第一篇：讀《寬容的智慧》有感 徐發(fā)揮

用寬容的心對待犯錯的孩子------讀《包容的智慧》有感

《包容的智慧》一書的作者是鳳凰衛(wèi)視總裁劉長樂先生與人間佛教的開創(chuàng)者星云大師。此書是作者關(guān)于人生哲學(xué)與處世原則的智慧結(jié)晶，它向我們傳遞了作者對自己生活的理解和探索，是一本關(guān)于世界觀與方法論的智慧之書，對人們的行為和思維具有積極的指導(dǎo)意義。其中也揭示出人生的真諦，讀后讓我讀后感慨良多。

在這本書中，一直貫穿著一個理念，就是包容。讀這本書不同于讀那些空談包容的文章、名言警句。打開書卷，使人倍感親切，字里行間的娓娓而談讓人在不經(jīng)意中收獲感悟，領(lǐng)悟真正包容的力量。看著、悟著，猶如溫暖的春風(fēng)習(xí)習(xí)撲面、智慧的清泉款款入心，心靈受到了一次洗滌，恍然大悟間突然明白了：包容是一種生活的智慧，一種拯救心靈的世界觀。它告訴我們，有容就有氣度、涵養(yǎng)、承諾、財富，讓一分山高水長，退一步海闊天空。生活、學(xué)習(xí)、工作，管理、合作中，人與人之間都需要包容。

作為一名小學(xué)教師，對待犯錯的學(xué)生，更應(yīng)該有一顆包容的心。以前，我們總是認為：教育的目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作中少犯錯誤或者不犯錯誤，“錯誤”成了我們教育中最大的“敵人”。但是，學(xué)生犯錯總有他們的理由，如果一味的消滅錯誤，鄙視錯誤，讓犯錯的學(xué)生在錯誤面前感到羞愧，無地自容。

去年，我當(dāng)了一年級的班主任，這個班級有66人，管理比較困難。下課總是有孩子跑到我面前來打小報告，說誰又罵人了，誰把桌子撞歪了不擺好，誰的水瓶里的水少了、、、、、、每一件事情都讓我感到很煩躁，不管吧，在6歲的孩子心目中，來報告老師的事情都是大事情，管吧，每一節(jié)下課我剛坐下來，又要到教室里給他們解決問題。直到有一天，一個孩子帶到學(xué)校的零食不見了，這是他的早餐，看他哭得那樣傷心，我終于在全班孩子的面前爆發(fā)我的脾氣了，我站在講臺上，手里拿著一根棍子，用惡狠狠地語氣說：“是誰偷吃了陳當(dāng)亮的零食，趕緊站起來承認錯誤！”教室里安靜得連呼吸聲都能聽見，突然，一個孩子說：“不是我！”他的聲音仿佛給所有孩子一個洗脫罪名的機會，“不是我”、、、、、、教室里炸開了鍋，我的火眼金睛從孩子們的臉上根本找不到半點線索。我在孩子們中間穿梭，突然我似乎有所發(fā)現(xiàn)，一個女孩的椅子上的垃圾袋里的包裝紙有所不同。我暗自高興，重新回到講臺上，說：“我已經(jīng)知道是誰偷吃了陳當(dāng)亮的早餐。希望這個同學(xué)能在課后主動找我承認錯誤。”下課我給陳當(dāng)亮買了一個面包吃，并等著那個女孩來認錯?？墒且惶煳叶紱]有等到她來。

這天晚上，我接到這個女孩的姑姑的電話，她說：“我侄女把事情都跟我說了，老師，對不起，我已經(jīng)狠狠地打她了。要她明天當(dāng)著全班同學(xué)的面道歉。老師，她沒有了媽媽，家庭條件不好，爸爸在外打工，請你嚴格管教?！蔽彝蝗婚g覺得自己今天在課堂上多么像一個惡毒的巫婆，以至于孩子都沒有勇氣來向我承認錯誤，但是她知道自己錯了，這一天她應(yīng)該是多么痛苦，晚上才能跟家人坦白。我小時候也偷吃過媽媽藏起來的東西，但我并沒有變成一個小偷，6歲的孩子應(yīng)該是嘴饞，看到別人的零食想吃一點情有可原，我為什么在課堂上那么殘暴，我深深地傷害了66個無辜的孩子，把他們都當(dāng)作是十惡不赦的小偷來看待，我錯了，我為我的錯誤做法感到很慚愧。

星云大師說：“禪堂的教育，是感化的教育，是慈悲包容的教育?！崩蠋煹慕逃?，是愛的教育，是寬容的教育。有句名言說：“紫羅蘭被一只腳踩扁，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”我為自己當(dāng)時沒有把那個零食包裝袋拿到講臺上當(dāng)做證據(jù)感到慶幸，用一顆寬容的心對待犯錯的孩子，不能改變他的過去，卻能改變他的未來。

第二篇：讀《不生氣的智慧》有感：寬容

寬 容

--讀《不生氣的智慧》有感

范桂馥小學(xué) 朱夢曦

“寬容他人你能做到嗎？”聽到這句話，很多人大概會想：寬容他人有什么難的，很簡單??！是，做到“寬容”很容易很簡單。不過，你心里這么想，生活中也這么做了嗎？不，你沒有，隨著生活條件的改善，許多人的性格脾氣也隨著暴躁起來：衣服一不小心被服務(wù)員弄臟了要責(zé)備；孩子的學(xué)習(xí)總是不用心要斥責(zé)；同學(xué)朋友間意見沖突了輕則互罵，重則拳腳相加……這么說來，“寬容”這兩個字，是我們中國人民從古至今都很少有人能到達的地方。

《不生氣的智慧》這本書講述了各個歷史人物或名人的故事，以此來告示我們：寬容他人是十分重要的，一個人沒有寬容，就等于喪失了一切，生活也會因此失去了樂趣。你不寬容，沒有人會愿意和你交朋友；你不寬容沒有人愿意真誠地幫助你……所以寬容就等于擁有一切。

拳王阿里和他的朋友騎著摩托車去辦事，途中突然闖進來一輛貨車差點就撞上了，貨車司機不但沒有認錯，反而理直氣壯地罵了拳王一通。隨后又開著車罵罵咧咧地走了。事后，那個朋友問阿里：“你當(dāng)時為什么沒有上去把那個司機揍一頓，然后跟他說你是拳王?！卑⒗镄α诵?，回答他：“我不會罵他，更不會揍他，人都是平等的，我沒有權(quán)利?！睆娜醯倪@件事上，我們可以看出來寬容他人，是十分重要的，我們要向阿里一樣坦然，淡然的對待事情，而不是向貨車司機那樣被憤怒沖昏了頭腦。

這本書讓我懂得在生活中，我們要冷靜坦然的面對事情，不要因為自己的外在而做出一些沖動的行為。寬容他人，是對你我他最好的選擇。寬容，是人生的必修課。今天你做到寬容他人了嗎？

第三篇：讀寬容有感

讀《寬容》有感

——有關(guān)文化多樣性和相對差異性

10級市場營銷（1）呂雪 學(xué)號：4101301

1在房龍《寬容》一書中引用《大英百科全書》中對寬容一詞的解釋：容許他人有判斷和行動的自由，對于不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解能夠耐心公正地予以容忍。因此在《寬容》一書中，房龍從兩千年來人類思想發(fā)展的歷史出發(fā)，寫了許多不同時期不同人的對文化、對信仰的差異。

房龍從人文主義和歷史發(fā)展的立場出發(fā)，探尋千百年來人類精神上“不寬容”的根由。歷史上由于信仰、道德、風(fēng)俗等的不同，人類形成了大大小小不同的文化觀點，而統(tǒng)治集團為了自己的統(tǒng)治，用偏見和固執(zhí)的觀點和嚴酷的律法來抵御外界和外來有利的影響，而往往哲學(xué)家的思想是進步，是可以促進社會發(fā)展的，但正是由于統(tǒng)治者對文化不寬容的態(tài)度，使得他們不能光明正大的傳播自己的思想。在知識和理性統(tǒng)治的時代，人類戰(zhàn)勝了自己的恐懼，寬容便會大行其道了，而文化也會以其多樣性長存。

當(dāng)人的活動主要不再受其動物性驅(qū)使而是從事社會 活動時，人類就開始創(chuàng)造文化，所以文化史嵌入在人類社會活動之中的。而文化的多樣性事表現(xiàn)在諸多方面的，從宏觀層面、地域角度、經(jīng)濟類型等可以劃分為多個方面。同時，文化也有其相對差異性，其也是表現(xiàn)在多種方面。因此我們可以看見在不同的國家有不同的文化，有不同的信仰，這些就充分說明了文化的多樣性和相對差異性。在《寬容》一書中，希臘人認為蘇格拉底的思想是褻瀆了神者們，認為其言論不利于他們的統(tǒng)治，因此對蘇格拉底進行了司法審判。但是蘇格拉底在法庭上為自己辯解說：“世上誰也不要干涉別人的信仰什么或剝奪別人獨立思考的權(quán)利，人只要具有自己的道德和信念，即使沒有朋友的贊同，沒有財產(chǎn)、妻兒和家庭，也一樣會成功，因此官方必須完全不對他們進行粗暴無理的干涉?！边@句話正表明了蘇格拉底希望得到言論的自由，希望統(tǒng)治者以寬容的心態(tài)對待不同的思想和文化，尊重文化的多樣性和差異性。但是，當(dāng)時的社會環(huán)境是蘇格拉底無法改變的，因此我們看見了偉大的哲學(xué)家被統(tǒng)治者的不寬容所致死。在房龍筆下，還有很多與蘇格拉底遭遇相同的人，其目的是向人類的無知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)。房龍希望能通過此書推動人們?nèi)チ私夂推占爸R與真理，使之成為人所知的常識，以不至于再次發(fā)生這樣的慘劇。

在文化多元化的今天，我們怎么正確對待文化多樣性和差異性是十分重要的。因為文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。所以既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性和差異性，共同促進人類文明繁榮進步，而這才是我們應(yīng)該追求的。

第四篇：讀《寬容》有感

讀《寬容》心得

平明秦范小學(xué)樊銀銀

我原以為“寬容”僅是一種個人的美德，不寬容不過是讓一個人自己生活在無端的仇視或是憤恨之中，而讀過了房龍的這本《寬容》我才真正知道如果一群人，一個民族，乃至一個國家，一整個時代都處于一種可怕的不寬容之中，那么社會將陷入混亂的恐懼，一片狼籍?？朔卸?，克服無知，克服自私自利，那樣我們才能夠真正有一個讓所有人都能自由舒展的寬容時代。

從一開始，這本書的序言就深深吸引了我?！霸趯庫o的無知山谷中，人類快樂的生活著。永恒之山向四面八方延伸，一條知識的小溪從深壑溝谷中緩緩流過，它從往昔的山脈中流來，又消失在未來的沼澤中?！狈魁堃允婢徠届o的筆調(diào)描寫這樣一個場景，我以為“這描寫一定不是我們的社會吧，這一定是一個與我們的生活相距遙遠的一種世外桃源般的生活。”其實不然，當(dāng)我看完每一個章節(jié)，再倒回來看這篇序的時候，我才越發(fā)體會到，這是一個多大的諷刺——“無知山谷”“守舊老人”，“消失在沼澤的小溪”??這其實就是千年以來不斷上演著的歷史的一幕幕。房龍創(chuàng)設(shè)的這個“無知山谷”，沒有年代，也不知在何地，但是這并不表示這是一種虛幻的構(gòu)想，相反地正是因為沒有時間沒有年代才超越于時空，“守舊老人”是“無知山谷”事實上的統(tǒng)治者、立法者、執(zhí)行者并且自以為是天意的傳遞者，實際上，他們是一群專橫而“不寬容”的一伙老人，不容忍年輕人有冒險行為，甚至不允許產(chǎn)生一點思想自由的火花，他們生命的意義所在就是阻礙一切新的事物，以犧牲創(chuàng)新和探索來努力維持所謂的“平衡”。作為一個讀者，當(dāng)我從作者這樣一個旁觀者的角度來看這些沉浸在舊思想中的人的所作所為時，我不禁為他們的愚昧而覺得悲哀，又為那些因為超越時代而遭到迫害的人們感到無限的惋惜。

翻過寓意深刻的序言，我隨房龍的筆觸一路看過西方的一段段新思想和舊制度沖突的歷史。不論是面對古希臘的先賢，還是古羅馬的早期基督教，還是文藝復(fù)興的新巨人，宗教改革的領(lǐng)袖和繼承者，我不能不承認自己對西方的歷史的確知之甚少。我僅知道歷史上存在了泰勒斯，柏拉圖等等這樣奠定了現(xiàn)代科學(xué)的奠基人，但卻不知道這樣一些偉大的人在面對社會的愚昧，統(tǒng)治者的守舊，甚至后來基督教對更多新思想的科禁錮時，他們?nèi)淌芰硕啻蟮耐纯嘤肿龀隽硕嗌俚臓奚Ｗ盍钗矣∠笊羁痰木褪亲髡邔μK格拉底的那一段描述。古希臘之初的確不失為一片孕育思想的沃土，的確讓人羨慕——“完美的奇跡最終出現(xiàn)在了公元前5世紀的希臘”，但是我們又不能不承認這也不過是“曇花一現(xiàn)”。作者引用蘇格拉底所說的話“世界上沒有一個人，有權(quán)利告訴他人應(yīng)該信仰什么，也無權(quán)剝奪別人的思考權(quán)利。”“因此必須給人們提供機會，使其能夠充分自由、不受權(quán)威干涉地討論所有問題?！边@是蘇格拉底擲地有聲對社會的自由宣言，也是作者想要傳達的思想！蘇格拉底之所以能成為一個被我們銘記的哲人，如書中所寫的那樣“這個才華橫溢，是人惱怒的街頭演說家未受波折的長期學(xué)術(shù)生涯，正是對公元5世紀風(fēng)行于希臘的知識自由的禮贊”；但是，最終“他飲下一大杯毒藥，平躺在床榻上，長眠不醒，為自己的爭論劃上了句號?！彪m然這些話看似平淡，但是我們就這樣輕易地失去了一個富有思想的頭腦，這又是多么沉重的悲哀。但是即便如此，古希臘時期已是在教會和主教出現(xiàn)前稱得上最“寬容”的了。到了中

世紀，禁錮才真正愈演愈烈，這期間不斷發(fā)生的沖突與斗爭，“基督教會將羅馬人的效率和猶太人的不寬容結(jié)合起來，其結(jié)果是，它在人類的思想領(lǐng)域建立了恐怖統(tǒng)治。這個統(tǒng)治十分高效，但是缺乏理性。”如今我們再回憶起不寬容的中世紀，似乎只能在腦海中漂浮過那烈焰沖天的火刑架，和周圍不寬容者猙獰的面容上，那些在偌大的社會卻找不到一個小小容身之處的人哀傷的眼睛。

雖然歷史在不斷的變化，但是無論是羅馬帝國，還是基督教，甚至到后來宗教領(lǐng)袖，他們都沒能逃脫“不寬容”的束縛。他們從開始沖破黑暗的“異徒”到最后為了鞏固自己親手建造的思想壁壘，都不惜以暴力和流血來達到自己的目的，這真是讓人心寒又悲哀。雖然在我看來房龍并不是用長片大論的控訴來批評這些“不寬容”時代，但是在字里行間誰都能感受到作者對此的悲憤和對在新的世界，整個人類社會能變得更開明而深懷期盼。歷史變遷的只是不寬容的面紗，舊的被撕破了，很快又會有一個新的面孔來迷惑我們。這些粉飾太平甚至還一直延續(xù)到我們現(xiàn)在的生活中。

雖然看到這些內(nèi)容時我的心情頗為沉重，但是《寬容》不僅僅只是為了抱怨和控訴那樣的統(tǒng)治，他還讓我認識了很多結(jié)識了許多偉大、自由而又寬容的心靈：蘇格拉底、伊拉斯謨、蒙田、布魯諾、斯賓諾莎、洛克、伏爾泰??他們是人類最真誠、最善良的朋友，他們的思想超越于時代，成為了永恒。生在如今宗教寬容比較環(huán)境中的人，無論如何也無法想象那個因信仰不同而命喪黃泉的時代，因言語分歧而被判定為異教徒備受折磨的時代，但都將不會忘記這些為自由的寬容獻出生命的人，他們用身軀譜寫一部與宗教不寬容對抗的歷史布魯諾，這位被燒死在火刑柱上的杰出科學(xué)家說，“國家無權(quán)告訴人們應(yīng)該想什么，社會不應(yīng)該用劍懲處不同意通常公認的教理的人”；而塞爾維特說“我將被燒死，但這只是一件小事，我們將在永恒中繼續(xù)辯論?！泵商飳懴铝恕墩摿贾淖杂伞?；彌爾頓為出版自由大聲疾呼；洛克創(chuàng)作了《論宗教寬容》??他們的思想和文字已成為我們這個世界中自由社會賴以存在的基石。

寬容，就是對別人，特別是異己，懷有尊重、理解和包容；是善良、涵養(yǎng)、自信和謙虛。我國唐代的強盛，兩百多年前美國的崛起與發(fā)達，都從不同角度說明：寬容，可以聚集整合全社會的力量，可以吸納出類拔萃的各種人才，調(diào)動一切積極因素，甚至可以跨越種族和國界。誰都知道，純鐵、純金之類，其性能比不過合金；一把優(yōu)質(zhì)的提琴，要由六七種木料做成；就連吃飯，也需要不偏食，廣納營養(yǎng)。一句話，世間絕大多數(shù)事物都含有不同成分，才構(gòu)成自然與人類的各種生態(tài)平衡。所以，我們的社會，有一些不同見解、不同聲音，不同想法，應(yīng)該是再正常不過的了。和諧本身，并非純色，而是協(xié)調(diào)萬紫千紅的美。倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀和建立和諧社會，也應(yīng)基于這樣的考慮。

房龍說“恐懼是所有不寬容的起源”，“人如果不受恐懼的影響，是很愿意正直、公正的?！币驗槲覀儗Σ涣私獾娜撕褪挛锒a(chǎn)生恐懼，所以用不寬容來進行自衛(wèi)。求生的恐懼壓倒了一切，中世紀的宗教迫害或不寬容都是來自生存的恐懼。而在現(xiàn)代社會，在世界已經(jīng)日益變成了“地球村”的現(xiàn)代，國家、宗教和種族之間的相互仇視和對抗卻依然存在，對自己不了解的事物的恐懼不能不說是一個重要的因素。進入21世紀以來，血腥的沖突與戰(zhàn)爭在世界各地此起彼伏：恐怖主義制造了“9·11”等一系列悲慘事件；少數(shù)霸權(quán)國家總想以自己的“單邊

主義”取代“多極格局”而制造著各種各樣的矛盾和沖突；針對中國這樣一個不同于西方的東方大國的崛起，人們關(guān)注的眼神中也隱含著一絲的猜疑和恐懼。國家、民族、宗教、地區(qū)之間，仍然是你爭我奪，沒能真正的相互寬容，相互理解。我想如果大家能勇敢地并用真誠的心去面對彼此，那么誤會、仇恨和流血就不會在我們的世界里長存的。

但是就像“寧靜”“幸?！钡摹盁o知山谷”，我們都知道前方的路有很多的阻礙，想要沖破對未知恐懼的束縛我們還需要很多的努力，但是總還是有人不會放棄斗爭和爭取自由。歷史也是一樣的，時代的車輪仍然不斷前行。敢于冒險的年輕人就像沖出山谷的溪流，是自由思想的化身。正是當(dāng)年“先驅(qū)者”在探險中的一堆“石子路標”、一條“火燒通道”，把殘留的村民引出了大山，找到了新的牧場。社會和生活是充滿了矛盾和不確定，但是就像作者在序言的最后一句話所說的那樣——這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了，是所有人們的期盼。

第五篇：讀寬容就是美有感

讀《寬容就是美》有感

在假期，我讀了一本書《寬容就是美》，書中大都講的是一些名人的實例，通過這些實例告訴我們?yōu)槭裁醋鋈艘獙捜?，為什么寬容就是美及如何寬容地對待別人，使我收益頗豐。

有個姑娘要開音樂會，在報上說自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說冒稱是出于生計，并求李斯特寬恕她。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，并加以指點，最后爽快地說：“大膽地站在臺上演奏，你現(xiàn)在已經(jīng)是我的學(xué)生。你可以向劇場經(jīng)理宣布，晚會增加一個節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏?！币驗槔钏固氐膶捤【攘艘粋€迫于生計才不得不撒謊的姑娘，恢宏的度量，才能贏得友誼與尊敬，也只有度量恢宏的人才能解人之難，補人之短，使人樂于親近信任。

抗日戰(zhàn)爭時期，中國名將彭德懷司令，度量寬宏，令人稱贊。有一次彭德懷司令率領(lǐng)紅軍三軍團30多人到前沿查看地形，傳令兵手執(zhí)旗邊跑邊喊讓路。只有一個戰(zhàn)士坐著不動，彭德懷見人擋路便喊了幾句。戰(zhàn)士站起來朝彭總就是兩拳。彭總讓過他匆匆趕路。事后，傳令兵梱來那個戰(zhàn)士見彭總。彭總立即讓他回去。戰(zhàn)士自知闖禍，心里害怕，見彭總毫不在意，深受感動，后來逢人就說：“彭司令真是度量寬宏??！”寬容意味著獲得別人的愛戴與敬重。正像法國著名詩人雨果所說—最高貴的復(fù)仇是寬容。

古人云：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。我們只有做到“有容”“無欲”，像大海那樣消納百川，像高山那樣巍巍矗立，剛正不阿。愈是睿智的人，愈有寬廣的胸襟與氣魄。反之胸襟狹窄者則會嫉人之才，妒人之能，諷人之缺，譏人之誤，因而在他周圍便會產(chǎn)生一種無形的排斥力，使人對之避而遠之。所以我們要牢記：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。時代呼喚我們，更加呼喚博大的胸懷。寬容就是美，寬容中有你有我，有堅信！

讀《寬容就是美》有感

咸水沽第四小學(xué)

張偉 六年一班

游塘沽的燦爛明珠之地—外灘公園

塘沽，座落于美麗而又繁華的濱海新區(qū)。而著名的外灘公園，正靜靜地坐臥在日復(fù)一日受海風(fēng)溫柔輕拂的塘沽區(qū)，等待著有心人去欣賞它的豐姿。外灘公園以它那漂亮?xí)r尚而又壯觀無比的嶄新形象，給人們帶來了說不盡的話題；它更像一塊巨大的磁石，吸引著越來越多的人紛至沓來。

今天是周末假日，我們一家三口來到了外灘公園。那里的景色美極了！你瞧，無風(fēng)無浪的河面上靜悄悄的，像貓兒睡著了似的；溫暖的陽光照在河面上，波光粼粼，有如置身仙境。眺望河面，無邊無際，碧綠色的河面和蔚藍色的天空迷蒙成一片，分不清海和天，這簡直把人帶進一種神秘的境界。回收視線，俯視大地，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)這里的沙子更是與眾不同，白色的細沙亮晶晶的，捧在手里像雪一樣潔白透亮，像撫摸皮毛那樣舒適。河邊的水清澈見底，河水輕輕地拍打著銀白色的沙灘，激起一朵朵美麗潔白的浪花。一群群美麗而優(yōu)雅的海鷗自由自在地飛來飛去。岸邊的孩子們興趣十足：有的赤著腳提著小桶在沙灘上拾貝殼；有的在沙灘上堆沙雕，有的在沙灘上嬉戲??你看！他們多快樂呀！

讓我最喜歡的要算是“外灘”最搶眼的“碧海帆影”它的建筑外形獨特，由大、中、小三組構(gòu)架構(gòu)成，自西向東分別高達100米，70米，50米，分別矗立在第一、第二、第三景區(qū)內(nèi)，有高達170米的河中噴泉，雄偉壯觀。

驕陽下的外灘公園是美麗的，夜晚的她就更加迷人。隨著夜幕降臨，外灘燈火輝映，亮麗無比，一片輝煌。燈光五光十色，霓虹燈像天上的星星一樣眨著眼睛。一股股噴泉也在美妙的音樂伴奏下噴涌而出??總而言之，外灘的夜景會讓任何人流連忘返。

外灘公園為我的假期生活增添了燦爛二難忘的一筆，我愛它，愛天津，更愛我們祖國壯麗的大好河山。

游塘沽的燦爛明珠之地—外灘公園

咸水沽第四小學(xué)

張偉 六年一班