第一篇：讀《徐文長傳》有感（精選）

讀《徐文長傳》有感

徐渭的人生悲劇在于：一個從容祥和的人，他的內(nèi)心應該是通暢無礙、自在一如的，沒有矛盾，而于徐渭，他的身上卻有好幾個矛盾。

一、入世與出世的矛盾。他既有入世之心也有出世之態(tài)。但他既沒有入世成功也沒有出世徹底，沒能入得自在，出得解脫。其實，入世出世并不在于外在，而在于自心是否能脫離現(xiàn)象的執(zhí)縛。

二、理智與情感的矛盾。徐渭因疑殺妻，這反應了他性格中偏激的一面。他晚年以斧擊面、用竹穿耳，映射出他內(nèi)心的不平和忿怨。就像西方的某些藝術家，因情與理不能圓融，就陷入痛苦的深淵，自殘甚至自殺。

三、自我與他人的矛盾。徐渭是一個內(nèi)心很狂傲的人，不愿隨順眾人，隨順世態(tài)。他踽踽獨行于塵世，一顆心得不到歸頓，孤苦無依。他的自我屬性太強，容不下眾人。自然，眾人也就容不下他。

從境界上來說，他還沒有達到飄飄然超然物外之境，他期翼自己的才華得到世人的認可，在世間施展發(fā)揮，但他又瞧不起俗流之輩，不愿與之相交，不能融入大眾。

總之，他是一個邊緣化的人物，自我屬性無處歸頓的人物。上不著天、下不著地。與現(xiàn)象層面相脫離卻又未達本質(zhì)。其實，本質(zhì)并不存在于現(xiàn)象之外，而就存在于現(xiàn)象之中。

徐渭有才，卻對道的體悟不夠，他不能以道調(diào)心、以道安心，總是有“上天負我”的心態(tài)，不能反觀自己。一個有道之人，他的才華是自然從他的心田里流露出來的。

一個有道之人，他的才華不僅體現(xiàn)在詩詞文章上，更體現(xiàn)在其見行覺止、行住坐臥上。他的一言一行都是大道應用于萬物的顯現(xiàn)，都是絕美的畫卷和詩篇。

如果一個人很有才華，卻不能駕馭自己的才華，那就會被才華所累。所以，一個人的道行應與其才華相匹配，這樣才能萬般才華皆為我所用，順境也從容、逆境也從容。

▎2014.3月

【原文】

徐文長傳

作者：袁宏道

余一夕坐陶太史樓②，隨意抽架上書，得《闕編》詩一帙③，惡楮毛書④，煙煤敗黑⑤，微有字形。稍就燈間讀之，讀未數(shù)首，不覺驚躍，急呼周望：“《闕編》何人作者，今邪古邪？”周望曰：“此余鄉(xiāng)徐文長先生書也?！眱扇塑S起，燈影下讀復叫，叫復讀，僮仆睡者皆驚起。蓋不佞生三十年⑥，而始知海內(nèi)有文長先生。噫，是何相識之晚也！因以所聞于越人士者⑦，略為次第⑧，為徐文長傳。

徐渭，字文長，為山陰諸生⑨，聲名藉甚⑩。薛公蕙校越時（11），奇其才，有國士之目（12）。然數(shù)奇（13），屢試輒蹶（14）。中丞胡公宗憲聞之（15），客諸幕（16）。文長每見，則葛衣烏巾（17），縱談天下事，胡公大喜。是時公督數(shù)邊兵（18），威振東南，介胄之士（19），膝語蛇行（20），不敢舉頭，而文長以部下一諸生傲之，議者方之劉真長、杜少陵云（21）。會得白鹿（22），屬文長作表（23）。表上，永陵喜（24）。公以是益奇之，一切疏記（25），皆出其手。

文長自負才略，好奇計，談兵多中，視一世士無可當意者，然竟不偶（26）。文長既已不得志于有司（27），遂乃放浪曲蘗（28），恣情山水，走齊魯燕趙之地，窮覽朔漠（29）。其所見山奔海立，沙起云行，風鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩。其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路、托足無門之悲。故其為詩，如嗔如笑（30），如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起（31）；雖其體格時有卑者，然匠心獨出，有王者氣（32），非彼巾幗而事人者所敢望也（33）。文有卓識，氣沉而法嚴，不以模擬損才，不以議論傷格，韓曾之流亞也（34）。文長既雅不與時調(diào)合（35），當時所謂騷壇主盟者（36），文長皆叱而奴之，故其名不出于越。悲夫！喜作書，筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，歐陽公所謂“妖韶女老，自有馀態(tài)”者也（37）。間以其馀（38），旁溢為花鳥，皆超逸有致。

卒以疑殺其繼室（39），下獄論死。張?zhí)吩炅猓?0），乃得出。晚年憤益深（41），佯狂益甚（42），顯者至門，或拒不納。時攜錢至酒肆，呼下隸與飲（43）?；蜃猿指珦羝破漕^，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲。或以利錐錐其兩耳，深入寸馀，竟不得死。周望言晚歲詩文益奇（44），無刻本，集藏于家。余同年有官越者（45），托以鈔錄，今未至。余所見者，《徐文長集》、《闕編》二種而已。然文長竟以不得志于時，抱憤而卒。

石公曰（46）：先生數(shù)奇不已，遂為狂疾；狂疾不已，遂為囹圄（47）。古今文人牢騷困苦，未有若先生者也。雖然，胡公間世豪杰（48），永陵英主。幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主知有先生矣，獨身未貴耳。先生詩文崛起，一掃近代蕪穢之習（49），百世而下，自有定論，胡為不遇哉？梅客生嘗寄余書曰（50）：“文長吾老友，病奇于人，人奇于詩?！庇嘀^文長無之而不奇者也。無之而不奇，斯無之而不奇也，悲夫！

第二篇：《徐文長傳》教案

《徐文長傳》教案

【教學目的】

1．學習分析課文如何表現(xiàn)徐文長之奇的；

2．結(jié)合徐文長相關背景資料，明確袁宏道為徐文長立傳的深層次追求。

【教學重點及難點】

重點：課文如何表現(xiàn)徐文長之奇的。難點：《徐文長傳》對文長結(jié)局的正確認識。【教學方法】講授法 【教學課時】2課時

第一課時

一、作者介紹：

袁宏道（1568-1610），湖北公安人，是晚明反復古主義運動的“公安派”代表人物。袁家三兄弟：袁宗道、袁宏道、袁中道，并稱“三袁”。袁宏道是中間一位，他字中郎，也許跟排行有關。三兄弟聲望最高、成就最大的是袁宏道，他是“公安派”的領袖。

袁宏道的創(chuàng)作觀點：

1、反對前后七子的模擬文風和復古傾向。強調(diào)“獨抒性靈，不拘格套”；

2、重視向民歌學習，將民歌視為“真聲”。

袁宏道為什么要給徐文長立傳？

1、從徐文長此人來看，一個曠世奇人。一流的畫家、書法家，著名詩人、戲曲家，在文學史和美術史上都有著崇高的地位。但一生坎坷，遭遇困厄。早年天才超逸，性格豪放，但科場失意，屢試轍蹶，難有用武之地。中年精神失常，發(fā)病時殺死繼妻，飽受磨難。晚年以賣畫為生，時?！叭甜囋孪屡腔病?，最后在“幾間東倒西歪屋，一個南腔北調(diào)人”的悲慘處境中離開這個世界。

2、從作者的角度來看，二、明代當時的文壇背景

明代中葉，文壇出現(xiàn)了以“前、后七子”為代表的擬古思潮。他們提出“文必秦漢，詩必盛唐”的口號相與號召，以模擬因襲古人的詩文作為創(chuàng)作的根本原則，致使當時的詩文創(chuàng)作了無個性與生氣，流弊日甚。袁宏道對此深為不滿，主張“獨抒性靈，不拘格套”，作詩為文，應通于人之喜怒哀樂，以見從肺腑中流溢出的真性情。因而，他看到徐渭的詩文書畫充溢著作者的真情真性而深為激賞。而他之所以為徐渭刊印文集及為其立傳，也正是為了宣揚“獨抒性靈”的主張。

第二節(jié) 《徐文長傳》作品的講解 一、二、段落層次、大意

本文可分成五個部分。第一節(jié) 《徐文長傳》的背景知識介紹 第一部分為一、二、三三段，交待寫作緣起及對徐渭詩畫等的贊賞。字里行間，既有相見恨晚之憾，又有不勝喜悅之情。

第二部分為四、五、六三段，寫徐渭的非凡才略及豪放個性深為胡宗憲倚重和喜愛，深得信任，但“大試輒不利”，一再失意于科場。七、八、九三段為第三部分，介紹、評述徐渭在詩、文、書、畫諸方面的成就，以其杰出的才能與其坎坷的遭遇作對比映照，哀其不幸。十、十一兩段為第四部分，列舉徐渭晚年的二三行事，說明他因不容于時而性格扭曲，發(fā)為狂疾。多次自殘其身，最終抱憤而卒。并對其詩文著述未能全部刊行于世深表遺憾。

末兩段為第五部分，效法司馬遷，對傳主進行評價。認為徐渭生前雖未及榮華富貴，但聲名遠播，至于朝廷；文章偉麗，獨步當時；足以不朽。文末三次重復“無之而不奇”，對徐渭其人其事，感慨至深。

文章以簡捷明快的筆調(diào)生動地描述了傳主橫放杰出的才能、豪放不羈的個性、屢試屢敗的遭遇和在文藝創(chuàng)作上所取得的多方面成就，表露出作者對徐渭才氣性情的欽佩激賞和對其遭際境遇的憐憫同情。

三、文章4—13段的翻譯

徐渭，表字文長，是山陰生員，聲名很盛，薛公蕙作浙江試官時，對他的才華感到震驚，視之為國士。然而他命運不佳，屢次應試屢次落第。中丞胡公宗憲聽說后，把他聘作幕僚。文長每次參見胡公，總是身著葛布長衫，頭戴烏巾，揮灑自如，了無顧忌地談論天下大事，胡公聽后十分贊賞。當時胡公統(tǒng)率著幾支軍隊，威鎮(zhèn)東南沿海，部下將士在他面前，總是側(cè)身緩步，跪下回話，不敢仰視。而文長以帳下一生員對胡公的態(tài)度卻如此高傲，好議論的人把他比作劉真長、杜少陵一流人物。恰逢胡公獵得一頭白鹿，以為祥瑞，囑托文長作賀表，表文奏上后，世宗皇帝很滿意。胡公是以更加器重文長，所有疏奏計簿都交他辦理。

文長深信自己才智過人，好出奇制勝，所談論的用兵方略往往切中肯綮。他恃才傲物，覺得世間的事物沒有能入他眼目的，然而卻總是沒有機會一層身手。文長既然不得志，不被當?shù)揽粗兀谑悄朔爬诵魏?，肆意狂飲，縱情山水。他游歷了山東（齊魯）、河北（燕趙），又飽覽了塞外大漠。他所見的山如奔馬、海浪壁立、胡沙滿天和雷霆千里的景象，風雨交鳴的聲音和奇木異樹的形狀，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁華熱鬧，以及奇人異士、怪魚珍鳥，所有前所未見，令人驚愕的自然和人文景觀，他都一一化入了詩中。他胸中一直郁結(jié)著強烈的不平奮爭精神和英雄無用武之地的悲涼。所以他的詩有時怒罵，有時嬉笑，有時如山洪奔流于峽谷，發(fā)出轟雷般的濤聲，有時如春芽破土，充滿蓬勃的生機。有時他的詩像寡婦深夜的哭聲那樣凄厲，有時像逆旅行客沖寒啟程那樣無奈。雖然他詩作的格調(diào)，有時比較卑下，但是匠心獨運，有大氣象和超人的氣概。那種如以色事人的女子一般媚俗的詩作是難以望其項背的。徐文長于為文之道有真知卓見，他的文章氣象沉著而法度精嚴，他不為默守成規(guī)而壓抑自己的才華和創(chuàng)造力，也不漫無節(jié)制地放縱議論以致傷害文章的嚴謹理路，真是韓愈、曾鞏一流的文章家。徐文長志趣高雅，不與時俗合調(diào)，對當時的所謂文壇領袖，他一概加以憤怒的抨擊，所以他的文字沒人推重，名氣也只局限在家鄉(xiāng)浙江一帶，這實在令人為之悲哀！

文長喜好書法，他用筆奔放有如他的詩，在蒼勁豪邁中另具一種嫵媚的姿態(tài)躍然紙上，歐陽公所謂的美人遲暮另具一種韻味的說法，可用之于形容文長的書法。文長以詩、文、書法修養(yǎng)的余緒，涉筆成花鳥畫，也都超逸有情致。

后來，文長因疑忌誤殺他的繼室妻子而下獄定死罪，張元汴太史極力營救，方得出獄。晚年的徐文長對世道愈加憤恨不平，于是有意作出一種更為狂放的樣子，達官名士登門拜訪，他時常會拒絕不見。他又經(jīng)常帶著錢到酒店，叫下人仆隸和他一起喝酒。他曾拿斧頭砍擊自己的頭臚，血流滿面，頭骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有聲。他還曾用尖利的錐子錐入自己雙耳一寸多深，卻竟然沒有死。周望聲稱文長的詩文到晚年愈加奇異，沒有刻本行世，詩文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科舉同年，曾委托他們抄錄文長的詩文，至今沒有得到。我所見到的，只有《徐文長集》、《徐文長集闕編》二種而已。而今徐文長競以不合于時，不得申展抱負，帶著對世道的憤恨而死去了。

石公說：徐文長先生的命途多艱，坎坷不斷，致使他激憤成狂疾，狂病的不斷發(fā)作，又導致他被投入監(jiān)獄，從古至今文人的牢騷怨憤和遭受到的困難苦痛，再沒有能超過徐文長先生的了。但盡管如此，仍有胡公這樣的不世之豪杰，世宗這樣的英明帝王賞識他。徐文長在胡公幕中受到特殊禮遇，這是胡公認識到了他的價值，他的上奏表文博得皇帝的歡心，表明皇帝也認識到了他的價值，唯一欠缺的，只是未能致身顯貴而已。文長先生詩文的崛起，可以一掃近代文壇龐雜卑陋的習氣，將來歷史自會有公正的定論，又怎么能說他生不逢時，始終不被社會承認呢？ 梅客生曾經(jīng)寫信給我說：徐文長是我的老朋友，他的怪病比他這個怪人更要怪，而他作為一個奇人又比他的奇詩更要奇。我則認為徐文長沒有一處地方不怪異奇特，正因為沒有一處不怪異奇特，所以也就注定他一生命運沒有一處不艱難，不坎坷。令人悲哀呀！

第三節(jié) 《徐文長傳》的深入分析

一、內(nèi)容方面

文章所記內(nèi)容較為豐富，但作者的旨意主要著落于徐渭“才奇”與“數(shù)奇”之間的矛盾這個重心。徐渭才氣超人，術有專攻，業(yè)有專精，但在科舉考試中卻“不得志于有司”，一再落選。長期懷才不遇的遭際，使他精神壓抑、性情乖張，以致發(fā)為狂疾，抱憤而卒。對此，作者既深表同情，嘆息“古今文人，牢騷困苦，未有若先生者”，更懷抱不平，感慨徐渭之所以命途多舛，是因為他的才能過于杰出。這就委婉地揭明了徐渭“數(shù)奇”的真正原因在于“有司”的不明不公，在于當時的世俗不能容人!其實，徐渭“獨立一時”的才氣與他數(shù)困于科場的遭際，還從側(cè)面昭示了當時科舉制度的腐朽，揭示了在封建社會中，一個優(yōu)秀人物往往會橫遭埋沒、扼殺的悲劇性命運。

二、藝術方面

1、以情貫注

本文在寫作上的一個顯著特點，是自始至終充溢著作者的強烈感情。開篇伊始，作者就以與陶望齡共讀徐渭詩集“燈影下，讀復叫，叫復讀”，直至“童仆睡者皆驚起”的狂喜情態(tài)，鮮明地表示出他對徐渭詩歌的愛慕。爾后或敘或議，又時時表露出他對徐渭才氣性情的折服激賞。如言其為人行事，是“信心而行，恣臆談謔”；言其詩，是“如水鳴峽，如種出土”；評論其書畫，則是“筆意奔放”、“超逸有致”。在行文中，作者還每每情不自禁，平添感嘆。此僅以文中兩個“竟”字為例：

甲：文長援筆立成，竟?jié)M其紙。乙：或以利錐錐其兩耳，深入寸余，竟不得死。

前一個“竟”字，體現(xiàn)了作者對徐渭才氣超邁的由衷欽佩；后一個“竟”字，則顯現(xiàn)了作者對徐渭活受其罪，欲死不得的真心痛惜，至于文中兩度出現(xiàn)的“悲夫”及篇末作者之議淪，對徐渭的同情更是直截明達，溢于言表，無須贅述了。整篇文章，作者激情溢于辭，喜怒形于色，既見惺惺相惜之情，亦可見自寫胸襟之意。

2、以奇立骨

本文僅千余字，敘及的范圍卻較廣，舉凡徐文長之生平遭際、為人行事、才略性情、游蹤嗜好及其詩歌、書畫的成就，無不關涉。而且，作者文筆疏蕩，于所記各事，多則數(shù)十字，少則三言兩語，俱不十分用力。然而，文章卻顯得神氣凝聚。原因何在?清代林西仲評論此文，說它是以“奇”字立骨，中肯地揭示了個中奧秘。作者認為，徐渭此人“無之而不奇”世所罕見，因而他為之立傳，筆墨行止也就緊扣一個宗旨——突出徐渭之“奇”。我們?nèi)缛魧ξ恼滤龈魇伦饕淮质璧姆治觯纯砂l(fā)現(xiàn)它們眾矢一的，旨意都在“奇”字。具體說來，可大致歸結(jié)為三個方面：(1)才能奇異。一是有經(jīng)世濟時之才，所謂“縱談天下事”、“好奇計，談兵多中”，胡宗憲因而慕名延其為幕僚，且甚為信任；二是有文藝才能，詩賦書畫無施不可，且有個性。（2）性情奇怪。早先“自負才略”，“眼空千古”，“當時所謂達官貴人，騷士墨客，文長皆叱而奴之，恥不與交”。寄人籬下之時，謁見上司，每“葛衣烏巾”，長揖不拜；科場落第之后，則“放浪而樂，恣情山水”，將英雄失意之悲寓托于詩。晚年“憤益深，佯狂益甚”，“顯者至門，皆拒不納”，興來飲酒，則“呼下隸與飲”，甚至以斧銀白戕。(3)遭際奇特。徐渭雖懷曠世之才，然“大試輒不利”，“不得志于有司”，“數(shù)奇”，終生與功名無緣，“竟以不得志于時，抱憤而卒”。綜上所述，可見作者的意圖非常明確，他既以“奇”字為繩墨來取舍材料，又以“奇”字為骨架來結(jié)構(gòu)文章，因而盡管所記事例紛雜，但文章卻顯得骨力勁健，神氣凝聚。

3、以事傳人

作為一篇人物傳記，本文吸取了《史記》、《漢書》等史傳文“以事傳人”的優(yōu)長，選擇了傳主生平事跡中有代表性的事例來展現(xiàn)他的才華與個性。然而，作者對這些事例的記述又不像史書那樣具體完整，只是以極簡省的三言兩語粗陳梗概，意到即止。在此同時，作者往往抓住所記之事的突出特征，賦以一兩筆簡潔而生動的描繪，凸現(xiàn)出徐渭其人的獨特個性。如寫其在胡宗憲幕府時，作者以“文長乃葛衣烏巾，長揖就坐，縱談天下事”的正面描述和“介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭”的烘托反襯，來顯現(xiàn)徐渭“信心而行，恣意談謔，了無忌憚”，負恃才略，清高自重，不“摧眉折腰事權(quán)貴”的個性。又如寫徐渭落筆千言，出口成章的才氣，以“童仆續(xù)紙丈余進”，“文長援筆立成，竟?jié)M其紙”，“一座大驚”；寫他晚年用斧銀自戕的癲狂，則以“血流被面，頭骨皆折，揉之有聲”，“錐其兩耳，深入寸余”。這些描述，顯現(xiàn)出所記之事的真切、獨特、離奇、典型，使讀者對傳主其人其事留下了清晰而深刻的印象，歷久難忘?？梢哉f，作者對前代史書描寫人物的妙諦是深有會心的，所以能汲取其神髓而不拘泥于形跡，得心應手地運用于自身的創(chuàng)作實踐，從而使這篇傳記在人物描寫上形成了自己的特色。

第四節(jié) 《徐文長傳》的相關鏈接與拓展

集評補選

微中郎，世豈復有文長!周望作文長傳，謂中郎徐氏之桓譚，詎不信夫!(清·錢謙益《列朝詩集小傳》)按：史載，文長天才超軼，詩文絕出倫輩，善草書，工寫花草竹石。嘗自言：“吾書第一，詩次之，文次之，畫有次之?！比唤宰孕灾辛鞒?，不假人工雕琢，故能獨擅一奇。（清·李 扶九《古文筆法百篇》）

第三篇：徐文長傳讀后感

《徐文長傳》讀后感

徐文長，一位才能出眾的人杰，是當時候著名的詩人，戲曲家，又是一流的畫家，書法家，在文學史和美術史都有著崇高的地位。但是讓人可悲的是，他的一生所遭遇的，是如此感慨，如此的波折不斷！真可謂，英雄無用武之地??！考場上，他能揮筆如流，寫出讓世人感慨的詩集文章。但是卻無伯樂，讓認識這位良馬，讓他能在無盡的草原上盡情奔跑。于是他委屈自己于草市中，但是他并沒有因此而改變自己的性格，也沒有因此而放棄自己的才能，而是不斷的奮斗，不斷的向世人發(fā)出悲憤的怒喝！

讓我記憶深刻的是徐文長的那種狂放的傲氣，記得剛開始，他被中丞相胡公賞識而被任命為幕僚。當時候，胡公任職大官，許多人見到他都要側(cè)身緩步，跪下回話，不敢仰視。但是唯有徐文長與眾不同，他那傲人的驕氣，視官僚等級如糞土。他沒有學其他官員如此，而是持著一種高傲的態(tài)度和胡公交談。這種做法，不但得到了胡公的贊賞，還讓世人佩服他的傲氣，把他比作劉真長，度少陵等一流人物！可見，徐文長這種天生的氣質(zhì)，是他成為一代名人的暗示！想想如今，又有何許人物能有如此的傲骨的氣質(zhì)。如今的物質(zhì)世界，已經(jīng)讓許多人失去了應有的本質(zhì)，讓許多人在物質(zhì)與精神之間迷失方向，不斷的被物質(zhì)的蟲子腐蝕著靈魂！所以，徐文長的這一特別讓我刻骨銘心，讓我向他的這種精神憧憬著，學習著！

不過正是他的這種特別的性格，而讓他不斷的遭遇挫折！所謂成也蕭何，敗也蕭何??！在官場上，他這種漠視他人的態(tài)度，讓他難以進入官場，讓他報玉器而不得終

。但正是他不得志，而讓他將所有精神投入文學之中，放浪形骸，肆意狂飲，縱情山水，使他的文章他的文章氣象沉著而法度精嚴，打破以往的成規(guī)，讓他攀登為與韓愈，曾鞏等一流的文章家！但是他的性格也讓他飽受折磨。他的愛妻也因此而斷送了生命，而他自己，后來也變得狂妄而瘋癲，狂病不斷發(fā)作！導致他不停的生活在痛苦之中，最終懷著憤恨死去。

話說起來，即使徐文長的性格如此，即使他的做事風格如此讓人難以接受！但是也有像胡公和世宗皇帝這樣長著慧眼的伯樂，認識到了徐文公的真正才能！以我而言，徐文長不能得到更多的賞識，并不能太過于抵賴當時的社會，也要在他身上找原因！就是他的狂妄和自大，在他眼里，并不將任何人放在眼里，他將所有貴客都拒絕于門外！如果他將自己的身份放低，做到謙虛一點，將他那狂妄自大的性格改掉，我想，他的情況不會像現(xiàn)在的這樣悲哀！所以，讀完徐文長之后，我學會了謙虛！即使你有別人所沒有的才能，即使你有出眾的條件，你也不能將自己置于頂峰，不把任何人放在眼里做到狂妄自大！一位謙虛的人，即使他的才能沒有像徐文長那樣出眾，我想，也會比他更受人歡迎！

讀完《徐文長傳》后，我了解到徐文長的才能與悲哀！也在身上，學會到了一句先輩所教的至理明言：“先學會做人，再學會做事”

第四篇：《徐文長傳》教案

《徐 文 長 傳》教案

教學目的：

1．要求了解《徐文長傳》的相關背景知識。

2．重點掌握《徐文長傳》的思想蘊含及藝術價值。教學重點：

作者創(chuàng)作《徐文長傳》的思想情感，人物傳記的寫法。教學難點：

《徐文長傳》對文長結(jié)局的正確認識。教學時間： 3課時 教學過程和步驟：

第 一 課 時

一、《徐文長傳》的背景知識介紹

（一）、袁宏道與徐文長

1、徐渭是晚明前期的著名文士，主要活動在嘉靖年間，在詩文、戲曲、書畫等方面均有相當成就。而且，他“好奇計，談兵多中”，滿腹韜略。徐渭的杰出才能和他清高傲岸、豪放不羈的個性，在當時卓然獨立，頗受士林景仰；而他一再失意于科場，潦倒終生，乃至憂憤成疾，癲狂到以斧銀自戕以求速死的悲慘命運，在當時也可謂絕無僅有，致使知者為他流涕痛惜。（1）：身世經(jīng)歷、；

梵高式的藝術家，(1521～1593)，字文清，后改字文長，別號青藤、天池、田水月等，明山陰(今浙江紹興)人。我國明代晚期杰出的文學藝術家，列為中國古代十大名畫家之一。

二十歲考取山陰秀才，然而后來連應八次鄉(xiāng)試都名落孫山，終身不得志于功名。青年時還充滿積極用世的進取精神，“自負才略，好奇計，談兵多中”，孜孜于治國平天下的理想追求之中，并一度被兵部右侍郎兼僉都御史胡宗憲看中。招為幕僚為胡宗憲出謀劃策，曾為胡宗憲草《獻白鹿表》，得到明世宗的極大賞識。本以為能施展抱負，但后來胡宗憲被彈劾為嚴嵩同黨，被逮自殺，徐渭深受刺激，一度發(fā)狂，精神失常，蓄意自殺，竟然先后九次自殺。

后懷疑其繼室張氏不貞，居然殺死張氏，因之下獄，度過七年牢獄生活。后為好友張元忭（明翰林修撰）營救出獄。出獄后已53歲，這時他才真正拋開仕途，四處游歷，開始著書立說，寫詩作畫。

晚年更是潦倒不堪，窮困交加。?！叭甜囋孪陋毰腔病?，杜門謝客，其中只在張元汴去世時，去張家吊唁以外，幾乎閉門不出，最后在“幾間東倒西歪屋，一個南腔北調(diào)人”的境遇中結(jié)束了一生。

徐渭的寂寞真可以用他自己的一首《題墨葡萄詩》來概括：

半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中?！扒嗵匍T下牛馬走”(鄭板橋)，“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙?！?齊白石)（2）、繪畫與書法

A、潑墨大寫意畫 ：

他的寫意花卉，用筆狂放，筆墨淋漓，不簡單的追求物象外表形式，獨創(chuàng)水墨寫意畫新風，與陳道復并稱“青藤、白陽”，對后來的影響很大。B、書法學米芾 ：

徐渭最擅長氣勢磅礴的狂草，但很難為常人能接受，筆墨恣肆，滿紙狼藉，他對自己的書法極為自負，他自己認為“吾書第一，詩二，文三，畫四”。C、戲?。?《四聲猿》（《翠鄉(xiāng)夢》,《雌木蘭》,《狂鼓史》,《女狀元》

2、袁宏道年輩比徐渭略晚，與徐素昧平生，但對其才略品行由衷欽佩，對其不幸遭際深抱同情，他將惺惺相惜之意托諸筆端，寫下了這篇《徐文長傳》。（附：知音出現(xiàn)--徐渭死后二十年，“公安派”領袖人物袁宏道偶于友人陶望齡家翻到一本徐渭的詩文稿，“惡楮毛書，煙煤敗黑，微有字形”。但在燈下讀了幾篇，不禁拍案叫絕，驚問此人是今人？還是古人？竟拉起陶望齡一起徹夜閱之，“讀復叫，叫復讀”，以致把童仆驚醒。而后袁宏道不遺余力地搜羅徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣揚徐渭，認為徐渭詩文“一掃近代蕪穢之氣”，認為徐渭書法“筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，在王雅宜、文征明之上”；又云“不論書法論書神，誠八法之散圣，字林之俠客也”（《書林藻鑒》）。）

（二）、作者介紹：

袁宏道----“公安派”領袖

1、(1568～1610)明代文學家，”公安派”主帥，字中郎，號石公，又號六休。荊州公安人。

2、與兄袁宗道、弟袁中道一起領袖文壇，時稱三袁。他們都反對當時摹仿秦漢的偽古文，而提倡清新的文體。這種文體，被稱為公安體。開創(chuàng)了“公安派”這一明代著名的文學流派。

3、文學主張：反對“前后七子”的擬古文學觀，倡導：“獨抒性靈，不拘格套”

（三）、明代當時的文壇背景

明代中葉，文壇出現(xiàn)了以“前、后七子”為代表的擬古思潮。他們提出“文必秦漢，詩必盛唐”的口號相與號召，以模擬因襲古人的詩文作為創(chuàng)作的根本原則，致使當時的詩文創(chuàng)作了無個性與生氣，流弊日甚。袁宏道對此深為不滿，主張“獨抒性靈，不拘格套”，作詩為文，應通于人之喜怒哀樂，以見從肺腑中流溢出的真性情。因而，他看到徐渭的詩文書畫充溢著作者的真情真性而深為激賞。而他之所以為徐渭刊印文集及為其立傳，也正是為了宣揚“獨抒性靈”的主張。

二、《徐文長傳》作品的講解： 課文講解第一部分（第一段）：

1、原文：

徐渭，字文長，為山陰諸生，聲名籍甚。薛公蕙校越時，奇其才，有國士之目。然數(shù)奇，屢試輒蹶。中丞胡公宗憲聞之，客諸幕。文長每見，則葛衣烏巾，縱談天下事，胡公大喜。是時公督數(shù)邊兵，威鎮(zhèn)東南，介胄之土，膝語蛇行，不敢舉頭，而文長以部下一諸生傲之，議者方之劉真長、杜少陵云。會得白鹿，屬文長作表，表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏計，皆出其手。

2、翻譯：

徐渭，表字文長，是山陰生員，聲名很盛，薛公蕙作浙江試官時，對他的才華感到震驚，視之為國士。然而他命運不佳，屢次應試屢次落第。中丞胡公宗憲聽說后，把他聘作幕僚。文長每次參見胡公，總是身著葛布長衫，頭戴烏巾，揮灑自如，了無顧忌地談論天下大事，胡公聽后十分贊賞。當時胡公統(tǒng)率著幾支軍隊，威鎮(zhèn)東南沿海，部下將士在他面前，總是側(cè)身緩步，跪下回話，不敢仰視。而文長以帳下一生員對胡公的態(tài)度卻如此高傲，好議論的人把他比作劉真長、杜少陵一流人物。恰逢胡公獵得一頭白鹿，以為祥瑞，囑托文長作賀表，表文奏上后，世宗皇帝很滿意。胡公是以更加器重文長，所有疏奏計簿都交他辦理。

3、段意：

寫徐渭的非凡才略及豪放個性深為胡宗憲倚重和喜愛，深得信任，但“大試輒不利”，一再失意于科場。

第 二 課 時

一、課文講解第二部分（第二段）：

1、第一層：

原文：文長自負才略，好奇計，談兵多中，視一世士無可當意者。然竟不偶。譯文：文長深信自己才智過人，好出奇制勝，所談論的用兵方略往往切中肯綮。他恃才傲物，覺得世間的事物沒有能入他眼目的，然而卻總是沒有機會一層身手。

2、第二層

原文：文長既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見山奔海立、沙起云行、風鳴樹偃、幽谷大都、人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩。其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路托足無門之悲，故其為詩，如嗔，如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭、羈人之寒起。雖其體格時有卑者，然匠心獨出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。文有卓識，氣沉而法嚴，不以摸擬損才，不以議論傷格，韓、曾之流亞也。文長既雅不與時調(diào)合，當時所謂騷壇主盟者，文長皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！

譯文:文長既然不得志，不被當?shù)揽粗兀谑悄朔爬诵魏?，肆意狂飲，縱情山水。他游歷了山東（齊魯）、河北（燕趙），又飽覽了塞外大漠。他所見的山如奔馬、海浪壁立、胡沙滿天和雷霆千里的景象，風雨交鳴的聲音和奇木異樹的形 狀，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁華熱鬧，以及奇人異士、怪魚珍鳥，所有前所未見，令人驚愕的自然和人文景觀，他都一一化入了詩中。他胸中一直郁結(jié)著強烈的不平奮爭精神和英雄無用武之地的悲涼。所以他的詩有時怒罵，有時嬉笑，有時如山洪奔流于峽谷，發(fā)出轟雷般的濤聲，有時如春芽破土，充滿蓬勃的生機。有時他的詩像寡婦深夜的哭聲那樣凄厲，有時像逆旅行客沖寒啟程那樣無奈。雖然他詩作的格調(diào)，有時比較卑下，但是匠心獨運，有大氣象和超人的氣概。那種如以色事人的女子一般媚俗的詩作是難以望其項背的。徐文長于為文之道有真知卓見，他的文章氣象沉著而法度精嚴，他不為默守成規(guī)而壓抑自己的才華和創(chuàng)造力，也不漫無節(jié)制地放縱議論以致傷害文章的嚴謹理路，真是韓愈、曾鞏一流的文章家。徐文長志趣高雅，不與時俗合調(diào)，對當時的所謂文壇領袖，他一概加以憤怒的抨擊，所以他的文字沒人推重，名氣也只局限在家鄉(xiāng)浙江一帶，這實在令人為之悲哀！

3、第三層：

原文：喜作書，筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，歐陽公所謂“妖韶女老自有余態(tài)”者也。間以其余，旁溢為花鳥，皆超逸有致。

譯文：文長喜好書法，他用筆奔放有如他的詩，在蒼勁豪邁中另具一種嫵媚的姿態(tài)躍然紙上，歐陽公所謂的美人遲暮另具一種韻味的說法，可用之于形容文長的書法。文長以詩、文、書法修養(yǎng)的余緒，涉筆成花鳥畫，也都超逸有情致。

4、第四層：

原文：卒以疑殺其繼室，下獄論死。張?zhí)吩炅猓说贸觥?/p>

譯文：后來，文長因疑忌誤殺他的繼室妻子而下獄定死罪，張元汴太史極力營救，方得出獄。

5、段意：

介紹評述徐渭在詩、文、書、畫諸方面的成就，以其杰出的才能與其坎坷的遭遇作對比映照，哀其不幸。

二、課文講解第三部分（第三段）：

1、第一層原文：晚年憤益深，佯狂益甚，顯者至門，或拒不納。時攜錢 至酒肆，呼下隸與飲。或自持斧擊破其頭，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲。或以利錐錐其兩耳，深入寸余，竟不得死。

譯文：晚年的徐文長對世道愈加憤恨不平，于是有意作出一種更為狂放的樣子，達官名士登門拜訪，他時常會拒絕不見。他又經(jīng)常帶著錢到酒店，叫下人仆隸和他一起喝酒。他曾拿斧頭砍擊自己的頭臚，血流滿面，頭骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有聲。他還曾用尖利的錐子錐入自己雙耳一寸多深，卻竟然沒有死。

2、第二層原文：周望言：“晚歲詩文益奇，無刻本，集藏于家。”余同年有官越者，托以鈔錄，今未至。余所見者，《徐文長集》、《闕編》二種而已。然文長竟以不得志于時，抱憤而卒。

譯文：周望聲稱文長的詩文到晚年愈加奇異，沒有刻本行世，詩文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科舉同年，曾委托他們抄錄文長的詩文，至今沒有得 到。我所見到的，只有《徐文長集》、《徐文長集闕編》二種而已。而今徐文長競以不合于時，不得申展抱負，帶著對世道的憤恨而死去了。

3、段意：

列舉徐渭晚年的二三行事，說明他因不容于時而性格扭曲，發(fā)為狂疾。多次自殘其身，最終抱憤而卒。并對其詩文著述未能全部刊行于世深表遺憾。

三、課文講解第四部分（第四段）：

1、原文：石公曰：“先生數(shù)奇不已，遂為狂疾?？窦膊灰?，遂為囹圄。古今文人牢騷困苦，未有若先生者也。雖然，胡公間世豪杰，永陵英主，幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主知有先生矣，獨身未貴耳。先生詩文崛起，一掃近代蕪穢之習，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？梅客生嘗寄予書曰：‘文長吾老友，病奇于人，人奇于詩。’余謂文長無之而不奇者也。無之而不奇，斯無之而不奇也。悲夫！”

2、譯文：

石公說：徐文長先生的命途多艱，坎坷不斷，致使他激憤成狂疾，狂病的不斷發(fā)作，又導致他被投入監(jiān)獄，從古至今文人的牢騷怨憤和遭受到的困難苦痛，再沒有能超過徐文長先生的了。但盡管如此，仍有胡公這樣的不世之豪杰，世宗這樣的英明帝王賞識他。徐文長在胡公幕中受到特殊禮遇，這是胡公認識到了他的價值，他的上奏表文博得皇帝的歡心，表明皇帝也認識到了他的價值，唯一欠缺的，只是未能致身顯貴而已。文長先生詩文的崛起，可以一掃近代文壇龐雜卑陋的習氣，將來歷史自會有公正的定論，又怎么能說他生不逢時，始終不被社會承認呢？梅客生曾經(jīng)寫信給我說：徐文長是我的老朋友，他的怪病比他這個怪人更要怪，而他作為一個奇人又比他的奇詩更要奇。我則認為徐文長沒有一處地方不怪異奇特，正因為沒有一處不怪異奇特，所以也就注定他一生命運沒有一處不艱難，不坎坷。令人悲哀呀！

3、段意：

效法司馬遷，對傳主進行評價。認為徐渭生前雖未及榮華富貴，但聲名遠播，至于朝廷；文章偉麗，獨步當時；足以不朽。文末三次重復“無之而不奇”，對徐渭其人其事，感慨至深。

四、小結(jié)段落層次、大意；

本文可分成四個部分：

1、第一段第一部分為，寫徐渭的非凡才略及豪放個性深為胡宗憲倚重和喜愛，深得信任，但“大試輒不利”，一再失意于科場。

2、第二段為第二部分，介紹評述徐渭在詩、文、書、畫諸方面的成就，以其杰出的才能與其坎坷的遭遇作對比映照，哀其不幸。

3、第三段為第三部分，列舉徐渭晚年的二三行事，說明他因不容于時而性格扭曲，發(fā)為狂疾。多次自殘其身，最終抱憤而卒。并對其詩文著述未能全部刊行于世深表遺憾。

4、第四段為第四部分，效法司馬遷，對傳主進行評價。認為徐渭生前雖未及榮華富貴，但聲名遠播，至于朝廷；文章偉麗，獨步當時；足以不朽。文末三次重復“無之而不奇”，對徐渭其人其事，感慨至深。

文章以簡捷明快的筆調(diào)生動地描述了傳主橫放杰出的才能、豪放不羈的個性、屢試屢敗的遭遇和在文藝創(chuàng)作上所取得的多方面成就，表露出作者對徐渭才氣性情的欽佩激賞和對其遭際境遇的憐憫同情。

第 三 課 時

一、深入分析內(nèi)容方面；

此文是為徐渭做傳，那么寫出了怎樣的一位人物？

才子 奇人 命運的不公

1、表面內(nèi)容：

從表面上看，袁宏道在這篇傳中突出寫了徐文長的奇，其人奇，其事奇，他在傳末總括一句說：“余謂文長無之而不奇者也?！眰髦杏谩捌妗弊值牡胤剑_八九處之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇計”，“詩文益奇”，“病奇于人，人奇于詩”，“無之而不奇，斯無之而不奇也”。徐文長不平凡，他的一生也不平凡；突出寫他的奇，自然是抓住了這個人的性格與行事的特征。

2、但是真正的主旨，應該是傳中所寫的徐文長“雅不與時調(diào)合”這六個字。作者的旨意主要著落于徐渭“才奇”與“數(shù)奇”之間的矛盾這個重心。徐渭才氣超人，術有專攻，業(yè)有專精，但在科舉考試中卻“不得志于有司”，一再落選?？婆e的不利，使徐文長成為一個失意的人，長期的懷才不遇，使他精神壓抑、性情乖張，以致發(fā)為狂疾，抱憤而卒。對此，作者既深表同情，嘆息“古今文人，牢騷困苦，未有若先生者”，更懷抱不平，感慨徐渭之所以命途多舛，是因為他的才能過于杰出。這就委婉地揭明了徐渭“數(shù)奇”的真正原因在于“有司”的不明不公，在于當時的世俗不能容人!因此《徐文長傳》主要敘述的是這樣一個懷才不遇的封建時代具有代表性的知識分子，描寫他的狂放與悲憤，以及他不惜以生命與世俗相抗衡的悲劇命運。從側(cè)面昭示了當時科舉制度的腐朽，揭示了在封建社會中，一個優(yōu)秀人物往往會橫遭埋沒、扼殺的悲劇性命運。這才是《徐文長傳》的主旨。

二、藝術方面

1、以情貫注

本文在寫作上的一個顯著特點，是自始至終充溢著作者的強烈感情。文章或敘或議，時時表露出作者對徐渭才氣性情的折服激賞。如言其詩，是“如水鳴峽，如種出土”；評論其書畫，則是“筆意奔放”、“超逸有致”。在行文中，作者還每每情不自禁，平添感嘆。此僅以文中的“竟”字為例：

或以利錐錐其兩耳，深入寸余，竟不得死。

一個“竟”字，則顯現(xiàn)了作者對徐渭活受其罪，欲死不得的真心痛惜，至于文中兩度出現(xiàn)的“悲夫”及篇末作者之議淪，對徐渭的同情更是直截明達，溢于言表。整篇文章，作者激情溢于辭，喜怒形于色，既見惺惺相惜之情，亦可見自 寫胸襟之意。

2、以奇立骨

本文僅千余字，敘及的范圍卻較廣，舉凡徐文長之生平遭際、為人行事、才略性情、游蹤嗜好及其詩歌、書畫的成就，無不關涉。但又極其精煉，何故？原因何在? 清代林西仲評論此文，說它是以“奇”字立骨，中肯地揭示了個中奧秘。作者認為，徐渭此人“無之而不奇”世所罕見，因而他為之立傳，筆墨行止也就緊扣一個宗旨——突出徐渭之“奇”。我們?nèi)缛魧ξ恼滤龈魇伦饕淮质璧姆治?，即可發(fā)現(xiàn)它們眾矢一的，旨意都在“奇”字。

具體說來，可大致歸結(jié)為三個方面：(1)才能奇異。一是有經(jīng)世濟時之才，所謂“縱談天下事”、“好奇計，談兵多中”，胡宗憲因而慕名延其為幕僚，且甚為信任；二是有文藝才能，詩賦書畫無施不可，且有個性。（2）性情奇怪。早先“自負才略”，“眼空千古”，“當時所謂達官貴人，騷士墨客，文長皆叱而奴之，恥不與交”。寄人籬下之時，謁見上司，每“葛衣烏巾”；科場落第之后，則“放浪而樂，恣情山水”，將英雄失意之悲寓托于詩。晚年“憤益深，佯狂益甚”，“顯者至門，皆拒不納”，興來飲酒，則“呼下隸與飲”，甚至以斧銀自戕。(3)遭際奇特。徐渭雖懷曠世之才，然“屢試輒蹶”，“不得志于有司”，“數(shù)奇”，終生與功名無緣，“竟以不得志于時，抱憤而卒”。綜上所述，可見作者的意圖非常明確，他既以“奇”字為繩墨來取舍材料，又以“奇”字為骨架來結(jié)構(gòu)文章，因而盡管所記事例紛雜，但文章卻顯得骨力勁健，神氣凝聚。

板書：才子 奇人 命運的不公

“奇”：（1）才能奇異（2）性情奇怪（3）遭際奇特。----昭示了封建科舉制度的腐朽，表達敬仰之情，對世俗的憤慨。

3、以事傳人

作為一篇人物傳記，本文吸取了《史記》、《漢書》等史傳文“以事傳人”的優(yōu)長，選擇了傳主生平事跡中有代表性的事例來展現(xiàn)他的才華與個性。然而，作者對這些事例的記述又不像史書那樣具體完整，只是以極簡省的三言兩語粗陳梗概，意到即止。在此同時，作者往往抓住所記之事的突出特征，賦以一兩筆簡潔而生動的描繪，凸現(xiàn)出徐渭其人的獨特個性。如寫其在胡宗憲幕府時，作者以“文長乃葛衣烏巾，縱談天下事”的正面描述和“介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭”的烘托反襯，來顯現(xiàn)徐渭負恃才略，清高自重，不“摧眉折腰事權(quán)貴”的個性。寫他晚年用斧銀自戕的癲狂，則以“血流被面，頭骨皆折，揉之有聲”，“錐其兩耳，深入寸余”。這些描述，顯現(xiàn)出所記之事的真切、獨特、離奇、典型，使讀者對傳主其人其事留下了清晰而深刻的印象，歷久難忘?？梢哉f，作者對前代史書描寫人物的妙諦是深有會心的，所以能汲取其神髓而不拘泥于形跡，得心應手地運用于自身的創(chuàng)作實踐，從而使這篇傳記在人物描寫上形成了自己的特色。

三、總結(jié)：

《徐文長傳》文筆疏蕩寫意、形神兼?zhèn)?，讀來又骨意森然、鏗鏘有力。這種骨力是徐渭人格力量的外化，使文章呈現(xiàn)出一種內(nèi)外交融的藝術魅力。正如清代林云銘所評價“悲壯淋漓，文如其人，且令天下后世負才不遇者讀之，一齊下淚”。

四、文學史上的地位

《徐文長傳》體現(xiàn)了公安派文人在文學上的個性追求，袁氏與徐渭心靈上的共鳴使文章滲透了作者深切的個人體念，情感豐富、筆意深重。其實，袁宏道與徐渭一樣，都是中國文學史上自由本色的歌者，他們共同構(gòu)成了我們?yōu)槲膶懽鞯陌駱印?/p>

五、思考題：在封建社會中，優(yōu)秀人物往往橫遭扼殺，對徐渭其人其事，你有何感想與認識？

六、《徐文長傳》的相關鏈接與拓展

集評補選

微中郎，世豈復有文長!周望作文長傳，謂中郎徐氏之桓譚，詎不信夫!(清·錢謙益《列朝詩集小傳》)按：史載，文長天才超軼，詩文絕出倫輩，善草書，工寫花草竹石。嘗自言：“吾書第一，詩次之，文次之，畫有次之?！比唤宰孕灾辛鞒?，不假人工雕琢，故能獨擅一奇。（清·李扶九《古文筆法百篇》）

附：

《徐文長狀》翻譯：

徐渭，表字文長，是山陰生員，聲名很盛，薛公蕙作浙江試官時，對他的才華感到震驚，視之為國士。然而他命運不佳，屢次應試屢次落第。中丞胡公宗憲聽說后，把他聘作幕僚。文長每次參見胡公，總是身著葛布長衫，頭戴烏巾，揮灑自如，了無顧忌地談論天下大事，胡公聽后十分贊賞。當時胡公統(tǒng)率著幾支軍隊，威鎮(zhèn)東南沿海，部下將士在他面前，總是側(cè)身緩步，跪下回話，不敢仰視。而文長以帳下一生員對胡公的態(tài)度卻如此高傲，好議論的人把他比作劉真長、杜少陵一流人物。恰逢胡公獵得一頭白鹿，以為祥瑞，囑托文長作賀表，表文奏上后，世宗皇帝很滿意。胡公是以更加器重文長，所有疏奏計簿都交他辦理。

文長深信自己才智過人，好出奇制勝，所談論的用兵方略往往切中肯綮。他恃才傲物，覺得世間的事物沒有能入他眼目的，然而卻總是沒有機會一層身手。文長既然不得志，不被當?shù)揽粗兀谑悄朔爬诵魏?，肆意狂飲，縱情山水。他游歷了山東（齊魯）、河北（燕趙），又飽覽了塞外大漠。他所見的山如奔馬、海浪壁立、胡沙滿天和雷霆千里的景象，風雨交鳴的聲音和奇木異樹的形狀，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁華熱鬧，以及奇人異士、怪魚珍鳥，所有前所未見，令人驚愕的自然和人文景觀，他都一一化入了詩中。他胸中一直郁結(jié)著強烈的不平奮爭精神和英雄無用武之地的悲涼。所以他的詩有時怒罵，有時嬉笑，有時如山洪奔流于峽谷，發(fā)出轟雷般的濤聲，有時如春芽破土，充滿蓬勃的生機。有時他的詩像寡婦深夜的哭聲那樣凄厲，有時像逆旅行客沖寒啟程那樣無奈。雖然他 詩作的格調(diào)，有時比較卑下，但是匠心獨運，有大氣象和超人的氣概。那種如以色事人的女子一般媚俗的詩作是難以望其項背的。徐文長于為文之道有真知卓見，他的文章氣象沉著而法度精嚴，他不為默守成規(guī)而壓抑自己的才華和創(chuàng)造力，也不漫無節(jié)制地放縱議論以致傷害文章的嚴謹理路，真是韓愈、曾鞏一流的文章家。徐文長志趣高雅，不與時俗合調(diào)，對當時的所謂文壇領袖，他一概加以憤怒的抨擊，所以他的文字沒人推重，名氣也只局限在家鄉(xiāng)浙江一帶，這實在令人為之悲哀！文長喜好書法，他用筆奔放有如他的詩，在蒼勁豪邁中另具一種嫵媚的姿態(tài)躍然紙上，歐陽公所謂的美人遲暮另具一種韻味的說法，可用之于形容文長的書法。文長以詩、文、書法修養(yǎng)的余緒，涉筆成花鳥畫，也都超逸有情致。后來，文長因疑忌誤殺他的繼室妻子而下獄定死罪，張元汴太史極力營救，方得出獄。

晚年的徐文長對世道愈加憤恨不平，于是有意作出一種更為狂放的樣子，達官名士登門拜訪，他時常會拒絕不見。他又經(jīng)常帶著錢到酒店，叫下人仆隸和他一起喝酒。他曾拿斧頭砍擊自己的頭臚，血流滿面，頭骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有聲。他還曾用尖利的錐子錐入自己雙耳一寸多深，卻竟然沒有死。周望聲稱文長的詩文到晚年愈加奇異，沒有刻本行世，詩文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科舉同年，曾委托他們抄錄文長的詩文，至今沒有得到。我所見到的，只有《徐文長集》、《徐文長集闕編》二種而已。而今徐文長競以不合于時，不得申展抱負，帶著對世道的憤恨而死去了。

石公說：徐文長先生的命途多艱，坎坷不斷，致使他激憤成狂疾，狂病的不斷發(fā)作，又導致他被投入監(jiān)獄，從古至今文人的牢騷怨憤和遭受到的困難苦痛，再沒有能超過徐文長先生的了。但盡管如此，仍有胡公這樣的不世之豪杰，世宗這樣的英明帝王賞識他。徐文長在胡公幕中受到特殊禮遇，這是胡公認識到了他的價值，他的上奏表文博得皇帝的歡心，表明皇帝也認識到了他的價值，唯一欠缺的，只是未能致身顯貴而已。文長先生詩文的崛起，可以一掃近代文壇龐雜卑陋的習氣，將來歷史自會有公正的定論，又怎么能說他生不逢時，始終不被社會承認呢？梅客生曾經(jīng)寫信給我說：徐文長是我的老朋友，他的怪病比他這個怪人更要怪，而他作為一個奇人又比他的奇詩更要奇。我則認為徐文長沒有一處地方不怪異奇特，正因為沒有一處不怪異奇特，所以也就注定他一生命運沒有一處不艱難，不坎坷。令人悲哀呀！

第五篇：徐文長傳讀后感

<<徐文長傳>>讀后感

昨天（18日），在中國書店中關村店，當北大學生林響得到學界泰斗季羨林先生“讀書有用”的鈐印時，他說，身為北大學子感到驕傲。和林響一樣，不少讀者都得到了這枚鈐印，更體會到“讀書有用”這句樸實用語的深邃之處。

2007年8月2日季羨林先生96歲壽辰時，曾委托中國書店送給喜愛他作品的讀者一句話:“讀書有用”，并親筆題詞刻成簽章。昨天，季羨林研究所副所長、季羨林的學生、《真情季羨林》的作者蔡德貴教授娓娓道來季羨林的“學術人生”，許多讀者站了足有1小時聽完了講座。最后，蔡德貴在《季羨林說自己》《季羨林說國學》《季羨林說和諧人生》《季羨林說寫作》《真情季羨林》上加蓋了“讀書有用”印章。

讓聽講座的讀者意外的是，大師奉勸讀者讀書有用，自己小時候卻不愛讀書。家境貧寒的季羨林寄養(yǎng)在濟南叔父家，他進私塾學的是四書五經(jīng)，老師對其評語是“不是讀書的料”，被堅決趕出私塾大門。季羨林上了小學后，又以淘氣著稱，甚至策劃轟老師下臺的把戲。上了中學，他還是沒有品出讀書味，倒是因為學校與大名湖挨得近，時常去釣魚、摸蛤蟆，并成為釣魚高手。高中時代，他碰到的幾位好老師改變了他的人生。一篇《徐文長傳讀后感》得到了國文老師“意暢達”的評價，從此激發(fā)了季羨林內(nèi)在的潛能。這之后，他步入清華園求學、跑到德國苦學，后回國任教，致力于印度古代語言、比較文學等多領域的研究，并撰寫了大量的散文。從一個淘氣包到大學問家，“讀書有用”想來一定是季羨林發(fā)自內(nèi)心的人生感悟。