第一篇：《馬原》聽課心得

馬原課聽課心得

——對(duì)《資本論》以及經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的一些體會(huì)

時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間馬原課就這樣接近尾聲了，很留戀，您講的東西中有太多內(nèi)容值得我們慢慢鉆研，慢慢體會(huì)，慢慢理解，慢慢消化。自己有幸拜讀過《資本論》和《國富論》等作品，聽了您對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的深入淺出的講解后對(duì)這幾本書有了更加深刻的理解和體會(huì)，感覺獲益良多，下面我就從經(jīng)濟(jì)學(xué)方面展開來談一下自己的心得體會(huì)，不當(dāng)之處還望老師見諒。

喜歡老師您的課，按照自己的思路講課，將課本內(nèi)容生動(dòng)的、連貫的展示出來，抽象的內(nèi)容具體化，具體的內(nèi)容抽象化，您總是能用合適的講解方法更易于我們理解每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，每一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，使我們對(duì)問題的把握和理解更到位。自己很喜歡研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，以前總是感覺自己徘徊在經(jīng)濟(jì)學(xué)的門外，沒有真正的走進(jìn)過經(jīng)濟(jì)學(xué)，而現(xiàn)在每節(jié)課我都能很用心的去聽，每次上課都會(huì)緊跟著您的思路去思考現(xiàn)實(shí)的和抽象的各種經(jīng)濟(jì)問題，感覺在您的引領(lǐng)下，自己也能慢慢進(jìn)入一個(gè)物質(zhì)的、抽象的經(jīng)濟(jì)世界，慢慢對(duì)我們生活的世界充滿了濃厚的興趣，因此我在聽課的過程中也自然而然的學(xué)到了很多的知識(shí)。

首先，我學(xué)會(huì)了由感性具體到思維的抽象化。對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的很多問題，以前我只是看到它的表面問題，停留在物質(zhì)層面，沒有深入挖掘、體會(huì)它更深層的含義。比如說平時(shí)用的杯子，在用杯子的時(shí)候我可能只會(huì)想到它的功能，它作為盛水的器皿，能夠滿足我們某種具體需要，只會(huì)看到杯子的使用價(jià)值所在，即杯子是人類的具體勞動(dòng)完成的；但是，卻想不到杯子還是人類體力勞動(dòng)的產(chǎn)物，它還凝結(jié)了無差別的人類勞動(dòng)，它還具有價(jià)值，它還是人類一般的抽象勞動(dòng)的產(chǎn)物，這也是一個(gè)事物存在的根本所在。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)商品都有使用價(jià)值和價(jià)值兩種屬性；每個(gè)經(jīng)濟(jì)問題都可以從兩個(gè)方面，兩個(gè)視角來看，即從《國富論》的生產(chǎn)力的視角和從《資本論》的生產(chǎn)關(guān)系的視角，也即從使用價(jià)值和價(jià)值兩方面來看，這樣，我們才能把經(jīng)濟(jì)問題考慮的具體，考慮的全面。

第二個(gè)，我學(xué)會(huì)了思維的發(fā)散化。每次您講到一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，總會(huì)聯(lián)想到許多其他方面的知識(shí)，并把您的思維過程展示給我們，我覺得這個(gè)時(shí)候我能學(xué)到很多東西，不僅僅是知識(shí)，更是一種思維的鍛煉——如何從一個(gè)視角入手深入挖掘它背后的經(jīng)濟(jì)意義或由一個(gè)視角拓展到多個(gè)方面。比如說您在講李寧的品牌打造時(shí)，聯(lián)想到了文化商品，又到商品中的文化含量，它帶給人一種審美觀，一種主觀上的體驗(yàn)，進(jìn)而又引出了自由時(shí)間，自由時(shí)間給文化含量的創(chuàng)造提供了機(jī)會(huì)和可能，一層一層的去推理，去分析。縱向挖深和橫向擴(kuò)展，這是我在課上學(xué)到的兩種分析經(jīng)濟(jì)問題的方法，從而使自己的思維能夠發(fā)散開來。

第三個(gè)，我學(xué)會(huì)了思維的連貫性。每當(dāng)您講完一部分，就會(huì)給我們進(jìn)行一次梳理總結(jié)，這個(gè)時(shí)候，每個(gè)部分我們所學(xué)的所有內(nèi)容都會(huì)根據(jù)一步一步地推導(dǎo)被串聯(lián)起來，形成一定的知識(shí)體系。從商品說起，商品能夠滿足人類的某種需要，它的有用性使它成為使用價(jià)值，將形成商品使用價(jià)值的具體勞動(dòng)抽象化，就得到人類無差別的勞動(dòng)的結(jié)晶——價(jià)值，因?yàn)槟撤N具有價(jià)值的商品人們普遍愿意接受，所以就有了一般等價(jià)物，并發(fā)展到了貨幣，貨幣出現(xiàn)促進(jìn)了商品流通，出現(xiàn)了G-W-G的形式，即貨幣轉(zhuǎn)化為商品，商品再轉(zhuǎn)化為貨幣，為賣而買，于是貨幣就轉(zhuǎn)化成了資本，資本出現(xiàn)后，在資本主義生產(chǎn)和循環(huán)的過程中，由于雇傭勞動(dòng)能夠創(chuàng)造價(jià)值，資本會(huì)自行增殖，即出現(xiàn)G-W-G'，這個(gè)超過原價(jià)值的增殖額就是剩余價(jià)值，接著就出現(xiàn)了資本家為獲取更大的利潤而剝削工人和無產(chǎn)階級(jí)的各種形式，如利潤，地租，貸款······經(jīng)過這一系列的分析推理，使我們對(duì)于貨幣、資本等有了一個(gè)整體的概念，更好的把握了課本內(nèi)容。

第四個(gè)，我更深入地了解了許多內(nèi)容。比如金融資本，信用工具（匯票、信用卡、股票、債券等），金融工具，金融衍生品（期貨、利率、匯率等），生息資本、虛擬資本等等，對(duì)它們其中的某些含義和具體的操作以及它們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響有了更深的理解和把握。比如說期貨是通過雙方簽訂遠(yuǎn)期合約的形式，使雙方同意在未來按照預(yù)先安排的價(jià)格交換某些東西來實(shí)現(xiàn)的；當(dāng)一個(gè)國家貨幣的匯率發(fā)生變化時(shí)，會(huì)影響簽訂遠(yuǎn)期合約的雙方的相互利益分配問題，這也給我在生活中帶來了很多啟示。

最后，我想學(xué)以致用一下，運(yùn)用您所傳授的理念，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系雙重視角來對(duì)《資本論》這本書的內(nèi)容即資本主義生產(chǎn)總過程進(jìn)行一下簡短的描述。

從商品說起，商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩種基本屬性，經(jīng)過頻繁的商品交換，貨幣出現(xiàn)，貨幣的出現(xiàn)加快了商品買賣，加速了商品流通，并影響了貨幣所有者和商品所有者之間的關(guān)系，使他們形成對(duì)立。于是出現(xiàn)了為賣而買的資本主義生產(chǎn)行為，并由于雇傭勞動(dòng)的出現(xiàn)，使商品價(jià)值出現(xiàn)增殖，因而貨幣轉(zhuǎn)化成了資本，然后資本追求利潤最大化，資本家通過具體延長勞動(dòng)時(shí)間來盡可能大的剝削勞動(dòng)力，以獲取更多的絕對(duì)剩余價(jià)值，產(chǎn)生了勞動(dòng)力的價(jià)值即工資問題，資本和勞動(dòng)要素的配置和價(jià)值分割的問題，由于土地、科技等要素和分工的發(fā)展，以及資本有機(jī)構(gòu)成的提高，資本家還可以通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，相應(yīng)地改變工作日的兩個(gè)組成部分的量的比例來獲得更多的相對(duì)剩余價(jià)值，從而影響了資本、土地、技術(shù)、企業(yè)家才能、勞動(dòng)要素的配置，以及價(jià)值分配問題。在資本流通的過程中，資本形態(tài)發(fā)生了變化：由貨幣資本轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)資本，然后轉(zhuǎn)化成商品資本，資本不斷經(jīng)歷一個(gè)“G-W(A+P)···P···W'(W+w)-G(G+g)”的循環(huán)往復(fù)的過程，從而不斷累積剩余價(jià)值，促進(jìn)擴(kuò)大再生產(chǎn)的進(jìn)行；同時(shí)，資本在企業(yè)內(nèi)的配置也發(fā)生變化，企業(yè)資本在不同來源之間進(jìn)行組合，在不同用途之間進(jìn)行分配，涉及到財(cái)務(wù)活動(dòng)的全過程。在籌資中，資本的配置主要解決籌資來源結(jié)構(gòu)的合理安排問題，即如何使用企業(yè)資本；在投資中，資本的配置主要解決資本的合理分配問題，即如何更好的分配企業(yè)資本。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場競爭的擴(kuò)大，企業(yè)兼并與收購、企業(yè)破產(chǎn)與重整現(xiàn)象普遍存在，企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模日益擴(kuò)大，資本不斷積累并不斷用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，使得資本配置更多地表現(xiàn)為資本的再配置和更廣范圍內(nèi)的資本配置，于是就由資本在企業(yè)內(nèi)的配置擴(kuò)展到了資本的社會(huì)配置。資本總共分為三大類：金融資本，產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本。金融資本是指由銀行資本和產(chǎn)業(yè)資本相互滲透、溶為一體而形成的最高形態(tài)的壟斷資本，它涉及如商業(yè)銀行投資公司。投資公司、資產(chǎn)管理公司及保險(xiǎn)公司、金融集團(tuán)、證券公司、投資銀行，股票、債券等；商業(yè)資本是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來，專門從事商品買賣，獨(dú)立發(fā)揮資本職能，以獲取商業(yè)利潤為目的的一種資本形式，它是處于流通領(lǐng)域的商品資本的轉(zhuǎn)化形式，執(zhí)行的是商品資本的職能。它們?nèi)咴诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中相互影響，相互促進(jìn)，產(chǎn)業(yè)資本是金融資本和商業(yè)資本的基礎(chǔ)和前提條件，金融資本的發(fā)展加速了產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本的結(jié)合和發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本的進(jìn)步，商業(yè)資本是產(chǎn)業(yè)資本和金融資本的紐帶，拉動(dòng)產(chǎn)業(yè)資本和金融資本的發(fā)展。所以，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中要處理好三者發(fā)展的關(guān)系，使三者協(xié)調(diào)發(fā)展，并處理好三者的利潤分配問題?？s短流通時(shí)間，節(jié)約流通費(fèi)用，降低生產(chǎn)成本，縮短周轉(zhuǎn)周期，加快資本周轉(zhuǎn)，從而更好的發(fā)揮產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、金融資本對(duì)資本主義生產(chǎn)的重要促進(jìn)作用。資本論第三卷詳細(xì)講了金融資本的內(nèi)容。金融資本方面，由于股票、債券等金融業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了銀行資本的集中和壟斷，書中講到：銀行資本由兩部分組成：1.現(xiàn)金（金或銀行券）2.有價(jià)證券。有價(jià)證券又分為兩部分：一部分是商業(yè)證券即匯票，它們是流動(dòng)的，按時(shí)到期的；另一部分是公共有價(jià)證券，如國債券，國庫券和各種股票，總之，各種有息的和匯票有本質(zhì)差別的證券。金融資本的出現(xiàn)以及社會(huì)中資本要素總量的增加，又使得許多新的經(jīng)濟(jì)主體出現(xiàn)，如上市公司與金融中介機(jī)構(gòu)等，這些新經(jīng)濟(jì)主體的出現(xiàn)又促進(jìn)了金融衍生品如期貨的發(fā)展，它們不直接改變資源配置的效率，促進(jìn)了信用制度的發(fā)展，但給投機(jī)行為制造了契機(jī)，從而影響到了各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的價(jià)值分割。

到這里，這是生產(chǎn)要素在一國之內(nèi)的流通和配置，即一國的資本主義生產(chǎn)總過程。接下來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益發(fā)展，各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，生產(chǎn)的全球化和產(chǎn)業(yè)鏈的全球分工日益發(fā)展，促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流通和配置。于是，資本主義生產(chǎn)由一國擴(kuò)展到整個(gè)世界，這就是資本主義生產(chǎn)的總過程。

通過這學(xué)期的馬原課，別的不談，至少我學(xué)到了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，并且培養(yǎng)鍛煉了思維，形成了一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，非常感謝老師的辛苦付出，辛苦為我們上課，教會(huì)我們知識(shí)，并鍛煉我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，引導(dǎo)我們更好的思考和生活。

第二篇：馬原聽課心得

《馬克思主義基本原理概論》聽課心得 ——哲學(xué)與生活

院系：新聞與傳播學(xué)院

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姓名：肖田田

學(xué)號(hào)：20153630125 課是一門好課。大學(xué)生應(yīng)該對(duì)我們國家建設(shè)的理論基礎(chǔ)之

一、世界思想史上一大奇葩、哲學(xué)史的重要成分----馬克思主義基本原理有一個(gè)較好的把握。不足之處是課本設(shè)計(jì)的和高中時(shí)代區(qū)別不大，都是一些純理論性的知識(shí)，重點(diǎn)也不突出。

老師是一個(gè)好老師。石老師是我進(jìn)入大學(xué)以來見到的唯一一個(gè)講課不用PPT，而是手寫的老師，這點(diǎn)很是欽佩。石老師上課常常引經(jīng)據(jù)典，妙語連珠，對(duì)于枯燥的哲學(xué)問題講得是深入淺出。讓哲學(xué)不再是高大上，而是和生活緊密相連，成為活生生的哲學(xué)。但有些問題，我有不同的看法，會(huì)在下面內(nèi)容中講到。

學(xué)習(xí)這門課，我有許多收獲：了解到許多新的知識(shí)，改變了以往一些慣性的想法，對(duì)自己和這個(gè)世界進(jìn)行了新的思考??但同時(shí)也感覺到多了許多困惑。這些都會(huì)在接下來的內(nèi)容中進(jìn)行闡述。

第一部分 對(duì)于老師講解的部分命題的理解與看法 1.生存、生活、生命、生死

人活著的四種境界，四個(gè)層次。生存就是想著如何在這個(gè)競爭的世界存活下來，如何解決溫飽，如何維持生計(jì)。我想到一個(gè)事例——阿大蔥油餅事件。阿大是在上海以賣餅為生的小攤販。多年來，由于他做的餅工藝講究、美味，在坊間口口相傳。后來BBC一檔美食紀(jì)錄片報(bào)道了阿大蔥油餅，然后阿大蔥油餅就成為了網(wǎng)紅蔥油餅，許多人慕名前來。但也因此事阿大蔥油餅被政府叫停，因?yàn)樗麩o照經(jīng)營，安全無保證。阿大之所以冒險(xiǎn)無照經(jīng)營，是因?yàn)樗Ц恫黄鸬赇佡M(fèi)?；鶎有傌溇褪翘幵谏婢€上，從早到晚，累死累活·就是為了能夠生存下去。后來在輿論壓力下，政府給予阿大一些政策優(yōu)惠，幫助他重新開店。生存滿足之后，人就會(huì)想著如何生活的更加滋潤美好。就像古代猿人在滿足吃喝后開始注重服飾方面的打扮一樣。生活就像天氣一樣，陰晴雨雪；就像月亮，陰晴圓缺。生活不完美，但不代表它不美?？鞓放c憂傷，高興與失意的二重奏才更具韻味。選擇什么樣的態(tài)度，是最考驗(yàn)智慧的事情。談到生命，會(huì)想活著是為了什么，終其一生在追逐著什么，所追逐的有什么意義？以前我認(rèn)為庸庸碌碌是一生，拼搏是一生，最后的歸屬都是一抔黃土，那努力又有什么意義？不如選擇縱情享樂的生活。在這種錯(cuò)誤的世界觀下，我作出許多錯(cuò)誤的事情，但好在及時(shí)醒悟了。為什么要尋找一個(gè)目標(biāo)為之努力，因?yàn)楸M管人死后都是歸于塵土，什么都不能帶走，但留下的東西是不同的。一個(gè)因努力而有所成就的人，會(huì)為后代留下財(cái)富，物質(zhì)的、精神的、文化的。一個(gè)庸碌的人會(huì)隨著生命的逝去立即消聲滅跡。生死是我們不能決定的，所以要聽天命。但生死之間卻由自己而定，所以要盡人事。

2.如何處理自己與他人的關(guān)系。

老師上課時(shí)講到；“愛自即是眾苦因，愛他則是萬善根。”但我認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)先愛自己，再愛他人。愛自己是自信的一種體現(xiàn)。我自信我閃閃發(fā)光，有諸多值得被愛的地方。這也是個(gè)人魅力之所在。不愛自己的人肯定也沒有愛他人的能力。在與他人的關(guān)系中應(yīng)該不卑不亢、落落大方。對(duì)待一個(gè)人要全面看待，不能以偏概全。因?yàn)槿耸且环N感情動(dòng)物，這一點(diǎn)是比較難以做到的。大學(xué)里有這樣一句；‘好而知其惡，惡而知其美，鮮以。‘看人不要帶有色眼鏡，正如古人所言；士別三日，當(dāng)刮目相看。

3.如何過好大學(xué)生活

我認(rèn)為大學(xué)又是一道分水嶺。來到大學(xué)，自由支配時(shí)間突然多了好多，許多從高三煉獄里沖出來的學(xué)生面對(duì)突如其來的自由，一下陷入甜蜜的漩渦，沉迷于享樂，曾經(jīng)的拼搏精神、昂揚(yáng)斗志隨風(fēng)飄去。對(duì)于這點(diǎn)我是有直觀感受的，我的一個(gè)室友整天與床親密為伴，手機(jī)是她最好的朋友。不點(diǎn)名的課絕對(duì)不上，不參加任何的活動(dòng)，甚至不去吃飯。買一兜零食放在床上，遁入一種無晝無夜的生活。我想到曾經(jīng)刷遍朋友圈的一篇文章?！吨逻€在沉睡中的大學(xué)生——你不失業(yè),天理難容!》講的就是某些大學(xué)生現(xiàn)狀的問題。在我的觀念中，在大學(xué)終于沒有了老師的過分管束，可以自由發(fā)展，考驗(yàn)著并鍛煉著自我管理能力。在這，我們漸漸懂得自己為自己的未來規(guī)劃藍(lán)圖，畢竟沒有人可以永遠(yuǎn)的給自己依靠?？梢詰{借著這四年，走入更廣闊的天地，如考研進(jìn)入更高學(xué)府，工作來到更大的城市。當(dāng)然，也可能墮落，考不上研，找不到工作，甚至畢不了業(yè)，競爭力遠(yuǎn)遠(yuǎn)被同齡人趕超。我對(duì)這個(gè)問題有這樣的認(rèn)識(shí)源于一次院運(yùn)會(huì)。在那次院運(yùn)會(huì)上，女子3000米比賽，檢錄時(shí)，許多15級(jí)的同學(xué)都棄賽了。最后比賽時(shí)只有我一個(gè)15級(jí)的，還有讀研的學(xué)姐，大部分是16級(jí)。最后的結(jié)果是第一名第二名都是16級(jí)的學(xué)妹，15級(jí)的沒有取得名次。這件事對(duì)我打擊很大；比不過學(xué)長學(xué)姐，還被學(xué)弟學(xué)妹完爆，應(yīng)該感到深深的羞恥。所以在大學(xué)，我對(duì)自己的要求是內(nèi)在提升修養(yǎng)，學(xué)好專業(yè)課，多看書，成為學(xué)識(shí)淵博的人。外在多做事，參加活動(dòng)、比賽，在實(shí)踐中鍛煉自己。成為一個(gè)具有競爭力的人。

第二部分 對(duì)馬克思主義部分原理的思考與認(rèn)識(shí) 1.事物的普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展

事物的聯(lián)系與發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總觀點(diǎn)。其中聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。聯(lián)系可以分為三個(gè)方面；1.天人合一—與自然的聯(lián)系。人類要生存就必須從自然當(dāng)中汲取資源。為了獲得快速的發(fā)展，有時(shí)人類會(huì)走入濫用的誤區(qū)。在工業(yè)革命時(shí)代，很多國家都理所當(dāng)然的認(rèn)為；先發(fā)展，后治理。結(jié)果就出現(xiàn)許多的失調(diào)，環(huán)境受到極大的破壞?！F都劫難’就是一則典型的事例。工業(yè)革命中，大城市倫敦修建了許多工廠，排放很多煙塵、氣體，在1952年冬天，煙氣郁結(jié)，倫敦為煙霧所籠罩，47000人因呼吸道病而死亡。這是資本主義發(fā)達(dá)國家留給我們的啟示。我認(rèn)為對(duì)待自然要有一顆敬畏之心，因?yàn)槲覀儊碜杂谧匀唬蕾囎匀欢?。人與自然和諧才能永續(xù)發(fā)展。這也是我們國家生態(tài)文明建設(shè)的核心。2.自他不二—與他人的聯(lián)系。在與他人相處過程中，多換位思考，化誤解為理解。正所謂；不患人之不己知，患不能也。在非原則問題上要寬容對(duì)人，不苛責(zé)于人?！蛉室?，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！热缭谂懿奖荣愔?，隊(duì)友已經(jīng)很盡力在跑，但最后仍沒取得很好的名次，這時(shí)應(yīng)該寬慰他，而不是責(zé)怪。3.身心和諧-與自己的聯(lián)系。我認(rèn)為身心和諧是最重要的。從小的方面來看，身心和諧，人心情才會(huì)愉悅，整個(gè)人精氣神才會(huì)好，會(huì)影響到內(nèi)分泌，從而影響到食欲、膚色、健康等等。從大的方面看，首先自己身心和諧了，才能搞好和他人、和自然的關(guān)系。如果身心不和諧到一定程度，我認(rèn)為人就會(huì)進(jìn)入變態(tài)狀態(tài)，心靈極度的扭曲，導(dǎo)致人做出種種瘋狂的舉動(dòng)，甚至是犯罪?！独子辍分械姆变艟褪沁@樣一個(gè)人。她接受過先進(jìn)的西方思想，骨子里是一個(gè)追求自由、愛情的、具有反抗精神的女性。但是嫁給了封建大老爺-周樸園。處處受到封建主義的壓迫。這樣的環(huán)境、經(jīng)歷，使她的心靈極度扭曲，做出種種瘋狂的舉動(dòng)-和兒子亂倫。當(dāng)然，這是文學(xué)藝術(shù)的夸張，但確實(shí)說明了身心和諧的重要性。

2.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

矛盾具有普遍性和特殊性。矛盾無處不在，無時(shí)不有。在文學(xué)作品、影視作品中，矛盾推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展，使文章、劇情具有張力，角色更具吸引力，也最考驗(yàn)作家的寫作能力，演員的表演能力。沒有矛盾的劇情就像一灘沉寂的水，激不起人的興趣?！秶恰肪褪沁@樣一部由矛盾交織的充滿藝術(shù)張力的佳作?！皣诔抢锏娜讼胩映鰜恚驹诔峭獾娜讼霙_進(jìn)去”是這部小說貫穿的主要矛盾，是每一個(gè)角色都有的矛盾，體現(xiàn)了矛盾的普遍性。同時(shí)，每一個(gè)角色又有自身的矛盾，每個(gè)人與其他人有著不同的糾葛，體現(xiàn)了矛盾的特殊性。如方漸鴻和唐曉芙明明相愛，卻互相懷疑折磨對(duì)方。孫柔嘉和方漸鴻結(jié)婚之前，他們相處很愉悅，但真正在一起了，相處反而出現(xiàn)種種問題，她人性中丑惡的部分得到淋漓盡致的展現(xiàn)。這也體現(xiàn)矛盾的同一性和斗爭性的相互轉(zhuǎn)化、相互連結(jié)。正因這樣，小說的藝術(shù)性才得以展現(xiàn)。矛盾的同一性和斗爭性構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)事物的發(fā)展。“聲一無聽，色一無文，味無一果，物一無講”矛盾使生活的世界充滿色彩。在文學(xué)作品中會(huì)有很多矛盾線索，有主要的有次要的。在看待問題時(shí)特別要求人具有智慧，能夠區(qū)分主要矛盾和次要矛盾。正所謂“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長。射人先射馬，擒賊先擒王。”孔子也曾說過：“政也，正也。子率以正，孰敢不正?！边@些哲學(xué)智慧并不是天方夜譚，它們?cè)谏鐣?huì)治理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面都有積極的指導(dǎo)意義。事物的聯(lián)系和發(fā)展都采取量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)和形式。這樣的事例很多，我認(rèn)為在兒童教育方面極有意義。在人剛出生時(shí)，沒有善惡的觀念，個(gè)人品德是在后天環(huán)境中培養(yǎng)的。所以要特別注意良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

3.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐

實(shí)踐是人類生存與發(fā)展的最基本的活動(dòng)，是認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。毛澤東曾針對(duì)紅軍部隊(duì)中出現(xiàn)的教條主義提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)?！睕]有任何組織需要只會(huì)講空話的人，沒有任何人會(huì)欣賞只說不做的人。實(shí)踐在生活中是非常重要的，事關(guān)個(gè)人品質(zhì)，事關(guān)一件事能否取得成功。魏書生老師對(duì)自己的學(xué)生談怎么學(xué)好語文，“寫的能力只能在寫的實(shí)踐中提高”。如果不去大量的讀寫聽說，智商再高、悟性再好也學(xué)不會(huì)語文。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系像仰望天空和腳踏實(shí)地一樣，二者是相輔相成的，盲目的做和虛妄的想都是不行的。我身邊有一個(gè)同學(xué)，思想總是悲觀。一件事還沒有做就想著太難了，我要放棄等，為什么不去多些嘗試呢？都還沒有做，有什么資格去給這件事、給自己判死刑呢？ 第三部分 我的困惑-科目遺留問題

我在生活中經(jīng)常遇到身心矛盾的問題，沒有很好的解決辦法。比如某天我定的時(shí)間計(jì)劃是做完家教回來后去圖書館自習(xí)。但是回來之后身體真的很疲憊，很想呼呼睡一覺。這樣的話就會(huì)失信于自己，（我內(nèi)心是很討厭失信于自己的這種行為的，對(duì)別人的承諾要做到，對(duì)自己的承諾更要做到），也會(huì)失去3個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間。經(jīng)過強(qiáng)烈的思想斗爭后，我選擇了后者。生活中還有許多類似的事例，身體很想縱情聲色，思想上想去努力拼搏。很想放縱，但放縱又會(huì)讓我產(chǎn)生負(fù)罪感。很多時(shí)候我對(duì)自己說，這星期忙完，下星期會(huì)有很多空暇時(shí)間的。但事實(shí)是，忙完還要接著忙。

總結(jié)，1.我發(fā)現(xiàn)每個(gè)老師的講課風(fēng)格都不一樣。思修老師會(huì)結(jié)合課本和事例，近代史綱要的老師上課就像講故事，有《百家講壇》的味道。毛概老師喜歡照本宣科，念PPT.馬原的石老師上課有種演講的味道，引經(jīng)據(jù)典，循循深入。2.學(xué)會(huì)用哲學(xué)眼光思考問題，許多死結(jié)，諸多矛盾也許就會(huì)迎刃而解。3.生活是有趣的，深入思考一下，會(huì)發(fā)現(xiàn)真理就在生活中。感謝老師辛苦授課！

第三篇：馬原聽課心得

馬原聽課心得

當(dāng)老師說到比起馬克思原理更想教會(huì)的是我們生活中的哲學(xué)的時(shí)候，其實(shí)是有一點(diǎn)失望的，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己獨(dú)特的人生軌跡，如果用籠統(tǒng)的思想去概括這些人生中的經(jīng)驗(yàn)與道理的話，那自己的人生將會(huì)是多么的無趣。生活的哲學(xué)應(yīng)該學(xué)會(huì)自己去歸納，別人的終究是別人的，可以參照但是無法模仿。就個(gè)人而言，馬克思的政治哲學(xué)理念的或許比個(gè)人人生的參悟來得更明白也更吸引自己的喜好。淺顯的來講，授人以魚不如授人以漁。

曾經(jīng)讀到過一段闡述馬克思思想與哲學(xué)的話語，內(nèi)容大概是這樣的：柏拉圖的洞穴譬喻提醒了那些目睹過不朽的太陽的沉思者們：洞穴內(nèi)的世界不僅是幽昧的，更是危險(xiǎn)的。這就在真理世界和公共世界、沉思者與行動(dòng)者之間拉上了一道帷幕。沉思者們沉默地與洞穴內(nèi)的影子拉開距離，艱難的保衛(wèi)著沉思的空間。但是在現(xiàn)代社會(huì)中，保證沉思的物質(zhì)條件越來越豐富，但人們反而與公共領(lǐng)域漸行漸遠(yuǎn)。工業(yè)化的滾滾洪流，使人造之光幾與日月同輝。你好不容易從洞穴中脫身，跑到外面一看，結(jié)果被天河跑馬場的霓虹燈迷失了雙眼。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)天河大道上的路燈盞盞都有那么亮的時(shí)候，還會(huì)把太陽當(dāng)成唯一的神祇，對(duì)不朽頂禮膜拜嗎？

在這個(gè)岔路口上，馬克思看得很清楚：這些劇變不是由沉思帶來的，是行動(dòng)的世界改變了沉思者的命運(yùn)。封閉的城邦變成了（半）開放的社會(huì)，就是這個(gè)簡單的轉(zhuǎn)變使沉思者手足無措。所以他得出了一個(gè)也許稍嫌武斷的結(jié)論：哲人必須走出沉思的世界，在公共世界中尋求真理。比起尼采的掙扎，也許馬克思的方案是一條在智力上相對(duì)輕松、而在道德關(guān)懷上更加沉重的道路。當(dāng)然之后產(chǎn)生了怎樣的影響，這些影響在多大程度上要?dú)w咎于馬克思，這個(gè)話題實(shí)在太沉重了。但是在我看來，如果說今天有人能夠與現(xiàn)代性達(dá)成和解，在這個(gè)時(shí)代中心平氣和地退回到沉思的世界，那么他們至少應(yīng)該感謝啟蒙運(yùn)動(dòng)之后的思想家們不遺余力的折騰。塵歸塵、土歸土也是要經(jīng)過熵增臨界的。而對(duì)于那些為了行動(dòng)而思考的人來說，如前所述，馬克思依然是一個(gè)重要的路標(biāo)。

后來聽了老師的講課，內(nèi)容很豐富，也很靠近馬克思所闡述的理念，可是卻覺得少了什么，或許是如何讓我們自己去思考的方式，或許是讓我們?nèi)リU述自己思想的時(shí)間。所以后來，當(dāng)老師說出的那一番話，其實(shí)是有道理的，可是我想說明一點(diǎn)的是，人都有不同的思想模式，每個(gè)人都應(yīng)該保持著“己所不欲，勿施于人”的態(tài)度，這樣才能找到最適合自己的哲學(xué)。

總而言之，還是感謝郭老師給我們帶來了精彩的課堂教學(xué)。

第四篇：馬原實(shí)踐心得

馬原實(shí)踐心得

經(jīng)過一周左右的馬克思主義基本原理實(shí)踐，我感慨頗多。它讓我看到了河海大學(xué)學(xué)生們的某一面。討論、決定課題、遇到的種種情況還在腦中盤旋，感謝這次的實(shí)踐活動(dòng)給我提供了一個(gè)與同學(xué)接觸、交流的機(jī)會(huì)，并與合作同學(xué)共同努力、進(jìn)步的機(jī)會(huì)。

選題是關(guān)于在河海大學(xué)江寧校區(qū)圖書館的活動(dòng)情況，其中包含了同學(xué)們較為關(guān)心的占座情況。作為大學(xué)生，出入圖書館幾乎每天都能看到占座現(xiàn)象，在與同學(xué)、朋友交流過程中，也常常抱怨占座情況，對(duì)占座行為，我一直十分厭惡，認(rèn)為這不僅是一種不道德的行為，更反應(yīng)了一種在我國普遍存在的病態(tài)心理。當(dāng)我參與實(shí)踐之后，我驚訝的發(fā)現(xiàn)在我身邊就有許多同學(xué)有占座行為，不僅如此，沒有占座習(xí)慣的同學(xué)也有一大部分對(duì)占座行為不那么反感，紛紛表示可以理解。我不禁開始思考是否是我的看法是否過于極端，也許占座現(xiàn)象的背后只是一些簡簡單單的原因。經(jīng)過思考我認(rèn)為，存在的事物就有一定的合理性，占座行為也是合理的一種存在，同學(xué)們有這樣的占座需求，雖然我依然認(rèn)為這并不是一種好的行為，但我決定寬容與尊重這樣一種行為。

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，是適應(yīng)新世紀(jì)社會(huì)發(fā)展要求,培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的需要,是加強(qiáng)集體主義,愛國主義,社會(huì)主義教育，升華思想的有效途徑.積極投身社會(huì)實(shí)踐,深入群眾,了解社會(huì),增長才干，是青年學(xué)生成長成才的正確道路，是青年學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)技能,發(fā)揮聰明才智,積極為社會(huì)作貢獻(xiàn)的重要途徑。

實(shí)踐就是把所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，所學(xué)的就等于零,理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合.另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ).通過這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的人與事不同，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí)，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。

第五篇：馬原心得感想格式

學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的收獲和體會(huì)

通過《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學(xué)習(xí)感受到了以下幾點(diǎn)：1.老師態(tài)度十分的認(rèn)真，在課程的課件上花了很多的心思，中間穿插手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)、幽默笑話、動(dòng)畫圖片等，豐富了課件的內(nèi)容，使課件內(nèi)容不再單調(diào)乏味。2.課程設(shè)置合理，講課詳略得當(dāng)，程度適中。先講解后練習(xí)的方式，使我們大家都能夠及時(shí)的吸收課堂內(nèi)容。3.講課語言幽默，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領(lǐng)會(huì)到馬克思主義理論的奧妙。4.善于通過課堂提問等方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生思考，對(duì)馬克思主義理論的分析及運(yùn)用做進(jìn)一步的探究。

在《馬克思主義基本原理概論》課程的學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地加深了思想的深度，在看待各種現(xiàn)象和問題時(shí)，不再憑個(gè)人喜好去斷定，而是學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，盡可能的了解事物客觀真實(shí)的一面。這樣的過程中我感受到了用更好的角度去分析社會(huì)熱點(diǎn)，去看世界的形勢(shì)與發(fā)展的過程，收益頗多。同時(shí)，我也了解到馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀并不是空談，不是簡單的文字。而是任何時(shí)候，任何地方都能夠運(yùn)用于實(shí)際的。這些原則都是我應(yīng)該遵循的。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，改變了我對(duì)大學(xué)課堂枯燥無味的看法，感受了到新式課堂的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)改變了我對(duì)馬克思原理的看法，收獲到了很多的知識(shí)。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。