第一篇：藝術(shù)采風(fēng)總結(jié)

藝術(shù)采風(fēng)總結(jié)報(bào)告

大一下學(xué)期，學(xué)校安排了一周的戶外藝術(shù)采風(fēng)實(shí)踐活動(dòng)，帶著無(wú)比的期待和激動(dòng)的心情，連續(xù)五天在老師的帶領(lǐng)下，我們?nèi)チ瞬煌牡胤?，豐富了自己的知識(shí)面，擴(kuò)寬了視野，更多的了解南昌的歷史文化。

周一：南昌791藝術(shù)街區(qū)

提起紐約，人們會(huì)想起蘇荷藝術(shù)區(qū)；提起巴黎，人們會(huì)想起左岸；提起北京，人們會(huì)想起798；提起上海，人們會(huì)想起M50藝術(shù)區(qū)。791藝術(shù)街區(qū)處在經(jīng)緯府邸樓盤店面，周邊都是居民生活區(qū)，藝術(shù)氛圍欠缺，感覺(jué)像畫廊一條街。

南昌也需要藝術(shù)的浸染，南昌需要藝術(shù)的魅力。如此眾多的藝術(shù)區(qū)讓我們更加迫切希望南昌有一個(gè)屬于自己的藝術(shù)街區(qū)。791藝術(shù)街區(qū)的形成使這一希望變成了現(xiàn)實(shí)，791藝術(shù)街區(qū)成為江西首個(gè)純藝術(shù)街區(qū)，并明顯帶上了本土性質(zhì)。791藝術(shù)街區(qū)，位于南昌市三經(jīng)路113號(hào)，與省委、省軍區(qū)毗鄰，可謂“鬧中取靜”地理位置得天獨(dú)厚。街區(qū)成“T”字型分布，沿街是與791藝術(shù)街區(qū)進(jìn)行合作的藝術(shù)機(jī)構(gòu)。項(xiàng)目總占地約4萬(wàn)多平米，已入駐各類藝術(shù)機(jī)構(gòu)68家。

791藝術(shù)街區(qū)合作的藝術(shù)機(jī)構(gòu)中有省級(jí)藝術(shù)機(jī)構(gòu)如江西省陶瓷研究所，江西省美術(shù)家協(xié)會(huì)，江西省工藝美術(shù)研究所，江西省收藏家協(xié)會(huì)；有專業(yè)院校機(jī)構(gòu)如江西省景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，南昌大學(xué)書畫研究院，江西省南昌航空大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，南昌大學(xué)書畫研究院；有大師工作室如蔡超工作室，張景輝工作室，老雕藝術(shù)館，寧岡工作室等；有協(xié)會(huì)類型的機(jī)構(gòu)如南昌市美術(shù)家協(xié)會(huì)，景德鎮(zhèn)大翁畫院，南昌書法院等。這些藝術(shù)機(jī)構(gòu)貫穿知名老藝術(shù)家，正在成長(zhǎng)中的中年藝術(shù)家，以及還在學(xué)習(xí)中的青年藝術(shù)家。

周二：黃秋園紀(jì)念館

一九八七年中共江西省委宣傳部，江西省文化廳決定批準(zhǔn)在南昌建立“黃秋園紀(jì)念館”江西人民政府、南昌市人民政府先后將“黃秋園故居”，黃秋園居室列為省級(jí)、市級(jí)文物保護(hù)單位。人民美術(shù)出版社、臺(tái)灣錦繡出版社聯(lián)合出版的《中國(guó)巨匠美術(shù)周刊》中被列為自晉代、唐、宋、元、明、清至近代的一百位中國(guó) 美術(shù)巨匠之一。

黃秋園先生（1914-1979）名明琦，字秋園，號(hào)大覺(jué)子、半個(gè)僧、清風(fēng)老人、退叟等，江西南昌縣黃馬鄉(xiāng)馬家橋人氏。祖父曾任兩廣督總督府參事，父親畢業(yè)于江西法政?？茖W(xué)校，曾任吉安縣、豐城縣縣佐，警佐等職。后棄政在南昌劍聲中學(xué)教書。母親為家鄉(xiāng)賢達(dá)。秋園先生幼年啟蒙于私塾，后就讀南昌滕王閣小學(xué)，畢業(yè)于南昌劍聲中學(xué)，失學(xué)后曾在裱畫店學(xué)徒一年。秋園先生從小酷愛繪畫，十多歲就從師父親好友左蓮青先生學(xué)傳統(tǒng)中國(guó)畫，由于其繪畫悟性好，藝術(shù)較為超然，十九歲就開始賣畫為生，作品頗為暢銷。一九三八年經(jīng)伯父介紹考入江西裕民銀行工作，任文書。曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)江西裕民銀行物資調(diào)撥處主任。新中國(guó)成立后為南昌市人民銀行科員，行政十九級(jí)。直至一九七0年退休。

秋圓先生畢生業(yè)余從事繪畫，長(zhǎng)于山水、工筆、寫意兼擅；水墨、青綠并能，其界畫功力為現(xiàn)代僅見。而且兼工人物、花鳥，能詩(shī)善書，精古字畫鑒賞，業(yè)余政治評(píng)論、修養(yǎng)全面?？箲?zhàn)期在泰和，贛縣參加過(guò)抗日義賣畫展，其作品被搶購(gòu)一空，所賣款項(xiàng)均贈(zèng)難民救濟(jì)會(huì)。當(dāng)時(shí)報(bào)刊對(duì)秋園藝術(shù)有專文介紹。六十年代黃秋園先生發(fā)起創(chuàng)辦了“南昌書畫之家”、“南昌國(guó)畫研究會(huì)”等民間組織。曾出席江西省第二屆文代會(huì)，為列席代表。一九六二年行隨江西其它畫家赴井崗山寫生，同年赴滬與上海中國(guó)畫院畫家賀天健、王個(gè)簃、唐云等進(jìn)行藝術(shù)交流。

周三：樟樹林文華公園

樟樹林文化生活公園是江西首個(gè)集工業(yè)遺產(chǎn)旅游、綠色生態(tài)旅游、創(chuàng)意文化旅游為一體的“創(chuàng)意商業(yè)公園”，以中產(chǎn)階層為主要客群，兼顧機(jī)構(gòu)組織、年輕時(shí)尚和商務(wù)旅游等群體。

樟樹林文化生活公園位于江西省南昌市佘山路66號(hào)，原為江西化纖廠，占地面積約100畝，建筑面積約為6.2萬(wàn)平方米，整個(gè)園區(qū)內(nèi)有207棵樟樹。江西樟樹林文化生活公園有限公司是樟樹林文化生活公園的全程開發(fā)運(yùn)營(yíng)商，項(xiàng)目從策劃、開發(fā)和后期運(yùn)營(yíng)管理均由江西樟樹林文化生活公園有限公司全程負(fù)責(zé)。公司秉承“正德厚生，臻于至善”的理念，在江西化纖廠老廠房和工業(yè)文化積淀的基礎(chǔ)上，用創(chuàng)意+文化的理念，打造江西首個(gè)創(chuàng)意商業(yè)綜合體。

江西樟樹林文化生活公園有限公司的母公司江西聚融投資有限責(zé)任公司是一家投資管理公司，公司秉承“誠(chéng)信、穩(wěn)健、創(chuàng)新、高效”的經(jīng)營(yíng)理念，經(jīng)過(guò)10多年的發(fā)展,目前投資涉及的行業(yè)包括金融、礦產(chǎn)開采、住宅地產(chǎn)、餐飲、酒店等行業(yè)，資產(chǎn)超過(guò)10億人民幣，并在2009年確定了未來(lái)十年發(fā)展戰(zhàn)略。確立以“創(chuàng)意商業(yè)地產(chǎn)為核心，金融為支撐，逐步調(diào)整優(yōu)化其他產(chǎn)業(yè)”的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。在當(dāng)年啟動(dòng)了創(chuàng)意商業(yè)地產(chǎn)的開拓工作----樟樹林文化生活公園。樟樹林文化生活公園是江西首個(gè)集工業(yè)遺產(chǎn)旅游、綠色生態(tài)旅游、創(chuàng)意文化旅游為一體的“創(chuàng)意商業(yè)公園”，以中產(chǎn)階層為主要客群，兼顧機(jī)構(gòu)組織、年輕時(shí)尚和商務(wù)旅游等群體，提供集休閑娛樂(lè)、特色商業(yè)、運(yùn)動(dòng)健身、餐飲旅居、創(chuàng)意辦公為一體的365天x24小時(shí)一站式城市休閑服務(wù)平臺(tái)。目前在園區(qū)內(nèi)已設(shè)有四大功能中心，包括香樟谷、八千錠、尚都匯和體博會(huì)，形成了衣食住行育樂(lè)一體化的新型商業(yè)共融圈，完全實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)意+生活的創(chuàng)意體驗(yàn)和休閑中心功能。周四：江西省博物館

江西省博物館江西省博物館前身是中國(guó)歷史類博物館位于南昌市人民廣場(chǎng)南側(cè)。1953年籌建，1961年7月1日正式開館。當(dāng)時(shí)是一座地志性綜合性博物館，1971年成為專門從事考古發(fā)掘、歷史文物征集和研究的專業(yè)館，并于1978年10月改名為江西省歷史博物館。1980年8月省歷史博物館和省革命博物館合并成為江西省博物館。

江西省博物館舍主體建筑造型取材明代景德鎮(zhèn)御窯出土白瓷三管器，歷史館、革命館、自然館三館合一，將古代陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代建筑風(fēng)格巧妙地融于一體；莊重典雅，別具一格。館內(nèi)中心廣場(chǎng)矗立大型青銅雕塑《時(shí)空》，由3根仿商代青銅器上的扉棱提梁、仿國(guó)寶級(jí)文物商代立鹿四足青銅甗和伏鳥雙尾虎以及火炬4個(gè)部分組成，寓意燦爛文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；物華天寶，人杰地靈；星星之火，可以燎原。

該館藏品 3.4萬(wàn)余件。展品以江西各地出土的歷代陶瓷器數(shù)量最多，如商周時(shí)期的印紋陶器、六朝的青瓷器、宋代的影青瓷器、元代的青花釉里紅瓷器以及明清時(shí)期的粉彩、五彩、斗彩瓷器等。洪州窯、吉州窯、景德鎮(zhèn)窯等名窯的產(chǎn)品更具特色。除陶瓷器外，還有一大批金銀器、青銅器、玉石器和古字畫等藏品。展品中還有五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期出版的《新江西》、《紅燈周刊》(趙醒儂主編)，以及蘇區(qū)石印本《共產(chǎn)黨宣言》、黃公略、滕代遠(yuǎn)贈(zèng)送給地方干部的銅墨盒、萬(wàn)太縣曾招秀送丈夫當(dāng)紅軍的獎(jiǎng)牌、鑄有“打倒帝國(guó)主義” 字樣的地雷、印有“紅軍勝利萬(wàn)歲”字樣及鐮刀、斧頭、紅軍行軍圖案的青花瓷碗、解放軍橫渡長(zhǎng)江時(shí)使用過(guò)的航標(biāo)燈等。

該館還曾舉辦《井岡山革命斗爭(zhēng)展覽》、《貴溪崖墓考古展覽》、《中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科技成就展覽》、《明清書畫展覽》。《歷代藝術(shù)陶瓷展覽》曾赴羅馬尼亞首都布加勒斯特展出。《江西古代文物展》曾赴日本展出。

周五：江西省工藝美術(shù)館

江西工藝美術(shù)館，成立于1971年，一直致力于工藝美術(shù)事業(yè)發(fā)展，是省級(jí)公益性事業(yè)單位，是全國(guó)首家工藝美術(shù)類專業(yè)展館。作為對(duì)外窗口單位，我館在促進(jìn)對(duì)外文化合作交流和工藝美術(shù)文化事業(yè)發(fā)展等方面，做了大量重要而有益的工作。現(xiàn)有館藏中國(guó)工藝美術(shù)大師老、中、青幾代人的作品數(shù)以千計(jì)。其作品之精湛、品種之豐富，堪稱世界一流。有馳名世界的景德鎮(zhèn)瓷器；風(fēng)格素雅的南昌乳白瓷雕；惟妙惟肖的瓷板畫像；巧奪天工的微雕；光澤古樸的波陽(yáng)、宜春脫胎漆器；絢麗渾厚的江西漆畫；精雕細(xì)刻的江西玉雕；石冠群山的龍尾硯、各有千秋的羅紋硯、金星硯和赭硯；宛若象牙的翻簧竹刻；玲瓏剔透的竹編等；精英薈萃，各呈風(fēng)姿。

江西工藝美術(shù)館，成立于1971年，一直致力于工藝美術(shù)事業(yè)發(fā)展，是省級(jí)公益性事業(yè)單位，是全國(guó)首家工藝美術(shù)類專業(yè)展館。作為對(duì)外窗口單位，我館在促進(jìn)對(duì)外文化合作交流和工藝美術(shù)文化事業(yè)發(fā)展等方面，做了大量重要而有益的工作。現(xiàn)有館藏中國(guó)工藝美術(shù)大師老、中、青幾代人的作品數(shù)以千計(jì)。其作品之精湛、品種之豐富，堪稱世界一流。有馳名世界的景德鎮(zhèn)瓷器；風(fēng)格素雅的南昌乳白瓷雕；惟妙惟肖的瓷板畫像；巧奪天工的微雕；光澤古樸的波陽(yáng)、宜春脫胎漆器；絢麗渾厚的江西漆畫；精雕細(xì)刻的江西玉雕；石冠群山的龍尾硯、各有千秋的羅紋硯、金星硯和赭硯；宛若象牙的翻簧竹刻；玲瓏剔透的竹編等；精英薈萃，各呈風(fēng)姿。

本館現(xiàn)開設(shè)江西工藝美術(shù)精品展廳，常年向游客開放，先后接待過(guò)許多到我省訪問(wèn)的中外領(lǐng)導(dǎo)人和元首，充分展現(xiàn)了我省的工藝美術(shù)文化和地方特色文化。館內(nèi)還設(shè)有多功能動(dòng)態(tài)展廳，長(zhǎng)年向社會(huì)各屆招展，是社會(huì)各界舉辦各種展覽活動(dòng)的理想場(chǎng)所；同時(shí)館內(nèi)設(shè)有賣品部，經(jīng)營(yíng)出售藝術(shù)陶瓷和各類工藝美術(shù)精品。

江西工藝美術(shù)，歷史悠久，技藝精湛，具有鮮明的傳統(tǒng)風(fēng)格和地方特色，既是我省人民勤勞智慧的結(jié)晶，又是我國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠。

經(jīng)過(guò)這五天的采風(fēng)，讓我學(xué)到了以前課本上沒(méi)有的東西。增長(zhǎng)了見識(shí)，讓我感受到了江西獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。深受其感染，江西有其獨(dú)特的地域性，大大拓寬了自己的見識(shí)。

第二篇：藝術(shù)采風(fēng)計(jì)劃

藝術(shù)采風(fēng)計(jì)劃

一、藝術(shù)采風(fēng)目的：

1、“讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路”是視覺(jué)藝術(shù)專業(yè)必要的實(shí)習(xí)內(nèi)容。通過(guò)藝術(shù)采風(fēng)，可以使學(xué)生接觸到大量的自然風(fēng)情，民俗文化，歷史文物及傳統(tǒng)藝術(shù)。親身體驗(yàn)、領(lǐng)略這些風(fēng)情文化、傳統(tǒng)藝術(shù)的魄力。這是課堂教學(xué)所無(wú)法達(dá)到的。通過(guò)采風(fēng)，可以進(jìn)一步提高學(xué)生的審美修養(yǎng)，增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然，熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)情感。使學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)中找到更多的靈感。有助于視覺(jué)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)素質(zhì)更大的提高。

二、藝術(shù)采風(fēng)內(nèi)容: 到黃山、橫村、西遞、上海、杭州、蘇州等各地，了解各地的風(fēng)土人情，地域文化。搜集創(chuàng)作設(shè)計(jì)素材。

參觀前應(yīng)查閱有關(guān)資料、評(píng)論文章，使參觀考察有的放矢，藝術(shù)采風(fēng)更加有效。

三、藝術(shù)采風(fēng)進(jìn)程與時(shí)間安排: 藝術(shù)采風(fēng)時(shí)間共3周，1、自2010年8月30日—2010年9月19日

從青島出發(fā)——黃山——橫村——杭州——上?！K州等地采風(fēng)。整理采風(fēng)記錄的內(nèi)容，撰寫采風(fēng)實(shí)習(xí)報(bào)告。交20張優(yōu)秀攝影照片.四、藝術(shù)采風(fēng)實(shí)習(xí)的內(nèi)容要求

1、藝術(shù)采風(fēng)前要制定具體的實(shí)施計(jì)劃。

2、藝術(shù)采風(fēng)中要做采風(fēng)筆記，搜集各方資料，找出并記錄啟發(fā)靈感來(lái)源。

3、藝術(shù)采風(fēng)結(jié)束提交采風(fēng)實(shí)習(xí)報(bào)告。

五、藝術(shù)調(diào)研成績(jī)考核

實(shí)習(xí)采風(fēng)報(bào)告要求寫出自己的親身感受，要求實(shí)習(xí)報(bào)告2000—3000字內(nèi)。20張優(yōu)秀攝影照片要求自己拍攝，可以藝術(shù)效果處理，網(wǎng)上下載的內(nèi)容沒(méi)有成績(jī)。

2010.5.

第三篇：藝術(shù)采風(fēng)報(bào)告

藝術(shù)采風(fēng)報(bào)告

聞?wù)f大理風(fēng)光好,吾等欣然前往，然相對(duì)于吾等家境并非富裕者而言，此次大理之行甚是奢華。與古城鬧市相比，我更喜好穿行于山水林間，感受泉流之涓涓，林海之茫茫。此次出游，吾未能如意觀賞到田園風(fēng)情，頗感失望。更有大跌眼鏡者乃大理古城。名曰古城，事實(shí)是除寥寥幾處古城墻外，吾確未能感受到半點(diǎn)古城氣息。吾去過(guò)成都洛帶古鎮(zhèn)，成都雖已多年無(wú)城墻，然洛帶多少仍有古城之感。其實(shí)也無(wú)需多怪，大理能見之景大抵已圈上圍墻，須持有門票者方可入內(nèi)。眾人皆知，門票自是不便宜，無(wú)奈吾只能望而卻步。

欣賞高雅藝術(shù)是有代價(jià)的，此等代價(jià)，吾自然是消受不起。吾輩雖缺錢卻也不亂花錢，故吾雖無(wú)緣入內(nèi)，卻也并無(wú)傷感之意，只覺(jué)到此游覽頗為荒唐。

所謂旅游勝地，就是游客手拿大把把花花的銀子去某個(gè)人山人海之處湊熱鬧而已，次并非古人詩(shī)辭中所描繪那般悠然。今日，國(guó)人生活水平飛升，腰包理所當(dāng)然鼓起，此時(shí)旅游已然成為泛濫品。每逢節(jié)假日，這一夸張而滑稽局面得以呈現(xiàn)。倘若有人把藝術(shù)當(dāng)做一種大賺票子的手段，口中還不斷高呼：“藝術(shù)是無(wú)價(jià)的”。我們毫不猶豫地說(shuō)，此番行為已然丟失藝術(shù)之本意！然回頭轉(zhuǎn)念，今日旅游之局面不亦是如此？

人說(shuō)大理三月好風(fēng)光，今12月前來(lái)，正值此處旅游淡季，恰躲過(guò)人山人海，確有清靜之處。觀大理之歷史，自遠(yuǎn)古時(shí)代，白族、彝族等少數(shù)民族的先民于此處扎根。他們種植水稻，馴養(yǎng)家畜，從事采集、漁獵，創(chuàng)造了大理地區(qū)遠(yuǎn)古文明。漢時(shí)屬益州郡管轄；唐時(shí)通海節(jié)度使段思平聯(lián)合滇東三十七部，進(jìn)軍大理，推翻大義寧國(guó)，建立大理國(guó)。吾得以聽說(shuō)大理國(guó)乃觀金庸小說(shuō)《天龍八部》影視版，見該處蝴蝶飛舞，甚是美妙。當(dāng)時(shí)并不知有蝴蝶泉，蝴蝶泉是觀電影《五朵金花》才知，因其中有歌唱道：“大理三月好風(fēng)光，蝴蝶泉邊好梳妝。蝴蝶飛來(lái)采花蜜喲，阿妹梳頭為哪樁？”印象尤為深刻。不過(guò)說(shuō)來(lái)慚愧，早在明代就有徐霞客曾在游記中寫道：“泉上大樹，當(dāng)4月初即發(fā)花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無(wú)異。還有真蝶萬(wàn)千，連須鉤足，自樹巔倒懸而下及泉面，繽紛絡(luò)繹，五色煥然。游人俱以此月群而觀之，過(guò)5月乃已?！鼻宕嘤性?shī)人沙琛，在《上關(guān)蝴蝶泉》詩(shī)中寫道：“迷離蝶樹千蝴蝶，銜尾如纓拂翠。不到蝴蝶泉誰(shuí)肯信，幢影幡蓋蝶莊嚴(yán)?！?總之，皆是贊美蝴蝶泉之美。然可惜的是，12月來(lái)蝴蝶泉是無(wú)蝴蝶可觀的。吾也并不知曉當(dāng)今3月的蝴蝶泉究竟是何景象?；蚴遣o(wú)蝴蝶飛舞？亦或是觀者將其圍得水泄不通？

有人花錢去觀賞消遣，就有人不會(huì)錯(cuò)過(guò)這機(jī)會(huì)賺錢。凡景區(qū)，門口必定有諸多叫賣者，多為首飾；水果。叫賣者多為中年及以上婦女，吾觀其單個(gè)水果籃應(yīng)不下于20斤。但見一老婦人一手提一籃步履蹣跚，無(wú)論其初衷與目的如何，吾深感心酸。此次前來(lái)，是學(xué)校組織，故省去了導(dǎo)游的束縛與嘮叨，尤其無(wú)緣逢導(dǎo)游力薦消費(fèi)，實(shí)乃幸事。吾多是獨(dú)自觀望，穿行于大街小巷，無(wú)論何物，無(wú)論多好、多美，吾只觀而不買。無(wú)錢消費(fèi)，亦無(wú)心消費(fèi)，商家自是賺不到我的錢。看起來(lái)挺無(wú)厘頭，將貽笑大方啦，然細(xì)想來(lái)，也并非無(wú)道理，消費(fèi)應(yīng)是能力所及。既然來(lái)啦，看一眼是無(wú)罪的，正所謂，沒(méi)吃過(guò)豬肉，還沒(méi)見過(guò)豬跑嗎？

勞動(dòng)人民是可愛的。出城即可見田園，正當(dāng)日中，天雖不熱，烈日卻曬得吾臉痛。田間大都是胡豆和小麥兩類作物，偶能見兩三人于田間勞作，他們或鋤地，或挑水灌溉。他們皮膚都是黝黑的，盡管他們被稱為白族。所以皮膚白皙，也僅有那些生活舒適，不多出門的千金亦或是大老爺。整日勞作于田間的農(nóng)民形象從未改變過(guò)，他們永遠(yuǎn)是那么可愛，值得敬畏。吾乃農(nóng)民家境出身，自當(dāng)不忘生活之艱難。

來(lái)大理一遭，雖未如愿盡興，卻也有所得。大理建筑是有特點(diǎn)的。房屋裝飾頗為繁瑣，房檐以紅、藍(lán)、綠三色花紋圖案裝飾；白墻上總要配上國(guó)畫（主要為水墨畫）或題詩(shī)。越有錢之人，房屋雕琢更為精致漂亮，其手工藝讓人驚嘆不止。

大理古城，大街小巷皆是色彩艷麗的各種扎染裝飾品，服裝、鞋帽等制品。扎染，古稱雜花布，又名絞纈染，此乃民間古老手工印染工藝，起源于1000多年前中原地區(qū)，可謂歷史悠久。大理扎染全憑手工制作，經(jīng)手工繪圖、扎縫、染漂、扎花、碾平等工序而制成。吾雖不曾買回一兩件以留作紀(jì)念，然則能觀之又拍些照片亦足以懷念耳。

烏綾帕子鳳頭鞋，結(jié)隊(duì)相攜趕月街。觀音石畔燒香去，元祖碑前買貨來(lái)?！边@是我國(guó)清代乾隆大理舉人師范《月街吟》中的詩(shī)句?！叭陆帧痹?jīng)繁華景象，吾今日無(wú)緣得見。古城門對(duì)面有一牌坊，名曰“三月街”，只是此“街”意義非同彼“街”噢。

說(shuō)到底，文化的力量是可怕的。自解放后，文化危機(jī)異常嚴(yán)重。我們常說(shuō)，五十六個(gè)民族，五十六種語(yǔ)言，而今全國(guó)皆講普通話，許多少數(shù)名族已失去其自己的語(yǔ)言，政策及現(xiàn)實(shí)壓力，讓民族語(yǔ)言無(wú)力生存。除老一輩人還能講一口流利名族語(yǔ)言，我們年輕一輩小孩，祖國(guó)未來(lái)之花朵已不再會(huì)講，興許某些能講出卻也寫不出，豈不悲哉！更有不少人還以為只要中國(guó)在，中國(guó)人還在，普通話還在，關(guān)于中國(guó)的學(xué)問(wèn)和文化遺產(chǎn)還在，中國(guó)傳統(tǒng)文化就還安安穩(wěn)穩(wěn)地存在著，甚至是發(fā)展著的。執(zhí)此樂(lè)觀主義心態(tài)者，實(shí)在更可悲。

解放后，中國(guó)人修建房屋，舉國(guó)一個(gè)樣。色調(diào)一樣，材料一樣，裝飾還一樣；縣城跟省城學(xué)，小鎮(zhèn)跟縣城學(xué)。唯一之差別在于大城市房屋更高，不過(guò)無(wú)妨，這僅僅是經(jīng)濟(jì)限制，倘若小鎮(zhèn)有錢，仍可以筑起數(shù)十層高樓。眼下大理只因人少，土地還遼闊，小洋房遍布。一旦土地緊張，勢(shì)必與成都無(wú)異：古城將不復(fù)存在；白家精雕細(xì)琢之民房替換為直指蒼天的高樓盤；農(nóng)田紛紛淪為建筑用地；城郊布滿垃圾，偶能見幾家人扎根在垃圾堆里過(guò)活，只因日子越來(lái)越難過(guò)，農(nóng)夫，有錢人擠城區(qū)了，窮的搬不走，便與垃圾為伍，實(shí)屬無(wú)賴之舉。好在大理還沒(méi)有高層建筑，這恰好也是以警示。觀中國(guó)古代建筑，并無(wú)高層，雖說(shuō)有露臺(tái)，而露臺(tái)畢竟是傳說(shuō)。世人都說(shuō)，中國(guó)人房屋修得低，是因?yàn)橹袊?guó)人敬畏蒼天。當(dāng)下，中國(guó)建筑直指蒼天又是何意？中國(guó)人已然丟掉了固有傳統(tǒng)美德，中國(guó)人已不再相信任何東西。自清代落后的中國(guó)人民慌了，至此，只學(xué)會(huì)了一點(diǎn)，那就是：邯鄲學(xué)步，見誰(shuí)跟誰(shuí)學(xué)。于是，我們青年人學(xué)會(huì)了過(guò)圣誕，忘記了過(guò)元旦；喜歡上美國(guó)教育，叛逆中國(guó)教育；向往日本開放，謾罵中國(guó)人保守……從一件件并不起眼的事情當(dāng)可看出，中國(guó)文化現(xiàn)狀，確有畸形，實(shí)在不容樂(lè)觀。

此番報(bào)告能寫出，實(shí)在不易，能見者，也僅以上內(nèi)容而已。

第四篇：藝術(shù)采風(fēng)心得

采風(fēng)心得

9月初學(xué)院安排為期半個(gè)月之久的采風(fēng)實(shí)踐課程，路線定為素有“中國(guó)古代建筑寶庫(kù)”美譽(yù)的山西-美麗富饒的內(nèi)蒙古-首都北京。我們?nèi)祵W(xué)生懷著對(duì)采風(fēng)地點(diǎn)的憧憬和采風(fēng)學(xué)習(xí)積極性，順利完成了這次采風(fēng)實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)，并獲益匪淺。

在導(dǎo)游的帶領(lǐng)和老師的指導(dǎo)下，我們順次參觀了各個(gè)景點(diǎn)，從山西雄渾壯美的唐、五代、遼建筑，嚴(yán)謹(jǐn)端麗的宋、金建筑，樸實(shí)豪放的元代建筑和精巧繁縟的明清建筑，是歷史變遷的無(wú)言見證。多姿多彩的杰作佳構(gòu)，博大精深的建筑藝術(shù)充分體現(xiàn)了中國(guó)古代匠師的高超智慧。還有遠(yuǎn)古人類創(chuàng)造的燦爛文化，成為文明的搖籃。古代的佛教雕塑作品，不但見證了佛教藝術(shù)的發(fā)展，更映射出古代造型藝術(shù)家的審美追求，完美體現(xiàn)出宗教本虛幻，藝術(shù)卻真實(shí)的道理。草原風(fēng)情不僅讓我們感受到高原壯闊的蒙古族風(fēng)情，更而且讓我們從中了解到內(nèi)蒙古的豐富歷史和草原民族特有的服飾風(fēng)格和審美價(jià)值取向，獨(dú)具特色的游牧文化是中國(guó)歷史中一朵絢麗的奇葩。在北京，我們感受到了都市生活的快節(jié)奏和首都藝術(shù)設(shè)計(jì)更高更先進(jìn)的思想技術(shù)水平。一路游覽過(guò)來(lái)，我們都在不斷的用手中的相機(jī)記錄每一刻的美，在拍攝和游覽過(guò)程中感受到歷史和現(xiàn)代的變遷，人類的發(fā)展，藝術(shù)的完善。

通過(guò)這次采風(fēng)學(xué)習(xí)，我們不僅學(xué)習(xí)到歷史的創(chuàng)造之美，文化的藝術(shù)之美，生活的變遷之美，還在這次的學(xué)習(xí)過(guò)程中，感受來(lái)自于不同地區(qū)的風(fēng)情文化，建筑，服飾和飲食。我們還在這次的活動(dòng)中相互學(xué)習(xí)，增進(jìn)師生間情誼，同學(xué)間關(guān)系。通過(guò)老師的指導(dǎo)，我們學(xué)習(xí)到了理論和實(shí)踐的結(jié)合，在專業(yè)知識(shí)上得到了進(jìn)一步的提高，對(duì)我們?cè)诮窈蟮膶I(yè)道路上有一定的鋪墊和提高。感謝學(xué)校給予的這次采風(fēng)實(shí)踐課程的機(jī)會(huì)，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中放松自己，更增加了對(duì)藝術(shù)美的追求和對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的突破，對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值通過(guò)量的積累實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

第五篇：藝術(shù)采風(fēng)教案

《藝術(shù)采風(fēng)》課程教案

《藝術(shù)采風(fēng)》

第一章 緒論 藝術(shù)采風(fēng)課程概述··································1 第二章 第三章 第四章 第五章

民族繪畫調(diào)研············································2 攝影、速寫采風(fēng)紀(jì)實(shí)資料收集······························3 釆風(fēng)考察報(bào)告 ···········································4 采風(fēng)匯報(bào)展···············································5 《藝術(shù)采風(fēng)》課程教案

第一章 緒論 藝術(shù)采風(fēng)課程概述

一、教學(xué)目的：

通過(guò)本章的理論教學(xué)使學(xué)生掌握藝術(shù)采風(fēng)目的；了解藝術(shù)采風(fēng)注意事項(xiàng)；采風(fēng)的路線及沿途地理氣候環(huán)境；了解藏文化和藏傳佛教；為采風(fēng)的順利進(jìn)行奠定堅(jiān)實(shí)理論和物質(zhì)兩方面的準(zhǔn)備。

二、教學(xué)要求：

以理論講授和實(shí)踐輔導(dǎo)相結(jié)合,根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力和特點(diǎn)因材施教。教學(xué)以理論為主,采用集體講課和個(gè)別輔導(dǎo)方式相結(jié)合,以教師示范方式加強(qiáng)教學(xué)的直觀性.通過(guò)多媒體等技術(shù)手段，讓學(xué)生從多方面多角度了解課程。

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：18節(jié)

四、教學(xué)重點(diǎn)：

藝術(shù)采風(fēng)目的；藝術(shù)采風(fēng)物質(zhì)精神準(zhǔn)備；

五、教學(xué)難點(diǎn)：

藏傳佛教

六、教學(xué)方法：

充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)。利用多媒體、錄像、幻燈、圖書資料等教學(xué)媒介，通過(guò)分析研究古今中外的優(yōu)秀作品和技法,啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮個(gè)性特點(diǎn),探索藏文化的豐富性。

七、主要參考書目：

《影響中國(guó)的100種文化》張秀平、王乃莊，廣西人民出版社 《中國(guó)農(nóng)民調(diào)查》陳桂棣 春桃 著，2004年1月第一版 《中國(guó)人》林語(yǔ)堂 著，1988年10月第一版，浙江人民出版社 《中國(guó)人史綱》柏楊 著，1998年1月第一版，中國(guó)友誼出版社

《圖文中國(guó)民俗禁忌》萬(wàn)建中 撰文 2004年2月第一版 中國(guó)旅游出版社

八、作業(yè)：小組討論：藏文化的地域性。

第二章

民族繪畫調(diào)研

一、教學(xué)目的：

通過(guò)民族藝人的實(shí)地講解，使學(xué)生了解地域民族文化，并指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所掌握的基本技能，圖文并茂地繪制相關(guān)民族繪畫圖樣，分析民族繪畫中各構(gòu)成要素間的關(guān)系與具體的表達(dá)方式。

二、教學(xué)要求：

以理論講授和實(shí)踐輔導(dǎo)相結(jié)合,根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力和繪畫特點(diǎn)因材施教。教學(xué)以技法訓(xùn)練為主,采用集體講課和個(gè)別輔導(dǎo)方式相結(jié)合；通過(guò)采風(fēng)課程讓學(xué)生了解民族繪畫、建筑等藝術(shù)內(nèi)涵與表現(xiàn)形式，加強(qiáng)基本表現(xiàn)技能的訓(xùn)練，掌握收集素材的要領(lǐng)及方式。培養(yǎng)學(xué)生的分析、判斷、取舍與概括提煉能力。

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：18節(jié)

四、教學(xué)重點(diǎn)：

唐卡的繪制過(guò)程

五、教學(xué)難點(diǎn)：

1.唐卡的分類 2.唐卡的題材 3.止唐的顏料

六、教學(xué)方法：

堅(jiān)持運(yùn)用啟發(fā)式的教學(xué)方法，注重學(xué)生藝術(shù)分析能力的發(fā)揮，個(gè)性風(fēng)格的養(yǎng)成。教學(xué)中注重教與學(xué)雙向互動(dòng)式的教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，組織專家講座，實(shí)地考察，參與交流等教學(xué)手段。

七、主要參考書目：

《中國(guó)佛教裝飾》倪建林 著，廣西美術(shù)出版社

《全彩中國(guó)建筑藝術(shù)史》徐怡濤 編著 2002年5月第一版 寧夏人民美術(shù)出版社

八、作業(yè)：

圖文并茂的形式記述：止唐中彩唐的繪制步驟。

第三章 攝影、速寫采風(fēng)紀(jì)實(shí)資料收集

一、教學(xué)目的：

課程通過(guò)對(duì)民族地區(qū)文化、藝術(shù)與環(huán)境的實(shí)地調(diào)研考察與環(huán)境寫生來(lái)加深學(xué)生對(duì)民族文化的了解，并廣泛收集民族繪畫、民族建筑、民族裝飾等相關(guān)元素，為以后的創(chuàng)作準(zhǔn)備。

二、教學(xué)要求：

以收集、記錄民族地區(qū)繪畫與建筑、環(huán)境等攝影資料為主，著重為學(xué)生的專業(yè)創(chuàng)作貯備素材與創(chuàng)作方式方法參照。

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：36課時(shí)

四、教學(xué)重點(diǎn)：

人文紀(jì)實(shí)攝影 文字紀(jì)實(shí)資料

五、教學(xué)難點(diǎn)：

人文紀(jì)實(shí)攝影

六、教學(xué)方法：

理論講授和實(shí)踐輔導(dǎo)相結(jié)合，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力和繪畫特點(diǎn)因材施教。教學(xué)以技法訓(xùn)練為主，采用集體講課和個(gè)別輔導(dǎo)方式相結(jié)合，以教師示范方式加強(qiáng)教學(xué)的直觀性。通過(guò)分析研究古今中外的優(yōu)秀作品和技法，啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮個(gè)性特點(diǎn)，探索紀(jì)實(shí)表現(xiàn)的多樣性。

七、主要參考書目：

《攝影的藝術(shù)》 [美] Bruce Barnbaum 著 2012年2月

人民郵電出版社

《上帝之眼：旅行者的攝影書》 趙嘉 著 2012年12月 電子工業(yè)出版社

八、作業(yè)：

1、紀(jì)實(shí)攝影一組（不少于10張）。

2、速寫材料一組配以文字（不少于10張）。

第四章

釆風(fēng)考察報(bào)告

一、教學(xué)目的：

通過(guò)對(duì)選題與定位、考察與調(diào)研、搜集與整理的介紹，使學(xué)生懂得了藝術(shù)采風(fēng)的基本程序。在藝術(shù)采風(fēng)的基本方法中，速寫表現(xiàn)涵蓋了傳統(tǒng)民居和現(xiàn)代建筑的速寫畫法，在方法上有整體畫法和局部推移畫法，并且在陪襯景物及配景表現(xiàn)中均給予了一定的指導(dǎo)，而人物速寫、場(chǎng)景速寫色彩表現(xiàn)也有恰當(dāng)?shù)纳婕?，能幫助學(xué)生掌握速寫表現(xiàn)的方法和技巧，提高學(xué)生速寫表現(xiàn)的能力。

二、教學(xué)要求：

考察報(bào)告的資料必須真實(shí)，內(nèi)容應(yīng)簡(jiǎn)明扼要，且必須與所學(xué)專業(yè)內(nèi)容相關(guān)，能反映出考察單位的情況及本人考察的情況、體會(huì)和感受。理論聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生完成采風(fēng)調(diào)研考察與考察報(bào)告。

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：18課時(shí)

四、教學(xué)重點(diǎn)：

考察報(bào)告文本格式要求

五、教學(xué)難點(diǎn)：

考察報(bào)告材料的遴選

六、教學(xué)方法：

以理論講授和實(shí)踐輔導(dǎo)相結(jié)合，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力和特點(diǎn)因材施教。指導(dǎo)學(xué)生完成采風(fēng)考察報(bào)告。運(yùn)用攝影記錄、特色文化收集整理，指導(dǎo)學(xué)生如何收集和整理相關(guān)采集的素材，為怎樣將素材應(yīng)用到設(shè)計(jì)創(chuàng)作中去作了良好的引導(dǎo)。

七、主要參考書目：

《桂地民間文化考察報(bào)告》張廷興，邢永川等著 2014年3月 電子科技大學(xué)出版社

《中國(guó)農(nóng)民調(diào)查》陳桂棣 春桃 著，2004年1月第一版

八、作業(yè)：

藝術(shù)采風(fēng)考察報(bào)告一篇不少于3000字，格式符合要求。圖文并茂，突出藝術(shù)采風(fēng)的特色。

第五章

采風(fēng)匯報(bào)展

一、教學(xué)目的：

通過(guò)展覽的前期準(zhǔn)備，使學(xué)生掌握策展的相關(guān)知識(shí)；通多對(duì)前期文字繪畫圖像資料的整理，利用綜合分析能力將自己的采風(fēng)成果以展覽的形式做匯報(bào)。

二、教學(xué)要求：

使學(xué)生在材料的整理甄別和綜合利用的基礎(chǔ)上，深刻體會(huì)采風(fēng)考察的重要性，體會(huì)采風(fēng)材料的整理對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的重要意義，同時(shí)在一定程度上熟悉策展的相關(guān)知識(shí)。

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：18課時(shí)

四、教學(xué)重點(diǎn)：

1.采風(fēng)材料的整理 2.展覽前期策劃 3.布展

五、教學(xué)難點(diǎn)：

1.采風(fēng)材料的整理 2.展覽前期策劃 3.布展

六、教學(xué)方法：

注重開拓學(xué)生的視野，引用優(yōu)秀的藝術(shù)采風(fēng)作品啟發(fā)學(xué)生對(duì)工具、材料和技法進(jìn)行全新的認(rèn)識(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。

七、主要參考書目：

《展覽改變藝術(shù)》，馬琳著，上海大學(xué)出版社，2014.1 《策展與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)》，張敢編 清華大學(xué)出版2014.1

八、作業(yè)：

整理自己作品 策劃小組展覽