第一篇：道德公約大家談

“道德公約大家談”提綱

三中學生家長

（三年二班李欣悅家長）今天，我受三中學校委托，代表家長坐在這里與各位領(lǐng)導和老師共同就學習和踐行道德公約的一起交流和學習。道德公約大家談我單位也在搞這項活動。今天我做為家長，打算從家庭方面說一點體會。

家庭和學校的共同話題肯定是孩子的教育問題。家庭教育是一門大學問，更是一門高深的藝術(shù)。我不是專家，也不是教師，更沒受過任何崗前培訓，只是孩子一出生我就自動上崗了！現(xiàn)在我的女兒上初三了，學校把她教育得很好，陽光、樂觀，富有愛心，所以我一直非常支持學校，感恩老師，感謝陪她一路走過的所有老師！我和她爸就這一個孩子，培養(yǎng)好、教育好她自然是我們做父母的最大的事。我們對孩子的愿望很簡單，只希望她今后不傷害別人、能夠?qū)ι鐣杏?、健健康康的長大就可以了。

在學習道德公約、踐行道德公約方面，我們希望自己能是合格的父母。

自從學校開展學習和踐行道德公約以來，我從孩子身上感受到了一些變化。感覺她比以前對待學習更自覺，對父母更體諒，對待其它事項上責任感也更強一些。以前她這個孩子性格慢，做事好磨蹭，尤其在寫作業(yè)方面，一點作業(yè)也能磨好幾個小時，現(xiàn)在學習任務更重了，反倒好多了。我女兒在班里、學校團支部里都擔任個小職務，好像是團的副書記吧，我不是很清楚。我覺得她對什么都挺負責的。無論是團里的活動，還是組織個班會啊什么的，每次她都認真的做準備，選主題、查資料、做幻燈片，非常認真。

道德公約也好，精神也罷，它們的目的都是為構(gòu)建一個和諧社會。那么在孩子的成長過程中，給孩子一個和諧的家就顯得尤為重要。和諧是一種無形的力量，“和諧的氛圍”比你一千句、一萬句的說教要強得多，和諧安寧的家庭氛圍給孩子以心理上的安全感與幸福感，才能讓他們有信心、有興趣學習。

身教重于言教，讓孩子以我們?yōu)闃s。都說父母是孩子人生當中第一任老師，其實也是一生的老師。所以，道德教育，家庭責無旁貸！父母的言行對孩子的影響是潛移默化，天長地久的。對孩子而言，從小滲透文明教育、道德教育，孩子會打下優(yōu)雅的童子功。對家長來說所謂教育孩子，實際上是教孩子怎樣生活、怎樣做人。陶行之先生說過：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！碑斘覀冊诮逃⒆討撊绾稳绾螘r，應該注意到我們自己是否正在身體力行地實踐著這些道理。孩子也在察言觀色，他們會從我們身上學習生活，我們也可以從孩子的言行舉止反觀我們的道德水準、文明程度。孩子其實是我們的一面鏡子，我們做家長的都應該嚴格要求自己，用文明的言行讓孩子以我們?yōu)榘駱油瑫r也我們?yōu)闃s。

第二篇：道德公約自我剖析材料

思想道德領(lǐng)域自我剖析材料

為大力加強職業(yè)道德建設(shè)，進一步規(guī)范職業(yè)行為，弘揚高尚的職業(yè)精神，根據(jù)我會關(guān)于開展道德公約實施方案的具體部署，結(jié)合我會實際，通過自查自糾、道德評議等方式查找在道德領(lǐng)域方面的突出問題，針對存在的問題，制定整改措施并自覺接受大家的監(jiān)督，有效推進思想道德體系建設(shè)。

緊緊圍繞社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德方面的問題，展開了深入的自查自糾活動，梳理出以下問題：

一、在社會公德方面，環(huán)境保護意識有待于提高；

二、在職業(yè)道德方面，能夠愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道，需進一步加強為人民服務的意識，更好的服務百姓，奉獻社會；

三、在家庭美德方面尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團結(jié)，但在一定程度上有懶惰行為和思想，需要改善懶惰習慣，樹立勤勞自強，節(jié)約儉樸的美德意識；

四、在個人品德方面，節(jié)約意識有待于改善和提高，只有勤儉節(jié)約，才能更好地弘揚中華民族傳統(tǒng)美德。

為確?；顒勇鋵嵉綄嵦?，取得實效，針對存在的問題，我們分析原因，將在今后的工作和生活中認真加以整改：

一、進一步強化愛國為民意識，增強群眾觀念，堅持萬事民為先。忠于祖國，忠于人民，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，為人民服務、為社會主義服務，要始終堅定永遠跟黨走的信念和決心，以

國家富強，人民幸福為己任，把個人的命運同國家和民族的命運緊密結(jié)合起來。堅決抵制一切分裂祖國、破壞民族團結(jié)和損害人民利益的言行。堅持科學發(fā)展觀和正確政績觀，求真務實，想群眾所想，急群眾所急。

二、廉潔自律，錘煉品格，從嚴要求自己，傳承中華美德。自己必須思想上高度重視，堅持以身作則、率先垂范，認真執(zhí)行上級和鎮(zhèn)黨委的有關(guān)規(guī)定，始終堅持自重、自省、自警、自勵，不謀私利，不搞特權(quán)。要常懷感恩之心，常修為人之德，牢固樹立社會榮辱觀，做好中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者。在工作中和生活中，防微杜漸，從思想上樹立起正確的世界觀、人生觀，筑牢廉潔從政的思想防線。

三、崇尚科學，傳播文明。我們要始終保持高漲的學習熱情和旺盛的求知欲望，把學習作為終身的自覺行動，用人類創(chuàng)造的一切先進文明成果不斷充實和提供自己，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力。

四、愛崗敬業(yè)，爭創(chuàng)佳績。我們要牢記黨和人民的重托，從自己做起，從現(xiàn)在做起，腳踏實地，勤勉嚴謹，要本著干一行愛一行，干一行就專一行，干一行就干好一行的精神，對待本職工作。盡己所能，不計報酬，關(guān)愛同事，幫助他人，服務社會。

五、嚴明紀律，遵紀守法。在政治上和組織保持高度一致，做到有令則行，有禁則止，服從大局，服從組織。增強團結(jié)協(xié)作意識，大事講原則，小事講風格。勇?lián)鐣熑?，弘揚社會正義，引領(lǐng)文明風尚。自尊自重、遵紀守法，熱心公益、樂于奉獻，反對損人利己、見利忘義，自覺抵制“黃、賭、毒”。

為確保道德公約有效提高，道德意識深入人心，特制定本部門道德公約如下：

一、胸懷祖國，心系人民；

二、知榮知辱，傳承中華美德；

三、崇尚科學，傳播文明；

四、愛崗敬業(yè)，爭創(chuàng)佳績；

五、遵紀守法，勇于擔當。

以上是我在道德公約方面的觀點和今后所努力的方向，希望各位領(lǐng)導和同事們給予批評和指正，謝謝大家！

第三篇：企業(yè)文化大家談

企業(yè)文化大家談

——論營銷人員之來去

在藥品行業(yè)內(nèi)有一句知名的格言：“即使我的企業(yè)一夜之間全都沒有了，但我把人留住了，那么幾年之后，我還將是這個行業(yè)內(nèi)的翹楚！”

其實這段話講的就是在殘酷激烈的市場競爭當中，企業(yè)與企業(yè)之間的競爭不是產(chǎn)品，也不是價格，最根本的競爭是在于人才資源的競爭與管理。那么，最為直接的競爭可能來自于銷售人才，體現(xiàn)于銷售人才。銷售人才真正掌握了市場命脈，也就是渠道中最為關(guān)鍵的人的因素。越是小的企業(yè)銷售人員的穩(wěn)定性就越差，因為中小企業(yè)沒有更好的機制穩(wěn)定人才。如今，賽科藥業(yè)已經(jīng)度過了進入市場的初期和高速發(fā)展階段。為了企業(yè)的持續(xù)性和穩(wěn)定性，處在藥品競爭第一線的賽科昌盛也到了對以往人才機制得失進行回顧的必要階段。銷售人才是企業(yè)戰(zhàn)略的一個部分。有些公司的銷售人員經(jīng)常感嘆：為企業(yè)創(chuàng)造效益時，老板就笑臉相迎；一旦效益滑坡，老板的臉拉的像“長白山”。許多企業(yè)為了完成銷量，在市場立有一席之地，對銷售人員的需求，管理和規(guī)劃過于著重眼前利益，力求簡單實效，立竿見影。很多時候，我們的企業(yè)在進入市場初期，采用人海戰(zhàn)術(shù)攻擊市場而且取得了很好的效果。當企業(yè)基本確立市場地位，考慮到費用等諸多因素大幅裁員，動則以開除為脅迫對銷售人員施加壓力。這種“純銷售指導”的模式，我覺得已經(jīng)跟不上企業(yè)的發(fā)展步伐，甚至成了進一步提高發(fā)展空間的瓶頸，形成了“制約因素”。

銷售人員被炒或跳槽造成企業(yè)在人力資源管理的精力和財力上的大大浪費，也給企業(yè)帶來了不穩(wěn)定因素。也許企業(yè)會說，我們對這些銷售人員的培訓方面花的錢他們早給賺回來了，但有的人沒有想過，他們緊接著就可能為咱們的競爭對手工作。當他把我們看作敵人時，那就是最大的失敗。

藉此可見，以上“通用”的人才管理模式無疑與企業(yè)戰(zhàn)略經(jīng)營發(fā)展的宗旨相駁，隨著市場競爭勢態(tài)的進一步加劇，勢必導致企業(yè)先期所構(gòu)筑的市場競爭優(yōu)勢也會逐步喪失殆盡。說到這里，我想我可以展開正題。作為企業(yè)文化中的核心：如何選擇銷售人才，怎樣發(fā)揮賽科的“ 人情”優(yōu)勢留住人才，用賽科的文化獎懲分明的激勵人才。

先談談選擇銷售人才。在以往的人才招聘活動中，我發(fā)現(xiàn)國有企業(yè)選擇人才的通病。他們過于青睞學歷較高，各方面綜合素質(zhì)都比較好的求職者。但到企業(yè)之后，這些佼佼者卻沒有表現(xiàn)出應有的能力出。對此企業(yè)深感困惑，明明是優(yōu)秀人才為什么沒發(fā)揮出應有的作用？其實問題的根本是在于企業(yè)對人才的需求和標準的界定沒有明確的概念。

好比對藥品銷售人員這一職能崗位人才的挑選和使用上，正確的做法是應按照事先擬定好的崗位職責、行為標準以及相關(guān)資質(zhì)，從而制定出一個適合企業(yè)現(xiàn)行發(fā)展相適應的標準來界定所選人員。這樣便可以使得所選擇的人才在經(jīng)過短暫的環(huán)境適應之后，盡快進入角色為企業(yè)創(chuàng)造出應有的價值。相反如果在人才的招聘、錄取和使用上沒有與企業(yè)自身的發(fā)展和需求相掛接，就會直接導致了人才的使用不當和浪費。造成這些問題的主要原因是：對企業(yè)現(xiàn)階段銷售人力資源的全面需求分析不足。

1.國企老是犯這樣的低級錯誤，招來一批學歷高，經(jīng)驗豐富的員工，結(jié)果又沒有相應的崗位給他們發(fā)揮能力，最后消極怠工，企業(yè)和員工都不滿意。舉一個例子，銷售統(tǒng)計人員不一定要以學歷為門檻，有中專就足夠了。豈不知招聘是企業(yè)要尋找能帶來實際效果的人才，而不是為了上報企業(yè)學歷構(gòu)成比例做鋪墊的選秀。給一個醒，據(jù)需求找人才，人才根據(jù)崗位需求來定。

2業(yè)整體銷售管理體系中的相關(guān)崗位的職責、職能認識不清。這是一個麻煩的問題，很容易在辦理具體事情中不知道該由誰說了算。我做銷售員的時候就遇見這樣的問題，一個老客戶信譽很好，但一下子資金困難周轉(zhuǎn)不開，我們的產(chǎn)品正好缺貨，希望能發(fā)一些貨救急，10天之內(nèi)一定付款。打電話請示上司甲，甲說你找上司乙好了，問上司乙，乙說這個事情最好由甲來定奪。都怕?lián)熑?，最后我說這個客戶可以相信，我用一年的收入為他擔保，事情才勉強答應下來。你說，任何一個銷售人員在外面為企業(yè)賣命，你這里還推三讓四的，能不窩火？為什么企業(yè)不能就給我設(shè)一個頂頭上司，或更明確地劃定誰來管這個事情？這樣是不是能更好地減少企業(yè)內(nèi)耗？ 相關(guān)崗位的職責、職能認識不清，別說導致了效率下降，還傷了銷售一線員工的心，真是不值得！

3.目前可提供的資源所限，人力資源管理還未形成完整的系統(tǒng)化運作模式，因而對管理經(jīng)營型人才（特別是銷售人員）的需求分析，往往顯得籠統(tǒng)而不具體，對人員的安排與調(diào)配主要由企業(yè)領(lǐng)導的喜好與意愿而決定，缺乏科學性的指導與分析來作為依據(jù)。

有了精英和自己培養(yǎng)的員工,就要留住人才。賽科的人情文化是有強大優(yōu)勢的。舉個反例，有些企業(yè)政策隨意性很大。效益好時，獎勵多激勵也多，想發(fā)就發(fā)任意設(shè)立項目。一旦效益下滑，連過年的一點小禮物都沒有，搞的員工怨聲載道。這種做法就是典型的以利益驅(qū)動來作為調(diào)節(jié)杠桿。在企業(yè)效益不好的時候，更應該在節(jié)假日給予員工一些溫情的獎勵，這時反而讓員工有“同舟共濟、士為知己者死”的感覺，進一步增加對企業(yè)的認同感。這點賽科是傳統(tǒng)，很有凝聚力。

多數(shù)以銷售為導向的企業(yè)，在人員激勵方面主要有以下的形式：制定銷售目標獎勵制度、建立銷售業(yè)績獎金標準以及一系列的利益驅(qū)動型的激勵政策。因此這樣的激勵手段都顯得生硬有余、親情不足。事實上，大多數(shù)中小企業(yè)與銷售人員之間在關(guān)系結(jié)構(gòu)的問題上，也都缺乏足夠的重視，特別是對大多數(shù)人員的生活、工作、住房及家眷等問題上，更是關(guān)心不足，缺少溝通。如果我們的企業(yè)后勤工作能夠幫常年出差在外的業(yè)務人員做一些服務，比如護送

家人看病、把企業(yè)發(fā)放的福利送到員工家里而不是讓他的家人取?這些小舉措或許比每年多發(fā)幾千塊錢更能得到銷售人員的心。對于中小企業(yè)這些看上去婆婆媽媽的事情做起來并不困難，因為你的銷售人員的數(shù)量是有限的。

銷售人員難以真正融入企業(yè)的發(fā)展之中，對企業(yè)的價值觀普遍缺乏認同感，在“打工者”與“主人翁”之間搖擺不定。這些問題是真正形成對銷售人員管理的“激勵障礙”。

最后談談企業(yè)的業(yè)績考核，也是至關(guān)重要。銷售考核不是領(lǐng)導說了算，愛怎么評就怎么評。任務重了就要提高發(fā)放績效工資的標準，把責任和壓力全部轉(zhuǎn)嫁。大凡在中小企業(yè)呆過的銷售人員都有這樣的體驗。一個銷售人員對業(yè)績考核都是這樣的態(tài)度（那可關(guān)系到他們的切身利益），我們就不知道他對企業(yè)還能有多少責任心了。

對于銷售人員，多數(shù)的企業(yè)都建立有一系列相應的制度，如規(guī)章制度、崗位工作責任制等。但由于所建立的制度本身操作性不強，與企業(yè)的實際現(xiàn)狀不符，在實際的執(zhí)行過程中也不嚴格，非常容易產(chǎn)生人為因素的偏差。因此不僅未能體現(xiàn)考評的初衷，反而容易導致部分銷售人員產(chǎn)生無所謂和不服氣的態(tài)度。同時由于未能建立起與績效評估相配套的人力資源信息管理系統(tǒng)，對銷售人員在實際工作中的能力管理方面沒有考核依據(jù)，這也是導致績效評估在實際執(zhí)行的過程中無法做到真實有效的癥結(jié)所在。既然不知道怎么樣才是好的？什么才算好？該怎么做？剩下的只有混混嘍！績效考評落實不下去，長此以往嚴重的制約了銷售人員的工作效率和積極性。

首先，要根據(jù)企業(yè)實際發(fā)展的需要，找準自己的定位，量體裁衣，對銷售人員制定出一個切實可行的中長遠人力資源規(guī)劃。功則賞，過責罰，切忌因過而員工為企業(yè)帶來的利潤。這種情況下會怎樣，好比一個人有兩項工作，一項擅長做得好，一項他的能力還要培養(yǎng)。如果兩項工作中有的已然失敗，是你會怎樣選擇？要聲明，即便做好余下也沒有任何回報。堅持做下去的動力是什么，榮譽感還是執(zhí)拗。其次，對近期和中期的人力資源需求做出分析和預測，尤其對銷售骨干力量的貯備、培訓、提高，應該做出具體的安排。第三，加強績效考核的透明度，讓銷售人員多參與，不要只是領(lǐng)導的事情。

這樣做的目的是為了使企業(yè)在銷售人力資源的開發(fā)和合理利用上提供一個健全的保障機制，同時可以促進企業(yè)的人力資源管理模式向著規(guī)范化、科學化邁進，逐步形成企業(yè)“人才庫”的建立。

同時在實際實踐中不斷調(diào)整企業(yè)的各項管理標準，對銷售人員在知識、技能、工作態(tài)度等方面，實施動態(tài)的跟蹤記錄管理制度，為企業(yè)的考評機制提供系統(tǒng)有效的依據(jù)，也只有這樣才能使企業(yè)對銷售人員的管理逐步進入一個規(guī)范的、系統(tǒng)的良性循環(huán)的運行模式，人才才會發(fā)揮出所應有的價值為企業(yè)所用，我們的賽科才會在日趨激烈的市場競爭中立于不敗之地。

第四篇：誠信大家談

誠信大家談

中國上下五千年，身為炎黃子孫的我們，無時無刻都謹記著“誠信”二字。東漢王充講過：“精誠所至，金石為開”，唐代詩仙——李白曰“海岳尚可傾，口諾終不移”。近代魯迅先生也說過：“誠信為人之本。從古至今，歷經(jīng)時間“沙場”，并未褪色，依然完好無缺，散發(fā)著獨有的色彩。

“誠信為人之本”。作為一個人，作為一個中國人，作為禮儀之邦的東道主，我們必須遵守我國的制度，必須遵從我國的信仰——“誠信”。每個人的心都是紅色的，每天，無時無刻的在跳動。“撲通——撲通——”，聽，心臟在跳動，有力的聲音正在告訴我們，我們是活著的，是一個有血有肉的人，是一個懂得感恩的人，是一個懂得誠信待人，懂得感受生活的人。只要做到誠信，你就是一個完美的人。

世間所有事物都可以改變它原有的樣子?？梢詮囊黄氖彽膹U墟，變成一座美麗的花園；可以從無燈的鄉(xiāng)村，變成燈火通明的城市；可以從丑陋的外表，變成光纖靚麗的容貌??人，可以改頭換面，可以做手術(shù)讓自己變得美麗，招人疼愛。只是有一樣東西是任何人都改變不了的，除了自己——誠信。它在世界的影響力就如人們常說的：金錢可以買下一切，除了愛。如果說，愛很重要，那么誠信就更為重要。因為只有誠信待人，才能得到別人對你的愛。在你給予他人溫暖的時候，你會得到更多的溫暖！

倘若人類失去了誠信，人類社會便會出現(xiàn)“他人既地獄”、人人自危的混亂恐怖無序的狀況。

中國古時，有個叫尾生的人，堪稱古代社會誠信的典范。他與相愛的女人相約在橋下見面，突然大雨如注，河水持續(xù)上漲，卻不見那女人到來，尾生堅守信約，始終在橋下苦苦等候，河水越漲越大，他堅守橋下，用力抱住橋柱不放，不忍離去，直至被上漲的河水淹死。這就是中國傳統(tǒng)文化中有名的抱柱之信的典故。

戀愛中情人間的海誓山盟、信誓旦旦，是雙方對誠信的共同約定；商人經(jīng)商時的童叟無欺、價廉質(zhì)優(yōu)，是對誠信的信守；國與國之間的誠信，則是兩國和平的基礎(chǔ)；人與人之間的誠信度的高低，則顯示一個人道德品質(zhì)的高下；幸福美滿的婚姻，也是建立在誠信基礎(chǔ)之上的。

誠信，是一種無形又有形的承諾，契約。誠信是一種有強烈質(zhì)感的責任，是黃金般沉重而珍貴的信賴。

誠信給人帶來信譽、成功、自信；誠信給人帶來歡樂、幸福、甜蜜、富裕。胸懷誠信、講究誠信，走遍天下，五湖四海皆朋友；失去誠信，自掘深淵，寸步難行，最終會成為千夫所指的孤家寡人。

真正做到誠信，有時會遇到極大的困難，做出極大的付出，甚至付出巨大的代價與犧牲；一日做到誠信容易，一輩子始終誠信如一，卻很難。美好的人生，美好的生活，美好的心情，卻都離不開誠信。

做人，當以誠信為本，方顯出人格的魅力與風采！

《曾子殺豬》，曾子的夫人去集市上去趕集，他的兒子哭著也要跟著去。他的母親對他說：“你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃?！痹拥姆蛉说郊猩匣貋?，就看見曾子要捉小豬去殺。她就勸止說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了?！痹诱f：“妻子，這可不能開玩笑?。⌒『⒆記]有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現(xiàn)在你欺騙他，這就是教孩子騙人??！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確教育孩子的方法啊?！庇谑撬麄儼沿i殺了，煮后吃了。

誠信非兒童所需，大人，家長，作為孩子的長輩更應該做榜樣，明白誠信的真諦！與曾子夫婦一樣，對孩子的承諾一定要實現(xiàn)。方為誠信！

讓大家手牽手，共建誠信美滿的家園！

第五篇：德育大家談

時間如梭，轉(zhuǎn)眼端午節(jié)將至。三天小長假，孩子們又像快樂的小鳥似的飛回家了。端午節(jié)，家長們給孩子們早早準備了一道豐盛的物質(zhì)大餐。我們老師應在節(jié)前給學生準備一道精神大餐。這也叫著“分工合作，各負其責”吧。我們教師怎樣以端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日為契機，向?qū)W生進行愛國、思鄉(xiāng)教育，進行文化熏陶，陶冶他們的情操呢？根據(jù)以往經(jīng)驗，筆者是這樣做的。

一、認識屈原

進行愛國教育

端午節(jié)紀念屈原，作為小學高年級同學是知道的，低年級同學可能不得而知了。再“刨根問底”，同學們面面相覷了。所以，我們教師有必要在節(jié)前布置一道特殊課外作業(yè)：要同學們上網(wǎng)查找、收集屈原人和事。然后利用品德課或班會，讓同學們小組交流，互通有無這方面信息。老師在這基礎(chǔ)上，相機點撥，師生互動，同學們就能輕松獲取大量屈原人物知識，使他（她）們進一步認識屈原了。我們知道，屈原是戰(zhàn)國時代楚國人。因他多次上書楚王，闡述國是，無奈楚王聽信小人之言，遠離屈原。屈原在“眾人皆醉唯我獨醒”之下，恨報國無門，又不忍心眼睜睜看著楚國毀于一旦，最終抱石投入汨羅江。為了紀念屈原這種愛國的壯舉，演變?yōu)槎宋绻?jié)吃鴨蛋、賽龍舟等。這就是端午節(jié)的來歷，隨著老師的講解，屈原愛國思想深深植根在學生心里了。二．了解風俗

進行文化熏陶

受區(qū)域的影響，端午節(jié)各地風俗有異。我們本地有哪些民情風俗呢？這是我們教師在節(jié)前向?qū)W生進行文化熏陶的最好鄉(xiāng)土教材。學生根據(jù)我的提問，搶答道:“我們五城端午節(jié)吃綠豆糕，吃鴨蛋，有些地方還要賽龍舟?！薄靶『⑿厍皰煜隳摇！薄凹壹覒魬糸T前插艾葉”我聽了故意問，端午節(jié)插艾葉有什么作用??？學生答道說：聽爸媽講艾葉能驅(qū)寒辟邪。我因勢利導說，這和我們曾學過哪首古詩的內(nèi)容相似？聰明的孩子想了想，脫口而出：和《九月九憶山東兄弟》“遍插茱萸少一人”相似?！爸徊贿^所提到的節(jié)日不同，一個是端午節(jié)，一個是重陽節(jié)；一個是插艾葉，一個是插茱萸?！蔽医又f。一問一答，學生溫故知新，知識面擴大了。我還告訴學生，我們的祖先很聰明，老早就有搞家庭衛(wèi)生意識了。端午節(jié)正值夏天來臨，蚊子、害蟲多起來了，所以端午節(jié)這天還有買中藥回家熏蚊子害蟲的風俗。

三．利用節(jié)前

進行安全教育

端午節(jié)小長假三天，學生在家玩耍、作業(yè)、過節(jié)，勞逸結(jié)合，養(yǎng)精蓄銳，這無非是件好事，但同時又存在著安全隱患，學生一旦脫離了家長視線，很可能跑到河邊玩水、騎車、做一些危險游戲什么的。所以，我們五城小學介于這一情況，要求在節(jié)前，老師要給學生上堂安全教育課，并撰寫一篇節(jié)前安全教育教案交學校存檔。除之，我還溫馨提醒學生，根據(jù)當?shù)乩先私?jīng)驗所言，“端午水，端午要漲大水?！边@和五月份進入主汛期是吻合的。關(guān)愛生命，珍惜生命，預防溺水。三天小長假，告誡學生不要私自下河玩水，也不可到河邊觀看洪水。同學之間要互相監(jiān)督。節(jié)后返校，我跟蹤詢問，讓學生牢牢繃緊安全這根弦。

端午節(jié)不僅僅是放假，過節(jié)不光光是滿足食欲，應讓同學們在節(jié)日里學到知識，讓同學們過個愉快而有意義的節(jié)日，健健康康成長吧！