第一篇：學(xué)習(xí)中國古代建筑的感想

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)建筑的感想

建筑是凝固的音樂，是無聲的歷史思想，是人類文明的重要載體。一座有代表性的建筑往往集中了當(dāng)時(shí)文化、藝術(shù)的精華。在某種意義上說古代建筑是古代一定社會歷史的縮影，是古老的珍貴的旅游資源。中國自古地大物博，建筑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。不同地域和民族的建筑藝術(shù)風(fēng)格各有特色。通過課堂學(xué)習(xí)方擁的《中國傳統(tǒng)建筑十五講》，我了解了我國傳統(tǒng)建筑的類型、特征與思想體現(xiàn)。

一、傳統(tǒng)建筑類型

我國傳統(tǒng)建筑類型多種多樣，主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。其中宮殿與園林建筑的成就最為突出。

我國古代中國由于經(jīng)歷了漫長的封建社會，歷代帝王為了滿足其驕奢淫逸的生活和維護(hù)其統(tǒng)治的威嚴(yán)，往往大興土木，營建各種宮室殿堂。秦始皇統(tǒng)一中國后興建的阿房宮，就已達(dá)到驚人的規(guī)模。西漢初年修建的未央宮，宮城周圍達(dá)8900米。隨著時(shí)間的流逝，大多數(shù)奢華的宮殿多隨著歲月而去，如今保存下來的宮殿實(shí)為珍稀。說到宮殿，人們最先想到的是故宮，因?yàn)樗钱?dāng)今保存下來的規(guī)模最大、最完整、也是最精美的宮殿建筑。整個(gè)故宮規(guī)模宏大，極為壯觀。故宮中有乾清門，外朝以“三大殿”——太和殿、中和殿、保和殿為主，前有太和門，兩側(cè)有文華殿和武英殿兩組宮殿。內(nèi)廷以“后三宮”——乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主，故宮的這種總體布局，突出地體現(xiàn)了傳統(tǒng)的封建禮制“前朝后寢”的制度。而整個(gè)故宮的設(shè)計(jì)思想更是突出地體現(xiàn)了封建帝王的權(quán)力和森嚴(yán)的封建等級制度。故宮宏偉壯麗，是我國古代勞動人民智慧和血汗的結(jié)晶。

我國現(xiàn)存的著名古典園林?jǐn)?shù)目甚多，多集中在江南一代，前人有所謂“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的評語。蘇州地理環(huán)境極佳，文化氛圍濃厚，山明水秀，物質(zhì)豐裕，為園林的塑造創(chuàng)造了優(yōu)越的條件。園林內(nèi)多以假山，花草樹木，亭廊樓閣，水池和漏窗為主要景物，是集繪畫、雕刻、山池和園藝于一身的綜合體。我國古代能將天地山水與人心才情兼收并蓄、融于一體的非園林莫屬，所以我國古代園林體現(xiàn)了天人合一的思想。中國古典園林的園景上主要是模仿自然，首先，即用人工的力量來建造自然的景色，達(dá)到“雖有人作，宛自天開”的藝術(shù)境界。

二、傳統(tǒng)建筑特征

1、守成

中國古代傳統(tǒng)建筑和古代文化差不多是同步發(fā)展的，有著極久的歷史，極穩(wěn)定的系統(tǒng)。而西方建筑變幻不斷，風(fēng)格各異，與中國建筑風(fēng)格成鮮明的對比。“祖宗之法不可變”，是中國古人行為的準(zhǔn)則。尊重祖宗，恪守祖制的思想。所以后人對先人的建筑不會去做多的改動，所以從古代到現(xiàn)代，臺基，柱子造型依然如故，即使到了現(xiàn)在很多建筑也沒有用石代木，這體現(xiàn)出人們對木材的深情以及對傳統(tǒng)的嚴(yán)格恪守。

2、協(xié)調(diào)

我國古代傳統(tǒng)建筑由于受到儒道佛“天人合一”觀念的影響，歷來主張順應(yīng)自然，與自然和諧相處。中國傳統(tǒng)建筑既重自然的山林風(fēng)水，也重人工的山林風(fēng)水，讓人工的與自然的諧調(diào)，院內(nèi)的與院外的銜接，造成“天上人間”之境，使人產(chǎn)生“此中有真意，欲辨已忘言”的心曠神怡之感。

中國傳統(tǒng)建筑的第二個(gè)特點(diǎn)，更加體現(xiàn)了“天人合一”的思想，這一思想恰恰與現(xiàn)代人“回歸大自然”的欲望相吻合?？梢姡厣搅诛L(fēng)水的傳統(tǒng)思想必將在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中得以發(fā)揚(yáng)、發(fā)展，以創(chuàng)造優(yōu)美的建筑環(huán)境，實(shí)現(xiàn)大自然的回歸。

3、生氣

從古代保存下來的來看其建筑多四角飛檐翹起，或撲朔欲飛，或者立欲飄，讓建筑物（包括塔、樓）的沉重感顯得輕松，讓凝固顯得欲動。若“大氣”產(chǎn)生于理，則“生氣”產(chǎn)生于情。情越濃，藝術(shù)性越強(qiáng)。中國傳統(tǒng)建筑造型的藝術(shù)性是任何其它民族不能比擬的。而西方傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)性不在建筑物本身，而在其附著的雕塑或繪畫——觀賞藝術(shù)，無法給建筑物自身帶來生氣。

三、傳統(tǒng)建筑思想體現(xiàn)

1、禮制思想

在中國，禮制觀念已有兩千多年的歷史，在人們的心中根深蒂固，其核心內(nèi)容就是肯定社會等級階層、尊卑、長幼有序的理念。其在建筑上的表現(xiàn)為：以建筑形式來區(qū)分人的等級，例如皇宮，會在地理位置最佳的地方設(shè)為皇上的住所，其次再是皇后妃嬪以及王子公主。這樣做是為了達(dá)到維護(hù)階級秩序的目的，這在世界上是中國僅有的。我國古代建筑的表現(xiàn)形式不能隨心所欲，要符合禮的要求，故貴賤有別。

2、天人合一

古代傳統(tǒng)建筑力求尊法自然，合于天地，追求天地人三者和諧統(tǒng)一。像宮殿會在外城設(shè)置天地日月四壇用來祭天，而且符合乾南坤北，日升月將的順序。古代民居庭院將人工與自然融合，在庭院內(nèi)建有假山水池，種植花草樹木，盡量引入自然情趣。

3、以人為本

中國傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)形式、空間布置都是為人服務(wù)的，以人為本是貫穿其中的主線。北京四合院規(guī)劃布局形成以家庭院落為中心，街坊鄰里為干線，形成了一個(gè)符合人的心理，保持傳統(tǒng)文化和鄰里融洽相處的居住環(huán)境?；张山ㄖt會引水入村，目的是為了方便于人。

四、總結(jié)

一座城市的文化魅力，很大程度上源于城市建筑的特色，優(yōu)美杰出的建筑群能以無聲的語言提升城市的品味。中國古代傳統(tǒng)建筑是歷史的文化積淀，既凝聚著濃厚的人文精神，也展示著民族的文化底蘊(yùn)。在學(xué)習(xí)了這門課后我領(lǐng)略到了我國古代建筑的魅力所在，課堂上老師拓展了書本知識，并結(jié)合PPT以及視頻等形式向我們展示了其建筑的不同風(fēng)格，看著視頻，宛如身臨其境，激發(fā)了我們對古代建筑探索的欲望。所以我們作為新一代的青年要向世界宣傳我們的建筑文化，要合理積極的保護(hù)身邊的建筑資源，要按照文物保護(hù)法法規(guī)來嚴(yán)格保護(hù)，把保護(hù)傳統(tǒng)建筑文化提高到保護(hù)人類環(huán)境和人類文化的高度，把保護(hù)和利用開發(fā)科學(xué)結(jié)合起來。中國傳統(tǒng)建筑既有精華也有糟粕，所以現(xiàn)代建筑師們要取其精華，棄其糟粕，既要很好地保持傳統(tǒng)建筑的精髓，又要按照現(xiàn)代人群生活理念布局設(shè)計(jì)從而創(chuàng)造性的繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)建筑文化。

江童 2011014895 旅游管理1101班

第二篇：中國古代建筑教案

中國古代建筑教案

課時(shí)：一課時(shí)

課型：欣賞課

教學(xué)目標(biāo)：

通過本課教學(xué)，使學(xué)生對中國古代建筑藝術(shù)的重要成就及其特點(diǎn)，有所了解，有所認(rèn)識，達(dá)到開拓眼界，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)欣賞中國古代建筑藝術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、通過對中國結(jié)構(gòu)建筑體系的介紹以及對北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩的運(yùn)用等方面的分析，了解中國古代建筑的主要特色。

2、通過中國古代園林的典型實(shí)例的欣賞，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特征。

教學(xué)難點(diǎn)：對建筑藝術(shù)的欣賞內(nèi)容的局限，多尋找一些例子來充實(shí)內(nèi)容。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們?nèi)ミ^北京嗎？北京不僅是我們中國的首都，而且是一個(gè)歷史文化古城，他有相當(dāng)多的名勝古跡，比如故宮、長城、天壇、圓明園等等。（可由學(xué)生舉例）這些都是我國古代建筑藝術(shù)。

我國古代建筑有悠久的歷史，在世界上曾經(jīng)有過許多優(yōu)秀建筑體系，但其中有的早已中斷，或流傳不廣，象古埃及、古印度的建筑。只有中國古代建筑同歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延伸至今，被稱為世界三大建筑體系。尤其是中國古代建筑和歐洲古代建筑延續(xù)的時(shí)間最長，流傳最廣，成就更為輝煌。

二、講授新課：中國古代建筑類型很多，主要包括：故宮（宮殿）、天壇（壇廟）少林寺（寺觀）、佛塔、江南民居（民居）和蘇州拙政園（園林）等（出示類別，學(xué)生舉例，并指出成就最為突出的兩種），尤其以宮殿和園林建筑的成就最為突出。

1、（板書）帶問題觀看錄象《故宮記錄片》：（1）故宮的建筑是用什么材料建造的？（2）故宮在布局上采用什么形式？（3）故宮外部色彩主要是哪兩種？（出示圖片，簡介故宮）故宮是我國古代明清的皇宮，是保存的最完整，最宏偉，最有代表性的古代宮殿建筑，現(xiàn)存的大部分為清朝所建，但在總體布局上仍保持著原來的面貌。是一個(gè)龐大的建筑群，縱深961米，寬753米，擁有9900多間房子，分中、東、西三路和幾十個(gè)院落，旨在表現(xiàn)封建等級觀念和皇權(quán)至上的威嚴(yán)氣勢。其中中路也是舊北京城貫穿南北的中軸線。故宮的主要建筑都布置在這條中軸線上，如皇帝舉行大典的地方，即被稱為“前朝三大殿”太和殿、中和殿和保和殿，還有皇帝和皇后，太子等生 活的地方稱為“后朝三大殿”乾清宮、交泰殿、坤寧宮、及其御花園等。從而形成了以南北縱向排列的中路的建筑群。這些建筑體量雄偉，外形壯麗，主次分明，建筑形象統(tǒng)一而又有變化。如前朝三大殿，體量不同，且分別采用不同的屋頂形式：太和殿是重檐廡殿頂，中和殿為四面坡單檐攢尖頂，保和殿是重檐歇山頂。這不僅是受封建等級觀念的影響，如重檐廡殿頂只能用于最高等級的宮殿建筑上，而且是為了使這三座緊密相聯(lián)的宮殿在建筑形象上有明顯的區(qū)別，使它們在相互對比中顯得更鮮明。北京故宮主要建筑的豐富多姿的屋頂形式是中國古代建筑外觀上極顯著的特征之一。游完了故宮以后，我們再回到剛才的三個(gè)問題。（出示問題，學(xué)生回答）

2、欣賞故宮圖片著重分析中國古代建筑的特點(diǎn)：

（1）具有獨(dú)樹一幟的木結(jié)構(gòu)體系。（見中國建筑木構(gòu)架）中國古代建筑以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式。先在石頭的基礎(chǔ)上建立柱子，然后在柱子上架上梁，再在梁上數(shù)層瓜柱和梁，最上層立脊瓜柱，構(gòu)成了一組木構(gòu)架。這種木結(jié)構(gòu)體系一個(gè)最大的特點(diǎn)就是承重和圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確，使建筑物上的重量都由柱子承受，而墻壁只起圍護(hù)和分割的作用。由此門窗的配置不授限制，具有“墻倒屋不塌”之妙，除此之外，這種結(jié)構(gòu)還有其他優(yōu)點(diǎn)，如便于適應(yīng)不同的氣候條件（可隨意安排房屋的高度、屋面的材料、窗戶的變化）；減少地震危害的可能性（各接點(diǎn)有一定的收縮余地）；材料提供方便。

（2）庭院式的組群布局。（見示意圖分析特點(diǎn)）以間為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單位，組成各種形式的組群。主要表現(xiàn)兩種方式：一種是三合院（在縱軸線上安置主要建筑，再在院子兩側(cè)安排次要建筑相對峙，形成H形或T形）和四合院（在三合院的基礎(chǔ)上，在主要建筑對面建造次要建筑，構(gòu)成矩形的形式，通常用走廊圍墻將四座建筑連接起來，成為封閉性較強(qiáng)的整體）；一種是廊院，（在縱軸線上造主要建筑，并在對面造次要建筑，然后用走廊連起來）。（見故宮全景）讓學(xué)生來回答故宮是屬于哪種形式，并講出原因。

（3）色彩的運(yùn)用是古建筑的一個(gè)顯著特點(diǎn)。色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是木結(jié)構(gòu)體系所決定的。本來是為了木頭防止腐爛，發(fā)展到建筑彩畫，形成了俗話所講的“雕梁畫柱”。（見故宮和璽彩畫）黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子，門窗，屋檐下處于陰影部分的彩畫用青綠色略加點(diǎn)金，在白色臺基的襯托下，各部分輪廓分明，使建筑物顯得更加富貴堂皇。在建筑上使用如此強(qiáng)烈的色彩而又能得到如此完美的藝術(shù)效果，這在世界上也不多見。這種以龍鳳為主題，以青綠色為主要底色，并使用大量的瀝粉在彩畫上畫突起的線條，上覆大量明亮的色彩和貼金，立體感非常強(qiáng)，達(dá)到富麗堂皇的效果，稱為“和璽彩畫”。不過，在封建社會當(dāng)中，色彩的使用受到封建等級制度的影響。問什么顏色最尊貴，皇帝用什么色（黃），次之是什么色（綠）？回憶一下，故宮的兩種顏色（紅黃）。正是這種封建制度的等級制度，在山明水秀的江南，因?yàn)榉堑弁跛诘?，另外，為了與自然環(huán)境協(xié)調(diào)，多用白墻，灰瓦和黑、墨綠等色的梁架、柱、裝修，形成秀麗淡雅的格調(diào)。江南民居欣賞（見圖片）

3、觀看《故宮記錄片--片段》觀看的同時(shí)教師總結(jié)中國古代建筑的三個(gè)特點(diǎn)，鞏固知識。

4、俗話說：“上有天堂，下有蘇杭”。與中國古代建筑同樣顯示出鮮明的民族特色和高度的藝術(shù)成就，是中國古代園林藝術(shù)。中國古代園林他不僅具悠久的歷史和高度的成就，而且獨(dú)樹一幟，自成體系，與歐洲，阿拉伯園林并稱世界三大園林體系。中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會的進(jìn)步，中國園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的自然山水式園林。中國古代園林是把自然和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。他主要有三種類型：一種是面積較大，氣派宏偉的皇家園林（圓明園、頤和園）；一種是規(guī)模較小的私家園林（蘇州的拙政園、網(wǎng)師園）；還有一種是城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝（西湖、北雁的觀音洞）。（出示園林名，學(xué)生指出類型，并說出哪兩種藝術(shù)成就最高）其中是前兩種藝術(shù)成就最高，集中體現(xiàn)了中國古代園林藝術(shù)的特點(diǎn)和精華。

欣賞圖片并分析特點(diǎn)（由教師簡介圖片，引導(dǎo)學(xué)生在圖片中找出特點(diǎn)）：

（1）（拙政園）是蘇州古典園林建筑中最大的一個(gè)園林。主要以水景為主，富于自然情趣。在布局上顯得非常活潑，模仿自然的“自然式”的布局。緊貼在水面的浮廊倚墻起伏而行，猶如游龍戲水，浮在水面。園景摹仿自然，以人工的力量創(chuàng)造自然的景色，達(dá)到“雖由人作，宛自天開”，體現(xiàn)了中國古人尊重自然并與自然相親近的觀念。所以，在園林的布局上強(qiáng)調(diào)自由曲折。這在面積較小的江南私家園林中表現(xiàn)得尤其突出。-----雖由人作，宛自天開

（2）（頤和園）頤和園同學(xué)們比較熟悉，原名“清漪圓”。建造于乾隆十年，英法聯(lián)軍侵略北京是，該園幾乎被付之一炬。1888年修復(fù)后改名為頤和園。1900年又遭八國聯(lián)軍毀壞。現(xiàn)存的雖不是原來的全貌，但仍然是中國古代保存下來的最完整的大規(guī)?；始覉@林。圖中的萬壽山和聳立在萬壽山前山的佛香閣，以及山前的昆明湖是頤和園的主要景區(qū)。該園巧妙地運(yùn)用了“借景”，所謂“借景”則更是中國古代園林突破空間局限、豐富園景的一種傳統(tǒng)手法。它把園林以外或近或遠(yuǎn)的風(fēng)景巧妙地引“借”到園林中來，成為園景的一部分。見圖，他借用了萬壽山右面的玉泉山，和后面遠(yuǎn)處層層疊疊的西山，似乎他們都是頤和園的一部分。與圓內(nèi)的景物結(jié)合的渾然一體，使游人的觀賞范圍大大擴(kuò)大，頤和園的規(guī)模和氣魄顯得更加宏大壯麗。（見圖）例如江蘇無錫寄暢園“借”附近錫山的景。其實(shí)我們拍照也是借景。該園的另一特點(diǎn)是巧妙地利用山水、樹木、花卉、建筑等，將全園劃分成若干各具特色的景區(qū)。如宮殿區(qū)、前山前湖區(qū)、后山后湖區(qū)和西湖區(qū)四大景區(qū)。這四個(gè)景區(qū)性格各異，組成相得益彰的整體。其中前山前湖區(qū)是它的重點(diǎn)景區(qū)和精華所在。正是這種重點(diǎn)景區(qū)構(gòu)成了每個(gè)園林的主要特色。-----合理劃分，善于借景

（3）（網(wǎng)師園）是蘇州的一個(gè)有名的園林。因?yàn)楫?dāng)時(shí)園林所在底巷名為“王思巷”取名“網(wǎng)師園”是其諧音，并托漁隱之意。其中，亭中橫匾“月到風(fēng)來”，取自唐代韓愈的詩句“晚年秋將至，長月送風(fēng)來”；游人在這里秋夜賞月，對景品味橫匾題詞，便可以引發(fā)出一種詩情畫意的感受。正是由于文人參予園林的建設(shè)，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意。“詩情畫意”是中國園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。蘇州拙政園“與誰同座軒”：取蘇軾詞“與誰同座，明月清風(fēng)我”之句為名。蘇軾詞的原意是標(biāo)榜清高不群，這里只借以寫景，使意境更為豐富。蘇州網(wǎng)師園殿春：其得名是由這一景區(qū)庭院內(nèi)種植芍藥花而來，因?yàn)樯炙幓ㄩ_在春末，宋代詩人蘇東坡有詩云：“多謝花工憐寂寞，尚留芍藥殿春風(fēng)”?！暗畲骸奔创耗?，“”是與閣相連的小屋。所以，將庭院內(nèi)留住春天的一角天地，美其名曰“殿春”，是很富于詩情畫意的。-----寓情于景，觸景生情。

小結(jié)：所以中國園林藝術(shù)是由建筑、山水、花木、文學(xué)等組合而成的一種綜合藝術(shù)。

三、課堂總結(jié)：今天，我們了解了中國古代建筑，這些建筑不管在中國，還是在全世界范圍，都是最偉大，最優(yōu)秀的建筑，都永遠(yuǎn)令我們驕傲，可以看得出，我們中國幾千年的輝煌。以音樂《中國魂》結(jié)束本課

四、板書：

一、宮殿建筑（故宮）

（1）獨(dú)特木結(jié)構(gòu)體系；

（2）庭院式組群布局；

（3）完美的色彩運(yùn)用。

二、園林建筑

（1）雖為人作，宛如天開；（圓明園、頤和園）

（2）合理劃分，善于借景；（蘇州的拙政園、網(wǎng)師園）

（3）寓情于景，觸景生情。（西湖、北雁的觀音洞）

第三篇：中國古代建筑教案

課

題:中國古代建筑 課

時(shí):1課時(shí) 課

型:欣賞課 授課對象:高中一年級

教材分析:本課的內(nèi)容是中國古代建筑藝術(shù)，主體是對故宮的欣賞，通過欣賞來讓同學(xué)們了解中國古代建筑中所體現(xiàn)的等級性。在教學(xué)中要完成二個(gè)部分的教學(xué)：

1、對中國古代建筑藝術(shù)的了解；

2、中國古代建筑的等級性體現(xiàn)（以故宮為例）

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識和技能目標(biāo)：通過欣賞和講解了解古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)。掌握欣賞古代建筑的知識。

2.過程和方法目標(biāo):師生互動，通過詳細(xì)的講解和欣賞以加深學(xué)生對古代建筑藝術(shù)的理解和掌握。

3.情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義熱情。

教學(xué)重點(diǎn)：通過對中國結(jié)構(gòu)建筑體系的介紹以及對北京故宮總體布局、主

要建筑的屋頂形式和色彩的運(yùn)用等方面的分析，了解中國古代建筑的主要特色。教學(xué)難點(diǎn)：理解中國古代建筑藝術(shù)的等級性體現(xiàn)。教學(xué)方法：講述，欣賞和思考。

1.教法：欣賞、講解相結(jié)合。

2.學(xué)法：欣賞，理解，思考。

教具準(zhǔn)備:在網(wǎng)上查找了大量的資料圖片，閱讀了有關(guān)故宮和中國園林的書籍；準(zhǔn)備了教學(xué)用的多媒體設(shè)備、多媒體課件、幻燈機(jī)、幻燈片和相關(guān)圖片。

學(xué)具準(zhǔn)備：教材，筆記本。一：組織教學(xué)：（2分鐘)

二：引入新課：（3分鐘）

展示圖片（故宮平面圖）

（問？）同學(xué)們知道這是什么地方嗎？（同學(xué)回答：是故宮。）

（問？）有沒有同學(xué)去過故宮，給同學(xué)們講一講你的感受？（同學(xué)回答，講述。）

（教師歸納）引入：剛才這位同學(xué)描述了他所看到的故宮的形象，描述的很具體，證明他很注意觀察生活。但故宮作為中國古代建筑的代表作品，還有很大內(nèi)容同學(xué)們沒有接觸到，這節(jié)課我們就通過故宮來了解中國古代建筑的特點(diǎn)。三：講授新課：

中國古代建筑藝術(shù)（板書）（5分鐘）

（教師講解）：世界上曾經(jīng)存在過多種建筑體系，但其中有的或早已中斷，或流傳不廣，如古埃及、古代西亞、古代印度的建筑。只有中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續(xù)至今，被稱為世界三大建筑體系。其中尤以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時(shí)間最長，流傳最廣，成就更為輝煌。故宮是中國建筑的代表作品，它又稱紫禁城，是明、清兩代的皇宮。位于北京舊城的中心位置，是我國現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。占地七十二萬余平方米，南北長961米，東西寬753米。四周有高達(dá)10多米的城墻和寬52米的護(hù)城河相圍繞，城墻的四角還分別建有角樓，組成一座森嚴(yán)的城堡。它是最能體現(xiàn)中國古代建筑風(fēng)格的作品。

1、中國古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)(板書)（5分鐘）

（1）木結(jié)構(gòu)（板書）：中國建筑體系與其他建筑體系相比，具有獨(dú)樹一幟的木結(jié)構(gòu)體系。這種木結(jié)構(gòu)體系，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。從立柱和縱橫的梁枋組合成的各種形式的梁架，使建筑上部荷載均經(jīng)由梁架、立柱傳遞到基礎(chǔ)。墻壁只起圍護(hù)，分割的作用，不承受荷載。所以，門窗等的配置，不受墻壁承重能力的限制，具有“墻倒屋不塌”（板書）之妙。這種木結(jié)構(gòu)體系的基本原則有許多是同現(xiàn)代鋼筋混凝土的框架結(jié)構(gòu)的基本原則相一致的。（2）庭院式的組群布局（板書）：即重要建筑都是以“群”的形式組成一個(gè)院落。除園林外，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱橫兩條軸線進(jìn)行布局，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。例：北京四合院（板書）

2、中國古代建筑（板書）（20分鐘）

提示：請同學(xué)們注意觀察，故宮作為中國古代建筑的代表作品（板書），其最大的特點(diǎn)是什么？

（1）、故宮的總體規(guī)劃（板書）（錄象片）（圖示）

（問？）請同學(xué)們觀察，故宮的總體布局有什么特征？

（學(xué)生回答：中軸線式布局，左右對稱（板書）。）

（問？）請思考：這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想？

（學(xué)生回答：體現(xiàn)了等級制度嚴(yán)格和皇權(quán)威嚴(yán)（板書），封建時(shí)代一切以皇帝為中

心的思想。）

（教師總結(jié)）：同學(xué)們回答的非常好，故宮由于是皇宮，所以一切都以皇帝為中心，體現(xiàn)嚴(yán)格的等級制度，除了整體布局以外，其他的裝飾也是這樣，我們接著欣賞。

（2）故宮的屋頂樣式的等級區(qū)別（板書）

（教師講解）：中國古代的屋頂樣式繁多，而且有嚴(yán)格的等級區(qū)別，根據(jù)房屋的重要性來靈活運(yùn)用。其中中國古代五大屋頂?shù)燃壍呐帕腥缦拢簭T殿頂、歇山頂、懸山頂、攢尖頂、硬山頂（板書）

欣賞：太和殿、中和殿、保和殿、等幻燈片，教師講解，學(xué)生體

會建筑的重要性與屋頂樣式的關(guān)系。

太和殿：皇帝進(jìn)行朝會和舉行重要典儀的地方，是故宮前朝三大殿中最重要的大

殿，其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。（幻燈片）

中和殿：皇帝到太和殿舉行重要典儀前作準(zhǔn)備的地方，在前朝三大殿中地位最低，其屋頂樣式采用重檐攢尖頂。（幻燈片）

保和殿：清代皇帝舉行宴會和進(jìn)行科舉制度中最高一級考試“殿試”的地方，其

屋頂樣式采用重檐歇山頂。（幻燈片）

式也隨之變化，這是中國古代建筑等級性的鮮明體現(xiàn)。此外，建筑的彩畫也是同

樣的制作方式。

（3）、故宮中建筑彩畫的等級體現(xiàn)（板書）（教師講解）：中國古代建筑外觀上的另一顯著特征是色彩的運(yùn)用。色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫，形成俗話所說的“雕梁畫棟”，北京故宮主要建筑的黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子、門窗，檐下處于陰影部位的建筑彩畫用青綠色略加點(diǎn)金，在白色石臺基的襯托下，各部分輪廓鮮明，使建筑物顯得更加富麗堂皇。在建筑上使用這樣強(qiáng)烈的色彩而又能得到如此完美的藝術(shù)效果，這在世界建筑史上也不多見。當(dāng)然，在封建社會中，色彩的使用也受到等級制度的限制。黃色是最尊貴的顏色，綠色次之。所以，主要宮廷建筑的用色十分嚴(yán)格。這在建筑彩畫中表現(xiàn)得尤其明顯。

四、作業(yè)練習(xí)（5分鐘）

（1）請位同學(xué)到講臺舉幾個(gè)古代建筑的實(shí)例

（2）請同學(xué)結(jié)合上節(jié)課的內(nèi)容陳述中國古代建筑和外國古代建筑的不同。

五：課堂總結(jié)：（5分鐘）

中國古代建筑藝術(shù)是以木結(jié)構(gòu)為主，平面鋪開式的古典式建筑，由于受封建制度的影響，在建筑中大量的體現(xiàn)帝王至高無上的思想，體現(xiàn)在建筑形式上就是等制的運(yùn)用，無論是屋頂?shù)慕ㄖ邮竭€是建筑彩畫的圖案，都著重體現(xiàn)皇權(quán)威嚴(yán)的主題；而中國古代園林由于有文人參予，所以在建筑中追求詩情畫意和建筑的結(jié)合，這也是中國園林的獨(dú)特之處。

同學(xué)們以后在欣賞中國古代建筑時(shí)要有意識的結(jié)合本課所學(xué)的知識來欣賞，同時(shí)

也要注意中國古代建筑中是如何體現(xiàn)民族性特征的。

中國古代建筑藝術(shù)（板書設(shè)計(jì)）

一、中國古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)

1.木結(jié)構(gòu)

2庭院式的組群布局 框架式結(jié)構(gòu)，墻倒屋不塌

4均衡對稱

二、中國古代建筑——故宮

1.故宮的總體規(guī)劃

2故宮的屋頂樣式的等級區(qū)別

3.中軸線布局左右對稱

4故宮中建筑彩畫的等級體現(xiàn)

第四篇：教案 中國古代建筑

教案-中國古代建筑

教學(xué)課時(shí)：1 教學(xué)目的：

1、了解中國古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)

2、欣賞中國古代建筑藝術(shù) 教學(xué)重點(diǎn)：對中國古代建筑藝術(shù)的欣賞

教學(xué)難點(diǎn)：理解中國古代建筑藝術(shù)的等級性體現(xiàn)

教材分析：本課的內(nèi)容是中國古代建筑藝術(shù)，主體是對故宮的欣賞，通過欣賞來讓同學(xué)們了解中國古代建筑中所體現(xiàn)的等級性。在教學(xué)中要完成三個(gè)部分的教學(xué)：

1、對中國古代建筑藝術(shù)的了解；

2、中國古代建筑的等級性體現(xiàn)（以故宮為例）；

3、中國古代園林。

教學(xué)準(zhǔn)備：在網(wǎng)上查找了大量的資料圖片，閱讀了有關(guān)故宮和中國園林的書籍；準(zhǔn)備了教學(xué)用的多媒體設(shè)備、多媒體課件、幻燈機(jī)、幻燈片和相關(guān)圖片。

教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)：（5分鐘）

引入：展示圖片（故宮平面圖）

（問？）同學(xué)們知道這是什么地方嗎？（同學(xué)回答：是故宮。）

（問？）有沒有同學(xué)去過故宮，給同學(xué)們講一講你的感受？（同學(xué)回答，講述。）

（教師歸納）引入：剛才這位同學(xué)描述了他所看到的故宮的形象，描述的很具體，證明他很注意觀察生活。但故宮作為中國古代建筑的代表作品，還有很大內(nèi)容同學(xué)們沒有接觸到，這節(jié)課我們就通過故宮來了解中國古代建筑的特點(diǎn)。

二、講授新課：（30分鐘）中國古代建筑藝術(shù)（板書）（教師講解）：世界上曾經(jīng)存在過多種建筑體系，但其中有的或早已中斷，或流傳不廣，如古埃及、古代西亞、古代印度的建筑。只有中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續(xù)至今，被稱為世界三大建筑體系。其中尤以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時(shí)間最長，流傳最廣，成就更為輝煌。故宮是中國建筑的代表作品，它又稱紫禁城，是明、清兩代的皇宮。位于北京舊城的中心位置，是我國現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。占地七十二萬余平方米，南北長961米，東西寬753米。四周有高達(dá)10多米的城墻和寬52米的護(hù)城河相圍繞，城墻的四角還分別建有角樓，組成一座森嚴(yán)的城堡。它是最能體現(xiàn)中國古代建筑風(fēng)格的作品。

1、中國古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)(板書)（5分鐘）（1）木結(jié)構(gòu)（板書）：中國建筑體系與其他建筑體系相比，具有獨(dú)樹一幟的木結(jié)構(gòu)體系。這種木結(jié)構(gòu)體系，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。從立柱和縱橫的梁枋組合成的各種形式的梁架，使建筑上部荷載均經(jīng)由梁架、立柱傳遞到基礎(chǔ)。墻壁只起圍護(hù)，分割的作用，不承受荷載。所以，門窗等的配置，不受墻壁承重能力的限制，具有“墻倒屋不塌”（板書）之妙。這種木結(jié)構(gòu)體系的基本原則有許多是同現(xiàn)代鋼筋混凝土的框架結(jié)構(gòu)的基本原則相一致的。

（2）庭院式的組群布局（板書）：即重要建筑都是以“群”的形式組成一個(gè)院落。除園林外，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱橫兩條軸線進(jìn)行布局，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。例：北京四合院（板書）

2、中國古代建筑（板書）（15分鐘）

提示：請同學(xué)們注意觀察，故宮作為中國古代建筑的代表作品（板書），其最大的特點(diǎn)是什么？（1）、故宮的總體規(guī)劃（板書）（錄象片）（圖示）

（問？）請同學(xué)們觀察，故宮的總體布局有什么特征？（學(xué)生回答：中軸線式布局，左右對稱（板書）。）（問？）請思考：這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想？（學(xué)生回答：體現(xiàn)了等級制度嚴(yán)格和皇權(quán)威嚴(yán)（板書），封建時(shí)代一切以皇帝為中心的思想。）（教師總結(jié)）：同學(xué)們回答的非常好，故宮由于是皇宮，所以一切都以皇帝為中心，體現(xiàn)嚴(yán)格的等級制度，除了整體布局以外，其他的裝飾也是這樣，我們接著欣賞。（2）、故宮的屋頂樣式的等級區(qū)別（板書）（教師講解）：中國古代的屋頂樣式繁多，而且有嚴(yán)格的等級區(qū)別，根據(jù)房屋的重要性來靈活運(yùn)用。其中中國古代五大屋頂?shù)燃壍呐帕腥缦拢簭T殿頂、歇山頂、懸山頂、攢尖頂、硬山頂（板書）

欣賞：太和殿、中和殿、保和殿、午門、太和門、等幻燈片，教師講解，學(xué)生體會建筑的重要性與屋頂樣式的關(guān)系。

太和殿：皇帝進(jìn)行朝會和舉行重要典儀的地方，是故宮前朝三大殿中最重要的大殿，其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。（幻燈片）

中和殿：皇帝到太和殿舉行重要典儀前作準(zhǔn)備的地方，在前朝三大殿中地位最低，其屋頂樣式采用重檐攢尖頂。（幻燈片）

保和殿：清代皇帝舉行宴會和進(jìn)行科舉制度中最高一級考試“殿試”的地方，其屋頂樣式采用重檐歇山頂。（幻燈片）

午門：紫禁城的大門，它是當(dāng)年封建皇帝頒布詔書和戰(zhàn)爭后舉行“獻(xiàn)俘”的地方。所以在整個(gè)紫禁城建筑群中居于重要的地位。其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。（幻燈片）

太和門：是紫禁城外朝三大殿中太和殿的大門，其屋頂樣式采用重檐歇山頂。（幻燈片）（教師講解）：同學(xué)們可以看到，隨著建筑物地位的變化，建筑的屋頂樣式也隨之變化，這是中國古代建筑等級性的鮮明體現(xiàn)。此外，建筑的彩畫也是同樣的制作方式。（3）、故宮中建筑彩畫的等級體現(xiàn)（板書）（教師講解）：中國古代建筑外觀上的另一顯著特征是色彩的運(yùn)用。色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫，形成俗話所說的“雕梁畫棟”，北京故宮主要建筑的黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子、門窗，檐下處于陰影部位的建筑彩畫用青綠色略加點(diǎn)金，在白色石臺基的襯托下，各部分輪廓鮮明，使建筑物顯得更加富麗堂皇。在建筑上使用這樣強(qiáng)烈的色彩而又能得到如此完美的藝術(shù)效果，這在世界建筑史上也不多見。當(dāng)然，在封建社會中，色彩的使用也受到等級制度的限制。黃色是最尊貴的顏色，綠色次之。所以，主要宮廷建筑的用色十分嚴(yán)格。這在建筑彩畫中表現(xiàn)得尤其明顯。建筑彩畫的分類：（板書）

A、和璽彩畫：用在主要宮殿，以龍為主要題材，其中又分為金龍和璽、龍風(fēng)和璽、龍草和璽等。其中金龍和璽使用大量瀝粉（用膠、油、粉調(diào)成膏，在彩畫上畫凸起線，上覆明亮的顏色，以加強(qiáng)彩畫立體感、層次感的手法）貼金，最為富麗。（幻燈片）

B、旋子彩畫：以旋子花為題材，按照疊暈（用同一顏色調(diào)出二至四種色階，依次排列繪制裝飾色帶的手法）和貼金的多少，分為六個(gè)等級，用在不同等級的建筑上。（幻燈片）

C、蘇式彩畫：以人物、山水、花卉、翎毛、福壽字等為題材，比較靈活，多用在園林建筑中。（幻燈片）

欣賞：北京天安門和璽彩畫（幻燈片）故宮寧壽宮西廡的旋子彩畫（幻燈片）故宮遂初堂廂房的蘇式彩畫（幻燈片）

3、中國古代園林（板書）（10分鐘）（教師講解）：中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會的進(jìn)步，中國園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設(shè)，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻保ò鍟┦侵袊鴪@林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。其中，蘇州園林是我國園林藝術(shù)的代表作品（板書）。

欣賞：（電腦多媒體：POWERPOINT課件）蘇州拙政園“與誰同座軒”：取蘇軾詞“與誰同座，明月清風(fēng)我”之句為名。蘇軾詞的原意是標(biāo)榜清高不群，這里只借以寫景，使意境更為豐富。蘇州網(wǎng)師園月到風(fēng)來亭和濯纓水閣：其中，亭中橫匾“月到風(fēng)來”，取自唐代韓愈的詩句“晚年秋將至，長月送風(fēng)來”；“濯纓水閣”是引用《孟子》中的“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”，以示其志之清高。

蘇州網(wǎng)師園殿春：其得名是由這一景區(qū)庭院內(nèi)種植芍藥花而來，因?yàn)樯炙幓ㄩ_在春末，宋代詩人蘇東坡有詩云：“多謝花工憐寂寞，尚留芍藥殿春風(fēng)”?！暗畲骸奔创耗?，“”是與閣相連的小屋。所以，將庭院內(nèi)留住春天的一角天地，美其名曰“殿春”，是很富于詩情畫意的。

三、課后回顧（8分鐘）問？）：剛才同學(xué)們已經(jīng)欣賞了中國古代建筑中的故宮和中國古代園林建筑中的蘇州園林，下面，請同學(xué)們用兩分鐘的時(shí)間回顧一下，中國古代建筑和園林分別有什么樣的特點(diǎn)？（同學(xué)們討論）（同學(xué)們回答）

四、小結(jié)：（2分鐘）（教師總結(jié)）：中國古代建筑藝術(shù)是以木結(jié)構(gòu)為主，平面鋪開式的古典式建筑，由于受封建制度的影響，在建筑中大量的體現(xiàn)帝王至高無上的思想，體現(xiàn)在建筑形式上就是等級制的運(yùn)用，無論是屋頂?shù)慕ㄖ邮竭€是建筑彩畫的圖案，都著重體現(xiàn)皇權(quán)威嚴(yán)的主題；而中國古代園林由于有文人參予，所以在建筑中追求詩情畫意和建筑的結(jié)合，這也是中國園林的獨(dú)特之處。

同學(xué)們以后在欣賞中國古代建筑時(shí)要有意識的結(jié)合本課所學(xué)的知識來欣賞，同時(shí)也要注意中國古代建筑中是如何體現(xiàn)民族性特征的。板書設(shè)計(jì)（略）

教案

2、《中國古代建筑》

課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)：

通過本課教學(xué)，使學(xué)生對中國古代建筑藝術(shù)的重要成就及其特點(diǎn)，有所了解，有所認(rèn)識，達(dá)到開拓眼界，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)欣賞中國古代建筑藝術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：

1、通過對中國結(jié)構(gòu)建筑體系的介紹以及對北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩的運(yùn)用等方面的分析，了解中國古代建筑的主要特色。

2、通過中國古代園林的典型實(shí)例的欣賞，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特征。教學(xué)難點(diǎn)：對建筑藝術(shù)的欣賞內(nèi)容的局限，多尋找一些例子來充實(shí)內(nèi)容。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們?nèi)ミ^北京嗎？北京不僅是我們中國的首都，而且是一個(gè)歷史文化古城，他有相當(dāng)多的名勝古跡，比如故宮、長城、天壇、圓明園等等。（可由學(xué)生舉例）這些都是我國古代建筑藝術(shù)。

我國古代建筑有悠久的歷史，在世界上曾經(jīng)有過許多優(yōu)秀建筑體系，但其中有的早已中斷，或流傳不廣，象古埃及、古印度的建筑。只有中國古代建筑同歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延伸至今，被稱為世界三大建筑體系。尤其是中國古代建筑和歐洲古代建筑延續(xù)的時(shí)間最長，流傳最廣，成就更為輝煌。

二、講授新課：中國古代建筑類型很多，主要包括：故宮（宮殿）、天壇（壇廟）少林寺（寺觀）、佛塔、江南民居（民居）和蘇州拙政園（園林）等（出示類別，學(xué)生舉例，并指出成就最為突出的兩種），尤其以宮殿和園林建筑的成就最為突出。

1、（板書）帶問題觀看錄象《故宮記錄片》：（1）故宮的建筑是用什么材料建造的？（2）故宮在布局上采用什么形式？（3）故宮外部色彩主要是哪兩種？（出示圖片，簡介故宮）故宮是我國古代明清的皇宮，是保存的最完整，最宏偉，最有代表性的古代宮殿建筑，現(xiàn)存的大部分為清朝所建，但在總體布局上仍保持著原來的面貌。是一個(gè)龐大的建筑群，縱深961米，寬753米，擁有9900多間房子，分中、東、西三路和幾十個(gè)院落，旨在表現(xiàn)封建等級觀念和皇權(quán)至上的威嚴(yán)氣勢。其中中路也是舊北京城貫穿南北的中軸線。故宮的主要建筑都布置在這條中軸線上，如皇帝舉行大典的地方，即被稱為“前朝三大殿”太和殿、中和殿和保和殿，還有皇帝和皇后，太子等生活的地方稱為“后朝三大殿”乾清宮、交泰殿、坤寧宮、及其御花園等。從而形成了以南北縱向排列的中路的建筑群。這些建筑體量雄偉，外形壯麗，主次分明，建筑形象統(tǒng)一而又有變化。如前朝三大殿，體量不同，且分別采用不同的屋頂形式：太和殿是重檐廡殿頂，中和殿為四面坡單檐攢尖頂，保和殿是重檐歇山頂。這不僅是受封建等級觀念的影響，如重檐廡殿頂只能用于最高等級的宮殿建筑上，而且是為了使這三座緊密相聯(lián)的宮殿在建筑形象上有明顯的區(qū)別，使它們在相互對比中顯得更鮮明。北京故宮主要建筑的豐富多姿的屋頂形式是中國古代建筑外觀上極顯著的特征之一。游完了故宮以后，我們再回到剛才的三個(gè)問題。（出示問題，學(xué)生回答）

2、欣賞故宮圖片著重分析中國古代建筑的特點(diǎn)：

（1）具有獨(dú)樹一幟的木結(jié)構(gòu)體系。（見中國建筑木構(gòu)架）中國古代建筑以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式。先在石頭的基礎(chǔ)上建立柱子，然后在柱子上架上梁，再在梁上數(shù)層瓜柱和梁，最上層立脊瓜柱，構(gòu)成了一組木構(gòu)架。這種木結(jié)構(gòu)體系一個(gè)最大的特點(diǎn)就是承重和圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確，使建筑物上的重量都由柱子承受，而墻壁只起圍護(hù)和分割的作用。由此門窗的配置不授限制，具有“墻倒屋不塌”之妙，除此之外，這種結(jié)構(gòu)還有其他優(yōu)點(diǎn)，如便于適應(yīng)不同的氣候條件（可隨意安排房屋的高度、屋面的材料、窗戶的變化）；減少地震危害的可能性（各接點(diǎn)有一定的收縮余地）；材料提供方便。

（2）庭院式的組群布局。（見示意圖分析特點(diǎn)）以間為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單位，組成各種形式的組群。主要表現(xiàn)兩種方式：一種是三合院（在縱軸線上安置主要建筑，再在院子兩側(cè)安排次要建筑相對峙，形成H形或T形）和四合院（在三合院的基礎(chǔ)上，在主要建筑對面建造次要建筑，構(gòu)成矩形的形式，通常用走廊圍墻將四座建筑連接起來，成為封閉性較強(qiáng)的整體）；一種是廊院，（在縱軸線上造主要建筑，并在對面造次要建筑，然后用走廊連起來）。（見故宮全景）讓學(xué)生來回答故宮是屬于哪種形式，并講出原因。

（3）色彩的運(yùn)用是古建筑的一個(gè)顯著特點(diǎn)。色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是木結(jié)構(gòu)體系所決定的。本來是為了木頭防止腐爛，發(fā)展到建筑彩畫，形成了俗話所講的“雕梁畫柱”。（見故宮和璽彩畫）黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子，門窗，屋檐下處于陰影部分的彩畫用青綠色略加點(diǎn)金，在白色臺基的襯托下，各部分輪廓分明，使建筑物顯得更加富貴堂皇。在建筑上使用如此強(qiáng)烈的色彩而又能得到如此完美的藝術(shù)效果，這在世界上也不多見。這種以龍鳳為主題，以青綠色為主要底色，并使用大量的瀝粉在彩畫上畫突起的線條，上覆大量明亮的色彩和貼金，立體感非常強(qiáng)，達(dá)到富麗堂皇的效果，稱為“和璽彩畫”。不過，在封建社會當(dāng)中，色彩的使用受到封建等級制度的影響。問什么顏色最尊貴，皇帝用什么色（黃），次之是什么色（綠）？回憶一下，故宮的兩種顏色（紅黃）。正是這種封建制度的等級制度，在山明水秀的江南，因?yàn)榉堑弁跛诘?，另外，為了與自然環(huán)境協(xié)調(diào)，多用白墻，灰瓦和黑、墨綠等色的梁架、柱、裝修，形成秀麗淡雅的格調(diào)。江南民居欣賞（見圖片）

3、觀看《故宮記錄片--片段》觀看的同時(shí)教師總結(jié)中國古代建筑的三個(gè)特點(diǎn)，鞏固知識。

4、俗話說：“上有天堂，下有蘇杭”。與中國古代建筑同樣顯示出鮮明的民族特色和高度的藝術(shù)成就，是中國古代園林藝術(shù)。中國古代園林他不僅具悠久的歷史和高度的成就，而且獨(dú)樹一幟，自成體系，與歐洲，阿拉伯園林并稱世界三大園林體系。中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會的進(jìn)步，中國園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的自然山水式園林。中國古代園林是把自然和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。他主要有三種類型：一種是面積較大，氣派宏偉的皇家園林（圓明園、頤和園）；一種是規(guī)模較小的私家園林（蘇州的拙政園、網(wǎng)師園）；還有一種是城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝（西湖、北雁的觀音洞）。（出示園林名，學(xué)生指出類型，并說出哪兩種藝術(shù)成就最高）其中是前兩種藝術(shù)成就最高，集中體現(xiàn)了中國古代園林藝術(shù)的特點(diǎn)和精華。欣賞圖片并分析特點(diǎn)（由教師簡介圖片，引導(dǎo)學(xué)生在圖片中找出特點(diǎn)）：

（1）（拙政園）是蘇州古典園林建筑中最大的一個(gè)園林。主要以水景為主，富于自然情趣。在布局上顯得非?；顫姡７伦匀坏摹白匀皇健钡牟季?。緊貼在水面的浮廊倚墻起伏而行，猶如游龍戲水，浮在水面。園景摹仿自然，以人工的力量創(chuàng)造自然的景色，達(dá)到“雖由人作，宛自天開”，體現(xiàn)了中國古人尊重自然并與自然相親近的觀念。所以，在園林的布局上強(qiáng)調(diào)自由曲折。這在面積較小的江南私家園林中表現(xiàn)得尤其突出。-----雖由人作，宛自天開

（2）（頤和園）頤和園同學(xué)們比較熟悉，原名“清漪圓”。建造于乾隆十年，英法聯(lián)軍侵略北京是，該園幾乎被付之一炬。1888年修復(fù)后改名為頤和園。1900年又遭八國聯(lián)軍毀壞?，F(xiàn)存的雖不是原來的全貌，但仍然是中國古代保存下來的最完整的大規(guī)?；始覉@林。圖中的萬壽山和聳立在萬壽山前山的佛香閣，以及山前的昆明湖是頤和園的主要景區(qū)。該園巧妙地運(yùn)用了“借景”，所謂“借景” 則更是中國古代園林突破空間局限、豐富園景的一種傳統(tǒng)手法。它把園林以外或近或遠(yuǎn)的風(fēng)景巧妙地引“借”到園林中來，成為園景的一部分。見圖，他借用了萬壽山右面的玉泉山，和后面遠(yuǎn)處層層疊疊的西山，似乎他們都是頤和園的一部分。與圓內(nèi)的景物結(jié)合的渾然一體，使游人的觀賞范圍大大擴(kuò)大，頤和園的規(guī)模和氣魄顯得更加宏大壯麗。（見圖）例如江蘇無錫寄暢園“借”附近錫山的景。其實(shí)我們拍照也是借景。該園的另一特點(diǎn)是巧妙地利用山水、樹木、花卉、建筑等，將全園劃分成若干各具特色的景區(qū)。如宮殿區(qū)、前山前湖區(qū)、后山后湖區(qū)和西湖區(qū)四大景區(qū)。這四個(gè)景區(qū)性格各異，組成相得益彰的整體。其中前山前湖區(qū)是它的重點(diǎn)景區(qū)和精華所在。正是這種重點(diǎn)景區(qū)構(gòu)成了每個(gè)園林的主要特色。-----合理劃分，善于借景

（3）（網(wǎng)師園）是蘇州的一個(gè)有名的園林。因?yàn)楫?dāng)時(shí)園林所在底巷名為“王思巷” 取名“網(wǎng)師園”是其諧音，并托漁隱之意。其中，亭中橫匾“月到風(fēng)來”，取自唐代韓愈的詩句“晚年秋將至，長月送風(fēng)來”； 游人在這里秋夜賞月，對景品味橫匾題詞，便可以引發(fā)出一種詩情畫意的感受。正是由于文人參予園林的建設(shè)，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻笔侵袊鴪@林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。蘇州拙政園“與誰同座軒”：取蘇軾詞“與誰同座，明月清風(fēng)我”之句為名。蘇軾詞的原意是標(biāo)榜清高不群，這里只借以寫景，使意境更為豐富。蘇州網(wǎng)師園殿春：其得名是由這一景區(qū)庭院內(nèi)種植芍藥花而來，因?yàn)樯炙幓ㄩ_在春末，宋代詩人蘇東坡有詩云：“多謝花工憐寂寞，尚留芍藥殿春風(fēng)”。“殿春”即春末，“"是與閣相連的小屋。所以，將庭院內(nèi)留住春天的一角天地，美其名曰”殿春"，是很富于詩情畫意的。-----寓情于景，觸景生情。

小結(jié)：所以中國園林藝術(shù)是由建筑、山水、花木、文學(xué)等組合而成的一種綜合藝術(shù)。

三、課堂總結(jié)：今天，我們了解了中國古代建筑，這些建筑不管在中國，還是在全世界范圍，都是最偉大，最優(yōu)秀的建筑，都永遠(yuǎn)令我們驕傲，可以看得出，我們中國幾千年的輝煌。以音樂《中國魂》結(jié)束本課。

四、板書：

一、宮殿建筑（故宮）（1）獨(dú)特木結(jié)構(gòu)體系；（2）庭院式組群布局；（3）完美的色彩運(yùn)用。

二、園林建筑

（1）雖由人作，宛自天開；（圓明園、頤和園）

（2）合理劃分，善于借景；（蘇州的拙政園、網(wǎng)師園）（3）寓情于景，觸景生情。（西湖、北雁的觀音洞）

中國園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的空間美感（節(jié)選）

宗白華

空間的美感之一

建筑和園林的藝術(shù)處理，是處理空間的藝術(shù)。老子曾說：“鑿戶牖以為寶，當(dāng)其無，有室之用?！倍盁o”在老子又即是“道”，即是生命的節(jié)奏。

中國的園林是很發(fā)達(dá)的。北京故宮三大殿的旁邊，就有三海，郊外還有圓明園、頤和園等等，這是皇帝的園林。民間的老式房子，也總有天井、院子，這也可以算作一種小小的園林。例如，鄭板橋這樣描寫一個(gè)院落：十笏茅齋，一方天井，修竹數(shù)竿，石筍數(shù)尺，其地?zé)o多，其費(fèi)亦無多也。而風(fēng)中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴，非唯我愛竹石，即竹石亦愛我也。對此畫，構(gòu)此境，何難斂之則退藏于密，亦復(fù)放之可彌六合也。（《鄭板橋集·竹石》）

宋代郭熙論山水畫，說“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”。（《林泉高致》）可行、可望、可游、可居，這也是園林藝術(shù)的基本思想。園林也有建筑，但它不只是為了居人，它還必須可游，可行、可望。“望”最重要。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用，就是“住”，也同樣要“望”。窗子并不單為了透空氣，也是為了能夠望出去，使我們獲得美的感受。

窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。頤和園樂壽堂差不多四邊都是窗子，面向湖景，每個(gè)窗子都等于一幅小畫。正如明代人一小詩所云：

一琴幾上閑，數(shù)竹窗外碧。簾戶寂無人，春風(fēng)自吹入。

不但走廊、窗子，而且一切樓、臺、亭、閣、都是為了“望”，為了得到豐富對于空間的美的感受。

頤和園有個(gè)匾額叫“山色湖光共一樓”。左思《三都賦》：“八極可圍于寸眸，萬物可齊于一朝?！碧K軾詩：“賴有高樓能聚遠(yuǎn)，一時(shí)收拾與閑人?！本褪沁@個(gè)意思。頤和園還有個(gè)亭子叫“畫中游”，并不是說這亭子本身就是畫，而是說，這亭子外面的大空間好像一幅大畫，你進(jìn)了這亭子，也就進(jìn)入到這幅大畫這宮。

這里表現(xiàn)著美感的民族特點(diǎn)。古希臘人對于廟宇四圍的自然風(fēng)景似乎還沒有發(fā)現(xiàn)。他們多半把建筑本身孤立起來欣賞。古代中國人就不同。他們總要通過建筑物，通過門窗，接觸外面的大自然界?！按昂鲙X千秋雪，門泊東吳萬里船”（杜甫）。詩人從一個(gè)小房間通到千秋之雪、萬里之船，也就是從一門一窗體會到無限的空間、時(shí)間、像“山川俯繡戶，日月近雕梁?！保ǘ鸥Γ伴茱w宛溪水，窗落敬亭云。”（李白）都是小中見大，從小空間進(jìn)到大空間，豐富了美的感受。外國的教堂無論多么雄偉，也總是有局限的。但我們看天壇的那個(gè)祭天的臺，這個(gè)臺面對著的不是屋頂，而是一片虛空的天穹，也就是以整個(gè)宇宙作為自己的廟宇。

空間的美感之二

為了豐富對于空間的美感，在園林建筑中就要采用種種手法來布置空間，組織空間，創(chuàng)造空間，例如借景、分景、隔景等等。

玉泉山的塔，好像是頤和園的一部分，這也是“借景”。頤和園的長廓，把一片風(fēng)景隔成兩個(gè)，一邊是近于自然的廣大湖山，一邊是近于人工的樓臺隔成兩個(gè)，游人可以兩邊眺望，這是“分景”?！都t樓夢》小說里大觀園運(yùn)用園門、假山、墻垣等等，造成園中的曲折多變，境界層層深入，像音樂中不同的音符一樣，使游人產(chǎn)生不同的情調(diào)，這也是“分景”。頤和園中的諧趣園，自成院落，另辟一個(gè)空間，另是一種趣味。這種大園林中的小園林，叫做“隔景”。對著窗子掛一面大鏡，把窗外大空間的景致照入鏡中，成為一幅發(fā)光的“油畫”?！案舸霸旗F生衣上，卷幔山泉入鏡中。”（王維詩名）這就是所謂“鏡借”了。“鏡借”是憑鏡借景，使景映鏡中，化實(shí)為虛。園中鑿池映景，亦此意。

無論是借景、對景，還是隔景、分景，都是通過布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間，擴(kuò)大空間的種種手法，豐富美的感受，創(chuàng)造了藝術(shù)意境。中國園林藝術(shù)在這方面有特殊的表現(xiàn)，它是理解中華民族的美感特點(diǎn)的一個(gè)重要的領(lǐng)域。概括說來，當(dāng)如沈復(fù)所說的：“大中見小，小中見大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深，不僅在周回曲折四字也?！保ā陡∩洝罚?/p>

第五篇：中國古代建筑小結(jié)

中國古代建筑小結(jié)

1、中國古代建筑的歷史沿革及其特點(diǎn)：

1）開成時(shí)期：原始社會―漢代；特點(diǎn)：中國木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)已日漸完善。人們掌握了夯土技術(shù)，燒制了磚瓦，建造了石建筑。

2）發(fā)展時(shí)期：魏晉南北朝；特點(diǎn)：磚瓦的產(chǎn)量、質(zhì)量及木構(gòu)架技術(shù)都有所提高。大量興建佛教建筑。

3）成熟時(shí)期：隋唐時(shí)期；特點(diǎn)：磚的應(yīng)用更加廣泛，琉璃的燒制更加進(jìn)步，建筑構(gòu)件的比例逐步趨向定型化。

4）大轉(zhuǎn)變時(shí)期：宋朝；特點(diǎn)：宋朝建筑的規(guī)格一般比唐朝小，但比唐朝更為秀麗，絢爛而富于變化，出現(xiàn)了各種復(fù)雜形式的殿閣樓臺。

5）發(fā)展時(shí)期：元朝；特點(diǎn)：興建大量藏傳佛教寺廟及伊斯蘭教禮拜寺。藏傳佛教和伊斯蘭教的建筑藝術(shù)影響到全國。

6）高峰時(shí)期：明清時(shí)期；特點(diǎn)：磚的生產(chǎn)大量增加，琉璃瓦的數(shù)量及質(zhì)量都超過過去任何朝代。官式建筑已經(jīng)高度標(biāo)準(zhǔn)化、定型化。

2、現(xiàn)存古代木結(jié)構(gòu)建筑代表及特點(diǎn)。

1）五臺山南禪寺和佛光寺的部分建筑：建成于唐代；特點(diǎn)：單體建筑的屋頂坡度平緩，出檐深遠(yuǎn)，斗拱比例較大，柱子較粗壯，多用板門和直欞窗，風(fēng)格莊重樸實(shí)。

2）山西太原晉祠圣母殿、福建泉州清凈寺、河北正定隆興寺、浙江寧波保國寺：建成于宋代；特點(diǎn)：屋頂?shù)钠露仍龃螅鲩懿蝗缜按钸h(yuǎn)，重要建筑門窗多采用菱花隔扇，建筑風(fēng)格漸趨柔和。

3）天津薊縣的獨(dú)樂寺、山西大同的善化寺和華嚴(yán)寺：建成于遼；特點(diǎn)：接近于唐代風(fēng)格，創(chuàng)造了“減柱法”。

4）山西芮城永樂宮、洪洞廣勝寺：建成于元代；特點(diǎn)：普遍使用“減柱法”，梁架結(jié)構(gòu)又有了新的創(chuàng)造，許多構(gòu)件多用自然彎材稍加砍削而成。

5）北京故宮、沈陽故宮：建于明清時(shí)期；特點(diǎn)：出檐較淺，斗拱比例縮小，“減柱法”除小型建筑外，在重要建筑中已不采用。

3、三本建筑文獻(xiàn)；宋朝的《營造法式》、明朝的《園冶》、清工部《工程做法》。

4、中國古代建筑的造型及基本構(gòu)件；臺基：普通臺基、較高級臺基、更高級臺基、最高級臺基；作用：承托建筑物，防潮防腐，彌補(bǔ)中國古代建筑單體建筑不甚高大雄傳的欠缺。屋身：木頭圓柱、開間、梁、斗拱；屋頂：廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂、卷棚頂。

5、彩畫的分類、特點(diǎn)及等級；和璽彩畫：中間的畫面由各種不同的龍或鳳的圖案組成，間補(bǔ)以花卉圖案。瀝粉貼金。等級最高。旋子彩畫：畫面用痢化形式的渦卷瓣旋花，有時(shí)也可畫龍鳳。等級次于和璽彩畫。蘇式彩畫：畫面為山水、人物故事、花鳥蟲魚等。等級低于前兩種。

6、中國古代建筑的特點(diǎn)。1）建筑材料：木材。

2）結(jié)構(gòu)方式：框架式結(jié)構(gòu)：抬梁式、穿斗式、井干式； 3）空間布局：靈活。承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。4）單體建筑構(gòu)件：標(biāo)準(zhǔn)化。模數(shù)制。

5）平面布局：內(nèi)向含蓄，多層次，均衡對稱。6）創(chuàng)造斗拱結(jié)構(gòu)形式 7）運(yùn)用色彩裝飾手段。

7、中國古代聲調(diào)規(guī)劃的類型：市里制：以隋唐長安城為例，區(qū)劃整齊，其平面呈長方形，宮城置于郭城北部正中，北連禁苑，南接皇城。宮城皇城以外為里坊區(qū)。并設(shè)東西二市。街巷制：北宋后拆除坊墻，居民區(qū)由原坊內(nèi)小街發(fā)展成橫列的巷（胡同），商業(yè)沿城市大街布置。

8、中國古代城市規(guī)劃的特點(diǎn)：

1）按照一定的制度進(jìn)行和設(shè)計(jì)，這些制度對隋唐以后都城的規(guī)劃布局產(chǎn)生很大影響。2）重視城市的選址：依山榜水。

3）以方格網(wǎng)街道系統(tǒng)為主，區(qū)劃整齊。從戰(zhàn)國到北宋初年，實(shí)行市里制度。北宋中期以后，采用街巷制。

4）采用中軸對稱的平面布局，宮室、壇廟等重要建筑皆位于中軸線上。5）重視水源的利用和城市的綠化，引水入城，種植花木。

9、古長城建筑：秦長城：起迄地點(diǎn)：臨洮――遼東；漢長城：起迄地點(diǎn)：莆昌海（即今羅布泊）――遼東；明長城：起迄地點(diǎn)：嘉峪關(guān)――鴨綠江；結(jié)構(gòu)：城墻、敵臺、烽堠、營堡；重要段落：北京八達(dá)嶺長城、灑北金山嶺長城；重要關(guān)隘：山海關(guān)、居庸關(guān)、嘉峪關(guān)；

10、宮殿建筑的起源與沿革：先秦：特點(diǎn)：以門道、前堂、后室為中軸、東西配置廂房的封閉性院落；著名宮殿：河南偃師二里頭宮殿、陜西岐山鳳雛宮殿遺址；秦漢：特點(diǎn)：大宮中套有小宮，而小宮在大宮中各成一區(qū)，未央宮的前殿成狹長形，殿內(nèi)兩側(cè)有處理政務(wù)的東西廂；著名宮殿：長樂宮、未央宮、建章宮；三國、兩晉南北朝：特點(diǎn)：在大朝太極殿左右建有處理日常政務(wù)的東西堂；隋唐：特點(diǎn)：依據(jù)軸線與左右對稱的規(guī)劃原則，并附會了《周禮》的三朝制度；著名宮殿：太極宮、大明宮；宋：特點(diǎn)：在城南面中央的丹鳳門前設(shè)御街，街的兩側(cè)建有御廊；著名宮殿：北宋東京城宮殿；元：特點(diǎn)：繼承唐宋的宮殿傳統(tǒng)，保持了游牧生活習(xí)俗及喇嘛教建筑、西亞建筑的風(fēng)格；著名宮殿：元大都宮殿；

11、明清宮殿的布局與陳設(shè)；

1）布局： A、中軸對稱：中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側(cè)面的建筑低小簡單。B、左祖右社：a、左祖：在宮殿左前方設(shè)祖廟，帝王用來祭祀祖先。b、右社：在宮殿右前方設(shè)社稷壇，帝王用來祭祀土地神、糧食神。C、前朝后寢：a、前朝：帝王上朝治政、舉行大典之處。b、后寢：帝王與后妃們生活居住的地方。

2）宮外陳設(shè)： A、華表：皇家建筑的特殊標(biāo)志。B、石獅：雄獅爪下為球，雌師爪下為幼獅，前者象征統(tǒng)一寰宇，后者象征子孫綿延。C、日昝：古代用來測時(shí)。D、嘉量：古代的標(biāo)準(zhǔn)量器。象征國家統(tǒng)一和強(qiáng)盛。E、吉祥缸：置于宮殿前盛滿清水以防火災(zāi)的水缸。F、鼎式香爐：用來燃檀香和松枝。G、銅龜銅鶴：象征長壽。

12、古代著名壇廟建筑；太廟，位于北京天安門左側(cè)，專供帝王祭祀祖先。社稷壇，位于天安門右側(cè)，專供帝王祭祀土地神、糧食神。天壇，位于北京東南郊，每年冬至日皇帝在此祭天。地壇，位于北京北郊，每年夏至日皇帝在此祭地。日壇，位于北京東郊，專供帝王祭日。月壇，位于北京西郊，專供帝王祭月。文廟：全國規(guī)模最大、時(shí)代最早的是山東曲阜孔廟。武廟：全國規(guī)模最大、保存最好的是山西運(yùn)城解州的關(guān)帝廟。宗祠：安徽績溪縣龍川胡氏宗祠和廣州市陳家祠堂。

13、我國古代著名陵墓建筑：秦始皇陵：位于陜西臨潼縣；特點(diǎn)：中國古代最大的一座帝王陵墓。漢茂陵：位于陜西興平縣；特點(diǎn)：西漢帝王陵墓中規(guī)模最大的一座。唐乾陵：位于陜西乾縣；特點(diǎn)：唐代十八陵中保存得最完整的一座。明十三陵：位于北京昌平區(qū)；特點(diǎn)：長陵以其宏偉的地面建筑而聞名于世，已發(fā)掘地下宮殿的是定陵；北宋陵：位于河南鞏義市；特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)完整，為研究宋代陵墓制度才石刻藝術(shù)提供了十分有利的條件。清東陵：位于河北遵化；特點(diǎn)：其平面布置沿襲了明代諸陵的舊制，只是在墳丘上部增設(shè)了月牙城。清西陵：位于河北易縣；特點(diǎn)：清西陵與清東陵同。

14、封土的沿革：

1）方上：特點(diǎn)：在地宮之上用黃土層層夯筑而成；著名陵墓：秦始皇陵、漢茂陵；

2）以山為陵：特點(diǎn)：利用天然山體；著名陵墓：唐乾陵； 3）寶城寶頂：特點(diǎn)：在地宮上砌筑高大的磚城，城內(nèi)填土，磚城即寶城，城中的土高出城墻成一圓頂，稱寶頂；著名陵墓：明十三陵、清東陵、清西陵；

15、陵園建筑：

1）祭祀建筑區(qū)：用途：供祭祀之用；建筑物：凌恩殿、配殿、廊廡、祭壇等； 2）神道：用途：通向祭殿和寶城的導(dǎo)引大道；建筑物：石獸、石人； 3）護(hù)陵監(jiān)：用途：專門保護(hù)和管理陵園；建筑物：衙署、市衙、住宅等；

16、墓室結(jié)構(gòu)：土穴墓：墓穴形式簡單。木槨墓：用木材筑成，形同大木箱，槨內(nèi)分成數(shù)格，正中放棺，兩旁和上下圍繞著幾個(gè)方格，稱之為廂，用來安放隨葬品。黃腸題湊：用柏木枋堆成的框形結(jié)構(gòu)。黃腸指柏木黃心，題湊指木頭皆皆向內(nèi)。北京大葆臺漢墓一號墓為黃腸題湊的成熟形式。磚石墓：采用磚石砌筑而成。從漢代到清代，磚石墓一直在不斷發(fā)展。

17、隨葬品；

1）原始社會： A、早期：陶器、石器、骨器。B、晚期：出現(xiàn)貧富分化。有的墓隨葬精美的玉器及象牙器等。

2）階級社會： A、貧富分化懸殊。B、商周時(shí)期：青銅器、玉石器等。人殉。C、戰(zhàn)國時(shí)期：俑。D、漢朝：陶質(zhì)明器，包括倉、灶、井、磨、樓閣等模型和豬、狗、雞等模型。E、魏晉南北朝：陶瓷器皿、陶制模型、陶俑和鎮(zhèn)墓獸。F、隋唐五代時(shí)期：陶俑。G、宋――明清：實(shí)用物品和珍寶，包括陶瓷器、金銀器和玉器。