第一篇：清西陵之旅與中國(guó)古代建筑淺談

中國(guó)古代建筑淺談和清西陵之旅

說(shuō)起旅游，心里便有著說(shuō)不出的喜愛(ài)。這學(xué)期學(xué)習(xí)了這門(mén)關(guān)于旅游的選修，喜愛(ài)的感覺(jué)更是增加了不少，每次上課看到關(guān)于一些建筑或者旅游的地方，心中便充滿遐想，仿佛自己已經(jīng)飛出課堂，到了自己喜愛(ài)的地方。

而眾多旅游景點(diǎn)中，我最鐘愛(ài)的便是古代建筑。歷史悠久，在世界上都占有重重的一筆。從半坡遺址被發(fā)現(xiàn)七千年的歷史。再看看現(xiàn)在依舊蜿蜒曲轉(zhuǎn)的長(zhǎng)城，雄偉宏偉的紫禁城都堪稱(chēng)這人類(lèi)奇跡。那些精準(zhǔn)建造的橋梁，經(jīng)歷了百年的滄桑依舊為人們服務(wù)著。至于我國(guó)的古典園林，它的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使它成為中國(guó)文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。這一系列現(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的建筑，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨(dú)樹(shù)一幟，是我國(guó)古代燦爛文化的重要組成部分，它的價(jià)值不可估量。它們本身已經(jīng)成為一種藝術(shù)，一種不朽的文化。它們雖然不會(huì)移動(dòng)，但是卻使很多人為之前來(lái)觀賞，可見(jiàn)其吸引力之大。

這次我要分享的是我眾多去處之一，位于河北省保定市易縣永寧山下的清西陵，是清代自雍正時(shí)起四位皇帝的陵寢之地，共有14座陵墓，包括雍正的泰陵、嘉慶的昌陵、道光的慕陵和光緒的崇陵。此外還有3座后陵，以及若干座公主、妃子，阿哥園寢。清西陵有規(guī)模宏大、體系完整的古建筑群，是一處環(huán)境幽雅、風(fēng)景秀麗的游覽勝地。在方圓200華里、面積800平方公里的陵區(qū)內(nèi)，有華北地區(qū)最大的人工古松林。從建陵開(kāi)始，清王朝就在永寧山下、易水河畔、陵寢內(nèi)外，栽植了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的松樹(shù)，現(xiàn)在這里有古松1.5萬(wàn)株，青松幼柏20余萬(wàn)株，陵區(qū)內(nèi)松柏蔥郁，山清水秀，14座陵寢掩映在松林之中，若隱若現(xiàn)，儼然一幅絢麗的山水畫(huà)。陵區(qū)內(nèi)千余間宮殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，氣勢(shì)磅礴。每座陵寢嚴(yán)格遵循清代皇室建陵制度，皇帝陵、皇后陵、王爺陵均采用黃色琉璃瓦蓋頂，妃、公主、阿哥園寢均為綠色琉璃瓦蓋頂，這些不同的建筑形制，展現(xiàn)出不同的景觀和風(fēng)格。這遍是中國(guó)古代皇家陵墓，雖然除了雍正帝其他三帝都屬于晚清，但是依舊富麗堂皇，而這里的建筑充分體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的特征，在盛夏時(shí)節(jié)來(lái)此還可以避暑養(yǎng)生。

說(shuō)完關(guān)于清西陵的簡(jiǎn)介，下面就到了關(guān)于它的一些細(xì)節(jié)，第一點(diǎn)相信鷸蚌相爭(zhēng)的故事大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但是它的發(fā)生地估計(jì)就很少有人清楚了，他就是在這發(fā)生的，這里的河名為易水河就是鷸蚌相爭(zhēng)的發(fā)生地，而這里也立著典故的碑牌。當(dāng)時(shí)來(lái)到這里，我見(jiàn)到這個(gè)很是驚訝，原來(lái)小學(xué)就知道的東西，發(fā)生在此。第二，清西陵，與明十三陵和清東陵一道，組成了京城附近重要的帝王陵墓遺址，為世界文化遺產(chǎn)。西陵中泰陵為雍正帝的陵寢，也是最早、最宏偉的建筑群。從建制來(lái)看，與之前參觀過(guò)的盛京昭陵，以及明十三陵等基本一致。第三，就是關(guān)于這里的歷史了，按照乾隆的意旨，他的兒子嘉慶帝的昌陵就安放到西陵，嘉慶時(shí)代清朝的國(guó)力大不如“康乾盛世”，所以昌陵的規(guī)模遠(yuǎn)不如泰陵。同樣，嘉慶的兒子道光帝本應(yīng)該埋葬在東陵，但他剛為先死的皇后建陵時(shí)，地宮就滲漏地下水，道光認(rèn)為不吉利，決定遷移到西陵。道光的慕陵每扇門(mén)窗的隔扇中間都雕刻有一個(gè)朝外的木龍頭，非常精致，如同模子套出的，他想用龍取水，以此來(lái)躲避水患。

來(lái)這里一次，我也就是了解這么多，但是我覺(jué)得我很喜愛(ài)這里，喜歡這里的建筑，喜歡這里的山和水，有些事聽(tīng)別人說(shuō)的，有些是自己觀察的，不過(guò)真正的感覺(jué)只有親自來(lái)過(guò)以后才會(huì)有真正的體會(huì)，如果沒(méi)有來(lái)過(guò)我想哪怕是看了圖片也會(huì)覺(jué)得沒(méi)有感情。也希望經(jīng)過(guò)介紹可以很多人對(duì)此感興趣，有更多像我這樣對(duì)古代建筑更加喜愛(ài)的人。

下面呢，是我這個(gè)熱愛(ài)中國(guó)古代建筑的人，對(duì)中國(guó)古代建筑的一些淺談，最大的特點(diǎn)，擁有者巧

妙而又科學(xué)的結(jié)構(gòu)，這也是中國(guó)古代建筑最顯著的特征，墻倒屋不塌充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。其二就是庭院的設(shè)計(jì)，每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類(lèi)環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。一般地說(shuō)，多數(shù)庭院都是前后串連起來(lái)，通過(guò)前院到達(dá)后院，這是中國(guó)封建社會(huì)“長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物。其三，就是這些建筑本來(lái)就是一種藝術(shù)，豐富多彩來(lái)形容一點(diǎn)都不為過(guò)，繪畫(huà)、雕刻、工藝美術(shù)等造型設(shè)計(jì)上都讓人為之驚嘆，最顯著的我想就事屋頂了，我國(guó)古代匠師充分運(yùn)用木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了屋頂舉折和屋面起翹、出翹，形成如鳥(niǎo)翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優(yōu)美的曲線，像是展翅欲飛一樣。其他的如宮殿，園林在中國(guó)古代建筑當(dāng)中都是濃墨重筆，都具有自己獨(dú)自的特色，讓人回味無(wú)窮。我想這些足以支持著建筑文化的淵源流傳與不朽傳奇。中國(guó)古代建筑，這些建筑不管在中國(guó)，還是在全世界范圍，都是最偉大，最優(yōu)秀的建筑，都永遠(yuǎn)令我們驕傲，我想每次都談起中國(guó)古代建筑文化，每個(gè)中國(guó)人心中都會(huì)充斥這一種驕傲。這是文化反饋給我們的。而這些也是我對(duì)中國(guó)古代建筑文化一些淺淺的理解。我喜歡那種感覺(jué)，那種仰視著文化的感覺(jué)，會(huì)讓我覺(jué)得很厚重，很踏實(shí)，很有內(nèi)涵，而我也想去更多的了解它。讓它們?cè)谖倚闹幸渤蔀橐环N不朽，一種傳奇。通過(guò)旅游和了解它們也領(lǐng)悟的更多。

第二篇：中國(guó)古代建筑教案

中國(guó)古代建筑教案

課時(shí)：一課時(shí)

課型：欣賞課

教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)本課教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代建筑藝術(shù)的重要成就及其特點(diǎn)，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開(kāi)拓眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)欣賞中國(guó)古代建筑藝術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、通過(guò)對(duì)中國(guó)結(jié)構(gòu)建筑體系的介紹以及對(duì)北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩的運(yùn)用等方面的分析，了解中國(guó)古代建筑的主要特色。

2、通過(guò)中國(guó)古代園林的典型實(shí)例的欣賞，了解中國(guó)古代園林藝術(shù)的主要特征。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)建筑藝術(shù)的欣賞內(nèi)容的局限，多尋找一些例子來(lái)充實(shí)內(nèi)容。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們?nèi)ミ^(guò)北京嗎？北京不僅是我們中國(guó)的首都，而且是一個(gè)歷史文化古城，他有相當(dāng)多的名勝古跡，比如故宮、長(zhǎng)城、天壇、圓明園等等。（可由學(xué)生舉例）這些都是我國(guó)古代建筑藝術(shù)。

我國(guó)古代建筑有悠久的歷史，在世界上曾經(jīng)有過(guò)許多優(yōu)秀建筑體系，但其中有的早已中斷，或流傳不廣，象古埃及、古印度的建筑。只有中國(guó)古代建筑同歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延伸至今，被稱(chēng)為世界三大建筑體系。尤其是中國(guó)古代建筑和歐洲古代建筑延續(xù)的時(shí)間最長(zhǎng)，流傳最廣，成就更為輝煌。

二、講授新課：中國(guó)古代建筑類(lèi)型很多，主要包括：故宮（宮殿）、天壇（壇廟）少林寺（寺觀）、佛塔、江南民居（民居）和蘇州拙政園（園林）等（出示類(lèi)別，學(xué)生舉例，并指出成就最為突出的兩種），尤其以宮殿和園林建筑的成就最為突出。

1、（板書(shū)）帶問(wèn)題觀看錄象《故宮記錄片》：（1）故宮的建筑是用什么材料建造的？（2）故宮在布局上采用什么形式？（3）故宮外部色彩主要是哪兩種？（出示圖片，簡(jiǎn)介故宮）故宮是我國(guó)古代明清的皇宮，是保存的最完整，最宏偉，最有代表性的古代宮殿建筑，現(xiàn)存的大部分為清朝所建，但在總體布局上仍保持著原來(lái)的面貌。是一個(gè)龐大的建筑群，縱深961米，寬753米，擁有9900多間房子，分中、東、西三路和幾十個(gè)院落，旨在表現(xiàn)封建等級(jí)觀念和皇權(quán)至上的威嚴(yán)氣勢(shì)。其中中路也是舊北京城貫穿南北的中軸線。故宮的主要建筑都布置在這條中軸線上，如皇帝舉行大典的地方，即被稱(chēng)為“前朝三大殿”太和殿、中和殿和保和殿，還有皇帝和皇后，太子等生 活的地方稱(chēng)為“后朝三大殿”乾清宮、交泰殿、坤寧宮、及其御花園等。從而形成了以南北縱向排列的中路的建筑群。這些建筑體量雄偉，外形壯麗，主次分明，建筑形象統(tǒng)一而又有變化。如前朝三大殿，體量不同，且分別采用不同的屋頂形式：太和殿是重檐廡殿頂，中和殿為四面坡單檐攢尖頂，保和殿是重檐歇山頂。這不僅是受封建等級(jí)觀念的影響，如重檐廡殿頂只能用于最高等級(jí)的宮殿建筑上，而且是為了使這三座緊密相聯(lián)的宮殿在建筑形象上有明顯的區(qū)別，使它們?cè)谙嗷?duì)比中顯得更鮮明。北京故宮主要建筑的豐富多姿的屋頂形式是中國(guó)古代建筑外觀上極顯著的特征之一。游完了故宮以后，我們?cè)倩氐絼偛诺娜齻€(gè)問(wèn)題。（出示問(wèn)題，學(xué)生回答）

2、欣賞故宮圖片著重分析中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)：

（1）具有獨(dú)樹(shù)一幟的木結(jié)構(gòu)體系。（見(jiàn)中國(guó)建筑木構(gòu)架）中國(guó)古代建筑以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式。先在石頭的基礎(chǔ)上建立柱子，然后在柱子上架上梁，再在梁上數(shù)層瓜柱和梁，最上層立脊瓜柱，構(gòu)成了一組木構(gòu)架。這種木結(jié)構(gòu)體系一個(gè)最大的特點(diǎn)就是承重和圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確，使建筑物上的重量都由柱子承受，而墻壁只起圍護(hù)和分割的作用。由此門(mén)窗的配置不授限制，具有“墻倒屋不塌”之妙，除此之外，這種結(jié)構(gòu)還有其他優(yōu)點(diǎn)，如便于適應(yīng)不同的氣候條件（可隨意安排房屋的高度、屋面的材料、窗戶的變化）；減少地震危害的可能性（各接點(diǎn)有一定的收縮余地）；材料提供方便。

（2）庭院式的組群布局。（見(jiàn)示意圖分析特點(diǎn)）以間為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單位，組成各種形式的組群。主要表現(xiàn)兩種方式：一種是三合院（在縱軸線上安置主要建筑，再在院子兩側(cè)安排次要建筑相對(duì)峙，形成H形或T形）和四合院（在三合院的基礎(chǔ)上，在主要建筑對(duì)面建造次要建筑，構(gòu)成矩形的形式，通常用走廊圍墻將四座建筑連接起來(lái)，成為封閉性較強(qiáng)的整體）；一種是廊院，（在縱軸線上造主要建筑，并在對(duì)面造次要建筑，然后用走廊連起來(lái)）。（見(jiàn)故宮全景）讓學(xué)生來(lái)回答故宮是屬于哪種形式，并講出原因。

（3）色彩的運(yùn)用是古建筑的一個(gè)顯著特點(diǎn)。色彩是中國(guó)古代建筑的主要裝飾手段。這是木結(jié)構(gòu)體系所決定的。本來(lái)是為了木頭防止腐爛，發(fā)展到建筑彩畫(huà)，形成了俗話所講的“雕梁畫(huà)柱”。（見(jiàn)故宮和璽彩畫(huà)）黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子，門(mén)窗，屋檐下處于陰影部分的彩畫(huà)用青綠色略加點(diǎn)金，在白色臺(tái)基的襯托下，各部分輪廓分明，使建筑物顯得更加富貴堂皇。在建筑上使用如此強(qiáng)烈的色彩而又能得到如此完美的藝術(shù)效果，這在世界上也不多見(jiàn)。這種以龍鳳為主題，以青綠色為主要底色，并使用大量的瀝粉在彩畫(huà)上畫(huà)突起的線條，上覆大量明亮的色彩和貼金，立體感非常強(qiáng)，達(dá)到富麗堂皇的效果，稱(chēng)為“和璽彩畫(huà)”。不過(guò)，在封建社會(huì)當(dāng)中，色彩的使用受到封建等級(jí)制度的影響。問(wèn)什么顏色最尊貴，皇帝用什么色（黃），次之是什么色（綠）？回憶一下，故宮的兩種顏色（紅黃）。正是這種封建制度的等級(jí)制度，在山明水秀的江南，因?yàn)榉堑弁跛诘?，另外，為了與自然環(huán)境協(xié)調(diào)，多用白墻，灰瓦和黑、墨綠等色的梁架、柱、裝修，形成秀麗淡雅的格調(diào)。江南民居欣賞（見(jiàn)圖片）

3、觀看《故宮記錄片--片段》觀看的同時(shí)教師總結(jié)中國(guó)古代建筑的三個(gè)特點(diǎn)，鞏固知識(shí)。

4、俗話說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭”。與中國(guó)古代建筑同樣顯示出鮮明的民族特色和高度的藝術(shù)成就，是中國(guó)古代園林藝術(shù)。中國(guó)古代園林他不僅具悠久的歷史和高度的成就，而且獨(dú)樹(shù)一幟，自成體系，與歐洲，阿拉伯園林并稱(chēng)世界三大園林體系。中國(guó)園林最早見(jiàn)于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國(guó)古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂(lè)的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的自然山水式園林。中國(guó)古代園林是把自然和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。他主要有三種類(lèi)型：一種是面積較大，氣派宏偉的皇家園林（圓明園、頤和園）；一種是規(guī)模較小的私家園林（蘇州的拙政園、網(wǎng)師園）；還有一種是城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝（西湖、北雁的觀音洞）。（出示園林名，學(xué)生指出類(lèi)型，并說(shuō)出哪兩種藝術(shù)成就最高）其中是前兩種藝術(shù)成就最高，集中體現(xiàn)了中國(guó)古代園林藝術(shù)的特點(diǎn)和精華。

欣賞圖片并分析特點(diǎn)（由教師簡(jiǎn)介圖片，引導(dǎo)學(xué)生在圖片中找出特點(diǎn)）：

（1）（拙政園）是蘇州古典園林建筑中最大的一個(gè)園林。主要以水景為主，富于自然情趣。在布局上顯得非常活潑，模仿自然的“自然式”的布局。緊貼在水面的浮廊倚墻起伏而行，猶如游龍戲水，浮在水面。園景摹仿自然，以人工的力量創(chuàng)造自然的景色，達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”，體現(xiàn)了中國(guó)古人尊重自然并與自然相親近的觀念。所以，在園林的布局上強(qiáng)調(diào)自由曲折。這在面積較小的江南私家園林中表現(xiàn)得尤其突出。-----雖由人作，宛自天開(kāi)

（2）（頤和園）頤和園同學(xué)們比較熟悉，原名“清漪圓”。建造于乾隆十年，英法聯(lián)軍侵略北京是，該園幾乎被付之一炬。1888年修復(fù)后改名為頤和園。1900年又遭八國(guó)聯(lián)軍毀壞。現(xiàn)存的雖不是原來(lái)的全貌，但仍然是中國(guó)古代保存下來(lái)的最完整的大規(guī)?；始覉@林。圖中的萬(wàn)壽山和聳立在萬(wàn)壽山前山的佛香閣，以及山前的昆明湖是頤和園的主要景區(qū)。該園巧妙地運(yùn)用了“借景”，所謂“借景”則更是中國(guó)古代園林突破空間局限、豐富園景的一種傳統(tǒng)手法。它把園林以外或近或遠(yuǎn)的風(fēng)景巧妙地引“借”到園林中來(lái)，成為園景的一部分。見(jiàn)圖，他借用了萬(wàn)壽山右面的玉泉山，和后面遠(yuǎn)處層層疊疊的西山，似乎他們都是頤和園的一部分。與圓內(nèi)的景物結(jié)合的渾然一體，使游人的觀賞范圍大大擴(kuò)大，頤和園的規(guī)模和氣魄顯得更加宏大壯麗。（見(jiàn)圖）例如江蘇無(wú)錫寄暢園“借”附近錫山的景。其實(shí)我們拍照也是借景。該園的另一特點(diǎn)是巧妙地利用山水、樹(shù)木、花卉、建筑等，將全園劃分成若干各具特色的景區(qū)。如宮殿區(qū)、前山前湖區(qū)、后山后湖區(qū)和西湖區(qū)四大景區(qū)。這四個(gè)景區(qū)性格各異，組成相得益彰的整體。其中前山前湖區(qū)是它的重點(diǎn)景區(qū)和精華所在。正是這種重點(diǎn)景區(qū)構(gòu)成了每個(gè)園林的主要特色。-----合理劃分，善于借景

（3）（網(wǎng)師園）是蘇州的一個(gè)有名的園林。因?yàn)楫?dāng)時(shí)園林所在底巷名為“王思巷”取名“網(wǎng)師園”是其諧音，并托漁隱之意。其中，亭中橫匾“月到風(fēng)來(lái)”，取自唐代韓愈的詩(shī)句“晚年秋將至，長(zhǎng)月送風(fēng)來(lái)”；游人在這里秋夜賞月，對(duì)景品味橫匾題詞，便可以引發(fā)出一種詩(shī)情畫(huà)意的感受。正是由于文人參予園林的建設(shè)，中國(guó)古代的園林充滿了文人氣息和詩(shī)情畫(huà)意?！霸?shī)情畫(huà)意”是中國(guó)園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩(shī)文與造景的結(jié)合。蘇州拙政園“與誰(shuí)同座軒”：取蘇軾詞“與誰(shuí)同座，明月清風(fēng)我”之句為名。蘇軾詞的原意是標(biāo)榜清高不群，這里只借以寫(xiě)景，使意境更為豐富。蘇州網(wǎng)師園殿春：其得名是由這一景區(qū)庭院內(nèi)種植芍藥花而來(lái)，因?yàn)樯炙幓ㄩ_(kāi)在春末，宋代詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)云：“多謝花工憐寂寞，尚留芍藥殿春風(fēng)”?！暗畲骸奔创耗?，“”是與閣相連的小屋。所以，將庭院內(nèi)留住春天的一角天地，美其名曰“殿春”，是很富于詩(shī)情畫(huà)意的。-----寓情于景，觸景生情。

小結(jié)：所以中國(guó)園林藝術(shù)是由建筑、山水、花木、文學(xué)等組合而成的一種綜合藝術(shù)。

三、課堂總結(jié)：今天，我們了解了中國(guó)古代建筑，這些建筑不管在中國(guó)，還是在全世界范圍，都是最偉大，最優(yōu)秀的建筑，都永遠(yuǎn)令我們驕傲，可以看得出，我們中國(guó)幾千年的輝煌。以音樂(lè)《中國(guó)魂》結(jié)束本課

四、板書(shū)：

一、宮殿建筑（故宮）

（1）獨(dú)特木結(jié)構(gòu)體系；

（2）庭院式組群布局；

（3）完美的色彩運(yùn)用。

二、園林建筑

（1）雖為人作，宛如天開(kāi)；（圓明園、頤和園）

（2）合理劃分，善于借景；（蘇州的拙政園、網(wǎng)師園）

（3）寓情于景，觸景生情。（西湖、北雁的觀音洞）

第三篇：中國(guó)古代建筑教案

課

題:中國(guó)古代建筑 課

時(shí):1課時(shí) 課

型:欣賞課 授課對(duì)象:高中一年級(jí)

教材分析:本課的內(nèi)容是中國(guó)古代建筑藝術(shù)，主體是對(duì)故宮的欣賞，通過(guò)欣賞來(lái)讓同學(xué)們了解中國(guó)古代建筑中所體現(xiàn)的等級(jí)性。在教學(xué)中要完成二個(gè)部分的教學(xué)：

1、對(duì)中國(guó)古代建筑藝術(shù)的了解；

2、中國(guó)古代建筑的等級(jí)性體現(xiàn)（以故宮為例）

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)和技能目標(biāo)：通過(guò)欣賞和講解了解古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)。掌握欣賞古代建筑的知識(shí)。

2.過(guò)程和方法目標(biāo):師生互動(dòng)，通過(guò)詳細(xì)的講解和欣賞以加深學(xué)生對(duì)古代建筑藝術(shù)的理解和掌握。

3.情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義熱情。

教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)對(duì)中國(guó)結(jié)構(gòu)建筑體系的介紹以及對(duì)北京故宮總體布局、主

要建筑的屋頂形式和色彩的運(yùn)用等方面的分析，了解中國(guó)古代建筑的主要特色。教學(xué)難點(diǎn)：理解中國(guó)古代建筑藝術(shù)的等級(jí)性體現(xiàn)。教學(xué)方法：講述，欣賞和思考。

1.教法：欣賞、講解相結(jié)合。

2.學(xué)法：欣賞，理解，思考。

教具準(zhǔn)備:在網(wǎng)上查找了大量的資料圖片，閱讀了有關(guān)故宮和中國(guó)園林的書(shū)籍；準(zhǔn)備了教學(xué)用的多媒體設(shè)備、多媒體課件、幻燈機(jī)、幻燈片和相關(guān)圖片。

學(xué)具準(zhǔn)備：教材，筆記本。一：組織教學(xué)：（2分鐘)

二：引入新課：（3分鐘）

展示圖片（故宮平面圖）

（問(wèn)？）同學(xué)們知道這是什么地方嗎？（同學(xué)回答：是故宮。）

（問(wèn)？）有沒(méi)有同學(xué)去過(guò)故宮，給同學(xué)們講一講你的感受？（同學(xué)回答，講述。）

（教師歸納）引入：剛才這位同學(xué)描述了他所看到的故宮的形象，描述的很具體，證明他很注意觀察生活。但故宮作為中國(guó)古代建筑的代表作品，還有很大內(nèi)容同學(xué)們沒(méi)有接觸到，這節(jié)課我們就通過(guò)故宮來(lái)了解中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)。三：講授新課：

中國(guó)古代建筑藝術(shù)（板書(shū)）（5分鐘）

（教師講解）：世界上曾經(jīng)存在過(guò)多種建筑體系，但其中有的或早已中斷，或流傳不廣，如古埃及、古代西亞、古代印度的建筑。只有中國(guó)建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續(xù)至今，被稱(chēng)為世界三大建筑體系。其中尤以中國(guó)建筑和歐洲建筑延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，流傳最廣，成就更為輝煌。故宮是中國(guó)建筑的代表作品，它又稱(chēng)紫禁城，是明、清兩代的皇宮。位于北京舊城的中心位置，是我國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。占地七十二萬(wàn)余平方米，南北長(zhǎng)961米，東西寬753米。四周有高達(dá)10多米的城墻和寬52米的護(hù)城河相圍繞，城墻的四角還分別建有角樓，組成一座森嚴(yán)的城堡。它是最能體現(xiàn)中國(guó)古代建筑風(fēng)格的作品。

1、中國(guó)古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)(板書(shū))（5分鐘）

（1）木結(jié)構(gòu)（板書(shū)）：中國(guó)建筑體系與其他建筑體系相比，具有獨(dú)樹(shù)一幟的木結(jié)構(gòu)體系。這種木結(jié)構(gòu)體系，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。從立柱和縱橫的梁枋組合成的各種形式的梁架，使建筑上部荷載均經(jīng)由梁架、立柱傳遞到基礎(chǔ)。墻壁只起圍護(hù)，分割的作用，不承受荷載。所以，門(mén)窗等的配置，不受墻壁承重能力的限制，具有“墻倒屋不塌”（板書(shū)）之妙。這種木結(jié)構(gòu)體系的基本原則有許多是同現(xiàn)代鋼筋混凝土的框架結(jié)構(gòu)的基本原則相一致的。（2）庭院式的組群布局（板書(shū)）：即重要建筑都是以“群”的形式組成一個(gè)院落。除園林外，一般都是采用均衡對(duì)稱(chēng)的方式，沿著縱橫兩條軸線進(jìn)行布局，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國(guó)封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。例：北京四合院（板書(shū)）

2、中國(guó)古代建筑（板書(shū)）（20分鐘）

提示：請(qǐng)同學(xué)們注意觀察，故宮作為中國(guó)古代建筑的代表作品（板書(shū)），其最大的特點(diǎn)是什么？

（1）、故宮的總體規(guī)劃（板書(shū)）（錄象片）（圖示）

（問(wèn)？）請(qǐng)同學(xué)們觀察，故宮的總體布局有什么特征？

（學(xué)生回答：中軸線式布局，左右對(duì)稱(chēng)（板書(shū)）。）

（問(wèn)？）請(qǐng)思考：這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想？

（學(xué)生回答：體現(xiàn)了等級(jí)制度嚴(yán)格和皇權(quán)威嚴(yán)（板書(shū)），封建時(shí)代一切以皇帝為中

心的思想。）

（教師總結(jié)）：同學(xué)們回答的非常好，故宮由于是皇宮，所以一切都以皇帝為中心，體現(xiàn)嚴(yán)格的等級(jí)制度，除了整體布局以外，其他的裝飾也是這樣，我們接著欣賞。

（2）故宮的屋頂樣式的等級(jí)區(qū)別（板書(shū)）

（教師講解）：中國(guó)古代的屋頂樣式繁多，而且有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別，根據(jù)房屋的重要性來(lái)靈活運(yùn)用。其中中國(guó)古代五大屋頂?shù)燃?jí)的排列如下：廡殿頂、歇山頂、懸山頂、攢尖頂、硬山頂（板書(shū)）

欣賞：太和殿、中和殿、保和殿、等幻燈片，教師講解，學(xué)生體

會(huì)建筑的重要性與屋頂樣式的關(guān)系。

太和殿：皇帝進(jìn)行朝會(huì)和舉行重要典儀的地方，是故宮前朝三大殿中最重要的大

殿，其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。（幻燈片）

中和殿：皇帝到太和殿舉行重要典儀前作準(zhǔn)備的地方，在前朝三大殿中地位最低，其屋頂樣式采用重檐攢尖頂。（幻燈片）

保和殿：清代皇帝舉行宴會(huì)和進(jìn)行科舉制度中最高一級(jí)考試“殿試”的地方，其

屋頂樣式采用重檐歇山頂。（幻燈片）

式也隨之變化，這是中國(guó)古代建筑等級(jí)性的鮮明體現(xiàn)。此外，建筑的彩畫(huà)也是同

樣的制作方式。

（3）、故宮中建筑彩畫(huà)的等級(jí)體現(xiàn)（板書(shū)）（教師講解）：中國(guó)古代建筑外觀上的另一顯著特征是色彩的運(yùn)用。色彩是中國(guó)古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫(huà)，形成俗話所說(shuō)的“雕梁畫(huà)棟”，北京故宮主要建筑的黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子、門(mén)窗，檐下處于陰影部位的建筑彩畫(huà)用青綠色略加點(diǎn)金，在白色石臺(tái)基的襯托下，各部分輪廓鮮明，使建筑物顯得更加富麗堂皇。在建筑上使用這樣強(qiáng)烈的色彩而又能得到如此完美的藝術(shù)效果，這在世界建筑史上也不多見(jiàn)。當(dāng)然，在封建社會(huì)中，色彩的使用也受到等級(jí)制度的限制。黃色是最尊貴的顏色，綠色次之。所以，主要宮廷建筑的用色十分嚴(yán)格。這在建筑彩畫(huà)中表現(xiàn)得尤其明顯。

四、作業(yè)練習(xí)（5分鐘）

（1）請(qǐng)位同學(xué)到講臺(tái)舉幾個(gè)古代建筑的實(shí)例

（2）請(qǐng)同學(xué)結(jié)合上節(jié)課的內(nèi)容陳述中國(guó)古代建筑和外國(guó)古代建筑的不同。

五：課堂總結(jié)：（5分鐘）

中國(guó)古代建筑藝術(shù)是以木結(jié)構(gòu)為主，平面鋪開(kāi)式的古典式建筑，由于受封建制度的影響，在建筑中大量的體現(xiàn)帝王至高無(wú)上的思想，體現(xiàn)在建筑形式上就是等制的運(yùn)用，無(wú)論是屋頂?shù)慕ㄖ邮竭€是建筑彩畫(huà)的圖案，都著重體現(xiàn)皇權(quán)威嚴(yán)的主題；而中國(guó)古代園林由于有文人參予，所以在建筑中追求詩(shī)情畫(huà)意和建筑的結(jié)合，這也是中國(guó)園林的獨(dú)特之處。

同學(xué)們以后在欣賞中國(guó)古代建筑時(shí)要有意識(shí)的結(jié)合本課所學(xué)的知識(shí)來(lái)欣賞，同時(shí)

也要注意中國(guó)古代建筑中是如何體現(xiàn)民族性特征的。

中國(guó)古代建筑藝術(shù)（板書(shū)設(shè)計(jì)）

一、中國(guó)古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)

1.木結(jié)構(gòu)

2庭院式的組群布局 框架式結(jié)構(gòu)，墻倒屋不塌

4均衡對(duì)稱(chēng)

二、中國(guó)古代建筑——故宮

1.故宮的總體規(guī)劃

2故宮的屋頂樣式的等級(jí)區(qū)別

3.中軸線布局左右對(duì)稱(chēng)

4故宮中建筑彩畫(huà)的等級(jí)體現(xiàn)

第四篇：教案 中國(guó)古代建筑

教案-中國(guó)古代建筑

教學(xué)課時(shí)：1 教學(xué)目的：

1、了解中國(guó)古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)

2、欣賞中國(guó)古代建筑藝術(shù) 教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)中國(guó)古代建筑藝術(shù)的欣賞

教學(xué)難點(diǎn)：理解中國(guó)古代建筑藝術(shù)的等級(jí)性體現(xiàn)

教材分析：本課的內(nèi)容是中國(guó)古代建筑藝術(shù)，主體是對(duì)故宮的欣賞，通過(guò)欣賞來(lái)讓同學(xué)們了解中國(guó)古代建筑中所體現(xiàn)的等級(jí)性。在教學(xué)中要完成三個(gè)部分的教學(xué)：

1、對(duì)中國(guó)古代建筑藝術(shù)的了解；

2、中國(guó)古代建筑的等級(jí)性體現(xiàn)（以故宮為例）；

3、中國(guó)古代園林。

教學(xué)準(zhǔn)備：在網(wǎng)上查找了大量的資料圖片，閱讀了有關(guān)故宮和中國(guó)園林的書(shū)籍；準(zhǔn)備了教學(xué)用的多媒體設(shè)備、多媒體課件、幻燈機(jī)、幻燈片和相關(guān)圖片。

教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué)：（5分鐘）

引入：展示圖片（故宮平面圖）

（問(wèn)？）同學(xué)們知道這是什么地方嗎？（同學(xué)回答：是故宮。）

（問(wèn)？）有沒(méi)有同學(xué)去過(guò)故宮，給同學(xué)們講一講你的感受？（同學(xué)回答，講述。）

（教師歸納）引入：剛才這位同學(xué)描述了他所看到的故宮的形象，描述的很具體，證明他很注意觀察生活。但故宮作為中國(guó)古代建筑的代表作品，還有很大內(nèi)容同學(xué)們沒(méi)有接觸到，這節(jié)課我們就通過(guò)故宮來(lái)了解中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)。

二、講授新課：（30分鐘）中國(guó)古代建筑藝術(shù)（板書(shū)）（教師講解）：世界上曾經(jīng)存在過(guò)多種建筑體系，但其中有的或早已中斷，或流傳不廣，如古埃及、古代西亞、古代印度的建筑。只有中國(guó)建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續(xù)至今，被稱(chēng)為世界三大建筑體系。其中尤以中國(guó)建筑和歐洲建筑延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，流傳最廣，成就更為輝煌。故宮是中國(guó)建筑的代表作品，它又稱(chēng)紫禁城，是明、清兩代的皇宮。位于北京舊城的中心位置，是我國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。占地七十二萬(wàn)余平方米，南北長(zhǎng)961米，東西寬753米。四周有高達(dá)10多米的城墻和寬52米的護(hù)城河相圍繞，城墻的四角還分別建有角樓，組成一座森嚴(yán)的城堡。它是最能體現(xiàn)中國(guó)古代建筑風(fēng)格的作品。

1、中國(guó)古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)(板書(shū))（5分鐘）（1）木結(jié)構(gòu)（板書(shū)）：中國(guó)建筑體系與其他建筑體系相比，具有獨(dú)樹(shù)一幟的木結(jié)構(gòu)體系。這種木結(jié)構(gòu)體系，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。從立柱和縱橫的梁枋組合成的各種形式的梁架，使建筑上部荷載均經(jīng)由梁架、立柱傳遞到基礎(chǔ)。墻壁只起圍護(hù)，分割的作用，不承受荷載。所以，門(mén)窗等的配置，不受墻壁承重能力的限制，具有“墻倒屋不塌”（板書(shū)）之妙。這種木結(jié)構(gòu)體系的基本原則有許多是同現(xiàn)代鋼筋混凝土的框架結(jié)構(gòu)的基本原則相一致的。

（2）庭院式的組群布局（板書(shū)）：即重要建筑都是以“群”的形式組成一個(gè)院落。除園林外，一般都是采用均衡對(duì)稱(chēng)的方式，沿著縱橫兩條軸線進(jìn)行布局，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國(guó)封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。例：北京四合院（板書(shū)）

2、中國(guó)古代建筑（板書(shū)）（15分鐘）

提示：請(qǐng)同學(xué)們注意觀察，故宮作為中國(guó)古代建筑的代表作品（板書(shū)），其最大的特點(diǎn)是什么？（1）、故宮的總體規(guī)劃（板書(shū)）（錄象片）（圖示）

（問(wèn)？）請(qǐng)同學(xué)們觀察，故宮的總體布局有什么特征？（學(xué)生回答：中軸線式布局，左右對(duì)稱(chēng)（板書(shū)）。）（問(wèn)？）請(qǐng)思考：這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想？（學(xué)生回答：體現(xiàn)了等級(jí)制度嚴(yán)格和皇權(quán)威嚴(yán)（板書(shū)），封建時(shí)代一切以皇帝為中心的思想。）（教師總結(jié)）：同學(xué)們回答的非常好，故宮由于是皇宮，所以一切都以皇帝為中心，體現(xiàn)嚴(yán)格的等級(jí)制度，除了整體布局以外，其他的裝飾也是這樣，我們接著欣賞。（2）、故宮的屋頂樣式的等級(jí)區(qū)別（板書(shū)）（教師講解）：中國(guó)古代的屋頂樣式繁多，而且有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別，根據(jù)房屋的重要性來(lái)靈活運(yùn)用。其中中國(guó)古代五大屋頂?shù)燃?jí)的排列如下：廡殿頂、歇山頂、懸山頂、攢尖頂、硬山頂（板書(shū)）

欣賞：太和殿、中和殿、保和殿、午門(mén)、太和門(mén)、等幻燈片，教師講解，學(xué)生體會(huì)建筑的重要性與屋頂樣式的關(guān)系。

太和殿：皇帝進(jìn)行朝會(huì)和舉行重要典儀的地方，是故宮前朝三大殿中最重要的大殿，其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。（幻燈片）

中和殿：皇帝到太和殿舉行重要典儀前作準(zhǔn)備的地方，在前朝三大殿中地位最低，其屋頂樣式采用重檐攢尖頂。（幻燈片）

保和殿：清代皇帝舉行宴會(huì)和進(jìn)行科舉制度中最高一級(jí)考試“殿試”的地方，其屋頂樣式采用重檐歇山頂。（幻燈片）

午門(mén)：紫禁城的大門(mén)，它是當(dāng)年封建皇帝頒布詔書(shū)和戰(zhàn)爭(zhēng)后舉行“獻(xiàn)俘”的地方。所以在整個(gè)紫禁城建筑群中居于重要的地位。其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。（幻燈片）

太和門(mén)：是紫禁城外朝三大殿中太和殿的大門(mén)，其屋頂樣式采用重檐歇山頂。（幻燈片）（教師講解）：同學(xué)們可以看到，隨著建筑物地位的變化，建筑的屋頂樣式也隨之變化，這是中國(guó)古代建筑等級(jí)性的鮮明體現(xiàn)。此外，建筑的彩畫(huà)也是同樣的制作方式。（3）、故宮中建筑彩畫(huà)的等級(jí)體現(xiàn)（板書(shū)）（教師講解）：中國(guó)古代建筑外觀上的另一顯著特征是色彩的運(yùn)用。色彩是中國(guó)古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫(huà)，形成俗話所說(shuō)的“雕梁畫(huà)棟”，北京故宮主要建筑的黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子、門(mén)窗，檐下處于陰影部位的建筑彩畫(huà)用青綠色略加點(diǎn)金，在白色石臺(tái)基的襯托下，各部分輪廓鮮明，使建筑物顯得更加富麗堂皇。在建筑上使用這樣強(qiáng)烈的色彩而又能得到如此完美的藝術(shù)效果，這在世界建筑史上也不多見(jiàn)。當(dāng)然，在封建社會(huì)中，色彩的使用也受到等級(jí)制度的限制。黃色是最尊貴的顏色，綠色次之。所以，主要宮廷建筑的用色十分嚴(yán)格。這在建筑彩畫(huà)中表現(xiàn)得尤其明顯。建筑彩畫(huà)的分類(lèi)：（板書(shū)）

A、和璽彩畫(huà)：用在主要宮殿，以龍為主要題材，其中又分為金龍和璽、龍風(fēng)和璽、龍草和璽等。其中金龍和璽使用大量瀝粉（用膠、油、粉調(diào)成膏，在彩畫(huà)上畫(huà)凸起線，上覆明亮的顏色，以加強(qiáng)彩畫(huà)立體感、層次感的手法）貼金，最為富麗。（幻燈片）

B、旋子彩畫(huà)：以旋子花為題材，按照疊暈（用同一顏色調(diào)出二至四種色階，依次排列繪制裝飾色帶的手法）和貼金的多少，分為六個(gè)等級(jí)，用在不同等級(jí)的建筑上。（幻燈片）

C、蘇式彩畫(huà)：以人物、山水、花卉、翎毛、福壽字等為題材，比較靈活，多用在園林建筑中。（幻燈片）

欣賞：北京天安門(mén)和璽彩畫(huà)（幻燈片）故宮寧壽宮西廡的旋子彩畫(huà)（幻燈片）故宮遂初堂廂房的蘇式彩畫(huà)（幻燈片）

3、中國(guó)古代園林（板書(shū)）（10分鐘）（教師講解）：中國(guó)園林最早見(jiàn)于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國(guó)古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂(lè)的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設(shè)，中國(guó)古代的園林充滿了文人氣息和詩(shī)情畫(huà)意。“詩(shī)情畫(huà)意”（板書(shū)）是中國(guó)園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩(shī)文與造景的結(jié)合。其中，蘇州園林是我國(guó)園林藝術(shù)的代表作品（板書(shū)）。

欣賞：（電腦多媒體：POWERPOINT課件）蘇州拙政園“與誰(shuí)同座軒”：取蘇軾詞“與誰(shuí)同座，明月清風(fēng)我”之句為名。蘇軾詞的原意是標(biāo)榜清高不群，這里只借以寫(xiě)景，使意境更為豐富。蘇州網(wǎng)師園月到風(fēng)來(lái)亭和濯纓水閣：其中，亭中橫匾“月到風(fēng)來(lái)”，取自唐代韓愈的詩(shī)句“晚年秋將至，長(zhǎng)月送風(fēng)來(lái)”；“濯纓水閣”是引用《孟子》中的“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”，以示其志之清高。

蘇州網(wǎng)師園殿春：其得名是由這一景區(qū)庭院內(nèi)種植芍藥花而來(lái)，因?yàn)樯炙幓ㄩ_(kāi)在春末，宋代詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)云：“多謝花工憐寂寞，尚留芍藥殿春風(fēng)”?！暗畲骸奔创耗?，“”是與閣相連的小屋。所以，將庭院內(nèi)留住春天的一角天地，美其名曰“殿春”，是很富于詩(shī)情畫(huà)意的。

三、課后回顧（8分鐘）問(wèn)？）：剛才同學(xué)們已經(jīng)欣賞了中國(guó)古代建筑中的故宮和中國(guó)古代園林建筑中的蘇州園林，下面，請(qǐng)同學(xué)們用兩分鐘的時(shí)間回顧一下，中國(guó)古代建筑和園林分別有什么樣的特點(diǎn)？（同學(xué)們討論）（同學(xué)們回答）

四、小結(jié)：（2分鐘）（教師總結(jié)）：中國(guó)古代建筑藝術(shù)是以木結(jié)構(gòu)為主，平面鋪開(kāi)式的古典式建筑，由于受封建制度的影響，在建筑中大量的體現(xiàn)帝王至高無(wú)上的思想，體現(xiàn)在建筑形式上就是等級(jí)制的運(yùn)用，無(wú)論是屋頂?shù)慕ㄖ邮竭€是建筑彩畫(huà)的圖案，都著重體現(xiàn)皇權(quán)威嚴(yán)的主題；而中國(guó)古代園林由于有文人參予，所以在建筑中追求詩(shī)情畫(huà)意和建筑的結(jié)合，這也是中國(guó)園林的獨(dú)特之處。

同學(xué)們以后在欣賞中國(guó)古代建筑時(shí)要有意識(shí)的結(jié)合本課所學(xué)的知識(shí)來(lái)欣賞，同時(shí)也要注意中國(guó)古代建筑中是如何體現(xiàn)民族性特征的。板書(shū)設(shè)計(jì)（略）

教案

2、《中國(guó)古代建筑》

課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)本課教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代建筑藝術(shù)的重要成就及其特點(diǎn)，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開(kāi)拓眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)欣賞中國(guó)古代建筑藝術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：

1、通過(guò)對(duì)中國(guó)結(jié)構(gòu)建筑體系的介紹以及對(duì)北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩的運(yùn)用等方面的分析，了解中國(guó)古代建筑的主要特色。

2、通過(guò)中國(guó)古代園林的典型實(shí)例的欣賞，了解中國(guó)古代園林藝術(shù)的主要特征。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)建筑藝術(shù)的欣賞內(nèi)容的局限，多尋找一些例子來(lái)充實(shí)內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們?nèi)ミ^(guò)北京嗎？北京不僅是我們中國(guó)的首都，而且是一個(gè)歷史文化古城，他有相當(dāng)多的名勝古跡，比如故宮、長(zhǎng)城、天壇、圓明園等等。（可由學(xué)生舉例）這些都是我國(guó)古代建筑藝術(shù)。

我國(guó)古代建筑有悠久的歷史，在世界上曾經(jīng)有過(guò)許多優(yōu)秀建筑體系，但其中有的早已中斷，或流傳不廣，象古埃及、古印度的建筑。只有中國(guó)古代建筑同歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延伸至今，被稱(chēng)為世界三大建筑體系。尤其是中國(guó)古代建筑和歐洲古代建筑延續(xù)的時(shí)間最長(zhǎng)，流傳最廣，成就更為輝煌。

二、講授新課：中國(guó)古代建筑類(lèi)型很多，主要包括：故宮（宮殿）、天壇（壇廟）少林寺（寺觀）、佛塔、江南民居（民居）和蘇州拙政園（園林）等（出示類(lèi)別，學(xué)生舉例，并指出成就最為突出的兩種），尤其以宮殿和園林建筑的成就最為突出。

1、（板書(shū)）帶問(wèn)題觀看錄象《故宮記錄片》：（1）故宮的建筑是用什么材料建造的？（2）故宮在布局上采用什么形式？（3）故宮外部色彩主要是哪兩種？（出示圖片，簡(jiǎn)介故宮）故宮是我國(guó)古代明清的皇宮，是保存的最完整，最宏偉，最有代表性的古代宮殿建筑，現(xiàn)存的大部分為清朝所建，但在總體布局上仍保持著原來(lái)的面貌。是一個(gè)龐大的建筑群，縱深961米，寬753米，擁有9900多間房子，分中、東、西三路和幾十個(gè)院落，旨在表現(xiàn)封建等級(jí)觀念和皇權(quán)至上的威嚴(yán)氣勢(shì)。其中中路也是舊北京城貫穿南北的中軸線。故宮的主要建筑都布置在這條中軸線上，如皇帝舉行大典的地方，即被稱(chēng)為“前朝三大殿”太和殿、中和殿和保和殿，還有皇帝和皇后，太子等生活的地方稱(chēng)為“后朝三大殿”乾清宮、交泰殿、坤寧宮、及其御花園等。從而形成了以南北縱向排列的中路的建筑群。這些建筑體量雄偉，外形壯麗，主次分明，建筑形象統(tǒng)一而又有變化。如前朝三大殿，體量不同，且分別采用不同的屋頂形式：太和殿是重檐廡殿頂，中和殿為四面坡單檐攢尖頂，保和殿是重檐歇山頂。這不僅是受封建等級(jí)觀念的影響，如重檐廡殿頂只能用于最高等級(jí)的宮殿建筑上，而且是為了使這三座緊密相聯(lián)的宮殿在建筑形象上有明顯的區(qū)別，使它們?cè)谙嗷?duì)比中顯得更鮮明。北京故宮主要建筑的豐富多姿的屋頂形式是中國(guó)古代建筑外觀上極顯著的特征之一。游完了故宮以后，我們?cè)倩氐絼偛诺娜齻€(gè)問(wèn)題。（出示問(wèn)題，學(xué)生回答）

2、欣賞故宮圖片著重分析中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)：

（1）具有獨(dú)樹(shù)一幟的木結(jié)構(gòu)體系。（見(jiàn)中國(guó)建筑木構(gòu)架）中國(guó)古代建筑以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式。先在石頭的基礎(chǔ)上建立柱子，然后在柱子上架上梁，再在梁上數(shù)層瓜柱和梁，最上層立脊瓜柱，構(gòu)成了一組木構(gòu)架。這種木結(jié)構(gòu)體系一個(gè)最大的特點(diǎn)就是承重和圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確，使建筑物上的重量都由柱子承受，而墻壁只起圍護(hù)和分割的作用。由此門(mén)窗的配置不授限制，具有“墻倒屋不塌”之妙，除此之外，這種結(jié)構(gòu)還有其他優(yōu)點(diǎn)，如便于適應(yīng)不同的氣候條件（可隨意安排房屋的高度、屋面的材料、窗戶的變化）；減少地震危害的可能性（各接點(diǎn)有一定的收縮余地）；材料提供方便。

（2）庭院式的組群布局。（見(jiàn)示意圖分析特點(diǎn)）以間為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單位，組成各種形式的組群。主要表現(xiàn)兩種方式：一種是三合院（在縱軸線上安置主要建筑，再在院子兩側(cè)安排次要建筑相對(duì)峙，形成H形或T形）和四合院（在三合院的基礎(chǔ)上，在主要建筑對(duì)面建造次要建筑，構(gòu)成矩形的形式，通常用走廊圍墻將四座建筑連接起來(lái)，成為封閉性較強(qiáng)的整體）；一種是廊院，（在縱軸線上造主要建筑，并在對(duì)面造次要建筑，然后用走廊連起來(lái)）。（見(jiàn)故宮全景）讓學(xué)生來(lái)回答故宮是屬于哪種形式，并講出原因。

（3）色彩的運(yùn)用是古建筑的一個(gè)顯著特點(diǎn)。色彩是中國(guó)古代建筑的主要裝飾手段。這是木結(jié)構(gòu)體系所決定的。本來(lái)是為了木頭防止腐爛，發(fā)展到建筑彩畫(huà)，形成了俗話所講的“雕梁畫(huà)柱”。（見(jiàn)故宮和璽彩畫(huà)）黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子，門(mén)窗，屋檐下處于陰影部分的彩畫(huà)用青綠色略加點(diǎn)金，在白色臺(tái)基的襯托下，各部分輪廓分明，使建筑物顯得更加富貴堂皇。在建筑上使用如此強(qiáng)烈的色彩而又能得到如此完美的藝術(shù)效果，這在世界上也不多見(jiàn)。這種以龍鳳為主題，以青綠色為主要底色，并使用大量的瀝粉在彩畫(huà)上畫(huà)突起的線條，上覆大量明亮的色彩和貼金，立體感非常強(qiáng)，達(dá)到富麗堂皇的效果，稱(chēng)為“和璽彩畫(huà)”。不過(guò)，在封建社會(huì)當(dāng)中，色彩的使用受到封建等級(jí)制度的影響。問(wèn)什么顏色最尊貴，皇帝用什么色（黃），次之是什么色（綠）？回憶一下，故宮的兩種顏色（紅黃）。正是這種封建制度的等級(jí)制度，在山明水秀的江南，因?yàn)榉堑弁跛诘?，另外，為了與自然環(huán)境協(xié)調(diào)，多用白墻，灰瓦和黑、墨綠等色的梁架、柱、裝修，形成秀麗淡雅的格調(diào)。江南民居欣賞（見(jiàn)圖片）

3、觀看《故宮記錄片--片段》觀看的同時(shí)教師總結(jié)中國(guó)古代建筑的三個(gè)特點(diǎn)，鞏固知識(shí)。

4、俗話說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭”。與中國(guó)古代建筑同樣顯示出鮮明的民族特色和高度的藝術(shù)成就，是中國(guó)古代園林藝術(shù)。中國(guó)古代園林他不僅具悠久的歷史和高度的成就，而且獨(dú)樹(shù)一幟，自成體系，與歐洲，阿拉伯園林并稱(chēng)世界三大園林體系。中國(guó)園林最早見(jiàn)于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國(guó)古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂(lè)的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的自然山水式園林。中國(guó)古代園林是把自然和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。他主要有三種類(lèi)型：一種是面積較大，氣派宏偉的皇家園林（圓明園、頤和園）；一種是規(guī)模較小的私家園林（蘇州的拙政園、網(wǎng)師園）；還有一種是城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝（西湖、北雁的觀音洞）。（出示園林名，學(xué)生指出類(lèi)型，并說(shuō)出哪兩種藝術(shù)成就最高）其中是前兩種藝術(shù)成就最高，集中體現(xiàn)了中國(guó)古代園林藝術(shù)的特點(diǎn)和精華。欣賞圖片并分析特點(diǎn)（由教師簡(jiǎn)介圖片，引導(dǎo)學(xué)生在圖片中找出特點(diǎn)）：

（1）（拙政園）是蘇州古典園林建筑中最大的一個(gè)園林。主要以水景為主，富于自然情趣。在布局上顯得非?；顫?，模仿自然的“自然式”的布局。緊貼在水面的浮廊倚墻起伏而行，猶如游龍戲水，浮在水面。園景摹仿自然，以人工的力量創(chuàng)造自然的景色，達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”，體現(xiàn)了中國(guó)古人尊重自然并與自然相親近的觀念。所以，在園林的布局上強(qiáng)調(diào)自由曲折。這在面積較小的江南私家園林中表現(xiàn)得尤其突出。-----雖由人作，宛自天開(kāi)

（2）（頤和園）頤和園同學(xué)們比較熟悉，原名“清漪圓”。建造于乾隆十年，英法聯(lián)軍侵略北京是，該園幾乎被付之一炬。1888年修復(fù)后改名為頤和園。1900年又遭八國(guó)聯(lián)軍毀壞?，F(xiàn)存的雖不是原來(lái)的全貌，但仍然是中國(guó)古代保存下來(lái)的最完整的大規(guī)?；始覉@林。圖中的萬(wàn)壽山和聳立在萬(wàn)壽山前山的佛香閣，以及山前的昆明湖是頤和園的主要景區(qū)。該園巧妙地運(yùn)用了“借景”，所謂“借景” 則更是中國(guó)古代園林突破空間局限、豐富園景的一種傳統(tǒng)手法。它把園林以外或近或遠(yuǎn)的風(fēng)景巧妙地引“借”到園林中來(lái)，成為園景的一部分。見(jiàn)圖，他借用了萬(wàn)壽山右面的玉泉山，和后面遠(yuǎn)處層層疊疊的西山，似乎他們都是頤和園的一部分。與圓內(nèi)的景物結(jié)合的渾然一體，使游人的觀賞范圍大大擴(kuò)大，頤和園的規(guī)模和氣魄顯得更加宏大壯麗。（見(jiàn)圖）例如江蘇無(wú)錫寄暢園“借”附近錫山的景。其實(shí)我們拍照也是借景。該園的另一特點(diǎn)是巧妙地利用山水、樹(shù)木、花卉、建筑等，將全園劃分成若干各具特色的景區(qū)。如宮殿區(qū)、前山前湖區(qū)、后山后湖區(qū)和西湖區(qū)四大景區(qū)。這四個(gè)景區(qū)性格各異，組成相得益彰的整體。其中前山前湖區(qū)是它的重點(diǎn)景區(qū)和精華所在。正是這種重點(diǎn)景區(qū)構(gòu)成了每個(gè)園林的主要特色。-----合理劃分，善于借景

（3）（網(wǎng)師園）是蘇州的一個(gè)有名的園林。因?yàn)楫?dāng)時(shí)園林所在底巷名為“王思巷” 取名“網(wǎng)師園”是其諧音，并托漁隱之意。其中，亭中橫匾“月到風(fēng)來(lái)”，取自唐代韓愈的詩(shī)句“晚年秋將至，長(zhǎng)月送風(fēng)來(lái)”； 游人在這里秋夜賞月，對(duì)景品味橫匾題詞，便可以引發(fā)出一種詩(shī)情畫(huà)意的感受。正是由于文人參予園林的建設(shè)，中國(guó)古代的園林充滿了文人氣息和詩(shī)情畫(huà)意。“詩(shī)情畫(huà)意”是中國(guó)園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩(shī)文與造景的結(jié)合。蘇州拙政園“與誰(shuí)同座軒”：取蘇軾詞“與誰(shuí)同座，明月清風(fēng)我”之句為名。蘇軾詞的原意是標(biāo)榜清高不群，這里只借以寫(xiě)景，使意境更為豐富。蘇州網(wǎng)師園殿春：其得名是由這一景區(qū)庭院內(nèi)種植芍藥花而來(lái)，因?yàn)樯炙幓ㄩ_(kāi)在春末，宋代詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)云：“多謝花工憐寂寞，尚留芍藥殿春風(fēng)”?！暗畲骸奔创耗?，“"是與閣相連的小屋。所以，將庭院內(nèi)留住春天的一角天地，美其名曰”殿春"，是很富于詩(shī)情畫(huà)意的。-----寓情于景，觸景生情。

小結(jié)：所以中國(guó)園林藝術(shù)是由建筑、山水、花木、文學(xué)等組合而成的一種綜合藝術(shù)。

三、課堂總結(jié)：今天，我們了解了中國(guó)古代建筑，這些建筑不管在中國(guó)，還是在全世界范圍，都是最偉大，最優(yōu)秀的建筑，都永遠(yuǎn)令我們驕傲，可以看得出，我們中國(guó)幾千年的輝煌。以音樂(lè)《中國(guó)魂》結(jié)束本課。

四、板書(shū)：

一、宮殿建筑（故宮）（1）獨(dú)特木結(jié)構(gòu)體系；（2）庭院式組群布局；（3）完美的色彩運(yùn)用。

二、園林建筑

（1）雖由人作，宛自天開(kāi)；（圓明園、頤和園）

（2）合理劃分，善于借景；（蘇州的拙政園、網(wǎng)師園）（3）寓情于景，觸景生情。（西湖、北雁的觀音洞）

中國(guó)園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的空間美感（節(jié)選）

宗白華

空間的美感之一

建筑和園林的藝術(shù)處理，是處理空間的藝術(shù)。老子曾說(shuō)：“鑿戶牖以為寶，當(dāng)其無(wú)，有室之用?！倍盁o(wú)”在老子又即是“道”，即是生命的節(jié)奏。

中國(guó)的園林是很發(fā)達(dá)的。北京故宮三大殿的旁邊，就有三海，郊外還有圓明園、頤和園等等，這是皇帝的園林。民間的老式房子，也總有天井、院子，這也可以算作一種小小的園林。例如，鄭板橋這樣描寫(xiě)一個(gè)院落：十笏茅齋，一方天井，修竹數(shù)竿，石筍數(shù)尺，其地?zé)o多，其費(fèi)亦無(wú)多也。而風(fēng)中雨中有聲，日中月中有影，詩(shī)中酒中有情，閑中悶中有伴，非唯我愛(ài)竹石，即竹石亦愛(ài)我也。對(duì)此畫(huà)，構(gòu)此境，何難斂之則退藏于密，亦復(fù)放之可彌六合也。（《鄭板橋集·竹石》）

宋代郭熙論山水畫(huà)，說(shuō)“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”。（《林泉高致》）可行、可望、可游、可居，這也是園林藝術(shù)的基本思想。園林也有建筑，但它不只是為了居人，它還必須可游，可行、可望?！巴弊钪匾?。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用，就是“住”，也同樣要“望”。窗子并不單為了透空氣，也是為了能夠望出去，使我們獲得美的感受。

窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過(guò)窗子的框框望去，就是一幅畫(huà)。頤和園樂(lè)壽堂差不多四邊都是窗子，面向湖景，每個(gè)窗子都等于一幅小畫(huà)。正如明代人一小詩(shī)所云：

一琴幾上閑，數(shù)竹窗外碧。簾戶寂無(wú)人，春風(fēng)自吹入。

不但走廊、窗子，而且一切樓、臺(tái)、亭、閣、都是為了“望”，為了得到豐富對(duì)于空間的美的感受。

頤和園有個(gè)匾額叫“山色湖光共一樓”。左思《三都賦》：“八極可圍于寸眸，萬(wàn)物可齊于一朝。”蘇軾詩(shī)：“賴(lài)有高樓能聚遠(yuǎn)，一時(shí)收拾與閑人?！本褪沁@個(gè)意思。頤和園還有個(gè)亭子叫“畫(huà)中游”，并不是說(shuō)這亭子本身就是畫(huà)，而是說(shuō)，這亭子外面的大空間好像一幅大畫(huà)，你進(jìn)了這亭子，也就進(jìn)入到這幅大畫(huà)這宮。

這里表現(xiàn)著美感的民族特點(diǎn)。古希臘人對(duì)于廟宇四圍的自然風(fēng)景似乎還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。他們多半把建筑本身孤立起來(lái)欣賞。古代中國(guó)人就不同。他們總要通過(guò)建筑物，通過(guò)門(mén)窗，接觸外面的大自然界。“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”（杜甫）。詩(shī)人從一個(gè)小房間通到千秋之雪、萬(wàn)里之船，也就是從一門(mén)一窗體會(huì)到無(wú)限的空間、時(shí)間、像“山川俯繡戶，日月近雕梁?！保ǘ鸥Γ伴茱w宛溪水，窗落敬亭云。”（李白）都是小中見(jiàn)大，從小空間進(jìn)到大空間，豐富了美的感受。外國(guó)的教堂無(wú)論多么雄偉，也總是有局限的。但我們看天壇的那個(gè)祭天的臺(tái)，這個(gè)臺(tái)面對(duì)著的不是屋頂，而是一片虛空的天穹，也就是以整個(gè)宇宙作為自己的廟宇。

空間的美感之二

為了豐富對(duì)于空間的美感，在園林建筑中就要采用種種手法來(lái)布置空間，組織空間，創(chuàng)造空間，例如借景、分景、隔景等等。

玉泉山的塔，好像是頤和園的一部分，這也是“借景”。頤和園的長(zhǎng)廓，把一片風(fēng)景隔成兩個(gè)，一邊是近于自然的廣大湖山，一邊是近于人工的樓臺(tái)隔成兩個(gè)，游人可以兩邊眺望，這是“分景”?！都t樓夢(mèng)》小說(shuō)里大觀園運(yùn)用園門(mén)、假山、墻垣等等，造成園中的曲折多變，境界層層深入，像音樂(lè)中不同的音符一樣，使游人產(chǎn)生不同的情調(diào)，這也是“分景”。頤和園中的諧趣園，自成院落，另辟一個(gè)空間，另是一種趣味。這種大園林中的小園林，叫做“隔景”。對(duì)著窗子掛一面大鏡，把窗外大空間的景致照入鏡中，成為一幅發(fā)光的“油畫(huà)”?！案舸霸旗F生衣上，卷幔山泉入鏡中?！保ㄍ蹙S詩(shī)名）這就是所謂“鏡借”了?！扮R借”是憑鏡借景，使景映鏡中，化實(shí)為虛。園中鑿池映景，亦此意。

無(wú)論是借景、對(duì)景，還是隔景、分景，都是通過(guò)布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間，擴(kuò)大空間的種種手法，豐富美的感受，創(chuàng)造了藝術(shù)意境。中國(guó)園林藝術(shù)在這方面有特殊的表現(xiàn)，它是理解中華民族的美感特點(diǎn)的一個(gè)重要的領(lǐng)域。概括說(shuō)來(lái)，當(dāng)如沈復(fù)所說(shuō)的：“大中見(jiàn)小，小中見(jiàn)大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深，不僅在周回曲折四字也?！保ā陡∩洝罚?/p>

第五篇：中國(guó)古代建筑小結(jié)

中國(guó)古代建筑小結(jié)

1、中國(guó)古代建筑的歷史沿革及其特點(diǎn)：

1）開(kāi)成時(shí)期：原始社會(huì)―漢代；特點(diǎn)：中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)已日漸完善。人們掌握了夯土技術(shù)，燒制了磚瓦，建造了石建筑。

2）發(fā)展時(shí)期：魏晉南北朝；特點(diǎn)：磚瓦的產(chǎn)量、質(zhì)量及木構(gòu)架技術(shù)都有所提高。大量興建佛教建筑。

3）成熟時(shí)期：隋唐時(shí)期；特點(diǎn)：磚的應(yīng)用更加廣泛，琉璃的燒制更加進(jìn)步，建筑構(gòu)件的比例逐步趨向定型化。

4）大轉(zhuǎn)變時(shí)期：宋朝；特點(diǎn)：宋朝建筑的規(guī)格一般比唐朝小，但比唐朝更為秀麗，絢爛而富于變化，出現(xiàn)了各種復(fù)雜形式的殿閣樓臺(tái)。

5）發(fā)展時(shí)期：元朝；特點(diǎn)：興建大量藏傳佛教寺廟及伊斯蘭教禮拜寺。藏傳佛教和伊斯蘭教的建筑藝術(shù)影響到全國(guó)。

6）高峰時(shí)期：明清時(shí)期；特點(diǎn)：磚的生產(chǎn)大量增加，琉璃瓦的數(shù)量及質(zhì)量都超過(guò)過(guò)去任何朝代。官式建筑已經(jīng)高度標(biāo)準(zhǔn)化、定型化。

2、現(xiàn)存古代木結(jié)構(gòu)建筑代表及特點(diǎn)。

1）五臺(tái)山南禪寺和佛光寺的部分建筑：建成于唐代；特點(diǎn)：?jiǎn)误w建筑的屋頂坡度平緩，出檐深遠(yuǎn)，斗拱比例較大，柱子較粗壯，多用板門(mén)和直欞窗，風(fēng)格莊重樸實(shí)。

2）山西太原晉祠圣母殿、福建泉州清凈寺、河北正定隆興寺、浙江寧波保國(guó)寺：建成于宋代；特點(diǎn)：屋頂?shù)钠露仍龃?，出檐不如前代深遠(yuǎn)，重要建筑門(mén)窗多采用菱花隔扇，建筑風(fēng)格漸趨柔和。

3）天津薊縣的獨(dú)樂(lè)寺、山西大同的善化寺和華嚴(yán)寺：建成于遼；特點(diǎn)：接近于唐代風(fēng)格，創(chuàng)造了“減柱法”。

4）山西芮城永樂(lè)宮、洪洞廣勝寺：建成于元代；特點(diǎn)：普遍使用“減柱法”，梁架結(jié)構(gòu)又有了新的創(chuàng)造，許多構(gòu)件多用自然彎材稍加砍削而成。

5）北京故宮、沈陽(yáng)故宮：建于明清時(shí)期；特點(diǎn)：出檐較淺，斗拱比例縮小，“減柱法”除小型建筑外，在重要建筑中已不采用。

3、三本建筑文獻(xiàn)；宋朝的《營(yíng)造法式》、明朝的《園冶》、清工部《工程做法》。

4、中國(guó)古代建筑的造型及基本構(gòu)件；臺(tái)基：普通臺(tái)基、較高級(jí)臺(tái)基、更高級(jí)臺(tái)基、最高級(jí)臺(tái)基；作用：承托建筑物，防潮防腐，彌補(bǔ)中國(guó)古代建筑單體建筑不甚高大雄傳的欠缺。屋身：木頭圓柱、開(kāi)間、梁、斗拱；屋頂：廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂、卷棚頂。

5、彩畫(huà)的分類(lèi)、特點(diǎn)及等級(jí)；和璽彩畫(huà)：中間的畫(huà)面由各種不同的龍或鳳的圖案組成，間補(bǔ)以花卉圖案。瀝粉貼金。等級(jí)最高。旋子彩畫(huà)：畫(huà)面用痢化形式的渦卷瓣旋花，有時(shí)也可畫(huà)龍鳳。等級(jí)次于和璽彩畫(huà)。蘇式彩畫(huà)：畫(huà)面為山水、人物故事、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等。等級(jí)低于前兩種。

6、中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)。1）建筑材料：木材。

2）結(jié)構(gòu)方式：框架式結(jié)構(gòu)：抬梁式、穿斗式、井干式； 3）空間布局：靈活。承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。4）單體建筑構(gòu)件：標(biāo)準(zhǔn)化。模數(shù)制。

5）平面布局：內(nèi)向含蓄，多層次，均衡對(duì)稱(chēng)。6）創(chuàng)造斗拱結(jié)構(gòu)形式 7）運(yùn)用色彩裝飾手段。

7、中國(guó)古代聲調(diào)規(guī)劃的類(lèi)型：市里制：以隋唐長(zhǎng)安城為例，區(qū)劃整齊，其平面呈長(zhǎng)方形，宮城置于郭城北部正中，北連禁苑，南接皇城。宮城皇城以外為里坊區(qū)。并設(shè)東西二市。街巷制：北宋后拆除坊墻，居民區(qū)由原坊內(nèi)小街發(fā)展成橫列的巷（胡同），商業(yè)沿城市大街布置。

8、中國(guó)古代城市規(guī)劃的特點(diǎn)：

1）按照一定的制度進(jìn)行和設(shè)計(jì)，這些制度對(duì)隋唐以后都城的規(guī)劃布局產(chǎn)生很大影響。2）重視城市的選址：依山榜水。

3）以方格網(wǎng)街道系統(tǒng)為主，區(qū)劃整齊。從戰(zhàn)國(guó)到北宋初年，實(shí)行市里制度。北宋中期以后，采用街巷制。

4）采用中軸對(duì)稱(chēng)的平面布局，宮室、壇廟等重要建筑皆位于中軸線上。5）重視水源的利用和城市的綠化，引水入城，種植花木。

9、古長(zhǎng)城建筑：秦長(zhǎng)城：起迄地點(diǎn)：臨洮――遼東；漢長(zhǎng)城：起迄地點(diǎn)：莆昌海（即今羅布泊）――遼東；明長(zhǎng)城：起迄地點(diǎn)：嘉峪關(guān)――鴨綠江；結(jié)構(gòu)：城墻、敵臺(tái)、烽堠、營(yíng)堡；重要段落：北京八達(dá)嶺長(zhǎng)城、灑北金山嶺長(zhǎng)城；重要關(guān)隘：山海關(guān)、居庸關(guān)、嘉峪關(guān)；

10、宮殿建筑的起源與沿革：先秦：特點(diǎn)：以門(mén)道、前堂、后室為中軸、東西配置廂房的封閉性院落；著名宮殿：河南偃師二里頭宮殿、陜西岐山鳳雛宮殿遺址；秦漢：特點(diǎn)：大宮中套有小宮，而小宮在大宮中各成一區(qū)，未央宮的前殿成狹長(zhǎng)形，殿內(nèi)兩側(cè)有處理政務(wù)的東西廂；著名宮殿：長(zhǎng)樂(lè)宮、未央宮、建章宮；三國(guó)、兩晉南北朝：特點(diǎn)：在大朝太極殿左右建有處理日常政務(wù)的東西堂；隋唐：特點(diǎn)：依據(jù)軸線與左右對(duì)稱(chēng)的規(guī)劃原則，并附會(huì)了《周禮》的三朝制度；著名宮殿：太極宮、大明宮；宋：特點(diǎn)：在城南面中央的丹鳳門(mén)前設(shè)御街，街的兩側(cè)建有御廊；著名宮殿：北宋東京城宮殿；元：特點(diǎn)：繼承唐宋的宮殿傳統(tǒng)，保持了游牧生活習(xí)俗及喇嘛教建筑、西亞建筑的風(fēng)格；著名宮殿：元大都宮殿；

11、明清宮殿的布局與陳設(shè)；

1）布局： A、中軸對(duì)稱(chēng)：中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側(cè)面的建筑低小簡(jiǎn)單。B、左祖右社：a、左祖：在宮殿左前方設(shè)祖廟，帝王用來(lái)祭祀祖先。b、右社：在宮殿右前方設(shè)社稷壇，帝王用來(lái)祭祀土地神、糧食神。C、前朝后寢：a、前朝：帝王上朝治政、舉行大典之處。b、后寢：帝王與后妃們生活居住的地方。

2）宮外陳設(shè)： A、華表：皇家建筑的特殊標(biāo)志。B、石獅：雄獅爪下為球，雌師爪下為幼獅，前者象征統(tǒng)一寰宇，后者象征子孫綿延。C、日昝：古代用來(lái)測(cè)時(shí)。D、嘉量：古代的標(biāo)準(zhǔn)量器。象征國(guó)家統(tǒng)一和強(qiáng)盛。E、吉祥缸：置于宮殿前盛滿清水以防火災(zāi)的水缸。F、鼎式香爐：用來(lái)燃檀香和松枝。G、銅龜銅鶴：象征長(zhǎng)壽。

12、古代著名壇廟建筑；太廟，位于北京天安門(mén)左側(cè)，專(zhuān)供帝王祭祀祖先。社稷壇，位于天安門(mén)右側(cè)，專(zhuān)供帝王祭祀土地神、糧食神。天壇，位于北京東南郊，每年冬至日皇帝在此祭天。地壇，位于北京北郊，每年夏至日皇帝在此祭地。日壇，位于北京東郊，專(zhuān)供帝王祭日。月壇，位于北京西郊，專(zhuān)供帝王祭月。文廟：全國(guó)規(guī)模最大、時(shí)代最早的是山東曲阜孔廟。武廟：全國(guó)規(guī)模最大、保存最好的是山西運(yùn)城解州的關(guān)帝廟。宗祠：安徽績(jī)溪縣龍川胡氏宗祠和廣州市陳家祠堂。

13、我國(guó)古代著名陵墓建筑：秦始皇陵：位于陜西臨潼縣；特點(diǎn)：中國(guó)古代最大的一座帝王陵墓。漢茂陵：位于陜西興平縣；特點(diǎn)：西漢帝王陵墓中規(guī)模最大的一座。唐乾陵：位于陜西乾縣；特點(diǎn)：唐代十八陵中保存得最完整的一座。明十三陵：位于北京昌平區(qū)；特點(diǎn)：長(zhǎng)陵以其宏偉的地面建筑而聞名于世，已發(fā)掘地下宮殿的是定陵；北宋陵：位于河南鞏義市；特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)完整，為研究宋代陵墓制度才石刻藝術(shù)提供了十分有利的條件。清東陵：位于河北遵化；特點(diǎn)：其平面布置沿襲了明代諸陵的舊制，只是在墳丘上部增設(shè)了月牙城。清西陵：位于河北易縣；特點(diǎn)：清西陵與清東陵同。

14、封土的沿革：

1）方上：特點(diǎn)：在地宮之上用黃土層層夯筑而成；著名陵墓：秦始皇陵、漢茂陵；

2）以山為陵：特點(diǎn)：利用天然山體；著名陵墓：唐乾陵； 3）寶城寶頂：特點(diǎn)：在地宮上砌筑高大的磚城，城內(nèi)填土，磚城即寶城，城中的土高出城墻成一圓頂，稱(chēng)寶頂；著名陵墓：明十三陵、清東陵、清西陵；

15、陵園建筑：

1）祭祀建筑區(qū)：用途：供祭祀之用；建筑物：凌恩殿、配殿、廊廡、祭壇等； 2）神道：用途：通向祭殿和寶城的導(dǎo)引大道；建筑物：石獸、石人； 3）護(hù)陵監(jiān)：用途：專(zhuān)門(mén)保護(hù)和管理陵園；建筑物：衙署、市衙、住宅等；

16、墓室結(jié)構(gòu)：土穴墓：墓穴形式簡(jiǎn)單。木槨墓：用木材筑成，形同大木箱，槨內(nèi)分成數(shù)格，正中放棺，兩旁和上下圍繞著幾個(gè)方格，稱(chēng)之為廂，用來(lái)安放隨葬品。黃腸題湊：用柏木枋堆成的框形結(jié)構(gòu)。黃腸指柏木黃心，題湊指木頭皆皆向內(nèi)。北京大葆臺(tái)漢墓一號(hào)墓為黃腸題湊的成熟形式。磚石墓：采用磚石砌筑而成。從漢代到清代，磚石墓一直在不斷發(fā)展。

17、隨葬品；

1）原始社會(huì)： A、早期：陶器、石器、骨器。B、晚期：出現(xiàn)貧富分化。有的墓隨葬精美的玉器及象牙器等。

2）階級(jí)社會(huì)： A、貧富分化懸殊。B、商周時(shí)期：青銅器、玉石器等。人殉。C、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：俑。D、漢朝：陶質(zhì)明器，包括倉(cāng)、灶、井、磨、樓閣等模型和豬、狗、雞等模型。E、魏晉南北朝：陶瓷器皿、陶制模型、陶俑和鎮(zhèn)墓獸。F、隋唐五代時(shí)期：陶俑。G、宋――明清：實(shí)用物品和珍寶，包括陶瓷器、金銀器和玉器。