽路小學(xué)，我們在做一個(gè)“基礎(chǔ)教育與學(xué)生自我教育”一個(gè)課題研究。去的那天，這校長跑進(jìn)門來，門一關(guān)，拿著毛巾就嗚嗚大哭，為什么？我 說你怎么了？這個(gè)女校長她說，今天跟我們做實(shí)驗(yàn)的一個(gè)數(shù)學(xué)老師，她留了一張條子就走了，上課也不來了。什么原因呢？她說，有賓館招聘，人家要她了，她就去了。所以她就哭得很傷心，她說這個(gè)社會怎么了，怎么我們的教師這么容易，一招就走，而且能夠舍得把學(xué)生都丟下?；貋硪院?，我就心里想著這么一個(gè)問題，我說為什么我們的國家遇到問題的時(shí)候，總是教育第一個(gè)受損害。那時(shí)候文化大革命，那是政治沖過來了，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的大潮又沖過來了。我說為什么教育這么容易被折騰？于是我就把那些中央文件全部拿出來，我就一個(gè)一個(gè)讀過去。讀完以后我突然明白了一條，中國社會到了一個(gè)很重要的轉(zhuǎn)型時(shí)期，它的最主要特征就是開始關(guān)注主體，個(gè)人的主體的活力的釋放，就是對舊的一種藩籬的掙破。然后有新的東西要建構(gòu)起來，需要有新人，需要有新的教育。讀出這個(gè)道理以后，我就覺得我要做事了。

突如其來的大時(shí)代，引發(fā)了葉瀾蓄勢已久的激情和創(chuàng)意。她率真透亮，特立獨(dú)行，敢破敢立。那年，她已53歲，但仍不畏崎嶇，追逐前行。

駱新：如果要把這個(gè)東西當(dāng)成，在這種理論之下，您要把它變成一種形式化的話，如果這樣去理解，您這個(gè)“新教育”工作??

葉瀾：不好講，千萬別說“新教育”，一說“新教育”就錯(cuò)，記住，重復(fù)三遍。

駱新：新基礎(chǔ)教育。

葉瀾：因?yàn)閷@個(gè)時(shí)代領(lǐng)悟了以后，我就提出了基礎(chǔ)教育要改革這樣一個(gè)目標(biāo)。當(dāng)然這個(gè)改革首先要從小學(xué)做起，因此我就同時(shí)就做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)當(dāng)然不是像實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)，它是一個(gè)在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中開展的，一個(gè)教育改革的實(shí)驗(yàn)。

在深入的觀察剖析中，葉瀾找到了傳統(tǒng)課堂教育的致命缺陷，那就是生命活力的缺失。于是，精神生命和主動發(fā)展成了葉瀾新基礎(chǔ)教育中的兩個(gè)關(guān)鍵詞。由此，傳統(tǒng)的教學(xué)模式被顛覆，學(xué)校教育的目標(biāo)不僅是教書，更是育人。

駱新：我們現(xiàn)在也有一個(gè)疑惑，您要對數(shù)學(xué)、語文和外語進(jìn)行改革的話，畢竟目前按教育部所規(guī)定的教學(xué)大綱和教材，本身是不會有太大的改變的。在這個(gè)已經(jīng)被定了性的基礎(chǔ)底色上，您有什么改法呢？

葉瀾：這個(gè)就是要進(jìn)入學(xué)校你才會明白，那么實(shí)際上看起來好像大綱已經(jīng)規(guī)定，教材都是定好的，實(shí)際上真正的課堂的掌權(quán)者是老師。所以我們歷來有這樣一個(gè)，長期做教育的人，他都明白，無論怎么樣的教材，到一個(gè)好的教師手里，他照樣把這門課教得非常漂亮；到一個(gè)差的教師手里，無論多么好的教材，他照樣把這個(gè)課搞砸，所以關(guān)鍵的問題是教師。你

知道老師以前怎么備課，就是教參大家抄抄，或者是教研組里面分分工，你備一到三課，我備四到六課，然后你備多少，大家全部備完，合到一起就是一學(xué)期的教學(xué)，沒有真正的一種智力投入。我曾經(jīng)到一個(gè)學(xué)校聽過一天的課，是一個(gè)初中。聽下來，我整個(gè)感覺就是累。我就發(fā)現(xiàn)學(xué)校大致有這么幾類學(xué)生，第一類學(xué)生是所有的老師都喜歡，就是他什么課都學(xué)得比較好。第二類是有一些老師喜歡，有一些老師不在意的，那就是偏科的孩子。第三類那就是坐在邊邊角角的，就是什么課他都不好好學(xué)的，大多數(shù)是老師的眼光不大對準(zhǔn)他的人，所以我們經(jīng)常忽視的是大多數(shù)。

駱新：沉默的大多數(shù)。

葉瀾：沉默的大多數(shù)。所以我就說從小就培養(yǎng)了一批默默的、聽人支配或者吩咐的，這樣的一批人。那中國社會正要發(fā)展，靠這樣的人是不行的。它必須把每一個(gè)人內(nèi)在的生命力給煥發(fā)起來。所以當(dāng)時(shí)，我大概在1997的時(shí)候，我就在這個(gè)過程中寫過一篇文章，題目就叫做《讓課堂煥發(fā)生命活力》。我在這篇文章里不僅談到了學(xué)生，我還談到了老師，其實(shí)我覺得老師，他在這樣的課堂當(dāng)中，他也是被動的。他是一個(gè)執(zhí)行者，他的教學(xué)活動不是一個(gè)創(chuàng)造者，不是一個(gè)創(chuàng)造型的教學(xué)活動。所以針對這個(gè)問題，我說要改變師生在學(xué)校的這種被動生存方式。那么就這樣一篇文章，最后我寫了一連串的排比句。結(jié)果有的人都是能夠背給我聽，電話里，他說這個(gè)寫得太好了。走到哪里，有時(shí)候我做個(gè)報(bào)告，下面的人圍上來，說葉老師，我們是你的學(xué)生，我們讀過《讓課堂煥發(fā)生命活力》。

看起來是葉瀾一文驚人，名動全國。其實(shí)在背后，卻含辛茹苦，凝結(jié)在她們改革實(shí)踐的每一天每一步。從最早的洵陽路小學(xué)到如今推行至全國300多所中小學(xué)，葉瀾行走了15年。

駱新：中國的傳統(tǒng)當(dāng)中，強(qiáng)調(diào)的是“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。

葉瀾：對。

駱新：我北京有一個(gè)朋友叫鄭也夫先生，是社會學(xué)家，他曾經(jīng)和我提過一句，其實(shí)我們強(qiáng)調(diào)要用快樂的方式去學(xué)習(xí)，用主動接受的方式去學(xué)習(xí)，當(dāng)然是我們的一廂情愿。其實(shí)他認(rèn)為在這個(gè)世界發(fā)展過程當(dāng)中，真正能夠促進(jìn)人們向前進(jìn)步的，可能不是快樂，倒是一種痛苦。真正能夠讓社會去改變的，恰恰是那種壓力。

葉瀾：壓力。

駱新：如果你把壓力都取消了，那學(xué)生都在快樂當(dāng)中學(xué)習(xí)??

葉瀾：其實(shí)怎么說呢，快樂不等于輕松，快樂不應(yīng)該就是沒有壓力。這件事情既是意向的，又是有挑戰(zhàn)的，需要你有智慧付出的，這個(gè)挑戰(zhàn)是你自找的，不是別人硬要你做的，你覺得在這個(gè)里面有一種探索，你會有新的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)你進(jìn)入到這種工作情景的時(shí)候，那不覺得累，而且一旦走出來，這種快樂，我就說叫做“創(chuàng)造的快樂”。其實(shí)我覺得每一個(gè)老師都有可能，把自己的工作轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性的工作。那么這有一個(gè)很重要的改變，就是改變對課堂的看法，我們現(xiàn)在在培養(yǎng)教師的，就是教師需要新的能力，就是在課堂上捕捉信息和回應(yīng)學(xué)生的能力。改變老師在課堂的生存方式，結(jié)果老師也變得很主動，他就豎起耳朵聽。我們在旁邊聽課，就專門在聽，哪個(gè)孩子有新的東西，這個(gè)東西老師關(guān)注了沒有，有沒有道理，這樣一出來，那么就豐富了。一豐富以后，老師就沒辦法了。問他有什么感受，這節(jié)課上下來？他說我跟孩子們搏斗了一節(jié)課，孩子不累，他累。孩子要往那邊走，他要往這邊走。然后就這么拉著扯著，他說這個(gè)課堂我沒法對付。所以都會有一些苦惱。這很正常。如果一個(gè)變革沒有苦惱，沒有觸動，那么還要變什么呢？

駱新：我突然發(fā)現(xiàn)您這個(gè)新基礎(chǔ)教育，其實(shí)真正教的不是孩子，而是教師。

葉瀾：您講得太對了。

那這難度也太大了。

葉瀾：難度也大。實(shí)際上在某種意義上，我們是找了一種開路人，就大家探一條路出來。這條路走出來了，后面只要你愿意，你就可以走下去。

駱新：如果在中考和高考上，現(xiàn)在我們規(guī)定的答案，必須還得是固定的，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案的話，那您前面所做的所有嘗試，打開思路的嘗試，做各種各樣的教學(xué)相長的嘗試，豈不最后在標(biāo)準(zhǔn)上又受到阻礙？很多人都說我們以前做過很多嘗試，但是最后到了結(jié)尾了，他要考試了，說學(xué)生，你還是回來吧，怎么辦？

葉瀾：首先我應(yīng)該要第一個(gè)說明就是，整個(gè)的教育不應(yīng)該只是為了考試，所以你的全過程不能全部對著考試，你全部對著考試就把一個(gè)人變笨了，變傻了，是不是??？這就是我們所說的生命，要對生命整體的發(fā)展給予關(guān)注，教育是一個(gè)過程，這個(gè)過程中的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能用最后考試多少分來代替。我甚至說過，你前面四年半你都給我做，你到了最后半年，你覺得你的學(xué)生實(shí)在不行，你要去補(bǔ)，那這個(gè)半年給你補(bǔ)。我說至少你讓他四年半，能夠過著一個(gè)豐富的、多元的，有利于他自己個(gè)性成長的學(xué)習(xí)過程。而且這種選擇，這種對外面的東西，不同觀點(diǎn)的判斷，這種能力你現(xiàn)在最體會了。對于一個(gè)獨(dú)立的個(gè)人，人格的形成多重要??！是不是啊？所以就這一點(diǎn)而言我們是不做犧牲的。實(shí)際上實(shí)驗(yàn)班的效果，三年以后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高出平行班，包括考試，為什么呢？孩子學(xué)得活了，他會判斷了

，還有他實(shí)踐的機(jī)會多了，整體的水平提高了。而且孩子不能耽擱，你說對不對？童年都只有一次，童年他不幸福，可能一輩子都是一個(gè)遺憾、陰影，甚至成為他后來不能成功的主要原因。這就是我們的生命意識，生命對我們來說是最值得尊重和關(guān)注的。

尊重生命，激勵(lì)發(fā)展。葉瀾把新基礎(chǔ)教育概括為四句口號：把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息；把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神生命發(fā)展的主動權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿蓬勃生機(jī)。而這一切力除傳統(tǒng)舊習(xí)的變革，都為了孕育完整美麗的生命。

2006年8月22日，國務(wù)院總理溫家寶邀請了5位著名教育專家座談基礎(chǔ)教育問題，葉瀾教授的發(fā)言打動了總理。

駱新：我聽說你給溫總理的發(fā)言，你不但是第一個(gè)，而且還說的時(shí)間是最長的，您說了四十分鐘。

葉瀾：算是這樣的。

駱新：您給溫總理上課，我特別想知道??

葉瀾：這不叫上課。

駱新：您跟他說了什么了，讓您能夠說了四十分鐘？

葉瀾：確實(shí)有話要說。我確實(shí)也思考說什么，我覺得要跟總理說，就不要跟他說芝麻綠豆的事，我要說就從整體上來說。國務(wù)院負(fù)責(zé)人說，你就這么說，然后他還定了，你第一個(gè)說。然后悄悄地咬耳朵，你還可以多說一點(diǎn)，第一個(gè)說。那我想機(jī)會來了，那我想，我就得多說一點(diǎn)。最主要的，我要強(qiáng)調(diào)的是兩個(gè)思想，第一個(gè)，教育是社會中的教育，所以教育改革一定要注意社會生態(tài)系統(tǒng)的改革。第二個(gè)我覺得就是輿論，我說現(xiàn)在這個(gè)輿論，一個(gè)是升學(xué)的，就是“狀元” 這類的宣傳，還有升學(xué)的考試。那個(gè)時(shí)候正好在八月，前前后后很多的有關(guān)升學(xué)的口號，這一類廣告，鋪天蓋地。我說這樣的一種輿論導(dǎo)向，我覺得就是對家長的誤導(dǎo)，對整個(gè)社會也是誤導(dǎo)。那么對教育、對學(xué)校就是無形地增加了很大的壓力。我是上海市人民政府參事，所以我很早就提出要建立《學(xué)校法》。我說這么大一個(gè)中國沒有《學(xué)校法》，《學(xué)校法》是對學(xué)校專業(yè)的權(quán)利的一種保障。結(jié)果他覺得很對，他也聽你說，同時(shí)記，也畫了一條杠。不知不覺就講了四十分鐘，我就不好意思了，我覺得把別人的時(shí)間給占了。后來國務(wù)院的那些辦公室的人說，你談得很好，那我也就放心了。

采訪李政濤

華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教育學(xué)系

教授 博士生導(dǎo)師

座談會上，葉老師做了一個(gè)自我介紹，她說我是華東師范大學(xué)教育學(xué)教授。在教育學(xué)這個(gè)學(xué)科被人普遍輕視，甚至蔑視的情況下，葉老師總是自信自豪地說，我是學(xué)教育學(xué)

的，這給我留下了很深的影響。

采訪李家成華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所

研究員

在我第一次坐飛機(jī)過程中，葉老師說過一段話，給我留下記憶深刻的印象。她說，我們在登上飛機(jī)的時(shí)候，無論云層下面是狂風(fēng)暴雨，還是陰云密布，如果這個(gè)飛機(jī)一直往上飛，飛到云層之上的時(shí)候，一定是陽光燦爛。

采訪李政濤

華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教育學(xué)系

教授 博士生導(dǎo)師

葉老師是一個(gè)有很強(qiáng)烈的，文化使命感和責(zé)任感的人，是一種難得的，在教育學(xué)研究當(dāng)中有文化、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。她做任何事情我們都不斷感受到，有一顆中國心在跳動。她有一種始終不渝的夢想，就是為世界教育學(xué)改革，能夠創(chuàng)造我們中國的基礎(chǔ)教育改革的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)出我們中國的聲音。這個(gè)夢想點(diǎn)燃了我們，打動了我們。

采訪李家成華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所

研究員

我覺得最獨(dú)特的是什么，是她把這段經(jīng)歷，化為了對小學(xué)教育，乃至于對中國基礎(chǔ)教育的重視，尊重和持久的研究。她經(jīng)常會談到，她說，我們不要因?yàn)槲覀兪切W(xué)老師，我們不小。我們可以成為一個(gè)頂天立地的，可以對中國貢獻(xiàn)巨大力量的一個(gè)人物，或者說一個(gè)群體。

生在抗戰(zhàn)時(shí)期，長在新中國崛起。葉瀾的心靈，最早播下的就是對國家、對民族、對事業(yè)擔(dān)當(dāng)責(zé)任的種子。而諸多社會經(jīng)歷的磨礪，又賦予她英雄崇拜和草根情結(jié)。而為做成這件事，她如癡如醉、無怨無悔。

駱新：按您接受教育的體系，我知道您是1941年、1942年生人。

葉瀾：1941年。

駱新：那時(shí)候正好是前蘇聯(lián)的教育體系，我們了解更多的是馬卡連柯。

葉瀾：對，我曾經(jīng)崇拜過，非常崇拜。包括像凱洛夫這些人。凱洛夫是理論家，馬卡連柯是實(shí)踐家，還有蘇聯(lián)電影《鄉(xiāng)村女教師》。

駱新：我聽說您那時(shí)候是特別喜歡瓦爾瓦拉。

葉瀾：對，我高中畢業(yè)晚會的化妝，我就化妝成瓦爾瓦拉。那時(shí)候前蘇聯(lián)的教育，其實(shí)對中國的教育影響非常大。

駱新：那您現(xiàn)在做這樣的改革，算不算得上是對那個(gè)時(shí)代教育的一種反思，甚至是一種批判？

葉瀾：一種超越吧。因?yàn)槠鋵?shí)馬卡連柯，他面對的是一群特殊的學(xué)生，就是犯罪的學(xué)生，所以他辦了“少年違法者工學(xué)團(tuán)”。但是我覺得馬卡連柯的精神，它是不變的。那就是一種人道，對人的尊重，相信每個(gè)人都可能變好。其實(shí)教育的信念來自這里，如果你對人能夠變好都沒信心，那么你就別做教育，你做別的事。所以你努力使他變得，至少比他過去好一點(diǎn)，這就是教育。所以我曾經(jīng)

對教育下過這么一個(gè)稍微有點(diǎn)詩意的一種表達(dá)方式，我說教育就是使別人和自己都變得更美好的事業(yè)，教育你必須把人放在心上。

15年來，葉瀾帶著她的實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)，走進(jìn)浙江、山東、廣東、海南，走進(jìn)了百余所實(shí)驗(yàn)小學(xué)。以她的激情、睿智和勤勉，感動了一個(gè)又一個(gè)校長和老師。

采訪李政濤

華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教育學(xué)系

教授 博士生導(dǎo)師

有一個(gè)事我特別有印象，跟葉老師到山東聽課。她上午聽三堂課，評一堂課，一個(gè)學(xué)校。下午又到另外一個(gè)學(xué)校去，聽兩節(jié)課，評兩節(jié)課。晚上六點(diǎn)鐘開始，又開三個(gè)小時(shí)的，當(dāng)?shù)匦ｉL和教師的座談會。開完之后再和我們?nèi)A師大的老師，開一個(gè)多小時(shí)的當(dāng)天工作的總結(jié)會，你可以看出她工作的強(qiáng)度，對實(shí)踐介入的程度。

采訪鐘山

葉瀾丈夫

華東師范大學(xué)

教授

她在家里對教育的投入，我是看得很清楚的，幾乎是投入她的全部精力和心血的，只要她不開會或者是不去上課，或者是沒有到實(shí)驗(yàn)學(xué)校去，在家里的話，她幾乎是全天都在工作。

采訪張濟(jì)順

華東師范大學(xué)

黨委書記

這十五年，她都在第一線。我們在學(xué)校找葉瀾老師是很難找的，非常非常難找。因?yàn)樗荚谕饷妫荚谕饷婊鶎?。她特別關(guān)注的就是，那些落后地區(qū)的落后學(xué)校，怎么樣把它提升到真的使每個(gè)學(xué)校、每個(gè)學(xué)生，都能健康成長的這樣的一種境界。

在躬身實(shí)踐的同時(shí)，葉瀾教授還筆耕不輟，她的著作和論文八次獲得一等獎(jiǎng)。而迄今為止，作為博導(dǎo)，她還先后帶出了40多名博士生和碩士生。

駱新：現(xiàn)在有很多人也在談教育，但是談教育更多的是借這個(gè)事情揚(yáng)自己的名、立自己的萬，甚至是一種權(quán)利的使然。

葉瀾：對，為什么說我會喜歡魯迅？因?yàn)樗麑Ρ娚嗟目坍?，只有他這個(gè)刀筆才刻畫得出來，他刻畫的是靈魂。

駱新：如果您要來評價(jià)中國的教育學(xué)者當(dāng)中，或教育學(xué)家當(dāng)中，您最欽佩的人，或者您比較喜歡的人，是誰？

葉瀾：如果說是近代的話，那當(dāng)然陶行知是非常了不起的。因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)非常草根化的，他是親為，比我還要親為。我們只是跟教師一起去，他是自己去辦學(xué)，我覺得很了不得。

駱新：所以您所有的改革，也是從草根開始做起的。

葉瀾：對。

駱新：謝謝，葉老師。

葉瀾：謝謝你。讓我有機(jī)會把自己的教育思想跟你聊一聊。因?yàn)檎娴暮茉敢猓瑢逃錾疃人伎嫉娜瞬欢?。我一直講一個(gè)民族，只有當(dāng)它真正把教育、把未來、把孩子，當(dāng)一回事的時(shí)候，這個(gè)民族才會成熟、才會強(qiáng)大。我跟我的學(xué)生說，我們是有幸生活在一個(gè)大時(shí)代，我們現(xiàn)在不好好做，那么不是時(shí)代對不起我們，是我們對不起時(shí)代了。

15、“站在孩子的立場上想問題，再幫助他們在學(xué)習(xí)中提高?！?/p>

16、“讓主體選擇，感受選擇?！?/p>

17、“讓孩子們想象時(shí)，老師要注意傾聽和引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)推波助瀾，促成動態(tài)生成?！?/p>

18、“感受教師職業(yè)內(nèi)在的歡樂、價(jià)值和尊嚴(yán)。”

19、“教育是一項(xiàng)非常具有挑戰(zhàn)性的事業(yè)，在創(chuàng)造過程中，教師的知識、能力和思想都得到發(fā)展?！?/p>

20、“每天的工作過程有成功、創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)的喜悅，教師的職業(yè)生涯才會成為重要的生命體驗(yàn)，才能感受到生命的歡樂和享受?！?/p>

21、“學(xué)校的每個(gè)人都在追求主動發(fā)展，學(xué)校才能煥發(fā)生命活力?！?/p>

22、“在碰撞、痛苦、困惑和改變中，成為有智慧、有風(fēng)格、有個(gè)性的新型教師?！?/p>

23、“讓創(chuàng)造的智慧體現(xiàn)在“家常菜”的制作過程中，體現(xiàn)在永不止息的海浪涌動中，而不是飛濺出的浪花?！?/p>

24、“在新基礎(chǔ)教育中，教師是學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者、反思者、群體合作者和自我更新者。”

25、“每個(gè)學(xué)生以完整的生命個(gè)體狀態(tài)存在于課堂生活中，他們不僅是教學(xué)的對象，學(xué)習(xí)的主體，而且是教育的資源，是課堂生活的共同創(chuàng)造者?！?/p>

26、“學(xué)生在課堂的不同表現(xiàn)，是課堂的生成性資源，因此，新基礎(chǔ)的教師要有捕捉課堂信息的能力，課堂上，要關(guān)注學(xué)生，傾聽學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生，研究學(xué)生?！?/p>

27、“教學(xué)過程是師生、生生積極有效互動的動態(tài)生成過程，要改變原來中心輻射的狀態(tài)，本質(zhì)上轉(zhuǎn)變成網(wǎng)絡(luò)式溝通?！?/p>

28、辛勤的“園丁”為了整齊，好看，在修剪掉枝葉的同時(shí)，也修剪掉了個(gè)性和創(chuàng)造的花蕾。

29、“墻壁是學(xué)生生命的外化?！?/p>

30、要想讓一片空地不長荒草，唯一的辦法是給它種滿莊稼。讓我們齊心協(xié)力在孩子們空地上播撒善良、博愛、寬容的種子，那么，他們一定能結(jié)出累累碩果。

原文地址：http:// 姓 名：葉瀾

出生年月：1941年12月

籍貫：上海

職稱職位：教授，博士生導(dǎo)師

教育履歷：1962年畢業(yè)于華東師大教育系本科

主要研究方向：教育學(xué)原理、教育研究方法論及當(dāng)代中國基礎(chǔ)、師范教育改革

社會關(guān)系、社會職務(wù)：上海市人民政府參事、中國教育學(xué)會副會長、上海教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員兼教育學(xué)原理學(xué)科組組長、國務(wù)院學(xué)位委員會教育學(xué)學(xué)科評議組召集人、清華大學(xué)等8所高校的兼職教授、中央教科所兼職研究員

工作履歷:現(xiàn)為華東師范大學(xué)教授

，博士生導(dǎo)師，華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所所長，華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）主編。

曾任華東師范大學(xué)教育系系主任，教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院院長，華東師范大學(xué)副校長。

個(gè)人獲獎(jiǎng)情況:1992年獲政府特殊津貼，1997年獲“全國有突出貢獻(xiàn)中青年專家”稱號

科研項(xiàng)目（部分）：

主持《教育學(xué)科體系的建設(shè)與發(fā)展》，全國哲學(xué)社會科學(xué)“八五”規(guī)劃重點(diǎn)課題

主持《面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育探索性研究》，全國教育科學(xué)“九五”規(guī)劃教委重點(diǎn)課題 代表性著作

《新基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告集》（主編，三聯(lián)書店，1999年）

《教育概論》（人民教育出版社，1992年）

《走出低谷》（教育科學(xué)出版社，1992年）

《新編教育學(xué)教程》（華東師范大學(xué)出版社，1991年）

《教育研究及其方法》（中國科技出版社，1990年）

編輯本段

2、革命家 基本信息

葉瀾，字清漪，晚清資產(chǎn)階級革命家。浙江仁和縣（今杭州）人，曾是杭州府學(xué)附生，后赴上海格致書院就讀，與同鄉(xiāng)葉瀚是同學(xué)。1901年赴日本東京留學(xué)，在留學(xué)生中組織了最早的革命團(tuán)體“青年會”，呼吁排滿救國，并成了后來的拒俄義勇隊(duì)、軍國民教育會的發(fā)起人之一，成為資產(chǎn)階級革命家。1903年，與汪榮寶合編了一本專門解釋漢語詞語的專著——《新爾雅》，該書是一本深受日本影響的書。在1905年抵制美貨運(yùn)動和立憲運(yùn)動時(shí)，葉瀾與楊毓輝等人是活躍于其中的骨干分子。曾與葉瀚合編《算學(xué)歌略》、《地學(xué)歌略》、《天文歌略》?！靖健咳~清漪論譯西書

仁和葉瀾，字清漪，以我國所譯西書凌雜不合，嘗于光緒丁酉春論其弊。其言曰：「自中外通商以來，譯事始起，京師有同文館，江南有制造局，廣州有醫(yī)士所譯各書，登州有文會館所譯學(xué)堂便用各書，上海益智書會又譯印各種圖說，總稅務(wù)司赫德譯有《西學(xué)啟蒙》十六種，傅蘭雅譯有《格致匯編》、《格致須知》各種。館譯之書，政學(xué)為多，制局所譯，初以算學(xué)、地學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)為優(yōu)，兵學(xué)、法學(xué)皆非專家，不得綱領(lǐng)。書會稅司各學(xué)館之書，皆師弟專習(xí)，口說明暢，條理秩然，講學(xué)之書，斷推善本。然綜論其弊，皆未合也。一曰不合師授次第。統(tǒng)觀所譯各書，大多類編專門，無次第，無層級，無全具文義卷帙，無譯印次第章程，一也。一曰不合政學(xué)綱要。其總綱則有天然理數(shù)測驗(yàn)要法，師授先造通才，后講專家。我國譯書，不明授學(xué)次第，余則或祇零種，為報(bào)章摘錄之作，為教門傅翼之書，讀者不能觀厥會通，且罔識其門逕。政學(xué)則以史志為據(jù)，法律為綱，條約、章程、案據(jù)

為具，而尤以格學(xué)理法為本。我國尤不達(dá)其大本所在，隨用逐名，實(shí)有名而無用，二也。一曰文義難精。泰西無論政學(xué)，有新造之字，有沿古之字，非專門不能通習(xí)。又西文切音，可由意拚造，孳乳日多。漢字尚形，不能改造，僅能借用切音，則字多詰屈，閱者生厭。譯義則見功各異，心志難齊，此字法之難也。泰西文法，如古詞例，不是詞法，語有定法，法各不同，皆是創(chuàng)造，不如我國古文、駢文之虛橅砌用，故照常行文法，必至捍格不通，倘仿子史文法，于西文例固相合，又恐初學(xué)難解，此文法之難也，三也。一曰書既不純，讀法難定。我國所譯，有成法可遵者，有新理瑣事可取者，有專門深純著作前尚有數(shù)層功夫，越級而進(jìn)，萬難心解者，取材一書，則嫌不備，合觀各書，又病難通，起例發(fā)凡，蓋甚難焉，四也。坐此四弊，則用少而功費(fèi)，讀之甚難。欲讀之而標(biāo)明大要，以便未讀之人，又難之難也。」 編輯本段3、畫家 簡介

1977年出生

1987年學(xué)習(xí)水墨 2004年畢業(yè)于中國人民大學(xué)

1995年至1999年創(chuàng)作了大型的佛教繪畫作品40余件全部收藏存于臺灣 展覽

2002年 作品《鏡里境外》全國第五屆工筆畫大展 炎黃藝術(shù)館

2003年 《另存藝術(shù)聯(lián)展》 北京千年時(shí)間

2004年 作品《水墨荷》與《人舞》系列 法國Paris，Nantes, Laval

2005年 《上海藝術(shù)家工作室》 上海四行倉庫

2006年 《葉瀾個(gè)人藝術(shù)展—自然而然》 上海熏依社

2006年 《荷風(fēng)順雨-上海.東京聯(lián)展》 上海熏依社

2006年-2008年 《中青年藝術(shù)家推薦展》 上海明園文化藝術(shù)中心

2006年-2008年《上海藝術(shù)博覽會》 上海

2007年 《Feeling Exhibition-中法作品展》 上海藝法

2007年 《上海春季藝術(shù)沙龍》 上海

2007年 《藝術(shù)北京博覽會》 北京

2007年 《白日夢—上海熏依社畫廊07年回顧展》 上海熏依社

2008年 《艷陽天—注目葉瀾人荷舞新年個(gè)展》 上海熏依社

2008年 《再見！我的愛人——紀(jì)念鄧麗君逝世13周年兩回主題聯(lián)展》 上海熏依社

2008年 《359°三位一體中日交流展》 上海熏依社與沈陽魯美美術(shù)館

2008年 《Time Out Shanghai--Affordable Art Fair》 上海

2009年 《游葉-09葉瀾新作個(gè)展》 上海熏依社

第四篇：葉瀾教授經(jīng)典教育名言

“每個(gè)學(xué)生以完整的生命個(gè)體狀態(tài)存在于課堂生活中，他們不僅是教學(xué)的對象，學(xué)習(xí)的主體，而且是教育的資源，是課堂生活的共同創(chuàng)造者?！?p>“學(xué)生在課堂的不同表現(xiàn)，是課堂的生成性資源，因此，新基礎(chǔ)的教師要有捕捉課堂信息的能力，課堂上，要關(guān)注學(xué)生，傾聽學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生，研究學(xué)生?！?/p>

“教學(xué)過程是師生、生生積極有效互動的動態(tài)生成過程，要改變原來中心輻射的狀態(tài)，本質(zhì)上轉(zhuǎn)變成網(wǎng)絡(luò)式溝通?！?/p>

2辛勤的“園丁”為了整齊，好看，在修剪掉枝葉的同時(shí)，也修剪掉了個(gè)性和創(chuàng)造的花蕾。

“墻壁是學(xué)生生命的外化?！?/p>

要想讓一片空地不長荒草，唯一的辦法是給它種滿莊稼。讓我們齊心協(xié)力在孩子們空地上播撒善良、博愛、寬容的種子，那么，他們一定能結(jié)出累累碩果。

“站在孩子的立場上想問題，再幫助他們在學(xué)習(xí)中提高?！?/p>

“讓主體選擇，感受選擇?！?/p>

“讓孩子們想象時(shí)，老師要注意傾聽和引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)推波助瀾，促成動態(tài)生成。”

“感受教師職業(yè)內(nèi)在的歡樂、價(jià)值和尊嚴(yán)?！?/p>

“教育是一項(xiàng)非常具有挑戰(zhàn)性的事業(yè)，在創(chuàng)造過程中，教師的知識、能力和思想都得到發(fā)展。”

“每天的工作過程有成功、創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)的喜悅，教師的職業(yè)生涯才會成為重要的生命體驗(yàn)，才能感受到生命的歡樂和享受?！?/p>

“學(xué)校的每個(gè)人都在追求主動發(fā)展，學(xué)校才能煥發(fā)生命活力?！?/p>

“在碰撞、痛苦、困惑和改變中，成為有智慧、有風(fēng)格、有個(gè)性的新型教師?！?/p>

“讓創(chuàng)造的智慧體現(xiàn)在“家常菜”的制作過程中，體現(xiàn)在永不止息的海浪涌動中，而不是飛濺出的浪花?！?/p>

“在新基礎(chǔ)教育中，教師是學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者、反思者、群體合作者和自我更新者?！?/p>

“每個(gè)學(xué)生以完整的生命個(gè)體狀態(tài)存在于課堂生活中，他們不僅是教學(xué)的對象，學(xué)習(xí)的主體，而且是教育的資源，是課堂生活的共同創(chuàng)造者。”

“學(xué)生在課堂的不同表現(xiàn)，是課堂的生成性資源，因此，新基礎(chǔ)的教師要有捕捉課堂信息的能力，課堂上，要關(guān)注學(xué)生，傾聽學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生，研究學(xué)生。”

“教學(xué)過程是師生、生生積極有效互動的動態(tài)生成過程，要改變原來中心輻射的狀態(tài)，本質(zhì)上轉(zhuǎn)變成網(wǎng)絡(luò)式溝通。”

辛勤的“園丁”為了整齊，好看，在修剪掉枝葉的同時(shí)，也修剪掉了個(gè)性和創(chuàng)造的花蕾。

“墻壁是學(xué)生生命的外化?！?/p>

要想讓一片空地不長荒草，唯一的辦法是給它種滿莊稼。讓我們齊心協(xié)力在孩子們空地上播撒善良、博愛、寬容的種子，那么，他們一定能結(jié)出累累碩果。

“每個(gè)人都只能自己’活’，不能由別人代’活’；每個(gè)人從出生到死亡的全部歷程都得自己走，不能由別人代走。這是一個(gè)明白到不能再明白的事實(shí)，是每一個(gè)活著的人都能體會到的樸素真理

“教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！?/p>

“對于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現(xiàn)?！?/p>

“新基礎(chǔ)的教師，既是創(chuàng)造者，又是學(xué)習(xí)者；既是教育者，又是研究者；既改變舊的教育模式，也改變自己。”

名人名言網(wǎng)提醒你本文經(jīng)典名言內(nèi)容是關(guān)于葉瀾教育名言

“學(xué)校的每個(gè)人都在追求主動發(fā)展，學(xué)校才能煥發(fā)生命活力?！?/p>

“在碰撞、痛苦、困惑和改變中，成為有智慧、有風(fēng)格、有個(gè)性的新型教師?！?/p>

“讓創(chuàng)造的智慧體現(xiàn)在“家常菜”的制作過程中，體現(xiàn)在永不止息的海浪涌動中，而不是飛濺出的浪花。”

“在新基礎(chǔ)教育中，教師是學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者、反思者、群體合作者和自我更新者?！?/p>

第五篇：葉瀾《教育概論》讀書心得

葉瀾《教育概論》讀書心得

仔細(xì)拜讀了葉瀾教授所著《教育概論》，收獲良多，概括一下，有以下特點(diǎn)與感受。

一、遵循“綜合—分析—綜合”研究路線

這一研究路線很好的體現(xiàn)在整書的結(jié)構(gòu)中，第一章是對教育系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的總體性的分析，學(xué)生一開始就能從在日常生活中所形成的狹隘的、非整體性的、平面式的、簡單的有關(guān)教育的認(rèn)識中擺脫出來，形成立體結(jié)構(gòu)的教育圖式，并把教育現(xiàn)象與其它社會現(xiàn)象區(qū)別開。接下來的兩章是研究宏觀層次的教育，第四、五章則進(jìn)入到教育活動的微觀層次的研究，著重探討了有關(guān)教育與人的發(fā)展的一般理論性問題，以及人生每一階段的年齡特征與教育的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上概括出教育與個(gè)體發(fā)展的規(guī)律性聯(lián)系以及學(xué)校教育在人的發(fā)展中的特殊意義。最后一章中，進(jìn)入到新的綜合——教育、社會與人相互關(guān)系的綜合。在本書中，關(guān)于“教育的內(nèi)涵”本身，葉瀾突出了教育活動“人為性”這一教育與自然的重要差異；突出了教育活動以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)這一與其他社會活動的重要差異。并且指出，人類的教育活動與動物的相比，最大的差別是在其社會性上，并提出教育一開始就是一種社會性和為了社會的活動。

二、來源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

這一著作，是作者在擔(dān)任多年豐富的教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過總結(jié)各方面經(jīng)驗(yàn)的成果，同時(shí)也是其與學(xué)生共同勞動的結(jié)晶。因此，這本書是經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)的。

三、完整性的介紹了有關(guān)教育的各個(gè)方面

對過去研究較少的教育與人口、教育與文化都做了較為系統(tǒng)的研究。在今天看來，也有其一定的完整性。試想，一個(gè)沒有接觸過教育學(xué)的人，當(dāng)他讀完這本教材的話，也可以對教育有一個(gè)基本的認(rèn)識，有一個(gè)大致的了解，為更加深入的學(xué)習(xí)教育學(xué)提供了一個(gè)窗口。

四、教育學(xué)對人的研究之特殊視角

書中第四章提到，在以往相當(dāng)一部分教育學(xué)教科書中，主要采取“搬運(yùn)”和“相加”的方法：把心理學(xué)、生理學(xué)中有關(guān)對人的個(gè)體研究的成果或者哲學(xué)中有關(guān)人性的問題的各種觀點(diǎn)搬到教育學(xué)中的相關(guān)部分。將他們相加，再補(bǔ)上一些教育方法的建議，就構(gòu)成教育學(xué)有關(guān)該課題的主要內(nèi)容。本人認(rèn)為：這個(gè)分析是中肯的，是符合事實(shí)的。那究竟怎樣才能有研究人的獨(dú)特視角呢？作者介紹了三個(gè)方面，其一是教育學(xué)把個(gè)體作為一個(gè)復(fù)雜的整體來研究，其二要研究個(gè)體的發(fā)展與形成問題，其三還須要研究個(gè)體發(fā)展與社會發(fā)展之間的各種可能存在的關(guān)系模式，并探討教育的社會功能與個(gè)體功能的統(tǒng)一問題。這些也就是教育學(xué)在研究人時(shí)與他學(xué)科不同之所在。

五、精彩摘抄

誰如果想成為一名出色的教育者，誰如果愿意把自己的生命獻(xiàn)給這一偉大而崇高的事業(yè)，那么，誰就應(yīng)該努力使自己成為富有歷史感和時(shí)代感的人，成為熱愛人、理解人、善于研究人的人，成為深刻地了解社會與教育相關(guān)的一切，并對人類社會未來充滿信心的人。只有這樣的人，才能在為使人類與社會變得更美好的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的智慧、力量和生命的同時(shí)，使自己也變得美好。