第一篇：學習馬原心得

馬克思主義基本原理概論免試心得

----信息1102 蔡姣行

1110650226 從初中起就不喜歡政治,雖然每次政治考試成績會數(shù)一數(shù)二,但那都是我咬咬牙,恨得癢癢的費時間背的.平常老師一大堆的政治理論,我也弄不懂它們到底有何意義,對我有何意義就更不知道了.惟一明確的就是學政治,保證思想正常,別做危害社會的事,這就是我對它真諦全部的把握了.我沒有政治細胞,我不適合政治,就因為這個原由,我高中毫不猶豫的選擇了理科,雖然有老師嘆息我絕好的歷史思維和地理天賦,但我就是一匹倔強的野馬,自己的決定就是最后的決定,其他人的話只能是建議.所以現(xiàn)在有時我還會感嘆自己入錯行了.大學以前,對政治,我敬而遠之.絕談不上喜歡.這玩意 對我而言,就是一種折磨時間的奢侈品.但進了大學,這種潛移默化的思想就慢慢得轉(zhuǎn)變了,再也不會與人說我討厭政治了.因為大學里的政治課再也不是單調(diào)的純理論教育了,聯(lián)系實際,直擊社會熱點,與學生進行多種互動學習.學生可以自由發(fā)表自己的觀點,可以通過時評、實踐教學、課堂討論等多種形式來思考和傳達那些政治理論在我們生活中的體現(xiàn)，用專業(yè)的術(shù)語來解釋實實在在的生活，瞬間拉近了我們之間的距離，讓我們不再認為它們是高高在上只能用來膜拜的神祗了。原來它們也是平民，與我們一般平凡的在存在于這個包羅萬象的社會中。它們就是我們的一群精神伙伴，只是先前我們并沒有發(fā)覺它們的存在。把它們剝離了我們的生活，讓我們陌生而拒絕與之交流。

對于這學期的《馬克思主義原理概論》我選擇免試學習。在先前的課程中我也嘗試過免試學習，需要通過各種考核，在那個過程中發(fā)了我一大堆的時間，途中甚至有動搖的念頭。因為免試費的時間和精力絕對比筆試多，筆試到了結(jié)課時發(fā)點時間背一背就行了，操作簡單，手法明確。而免試卻是一個未知方程式，自行設(shè)計變量和等式，還要想一套漂亮的方法在幾百雙眼睛的焦點下展示解答過程，太容易，太繁索的解答自己都沒臉面上臺去。

因此免試就是一個動態(tài)的未知數(shù)，在不同的時刻得輸出不同的函數(shù)值。僅管非常明白免試會遇到一系列的問題，但還是經(jīng)不住它的“誘惑”，因為自行設(shè)計精彩那將是是一件多么有趣和好玩的事?。∷赃@一次我仍是一如既往的“頑固不化”，好玩的就絕不放過。

雖然說是好玩，但從中學到的卻更多。把學習娛樂化，實現(xiàn)孔夫子的“好之者不如樂之者”的學習模式，這又何償不是一種好事了！

因為免試要準備時評，準備課件，準備講稿，準備話題等，為了讓我講得內(nèi)容生動有趣，能有實際的意義和豐富的內(nèi)涵，因此每次準備時我都會瀏覽大量的材料，從中篩選我滿意衷意的話題，然后再重點閱讀相關(guān)材料，從中提煉我想要的材料，所以不僅大把大把時間流逝在這個動態(tài)的過程中，而且眼睛和身體都會很累，最糟糕的是還沒有效率。我隨手就能拈出一大堆讓我放棄的理由，但到目前為止我還是那個堅持在位置上的小強，沒有退卻，沒有放棄。

雖然有一系列的弊端，但是通過這種方式，我接觸到了大量的我所不知道的新事物，我的知識結(jié)構(gòu)是在更新的，我的知識內(nèi)容是在擴充的。有一個理由就足夠支撐我去辦一件事，更何況這還是一箭幾雕的好事，我何樂而不為了？如果我的時間不用來做這事，那么也許就只是如其他同學一樣與周公進行簡單的約會，時光就悄悄地從指間流走了還不曾知覺。

通過各類材料的準備，我的PPT制作水平也隨之水漲船高了，美學設(shè)計知識也得到了應(yīng)用和提升，克服困難的信念也更堅定了，學習的熱情也更濃了，看等社會事物的觀點也更深刻了，分析問題的角度更加多樣化了??

通過免試學習，讓我受益匪淺，真得非常感謝我們的鐘老師給我們提供如此好的機會來挖掘自己，在這里真誠的表示謝意！

第二篇：學習馬原

學習《馬克思主義基本原理概論》心得

經(jīng)濟2班 潘步云 2013401035

高二那年，站在“文”“理”的岔路口，我懷著對物理想說愛你不容易的無奈和對政治第四冊《哲學原理》的好奇走上了“文科”這條“不歸路”。

是的，起初對“哲學”是好奇的，覺得它是神秘的，甚至神圣的。但第一單元的學習就明確告誡初學者，不可以把哲學簡單化，亦不能神秘化，生活中的點點滴滴無不閃爍著哲學的智慧之光。是高三那一年的習題真正讓我見識到曾經(jīng)熟悉的那些詩詞成語、名言警句亦或生活中再平常不過的小情景都蘊含著不易察覺的哲學原理，當時感慨哲學好強大，馬克思很厲害，僅此而已。

來到河北大學，進入經(jīng)濟學院，原以為是遠離歷史，遠離政治的，沒想到只是遠離了地理。本來覺得再學近代史，再習馬克思對于一名文科生來說定是無聊乏味的，但經(jīng)過這么多周的學習，漸漸發(fā)現(xiàn)有種“舊時新知”的味道，沒有了高考標準答案的限制，沒有了完全統(tǒng)一的思想桎梏，沒有了嚴肅不茍的緊張氛圍，大學的課堂是暢所欲言、多樣開放的，大學的每位老師是有自己獨立的思考的，大學里似曾相識的知識也會是顛覆的。就拿對《原理》的學習來說，它比高中書本中的內(nèi)容更深刻、更全面，而它的講師也就是沙老師您會以獨特的視角從歷史與現(xiàn)實中拈來實例。

關(guān)于馬克思主義的正確性、真理性與偉大前瞻性我絕無異議，甚至通過深入學習了剩余價值理論等曾只是耳聞的內(nèi)容后更是對其產(chǎn)生一種仰望式的崇拜！一個可以把一種社會形態(tài)深入骨髓式的挖掘的人，該具有多么堅韌的意志力，敏銳的觀察力與認真的實踐力。是馬克思主義的學習讓我樹立了最根本的世界觀——唯物主義，而不是盲目地信奉GOD；是馬克思主義的學習讓我真正明白無產(chǎn)階級的偉大性——創(chuàng)造剩余價值；是馬克思主義的學習讓我具備了實事求是的重要品質(zhì)——不輕易評價一個人，不盲信一條空穴來風的信息??

同時隨著眼界的變寬，作為一名大學生更是要具備“獨立之精神，自由之思想”的，我意識到哲學不是馬克思一家獨大，在讀過朗達·拜恩的《秘密》等系列后，我覺得唯意志主義也有它們存在與發(fā)展的必然道理，我們不能用主流價值觀偏廢其他一切，更不能丟掉我們弘揚馬克思主義的初衷——站在最廣大人民的立場上，維護人民的利益，堅持一切從實際出發(fā)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗！而種種社會不良現(xiàn)象讓我痛感，這也許是難以更易的政治體制、教育模式等等的積弊，同時也是實現(xiàn)“中國夢”的路障與絆腳石，我們要么除掉它們，要么繞過它們，但前進的方向決不能變。在這一過程中，誠如馬克思所言：道路是曲折的，前途是光明的，我堅信著，期待著。

其實你看，馬克思主義哲學就是這樣一種約束力和信仰，學習《原理》還是很必要的，由此樹立我們的世界觀，人生觀和價值觀。

《秘密》和《What the Bleep Do We Know》這兩部電影后，2009年1月10日，我又到購書中心買下《遇見心想事成的自己》（1號買書時發(fā)現(xiàn)的，也是我10號再去購書中心買書的原因），并意外購下兩本之前就有興趣要讀的書——《當下的力量》（The Power Of Now）和《少有人走的路》（The Road Less Traveled）。

第三篇：馬原實踐心得

馬原實踐心得

經(jīng)過一周左右的馬克思主義基本原理實踐，我感慨頗多。它讓我看到了河海大學學生們的某一面。討論、決定課題、遇到的種種情況還在腦中盤旋，感謝這次的實踐活動給我提供了一個與同學接觸、交流的機會，并與合作同學共同努力、進步的機會。

選題是關(guān)于在河海大學江寧校區(qū)圖書館的活動情況，其中包含了同學們較為關(guān)心的占座情況。作為大學生，出入圖書館幾乎每天都能看到占座現(xiàn)象，在與同學、朋友交流過程中，也常常抱怨占座情況，對占座行為，我一直十分厭惡，認為這不僅是一種不道德的行為，更反應(yīng)了一種在我國普遍存在的病態(tài)心理。當我參與實踐之后，我驚訝的發(fā)現(xiàn)在我身邊就有許多同學有占座行為，不僅如此，沒有占座習慣的同學也有一大部分對占座行為不那么反感，紛紛表示可以理解。我不禁開始思考是否是我的看法是否過于極端，也許占座現(xiàn)象的背后只是一些簡簡單單的原因。經(jīng)過思考我認為，存在的事物就有一定的合理性，占座行為也是合理的一種存在，同學們有這樣的占座需求，雖然我依然認為這并不是一種好的行為，但我決定寬容與尊重這樣一種行為。

大學生社會實踐活動是全面推進素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，是適應(yīng)新世紀社會發(fā)展要求,培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的需要,是加強集體主義,愛國主義,社會主義教育，升華思想的有效途徑.積極投身社會實踐,深入群眾,了解社會,增長才干，是青年學生成長成才的正確道路，是青年學生運用所學知識技能,發(fā)揮聰明才智,積極為社會作貢獻的重要途徑。

實踐就是把所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，所學的就等于零,理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合.另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ).通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已，從中所學的東西自然就不一樣了。

第四篇：馬原心得感想格式

學習《馬克思主義基本原理概論》的收獲和體會

通過《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學習感受到了以下幾點：1.老師態(tài)度十分的認真，在課程的課件上花了很多的心思，中間穿插手機短信、網(wǎng)絡(luò)文獻、幽默笑話、動畫圖片等，豐富了課件的內(nèi)容，使課件內(nèi)容不再單調(diào)乏味。2.課程設(shè)置合理，講課詳略得當，程度適中。先講解后練習的方式，使我們大家都能夠及時的吸收課堂內(nèi)容。3.講課語言幽默，使學生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領(lǐng)會到馬克思主義理論的奧妙。4.善于通過課堂提問等方式調(diào)動學生的積極性，引導學生思考，對馬克思主義理論的分析及運用做進一步的探究。

在《馬克思主義基本原理概論》課程的學習中，我學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地加深了思想的深度，在看待各種現(xiàn)象和問題時，不再憑個人喜好去斷定，而是學著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，盡可能的了解事物客觀真實的一面。這樣的過程中我感受到了用更好的角度去分析社會熱點，去看世界的形勢與發(fā)展的過程，收益頗多。同時，我也了解到馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀并不是空談，不是簡單的文字。而是任何時候，任何地方都能夠運用于實際的。這些原則都是我應(yīng)該遵循的。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，改變了我對大學課堂枯燥無味的看法，感受了到新式課堂的優(yōu)勢，同時改變了我對馬克思原理的看法，收獲到了很多的知識。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。

第五篇：馬原聽課心得

《馬克思主義基本原理概論》聽課心得 ——哲學與生活

院系：新聞與傳播學院

專業(yè)：廣告

姓名：肖田田

學號：20153630125 課是一門好課。大學生應(yīng)該對我們國家建設(shè)的理論基礎(chǔ)之

一、世界思想史上一大奇葩、哲學史的重要成分----馬克思主義基本原理有一個較好的把握。不足之處是課本設(shè)計的和高中時代區(qū)別不大，都是一些純理論性的知識，重點也不突出。

老師是一個好老師。石老師是我進入大學以來見到的唯一一個講課不用PPT，而是手寫的老師，這點很是欽佩。石老師上課常常引經(jīng)據(jù)典，妙語連珠，對于枯燥的哲學問題講得是深入淺出。讓哲學不再是高大上，而是和生活緊密相連，成為活生生的哲學。但有些問題，我有不同的看法，會在下面內(nèi)容中講到。

學習這門課，我有許多收獲：了解到許多新的知識，改變了以往一些慣性的想法，對自己和這個世界進行了新的思考??但同時也感覺到多了許多困惑。這些都會在接下來的內(nèi)容中進行闡述。

第一部分 對于老師講解的部分命題的理解與看法 1.生存、生活、生命、生死

人活著的四種境界，四個層次。生存就是想著如何在這個競爭的世界存活下來，如何解決溫飽，如何維持生計。我想到一個事例——阿大蔥油餅事件。阿大是在上海以賣餅為生的小攤販。多年來，由于他做的餅工藝講究、美味，在坊間口口相傳。后來BBC一檔美食紀錄片報道了阿大蔥油餅，然后阿大蔥油餅就成為了網(wǎng)紅蔥油餅，許多人慕名前來。但也因此事阿大蔥油餅被政府叫停，因為他無照經(jīng)營，安全無保證。阿大之所以冒險無照經(jīng)營，是因為他支付不起店鋪費。基層小攤販就是處在生存線上，從早到晚，累死累活·就是為了能夠生存下去。后來在輿論壓力下，政府給予阿大一些政策優(yōu)惠，幫助他重新開店。生存滿足之后，人就會想著如何生活的更加滋潤美好。就像古代猿人在滿足吃喝后開始注重服飾方面的打扮一樣。生活就像天氣一樣，陰晴雨雪；就像月亮，陰晴圓缺。生活不完美，但不代表它不美?？鞓放c憂傷，高興與失意的二重奏才更具韻味。選擇什么樣的態(tài)度，是最考驗智慧的事情。談到生命，會想活著是為了什么，終其一生在追逐著什么，所追逐的有什么意義？以前我認為庸庸碌碌是一生，拼搏是一生，最后的歸屬都是一抔黃土，那努力又有什么意義？不如選擇縱情享樂的生活。在這種錯誤的世界觀下，我作出許多錯誤的事情，但好在及時醒悟了。為什么要尋找一個目標為之努力，因為盡管人死后都是歸于塵土，什么都不能帶走，但留下的東西是不同的。一個因努力而有所成就的人，會為后代留下財富，物質(zhì)的、精神的、文化的。一個庸碌的人會隨著生命的逝去立即消聲滅跡。生死是我們不能決定的，所以要聽天命。但生死之間卻由自己而定，所以要盡人事。

2.如何處理自己與他人的關(guān)系。

老師上課時講到；“愛自即是眾苦因，愛他則是萬善根?！钡艺J為，人應(yīng)當先愛自己，再愛他人。愛自己是自信的一種體現(xiàn)。我自信我閃閃發(fā)光，有諸多值得被愛的地方。這也是個人魅力之所在。不愛自己的人肯定也沒有愛他人的能力。在與他人的關(guān)系中應(yīng)該不卑不亢、落落大方。對待一個人要全面看待，不能以偏概全。因為人是一種感情動物，這一點是比較難以做到的。大學里有這樣一句；‘好而知其惡，惡而知其美，鮮以?！慈瞬灰獛в猩坨R，正如古人所言；士別三日，當刮目相看。

3.如何過好大學生活

我認為大學又是一道分水嶺。來到大學，自由支配時間突然多了好多，許多從高三煉獄里沖出來的學生面對突如其來的自由，一下陷入甜蜜的漩渦，沉迷于享樂，曾經(jīng)的拼搏精神、昂揚斗志隨風飄去。對于這點我是有直觀感受的，我的一個室友整天與床親密為伴，手機是她最好的朋友。不點名的課絕對不上，不參加任何的活動，甚至不去吃飯。買一兜零食放在床上，遁入一種無晝無夜的生活。我想到曾經(jīng)刷遍朋友圈的一篇文章?！吨逻€在沉睡中的大學生——你不失業(yè),天理難容!》講的就是某些大學生現(xiàn)狀的問題。在我的觀念中，在大學終于沒有了老師的過分管束，可以自由發(fā)展，考驗著并鍛煉著自我管理能力。在這，我們漸漸懂得自己為自己的未來規(guī)劃藍圖，畢竟沒有人可以永遠的給自己依靠?？梢詰{借著這四年，走入更廣闊的天地，如考研進入更高學府，工作來到更大的城市。當然，也可能墮落，考不上研，找不到工作，甚至畢不了業(yè)，競爭力遠遠被同齡人趕超。我對這個問題有這樣的認識源于一次院運會。在那次院運會上，女子3000米比賽，檢錄時，許多15級的同學都棄賽了。最后比賽時只有我一個15級的，還有讀研的學姐，大部分是16級。最后的結(jié)果是第一名第二名都是16級的學妹，15級的沒有取得名次。這件事對我打擊很大；比不過學長學姐，還被學弟學妹完爆，應(yīng)該感到深深的羞恥。所以在大學，我對自己的要求是內(nèi)在提升修養(yǎng)，學好專業(yè)課，多看書，成為學識淵博的人。外在多做事，參加活動、比賽，在實踐中鍛煉自己。成為一個具有競爭力的人。

第二部分 對馬克思主義部分原理的思考與認識 1.事物的普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展

事物的聯(lián)系與發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總觀點。其中聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。聯(lián)系可以分為三個方面；1.天人合一—與自然的聯(lián)系。人類要生存就必須從自然當中汲取資源。為了獲得快速的發(fā)展，有時人類會走入濫用的誤區(qū)。在工業(yè)革命時代，很多國家都理所當然的認為；先發(fā)展，后治理。結(jié)果就出現(xiàn)許多的失調(diào)，環(huán)境受到極大的破壞?！F都劫難’就是一則典型的事例。工業(yè)革命中，大城市倫敦修建了許多工廠，排放很多煙塵、氣體，在1952年冬天，煙氣郁結(jié)，倫敦為煙霧所籠罩，47000人因呼吸道病而死亡。這是資本主義發(fā)達國家留給我們的啟示。我認為對待自然要有一顆敬畏之心，因為我們來自于自然，要依賴自然而生存。人與自然和諧才能永續(xù)發(fā)展。這也是我們國家生態(tài)文明建設(shè)的核心。2.自他不二—與他人的聯(lián)系。在與他人相處過程中，多換位思考，化誤解為理解。正所謂；不患人之不己知，患不能也。在非原則問題上要寬容對人，不苛責于人?！蛉室玻河⒍⑷?，己欲達而達人?！热缭谂懿奖荣愔?，隊友已經(jīng)很盡力在跑，但最后仍沒取得很好的名次，這時應(yīng)該寬慰他，而不是責怪。3.身心和諧-與自己的聯(lián)系。我認為身心和諧是最重要的。從小的方面來看，身心和諧，人心情才會愉悅，整個人精氣神才會好，會影響到內(nèi)分泌，從而影響到食欲、膚色、健康等等。從大的方面看，首先自己身心和諧了，才能搞好和他人、和自然的關(guān)系。如果身心不和諧到一定程度，我認為人就會進入變態(tài)狀態(tài)，心靈極度的扭曲，導致人做出種種瘋狂的舉動，甚至是犯罪?！独子辍分械姆变艟褪沁@樣一個人。她接受過先進的西方思想，骨子里是一個追求自由、愛情的、具有反抗精神的女性。但是嫁給了封建大老爺-周樸園。處處受到封建主義的壓迫。這樣的環(huán)境、經(jīng)歷，使她的心靈極度扭曲，做出種種瘋狂的舉動-和兒子亂倫。當然，這是文學藝術(shù)的夸張，但確實說明了身心和諧的重要性。

2.對立統(tǒng)一規(guī)律

矛盾具有普遍性和特殊性。矛盾無處不在，無時不有。在文學作品、影視作品中，矛盾推動著情節(jié)的發(fā)展，使文章、劇情具有張力，角色更具吸引力，也最考驗作家的寫作能力，演員的表演能力。沒有矛盾的劇情就像一灘沉寂的水，激不起人的興趣?！秶恰肪褪沁@樣一部由矛盾交織的充滿藝術(shù)張力的佳作?！皣诔抢锏娜讼胩映鰜?，站在城外的人想沖進去”是這部小說貫穿的主要矛盾，是每一個角色都有的矛盾，體現(xiàn)了矛盾的普遍性。同時，每一個角色又有自身的矛盾，每個人與其他人有著不同的糾葛，體現(xiàn)了矛盾的特殊性。如方漸鴻和唐曉芙明明相愛，卻互相懷疑折磨對方。孫柔嘉和方漸鴻結(jié)婚之前，他們相處很愉悅，但真正在一起了，相處反而出現(xiàn)種種問題，她人性中丑惡的部分得到淋漓盡致的展現(xiàn)。這也體現(xiàn)矛盾的同一性和斗爭性的相互轉(zhuǎn)化、相互連結(jié)。正因這樣，小說的藝術(shù)性才得以展現(xiàn)。矛盾的同一性和斗爭性構(gòu)成事物的矛盾運動，推動事物的發(fā)展。“聲一無聽，色一無文，味無一果，物一無講”矛盾使生活的世界充滿色彩。在文學作品中會有很多矛盾線索，有主要的有次要的。在看待問題時特別要求人具有智慧，能夠區(qū)分主要矛盾和次要矛盾。正所謂“挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王?！笨鬃右苍f過：“政也，正也。子率以正，孰敢不正。”這些哲學智慧并不是天方夜譚，它們在社會治理、政治、經(jīng)濟、文化方面都有積極的指導意義。事物的聯(lián)系和發(fā)展都采取量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)和形式。這樣的事例很多，我認為在兒童教育方面極有意義。在人剛出生時，沒有善惡的觀念，個人品德是在后天環(huán)境中培養(yǎng)的。所以要特別注意良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

3.認識與實踐

實踐是人類生存與發(fā)展的最基本的活動，是認識產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。毛澤東曾針對紅軍部隊中出現(xiàn)的教條主義提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)?！睕]有任何組織需要只會講空話的人，沒有任何人會欣賞只說不做的人。實踐在生活中是非常重要的，事關(guān)個人品質(zhì)，事關(guān)一件事能否取得成功。魏書生老師對自己的學生談怎么學好語文，“寫的能力只能在寫的實踐中提高”。如果不去大量的讀寫聽說，智商再高、悟性再好也學不會語文。認識和實踐的關(guān)系像仰望天空和腳踏實地一樣，二者是相輔相成的，盲目的做和虛妄的想都是不行的。我身邊有一個同學，思想總是悲觀。一件事還沒有做就想著太難了，我要放棄等，為什么不去多些嘗試呢？都還沒有做，有什么資格去給這件事、給自己判死刑呢？ 第三部分 我的困惑-科目遺留問題

我在生活中經(jīng)常遇到身心矛盾的問題，沒有很好的解決辦法。比如某天我定的時間計劃是做完家教回來后去圖書館自習。但是回來之后身體真的很疲憊，很想呼呼睡一覺。這樣的話就會失信于自己，（我內(nèi)心是很討厭失信于自己的這種行為的，對別人的承諾要做到，對自己的承諾更要做到），也會失去3個小時的學習時間。經(jīng)過強烈的思想斗爭后，我選擇了后者。生活中還有許多類似的事例，身體很想縱情聲色，思想上想去努力拼搏。很想放縱，但放縱又會讓我產(chǎn)生負罪感。很多時候我對自己說，這星期忙完，下星期會有很多空暇時間的。但事實是，忙完還要接著忙。

總結(jié)，1.我發(fā)現(xiàn)每個老師的講課風格都不一樣。思修老師會結(jié)合課本和事例，近代史綱要的老師上課就像講故事，有《百家講壇》的味道。毛概老師喜歡照本宣科，念PPT.馬原的石老師上課有種演講的味道，引經(jīng)據(jù)典，循循深入。2.學會用哲學眼光思考問題，許多死結(jié)，諸多矛盾也許就會迎刃而解。3.生活是有趣的，深入思考一下，會發(fā)現(xiàn)真理就在生活中。感謝老師辛苦授課！