第一篇：學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法的意義

寫(xiě)字是人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦凶钇胀ǖ囊患?，學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，有利于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于身心發(fā)展。最實(shí)際的是鋼筆字寫(xiě)好了，高考時(shí)的卷面可占很大優(yōu)勢(shì)。另外字寫(xiě)的好，有利于人際交往，增進(jìn)互相了解和友誼，有助于學(xué)習(xí)和工作，有助于學(xué)習(xí)毛筆書(shū)法，有助于審美情操的提高。寫(xiě)好字將是受益于終身的大好事，其意義十分重大。

在計(jì)算機(jī)技術(shù)日益成熟和發(fā)達(dá)的今天，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使無(wú)紙化辦公成為現(xiàn)實(shí)。計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用不僅改變了人們的工作方式，也給我們的生活帶來(lái)了更多的方便與快捷。因此大多數(shù)人越來(lái)越懶得動(dòng)筆，致使我們的書(shū)寫(xiě)水平大打折扣。甚至有人認(rèn)為沒(méi)有必要把字寫(xiě)好，沒(méi)有必要學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，難道學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法就真的一無(wú)是處嗎？我看不盡然。

中國(guó)書(shū)法是中華民族文化的核心，它是植根于漢字這種特殊土壤之中的藝術(shù)奇葩，是中國(guó)審美意識(shí)形態(tài)的文化表征，體現(xiàn)了中華民族特定的文化形態(tài)和美學(xué)風(fēng)格，也是人類(lèi)文化史上的一個(gè)奇觀。還應(yīng)特別指出的是在二十世紀(jì)八十年代蓬勃發(fā)展起來(lái)的一種新型書(shū)法—硬筆書(shū)法，同是中國(guó)書(shū)法發(fā)展到二十世紀(jì)的一種時(shí)代新氣象，它既體現(xiàn)了我們的民族品格，又具有很強(qiáng)的時(shí)代特征，是基于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的一個(gè)新興藝術(shù)品種。它在全國(guó)乃至海外掀起了陣陣熱浪，席卷廣闊大地。舉辦一次全國(guó)性的硬筆書(shū)法大展賽，參與者少則十來(lái)八萬(wàn)，多則達(dá)百萬(wàn)之眾，真是氣勢(shì)磅礴，聲震四海。所以應(yīng)該抓好書(shū)法教育。

學(xué)習(xí)書(shū)法，有利于提高文化科學(xué)素質(zhì)。我國(guó)幾千年的科學(xué)文化知識(shí)都以漢字為載體儲(chǔ)存和傳流下來(lái)的。常被人們作為書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的詩(shī)文、歌詞、散文都帶有某些特定的涵義。書(shū)寫(xiě)者在創(chuàng)作時(shí)要通過(guò)各種手段寫(xiě)出衡量作品成敗得失的“書(shū)卷氣”，這就要求作者具有良好的文學(xué)修養(yǎng)，能夠細(xì)細(xì)品味出作品內(nèi)容的思想性和作者流露出的感情，與作者產(chǎn)生共鳴，以感染欣賞者。學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)習(xí)慣。一名學(xué)生如果每天能夠踏踏實(shí)實(shí)地練字，認(rèn)真、干凈、一筆一畫(huà)地完成每天的作業(yè)，實(shí)際上就是在培養(yǎng)自己的性格，培養(yǎng)自己踏實(shí)、穩(wěn)健、不慌張、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的好習(xí)慣，這種潛移默化的作用，正是對(duì)自己意志和品德的磨練與考驗(yàn)。學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法也有利于身心發(fā)展。因?yàn)闀?shū)寫(xiě)時(shí)人的精神集中，排除了雜念，一心鉆到寫(xiě)字中去了，聽(tīng)?wèi){心手相應(yīng)，筆紙接觸，這樣長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練，久而久之會(huì)使人的身心處于平靜狀態(tài)，其情緒達(dá)到了寧?kù)o安詳?shù)木车?，心態(tài)平靜，辦事自然就沒(méi)那么浮躁了。這樣既練了字，又培養(yǎng)了性情，可謂是一舉兩得。

學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法相當(dāng)于在進(jìn)行著愛(ài)國(guó)教育。漢字為中華民族的瑰寶，從6000年前新石器時(shí)代仰韶文化中產(chǎn)生的圖形文字，到殷商甲骨文、金文、以及毛筆創(chuàng)造的秦篆、漢隸、唐楷、晉行、無(wú)不光彩奪目。涌現(xiàn)了王羲之、顏真卿、懷素、蘇東坡等偉大的書(shū)法家，流傳了感人的《蘭亭序》、《自書(shū)告身》、《自敘帖》等千古不朽的珍貴遺產(chǎn)，感動(dòng)了每個(gè)炎黃子孫。尤其硬筆書(shū)法中常書(shū)寫(xiě)的楷體和行書(shū)更是在風(fēng)格、體型、筆法上獨(dú)樹(shù)一幟，從毛筆書(shū)法藝術(shù)中脫穎而出，成為應(yīng)用最廣、人人皆受益的“大眾藝術(shù)”。謝稚柳先生說(shuō)“學(xué)書(shū)法、識(shí)國(guó)寶，當(dāng)有益于愛(ài)國(guó)之心”。

寫(xiě)字是人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦凶钇胀ǖ囊患隆０炎謱?xiě)好，寫(xiě)漂亮，有利于人際交往，增進(jìn)互相了解和友誼，有助于學(xué)習(xí)和工作，有助于學(xué)習(xí)毛筆書(shū)法，有助于審美情操的提高。學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，寫(xiě)好字將是受益于終身的大好事，一手好字陪伴一生幸福，其意義十分重大。我們應(yīng)該好好練習(xí)硬筆書(shū)法。

第二篇：學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法的意義（定稿）

學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法的意義

摘要：寫(xiě)字是人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦凶钇胀ǖ囊患拢瑢W(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，有利于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于身心發(fā)展。最實(shí)際的是鋼筆字寫(xiě)好了，高考時(shí)的卷面可占很大優(yōu)勢(shì)。另外字寫(xiě)的好，有利于人際交往，增進(jìn)互相了解和友誼，有助于學(xué)習(xí)和工作，有助于學(xué)習(xí)毛筆書(shū)法，有助于審美情操的提高。寫(xiě)好字將是受益于終身的大好事，其意義十分重大。

關(guān)鍵詞：硬筆書(shū)法 學(xué)習(xí)文化

在計(jì)算機(jī)技術(shù)日益成熟和發(fā)達(dá)的今天，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使無(wú)紙化辦公成為現(xiàn)實(shí)。計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用不僅改變了人們的工作方式，也給我們的生活帶來(lái)了更多的方便與快捷。因此大多數(shù)人越來(lái)越懶得動(dòng)筆，致使我們的書(shū)寫(xiě)水平大打折扣。甚至有人認(rèn)為沒(méi)有必要把字寫(xiě)好，沒(méi)有必要學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，難道學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法就真的一無(wú)是處嗎？我看不盡然。

從文化的視域中看，中國(guó)書(shū)法是中華民族文化的核心，它是植根于漢字這種特殊土壤之中的藝術(shù)奇葩，是中國(guó)審美意識(shí)形態(tài)的文化表征，體現(xiàn)了中華民族特定的文化形態(tài)和美學(xué)風(fēng)格，也是人類(lèi)文化史上的一個(gè)奇觀。還應(yīng)特別指出的是在二十世紀(jì)八十年代蓬勃發(fā)展起來(lái)的一種新型書(shū)法—硬筆書(shū)法，同是中國(guó)書(shū)法發(fā)展到二十世紀(jì)的一種時(shí)代新氣象，它既體現(xiàn)了我們的民族品格，又具有很強(qiáng)的時(shí)代特征，是基于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的一個(gè)新興藝術(shù)品種。它在全國(guó)乃至海外掀起了陣陣熱浪，席卷廣闊大地。舉辦一次全國(guó)性的硬筆書(shū)法大展賽，參與者少則十來(lái)八萬(wàn)，多則達(dá)百萬(wàn)之眾，真是氣勢(shì)磅礴，聲震四海。所以應(yīng)該抓好書(shū)法教育。

中國(guó)書(shū)法是一個(gè)“能夠高度自由地抒發(fā)感情，表現(xiàn)書(shū)法家個(gè)性的藝術(shù)”。幾為藝術(shù)品，都和一定的風(fēng)格并存。風(fēng)格是什么？法國(guó)布封在《論風(fēng)格》一書(shū)中說(shuō)：“風(fēng)格就是本人”。中國(guó)劉熙載在《藝概》一書(shū)中說(shuō)：“書(shū)如其人?！边@就是說(shuō)藝術(shù)之美，總是同創(chuàng)造藝術(shù)的人緊緊相連。許多書(shū)法大家，就是因?yàn)槿藭?shū)俱佳，才被后人所尊崇。一個(gè)受人尊敬的書(shū)家和其作品，對(duì)人的品格精神和民族氣節(jié)的形成，在不知不覺(jué)起著規(guī)范、教化、養(yǎng)成的作用。許多當(dāng)代學(xué)者說(shuō)過(guò)：“中國(guó)的強(qiáng)大無(wú)一不跟這方塊字有關(guān)?！遍_(kāi)展書(shū)法教育，有利于培養(yǎng)造就大批高素質(zhì)的人才。因?yàn)閺囊稽c(diǎn)一畫(huà)開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，本身就是對(duì)那些浮躁、投機(jī)、虛偽、驕奢的一種反對(duì)。每當(dāng)學(xué)書(shū)者沉靜在學(xué)書(shū)的快樂(lè)之中時(shí)，其他的欲望就會(huì)隱去或退出。因此學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程，就是對(duì)積極向上精神的培養(yǎng)過(guò)程，就是對(duì)人格的修煉過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)書(shū)者可以達(dá)到學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)辨別是非，逐步理解人的生存之道、奮斗之道、成功之道、智慧之道等等。因?yàn)闀?shū)法的結(jié)構(gòu)和線條能夠轉(zhuǎn)化成一種德育力量，在學(xué)生心靈留下不可磨滅的印記，對(duì)其價(jià)值觀念的產(chǎn)生也起著潛移默化的作用。明末清初書(shū)法家傅山說(shuō)過(guò)四句話，把它變成現(xiàn)代話說(shuō)，就是作人應(yīng)該天真率性，不可媚俗，不可虛情假意，不可投機(jī)取巧、嬌揉造作，不可急功近利，盲目浮躁。這四句話原是作為評(píng)判書(shū)法美學(xué)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，今天我們把它推而廣之，就是我們的生活法則。在學(xué)書(shū)中人們經(jīng)過(guò)書(shū)法老師的講解和引導(dǎo)，就會(huì)使學(xué)書(shū)者養(yǎng)成一些高尚的品質(zhì)，在亭業(yè)上必將有所建樹(shù)。

學(xué)習(xí)書(shū)法，有利于提高文化科學(xué)素質(zhì)。我國(guó)幾千年的科學(xué)文化知識(shí)都以漢字為載體儲(chǔ)存和傳流下來(lái)的。常被人們作為書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的詩(shī)文、歌詞、散文都帶有某些特定的涵義。書(shū)寫(xiě)者在創(chuàng)作時(shí)要通過(guò)各種手段寫(xiě)出衡量作品成敗得失的“書(shū)卷氣”，這就要求作者具有良好的文學(xué)修養(yǎng)，能夠細(xì)細(xì)品味出作品內(nèi)容的思想性和作者流露出的感情，與作者產(chǎn)生共鳴，以感染欣賞者。翻開(kāi)中國(guó)的書(shū)法史，許多事實(shí)都說(shuō)明不少書(shū)家同時(shí)又都是文學(xué)家。王羲之的《蘭亭序》、孫過(guò)庭的《書(shū)譜》、顏真卿的《顏魯公文集》等，它們不僅是名帖，又都是中國(guó)文學(xué)上的名著。因此，學(xué)書(shū)者在臨摹名碑名帖中，不僅從中可以汲取文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，還可學(xué)到有關(guān)建筑學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)等方面的知識(shí)，拓寬知識(shí)面，促進(jìn)一個(gè)人文化藝術(shù)細(xì)胞的發(fā)展。同時(shí)由于漢字的結(jié)構(gòu)分左右、左中右、上下、上中下、半包圍、全包圍等形式，因此，在開(kāi)展書(shū)法教育時(shí)，特別重視形態(tài)結(jié)構(gòu)和章法的美，要求在書(shū)寫(xiě)漢字時(shí)各種筆畫(huà)之間有一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋壤?，存在著?duì)稱(chēng)、平分、向背、變化等原則，以保持漢字結(jié)構(gòu)的勻稱(chēng)和平穩(wěn)。這樣寫(xiě)出的字型，無(wú)疑會(huì)給人留下種種美感，使學(xué)書(shū)者養(yǎng)成和諧統(tǒng)一的審美理念。

學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)習(xí)慣。郭沫若通知早年在1962年給《人民教育》雜志題詞中這樣說(shuō)過(guò):“培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)好字，不一定要人人都成為書(shū)法家，總要把字寫(xiě)得合乎規(guī)范，比較端正、干凈、容易認(rèn)。這樣養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中意志，善于體貼人，草草了事，粗枝大葉，獨(dú)斷專(zhuān)行，是容易誤事的。”一名學(xué)生如果每天能夠踏踏實(shí)實(shí)地練字，認(rèn)真、干凈、一筆一畫(huà)地完成每天的作業(yè)，實(shí)際上就是在培養(yǎng)自己的性格，培養(yǎng)自己踏實(shí)、穩(wěn)健、不慌張、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的好習(xí)慣，這種潛移默化的作用，正是對(duì)自己意志和品德的磨練與考驗(yàn)。學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法也有利于身心發(fā)展。因?yàn)闀?shū)寫(xiě)時(shí)人的精神集中，排除了雜念，一心鉆到寫(xiě)字中去了，聽(tīng)?wèi){心手相應(yīng)，筆紙接觸，這樣長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練，久而久之會(huì)使人的身心處于平靜狀態(tài)，其情緒達(dá)到了寧?kù)o安詳?shù)木车?，心態(tài)平靜，辦事自然就沒(méi)那么浮躁了。這樣既練了字，又培養(yǎng)了性情，可謂是一舉兩得。學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法相當(dāng)于在進(jìn)行著愛(ài)國(guó)教育。漢字為中華民族的瑰寶，從6000年前新石器時(shí)代仰韶文化中產(chǎn)生的圖形文字，到殷商甲骨文、金文、以及毛筆創(chuàng)造的秦篆、漢隸、唐楷、晉行、無(wú)不光彩奪目。涌現(xiàn)了王羲之、顏真卿、懷素、蘇東坡等偉大的書(shū)法家，流傳了感人的《蘭亭序》、《自書(shū)告身》、《自敘帖》等千古不朽的珍貴遺產(chǎn)，感動(dòng)了每個(gè)炎黃子孫。尤其硬筆書(shū)法中常書(shū)寫(xiě)的楷體和行書(shū)更是在風(fēng)格、體型、筆法上獨(dú)樹(shù)一幟，從毛筆書(shū)法藝術(shù)中脫穎而出，成為應(yīng)用最廣、人人皆受益的“大眾藝術(shù)”。謝稚柳先生說(shuō)“學(xué)書(shū)法、識(shí)國(guó)寶，當(dāng)有益于愛(ài)國(guó)之心”。

在學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法的同時(shí)其實(shí)也是在陶冶著情操。書(shū)法之審美，千變?nèi)f化，或雄渾、或精致，或奔放、或沉郁，觀之心曠神怡，書(shū)寫(xiě)愉悅流暢。練習(xí)硬筆書(shū)法于咫尺方寸之間，展現(xiàn)布局、筆法、章法。既要巧思，也要抒情。習(xí)字須心平氣和，宜于身心健康。尤其是在當(dāng)今充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。經(jīng)常習(xí)字是青年人修心養(yǎng)身，調(diào)節(jié)心理的張揚(yáng)、沖突、緊張的一方“良貼”。學(xué)生的學(xué)習(xí)每天接觸大量的枯燥知識(shí)，使學(xué)生習(xí)慣于抽象思維，久而久之想像力，靈活性等形象思維退化。通過(guò)一定硬筆訓(xùn)練，配以名句、賦、詩(shī)、詞、散文的練習(xí)，使我們單調(diào)的學(xué)習(xí)氣氛中，融入人文精神，生活哲理、審美心理等有較好作用。人文素質(zhì)是近年來(lái)學(xué)生諸多素質(zhì)中最基礎(chǔ)的素質(zhì)。人文素質(zhì)具有對(duì)其他素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很強(qiáng)的影響力和融通性。而硬筆書(shū)法教育是“專(zhuān)業(yè)與人文融通”的有效途徑。

俗話說(shuō)：“字如其人”，就是說(shuō)我們每個(gè)人寫(xiě)的文字體現(xiàn)了他的修養(yǎng)、性格、學(xué)識(shí)甚至健康。也有人說(shuō)，文字是人的第二外貌，就是說(shuō)，你的一手好字能夠很大程度上彌補(bǔ)外貌上的不足，相反亦然。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一手好字能受益一生。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，由于職業(yè)的原因，一手粉筆字，就在學(xué)生面前樹(shù)立了一個(gè)形象，一手鋼筆字則在學(xué)生家長(zhǎng)面前樹(shù)立了形象。如果我們學(xué)生將來(lái)當(dāng)一名老板或秘書(shū)，那你的一手字體現(xiàn)了公司的形象。我記得一位老總在電視招聘會(huì)上說(shuō)過(guò)這樣一句話，如果你被我公司聘用，那么以后你的每一個(gè)計(jì)劃總結(jié)都必須是手寫(xiě)的，你說(shuō)你的字好壞重不重要。

在當(dāng)今世界上有目共睹的經(jīng)濟(jì)大國(guó)日本，為了用書(shū)法提高國(guó)民素質(zhì)，1959年成立了全日本書(shū)道研究會(huì)，每年舉辦一次“全書(shū)研“，至今從未中斷。他們從小學(xué)至中學(xué)再到文科大學(xué)的習(xí)字和書(shū)法，都是學(xué)生的必修課。日本國(guó)的書(shū)法教育在國(guó)民教育中的地位，已大大超過(guò)了我們這個(gè)“宗祖國(guó)”。另一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)美國(guó)，雖然沒(méi)有與漢字書(shū)法相媲美的書(shū)法藝術(shù)，但他們?nèi)圆桓适救?，從僅有的26個(gè)簡(jiǎn)單字母構(gòu)成拼音文字中，組織出具有特定含義，用來(lái)窺測(cè)書(shū)寫(xiě)者的內(nèi)心世界。目前大約有一千多家公司經(jīng)常在各種管理決策人選上求助于筆跡分析專(zhuān)家。據(jù)有關(guān)資料介紹，韓國(guó)和東南亞的一些國(guó)家，也同樣把書(shū)法教育當(dāng)作國(guó)民教育的重要一環(huán)節(jié)，統(tǒng)一安排，常抓不懈。中國(guó)有著悠久的文字歷史，作為一個(gè)中國(guó)人，我們更應(yīng)該重視書(shū)法，練好硬筆書(shū)法。

寫(xiě)字是人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦凶钇胀ǖ囊患?。把字?xiě)好，寫(xiě)漂亮，有利于人際交往，增進(jìn)互相了解和友誼，有助于學(xué)習(xí)和工作，有助于學(xué)習(xí)毛筆書(shū)法，有助于審美情操的提高。學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，寫(xiě)好字將是受益于終身的大好事，一手好字陪伴一生幸福，其意義十分重大。我們應(yīng)該好好練習(xí)硬筆書(shū)法。

第三篇：關(guān)于學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法的意義 Microsoft Word 文檔 （范文）

在當(dāng)前素質(zhì)教育的大背景下，提高人才素質(zhì)顯然是教育的根本任務(wù)。所謂的素質(zhì)，主要是指人的道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和審美素質(zhì)。

一、硬筆書(shū)法教育首先有利于提高學(xué)生的道德素質(zhì)。

黃庭堅(jiān)說(shuō)：“學(xué)書(shū)要胸中有道義，又廣以圣哲之學(xué)，書(shū)乃可貴。若其靈府無(wú)程，致使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳。”古來(lái)許多書(shū)法大家，都有高尚的品德，它們都以獨(dú)特的形式熔鑄于書(shū)作之中，學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法，能從歷代書(shū)家的高風(fēng)亮節(jié)中得到熏陶。許多書(shū)法大家，就是因?yàn)槿藭?shū)俱佳，才被后人所尊崇。一個(gè)受人尊敬的書(shū)家和其作品，對(duì)人的品格精神和民族氣節(jié)的形成，在不知不覺(jué)起著規(guī)范、教化、養(yǎng)成的作用。許多當(dāng)代學(xué)者說(shuō)過(guò)：“中國(guó)的強(qiáng)大無(wú)一不跟這方塊字有關(guān)?！遍_(kāi)展書(shū)法教育，有利于培養(yǎng)造就大批高素質(zhì)的人才。因?yàn)閺囊稽c(diǎn)一畫(huà)開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，本身就是對(duì)那些浮躁、投機(jī)、虛偽、驕奢的一種反對(duì)。每當(dāng)學(xué)生沉靜在學(xué)書(shū)的快樂(lè)之中時(shí)，其他的欲望就會(huì)隱去或退出。因此學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程，就是對(duì)積極向上精神的培養(yǎng)過(guò)程，就是對(duì)人格的修煉過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以達(dá)到學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)辨別是非，逐步理解人的生存之道、奮斗之道、成功之道、智慧之道等等。

在古今許多書(shū)家的優(yōu)秀作品中，都傾注著他們思想感情、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)以及性格氣質(zhì)，也是他們那執(zhí)著的追求，勤奮刻苦和頑強(qiáng)拼搏精神的體現(xiàn)。因此，在書(shū)法教育中，學(xué)生可以從書(shū)家身上學(xué)到他們的高尚道德情操。如王羲之的“書(shū)扇助老嫗”，虞世南的“德修忠直”，顏真卿的“忠義光明”，柳公權(quán)的“心正則筆正，蔡襄的“才德修偉”，黃道周的“不諧流俗，等，都已彪炳史冊(cè)，可以激勵(lì)廣大學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取，永不止步。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)書(shū)過(guò)程中，必將一面了解歷代書(shū)法家所創(chuàng)造的偉大作品，一面接受我國(guó)書(shū)法這個(gè)耀眼明珠的藝術(shù)熏陶，從而陶冶人的靈性，錘煉人的品格，培養(yǎng)人的情操，培養(yǎng)人的德性。

二、硬筆書(shū)法教育，有利于提高學(xué)生的文化科學(xué)素質(zhì)。

清代書(shū)家楊守敬認(rèn)為，學(xué)書(shū)除品高以外，“一要學(xué)富，胸羅萬(wàn)千，書(shū)卷之氣，自然溢于行間。古之大家，莫不備此，斷未有胸?zé)o點(diǎn)墨而能超軼等倫者也”由學(xué)書(shū)而悟到讀書(shū)的重要，這是提高學(xué)生文化素質(zhì)的第二個(gè)收獲--使學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)。陸維劍先生在談學(xué)書(shū)“三利”時(shí)說(shuō)過(guò)這樣的話：“……由學(xué)書(shū)而導(dǎo)吾人于向?qū)W之途，以興起探求學(xué)問(wèn)之興趣，又其作用之一也。”確是很有見(jiàn)地的。.漢字的組合有兩大特征，一是方塊，二是塑造空間。在書(shū)法學(xué)習(xí)中，“空間造型”顯得十分重要。書(shū)法有穩(wěn)重、平衡、均稱(chēng)、避讓、向背、穿括、回報(bào)、應(yīng)接等一整套嚴(yán)格法則，建筑也同樣有這些法則，兩者都必須遵守均勻、和諧、穩(wěn)定等造型藝術(shù)的準(zhǔn)則。不過(guò)兩者所用的材料不同，書(shū)法是用線條在平面上塑造空間，而建筑是用物質(zhì)材料在空中塑造空間。因而空間意識(shí)和觀念既是建筑上的基本功，也是書(shū)法的基本功。開(kāi)展書(shū)法教育，很容易提高學(xué)生的空間意識(shí)。同時(shí)，小學(xué)生的思維發(fā)展的特點(diǎn)是從具體到抽象，從低級(jí)到高級(jí)，從不完善到完善，即從形象思維到邏輯（抽象）思維的過(guò)程，在書(shū)法學(xué)習(xí)中，有內(nèi)容的選取，書(shū)體的確定，章法的布局，字體的結(jié)構(gòu)，紙、筆、墨、印的使用，無(wú)不具有邏輯思維在起作用。因此，學(xué)習(xí)書(shū)法，對(duì)提高學(xué)生邏輯思維具有很好的功效。

三、硬筆書(shū)法教育，有利于生提高身體素質(zhì)、心理素質(zhì)。

通過(guò)練習(xí)硬筆書(shū)法可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。一是可以提高學(xué)生的觀察力。書(shū)法的造型手段是高度的抽象的，一點(diǎn)一畫(huà)都可以給欣賞者提供深思和探索的巨大空間，那些看似單調(diào)的白紙黑字都能變化出千姿百態(tài)的藝術(shù)形象。因此，書(shū)法的審美情趣，必須以細(xì)微的觀察力為前提。只有具備了這樣的能力，才能從“細(xì)微”“毫發(fā)”之問(wèn)，把握藝術(shù)的份量。學(xué)生在天長(zhǎng)日久的臨池鍛煉中，注意開(kāi)動(dòng)腦筋，仔細(xì)觀察，體會(huì)筆法、墨法和章法等方面的法度和技法，吸取藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。二是可以提高學(xué)生的想象力。想象力則是推動(dòng)創(chuàng)新的源泉。書(shū)法家就是憑借自己豐富的想象力，從傳統(tǒng)形式中分解出可變因素，再加以發(fā)揮、發(fā)展，才使自己的作品有新的建樹(shù)。一切古今藝術(shù)流派的競(jìng)爭(zhēng)，在一定意義上講，就是想像力的競(jìng)爭(zhēng)。想像力具有創(chuàng)造性和時(shí)間性．只有在自己藝術(shù)生涯中辛勤耕耘、殫思竭慮的書(shū)法家，才能從別人見(jiàn)慣而不驚的事物中發(fā)掘出永不拓枯竭的藝術(shù)源泉。在學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)對(duì)臨摹范本的仔細(xì)觀察，然后想像范本的結(jié)體和章法，從整體上把握作品的書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)。在掌握運(yùn)筆和結(jié)體規(guī)律和技巧中，培養(yǎng)自己的悟性，理解書(shū)法藝術(shù)的奧妙。三是能夠錘煉學(xué)生的耐力和恒心。書(shū)法作品都是書(shū)法家在極其有限的空間創(chuàng)造出的氣象萬(wàn)千的藝術(shù)，這絕非一朝一夕之功。所有經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品．都是書(shū)家堅(jiān)忍不拔精神的見(jiàn)證。書(shū)家在練筆和書(shū)作中所付出的代價(jià)，所表現(xiàn)出的毅力和恒心，普通人是難以想像的。通過(guò)書(shū)法教育，學(xué)生耳聞目睹，并在臨池中用心操練，其耐力和恒心必然增強(qiáng)，為日后的成功打下基礎(chǔ)。

練習(xí)硬筆書(shū)法可以提高學(xué)生身心健康。孫過(guò)庭在“書(shū)譜”中說(shuō)：“心不厭精，手不忘熟，若運(yùn)用盡于精熟，規(guī)矩諳于胸襟，自然容與徘徊，意先筆后，瀟灑流落，翰逸神飛?！痹趯W(xué)書(shū)中要求學(xué)生在練筆和創(chuàng)作前，要樹(shù)立信心，排除雜念，做到平心靜氣，輕松自如；在運(yùn)筆時(shí)，講究正確的握筆和坐姿，全身舒展，物我皆忘，凝神專(zhuān)一，呼吸均勻，達(dá)到心手雙暢的境界．運(yùn)用手腕指臂神經(jīng)肌肉調(diào)動(dòng)全身的氣和力，通過(guò)筆端輸送到每個(gè)漢字的點(diǎn)畫(huà)線條之中，即所謂“以通全身之氣之功之力而用之”。這樣就會(huì)通融全身血?dú)猓谷砻總€(gè)部位的神經(jīng)和肌肉達(dá)到協(xié)調(diào)活動(dòng)。這種靜中有動(dòng)，動(dòng)中寓靜運(yùn)動(dòng)節(jié)律．可起到與太極拳、氣功異曲同工的健康之效。書(shū)法學(xué)習(xí)，真可美譽(yù)為“紙上太極、墨上之功”的藝術(shù)造型活動(dòng)。

四、硬筆書(shū)法教育有利于提高學(xué)生的審美素質(zhì)。

中國(guó)書(shū)法以它特有的線條韻律表達(dá)作者對(duì)自然、對(duì)人生、對(duì)生命的深層思考，表現(xiàn)作者的人格風(fēng)度?性情志趣和民族審美理念，反映事物的形象美、動(dòng)態(tài)美、意境美。特別是書(shū)法的結(jié)構(gòu)，真可謂變化多端，盡顯書(shū)法的變化美。在世界上沒(méi)有任何一種藝術(shù)能夠廣泛而深刻地對(duì)其民族文化和民族心理特別是民族審美意識(shí)產(chǎn)生如此大的影響，也沒(méi)有那一個(gè)民族能將自己的文字離開(kāi)原始功能而發(fā)展成如此絕妙的藝術(shù)，并獲得如此崇高和獨(dú)特的地位。中國(guó)的書(shū)法，由自己的學(xué)者訓(xùn)練了自己對(duì)各種美質(zhì)的欣賞力。在線條上有剛勁、流暢、蘊(yùn)蓄、精微、迅捷、優(yōu)雅、雄壯、粗獷、謹(jǐn)嚴(yán)和灑脫，在形體上有和諧、穩(wěn)健、勻稱(chēng)、平衡、長(zhǎng)短、緊密等。所有這些，都包含著中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化內(nèi)涵。學(xué)生在欣賞和臨摹中，就似置于一種藝術(shù)殿堂，流連徜徉，在藝術(shù)美的熏陶中，得到啟迪，加深對(duì)生活的感受，激發(fā)熱愛(ài)生活，提高藝術(shù)和人格的修養(yǎng)，學(xué)會(huì)對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力。

第四篇：學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法

一、什么是硬筆書(shū)法？

硬筆書(shū)法就是用鋼筆、圓珠筆、鉛筆等一切硬質(zhì)書(shū)寫(xiě)工具書(shū)寫(xiě)的書(shū)法作品。

二、如何進(jìn)行臨??？

學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，首先就是要臨習(xí)他人的佳作。要做到神行兼?zhèn)?，臨摹是必不可少的，通過(guò)臨摹，既可使字體更美觀，合乎法度，也能從中領(lǐng)悟其筆法和運(yùn)筆規(guī)律，最終得其形神，自成一體。關(guān)于臨摹的過(guò)程，大致可分為三個(gè)階段：

第一階段：練習(xí)筆畫(huà)間架。對(duì)照原帖，一筆不漏地臨寫(xiě)。這個(gè)階段要求能熟練地掌握基本筆法和字的間架結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，直至能較為準(zhǔn)確地背臨范本中的文字。

第二階段：掌握范本的形神。一面臨寫(xiě)范本，一面用在臨習(xí)過(guò)程中掌握的用筆及運(yùn)筆方法，練習(xí)書(shū)寫(xiě)自己感興趣的詩(shī)文，這個(gè)階段要求能全文背臨范本，并能做到形神兼?zhèn)?，能在?xí)作中反映出所臨習(xí)字體的特點(diǎn)。

第三階段：形成自己書(shū)法風(fēng)格。一面不斷地進(jìn)行創(chuàng)作練習(xí)，一面根據(jù)自己的興趣，廣泛涉獵歷代楷書(shū)和行書(shū)資料，并研究楷書(shū)與行書(shū)的關(guān)系，逐步創(chuàng)作出較為成熟的硬筆書(shū)法作品，形成個(gè)人書(shū)法風(fēng)格。能否在這個(gè)階段堅(jiān)持下去并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，是書(shū)法學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。在整個(gè)的書(shū)法臨摹學(xué)習(xí)過(guò)程中，要對(duì)所臨習(xí)的范本進(jìn)行反復(fù)的觀察、分析、揣摩。并且不斷廣泛地接觸各類(lèi)優(yōu)秀的書(shū)法作品和文學(xué)藝術(shù)作品，來(lái)提高自身的修養(yǎng)，提高自己的審美能力多練字外功。

第五篇：學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法的好處

學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法的好處

一、通過(guò)學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析、表達(dá)能力。

書(shū)法教學(xué)的過(guò)程就是“觀察——分析——書(shū)寫(xiě)” 的過(guò)程。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的觀察、分析、表達(dá)能力必定得到發(fā)展。

二、通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，能促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成細(xì)致、專(zhuān)注、沉著、持久的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

正如郭沫若先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，“要把字寫(xiě)得合乎規(guī)格，比較端正、干凈、容易認(rèn)。養(yǎng)成這樣的習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中注意力，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉、獨(dú)斷專(zhuān)行是容易誤事的。練習(xí)寫(xiě)字可以逐漸免除這些毛病?！?/p>

書(shū)法使人變得細(xì)心，容易集中注意力？因?yàn)闀?shū)法是一項(xiàng)十分精細(xì)的活動(dòng)。要想把字寫(xiě)好，須得全神貫注，凝神靜氣，仔細(xì)觀察字的結(jié)構(gòu)，并要腦、眼、手相應(yīng)，準(zhǔn)確控制運(yùn)筆的輕重緩急。久而久之能潛移默化地改變一個(gè)人的心理素質(zhì)，養(yǎng)成沉著、鎮(zhèn)靜的習(xí)慣。而學(xué)生一旦養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，對(duì)其他課程的學(xué)習(xí)乃至今后的發(fā)展都是極有益處的。

三、通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

因?yàn)闈h字是由線條組成的、具有審美價(jià)值的方塊文字。書(shū)法實(shí)際上是以結(jié)構(gòu)的疏密、點(diǎn)畫(huà)的輕重、運(yùn)筆的疾緩來(lái)抒發(fā)情感和描寫(xiě)意境的。

在平時(shí)的教學(xué)中，要求學(xué)生按正確的筆順去寫(xiě)，注意筆畫(huà)間呼應(yīng)的規(guī)律，力求先將字寫(xiě)正確、規(guī)范、整潔，美觀；通過(guò)名貼欣賞和書(shū)法技能的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步感受到漢字的形體美，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，讓他們懂得什么是美的，怎樣才能更美；用美去感染學(xué)生，激發(fā)他們追求、創(chuàng)造美的欲望。

四、通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，有利于發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。

當(dāng)前新的教學(xué)理念主張尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。針對(duì)這一目標(biāo)，書(shū)法園地將是一塊滋潤(rùn)百花齊放的沃土。

因?yàn)樗囆g(shù)的生命在于個(gè)性，這一領(lǐng)域向來(lái)都有接納各種美。在學(xué)著去欣賞、接納別人心目中的美的同時(shí)，人們可以根據(jù)自己的喜好，取長(zhǎng)補(bǔ)短來(lái)滋長(zhǎng)你心目中的美；在這一領(lǐng)域一直推崇創(chuàng)新，追求個(gè)性化的東西。

有位畫(huà)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)待傳統(tǒng)要以最大的功力打進(jìn)去，又要以最大的勇氣打出來(lái)！” 打進(jìn)去，是去學(xué)別人的，希望能站在巨人的肩上，待到打出來(lái)時(shí)將是一個(gè)全新的自我。一切的創(chuàng)新都始于模仿。所以，書(shū)法中的臨摹只是學(xué)習(xí)和繼承的手段，這種繼承與借鑒就是為了創(chuàng)新。通過(guò)臨摹，我們?cè)诖竽X中積累了大量的、豐富的材料，為今后的創(chuàng)作做好了鋪墊。每一次創(chuàng)作都是由量到質(zhì)的飛躍。不管這次創(chuàng)作成功與否，多多少少都隱蘊(yùn)著自己獨(dú)特的風(fēng)格。因此，在書(shū)法教學(xué)中從臨摹到創(chuàng)作的過(guò)程實(shí)際上也就是讓學(xué)生在不知不覺(jué)中從模仿走向了創(chuàng)新。

五、漢字是一種文化，因?yàn)槊恳粋€(gè)漢字都積淀著中華民族幾千年的睿智與精髓。

在書(shū)法教學(xué)中充分利用教材的優(yōu)勢(shì)，挖掘教材的潛能，引導(dǎo)學(xué)生弄懂美觀書(shū)寫(xiě)的技巧。在平時(shí)的練習(xí)中，適當(dāng)穿插歷代書(shū)法名家學(xué)書(shū)的故事，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛(ài)。中國(guó)文字不僅積淀了中華民族的睿智，中華民族的文化，更凝聚著一種民族精神。

因此，對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，文字更是一種凝聚力。教孩子寫(xiě)漢字就是讓他們?nèi)チ私狻Ⅲw驗(yàn)民族的文化、民族的思想和民族的情感，更要了解、體驗(yàn)一種民族精神。

總之，書(shū)法能釋古通今，陶冶情操。