第一篇：論生命教育對(duì)個(gè)人的重要性

論生命教育對(duì)個(gè)人的重要性

摘要： 生命教育對(duì)人具有重要的作用，認(rèn)真解讀個(gè)體生命的意蘊(yùn)，發(fā)現(xiàn)個(gè)體生命的價(jià)值，理解個(gè)體生命的意義，傾聽個(gè)體生命的律動(dòng)是生命教育能夠有所作為的一個(gè)前提性條件和基礎(chǔ)。因?yàn)樯逃⒃诿總€(gè)個(gè)體基礎(chǔ)上的，而生命教育“要真正關(guān)注個(gè)人，就必須關(guān)注生命，因?yàn)樯粌H是個(gè)體的，而且是個(gè)人最可貴的。”

關(guān)鍵詞：生命教育 個(gè)體發(fā)展

教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，這種培養(yǎng)人的活動(dòng)是建立在每個(gè)學(xué)生個(gè)體生命基礎(chǔ)上的，離開了每個(gè)學(xué)生個(gè)體的生命，教育就會(huì)成為一種抽象的東西，就會(huì)失去它的意識(shí)和價(jià)值。教育要想很好的完成自己的使命，就必須處理好與人的個(gè)體生命之間的這種關(guān)系，同時(shí)，作為生命個(gè)體的人，要想實(shí)現(xiàn)自己生命的不斷超越，追求自己生命的永恒意義，提升自己生命的精神向度展現(xiàn)自己生命的無限風(fēng)采，就必須依靠教育對(duì)人的啟迪和引導(dǎo)。在個(gè)人發(fā)展的過程中，有多種因素的作用和影響。學(xué)生是教育的主體，教育只有把自己的根基建立在學(xué)生個(gè)體生命的基礎(chǔ)上，它才能找準(zhǔn)自己的位置，才能展開自己的活動(dòng)，才能完成自己的使命。如若教育離開了人類自身的生命活動(dòng)這一真實(shí)的存在，那么，它將永遠(yuǎn)是無限的，片面的，脫離實(shí)際的，德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯（Karl Jaspers）在《什么是教育》一書中認(rèn)為：“人們?yōu)榱藢で笊拇鸢福偸峭ㄟ^各種實(shí)踐不斷地變換身心自由釋然的游戲，這種不斷超越以求更新的活動(dòng)可以說是傾聽生命律動(dòng)的行為。”如果我們脫開了對(duì)個(gè)體生命意義的識(shí)讀，生命價(jià)值的理解和生命律動(dòng)的傾聽，只是機(jī)械地按照教育者事先設(shè)計(jì)好的計(jì)劃去從事教育工作的話，那么，這種教育“將意味著生命將會(huì)萎縮，無節(jié)制，變得晦暗不明和無知粗俗”⑴

由此可見，認(rèn)真解讀個(gè)體生命的意蘊(yùn)，發(fā)現(xiàn)個(gè)體生命的價(jià)值，理解個(gè)體生命的意義，傾聽個(gè)體生命的律動(dòng)是生命教育能夠有所作為的一個(gè)前提性條件和基礎(chǔ)。因?yàn)樯逃⒃诿總€(gè)個(gè)體基礎(chǔ)上的，而生命教育“要真正關(guān)注個(gè)人，就

⑵必須關(guān)注生命，因?yàn)樯粌H是個(gè)體的，而且是個(gè)人最可貴的?！?/p>

一段時(shí)間以來，不斷發(fā)生的青少年自殺事件引起了人們的廣泛關(guān)注，生命對(duì)每個(gè)人僅有一次，到底是什么原因讓青少年失去了對(duì)生活的美好憧憬和向往，進(jìn)而失去了對(duì)生命的渴望和留戀呢？在深深的惋惜之后，這不得不引起我們的思考。

據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，在中國(guó)，每年約有28.7萬(wàn)人自殺，200萬(wàn)人自殺未遂。在我國(guó)青少年死亡的各種原因中，自殺高居榜首。復(fù)旦大學(xué)附屬醫(yī)院和上海教科醫(yī)院普教所得一項(xiàng)調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，有24.39%的孩子曾有一閃而過的“或者不如死了好”的想法。究其自殺原因，與我們的家庭教育，學(xué)校教育與社會(huì)環(huán)境有著密切的關(guān)系。

首先，過高的期望可能成為青少年自殺的無形殺手。目前，由于社會(huì)環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)的加劇，升學(xué)，就業(yè)的壓力也就更為嚴(yán)重，父母望子成龍的心態(tài)也發(fā)展到極點(diǎn)。學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，父母期望過高，不僅使孩子失去了求學(xué)的樂趣，還增加了無形的心理壓力，而這種心理壓力過大，必然會(huì)導(dǎo)致孩子的身心健康受到影響，嚴(yán)重的會(huì)致使人心理崩潰而采取自殺等極端手段來尋求解脫。雨果說過，苛求等于毀滅。在教育中，父母切忌一味高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求地要求孩子，在鼓勵(lì)孩子向上、進(jìn)去的同時(shí)，也要引導(dǎo)孩子擁有一顆平常心，客觀地看待挫折與失敗。

其次，以自我為中心的價(jià)值取向使得孩子脆弱的心靈不堪一擊。進(jìn)入獨(dú)生子女時(shí)代，由于獨(dú)養(yǎng)的這種特殊環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女的共同特征;他們喜歡獨(dú)處，不合群，不愿參加集體活動(dòng)，性情孤僻，言辭偏激，自私固執(zhí)，愛穿名牌，喜好攀比，心理脆弱，抗打擊能力差，一旦生活中遭遇到挫折，便會(huì)產(chǎn)生失意、孤寂、煩躁、抑郁等情緒，今兒早生行為上的失控。

另外，學(xué)校內(nèi)部缺乏生命教育，不能引導(dǎo)學(xué)生熱愛生命，完善生命也是造成這一種悲劇的重要原因。生命教育是幫助人們認(rèn)識(shí)并珍愛自己的生命，尊重他人生命，并在此基礎(chǔ)上思考自己存在的價(jià)值。正確的生命觀是形成人們正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的基礎(chǔ)和條件。一個(gè)人只有形成正確的生命觀，才能形成奮發(fā)向上，積極有力的人生觀，世界觀和價(jià)值觀，才能珍惜生命，不畏懼死亡。長(zhǎng)期以來，我國(guó)學(xué)校教育缺乏專門的有關(guān)生命教育的課程，即使在有關(guān)課程中存在的對(duì)生命的謳歌和禮贊的相關(guān)內(nèi)容也由于應(yīng)試備考的原因被肢解，學(xué)生難以體味到其中生命教育的內(nèi)容及其意義：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳達(dá)生命的氣息”，印度詩(shī)人泰戈?duì)柸缡钦f。人文關(guān)懷才應(yīng)該是教育的基點(diǎn)，正因?yàn)閷?duì)生命的關(guān)懷成為盲點(diǎn)，正因?yàn)樯逃摹叭毕保⒆觽儾挪欢米鹬?、愛惜自己和他人的生命。在這個(gè)意義上，引進(jìn)生命教育和挖掘教材中蘊(yùn)含的生命意義，使學(xué)生思索生命的價(jià)值，尊重生命，熱愛生命，珍視生命才是必須的。教育必須是培育生命的事業(yè)，必須是對(duì)生命澆灌和養(yǎng)護(hù)，必須使學(xué)生能夠感受到生命帶來的自由、快樂和幸福。否則，他們對(duì)生命的輕視就不難理解了。

人類社會(huì)的教育從它的產(chǎn)生來說，就起源于人對(duì)自己生命意義的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)和探詢的需要。人類自從有了自我意識(shí)以來，就開始了對(duì)自己生命意義的追問和探求?！敖逃鳛橐环N喚醒人的生命意識(shí)，啟迪人的精神世界，建構(gòu)人的生活方式，以實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值生命的話，其產(chǎn)生與發(fā)展的合理性本身就是由個(gè)體和人類的生活需要決定的?！雹怯纱丝梢姡逃嬖诘囊饬x和價(jià)值就在于通過文化，文明的傳遞與繼承，提高人接受，享用和創(chuàng)造文化的意識(shí)和素質(zhì)，從而使人認(rèn)識(shí)到自己生命存在的意義，確立其自我的人生價(jià)值觀念，具備在復(fù)雜，多變，多元多樣的社會(huì)和世界中發(fā)展自己生活，生命的意義，選擇，更新自己的生活方式，實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值的能力?！叭嗽谝饬x中生活，意義追求是人生之根本，不斷啟發(fā)人的生活意義。把人生引向意義追求，則理當(dāng)成為教育的根本關(guān)懷，教育對(duì)人的關(guān)注，核心應(yīng)是生活意義的生活?！雹榷逃芎玫赝瓿勺约旱氖姑辛Φ卮龠M(jìn)人對(duì)生命意義的求解和獲得，就必須做到以下幾點(diǎn)：

其一，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義。不是每個(gè)人對(duì)生命，生命意義的探索都是有效，也不是每個(gè)人對(duì)生活，生命意義的探索最終都能夠找到真諦。這就有必要針對(duì)具體的對(duì)象施與不同的教育和引導(dǎo)，幫助他們尋找人生的意義和生命的價(jià)值?！皩?duì)兒童與少年來說往往是憑借讓他們有限的經(jīng)驗(yàn)和理解力，對(duì)自己的生活，自己的活動(dòng)與行為只能作出以自我為中心的，感性的理解，生活著的人，并一定

⑸理解自己的生活，教育的啟示與促進(jìn)是必須的?！鄙摹耙饬x是人的生命充盈，發(fā)揮和表現(xiàn)自身的自足感自由感，是生命向死亡痛苦，向一切摧毀傷害自己的力量抗?fàn)幍牟磺斜瘔迅小？傊?，是生命的本質(zhì)力量在克服一切障礙，創(chuàng)造屬于人世界中的自我肯定自我確證”。教育要通過自己的啟發(fā)，傳授，引導(dǎo)使青少年知道，理解生命的這種意義。

其二，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命的意義。人的生命意義是在人后天的學(xué)習(xí)教育中獲得的，是通過自己的主動(dòng)地實(shí)踐活動(dòng)獲得的。而生命教育在引導(dǎo)人去尋找和發(fā)現(xiàn)自己生命意義的過程中具有非常重要的作用。“教育通過人類物質(zhì)文化，精神文化和行為文化的傳承，給予人生活的基本知識(shí)和技能，更重要的是教育教給人生活的智慧，發(fā)展了人創(chuàng)造生活方式的智慧和能力，給給予了人在黑暗中探求人生真諦的慧根，有利于兒童通過教育，逐步把生活看得清清楚楚，明明白白?！雹嗜魏我粋€(gè)人如果想要發(fā)現(xiàn)自己的生命的意義，使自己的生命充滿著人文意蘊(yùn)和閃耀著人性的光混，他就必須努力去追求。

其三，要引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)生命的意義。在人活是世界上的短短的幾十年時(shí)間內(nèi)，如何使自己的生命充滿豐富的意義，蘊(yùn)含無限的情思，閃耀著燦爛的光輝等都取決于所受的教育和人對(duì)自己生命意義的追求，而教育能夠有效地引導(dǎo)人去追求生命的意義?！叭说慕逃P(guān)注的不僅僅是人的生存首要掌握的生活知識(shí)和技能，而最根本的是人的價(jià)值生命的實(shí)現(xiàn)，教育在本質(zhì)上不是一種本能性活動(dòng)，而是一種價(jià)值性活動(dòng)，是與人乃至人類的生存狀態(tài)，生活方式、生活質(zhì)量相關(guān)的價(jià)值活動(dòng)。”⑺生命教育通過傳授給人以“人之理”和“人之應(yīng)是之理”，通過引導(dǎo)人僅是反思，僅是與人溝通和交流，通過對(duì)人的生命的教化與養(yǎng)育，促進(jìn)人去實(shí)現(xiàn)自己生命的意義。

其四，要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造生命的意義。人對(duì)自己生命意義的追求和探尋不在于僅僅滿足于認(rèn)識(shí)生命的意義，獲得生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命的意義，而更在于創(chuàng)造生命的意義。而生命教育的責(zé)任就在于通過自己的啟發(fā)和引導(dǎo)“使人不以僵化，不變的觀念去株守固有的意義世界，而能在不斷創(chuàng)新中提升、擴(kuò)大已有意義世⑻界”。有了教育的這種啟發(fā)和引導(dǎo)，人就能夠在自己已經(jīng)獲得的生命意義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的去發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造新的生命意義，從而刺激生命的激情，激發(fā)聲明的新的靈感，推動(dòng)生命不斷煥發(fā)青春，從而實(shí)現(xiàn)生命意義的不斷超越和升華。

總之，通過教育者的教育和引導(dǎo)，要能夠使青少年自己去積極、主動(dòng)地“創(chuàng)造自我，超越世俗的拘束而達(dá)到精神自由的高度，升華自我，守住生命的熱情；沉思自我，伸展情志的深度和廣度——從而形成整體的人文自我，凸現(xiàn)人文情懷，讓生命走向豐富、充盈、絢麗、深刻?！雹?/p>

第二篇：淺談生命教育的重要性

淺談生命教育的重要意義

摘 要：生命教育是“三生教育”的重要內(nèi)容之一，開展好生命教育是當(dāng)前我們教育的重要問題。只有開展好三生教育，讓我們的學(xué)生從真正意義上理解了生命的教育意義，才能保證擁有一個(gè)安全的環(huán)境。

關(guān)鍵詞：三生教育 生命教育 重要性

教學(xué)工作閑暇之際，我們禁不住提起一個(gè)沉重的話題—生命教育。眾所周知，隨著物質(zhì)生活的日趨充裕、奢靡和浮華觀念在學(xué)校的蔓延、腐蝕。中、小學(xué)生在這樣錯(cuò)綜復(fù)雜的價(jià)值觀中，很容易迷失自、我，最終人心疏離。找不到生活的方向，甚至視生命如兒戲，在受批評(píng)、受委屈、受挫折等面前，態(tài)度消沉，如同“天塌了下來”，走向不歸路！這是一個(gè)沉重的話題。因?yàn)椋罱l(fā)生在我們文山的校車事件讓我們覺得生命的薄弱，人們不禁問:現(xiàn)在發(fā)生的校車事件特別多，為什么會(huì)這樣了？前不久文山州邱北縣雙龍營(yíng)的校車事件，廣南縣的校車事件為我們敲響了生命的警鐘，同時(shí)告訴了我們—“三生教育”特別是 “生命教育”刻不容緩。關(guān)于生命教育，是個(gè)老生常談的經(jīng)常性話題。在我國(guó)的香港、臺(tái)灣等地已經(jīng)普及。雖然國(guó)內(nèi)關(guān)于預(yù)防青少年暴力的問題已經(jīng)議論多年，云南等西部分地區(qū)中、小學(xué)開始了“生命教育”課程的實(shí)踐，一些專業(yè)學(xué)術(shù)組織也對(duì)“生命教育”進(jìn)行了多方面的研究，但大多脫離實(shí)際或沒有付諸實(shí)施。直到事發(fā)后的現(xiàn)在，生命教育在家庭和社會(huì)中，既是陌生名詞，又是時(shí)髦名詞。而整個(gè)社會(huì)、教育機(jī)構(gòu)對(duì)生命教育的淡薄認(rèn)識(shí)，幾乎成了生命教育普及的最大障礙。生命教育的社會(huì)認(rèn)知度之所以低，作為一名教研工作者，我個(gè)人認(rèn)為。究其原因主要有：一方面是“唯分?jǐn)?shù)是瞻”的應(yīng)試教育模式還沒有從根本上改觀，學(xué)校、家庭、社會(huì)重學(xué)文化課、重成績(jī)、分?jǐn)?shù)，輕人生觀、世界觀和價(jià)值觀的教育，“德、智、體、美”全面發(fā)展的素質(zhì)教育變成了“智”的獨(dú)角戲。毫無疑問給“生命教育”等素質(zhì)教育課開展設(shè)置了誤導(dǎo)和障礙；另一方面，有關(guān)方面關(guān)于“生命教育”研究十分滯后，還沒有形成一個(gè)適應(yīng)開放性教育，學(xué)生思想日趨復(fù)雜化的系統(tǒng)理論體系。尤其是，對(duì)青少年暴力傾向預(yù)防、干預(yù)、合理的心理疏導(dǎo)等方面的系統(tǒng)研究，至今還是一個(gè)空白。這是十分令人痛心的。據(jù)報(bào)道上海市開學(xué)兩天，連續(xù)發(fā)生四起中小學(xué)自殺（墜樓）事件時(shí)，全國(guó)的很多地方仍沿襲著原有的教育課程、教學(xué)模式，生命教育還是個(gè)處女地。可見“三生教育”尤其是，生命教育的重要性和緊迫性應(yīng)引起社會(huì)、學(xué)校的高度重視。

近年來，全國(guó)各地的小學(xué)、初中、高中新課程改革可謂風(fēng)起云涌，不斷深入。但是，以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、敬畏生命、欣賞生命的“三生”教育技能為目的的“生命教育”，始終沒有成為普及性的課程。越來越多的高分、低能“尖子生”在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中被大浪淘沙，甚至成為新型社會(huì)問題的始作俑者。古人說：“ 亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚?！?為此，作為一名鄉(xiāng)村教育工作者。我個(gè)人認(rèn)為：將“生命教育”列入教學(xué)議事日程，并將這一命題提高到事關(guān)下一代成長(zhǎng)的高度，已成為小學(xué)、初中、高中甚至大學(xué)亟待解決的問題。社會(huì)教育的進(jìn)步，要求我們做到：一方面將涵蓋生理、心理和適應(yīng)能力的健康教育作為一門系統(tǒng)課程貫穿到中、小學(xué)教育始終；另一方面要在傳統(tǒng)學(xué)科、社會(huì)實(shí)踐等課程中，全面滲透生命教育，并從家庭、社會(huì)等角度拓展育人空間。為生命而教育，進(jìn)而將生命教育牢牢根植于教育、教學(xué)實(shí)踐中。唯有這樣，才不至于犧牲更多的孩子，避免不應(yīng)有的悲劇發(fā)生。有幸的是云南省的各個(gè)小學(xué)通過開展“感恩教育”等活動(dòng)也在“生命教育”方面作出了有益的嘗試。作為總結(jié)交流，我們做法是：

（1）根據(jù)村完小特點(diǎn)通過開展當(dāng)一天爸爸、媽媽做一天農(nóng)活的活動(dòng)，讓多數(shù)學(xué)生親身體驗(yàn)父、母的辛苦勞作，生兒養(yǎng)女的不容易。從小培養(yǎng)他（她）們知艱識(shí)苦，珍愛生命的品質(zhì)，樹立遠(yuǎn)大理想，爭(zhēng)做國(guó)家有用之才。

（2）把“生命教育”作為養(yǎng)成教育的主線，在學(xué)生中廣泛開展“安全教育，從我做起”的賞識(shí)活動(dòng)。

（3）在中心小學(xué)1～6年級(jí)的教學(xué)活動(dòng)中（含學(xué)前班在內(nèi)），關(guān)于“生命教育”內(nèi)容，保證學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、敬畏生命、欣賞生命每學(xué)期在5個(gè)課時(shí)以上。保證生命教育落實(shí)在全程教學(xué)活動(dòng)中。時(shí)常教育學(xué)生愛惜生命，注意生命安全：在沒有家長(zhǎng)和老師在場(chǎng)時(shí)不要到池塘、水庫(kù)里游泳，過馬路時(shí)紅燈停綠燈過的交通安全常識(shí)等等知識(shí)人人牢記。

（4）通過家訪形式，積極爭(zhēng)取學(xué)生家長(zhǎng)的支持，共同開展好“生命教育”活動(dòng)，并建立好學(xué)生思想檔案，作為教師，時(shí)刻掌握排查學(xué)生思想動(dòng)態(tài)把生命教育落實(shí)在全程教學(xué)活動(dòng)中。（5）通過文化管理、公安等部門的共同努力，營(yíng)造一個(gè)無暴力、無色情、無毒品傳播的學(xué)校周邊環(huán)境及綠色網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，還給學(xué)生一個(gè)湛藍(lán)、純潔的天空。

總而言之，作為一名鄉(xiāng)村教師。我深深懂得：“十年樹木，百年樹人”育人的不容易，尤其是《三生》中“生命教育”的艱難。通過這次學(xué)習(xí)我們認(rèn)識(shí)到：其重要性是十分重大的，雖然困難重重，但我們迎難而上，我們有理由相信通過社會(huì)、學(xué)校教師的共同努力，“生命教育”這堂課會(huì)上好的。

參考文獻(xiàn)

鐘啟泉．教師“專業(yè)化”：理念、課程、教育研究 楊明慶．現(xiàn)代教師論．上海教育出版社，1999． 李晶．有效教師．遼寧師范大學(xué)出版社，2008． 肖成全．有效教學(xué)．遼寧師范大學(xué)出版社，2008．

姓名 耿倩倩 性別 女 名族 漢 出生日期 1989年5月

工作單位 文山州西疇縣柏林小學(xué) 郵編 663509 聯(lián)系電話 *** 專業(yè) 音樂教育

第三篇：論小學(xué)體育教育對(duì)小學(xué)生的重要性

論小學(xué)體育教育對(duì)小學(xué)生的重要性

內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾牙克石市塔爾氣鎮(zhèn)小學(xué) 姚艷春

全面培養(yǎng)小學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)小學(xué)生心理、生理等各方面素質(zhì)的全面發(fā)展，將孩子培養(yǎng)成新世紀(jì)的優(yōu)秀孩子，是當(dāng)今社會(huì)教育部門和孩子家長(zhǎng)的共同呼吁，也是對(duì)孩子們的未來負(fù)責(zé)。然而據(jù)相關(guān)調(diào)查報(bào)告顯示，我國(guó)小學(xué)男女生身高和體重都有增加，然而小學(xué)生的身體素質(zhì)已經(jīng)大大下降，尤其是耐力素質(zhì)和柔韌性素質(zhì)下降幅度最為明顯，其他指標(biāo)如速度、爆發(fā)力、力量等也在下降，肺活量普遍不如從前。學(xué)生的近視發(fā)病率居高不下，齲齒發(fā)病率在小學(xué)階段比較嚴(yán)重。同時(shí)，肥胖學(xué)生增多，超過20%.距世界其他國(guó)家小學(xué)生的身體素質(zhì)水平已有較大的差距。

當(dāng)今小學(xué)生多為獨(dú)生子女，從小便嬌生慣養(yǎng)，沒有受到什么鍛煉，而家長(zhǎng)也因?yàn)楹ε潞⒆邮軅辉试S孩子經(jīng)常出外玩耍，久而久之孩子自己也失去了出去玩的興趣，沉迷于絡(luò)和垃圾食品當(dāng)中，造成了如今這種情況。身體素質(zhì)差，容易生病，缺少抵抗力。

然而現(xiàn)在的小學(xué)中，體育課卻還是得不到應(yīng)有的重視。主要原因是大多數(shù)的教師和家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)習(xí)好就可以了，并不強(qiáng)調(diào)體育鍛煉，而且學(xué)校要求升學(xué)率，體育課的時(shí)間自然而然就被其他主科課程所占用，如語(yǔ)文，數(shù)學(xué)等科目。

本人作為一名小學(xué)體育教師，認(rèn)為這樣做是十分不正確的，在小學(xué)的教學(xué)中開展體育教育是十分重要而且是必要的。在小學(xué)教學(xué)中體育教學(xué)的重要性有如下幾個(gè)方面。

一、提升小學(xué)生的身體素質(zhì)和抵抗力的重要渠道

小學(xué)生的身體正處于發(fā)育期，一個(gè)至關(guān)重要的時(shí)間段。在這其間，體育課上會(huì)進(jìn)行一些基礎(chǔ)的訓(xùn)練，比如適量的跑步，跳遠(yuǎn)等，這些運(yùn)動(dòng)都可以讓小學(xué)生強(qiáng)身健體，增強(qiáng)他們本身的抵抗力，對(duì)于抵抗天氣的變化帶來的感冒等都有一些幫助。小學(xué)生的骨骼生長(zhǎng)正處于關(guān)鍵時(shí)期，如果缺少鍛煉只是埋頭于書本之中，將會(huì)對(duì)將來的身高，身體對(duì)外界的抵抗力等發(fā)育都有一定程度的影響。小學(xué)生的肌肉正處于發(fā)育過程，各部分的發(fā)育都不平衡，而在體育課上如果堅(jiān)持鍛煉可以使肌肉在形態(tài)結(jié)構(gòu)成分和機(jī)能上發(fā)生明顯的適應(yīng)性變化，使得小學(xué)生的肌肉發(fā)育均衡，體態(tài)端正，防止肥胖癥等都有顯著地作用。我們都知道，當(dāng)我們?cè)趹敉膺\(yùn)動(dòng)的時(shí)候會(huì)心情舒暢，增加一些適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)可以舒緩疲憊，因?yàn)樾W(xué)生的身體處于發(fā)育的最前線，因此打好基礎(chǔ)是很重要的，當(dāng)課業(yè)隨著年齡的增長(zhǎng)愈發(fā)繁重的時(shí)候，鍛煉的時(shí)間也就越來越少，因此有個(gè)好身體對(duì)于學(xué)習(xí)來說是一個(gè)必不可缺少的保障，俗話說身體是革命的本錢，而孩子們的身體素質(zhì)和抵抗力是必須放在首位的。

二、提高情商，學(xué)會(huì)與人溝通

如今學(xué)習(xí)的壓力越來越重，孩子們也只是注重學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)，而這樣的話，就會(huì)造出一批學(xué)習(xí)機(jī)器，他們會(huì)的只是學(xué)習(xí)和考試。這樣的人在社會(huì)上是無法生存下去的。()所以，不只是注重學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，還要培養(yǎng)小學(xué)生的交際能力，學(xué)會(huì)如何處理人際關(guān)系。在學(xué)習(xí)之余就應(yīng)該開展適當(dāng)?shù)捏w育活動(dòng)。在體育活動(dòng)中學(xué)習(xí)到書本中沒有的東西，比如在一些競(jìng)技合作類的項(xiàng)目上（如足球，籃球等），學(xué)會(huì)如何與他人溝通，如何于他人合作，等等。慢慢的，學(xué)生就會(huì)培養(yǎng)出一定的情商，知道如何為人處世，何如接人待物，這樣才不會(huì)成為只會(huì)學(xué)習(xí)而不會(huì)實(shí)踐的“書呆子”.三、促進(jìn)小學(xué)生情緒的發(fā)展，和培養(yǎng)意志力

在體育教學(xué)中，學(xué)生們會(huì)表現(xiàn)出一些情緒，或者是高興，或者是沮喪，或者是淡然，或者是緊張，這些情緒和其他心里活動(dòng)一樣，是由體育課上的一些客觀事物所影響的。比如在足球或者籃球這一類的競(jìng)技類的項(xiàng)目，每個(gè)學(xué)生所表現(xiàn)出來的情緒都不一樣，有的人興奮，有的卻感覺懼怕。在進(jìn)行各種體育活動(dòng)的同時(shí)，會(huì)間接的促進(jìn)小學(xué)生的情緒發(fā)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生感性的思維，幫助他們建立正確且完整的思維方式。

在體育教學(xué)中，需要開展一些需要耐力的項(xiàng)目，如長(zhǎng)跑。長(zhǎng)跑需要極大的意志力和體力，需要學(xué)生克服自身所存在的惰性和說放棄的想法。多進(jìn)行這樣的項(xiàng)目，并在過程中多多鼓勵(lì)學(xué)生，必然會(huì)極大的增強(qiáng)學(xué)生的信心去完成任務(wù)。這樣就會(huì)在小學(xué)生的腦海中形成一個(gè)思維定式，只要努力的堅(jiān)持下去，不放棄就會(huì)成功。有利于培養(yǎng)小學(xué)生的意志力，不僅對(duì)于他們以后的學(xué)習(xí)和生活有著極大的幫助，而且還會(huì)給他們?nèi)蘸蟮某晒Υ蛳乱粋€(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、放松心情，凈化大腦

小學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)逐漸加重，家庭作業(yè)也越來越多，如此繁重的壓力是不利于小學(xué)生的發(fā)育和成長(zhǎng)的。這就需要一個(gè)減壓和放松的方式，體育活動(dòng)無疑是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。在課堂上，教師會(huì)布置大把的作業(yè)和任務(wù)，學(xué)生難免會(huì)感到疲憊和厭倦。而且，大腦長(zhǎng)期處于高強(qiáng)度的工作狀態(tài)，會(huì)造成大腦缺氧，也不利于接下來的學(xué)習(xí)。體育課上進(jìn)行的活動(dòng)可以使大腦放松，吸收更多的氧氣，也能使人暫時(shí)從緊張的學(xué)習(xí)任務(wù)中脫離出來，放松心情。這對(duì)于接下來的學(xué)習(xí)必然有著極大的幫助作用，勞逸結(jié)合的方式會(huì)使學(xué)生們了解更加健康的生活方式。

綜上幾個(gè)方面，我想可以很清晰地說明體育課程的開展在學(xué)校中的重要性，體育課是學(xué)校中不可或缺的一項(xiàng)課程。生命在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)對(duì)孩子的素質(zhì)培養(yǎng)具有重大的意義，孩子的綜合素質(zhì)對(duì)孩子的未來有著巨大的影響，針對(duì)目前社會(huì)對(duì)孩子素質(zhì)教育的極度需求，相關(guān)的小學(xué)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該重視體育教育在小學(xué)素質(zhì)教育中的重要意義，通過改善當(dāng)前小學(xué)體育教學(xué)的方式，從而更好的培養(yǎng)孩子們的綜合素質(zhì)，為祖國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀的下一代。

第四篇：論大學(xué)語(yǔ)文教育的重要性

大學(xué)語(yǔ)文教育的重要性

姓名：周雨浩 科目：大學(xué)語(yǔ)文 學(xué)號(hào)：1553110240 大學(xué)語(yǔ)文教育的重要性

摘要：在高等院校的課程中，大學(xué)語(yǔ)文課在人文教育中的重要作用本是毋庸質(zhì)疑的，然而現(xiàn)實(shí)狀況卻不太樂觀，大學(xué)語(yǔ)文課在高校得到的重視程度很不理想。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文課程、語(yǔ)文水平、審美意識(shí)、人文素養(yǎng)

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中更是深切體會(huì)了大學(xué)語(yǔ)文對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的重要性。語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力是一個(gè)人文化水平的重要組成部分，故而它們也成為評(píng)判一個(gè)人素質(zhì)高低的重要依據(jù)之一。在強(qiáng)調(diào)人的綜合素質(zhì)的現(xiàn)代社會(huì)里，它們顯得更加重要。因此，目前我國(guó)的高等院校開設(shè)的“大學(xué)語(yǔ)文”課程收到了明顯的效果。但是，大家對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的必要性也認(rèn)識(shí)不足，有部分高校只把大學(xué)語(yǔ)文課程當(dāng)作擺設(shè)，教師寥寥無幾，只在個(gè)別班級(jí)中象征性開課。基于上述原因，我們有必要進(jìn)一步來討論大學(xué)語(yǔ)文在大學(xué)素質(zhì)教育中的重要性。

一、當(dāng)代大學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力的欠缺

當(dāng)代大學(xué)生缺少對(duì)語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的興趣，有關(guān)的知識(shí)仍停留在中學(xué)課本的水平上，甚至慢慢“退步”到中學(xué)水平之下。寧愿看明星的八卦新聞也不選擇閱讀文學(xué)作品，個(gè)別讀文學(xué)名著的也只是看簡(jiǎn)介，對(duì)于很多中外有名的作家作品“一問三不知”。

字跡潦草、錯(cuò)別字連篇。隨著電子技術(shù)的日益發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生正逐漸讓鍵盤取代雙手。他們閉著眼也能飛速地敲打鍵盤，可睜著眼卻很難筆順正確地書寫出一個(gè)漢字。大學(xué)生們的字跡總體上也令人不敢恭維。錯(cuò)別字比比皆是。

寫作能力低下。目前相當(dāng)多的大學(xué)生寫作能力不要說達(dá)到“妙筆生花”或“語(yǔ)驚四座”的境界，而僅是“表達(dá)清楚、流暢”已經(jīng)很難。學(xué)生們平時(shí)的作文語(yǔ)病連篇，大學(xué)校園里學(xué)生們寫的招貼等錯(cuò)句錯(cuò)詞十分常見。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，仍有不少畢業(yè)生“費(fèi)盡心機(jī)”寫出的“求職書”語(yǔ)句不通、內(nèi)容凌亂。而字里行間詞不達(dá)意、濫用方言詞、不合規(guī)范的現(xiàn)象就更為普遍。從目前我國(guó)大學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、特別是書面語(yǔ)言表達(dá)能力來看，大學(xué)語(yǔ)文教育確實(shí)任重而道遠(yuǎn)。因此我們必須認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力不僅是某方面的知識(shí)和能力，它在很大程度上還是一種文化的鑒賞力。而鑒賞力是創(chuàng)造力的一個(gè)重要源泉。如果說培養(yǎng)大學(xué)生們的創(chuàng)造力、提高他們的綜合素質(zhì)是我們的教育目標(biāo)，那么加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文教育則是必由之路。

二、當(dāng)代大學(xué)生理想、信念的缺失

隨著社會(huì)多元化的發(fā)展、人民生活水平的日益提高，當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀發(fā)生了很大變化，其中相當(dāng)一部分人找不到信念、不能樹立崇高理想。而《大學(xué)語(yǔ)文》教材中許多優(yōu)秀的作品體現(xiàn)了高尚的理想和積極向上的精神，深刻地反映了歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中人們密切關(guān)注的問題。通過對(duì)這些作品的學(xué)習(xí)、思考、討論與辨析，可以對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，增強(qiáng)大學(xué)生的歷史使命感。大學(xué)生將這種使命感同自己所學(xué)的專業(yè)聯(lián)系起來，有利于樹立遠(yuǎn)大的理想，確定自己正確的人生目標(biāo)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生有了較高的文化素質(zhì)，就會(huì)對(duì)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)，就能產(chǎn)生真正持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力，以頑強(qiáng)的毅力、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的良好學(xué)風(fēng)去克服一切困難，學(xué)好業(yè)務(wù)。古代先哲們修身齊家治國(guó)平天下的責(zé)任感和憂國(guó)憂民的情懷，更是激發(fā)大學(xué)生吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神力量。

三、大學(xué)生缺乏正確的審美意識(shí)

“愛美之心。人皆有之”。作為有知識(shí)的青年群體，大學(xué)生的“愛美之心”更加強(qiáng)烈，但“愛美之心”不等于正確的審美理想和健康的審美趣味。特別是大學(xué)生更需要正確的引導(dǎo)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，文學(xué)作品能給人們以精神上的愉悅、情感上的滿足，并獲得身心舒暢的積極的休息的特殊作用。凡是優(yōu)秀的文學(xué)作品，它不僅能夠告訴人們什么是真的，什么是假的；什么是好的，什么是壞的；與此同時(shí)，它也必然告訴人們什么是美的，什么是丑的。它以生動(dòng)優(yōu)美的文學(xué)形式，反映特定社會(huì)中無限豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，歌頌贊美自然界和人類社會(huì)中優(yōu)美的事物和人民崇高的品德，揭露和批判落后的丑惡的事物和習(xí)氣，從而提高廣大群眾的藝術(shù)鑒賞能力和健康的審美觀念。大學(xué)生在文學(xué)藝術(shù)的熏陶下，以藝術(shù)的眼光、審美的態(tài)度看待生活，構(gòu)筑起人生超越性的一面，以滿腔的熱忱、坦蕩的胸懷、高尚的旨趣投人社會(huì)生活，才能成為真正高素質(zhì)人才。

四、大學(xué)生的綜合素質(zhì)有待提高

語(yǔ)文是我們中華民族文化的載體，是我們立國(guó)立人的依靠。大學(xué)語(yǔ)文教育擔(dān)負(fù)著傳承民族文化、張揚(yáng)人文精神、陶冶審美情操等多項(xiàng)重任，它既可為學(xué)生今后走向社會(huì)，參與競(jìng)爭(zhēng)打下安身立命的精神基礎(chǔ)，也可作為傳承中華民族優(yōu)秀文化的載體和延續(xù)民族精神文化的橋梁，對(duì)于全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的想象能力、思辨能力以及感悟能力等都有直接的推動(dòng)作用。因此，我們應(yīng)該把我們的語(yǔ)文教育，特別是“大學(xué)語(yǔ)文”教育作一個(gè)重新的定位。我們認(rèn)為，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)既要提高大學(xué)生們的語(yǔ)文素養(yǎng)，又要培養(yǎng)他們?cè)谶@方面的長(zhǎng)久興趣

和鑒賞能力，從而有效地提高大學(xué)生們的綜合素質(zhì)。毫無疑問，大學(xué)生們良好的語(yǔ)文素養(yǎng)對(duì)他們今后承擔(dān)重要的工作并發(fā)揮其創(chuàng)造性將起到重要作用。因此，大學(xué)語(yǔ)文將逐漸影響全社會(huì)，成為大學(xué)教育的一個(gè)重要組成部分。我們每一個(gè)學(xué)生都有義務(wù)和責(zé)任把我們的國(guó)語(yǔ)教育放在一個(gè)重要的位置，為成為具有全面素質(zhì)的大學(xué)生而努力。

每一所大學(xué)都應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到：大學(xué)語(yǔ)文課是一門基礎(chǔ)性課程，是高等院校各個(gè)專業(yè)（漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)除外）都應(yīng)該開設(shè)的一門必修課；大學(xué)語(yǔ)文課在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、完善學(xué)生的人格、改善學(xué)生的思維品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、提高學(xué)生的人文素質(zhì)等各個(gè)方面的巨大作用是任何一門課程都無法替代的。概括起來講，大學(xué)語(yǔ)文課在學(xué)生求知、做人和終身發(fā)展等方面具有以下幾個(gè)作用：

一、培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力

終身學(xué)習(xí)能力是每個(gè)人一生中最為重要的一種能力。再好的大學(xué)也不可能教給學(xué)生一生中要用到的全部知識(shí)，更不可能培養(yǎng)好學(xué)生一生所需要的所有能力。尤其是知識(shí)更新速度的加快，新技術(shù)層出不窮，終身學(xué)習(xí)能力對(duì)理工科大學(xué)生來說顯得更為重要。學(xué)習(xí)能力的核心是語(yǔ)言的感受、理解能力和思維能力。大學(xué)語(yǔ)文課在這兩個(gè)能力培養(yǎng)方面的巨大作用是任何一門課程都無法替代的。從這個(gè)意義上講，每一個(gè)理工科大學(xué)都要開好大學(xué)語(yǔ)文課。

二、豐富人文知識(shí)，提高人文素養(yǎng)

人文教育說簡(jiǎn)單了就是人文學(xué)科的教育，包括語(yǔ)言教育、文學(xué)教育、歷史教育、哲學(xué)教育、藝術(shù)教育、道德教育等內(nèi)容。大學(xué)語(yǔ)文課不僅包容了這一切，而且賦于其更加博大的內(nèi)涵和更為生動(dòng)的形式。如：本書中所選的《洛神賦》、《千字文》等，滲透了豐富的歷史知識(shí)；詩(shī)歌《題西林壁》、《登高》等都蘊(yùn)含著哲理；《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《增廣賢文》等無一不是絕好的道德教育素材。大學(xué)語(yǔ)文課是大學(xué)里最好的人文課程。開好大學(xué)語(yǔ)文課不僅可以豐富學(xué)生的人文知識(shí)，而且可以大大提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、改善思維品質(zhì)，提升創(chuàng)造力

人最關(guān)鍵的能力是創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力，形象思維能力是創(chuàng)造力的核心。漢字是象形文字，漢語(yǔ)言是極易喚起人的形象思維活動(dòng)的語(yǔ)言，是一種詞、句都富有形象暗示的語(yǔ)言；文學(xué)作品是形象思維的產(chǎn)物。因此，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言和文學(xué)，可以大大豐富人的想象力，增強(qiáng)人的形象思維能力，改善人的思維品質(zhì)，提升人的創(chuàng)造力。

第五篇：大學(xué)生命教育論

大學(xué)生命教育論

柴志明 何仁富

《大學(xué)生命教育論》是2010 年 中國(guó)廣播電視出版的圖書，作者是柴志明//何仁富。主要講述了對(duì)于大學(xué)生的生命存在樣態(tài)、生命教育的實(shí)踐體驗(yàn)、生命教育從經(jīng)典教育中獲取智慧等。

《大學(xué)生命教育論:首屆“海峽兩岸大學(xué)生命教育高峰論壇”論文集》是首屆“海峽兩岸大學(xué)生命教育高峰論壇”的論文集。全書按照論文的主題相關(guān)性，分為如下專題:(1)生命使命與生命教育;(2)生命學(xué)問與生命教育;(3)生命課堂與生命教育;(4)生命實(shí)踐與生命教育;(5)生命樣態(tài)與生命教育;(6)生命涵養(yǎng)與生命教育。全書對(duì)大學(xué)生命教育的宗旨、使命、目標(biāo)、學(xué)理基礎(chǔ)、教學(xué)模式、教學(xué)方法等做了系統(tǒng)而多元的探討，同時(shí)對(duì)于大學(xué)生的生命存在樣態(tài)、生命教育的實(shí)踐體驗(yàn)、生命教育從經(jīng)典教育中獲取智慧等也做了多元探討。全書各個(gè)部分既相互獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)，建構(gòu)起了大學(xué)生命教育的整體理論和實(shí)踐框架。

作品目錄

總序代前言大學(xué)生命教育的實(shí)踐與理論第一篇 生命使命與使命教育 讓生命教育為生命插上翅膀--在“海峽兩岸大學(xué)生命教育高峰論壇”上的講話 在人間天堂建設(shè)育人天堂--在“海峽兩岸大學(xué)生命教育高峰論壇”上的講話 生命教育與大學(xué)使命--在“海峽兩岸大學(xué)生命教育高峰論壇”上的講話 人類生命二維四重性的思考--以自殺問題與人生意義問題為中心 生命自我敞現(xiàn)的維度與生命教育的使命 身心靈與全人生命教育的目標(biāo) 實(shí)施“三生教育”的思考 論生命教育的三重境界第二篇 生命學(xué)問與生命教育 生命哲學(xué)與生命教育 建構(gòu)與傳導(dǎo)生死之學(xué)--營(yíng)建一塊知識(shí)的地盤

以存放死亡 生命的現(xiàn)代神性關(guān)懷--蒂利希宗教哲學(xué)簡(jiǎn)述 生命及人生意義探索 和諧社會(huì)與和諧生命的辯證統(tǒng) 生命教育:呼喚生命的覺醒 淺析生死之辯證性與互滲性 當(dāng)代大學(xué)生生死觀教育的基本內(nèi)容探析第三篇 生命課堂與生命教育 臺(tái)灣地區(qū)大學(xué)生命教育課程實(shí)施特色探討--以彰化師大、吳鳳、南華與北護(hù)為例 大學(xué)生命教育課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施 大學(xué)生生命教育課程的構(gòu)建與實(shí)施 高師院校生命化教育的思考與探索 對(duì)民族院校開展生命教育的幾點(diǎn)思考 新時(shí)期高校生命教育初探 生命教育:大學(xué)生法律教育的新視域 生命教育視閾下的大學(xué)生政治理解力培養(yǎng) 把中醫(yī)養(yǎng)生納入大學(xué)生生命教育的探索--以《中醫(yī)養(yǎng)生與傳統(tǒng)文化》選修課為例第四篇 生命實(shí)踐與生命教育 生命無價(jià)人間有愛--周大觀文教基金會(huì)為中國(guó)大陸生命教育做些什么? 尊重生命與快樂有約 生命教育視域的心理輔導(dǎo)--一個(gè)心理咨詢與生命輔導(dǎo)相結(jié)合的危機(jī)干預(yù)案例 生命的境界:從愛到仁愛--“5〃12”大地震的生命教育 從心理重建到生命提升--災(zāi)后心理重建與生命教育的實(shí)踐與反思 身心靈的全面安頓--生命教育視野的災(zāi)后救助第五篇 生命困頓與生命教育 回歸生活世界--以80后的生活狀態(tài)為引子 大學(xué)生“郁悶”現(xiàn)象淺析 大學(xué)生“郁悶”現(xiàn)象解析 大學(xué)生自卑現(xiàn)象分析--以云南“三生教育”為背景 大學(xué)生愛情觀管窺--以電視劇《奮斗》中米萊為例 淺析現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)憤青現(xiàn)象 探析當(dāng)代大學(xué)生焦慮現(xiàn)象第六篇 生命涵養(yǎng)與生命教育 從知識(shí)傳授到生命涵養(yǎng)--經(jīng)典誦讀與生命教育 以經(jīng)典浸潤(rùn)人生--以傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)行大學(xué)生生命教育的困境及探索 淺論生命教育與經(jīng)典讀誦 《弟子規(guī)》的生命教育思想--兼談大學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成。

生命教育的意義

人最寶貴的是生命，生命是智慧、力量和一切美好情感的惟一載體。生命教育不是一門專門的課程，是要滲透到學(xué)校所有的教育教學(xué)活動(dòng)中，充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)、專題教育、課外活動(dòng)三大載體的作用。生命教育是一項(xiàng)涉及到學(xué)校、家庭、社區(qū)和全社會(huì)方方面面的系統(tǒng)工程，要注重學(xué)校、家庭與社會(huì)相結(jié)合，形成生命教育的合力。

在學(xué)校教育學(xué)生要尊重生命、熱愛生命、珍惜生命，是學(xué)校和每一個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任。這就要求我們首先要把學(xué)生作為一個(gè)真正的人來對(duì)待，尊重他們的人格與個(gè)性，保證他們有相對(duì)的人格自尊與自由。他們的任務(wù)不只是“學(xué)習(xí)”，而應(yīng)該是“成長(zhǎng)”。特別是不要把他們作為我們自己的“替身”，作為我們達(dá)到或?qū)崿F(xiàn)某種理想與目的的“工具”。應(yīng)該讓他們?nèi)プ非笞约旱膫€(gè)性與自由，不要讓他們成為學(xué)習(xí)的機(jī)器，給他們充足的時(shí)間與空間，讓他們自由、快樂和幸福的生活。

實(shí)施生命教育，需要按照學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，整體規(guī)劃生命教育的內(nèi)容序列，使“認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命”的教育內(nèi)容在小學(xué)低年級(jí)階段，以“認(rèn)識(shí)生命”為重點(diǎn)教育內(nèi)容，著重幫助和引導(dǎo)學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象。生命教育的目的，是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的生命，培養(yǎng)學(xué)生珍惜、尊重、熱愛生命的態(tài)度，增強(qiáng)對(duì)生活的信心和社會(huì)責(zé)任感，樹立正確的生命觀，使學(xué)生善待生命、完康成長(zhǎng)。可以說，生命教育既是人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段。

生命教育不是一門課程，而是要滲透到學(xué)校所有的教育教學(xué)活動(dòng)中，充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)、專題教育、課外活動(dòng)三大載體的作用。注重發(fā)揮自然、生命科學(xué)、社會(huì)、科學(xué)、思想品德、體育與健身等學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，分層次、分階段，適時(shí)、適量、適度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的生命教育。注重發(fā)揮音樂、美術(shù)等隱性學(xué)科所蘊(yùn)涵的豐富的生命教育內(nèi)容。生命教育的關(guān)鍵，是教師教育。在小學(xué)實(shí)施生命教育，關(guān)鍵是教師要具有強(qiáng)烈的生命教育意

識(shí)和有效實(shí)施生命教育的能力。

生命教育既是人的全面發(fā)展的需要，也是學(xué)生健康成長(zhǎng)的迫切要求。只有通過多種渠道多種途徑，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行生命與健康、生命與安全、生命與成長(zhǎng)、生命與價(jià)值和生命與關(guān)懷的教育，幫助和引導(dǎo)學(xué)生正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)和自然之間的關(guān)系，使學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握必要的生存技能，認(rèn)識(shí)、感悟生命的意義和價(jià)值，才能培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、愛惜生命的態(tài)度，學(xué)會(huì)欣賞和熱愛自己的生命，進(jìn)而學(xué)會(huì)對(duì)他人生命的尊重、關(guān)懷和欣賞，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值。