第一篇：學(xué)習(xí)專題“育人為本”教育理念的實(shí)踐深化的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)專題二“育人為本”教育理念的實(shí)踐深化的心得體會(huì)

通過(guò)講座學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到以人為本的教育理念符合學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的人的發(fā)展需要，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。它的意義在于把人的發(fā)展放在第一位，主張以人為教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，順應(yīng)人的發(fā)展，提升人的潛能，完整而全面的關(guān)注人的發(fā)展，提升人的潛能，完整而全面地關(guān)注人的發(fā)展，這也是素質(zhì)教育的目標(biāo)之一。其中，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人四種方向，使我深有感觸。

第一“求知”是一個(gè)只有起點(diǎn)而無(wú)終點(diǎn)，在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的無(wú)限往復(fù)中探索未知追求真理的過(guò)程。學(xué)會(huì)求知就是“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”本身，“授之以魚(yú)，不如教之以魚(yú)”，學(xué)會(huì)求知的方法遠(yuǎn)勝于求得知識(shí)本身。因此，在育人中教師應(yīng)該把“學(xué)會(huì)求知”當(dāng)成首要任務(wù)來(lái)抓，它是將來(lái)學(xué)生立足社會(huì)，能夠生活的根本。

其次，學(xué)會(huì)做事。教育學(xué)生學(xué)會(huì)做事要從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起，從身邊的小事情做起，從自己做起。在中學(xué)階段，能把身邊的小事做好，懂得做事的原則，方法，長(zhǎng)大才能做更好，更大的事。

第三，學(xué)會(huì)共處。首先要了解自身，發(fā)現(xiàn)他人，尊重他人。學(xué)會(huì)共處，就是要“互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助”，我們要發(fā)揚(yáng)和倡導(dǎo)先人后己，毫不利己，互相合作的集體主義精神。學(xué)會(huì)共處，就是要學(xué)會(huì)平等對(duì)話，互相交流。家庭之內(nèi)，父母和子女之間如朋友般的思想交流，不但是消除“代溝”的重要途徑，而且是孩子成長(zhǎng)的主要條件。學(xué)校之內(nèi)，教師與學(xué)生如朋友般的平等對(duì)話，既是“教學(xué)相長(zhǎng)”所必需，也是教育成功的體現(xiàn)。社會(huì)個(gè)體之間，群體之間的平等對(duì)話和相互交流則是社會(huì)和諧的重要保證。因此，學(xué)會(huì)表達(dá)、交流的技能，確立平等對(duì)話的價(jià)值觀念和態(tài)度，是學(xué)會(huì)共處的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)會(huì)相處，是學(xué)生能夠順利步入社會(huì)的關(guān)鍵一環(huán)，是學(xué)生學(xué)會(huì)解決社會(huì)問(wèn)題所必須要掌握的方法手段。

第四，學(xué)會(huì)做人是建立在前三種學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上的一種基本進(jìn)程，是教育和學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)。學(xué)會(huì)做人在這里包括了適合個(gè)人和社會(huì)需要的情感、精神、交際、親和、合作、審美、體能、想象、創(chuàng)造、獨(dú)立判斷、批評(píng)精神等方面相對(duì)全面二充分的發(fā)展。正是我們強(qiáng)調(diào)的在“德、智、體諸方面都得到生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展”相吻合，正是我們追求教育目標(biāo)和終身學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。因此學(xué)會(huì)做人是我們教育者教育的最終目標(biāo)，所以要讓學(xué)生從小樹(shù)立良好的人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)做人。

綜上，求知、做事、相處、做人，四個(gè)環(huán)節(jié)缺一不可，它是我們育人的根本目標(biāo)、方法和手段，我們要在平時(shí)把四個(gè)環(huán)節(jié)做好，為社會(huì)，為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的人。

第二篇：“育人為本”教育理念的實(shí)踐深化

“育人為本”教育理念的實(shí)踐深化

吳進(jìn)芳

通過(guò)講座學(xué)習(xí)，我知道以人為本的教育理念符合學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的人的發(fā)展需要，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。他的意義在于把人的發(fā)展放在第一位，主張以人作為教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，順應(yīng)人的發(fā)展，提升人的潛能，完整而全面地關(guān)注人的發(fā)展，這也是素質(zhì)教育的目標(biāo)之一。其中，學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人 四種方向，我深有感觸。

第一，“求知”是一個(gè)只有起點(diǎn)而無(wú)終點(diǎn)、在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的無(wú)限往復(fù)中探索未知追求真理的過(guò)程。學(xué)會(huì)求知已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了從學(xué)校教科書(shū)和教師課堂講授中汲取人類積累的知識(shí)，而包括了在個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程中了解各種社會(huì)關(guān)系，學(xué)會(huì)遵守社會(huì)行為規(guī)范，能夠在社會(huì)上生存，能夠?qū)W習(xí)各種社會(huì)知識(shí)，掌握謀生手段和技能。學(xué)會(huì)求知就是“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”本身，“授之以魚(yú)，不如教之以漁”，學(xué)會(huì)求知的方法遠(yuǎn)勝于求得知識(shí)本身。學(xué)會(huì)求知，離不開(kāi)教師，“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”，師生關(guān)系將永遠(yuǎn)是“求知”過(guò)程中最重要的因素，“教學(xué)相長(zhǎng)”的古訓(xùn)將永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。學(xué)生的自主性、批判性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，要與教師的循循善誘、誨人不倦很好地結(jié)合起來(lái)。因此，在育人中教師應(yīng)把“學(xué)會(huì)求知”當(dāng)成首要任務(wù)來(lái)抓，它是將來(lái)學(xué)生立足社會(huì)，能夠生活的根本。

其次，學(xué)會(huì)做事。它與學(xué)會(huì)求知是不可分割地聯(lián)系在一起。求知的目的是為了做事，如果不會(huì)做事，求知也就沒(méi)有了意義。在教育學(xué)生學(xué)會(huì)做事要從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起，從身邊的小事做起，從自己做起?！耙晃莶粧?，何以掃天下”。在中學(xué)階段，能把身邊的小事做好，懂得做事的原則、方法，長(zhǎng)大才能做更好、更大的事。所以平時(shí)要懂得放權(quán)和信任，自己只做指導(dǎo)即可。老師信任和鼓勵(lì)是學(xué)生做事成功的關(guān)鍵。

第三，學(xué)會(huì)共處。首先要了解自身，發(fā)現(xiàn)他人，尊重他人。教育的任務(wù)之一就是要使學(xué)生了解人本身的多樣性、共同性及相互之間的依賴性。教育作為個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程，應(yīng)該了解和認(rèn)識(shí)，始自家庭，及于學(xué)校，延至社會(huì)，推而廣之于國(guó)際社會(huì)和各國(guó)人民及其歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等等，并從這種深入的了解之中，培養(yǎng)人類的尊嚴(yán)感、責(zé)任心、同情心和對(duì)于祖國(guó)、同胞和人的愛(ài)心。學(xué)會(huì)共處，就是 “互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助”，我們要發(fā)揚(yáng)和倡導(dǎo)先人后己、毫不利己、互相合作的集體主義精神。

學(xué)會(huì)共處，就要學(xué)會(huì)平等對(duì)話，互相交流。家庭之內(nèi)，父母和子女之間如朋友般的思想交流不但是消除“代溝”的重要途徑，而且是孩子成長(zhǎng)的重要條件。學(xué)校之內(nèi)，教師與學(xué)生如朋友般的平等對(duì)話，既是“教學(xué)相長(zhǎng)”所必需，也是教育成功的體現(xiàn)。社會(huì)個(gè)體之間、群體之間的平等對(duì)話和互相交流則是社會(huì)和諧的重要保證。因此，學(xué)會(huì)表達(dá)、交流的技能，確立平等對(duì)話的價(jià)值觀念和態(tài)度，是學(xué)會(huì)共處的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)會(huì)共處就是要學(xué)會(huì)用和平的、對(duì)話的、協(xié)商的、非暴力的方法處理矛盾，解決沖突，這對(duì)于人際之間、群體之間、民族之間、國(guó)家之間的矛盾都同樣適用。只有當(dāng)未來(lái)一代普遍地學(xué)會(huì)了以和平方式解決矛盾和沖突的方法，才能有積極意義上的和平共處、社會(huì)和諧。因此，學(xué)會(huì)相處，是學(xué)生能夠順利步入社會(huì)的關(guān)鍵一環(huán)，是學(xué)生學(xué)會(huì)解決社和問(wèn)題所必須要掌握方法手段。因此他也是關(guān)鍵的一環(huán)。

第四，學(xué)會(huì)做人是建立在前三種學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上的一種基本進(jìn)程，是教育和學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)。學(xué)會(huì)做人在這里包括了適合個(gè)人和社會(huì)需要的情感、精神、交際、親和、合作、審美、體能、想像、創(chuàng)造、獨(dú)立判斷、批評(píng)精神等方面相對(duì)全面而充分的發(fā)展。正是我們強(qiáng)調(diào)的“在德、智、體諸方面都得到生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展”相吻合，正是我們追求的教育目標(biāo)和終身學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。因此，學(xué)會(huì)做人是我們教育者教育的最終目標(biāo)，所以要讓學(xué)生從小樹(shù)立良好的人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)做人。

綜上，求知、做事、相處、做人，四個(gè)環(huán)節(jié)缺一不可，他是我們育人根本目標(biāo)、方法和手段，我們要在平時(shí)把四環(huán)節(jié)做好，為社會(huì)，為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的人。

第三篇：研修日志：“育人為本”教育理念的實(shí)踐深化

研修日志：“育人為本”教育理念的實(shí)踐深化

中驛鎮(zhèn)小 葉代學(xué)

新課程《品德與社會(huì)》的突出特點(diǎn)表現(xiàn)在：一是以育人為本，重在兒童文明行為習(xí)慣、良好道德品質(zhì)和健康的社會(huì)性發(fā)展的培養(yǎng)，目的是把兒童培養(yǎng)成為熱愛(ài)生活、樂(lè)于探究、具有良好的道德品質(zhì)和社會(huì)性發(fā)展的好學(xué)生；二是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系兒童的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，努力克服成人化傾向；三是倡導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與，通過(guò)學(xué)生的體驗(yàn)、參與和實(shí)踐，在教師的正確引導(dǎo)下，培養(yǎng)道德情感，逐步形成正確的價(jià)值判斷，避免簡(jiǎn)單說(shuō)教；四是突出綜合性，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)性。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教師，尤其是本學(xué)科的老師總是注重過(guò)程教育，脫離了學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，忽視了學(xué)生的主動(dòng)參與與實(shí)踐能力，在課堂教學(xué)中出現(xiàn)了以教師為主體，少了以生為本的教育理念，教育的痕跡十分明顯。那么,我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中怎樣才能體現(xiàn)“育人為本”呢？筆者結(jié)合自己品德與社會(huì)教學(xué)實(shí)際，談?wù)勔恍┠w淺的做法。

一、教師轉(zhuǎn)變角色，富有目標(biāo)吸引力。

隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)更新的速度在不斷加快，獲取信息的渠道也在不斷拓展，各種超文本的知識(shí)通過(guò)各種媒體充斥著社會(huì)各個(gè)場(chǎng)所，新的交往形式通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與外界的交流，大大地拓展了一代人學(xué)習(xí)和交往的空間。在這樣一個(gè)高度信息化的社會(huì)中，一個(gè)教師如果觀念、知識(shí)不與時(shí)俱進(jìn)，那么，他過(guò)去所擁有的知識(shí)或許就不能成為今天“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”的資本。因此，我們老師要轉(zhuǎn)變角度，將自己扮演成啟發(fā)者，諸如生動(dòng)形象地講故事，用情感打動(dòng)學(xué)生；用實(shí)物演示，把抽象的道理形象化、具體化；引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手做一做，在做的過(guò)程中悟出道理；即興小品演示，根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)程度，通過(guò)自己的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)表達(dá)真情實(shí)感；只要生動(dòng)、親切、通俗易懂，能把學(xué)生的思路打開(kāi)。我們要把品德與社會(huì)課堂變成展示學(xué)生思想情感和行為的舞臺(tái)，組織引導(dǎo)學(xué)生在課堂這個(gè)大舞臺(tái)上盡情地表達(dá)自己的思想，抒發(fā)自己的情感，并讓他們?cè)谥鲃?dòng)參與、充分展示的過(guò)程中，在心靈上有那么一點(diǎn)點(diǎn)觸動(dòng)，在情緒上有那么一點(diǎn)點(diǎn)感染，在情感上有那么一點(diǎn)點(diǎn)體驗(yàn)。我想，這樣的課堂，這樣的教師，不可能不讓學(xué)生動(dòng)心、動(dòng)情。教師要扮演學(xué)習(xí)者角色，因?yàn)橛袝r(shí)學(xué)生提出的有些問(wèn)題相當(dāng)尖銳，憑我們?cè)械闹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)，很難作出令學(xué)生滿意的回答。

二、創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

我國(guó)著名教育家陶行知先生說(shuō)：“人類社會(huì)處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”實(shí)施新課程，首先是一個(gè)教學(xué)理念上的創(chuàng)新。新的品德與社會(huì)課程，一改過(guò)去“事例”加“道理”的陳舊、滯后、說(shuō)教式的舊貌，把教材僅僅作為一個(gè)范例、一個(gè)話題，引導(dǎo)師生回歸沸騰的現(xiàn)實(shí)生活，回歸富有特征的兒童生活，去感受、體驗(yàn)、提升，去實(shí)現(xiàn)包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀與知識(shí)、能力等在內(nèi)的多維的、綜合的課程目標(biāo)。課程要求“通過(guò)教師指導(dǎo)下的各種活動(dòng)”來(lái)實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)；課程呈現(xiàn)的主要形態(tài)是“兒童直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)”。簡(jiǎn)而言之，就是用無(wú)痕的活動(dòng)來(lái)代替有形的說(shuō)教。之所以稱為無(wú)痕的活動(dòng)，是指這種回歸生活的活動(dòng)，可以極其自然地去激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)、感悟，并使其升華到一個(gè)新的高度。它不同于過(guò)去那種外加的、灌輸式的道德說(shuō)教，而是一種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”似的潛移默化的影響。如有一位教師在教三年級(jí)品德與社會(huì)第一單元第4課《合作與競(jìng)爭(zhēng)》時(shí)，是這樣設(shè)計(jì)的：先讓同學(xué)們看一個(gè)世界杯足球賽的進(jìn)球片段，同學(xué)們都為隊(duì)員們的傳球和射門感到緊張，我抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，教師讓他們談?wù)勛约旱母惺?，學(xué)生激動(dòng)地說(shuō)：“如果隊(duì)員們配合得不好，就會(huì)讓對(duì)方球員把球搶走了，合作是贏球的關(guān)鍵?。　苯處燀槃?shì)引導(dǎo)他們，說(shuō)：“對(duì)啊，合作是球員們能否把球傳到位的關(guān)鍵?。∩钪泻献鞯睦佑泻芏?，你知道生活中有哪些事情是需要我們合作的呢？”同學(xué)們通過(guò)看課本和我課件中的提示，還結(jié)合自己找到的資料和生活中的經(jīng)歷，和同學(xué)們交流分享，他們有的說(shuō)：“我知道拔河需要大家共同齊心協(xié)力才能取勝?！庇械恼f(shuō)：“我知道醫(yī)生做手術(shù)需要互相配合，和大家共同合作才能手術(shù)成功?！边€有的說(shuō)：“我們現(xiàn)在上課只有大家互相取長(zhǎng)補(bǔ)短才能共同進(jìn)步!”的確，合作的例子隨手可得，同學(xué)們把他們身邊的例子都找出來(lái)了，于是教師把他們的匯報(bào)整理板書(shū)，讓他們明白什么是“合作”。后來(lái)，教師又安排了這樣的一個(gè)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生玩他們最喜歡的女生、男生之間的“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的智力大比拼。在他們玩得特別盡興的時(shí)候，教師作為裁判，故意偏袒女生，引起男生由稍微有些不滿到情緒激動(dòng)大叫“黑哨”直至最后罷賽。我隨即“承認(rèn)錯(cuò)誤”，把“風(fēng)向一轉(zhuǎn)”，一味維護(hù)男生的利益，女生又是一片抗議聲。此時(shí)，教師請(qǐng)教游戲者，怎么做受歡迎的裁判？學(xué)生紛紛獻(xiàn)計(jì)：按規(guī)則來(lái)嘛！學(xué)生在不知不覺(jué)的游戲活動(dòng)中體驗(yàn)、了解到了規(guī)則。之后，我順勢(shì)引導(dǎo)，說(shuō)明游戲有規(guī)則，這樣就水到渠成，學(xué)生就知道，生活中處處有競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)就有規(guī)則。

三、激活生活經(jīng)驗(yàn)，在感悟中理解

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的內(nèi)心世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。新課程以兒童生活為基礎(chǔ)，但并不是兒童生活的簡(jiǎn)單翻版，課程的教育意義在于對(duì)兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過(guò)生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童，使學(xué)生在生活中體驗(yàn)、感悟，達(dá)到無(wú)痕教育。如，我在教《一寸光陰一寸金》時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)活動(dòng)，給學(xué)生10分鐘，不提任何要求做同樣的一件事情，并匯報(bào)自己10分鐘的情況──讓學(xué)生呈現(xiàn)自己的問(wèn)題；觀察匯報(bào)情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題──讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題；找效率差距產(chǎn)生的原因，尋求自己認(rèn)可的提高效率的方法──讓學(xué)生解決自己的問(wèn)題。這樣，教學(xué)內(nèi)容既來(lái)源于生活，又貼近生活，還高于生活，使學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)有一個(gè)有效提升。例如，在《家人關(guān)懷我成長(zhǎng)》一課的學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生在課前向父母了解了家人辛勤養(yǎng)育自己的故事，找尋了自己小時(shí)候的照片和實(shí)物。在課堂上，學(xué)生向大家展示了這些照片和實(shí)物，講了這些感人的故事，在這些親身經(jīng)歷的故事中使學(xué)生得到感受，從而了解到父母家人對(duì)自己的愛(ài)，得出我們也要愛(ài)父母長(zhǎng)輩。我想如果教學(xué)能真正植根于真實(shí)的社會(huì)生活，真正走進(jìn)了學(xué)生的特殊的生活世界，教學(xué)實(shí)例來(lái)源于學(xué)生的生活實(shí)際，貼近于學(xué)生的生活實(shí)際，在學(xué)生最熟悉的、最普通的生活情境中去呈現(xiàn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生用他們獨(dú)有的心理、眼光去觀察生活中的問(wèn)題，引導(dǎo)他們以自己認(rèn)可的方式去解決生活中出現(xiàn)的問(wèn)題，引導(dǎo)他們用自己的語(yǔ)言去表達(dá)生活的感受，這種源于學(xué)生生活實(shí)際的教育活動(dòng)，必將引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，必將引發(fā)他們真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知，達(dá)到了無(wú)痕教育之目的。

四、開(kāi)放課程資源，在快樂(lè)中享受

品德與社會(huì)課程的開(kāi)放性在很大程度上決定了本課程教學(xué)資源的開(kāi)放性。在教材的基礎(chǔ)上，充分挖掘利用一切有效的教學(xué)資源，是體現(xiàn)課程開(kāi)放性的重要途徑之一。

就拿 《我家的故事》中的“我的家庭小調(diào)查”部分來(lái)說(shuō)吧。這個(gè)小調(diào)查目的在于調(diào)查訪問(wèn)幾十年前媽媽、爸爸或者爺爺、奶奶童年的家庭生活狀況或年青時(shí)的成就，通過(guò)調(diào)查結(jié)果和自己現(xiàn)在的熟悉生活相比較，有所發(fā)現(xiàn)、感悟以及生成一些問(wèn)題。根據(jù)教材內(nèi)容，我立出8個(gè)問(wèn)題由學(xué)生去調(diào)查。我在指導(dǎo)調(diào)查的過(guò)程中，讓學(xué)生針對(duì)這份調(diào)查提綱，進(jìn)行取舍，哪些問(wèn)題可以有助于我們了解相關(guān)的問(wèn)題；哪些是我們根本沒(méi)有興趣去了解的，沒(méi)有多大的必要；還有哪些問(wèn)題我可以設(shè)計(jì)得比教材上的還要好的；哪些又是我可以聽(tīng)取被調(diào)查人的建議，臨時(shí)再補(bǔ)充再修改的。學(xué)生的權(quán)利得到了尊重，他們?cè)诶蠋熀图议L(zhǎng)的指導(dǎo)下，快樂(lè)地設(shè)計(jì)有個(gè)性化的調(diào)查提綱。第二天，課堂上學(xué)生發(fā)言踴躍，興趣盎然，有的補(bǔ)充了一些問(wèn)題，如“我很想知道長(zhǎng)輩小時(shí)候的生日是怎么過(guò)的？過(guò)年的時(shí)候呢？在那時(shí)，他最大的生活愿望是什么？”,有的帶來(lái)爺爺、爸爸的照片等等，調(diào)查內(nèi)容更加充實(shí)豐富；有的將教材上的內(nèi)容進(jìn)行改進(jìn)，如：我家的經(jīng)濟(jì)條件好、吃的、穿的都不用愁我的家庭生活一定幸福美滿嗎？為什么？他們改為：怎么的家庭才算是幸福美滿的家庭？這樣以來(lái)一堂課的教學(xué)目標(biāo)，不用教師怎么樣的解說(shuō)，學(xué)生自然而然的理解了現(xiàn)代家庭生活的意義，家人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，懂得了尊重長(zhǎng)輩，更愛(ài)自己的家。

所以，開(kāi)放的課程資源，選擇學(xué)生喜歡的內(nèi)容，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)、感受，才會(huì)受學(xué)生的歡迎；貼近學(xué)生的實(shí)際，靈活補(bǔ)充，處理教材，超越教材，讓學(xué)生在教學(xué)中享受快樂(lè)，教學(xué)才有意義，才能達(dá)到無(wú)痕教育。

五、強(qiáng)化尊重意識(shí)，滲透父母般師愛(ài)

實(shí)現(xiàn)新課程理念的教學(xué)目標(biāo),首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松、民主的課堂氛圍。在教學(xué)中,教師要時(shí)刻注意把自己和學(xué)生放在平等的位置上。讓他們?cè)诔晒Φ南矏傊写_立學(xué)習(xí)的信心和決心。要努力營(yíng)造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，給學(xué)生以積極的情感體驗(yàn)。師愛(ài)的前提是尊重，尊重能給學(xué)生帶來(lái)自信。很難想象，如果一個(gè)人沒(méi)有了自信，那等待他的將會(huì)是什么？曾看到一則研究資料：某學(xué)校把幾個(gè)孩子分成三組，一組經(jīng)常給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，另一組則經(jīng)常指責(zé)和挑剔，最后一組則聽(tīng)之任之，不管不問(wèn)。結(jié)果，經(jīng)常受到表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)步很快，而且性格活潑、開(kāi)朗；經(jīng)常受到批評(píng)、挑剔、指責(zé)的孩子成績(jī)大幅度下降，有的甚至心理扭曲，敵視周圍的一切；而不管不問(wèn)的孩子只在原地徘徊。又有這樣一個(gè)感人的故事：在南京有一位姓周的父親，二十多年來(lái)，他把一個(gè)雙耳幾乎全聾的女兒培養(yǎng)成一個(gè)知識(shí)出眾的高材生。其實(shí)這位父親并不是什么教育專家，只是一個(gè)工廠的普通技術(shù)員。他說(shuō)第一次讓女兒做應(yīng)用題，10道題只對(duì)了一道。一般家長(zhǎng)遇到這種情況肯定會(huì)責(zé)備，但這位父親卻在做對(duì)的那道上打了一個(gè)紅色的勾，然后在白紙上寫(xiě)了一行字：“你太了不起了，第一次做應(yīng)用題就作對(duì)了一題，爸爸像你這樣年紀(jì)的時(shí)候，碰也不敢碰?！卑藲q的女兒看了十分高興，從此，她對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣很高。升初中的時(shí)候，數(shù)學(xué)成績(jī)得了99分。14歲時(shí)，她還寫(xiě)了六萬(wàn)字的科幻童話作品。后來(lái)，媒體報(bào)道了這位可敬的父親。采訪中，這位父親說(shuō)：“哪怕所有的人都看不起你的孩子，你也應(yīng)該飽含熱淚地欣賞他，擁抱和贊美她?！边@位父親的成功教育說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理：對(duì)孩子而言，適當(dāng)?shù)馁澝篮凸膭?lì)會(huì)激發(fā)他們的積極性，即使是一個(gè)平庸的孩子，在鼓勵(lì)的雨露下也會(huì)變得鮮活起來(lái)。常言道：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。因此，課堂上我經(jīng)常變換對(duì)學(xué)生的稱呼，常說(shuō)：孩子、好孩子、小男子漢、小公主、你們都是老師的寶寶等等，說(shuō)話的語(yǔ)速適中、語(yǔ)調(diào)平和、面部表情和藹、經(jīng)常投去贊許的眼神，摸摸頭、拍拍肩是常有的動(dòng)作。作為教師，有時(shí)不經(jīng)意的一言一行，都會(huì)從正面和反面影響孩子的一生，改變孩子的一生。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所言：“只有能激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育，而真正的教育只有當(dāng)學(xué)生有了自我教育要求的時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)”。因此，作為教師，必須強(qiáng)化師德，從觀念上調(diào)整心態(tài)，轉(zhuǎn)換角色，杜絕使用愚蠢的教育方式，提倡潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

第四篇：育人為本心得體會(huì)

育人為本制度學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會(huì)

我校在校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，開(kāi)展了育人為本制度的校本培訓(xùn)。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我育人為本制度有了更加明晰更加深刻的認(rèn)識(shí)。下面，我從一名教師的角度，談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)體會(huì)。

一、教育要以育人為本，要以學(xué)生為主體

以人為本促進(jìn)人的全面發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，是教育工作全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心任務(wù)。我們從事特殊教育，就是要推進(jìn)素質(zhì)教育，落實(shí)育人為本、德育為首、全面發(fā)展的要求，努力營(yíng)造有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的良好環(huán)境。作為教師，我們義不容辭。

育人為本，就是我們開(kāi)展的各種教育活動(dòng)要始終堅(jiān)持育人原則。任課老師在課堂上的一言一行是育人，學(xué)校開(kāi)展的每一項(xiàng)活動(dòng)是育人，學(xué)校出臺(tái)的每一種規(guī)章制度每一項(xiàng)措施都是育人，育人是我們所有工作的指針。堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)教育發(fā)展觀的核心內(nèi)容;促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是科學(xué)教育發(fā)展觀的重要目的。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)教育發(fā)展觀，就必須樹(shù)立以人為本的教育思想，堅(jiān)持一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，全面實(shí)施素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量，讓每一個(gè)學(xué)生都成人成才。

堅(jiān)持育人為本，就要求我們研究教育科學(xué)，講究教育規(guī)律，把握學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，關(guān)注每一名學(xué)生個(gè)性發(fā)展，用發(fā)展的眼光看學(xué)生，開(kāi)掘?qū)W生的潛能，促進(jìn)所有學(xué)生的全面發(fā)展。

二 實(shí)事求是，因時(shí)制宜地把科學(xué)發(fā)展觀的要求落實(shí)在教育教學(xué)工作中。我們有自己學(xué)校的校情，各班有各自的班情，每一位學(xué)生每位老師都有自己的個(gè)性特長(zhǎng)，我們要看到差異，看到特點(diǎn)，因人而異，因事而異，因地制宜、因時(shí)制宜，講究教育教學(xué)和管理的策略、方式、方法，對(duì)癥下藥，唯其如此，才能落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，做到實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。

總之，堅(jiān)持育人為本，必須改進(jìn)作風(fēng)，不斷提高執(zhí)政水平。良好的作風(fēng)是是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要條件。要高度重視教師隊(duì)伍的作風(fēng)建設(shè)，把作風(fēng)建設(shè)作為樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要任務(wù)抓緊抓好。作為一名教育工作者，要自覺(jué)地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)各項(xiàng)工作，踏踏實(shí)實(shí)干好本職工作，切實(shí)做到通過(guò)學(xué)習(xí)推動(dòng)實(shí)踐，在推進(jìn)實(shí)踐中深化學(xué)習(xí)，以身作則促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，真抓實(shí)干落實(shí)科學(xué)發(fā)展，確保學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)效。

解青霞

壽光市特殊教育學(xué)校

2012年8月26日

第五篇：育人為本心得體會(huì)

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育人為本心得體會(huì)模板

教師本身是一個(gè)平凡的工作，但他所作出的成績(jī)應(yīng)該是最偉大的，因?yàn)閯e人在為祖國(guó)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而教師則是在為祖國(guó)造就人才、造就創(chuàng)造財(cái)富的人才。那么要想在平凡的崗位上創(chuàng)造出偉大的業(yè)績(jī)，其中政治學(xué)習(xí)是很重要的一部分，這樣我們教師不僅能武裝了自己的政治頭腦，更重要的是我們學(xué)會(huì)了工作的方法，有了正確的指導(dǎo)目標(biāo)?！皒x大”就告訴了我們教育的重要性，告訴了我們應(yīng)該如何實(shí)施教育!

在總書(shū)記講到“加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我聽(tīng)到了這樣一段話：“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。教育是民族振興的基石，教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育?！?/p>

在這段話中總書(shū)記提出“德育為先”，我認(rèn)為要想培育出具有良好品德的學(xué)生首先必須提高教師自身的綜合素質(zhì),培養(yǎng)良好的個(gè)人道德修養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)無(wú)私的奉獻(xiàn)神。教師要通過(guò)自己的教育活動(dòng),塑造出具有健康身心,良好品格的新人,因而要求教師自身必須具備很好的道德修養(yǎng)和思想操守,有著為教育事業(yè)“為伊消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔”的奉獻(xiàn)精神.對(duì)于教師的職業(yè)而言,教師個(gè)人的思想道德修養(yǎng)大而化之成為教師職業(yè)道德規(guī)范,教育勞動(dòng)的特殊性要求教師的職業(yè)道德,比其他任何行業(yè)都具有高標(biāo)準(zhǔn)和更具個(gè)性的追求。

一直以來(lái)我奉行的就是德育重于智育，做人為先，學(xué)識(shí)為后!對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，應(yīng)該成為學(xué)校的必修課，學(xué)生從上小學(xué)一年級(jí)到中學(xué)大學(xué)，從進(jìn)校門時(shí)的頑童到出校門時(shí)的成年人，十多年的時(shí)間在學(xué)校里。如果思想道德教育課只停留于形式，那么學(xué)生的性格塑造，學(xué)生的價(jià)值觀人生觀，都將是一片空白，對(duì)提前輟學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，更容易走上犯罪的道路。所以，學(xué)校對(duì)孩子們的思想道德教育一定要放在首位。

熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民的品質(zhì);崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信的品質(zhì);伸張正義，見(jiàn)義勇為的品質(zhì);誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì);以為人民服務(wù)為榮的品質(zhì)等。讓這些高尚的品質(zhì)從小以后才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，一個(gè)高尚的人。這一時(shí)期如果我們使學(xué)生受到良好的道德教育，只重視文化課，重視成績(jī)，輕視德育，那么學(xué)生性格品

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質(zhì)的形成會(huì)受到極大的影響。直接決定了他走向社會(huì)后對(duì)社會(huì)的態(tài)度和貢獻(xiàn)。

因此學(xué)校教育應(yīng)從德育為主，把教育放在首位，寓德育于教學(xué)中。資料來(lái)源：http://004km.cn/data/xdth/