第一篇：方法論總結(jié)

成功方法論

一、信仰：

1.相信這世界上有人愛我們。

2.只要充分相信自己，沒有什么困難可以足夠持久。3.有耐心有決心的人無往而不利。4.只要你不認(rèn)輸，就有機會！

5.不要怕有瘋狂的想法，只要你肯努力。6.勝利，是屬于最堅韌的人。

7.現(xiàn)實中的恐懼，遠(yuǎn)比不上想象中的恐怖那么可怕。

8.失敗者任其失敗，成功者創(chuàng)造成功。

9.世界上極需這種人才，他們在任何情況下都能克服種種阻力完成任務(wù)。

10.相信自己擁有無限的潛能，沒有什么是無法締造的。

二、原理：

1.哪怕是對自己的一點小的克制，也會使人變得強而有力。2.為了贏得勝利，也許你不得不干一些自己不想干的事。

3.恰當(dāng)?shù)氖救醺膽B(tài)更容易獲得良好的處境。4.歷經(jīng)嚴(yán)酷的訓(xùn)練是完善自我的必由之路。

5.速度決定成敗。

6.正確的方法策略比埋頭硬干更重要。

7.安逸的環(huán)境容易使人腐朽，勢必會減慢甚至阻礙一個人的發(fā)展。8.瘋狂的實踐操練能夠練就過硬的驚人本領(lǐng)。9.成功始于覺醒，心態(tài)決定命運。

三、原則：

1.只有自己去做，才可能知道能否成功。2.獨立思考，有自己的思想，不要人云亦云。

3.最關(guān)鍵的是，做目前最清楚的事情，而不是觀望遠(yuǎn)處模糊的。4.執(zhí)著追求，永不放棄。5.不欺人禍人，不欺己惑己。6.寬容對待他人，嚴(yán)格要求自己。7.保持頭腦清醒，保持真我。8.惜時守時。

9.絕不草率沖動行事。10.天下興亡匹夫有責(zé)。

最重要的是，在關(guān)鍵的時候能夠堅持原則。

四、要求：

1一定要充分利用生活中的閑暇時光，不要讓任何一個發(fā)展自我的機會溜走。

2.“魔鬼”隱藏在細(xì)節(jié)中，永遠(yuǎn)不要忽視任何細(xì)節(jié)。3.千萬不要縱容自己，給自己找借口。4.要有信心，把握自己的未來。

5.不要沉淪，在任何環(huán)境中你都可以選擇奮起。6.要敢于戰(zhàn)勝一切恐懼。

7.主動鍛煉自己，培養(yǎng)果決的性格。要立即行動，不要拖延。8.目標(biāo)要明確，信念要堅定。盡量多動腦，少出力。要保持“頭腦簡單”，敢于去干所謂“辦不到”的事情。

10..學(xué)會忍受不公平，學(xué)會恪盡職責(zé)。

五、標(biāo)準(zhǔn): 1.要培養(yǎng)各方面的能力，包括承受悲慘命運的能力。2.要敢于“硬干”，不要懷疑自己。3.要以最小的努力去追求最大的效用。

4.明確最終目的，行為本身要具有規(guī)劃、方向性。5.與時間賽跑（——任何時期都絕不能懈怠。）

六、表現(xiàn)：

1.永遠(yuǎn)把自己當(dāng)作學(xué)生，問一些“傻問題”。2.以自己做過的傻事為鑒。3.做一個真正無畏的人。

4.任何個人，在危機來臨時，都要想到打破常規(guī)。

5.要利用好經(jīng)驗，而不是受他們的束縛。要敢于異想天開。

七、方法論：

1.確信無法突破的時候，首先要選擇的是等待。如果你沒有選擇的話，那么就勇敢地迎上去。

2.在更多的時候，等待比做事要難得多。必須耐得住寂寞，看清局勢，懂得取舍。

3.現(xiàn)實中的磨難比想象中的要艱辛百倍，而經(jīng)歷會讓這一切來的更真實可貴。不必刻意去逃避，應(yīng)盡心體會，本能地去適應(yīng)。4.無論是什么環(huán)境我都要適應(yīng)它，其后才能發(fā)展自我。

5.唯有不斷的給自己灌輸新鮮血液，才能涌現(xiàn)出不竭的強大能量。6.為了培養(yǎng)良好的心理狀態(tài)和過硬的技能本領(lǐng)，必須經(jīng)常做比其他人更多、更快、更苦、更久的訓(xùn)練。

7.不同的觀念意識對自身與外界有不同的導(dǎo)向作用，對客觀事實正確的認(rèn)識尤為重要。需要以質(zhì)疑辯證的態(tài)度去認(rèn)知一切事物，思想要在恰當(dāng)?shù)臅r候轉(zhuǎn)變。

8.（人生的真正價值在于對社會的奉獻(xiàn)。）個人的生活與夢想必須與社會發(fā)展需求的實際相一致，才能使之維持和實現(xiàn)。

第二篇：方法論總結(jié)

1、人們有計劃、有目的、有控制地對自然現(xiàn)象進(jìn)行考察的方法稱科學(xué)觀察()

2、比值定義法和控制變量法的目的都在于比較，故它們屬于比較的方法()

3、科學(xué)研究中的科學(xué)實驗最顯著的特點是 A 能借助儀器進(jìn)行觀察 B 可以純化研究對象 C 在實驗室中進(jìn)行 D 可以強化研究對象

4、自然科學(xué)中由少數(shù)幾個基本概念、基本原理出發(fā)，然后運用邏輯推理導(dǎo)出的一些定理，從而形成一個完整的理論體系，用的是 A 歸納法 B 統(tǒng)計法

C 公理化方法 D 演繹推理方法

5、“能在轉(zhuǎn)變前后總量是守恒的，β衰變是一種能的衰變，所以β衰變前后總能量也是守恒的”這一邏輯推理屬于 A 歸納法 B 分析方法 C 類比方法 D 演繹推理方法

6.亞里士多德的邏輯方法對物理學(xué)的主要貢獻(xiàn)

(1)將客觀世界作為觀察對象，站在客觀世界的對面進(jìn)行審視與探究，由此體現(xiàn)了物理學(xué)研究以自然界為研究對象，努力探究自然界中存在的規(guī)律性特征。(2)重視經(jīng)驗和感覺，強調(diào)解釋應(yīng)與經(jīng)驗相符，這種觀點是以事實為依據(jù)的科學(xué)態(tài)度雛形。

(3)在物理學(xué)方法上，他是形式邏輯的學(xué)的創(chuàng)始人。他倡導(dǎo)邏輯理性的研究方法。提出建立物理理論的原則是“必須從我們最熟悉的事物開始”然后一直演繹推理下去，形成獨立的科學(xué)體系。

7.從個別的具體事物的認(rèn)識中抽象出一般性認(rèn)識的推理方法和思維形式就叫歸納法

8.簡單枚舉歸納推理和科學(xué)歸納推理：物理學(xué)中熱力學(xué)的幾個實驗定理，畢奧-薩伐爾定律，法拉第電磁感應(yīng)定律 9.求同法:(1)布朗運動（小得能漂在水上，就是物質(zhì)作不規(guī)則運動的原因）

（2）測量單擺周期實驗（選擇同一地點進(jìn)行測量, 每次固定擺長不變(，但原料和質(zhì)量都變。結(jié)果擺的周期T(標(biāo)志a)不變）

（3）物理教學(xué)中，教師在講解力時，首先給出有力存在的具體實例，如“人推車”、“人提水桶”、“推土機推土”、“壓路機壓路”、“磁鐵吸引大頭針”，然后由上述實例歸納出結(jié)論：力是物體對物體的作用。此處所用的歸納法，即求同法（4）力是使物體產(chǎn)生加速度的原因。(運用求同策略)10.差異法

（1）做曲線運動需要物體所受合力與原運動方向不同線（2）聲音可借助空氣傳播（3）通電導(dǎo)線周圍存在磁場（4）二力平衡需要二力同線這個條件 11.共變法的特點是設(shè)法保持其他現(xiàn)象(因素)不變，而讓一個現(xiàn)象(因素)發(fā)生變化，由此觀測另一個現(xiàn)象(因素)的相應(yīng)變化，例如讓壓強的值逐漸改變，并測出相應(yīng)的體積值，就能夠運用共變法概括出氣體的體積與壓強兩者的反比關(guān)系。12.歸納法的利 第一：歸納法使物理學(xué)家能從大量的經(jīng)驗材料中發(fā)現(xiàn)那些反映客體普遍特征的物理學(xué)規(guī)律。

（1）伽利略的許多成就都與歸納法聯(lián)系在一起，他對單擺的等時性規(guī)律的研究、對運動學(xué)基本規(guī)律的總結(jié)等，都是運用歸納法的結(jié)果。

（2）牛頓更加推崇歸納法，他對光的色散的發(fā)現(xiàn)、對光譜和虹的成因研究等，也都是歸納法應(yīng)用的成果。

第二：歸納法能使物理學(xué)研究從個別事實中受到啟迪，提出并論證假說，推動物理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展。

歸納法即是“發(fā)現(xiàn)的邏輯”，又是“論證的邏輯”。例如愛因斯坦提出并論證的光量子假說，就是運用科學(xué)歸納的成果。

第三：歸納法用以指導(dǎo)物理實驗，能以簡捷的邏輯方式揭示因果聯(lián)系。

人們對某些物理現(xiàn)象無法直接觀察、測量時，往往采用與之相互作用的、能代表這些現(xiàn)象變化的另一種可測的現(xiàn)象表示出來，作為實驗認(rèn)識的依據(jù)。13.歸納法的弊

(1)歸納法的客觀基礎(chǔ)和概括過程，決定了其結(jié)論的或然性

例如：通過枚舉歸納得出“金屬熱脹冷縮”的結(jié)論，金屬銻并非熱脹冷縮。(2)過分強調(diào)歸納，易陷入狹隘的經(jīng)驗之中，阻礙物理學(xué)的發(fā)展。

例如：場、熵、焓耗散結(jié)構(gòu)等奇特概念難以用直觀經(jīng)驗來把握，也無法靠歸納得出，必須靠理論思維來推導(dǎo)和理解。

14.演繹法是一般到個別、從普通到特殊的推理過程，是共性推出個性的方法（1）所有的金屬都能導(dǎo)電，銅是金屬，所以銅能導(dǎo)電；

（2）太陽系的大行星都以橢圓形軌道繞太陽運行，冥王星是太陽系的大行星,因此冥王星以橢圓形軌道繞太陽運行；

（3）在一個標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下,水的沸點是1000C,所以，在一個標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下把水加熱到1000C時，水會沸騰； 15.歸納與演繹的辯證關(guān)系(1)演繹必須以歸納為基礎(chǔ)(2)歸納要以演繹為指導(dǎo)(3)歸納與演繹相互滲透

16.類比推理是由個別（或一般）到個別（或一般）的推理

17.(1)牛頓發(fā)現(xiàn)的萬有引力定律，把天體力學(xué)與地上的力學(xué)統(tǒng)一起來，實現(xiàn)了物理學(xué)發(fā)展史上的第一次大綜合，這其中主要應(yīng)用因果類比的方法.(2)萬有引力定律與庫侖定律

（3）光的傳播與聲的傳播；電場與磁場

（4）彈簧的動力學(xué)方程F=kx 與單擺的動力學(xué)方程運動學(xué)方程F=kx(5)獲得“帶電體在靜電場與重力場中也具有電勢能”這一結(jié)論的類比推理（6）質(zhì)點的平動和剛體定軸轉(zhuǎn)動之間的類比

（7）點電荷和質(zhì)點的類比；庫侖力(靜電力)與萬有引力(重力)的類比；電場(靜電場)與引力場(重力場)的類比。研究電流時有把抽水機類比電源、水壓類比電壓、水流類比作電流；在研究做功快慢時常與運動快慢進(jìn)行類比。

（8）麥克斯韋的研究工作和類比方法，是受到了湯姆遜的類比方法的啟發(fā)，使它找到了研究電磁場的有效方法

18.實驗方法：比較、放大、模擬、轉(zhuǎn)換、干涉計量

（1）比較法：如測量物體長度，用天平稱量質(zhì)量，用電橋測電阻等 天平、電橋、電位差計等均是常用的比較系統(tǒng) 比率測量法：惠斯頓電橋的倍率旋鈕擋的設(shè)計 交換法和替代法: 用天平稱衡物體質(zhì)量

替代法：在用平衡電橋測電阻時，先接入待測電阻，調(diào)電橋平衡，再用可 調(diào)電阻箱替換待測電阻，并保持其它條件不變，調(diào)電阻箱重新使電橋平衡，則電阻箱示值即為被測電阻的阻值，類似的測量方法稱為替代法。

如用合力替代各個分力，用總電阻替代各部分電阻，浮力替代液體對物體的各個壓力等。

(2)放大法：累積放大法；機械放大法；電學(xué)放大法；光學(xué)放大法

累積放大法：單擺實驗的周期測量；回旋加速器

機械放大法：在《測定金屬電阻率》實驗中所使用的螺旋測微器 電學(xué)放大法：三極管常用作放大器

光學(xué)放大法：放大鏡、顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡等都屬于視角放大的儀器 微小變化量的放大原理：常用于檢流計、光杠桿等裝置

（3）模擬法：例如在模擬靜電場的實驗中，就是用電流場模擬靜電場的實例

用鐵屑的分布來模擬磁感線的存在

用超聲波代替地震波，用巖石、塑料、有機玻璃等做成各種模型，來進(jìn)行地震模擬實驗

（4）轉(zhuǎn)換法一般可分為：參量轉(zhuǎn)換法；能量轉(zhuǎn)換法

能量轉(zhuǎn)換測量法：如熱敏、光敏、壓敏、氣敏、濕敏材料以及這些材料性能 最常見的傳感器轉(zhuǎn)換法有：1）光電轉(zhuǎn)換2）磁電轉(zhuǎn)換3）熱電轉(zhuǎn)換4）壓電轉(zhuǎn)換

1)光電轉(zhuǎn)換：例如在弱電流放大的實驗中，把激光（或其他光，如日光、燈光等）照射在硒光電池上直接將光信號轉(zhuǎn)換成電信號，在進(jìn)行放大。在物理實驗中常用的光電元件還有光敏三極管、光電倍增管、光電管等

2)磁電轉(zhuǎn)換：最經(jīng)典的磁敏元件是霍爾元件、磁記錄元件（如讀、寫磁頭、磁帶、磁盤┈）、巨磁阻元件等，利用磁敏元件（或電磁感應(yīng)組件）將磁學(xué)參量轉(zhuǎn)換成電壓、電流或電阻的測量

3)熱電轉(zhuǎn)換：利用熱敏元件（如半導(dǎo)體熱敏元件、熱電偶等），將溫度的測量轉(zhuǎn)換成電壓或電阻的測量

4)壓電轉(zhuǎn)換：利用壓敏元件或壓敏材料（如壓電陶瓷、石英晶體等）的壓電效應(yīng)，將壓力轉(zhuǎn)換成電信號進(jìn)行測量

（5）干涉計量法：利用光的等厚干涉現(xiàn)象可以精確測量微小長度或角度變化，測量微小的形變及其相關(guān)的其它物理量；也可以來檢驗物體表面的平面度、球面度、光潔度及工件內(nèi)應(yīng)力的分布等

（6）光譜技術(shù)與方法、X射線衍射技術(shù)與方法、電子顯微技術(shù)與方法都與光的衍射原理與方法相關(guān)

（7）磁共振技術(shù)與方法、低溫和真空技術(shù)、核物理技術(shù)與方法，掃描隧道顯微技術(shù)與方法、薄膜制備技術(shù)與物性研究等現(xiàn)代物理實驗方法與技術(shù)是高新技術(shù)領(lǐng)域常用的近代物理實驗方法

（8）留跡法：如在《測定勻變速直線運動的加速度》、《驗證牛頓第不運動定律》、《驗證機械能守恒定律》等實驗中，就是通過紙帶上打出的點記錄下小車（或重物）在不同時刻的位置（位移）及所對應(yīng)的時刻，從而可從容計算小車在各個位置或時刻的速度并求出速度；對于簡諧運動，則是通過擺動的漏斗漏出的細(xì)沙落在勻速拉動的硬紙板上而記錄下各個時刻擺的位置，從而很方便地研究簡諧運動的圖像；利用閃光照相記錄自由落體運動的軌跡等實驗都采用了留跡法。（9）補償法：

（10）理想化法：如在《用單擺測定重力加速度》的實驗中（假設(shè)懸線不可伸長）懸點的摩擦和小球在擺動過程的空氣阻力不計，在電學(xué)實驗中把電壓表變成內(nèi)阻是無窮大的理想電壓表，電流表變成內(nèi)阻等于0的理想電流表等實驗都采用了理想化法。

（11）探索性實驗：例如研究杠桿平衡條件、研究電磁感應(yīng)現(xiàn)象的實驗(12)驗證性實驗:例如驗證牛頓第二運動定律、驗證玻意耳定律的實驗

(13)設(shè)計性實驗: 例如初中，在學(xué)生理解串、并聯(lián)電路的特點，并熟悉電流表和電壓表使用的基礎(chǔ)上，可以讓學(xué)生設(shè)計只用電表和一個已知電阻來測量另一個未知電阻的實驗；在高中，可以讓學(xué)生設(shè)計驗證反沖運動中的動量守恒等實驗(14)物理學(xué)史上最經(jīng)典的10大實驗

排名第一：托馬斯·楊的雙縫干涉應(yīng)用于電子干涉的實驗 排名第二：伽利略的自由落體實驗 排名第三：羅伯特·密立根的油滴實驗 排名第四：牛頓的棱鏡分解太陽光 排名第五：托馬斯·楊的光的干涉實驗 排名第六：卡文迪許扭矩試驗

排名第八：伽利略的勻加速運動實驗 排名第九：盧瑟福發(fā)現(xiàn)原子核的實驗 排名第十：米歇爾·傅科鐘擺實驗 一：控制變量法

例如：探究聲音的響度和音調(diào)、理想斜面實驗、探究力與運動的關(guān)系、探究影響滑動摩擦力大小的因素、探究影響壓力的作用效果的因素、探究影響液體壓強大小的因素、探究影響浮力大小的因素、探究影響滑輪組的機械效率的因素、探究影響動能大小的因素、探究影響重力勢能大小的因素、探究影響導(dǎo)體電阻大小的因素、驗證歐姆定律、探究影響電流做功多少的因素、探究影響電流的熱效應(yīng)的因素、探究影響電磁鐵磁性強弱的因素

二：比值定義法：它適用于物質(zhì)屬性或特征、物體運動特征的定義。

第一類是表征一定物體（或物質(zhì)）自身某種固有屬性的物理量，屬于性質(zhì)量 如：密度、電場強度E、磁感應(yīng)強度B、電容C、電阻R等。

第二類是描述物體（或物質(zhì)）外在的狀態(tài)、外在的強弱等，而并不反映其自身固有性質(zhì)的物理量，屬于狀態(tài)量，作用量 如速度v、加速度a、壓強、電流、功率等 三：等效替代法

1.模型等效代替:質(zhì)點模型、剛體模型、理想氣體、點電荷模型、線電流模型 用實物模型去替代實際物體:例如我們教學(xué)中用到的“發(fā)電機模型、內(nèi)燃機模型、電動機模型”，它們都是用來模擬實際發(fā)電機，內(nèi)燃機，電動機的工作過程

2.過程模型等效: 用理想過程等效替代實際過程：忽略了空氣阻力，風(fēng)的吹力，物體自身轉(zhuǎn)動等次要因素，認(rèn)為是自由下落

用簡單過程替代復(fù)雜過程：“平均速度”概念的引入，就是把變速運動等效為一種勻速運動，從而把復(fù)雜的變速運動轉(zhuǎn)變?yōu)樽詈唵蔚囊子谡莆盏膭蛩龠\動來處理。又如比較的平拋曲線運動可分解成水平方向的勻速直線運動和豎直方向的自由落體運動，斜拋運動可分解為水平方的勻速直線運動和豎直方向的上拋和下拋運。任何一種復(fù)雜的振動都可以等效為幾個振幅、頻率不同的簡諧運動的合運動。所以我們只要通過對簡諧運動的研究就可以來認(rèn)識這種復(fù)雜的振動

3.作用模型等效：例如在矢量的合成和分解中，“合成”和“分解”的概念的建 立，實際上就是從作用等同性出發(fā)的，串、并聯(lián)電路的總電阻時；在平面鏡成像的實驗中我們利用兩個完全相同的蠟燭，驗證物與像的大小相同，因為我們無法真正的測出物與像的大小關(guān)系，所以我們利用了一個完全相同的另一根蠟燭來等效替代物體的大小

交流電有效值的定義也有了等效替代法

另外還有等效電源，等效重力加速度等都是作用效果的等效替代 4.本質(zhì)模型等效：

熱力學(xué)第二定律也有兩種表述：開爾文表述，克勞修斯表述 牛頓第二定律F合=ma F合=Δp/Δt ? 物理學(xué)研究中常常用到“控制變量法”、“等效法”、“類比法”等 科學(xué)方法。在下列研究實例中，運用了控制變量法的是 A.研究電流的形成原因時，將電流與水流相比較，從分析水流的形成人手來分析電流的形成

B.研究電流的大小時，根據(jù)電流產(chǎn)生的效應(yīng)大小來判斷電流的大小 C.研究多個電阻組成的電路時，求出電路的總電阻，用總電阻產(chǎn)生的效果來代替所有電阻產(chǎn)生的總效果

D.研究電流與電壓的大小關(guān)系時，保持電阻大小不變，改變電阻兩端的電壓值，觀察電流如何隨電壓變化而變化

四：比較法：“動量”和“動能”，左，右手定則

五、分類方法：把固體分為晶體和非晶體兩類、導(dǎo)體和絕緣體

六、數(shù)學(xué)方法：函數(shù)方法、不等式法、幾何圖形法（三角模型）、圖像法 1.分析與綜合探究模式的思維程序

問題---分析----綜合----假說----檢驗

2.理想化方法在科研中的運用，主要是建立理想模型和設(shè)計理想實驗 3.理想化模型主要具有4個特征:近似性 抽象性 局限性 相對性

3.理想模型可分為:對象模型 過程模型 條件模型

4.對象模型，就是用來等效代替研究對象實體的理想化模型。例如質(zhì)點、彈簧振子

點電荷、理想變壓器、純電阻、無限長直導(dǎo)線

理想氣體、點光源、玻爾模型等都屬于對象模型。

人們根據(jù)其物理性質(zhì)用理想化圖形來模擬的概念也屬于理想化對象模型 如光線、電場線、磁感應(yīng)線

5.過程模型: 例如，在空氣中自由下落的物體，在高度不大時，空氣阻力比起重力可以忽略不計時，可抽象為自由落體運動。勻速直線運動、簡諧振動、完全彈性碰撞 物理學(xué)所研究的幾乎都是理想過程，熱力學(xué)中的等溫過程、等壓過程、等體過程、準(zhǔn)靜態(tài)過程。光的直線傳播

恒定電流等都屬于理想化過程。

5.條件模型: 如光滑表面、輕桿、細(xì)繩、均勻介質(zhì)、勻強電場和勻強磁場等都屬于條件模型

6.如“表面光滑”隱含摩擦因數(shù)為零，“理想電表”隱含內(nèi)阻為零,等等。理想化條件模型的建立

①忽略特定條件下的外界影響 例：卡諾提出了理想化熱機循環(huán) ②忽略一些摩擦力

例：伽利略正是通過對摩擦力的忽略，利用斜面實驗論證了慣性定律的 ③ 忽略非重要的作用力

例研究帶電粒子間的相互作用時，就可忽略地球引力的作用 7.理想化模型的作用

a)對研究對象進(jìn)行極度的簡化和純化(質(zhì)點和剛體)b)幫助我們認(rèn)識事物的規(guī)律(理想氣體的物態(tài)方程)c)促進(jìn)人們在研究中發(fā)揮想象力和邏輯思維能力 8.常見的分析方法有“隔離法”，和“元分析”法 9.以觀察和實驗為基礎(chǔ)的科學(xué): 牛頓因觀察蘋果落地而總結(jié)得出萬有引力定律

伽利略由于觀察研究吊燈擺動而發(fā)現(xiàn)了單擺振動的規(guī)律 奧斯特因細(xì)心觀察而發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)

貝克勒爾由于細(xì)心的觀察而發(fā)現(xiàn)了天然放射性現(xiàn)象等

10.科學(xué)的觀察，并不是指人們對觀察的一般理解,而是在自然存在的條件下，對自然的、社會的現(xiàn)象和過程，通過人的感覺器官或借助科學(xué)儀器，有目的、有計劃地進(jìn)行的

11.物理方法是在研究物理現(xiàn)象得出規(guī)律的過程中體現(xiàn)出來的，主要有類比法、等效替代法、假設(shè)法、控制變量法、建立理想模型法、轉(zhuǎn)換法等。如控制變量法：在研究問題時，只讓其中一個因素(即變量)變化，而保持其他因素不變(如探究I與U、R的關(guān)系、探究蒸發(fā)與什么因素有關(guān))。等效替代法(如求合力、求總電阻)，模型法(如原子的核式結(jié)構(gòu)模型、磁感線，光線)，類比法(如電流與水流、電壓與水壓)。轉(zhuǎn)換法(電流表的原理，用溫度計測溫度，小磁場檢驗磁場)

實驗的思想、控制變量、模型、等效、歸納、分類、轉(zhuǎn)換、類比、猜想等，是初中物理常用的研究方法

轉(zhuǎn)化法：有些物理現(xiàn)象不易觀察，要研究它們的運動等規(guī)律，使之轉(zhuǎn)化為學(xué)生熟知的看得見、摸得著的宏觀現(xiàn)象來認(rèn)識它們，這種方法叫轉(zhuǎn)換法。如：分子看不見、摸不著，不好研究，可以研究墨水的擴散現(xiàn)象去認(rèn)識分子的運動；用燈泡是否發(fā)光或用小磁針在電路旁是否偏轉(zhuǎn)檢查電路中是否有電流?？諝饪床灰姟⒚坏?，我們可以根據(jù)空氣流動（風(fēng)）所產(chǎn)生的作用來認(rèn)識它；磁場看不見、摸不到，我們可以根據(jù)它產(chǎn)生的作用來認(rèn)識它。再如，有一些物理量不容易測得，我們可以根據(jù)定義式轉(zhuǎn)換成直接測得的物理量。在由其定義式計算出其值，如電功率（我們無法直接測出電功率只能通過P＝UI利用電流表、電壓表測出U、I計算得出P）、電阻、密度等。

第三篇：哲學(xué)原理哲學(xué)原理及方法論總結(jié)

高三政治第一輪復(fù)習(xí)材料： 哲學(xué)原理哲學(xué)原理及方法論總結(jié)

（一）辯證唯物論

一、自然界物質(zhì)性原理（辨證唯物論）

1、【世界觀內(nèi)容】自然界的事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分，自然界的存在和發(fā)展是客觀的。

2、【方法論要求】承認(rèn)自然界的客觀性，是人們正確處理人與自然關(guān)系的基本前提。人們在利用、改造自然的時候務(wù)必要尊重、順應(yīng)、保護自然學(xué)會與自然的和諧相處。

【應(yīng)用范圍】應(yīng)用這一原理，說明堅持人與自然和諧共處的原因，在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然。

二、運動和物質(zhì)辯證關(guān)系原理（辨證唯物論）

1、【世界觀內(nèi)容】物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運動根本不存在。物質(zhì)和運動不可分離。

2、【方法論要求】善于在運動中把握事物，不能靜止地看問題，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。

3、【錯誤傾向】既要反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點（仁者心動），又要反對離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點（刻舟求劍）；

三、靜止和運動的辯證關(guān)系原理（辨證唯物論）

1、【世界觀內(nèi)容】運動是絕對的、無條件的、永恒的，靜止是相對的、有條件的、暫時的，物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

2、【方法論要求】既要承認(rèn)事物的絕對運動，又要看到事物在運動中存在著相對靜止，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一；既要反對只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動的形而上學(xué)的不變論，又要反對只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止的相對主義和詭辯輪；

四、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理（辨證唯物論）

1、【世界觀內(nèi)容〗自然界是物質(zhì)的，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，人的意識是社會的產(chǎn)物。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

2、【方法論要求】這一世界觀要求我們在想問題、辦事情時，要一切從實際出發(fā)，實事求是。理論聯(lián)系實際，解放思想，與時俱進(jìn)，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

3、【錯誤傾向〗反對不從實際出發(fā)的主觀主義，反對本本主義、教條主義、經(jīng)驗主義。

五、意識能動作用原理（辨證唯物論）

1、【世界觀內(nèi)容】人能夠能動地認(rèn)識和改造世界。⑴人能夠能動地認(rèn)識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可以認(rèn)識之物。⑵人能夠能動地改造世界。①意識對物質(zhì)具有反映作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，阻礙客觀事物的發(fā)展。②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。

2、【方法論要求】要求我們發(fā)揮主觀能動性,自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

3、【錯誤傾向】反對否認(rèn)意識能動作用的形而上學(xué)觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點.4、【應(yīng)用范圍】說明為什么要樹立求真務(wù)實的精神；重視弘揚中華民族精神和艱苦奮斗作風(fēng)（弘揚載人航天精神、抗洪精神等）；樹立“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀；堅持“八榮八恥”的 榮辱觀；加強“誠信”；培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力，必須提高創(chuàng)新意識，落實建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會等。

六、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理（辨證唯物論）

1、【世界觀內(nèi)容】⑴物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識；⑵意識對物質(zhì)具有能動作用。正確意識對事物發(fā)展促進(jìn)作用,錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。

2、【方法論要求】⑴要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；⑵要重視意識的能動作用（發(fā)揮主觀能動性），能動地認(rèn)識和改造世界，樹立正確的思想意識，克服錯誤思想意識。

3、【錯誤傾向】反對夸大意識能動作用的唯意志主義和反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想

4、【應(yīng)用范圍】①說明我國社會主義初級階段的基本國情與黨的指導(dǎo)思想、基本路線、方針、政策、工作計劃之間的關(guān)系，即我國現(xiàn)代化建設(shè)必須立足于基本國情；②說明社會主義既是物質(zhì)的富有，也是精神的富有，是物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，說明社會主義市場經(jīng)濟必須加強精神文明建設(shè)。③聯(lián)系我國國情、省情，圍繞實現(xiàn)全面小康社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會、和諧社會、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級等問題進(jìn)行分析。

七、規(guī)律的客觀性和普遍性原理（辨證唯物論）

1、【世界觀內(nèi)容】⑴規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅、改變。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。⑵在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

2、【方法論要求】⑴規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰；（2）要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。

3、【錯誤傾向】】⑴反對片面夸大人的主觀能動性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤；⑵也要反對片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的形而上學(xué)錯誤。

4、【應(yīng)用范圍】人類在改造自然、改造社會關(guān)系的過程中，首先要服從自然，尊重客觀規(guī)律和客觀實際的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性。說明人類各項成功的活動都是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的結(jié)合，如農(nóng)業(yè)的發(fā)展、工業(yè)的發(fā)展、保護生態(tài)環(huán)境和消滅病蟲害、防治SARS、宇宙飛船的成功發(fā)射，衛(wèi)星成功發(fā)射科學(xué)上探索發(fā)現(xiàn)、青藏鐵路三峽工程等各種工程的興建； “三個代表”、科學(xué)的發(fā)展觀等都是對我國社會主義建設(shè)規(guī)律的新的認(rèn)識，堅持以此為指導(dǎo)是按客觀規(guī)律辦事的要求；求真務(wù)實精神，既要求認(rèn)識我國社會主義建設(shè)的實際與發(fā)展規(guī)律（求真），又要求從實際出發(fā)，按規(guī)律辦事（務(wù)實），做到主觀與客觀相符合；處理人與自然的關(guān)系要尊重規(guī)律八、一切從實際出發(fā)、實事求是

1、是什么：做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性作為我們行動的依據(jù)

2、為什么：（1）原因：世界觀決定方法論，是由物質(zhì)決定意識所要求的（2）意義：是我們做好各種事情的基本要求；是無產(chǎn)階級政黨制度和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)；是國家發(fā)展、民族振興、現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行、黨的理論順利發(fā)展的保障

3、怎么做：（1）尊重客觀實際，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事（2）發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想、與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理（3）把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起 來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想

（二）辯證唯物主義認(rèn)識論

一、實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理

（辯證唯物主義認(rèn)識論）

1、【世界觀內(nèi)容〗⑴實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)：①實踐是認(rèn)識的唯一來源，②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，③實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。⑵認(rèn)識對實踐具有反作用：①正確的認(rèn)識推動實踐的發(fā)展②錯誤的認(rèn)識阻礙實踐的發(fā)展③真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理能指導(dǎo)人們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的改造世界的活動有巨大的推動作用。

2、【方法論要求】⑴它要求我們首先要參加實踐，在實踐中追求和發(fā)展真理；⑵要發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。⑶總之，要做到堅持理論和實踐相結(jié)合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

3、【應(yīng)用范圍】科學(xué)發(fā)展觀來自于我國當(dāng)今現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，并對其有指導(dǎo)作用；投身實踐積極參加三下鄉(xiāng)活動；鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)作用

二、真理的客觀性原理

（辯證唯物主義認(rèn)識論）

1、【世界觀內(nèi)容】⑴真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，⑵真理最基本的屬性是客觀性。

2、【方法論要求】堅持真理面前人人平等。

3、【應(yīng)用范圍】馬克思主義是真理，但馬克思主義也需要隨著歷史條件的變化而豐富和發(fā)展。在建設(shè)中國特色設(shè)主義的偉大實踐中，促進(jìn)馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展具有十分重要的意義。

三、真理的條件性和具體性原理（辯證唯物主義認(rèn)識論）

1、【世界觀內(nèi)容】⑴真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

2、【方法論要求】把握真理的適用范圍和條件，堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

四、真理（認(rèn)識）的反復(fù)性和無限性、上升性原理（辯證唯物主義認(rèn)識論）

1、【世界觀內(nèi)容】⑴認(rèn)識具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，這就決定了人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。⑵認(rèn)識具有無限性，認(rèn)識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。（3）認(rèn)識具有上升性。從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。真理是不斷完善和向前發(fā)展的。

2、【方法論要求】要求我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

3、【應(yīng)用范圍】馬克思主義中國化的發(fā)展過程；中國特色社會主義建設(shè)的新認(rèn)識，新探索，人類在認(rèn)識和研究自然和社會過程中要不斷深化、發(fā)展。第三單元 思維方法與創(chuàng)新意識 唯物辯證法

一、聯(lián)系的普遍性原理（唯物辯證法）

1、【世界觀內(nèi)容】聯(lián)系是普遍的：⑴世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，⑵每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的，⑶世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。

2、【方法論要求】聯(lián)系的普遍性世界觀要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立的看問題，既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。

3、【應(yīng)用范圍】說明科學(xué)的發(fā)展觀中的五個統(tǒng)籌的關(guān)系；物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系；我國現(xiàn)代化建設(shè)必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系，改革要配套進(jìn)行；說明我國要處理好三大產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系；說明我國要實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，處理好經(jīng)濟與教育、人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系；說明當(dāng)前世界經(jīng)濟聯(lián)系越來越強，對外開放是我國的基本國策；說明貫徹黨的教育方針，學(xué)生必須在德、智、體等方面全面發(fā)展。

二、聯(lián)系的客觀性原理(唯物辯證法)

1、【世界觀內(nèi)容】聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

2、【方法論要求】⑴聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。⑵聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

3、【應(yīng)用范圍】改變事物的狀態(tài)建立新的聯(lián)系例如青藏鐵路的修建、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟

三、聯(lián)系的多樣性原理

（唯物辯證法）

1、【世界觀內(nèi)容】聯(lián)系是多樣的，世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。

2、【方法論要求】聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。（我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，⑴既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用自身的主觀條件；⑵既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；⑶既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。）

3、【應(yīng)用范圍】循環(huán)經(jīng)濟、食物鏈

四、聯(lián)系的條件性原理（唯物辯證法）（老教材了解即可)

1、【世界觀內(nèi)容】普遍聯(lián)系是絕對的、無條件的，但世界上每一具體聯(lián)系又是有條件的。

2、【方法論要求】認(rèn)識、把握任何具體聯(lián)系要以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。

五、整體和部分辯證關(guān)系原理(唯物辯證法)

1、【世界觀內(nèi)容】⑴整體和部分相互區(qū)別又相互聯(lián)系（2）整體和部分是相互區(qū)別的。①整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；②部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。（3）整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。①整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。③整體和部分的地位在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的

2、【方法論要求】⑴整體和部分辯證關(guān)系要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果，⑵同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

3、【應(yīng)用范圍】中央與對方的關(guān)系，必須維護國家整體利益和中央的權(quán)威，又充分調(diào)動地方的積極性；建設(shè)全面小康社會，必須促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟、區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，必須堅持物質(zhì)文明、精神文明、政治文明全面發(fā)展；國家綜合實力對提高航天水平的作用，航天技術(shù)的發(fā)展對整個國民經(jīng)濟的促進(jìn)作用；國家與個人利益，眼前利益與長遠(yuǎn)利益；在社會主義市場經(jīng)濟條件下，既要發(fā)揮各地區(qū)的經(jīng)濟潛能，又要加強國家的宏觀調(diào)控

六、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理（唯物辯證法）

1、【世界觀內(nèi)容】⑴整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。⑵系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。⑶具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的基本特征。

2、【方法論要求】掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。⑴要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

3、【應(yīng)用范圍】指導(dǎo)學(xué)習(xí)工作結(jié)構(gòu)的調(diào)整

七、發(fā)展的原理(唯物辯證法)

1、【世界觀內(nèi)容】發(fā)展具有普遍性，世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

2、【方法論要求】用發(fā)展的觀點看問題。

3、【應(yīng)用范圍】科學(xué)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展；堅持創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，不斷發(fā)現(xiàn)新情況，解決新問題；我國經(jīng)濟的發(fā)展帶來人們觀念的變化，新詞匯層出不窮；認(rèn)清我國目前所處的發(fā)展階段，看到我國社會的發(fā)展受歷史條件的制約水平還不高；要用發(fā)展的觀點對待馬克思主義、毛澤東思想，認(rèn)識到鄧小平理論、“三個代表”是馬克思主義發(fā)展的新階段，是毛澤東思想的最新成果，是指導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大思想武器

八、事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性辯證關(guān)系原理（發(fā)展的總趨勢）(唯物辯證法)

1、【世界觀內(nèi)容】（1）事物發(fā)展的前途是光明的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，上升的；⑵事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物必然要經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程。

2、【方法論要求】⑴我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大；⑵又要看到道路是曲折的，做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。

3、【應(yīng)用范圍】正確認(rèn)識社會主義發(fā)展過程中的曲折；實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一過程中的困難；和平與發(fā)展兩大主題與目前面臨的不利因素；人類在科學(xué)探索中遇到的失敗。

九、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（發(fā)展的狀態(tài)）（唯物辯證法）

1、【世界觀內(nèi)容】⑴事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，⑵質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。⑶事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。

2、【方法論要求】⑴我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；⑵在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

3、【錯誤傾向〗反對兩種傾向：⑴拔苗助長、急于求成，“激變論”⑵優(yōu)柔寡斷、缺乏信心，“庸俗進(jìn)化論”

4、【應(yīng)用范圍】我國社會主義建設(shè)要堅持分階段、有步驟（三步走）、循序漸進(jìn)的進(jìn)行；部分先富與實現(xiàn)共同富裕的關(guān)系；對待我國黨和國家中存在的腐敗等問題，要防微杜漸，防止質(zhì)變的發(fā)生；改革和建設(shè)要量力而行，考慮社會的承受度，堅持適度原則。

十、內(nèi)外因辯證關(guān)系原理（發(fā)展的原因）（唯物辯證法）（老教材了解即可)

1、【世界觀內(nèi)容】事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)；外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用

2、【方法論要求】堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點

3、【應(yīng)用范圍】說明建設(shè)有中國特色社會主義，既要堅持獨立自主、自力更生的原則，又要進(jìn)一步擴大開放，處理好二者的關(guān)系；說明貧困地區(qū)脫貧致富的關(guān)鍵要靠自身努力，同時需要外部力量的支持；說明企業(yè)發(fā)展既要轉(zhuǎn)換內(nèi)部經(jīng)營機制，又離不開一定的外部環(huán)境；說明個人的成長首先要靠自己的主觀努力，同時也不能忽視外在條件的作用。

十一、對立統(tǒng)一規(guī)律原理（唯物辯證法）

1、【世界觀內(nèi)容】世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面。矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。

2、【方法論要求】要求我們必須用一分為二的全面的觀點看問題。要學(xué)會在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。

十二、矛盾的普遍性原理（唯物辯證法）

1、【世界觀內(nèi)容】矛盾具有普遍性、客觀性：⑴矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；⑵矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運動，即時時有矛盾。

2、【方法論要求】矛盾的普遍性要求我們在任何時候，對任何事物，⑴我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。⑵堅持兩分法、兩點論（一分為二的觀點看問題）。

3、【應(yīng)用范圍】堅持黨的基本路線不動搖，必須處理好堅持四項基本原則和堅持改革開放兩個基本點的關(guān)系；我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須貫徹一系列“兩手抓”的思想：一手抓改革開放、一手抓打擊犯罪，一手抓經(jīng)濟建設(shè)、一手抓民主法制，一手抓物質(zhì)文明、一手抓精神文明；在經(jīng)濟生活中，要正確處理市場調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控、效率與公平、生產(chǎn)與消費、經(jīng)濟與資源、經(jīng)濟與環(huán)境等矛盾；在政治生活中，要正確處理民主與法制、民主與集中、自由與紀(jì)律、個人利益與集體利益等矛盾；在改造自然的過程中，做到利用自然和保護自然的統(tǒng)一；加入wto的利弊

十三、矛盾的特殊性原理（唯物辯證法）

1、【世界觀內(nèi)容】矛盾具有特殊性：（1）矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點①不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段；③同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

2、【方法論要求】要具體問題具體分析

3、【應(yīng)用范圍】我國處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾采用不同的方法；西部開發(fā)要因地制宜，發(fā)揮各地的優(yōu)勢，發(fā)展特色經(jīng)濟；在我國社會主義市場經(jīng)濟中，市場與宏觀調(diào)控相結(jié)合是具體的歷史的統(tǒng)一，在不同的地區(qū)、部門、行業(yè)和時期，二者相結(jié)合的范圍、程度、形式也應(yīng)有所差別

十四、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理（唯物辯證法）

1、【世界觀內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。⑴矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。①普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。②特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。⑵矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。①由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。②反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。

2、【方法論要求】要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。

3、【意義】是關(guān)于事物矛盾問題的精髓；是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)；是建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)

4、【應(yīng)用范圍】毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表的思想、科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義中國化的關(guān)系

十五、主要矛盾和和次要矛盾辯證關(guān)系原理（唯物辯證法）

1、【世界觀內(nèi)容】在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

2、【方法論要求】方法論要求：堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。⑴善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾⑵又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。

3、【應(yīng)用范圍】在我國社會主義初級階段，必須把經(jīng)濟建設(shè)作為全黨全國工作的中心，其他工作都要服從和服務(wù)于這個中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力；說明在經(jīng)濟建設(shè)中，要把農(nóng)業(yè)放在重要地位，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，又要抓好糧食生產(chǎn)，糧食是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)

十六、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理（唯物辯證法）

1、【世界觀內(nèi)容】每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。⑴事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。⑵矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

2、【方法論要求】要堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。⑴既要著重把握矛盾的主要方面，善于抓住主流；⑵又不忽視矛盾的次要方面即支流。

十七、具體問題具體分析

⑴是什么：在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，指出解決矛盾的正確方法 ⑵為什么：①地位：是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂，是矛盾分析法的精髓②意義：是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵

十八、辯證否定觀原理 〈唯物辯證法〉

1、【世界觀內(nèi)容】⑴辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。⑵辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，⑶辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。⑷辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。（即：辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素）。

2、【方法論要求】辯證的否定要求我們，⑴必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。⑵不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中取得成功。

十九、辯證法的革命批判精神原理 〈唯物辯證法〉

1、【世界觀內(nèi)容】⑴辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；⑵辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；⑶辯證法按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

2、【方法論要求】辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，⑴密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；⑵注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。

二十、創(chuàng)新意識 1.為什么要創(chuàng)新 ⑴原因（哲學(xué)依據(jù)）

樹立創(chuàng)新意識是辯證否定觀和辯證法的革命批判精神的要求 ⑵創(chuàng)新的作用

①創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟主更廣闊的勞動對象）

②創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。③創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 ⑶意義：實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。2.怎樣樹立創(chuàng)新意識

（1）不唯上，不唯書，只唯實。要尊重書本知識，尊重權(quán)威，要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。（2）要有革命精神和批判性思維。（3）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。（4）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。二

十一、堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)

1、唯物辯證法與形而上學(xué)的內(nèi)容

（1）辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。（2）形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題。

2、唯物辯證法與形而上學(xué)對立的焦點和根本分歧

是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。（▲矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法）

3、唯物辯證法的要求

唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點和對立統(tǒng)一規(guī)律，要求我們把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面。第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇 歷史唯物主義

（一）歷史觀

一、社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理

（唯物史觀）

1、【世界觀內(nèi)容】⑴社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。⑵社會意識具有相對的獨立性，并反作用于社會存在。先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展具有阻礙作用。

2、【方法論要求】⑴用實踐觀點把握社會生活的本質(zhì)，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；⑵同時要確立先進(jìn)的正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識，重視社會主義精神文明建設(shè)。

二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系原理（生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律）（唯物史觀）

1、【世界觀內(nèi)容】在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系：⑴生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。⑵生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

2、【方法論要求】尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立改革創(chuàng)新的意識，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況

三、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系原理（上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律）（唯物史觀）

1、【世界觀內(nèi)容】⑴經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就會促進(jìn)經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。⑵上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。

2、【方法論要求】尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立改革創(chuàng)新的意識，適時調(diào)整生上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，使上層建筑適合先進(jìn)的經(jīng)濟基礎(chǔ)

3、【應(yīng)用范圍】國家機構(gòu)改革，政治體制改革，民主法制建設(shè)

四、人民群眾是社會歷史主體的原理〈唯物史觀之群眾觀〉

1、【世界觀內(nèi)容】人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者②是精神財富的創(chuàng)造者③是社會變革的決定力量。

2、【方法論要求】⑴堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點。⑵樹立群眾觀點，堅持群眾路線，反對脫離群眾的傾向和作風(fēng)。

3、【應(yīng)用范圍】新農(nóng)村建設(shè)、構(gòu)建和諧社會的主體都是人民群眾。分析“以民為本”執(zhí)政理念的正確性；結(jié)合這一原理分析我們黨立黨為公、執(zhí)政為民，情為民所系，利為民所謀、權(quán)為民所用，群眾利益無小事，自覺實踐“三個代表”重要思想；牢固樹立群眾觀念，走群眾路線。

（二）人生觀、價值觀

一、價值觀的導(dǎo)向作用原理（唯物史觀之人生觀、價值觀)

1、【世界觀內(nèi)容】價值觀是人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。⑴價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用⑵價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

2、【方法論要求】堅持正確價值觀的引導(dǎo)。自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇。

二、如何實現(xiàn)人生的價值 1.堅持正確價值觀的引導(dǎo)

2.在自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺站在最廣大人民的立場上，做出正確的價值判斷和價值選擇，牢固樹立集體主義的價值觀，正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關(guān)系。

3.在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值

4.社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)，只有在個人與社會的統(tǒng)一中才能實現(xiàn)價值 5.實現(xiàn)人生價值還需要發(fā)揮主觀能動性、頑強拼搏、自強不息；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要樹立堅定的理想信念，在砥礪自我中走向成功。

第四篇：PhotoShop 學(xué)習(xí)方法論簡單總結(jié)

PhotoShop 學(xué)習(xí)方法論簡單總結(jié)

前言: 對于沒有一點美術(shù)基礎(chǔ)，發(fā)散性思維比較差，給你一張空白畫布你兩眼茫然的PS愛好者來說（比如我）。覺得PS的門檻很高，每次打開PHOTOSHOP軟件都心里空空的。又仿佛一直有座大山壓在你心頭。你感覺措手無力，本人就一直有這種感覺。所以我提出一些觀點供大家參考。

一.態(tài)度和目的

1.我們學(xué)PS是為了可以到廣告公司上班而不涉及藝術(shù)性的創(chuàng)作(比如在PS中繪畫.千萬不能有這種認(rèn)識.)而且工業(yè)設(shè)計模式中那種“繪畫”沒有實戰(zhàn)價值.2.面對畫布不要試圖在上面畫什么.PS是一種數(shù)字圖形技術(shù).比如你想畫個五角形,你完全可以在軟件里找到這個SHAPE.你要做的就是拖拉,變形,放大縮小,填充,改變顏色等等.3.開始的時候濾鏡和仿照教程做效果對你沒有一點好處.你先要開始基本的訓(xùn)練.二.有目的性的訓(xùn)練

我對任何事物一直主張“訓(xùn)練”。小時候鍛煉身體，早晨壓腿,跑步。后來學(xué)英語也是一種訓(xùn)練。天賦的東西不是每個人都有的。所以一定要展開有針對性的訓(xùn)練。以前訓(xùn)練某種技能的時候，常常會擬制一個詳細(xì)的時間計劃表。比如，幾點到幾點完成幾十個俯臥撐,幾組每組幾個。我們學(xué)PS，也何不展開系統(tǒng)性的訓(xùn)練呢？要知道靠泡論壇看教程得來的零散性經(jīng)驗是支撐不了一個完整的技術(shù)體系的。我認(rèn)為基礎(chǔ)的訓(xùn)練以下三個方面比較重要。

1.造型能力

A.通過選區(qū)的各種模式可以做出很多優(yōu)美的造型。

B.強化鋼筆工具訓(xùn)練(吃透原理 ,每天堅持用鋼筆摳10個圖)C.點線面的組合。用這些基本元素排列組合。然后把這些點線面換成具體的圖形元素

D.一定要對尺寸敏感.習(xí)慣用參考線輔助線。力求精確。以后做樣本的時候就知道這種習(xí)慣的重要性了。

E.其他待補充 造型能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)很重要。你不要去做什么什么效果，你就是先要開始基本的造型的理解和深入。因為只有這樣到后來你才能得心應(yīng)手。

2.色彩運用

A.PS很重要的特性就是色彩了。你可以展開這方面的訓(xùn)練。

B.填充.也是非常重要基本素質(zhì)、漸變、圓形等等.反正你換著辦法給它填。然后填充選區(qū)，各種各樣的選區(qū)往里面填，不厭其煩。我們看到很多效果其實就是填充的合理運用得來的。所以掌握填充的重要性很重要。

C.記住一句話：紅、黃、藍(lán)、綠。只要有這四種顏色。絕對是鮮艷無比的.。D.買一本小日記本。記錄：什么顏色跟什么顏色，很好看。E.暫時就這么多了，其它待補充。

3.整體工程把握(比較晦澀，但不知道用什么詞語恰當(dāng))A.在你打開軟件的時候你要知道我需要的功能在什么地方可以找到。B.右側(cè)的面板現(xiàn)在處于什么狀態(tài)下。.C.一個效果仔細(xì)想想還有其它的實現(xiàn)方法嗎？

D.花點時間設(shè)法搞懂概念性的東西（比如通道，曲線，蒙板等等。）E.暫時就這么多了，其它待補充。

三.在實戰(zhàn)中提高

這一點很多人比較贊同?；顚W(xué)活用，多看多做多想.三多政策。在開始的時候一定要擺正心態(tài)，看那些高手做的人象CG其實對自己技術(shù)的提高一點用處都沒有。我們需要的是在PS這部強大的數(shù)字機器下掌握最基本的使用說明。而不是利用這部機器生產(chǎn)屬于我們的專利產(chǎn)品。當(dāng)然，如果你到了可以生產(chǎn)產(chǎn)品的那一天，那么趕快投產(chǎn)吧.....祝你好運..........

第五篇：PhotoShop 學(xué)習(xí)方法論簡單總結(jié)

PhotoShop 學(xué)習(xí)方法論簡單總結(jié) 方法論, PhotoShop, 學(xué)習(xí)
一.態(tài)度和目的

1.我們學(xué) PS 是為了可以到廣告公司上班而不涉及藝術(shù)性的創(chuàng)作(比如在 PS 中繪畫.千 萬不能有這種認(rèn)識.)而且工業(yè)設(shè)計模式中那種'繪畫'沒有實戰(zhàn)價值.

2.面對畫布不要試圖在上面畫什么.PS 是一種數(shù)字圖形技術(shù).比如你想畫個五角形, 你完全可以在軟件里找到這個 SHAPE.你要做的就是拖拉,變形,放大縮小,填充,改變顏色等 等.

3.開始的時候濾鏡和仿照教程做效果對你沒有一點好處.你先要開始基本的訓(xùn)練.

二.有目的性的訓(xùn)練

我對任何事物一直主張'訓(xùn)練'.小時候鍛煉身體,早晨壓腿,跑步.后來學(xué)英語也是一 種訓(xùn)練.天賦的東西不是每個人都有的.所以一定要展開有針對性的訓(xùn)練.以前訓(xùn)練某種 技能的時候,常常會擬制一個詳細(xì)的時間計劃表.比如,幾點到幾點完成幾十個俯臥撐,幾 組每組幾個.我們學(xué) PS,也何不展開系統(tǒng)性的訓(xùn)練呢?要知道靠泡論壇看教程得來的零散 性經(jīng)驗是支撐不了一個完整的技術(shù)體系的.

我認(rèn)為基礎(chǔ)的訓(xùn)練以下三個方面比較重要.

1.造型能力

A.通過選區(qū)的各種模式可以做出很多優(yōu)美的造型.

B.強化鋼筆工具訓(xùn)練(吃透原理 ,每天堅持用鋼筆摳 10 個圖)

C.點線面的組合.用這些基本元素排列組合.然后把這些點線面換成具體的圖形元素

D.一定要對尺寸敏感.習(xí)慣用參考線輔助線.力求精確.以后做樣本的時候就知道這 種習(xí)慣的重要性了.

E.其他待補充

造型能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)很重要.你不要去做什么什么效果,你就是先要開始基本的造 型的理解和深入.因為只有這樣到后來你才能得心應(yīng)手.

2.色彩運用

A.PS 很重要的特性就是色彩了.你可以展開這方面的訓(xùn)練.

B.填充.也是非常重要基本素質(zhì),漸變,圓形等等.反正你換著辦法給它填.然后填 充選區(qū),各種各樣的選區(qū)往里面填,不厭其煩.我們看到很多效果其實就是填充的合理運 用得來的.所以掌握填充的重要性很重要.

C.記住一句話:紅,黃,藍(lán),綠.只要有這四種顏色.絕對是鮮艷無比的..

D.買一本小日記本.記錄:什么顏色跟什么顏色,很好看.

E.暫時就這么多了,其它待補充.

3.整體工程把握(比較晦澀,但不知道用什么詞語恰當(dāng))

A.在你打開軟件的時候你要知道我需要的功能在什么地方可以找到.

B.右側(cè)的面板現(xiàn)在處于什么狀態(tài)下..

C.一個效果仔細(xì)想想還有其它的實現(xiàn)方法嗎?

D.花點時間設(shè)法搞懂概念性的東西(比如通道,曲線,蒙板等等.)

E.暫時就這么多了,其它待補充.

三.在實戰(zhàn)中提高

這一點很多人比較贊同.活學(xué)活用,多看多做多想.三多政策.在開始的時候一定要擺 正心態(tài),看那些高手做的人象 CG 其實對自己技術(shù)的提高一點用處都沒有.

我們需要的是在 PS 這部強大的數(shù)字機器下掌握最基本的使用說明.而不是利用這部機器生產(chǎn)屬于我們的專

利產(chǎn)品.當(dāng)然,如果你到了可以生產(chǎn)產(chǎn)品的那一天,那么趕快投產(chǎn)吧.....