第一篇：《資本論》第一卷第一篇的學(xué)習(xí)體會(huì)

《資本論》第一卷第一篇的學(xué)習(xí)體會(huì)

最近，我讀了偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師卡爾?馬克斯的著作《資本論》第一卷第一篇《商品和貨幣》，雖然有些地方不能一次性讀懂，但我仍然獲得了不少心得體會(huì)，下面我將從兩個(gè)方面闡述我的體會(huì)。

第一個(gè)體會(huì)是，我對(duì)“商品”和“貨幣”的理解更加深刻了。首先，“商品”不再是我印象中擺放在商店櫥柜中或淘寶網(wǎng)窗口里的物品，它還可以是理發(fā)師的服務(wù)，甚至可以是流通中的貨幣。其次，在讀到“如果把商品體的使用價(jià)值撇開(kāi)，商品體就只剩下一個(gè)屬性，即勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性。??各種勞動(dòng)不再有什么差別，全都化為相同的人類(lèi)勞動(dòng)，抽象人類(lèi)勞動(dòng)?！睍r(shí)，我對(duì)“勞動(dòng)最光榮”、“工作不分高低貴賤”這兩句話有了新的認(rèn)識(shí)，這并不是兩句喊喊口號(hào)的空話，而是有科學(xué)依據(jù)的。根據(jù)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉。只有勞動(dòng)，才能創(chuàng)造出更多的生產(chǎn)資料，才能推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步，勞動(dòng)不再僅是個(gè)人滿足物質(zhì)需要和精神需要的不得已而為之的活動(dòng)，而成為了推動(dòng)全人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力，這么說(shuō)來(lái)，勞動(dòng)的確是最為光榮的行為。不過(guò)要指出的是，并不只是在車(chē)間操作機(jī)器或在田間種植莊稼才是勞動(dòng)，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)同樣可貴——從外觀上看腦力勞動(dòng)者似乎比較清閑，從而導(dǎo)致有許多體力勞動(dòng)者對(duì)腦力勞動(dòng)者產(chǎn)生誤解，認(rèn)為“我們?cè)诹胰障聯(lián)]汗如雨，你們卻坐在書(shū)桌前動(dòng)動(dòng)筆桿，實(shí)在太不公平了”，我認(rèn)為這是有失公允的——每一位勞動(dòng)者都應(yīng)得到尊敬，如果說(shuō)這個(gè)社會(huì)存在不公平之處，也絕不是勞動(dòng)性質(zhì)本身出了問(wèn)題，而且我相信種種不公平現(xiàn)象一定會(huì)隨著共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)而消失。然后，在理解了貨幣的相關(guān)知識(shí)后，我深深為自己小時(shí)候“為什么國(guó)家不多發(fā)一點(diǎn)錢(qián)，讓每個(gè)人都成為大富翁”的想法而汗顏了，貨幣是一種價(jià)值尺度，先不說(shuō)如果每個(gè)人都有很“多”錢(qián)其實(shí)等于大家都沒(méi)錢(qián)——解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前期國(guó)民政府發(fā)工資都使成捆的發(fā)，人們上街買(mǎi)塊燒餅都得扛著一包包的金圓券，但國(guó)民富裕程度實(shí)在是不敢令人恭維?！绻麌?guó)家不顧自身購(gòu)買(mǎi)力隨便發(fā)行貨幣，那么造成的混亂將直接影響到每一個(gè)國(guó)民的生活，這種混亂的可怕不是戰(zhàn)場(chǎng)上的硝煙鮮血可以比擬的。

第二個(gè)，我對(duì)馬克思認(rèn)識(shí)問(wèn)題，思考問(wèn)題的角度產(chǎn)生了很大的興趣，首先，他在論述自己的觀點(diǎn)的時(shí)候，并不僅僅是一味地說(shuō)，而是從各個(gè)方面讓人理解從而接

受他的觀點(diǎn)。我不是指他常用的例證法，這一點(diǎn)許多其他學(xué)者也運(yùn)用的爐火純青，而是指他的辯證否定的論證態(tài)度，在講到社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值量時(shí)，他提了兩個(gè)看似可以駁倒自己的觀點(diǎn)，一個(gè)是“一個(gè)人越懶他生產(chǎn)的商品價(jià)值越高”，一個(gè)是“一斤豬肉和十斤豬肉價(jià)值量一樣”，這兩個(gè)論題當(dāng)然是荒謬的，但又是從馬克思的理論上推出的，難道馬克思難以自圓其說(shuō)了嗎？讀到這里我覺(jué)得十分詫異，放下書(shū)肚子思考了一會(huì)兒，總覺(jué)得還是有哪里不對(duì)，于是再往下看，看到書(shū)中強(qiáng)調(diào)了“社會(huì)”必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，和“分配在一斤豬肉和十斤豬肉上的時(shí)間不同”之后，終于恍然大悟，也對(duì)這個(gè)地方的理解程度又深了一層。這里一立一破，然后再一立，充分表現(xiàn)出了一位偉大的辯證唯物主義哲學(xué)家“自己否定自己，自己發(fā)展自己”的精神。其次，他在講解商品和勞動(dòng)的關(guān)系時(shí)，在讀者面前，把商品慢慢分解，直到最后成為無(wú)數(shù)個(gè)純潔的最小粒子——?jiǎng)趧?dòng)。我覺(jué)得這一段非常有浪漫主色彩，近代自然科學(xué)中化學(xué)的發(fā)展，使人類(lèi)得知了每一樣看得見(jiàn)的物質(zhì)都是由無(wú)數(shù)微小粒子組成的集合體，馬克思把這個(gè)說(shuō)法引用到自己的商品價(jià)值體系上，看似奇怪，仔細(xì)一想?yún)s不得不為其貼切形象而嘆服。我們知道，馬克思作為一名思想家，哲學(xué)家，他對(duì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步的關(guān)注之熱切令人吃驚，但如果仔細(xì)研讀他的著作，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他關(guān)注科學(xué)技術(shù)不僅是因?yàn)榭萍寄芡苿?dòng)社會(huì)發(fā)展，而且科技的進(jìn)步，能為他的學(xué)術(shù)研究提供更多的思路和探索渠道，僅在《資本論》第一卷第一篇第一章的一個(gè)觀點(diǎn)處，他就運(yùn)用了辯證否定法和近代自然科學(xué)的成果來(lái)更為詳盡的說(shuō)理，將自己學(xué)過(guò)的知識(shí)融會(huì)貫通，再運(yùn)用到新的研究中去，這種研究精神不可不惟令人欽佩。

總之，我讀了《資本論》第一卷第一篇之后，不僅對(duì)馬克思的商品價(jià)值體系有了初步的了解，更學(xué)習(xí)到偉大思想家認(rèn)識(shí)問(wèn)題解決問(wèn)題的科學(xué)方法，受益良多。當(dāng)然，《資本論》是一本內(nèi)涵豐富的巨著，想要完全參悟不在一朝一夕，現(xiàn)在的我只是剛剛窺見(jiàn)了殿堂的大門(mén)，以后學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng)，但是我認(rèn)為我已經(jīng)有一個(gè)好的起點(diǎn)，所以，我相信自己能在今后閱讀學(xué)習(xí)的過(guò)程中，得到更大的收獲。

第二篇：《資本論》第一卷的學(xué)習(xí)體會(huì)

閱讀《資本論》第一卷的學(xué)習(xí)體會(huì)

——關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值量

一、閱讀內(nèi)容概述

馬克思從資本主義世界最普遍最普通的物質(zhì)——商品出發(fā)，首先提出了使用價(jià)值概念。使用價(jià)值是商品的自然屬性，滿足人類(lèi)的某種需求，它代表了財(cái)富。商品的交換就是使用價(jià)值的交換。那么商品交換總是存在著一個(gè)比例，這個(gè)比例有什么確定？是一個(gè)不是使用價(jià)值的東西。馬克思說(shuō)：作為使用價(jià)值，商品首先有質(zhì)的差別；作為交換價(jià)值，商品只能有量的差別，因?yàn)椴话魏我粋€(gè)使用價(jià)值的原子。也就是說(shuō)使用價(jià)值表現(xiàn)的是交換的結(jié)果，而非本質(zhì)。既然與使用價(jià)值無(wú)關(guān)，就可以把使用價(jià)值抽去，這是商品只剩下勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性。于是馬克思提出了另一個(gè)重要概念——價(jià)值，即人類(lèi)無(wú)差異勞動(dòng)的結(jié)晶。商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。一切勞動(dòng)，一方面是人類(lèi)勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)；就相同的或抽象的人類(lèi)勞動(dòng)這個(gè)屬性來(lái)說(shuō)，它形成商品價(jià)值。另一方面是人類(lèi)勞動(dòng)力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)；就具體的有用勞動(dòng)這個(gè)屬性來(lái)說(shuō)，它生產(chǎn)使用價(jià)值。一個(gè)商品的價(jià)值表現(xiàn)在另一個(gè)商品的使用價(jià)值上。這差不多就構(gòu)成了勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容。

二、疑惑和思考

馬克思說(shuō)了這么一句話：勞動(dòng)生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件。他在書(shū)中舉了一個(gè)小麥的例子：同一勞動(dòng)量在豐收年表現(xiàn)為8蒲式耳小麥，在歉收年只表現(xiàn)為4蒲式耳。也就是說(shuō)，豐收年8蒲式耳小麥的價(jià)值量與歉收年4蒲式耳小麥相同。我們?cè)龠\(yùn)用社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間這個(gè)概念可以得出，豐收年生產(chǎn)1蒲式耳小麥所需的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是歉收年生產(chǎn)1蒲式耳小麥所需社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的一半。也就是說(shuō)，生產(chǎn)1蒲式耳小麥社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間因?yàn)樽匀辉驅(qū)е聞趧?dòng)生產(chǎn)力的變化而改變了。參照社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的定義，它的改變無(wú)非可能出于兩種：現(xiàn)有社會(huì)正常生產(chǎn)條件的改變或者是勞動(dòng)熟練程度和強(qiáng)度的改變。顯然不可能出于后者。因此生產(chǎn)小麥的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的改變是由于社會(huì)正常生產(chǎn)條件的變化。

我的第一個(gè)困惑在于究竟什么是現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件？豐收和歉收哪個(gè)算是正常？還是說(shuō)都正常？從上面的分析知道，如果豐收或者歉收其中一個(gè)代表正常生產(chǎn)條件，那么社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間會(huì)是一個(gè)不隨收成改變的值，那么上面的分析就不成立了。因此，我們只能說(shuō)，豐收和歉收的情況都屬于正常生產(chǎn)條件。這樣一來(lái)，就應(yīng)該認(rèn)為是“現(xiàn)有的”造成了社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的改變，即豐收年的當(dāng)年現(xiàn)有的生產(chǎn)條件與歉收年當(dāng)年的生產(chǎn)條件是不同的。這符合我們一般的認(rèn)識(shí)。但是，“現(xiàn)有的”的是一個(gè)比較模糊的詞語(yǔ)，很難界定其范圍。到當(dāng)前這一刻為止是沒(méi)有問(wèn)題的，但是從什么時(shí)候開(kāi)始呢？比如現(xiàn)在的時(shí)刻是今年底，今年是豐收年，去年是歉收年，那么“現(xiàn)有的”是從什么時(shí)候開(kāi)始呢？我們可以發(fā)現(xiàn)，起點(diǎn)選取不同對(duì)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是有影響的。怎么取起點(diǎn)是一個(gè)不好說(shuō)的問(wèn)題，因?yàn)樯a(chǎn)小麥的這個(gè)例子本身不太好。土地不同于機(jī)器，它受到氣候、氣溫、降水等諸多因素的影響，是不穩(wěn)定的。而對(duì)于機(jī)器來(lái)說(shuō)，基本不受外界影響。因此，對(duì)于機(jī)器來(lái)說(shuō)，“現(xiàn)有的”就可以

指當(dāng)前機(jī)器的生產(chǎn)條件，它的生產(chǎn)是穩(wěn)定的、可預(yù)測(cè)的。像土地等受自然因素影響較強(qiáng)就不好確定現(xiàn)有的生產(chǎn)條件。但是上面對(duì)于土地“現(xiàn)有的”生產(chǎn)條件的分析并不是無(wú)用的，從中可以看到，當(dāng)在比較基于不穩(wěn)定的生產(chǎn)條件（如土地）在不同情況下產(chǎn)出的勞動(dòng)品價(jià)值量的時(shí)候，很重要的一點(diǎn)就是選取的時(shí)間跨度應(yīng)該一致，即今年的生產(chǎn)條件與去年的生產(chǎn)條件作比較，而不是與今年加去年兩年的平均生產(chǎn)條件甚至更多年數(shù)的作比較，不能任意擴(kuò)大勞動(dòng)產(chǎn)品的生產(chǎn)條件所取的時(shí)間段。回過(guò)頭來(lái)看我之前的困惑，現(xiàn)在清楚多了?！艾F(xiàn)有的”已作討論，再來(lái)看“正常的”。直觀上“正常的”很容易給人自然條件等適宜生產(chǎn)、沒(méi)有災(zāi)害的感覺(jué)，通過(guò)上面的分析，“正常的”更確切的是一種主觀的東西，比如工人正確使用機(jī)器、沒(méi)有消極怠工、原料充足、保證機(jī)器正常運(yùn)行等等。

接下去談?wù)勎业牡诙€(gè)困惑，還是跟剛才小麥的例子有關(guān)。馬克思說(shuō)：社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是由勞動(dòng)生產(chǎn)力決定的，隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力變化而變化。在上文也提到過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)力是由許多因素決定的，包括自然因素。在小麥的這個(gè)例子中，改變勞動(dòng)生產(chǎn)力的正是自然條件。如果自然條件相同，就不存在豐收年與歉收年的差別了。因?yàn)樽匀粭l件的變化導(dǎo)致了小麥的勞動(dòng)生產(chǎn)力的變化，從而進(jìn)一步導(dǎo)致了1蒲式耳小麥所需社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的變化，即價(jià)值量的變化。把上面的關(guān)系簡(jiǎn)化一下，就是自然條件變化導(dǎo)致價(jià)值量變化。這句話顯然與馬克思的理論矛盾。馬克思說(shuō)，作為價(jià)值，一切商品都只是一定量的凝固的勞動(dòng)時(shí)間。也就是說(shuō)，影響價(jià)值量的應(yīng)該只能是無(wú)差異的人類(lèi)勞動(dòng)。但是在這個(gè)例子中，我們看到的是，勞動(dòng)量沒(méi)有改變，而自然條件改變了，結(jié)果1蒲式耳小麥的價(jià)值量也改變了。這與價(jià)值量的定義相違背。馬克思舉的這個(gè)例子似乎與自己的理論矛盾了。

我在網(wǎng)上查了一下，也確實(shí)有文章以類(lèi)似的例子批判馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，認(rèn)為包括自然在內(nèi)的其他生產(chǎn)要素也影響價(jià)值量。這似乎是很有道理的。但是仔細(xì)一想，如果其他要素也影響價(jià)值量，這里的價(jià)值量就越來(lái)越接近我們今天所說(shuō)的價(jià)格概念。價(jià)格與價(jià)值是不同的，這一點(diǎn)毋庸置疑。這促使我們?cè)侔涯抗夥呕伛R克思的理論。

1蒲式耳小麥的價(jià)值量變化了，但是豐收年和歉收年小麥的價(jià)值總量是相等的。因?yàn)楫a(chǎn)出數(shù)量的不同導(dǎo)致一單位小麥的價(jià)值不同。價(jià)值總量的相等提醒我們思考：把價(jià)值總量平均到每個(gè)產(chǎn)出單位，然后再去驗(yàn)證同一勞動(dòng)量凝結(jié)在1蒲式耳小麥的價(jià)值量是否相等，這樣合理不合理？在《資本論》第一卷第一篇里，馬克思沒(méi)有進(jìn)行過(guò)價(jià)值總量相等單位產(chǎn)出的價(jià)值比較。馬克思總是把一定勞動(dòng)量形成的價(jià)值作為整體來(lái)考量，建立起價(jià)值等式。豐收、歉收年的小麥投入的勞動(dòng)量相等，所以小麥的總價(jià)值相等，自然條件的改變沒(méi)有影響小麥的總價(jià)值，這符合馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。從整體角度的分析表明馬克思勞動(dòng)價(jià)值論沒(méi)有產(chǎn)生矛盾。

關(guān)鍵在于單位商品角度的分析。剛才分析了：從整體上看，小麥的價(jià)值量總和仍然是相等。自然條件的改變導(dǎo)致了同一勞動(dòng)量的產(chǎn)出發(fā)生變化，進(jìn)而小麥的平均價(jià)值量也隨之變化。在這里產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：兩種小麥?zhǔn)欠袷且粯拥?？如果是不一樣的，那么就可以看成是兩種商品A和B，自然條件的改變反映為生產(chǎn)方式的不同，即同一勞動(dòng)量生產(chǎn)出了一定量的A和一定量的B。1單位A與1單位B的價(jià)值量不同，只要它們的產(chǎn)出不同。這樣就把問(wèn)題轉(zhuǎn)化成了一個(gè)馬克思理論中很簡(jiǎn)單很自然的一個(gè)模型。從這個(gè)角度來(lái)看，也就不存在自然條件影響價(jià)值量的問(wèn)題了，因?yàn)樽匀粭l件等生產(chǎn)要素的改變實(shí)際上改變了產(chǎn)品本身，不同產(chǎn)品具有不同價(jià)值量是可以理解和接受的。但是把小麥看成不同的商品，這樣的轉(zhuǎn)化不盡合理。因?yàn)樽匀粭l件是決定勞動(dòng)生產(chǎn)力的要素之一，如果自然條件的改變會(huì)使產(chǎn)品改變，那么勞動(dòng)生產(chǎn)力的其他決定要素，比如工人的平均熟練程度的改變，是否也會(huì)是原來(lái)的產(chǎn)品變成一種新的產(chǎn)品呢？顯然，工人的熟練程度不會(huì)改變一件產(chǎn)品?？闯蓛煞N商品的分析方法是有問(wèn)題的。兩種小麥應(yīng)該是一樣的。再回到：自然條件的改變導(dǎo)致1蒲式耳小麥的價(jià)值量變化。這樣一句話對(duì)于我們是可以接受的：勞動(dòng)生產(chǎn)力的改變會(huì)導(dǎo)致1蒲式小麥價(jià)值量的變化。對(duì)比

上面兩句話，我們似乎發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：我們太過(guò)注重自然條件這個(gè)因素帶來(lái)的最終結(jié)果，而忽視了它是怎么對(duì)最終結(jié)果產(chǎn)生影響的。自然條件的變化首先并且直接地改變了勞動(dòng)生產(chǎn)力，除此之外，它不產(chǎn)生其他直接影響。也就是說(shuō)，實(shí)際上使1蒲式耳小麥價(jià)值量變化的是勞動(dòng)生產(chǎn)力的變化。自然條件要素如同工人平均熟練程度一樣，改變了勞動(dòng)生產(chǎn)力；勞動(dòng)生產(chǎn)力的改變導(dǎo)致生產(chǎn)小麥的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間發(fā)生變化，從而1蒲式耳小麥的價(jià)值改變。自然條件等因素并沒(méi)有直接在小麥身上增添或者減少價(jià)值，而是通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)力這個(gè)媒介發(fā)揮作用。價(jià)值量還是由勞動(dòng)生產(chǎn)力決定的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定。可見(jiàn)，自然條件的這個(gè)問(wèn)題最終仍然可以用馬克思的理論來(lái)解決。

三、小結(jié)

總體說(shuō)來(lái)，《資本論》第一卷的閱讀對(duì)我很有啟發(fā)，尤其是對(duì)閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題的思考，增加了對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)，有些是課堂上所不能體悟到的。馬克思的理論應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有歷史局限性的，這正是當(dāng)代賦予我們的任務(wù)——與時(shí)俱進(jìn)地繼承和發(fā)展馬克思理論，靜態(tài)的理論最終會(huì)被社會(huì)所拋棄。對(duì)于一些質(zhì)疑馬克思的理論的觀點(diǎn)，要謹(jǐn)慎地進(jìn)行思考和分析，靈活運(yùn)用馬克思的理論。

第三篇：資本論第一卷讀后感

資本論第一卷讀后感

馬克思的《資本論》第一卷主要研究的是資本的生產(chǎn)過(guò)程，即資本的直接生產(chǎn)過(guò)程，也就是說(shuō)在統(tǒng)一的生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程中抽象出來(lái)的生產(chǎn)過(guò)程。他在文中提出：“資本積累以剩余價(jià)值為前提，剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提，并且在資本主義積累之前有一種原始的積累，它不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的起點(diǎn)?！币蔡岢觯霸诘谝痪碇?，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過(guò)程本身作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開(kāi)了這個(gè)過(guò)程以外的各種情況引起的一切次要影響。”

資本的生產(chǎn)過(guò)程實(shí)質(zhì)是資本家剝削雇傭工人的剩余價(jià)值，所以資本的生產(chǎn)過(guò)程的核心是剩余價(jià)值生產(chǎn)。

發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與資本土義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實(shí)上己經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來(lái)。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者。

不可否認(rèn)，資本論是站在無(wú)產(chǎn)者的角度上的。亞當(dāng)斯密，凱恩斯，馬爾薩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家則站在資本家角度上的。而且當(dāng)代的資本主義國(guó)家也通過(guò)各種手段：國(guó)家宏觀調(diào)控，社會(huì)福利系統(tǒng)來(lái)弱化資本主義的基本矛盾。

對(duì)于第一卷中的主要內(nèi)容與觀點(diǎn)框架可由以下四點(diǎn)出發(fā)： 1.資本的原始積累

資本的原始積累是指在資本主義生產(chǎn)方式確立以前的歷史階段中，通過(guò)暴力使直接生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，由此使貨幣財(cái)富迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過(guò)程。

資本主義生產(chǎn)方式的確立，即要使貨幣和商品轉(zhuǎn)化為資本，必須具備兩個(gè)基本的經(jīng)濟(jì)條件：一方面是貨幣、生產(chǎn)資料和生活資料的所有者，他們要購(gòu)買(mǎi)別人的勞動(dòng)力來(lái)增殖自己所占有的價(jià)值總額；另一方面是自由勞動(dòng)者，自己勞動(dòng)力的出賣(mài)者，也就是勞動(dòng)的出賣(mài)者。

商品市場(chǎng)的這種兩極分化，造成了資本主義生產(chǎn)的基本條件，即以暴力方式剝奪勞動(dòng)者而實(shí)現(xiàn)的資本原始積累，為資本主義生產(chǎn)方式的確立提供了最初的和必要的前提。2.分析基礎(chǔ):勞動(dòng)價(jià)值理論

馬克思說(shuō)，由于“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)的財(cái)富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開(kāi)始”。也就是說(shuō)資本主義生產(chǎn)過(guò)程是發(fā)達(dá)的，普遍的商品生產(chǎn)，商品是資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的細(xì)胞形式，因此，研究資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系要從商品開(kāi)始。

商品具有使用價(jià)值和價(jià)值，它是兩種屬性的統(tǒng)一體。使用價(jià)值是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，又是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，而價(jià)值則是其社會(huì)屬性。商品中也包含著勞動(dòng)二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。作為相同的，無(wú)差異的或抽象的人類(lèi)勞動(dòng)，形成了商品的價(jià)值，作為具體的有用的勞動(dòng)，生產(chǎn)出了商品的使用價(jià)值。馬克思還建立了貨幣理論，指出價(jià)值形式是指商品價(jià)值的表現(xiàn)形式，也就是說(shuō)貨幣形式。

貨幣的本質(zhì)是固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，它是商品交換長(zhǎng)期發(fā)展的必然結(jié)果，是商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物，它體現(xiàn)的是一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系?？梢?jiàn)，隨著勞動(dòng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品，商品就在同一程度上轉(zhuǎn)化為貨幣。并且在商品的流通過(guò)程中，商品交換是在兩個(gè)互相對(duì)立、互為補(bǔ)充的形態(tài)變化中完成的：從商品轉(zhuǎn)化為貨幣，又從貨幣轉(zhuǎn)化為商品，即商品的交換過(guò)程是在下列的形式變換中完成的：商品—貨幣—商品（Ｗ—Ｇ—Ｗ）。3.資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì):剩余價(jià)值理論

馬克思說(shuō)：“我們研究的是資本主義生產(chǎn)過(guò)程本身作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開(kāi)了這個(gè)過(guò)程以外的各種情況引起的一切次要影響”。而資本的生產(chǎn)過(guò)程實(shí)質(zhì)是資本家剝削雇傭工人的剩余價(jià)值，所以資本的生產(chǎn)過(guò)程的核心是剩余價(jià)值生產(chǎn)。

商品流通是資本的起點(diǎn)，經(jīng)過(guò)一點(diǎn)的過(guò)程即商品市場(chǎng)、勞動(dòng)市場(chǎng)或貨幣市場(chǎng)，這個(gè)貨幣就轉(zhuǎn)化為資本。資本流通的過(guò)程形式是：貨幣—商品—貨幣Ｇ—Ｗ—Ｇ，即貨幣轉(zhuǎn)化為商品，商品再轉(zhuǎn)化為貨幣。在雇傭勞動(dòng)與資本的制度中，雇傭勞動(dòng)只能在市場(chǎng)上出賣(mài)勞動(dòng)力，資本給勞動(dòng)者支付的工資由勞動(dòng)力價(jià)值決定。勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間大于勞動(dòng)力價(jià)值所包含的勞動(dòng)時(shí)間，勞動(dòng)者勞動(dòng)所形成的價(jià)值大于勞動(dòng)力價(jià)值，兩者之差就是剩余價(jià)值（m），這個(gè)剩余價(jià)值為資本家所占有，這就是雇傭勞動(dòng)與資本制度的實(shí)質(zhì)，也就是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。、只有當(dāng)勞動(dòng)力變成商品，勞動(dòng)力能創(chuàng)造剩余價(jià)值的條件下，貨幣才變成資本，也就是說(shuō)隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品流通和貨幣流通發(fā)展到一定程度，貨幣在市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)到勞動(dòng)力商品時(shí)，貨幣就轉(zhuǎn)化為資本，原來(lái)單純的貨幣所有者就轉(zhuǎn)化為資本家，貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵是勞動(dòng)力成為商品。

另外，資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一，價(jià)值增殖過(guò)程是目的，勞動(dòng)過(guò)程是價(jià)值增殖過(guò)程的手段。在價(jià)值增殖過(guò)程中，以生產(chǎn)資料形式存在的不變資本（c）只是轉(zhuǎn)移而不創(chuàng)造價(jià)值，而以勞動(dòng)力形式存在的可變資本（v）才創(chuàng)造出新的價(jià)值（包括相當(dāng)于勞動(dòng)力的價(jià)值和剩余價(jià)值），才是剩余價(jià)值（m）的真正源泉。其中剩余價(jià)值率（m′），等于剩余價(jià)值和可變資本之比（m′=m/v）。并且在預(yù)付可變資本和勞動(dòng)力價(jià)值一定的條件下，要想提高剩余價(jià)值率只有兩種方法：延長(zhǎng)工作日從而延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間，即絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)；在工作日不變的情況下，通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，相應(yīng)地反向延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間，即相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。

資本主義生產(chǎn)方式為了獲得相對(duì)剩余價(jià)值而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的發(fā)展過(guò)程依次經(jīng)歷了“協(xié)作”、“分工和工廠手工業(yè)”和“機(jī)器和大工業(yè)”三個(gè)主要階段。

勞動(dòng)力的價(jià)值或者價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式就是工資，但只要資本主義生產(chǎn)方式存在，工資就表現(xiàn)為勞動(dòng)價(jià)值或價(jià)格，它就是要掩蓋資本主義剝削關(guān)系的實(shí)質(zhì)，讓勞動(dòng)者誤認(rèn)為工資就是他們勞動(dòng)所得的全部報(bào)酬。資本主義工資的支付形式主要有計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資，計(jì)件工資是計(jì)時(shí)工資的轉(zhuǎn)化形式。

4.資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì):資本積累理論

資本積累就是剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，即剩余價(jià)值的資本化。資本價(jià)值和剩余價(jià)值二者都成了貨幣額，并且以完全相同的方式重新轉(zhuǎn)化為資本。資本家把從雇傭勞動(dòng)那里剝削來(lái)的剩余價(jià)值的一部分用于個(gè)人消費(fèi)，另一部分轉(zhuǎn)化為資本，用于購(gòu)買(mǎi)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模所需追加的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力。

因此，剩余價(jià)值是資本積累的源泉，資本積累則是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件。資本積累的實(shí)質(zhì)是在資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)中，資本家利用無(wú)償占有的剩余價(jià)值，不斷擴(kuò)大資本的規(guī)模和擴(kuò)大對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削，繼續(xù)占有更多的剩余價(jià)值。

影響資本積累的因素有：對(duì)勞動(dòng)力的剝削程度，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的水平，所用資本與所費(fèi)資本之間的差額，預(yù)付資本的數(shù)額。隨著資本的積累，資本有機(jī)構(gòu)成的提高，會(huì)形成資本主義相對(duì)過(guò)剩人口，這是資本主義生產(chǎn)方式所特有的人口規(guī)律。

資本主義積累的一般規(guī)律是：“社會(huì)的財(cái)富即執(zhí)行職能的資本越大，它的增長(zhǎng)的規(guī)模和能力越大，從而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的絕對(duì)數(shù)量和他們的勞動(dòng)生產(chǎn)力越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大?？晒┲涞膭趧?dòng)力同資本的膨脹力一樣，是由同一些原因發(fā)展起來(lái)的。因此，產(chǎn)業(yè)后備軍的相對(duì)量和財(cái)富的力量一同增長(zhǎng)。但是同現(xiàn)役勞動(dòng)軍相比，這種后備軍越大，常備的過(guò)剩人口也就越多，他們的貧困同他們所受的勞動(dòng)折磨成反比。最后，工人階級(jí)中貧苦階層和產(chǎn)業(yè)后備軍越大，官方認(rèn)為需要救濟(jì)的貧民也就越多。這就是資本主義積累的絕對(duì)的、一般的規(guī)律?！?也就是說(shuō)“執(zhí)行職能的資本越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大，由于失業(yè)和貧困而需要救濟(jì)的貧民也就越多”。這一規(guī)律制約著同資本積累相適應(yīng)的貧困積累。因此，在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來(lái)生產(chǎn)的階級(jí)方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無(wú)知、粗野和道德墮落的積累?！?/p>

《資本論》是馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫(xiě)成的科學(xué)巨著。它把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起，是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它既批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分，義批判了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)偏見(jiàn)、掩飾和謬誤;既論證了資本主義產(chǎn)生的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，又揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾，及其必然被社會(huì)主義所取代的客觀規(guī)律。

《資本論》不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而是一部哲學(xué)巨著，一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書(shū)，“人階級(jí)的圣經(jīng)”。問(wèn)世后，對(duì)人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀一書(shū)。

“資本主義生產(chǎn)方式??它的基礎(chǔ)是雇傭勞動(dòng)，工人的報(bào)酬使用貨幣支付的??只有在國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的貨幣量足以適應(yīng)流通和由流通決定的貨幣貯藏的需要的地方，才能夠得到加大規(guī)模的、比較深入和充分的發(fā)展。這是歷史的前提?！?《資本論》第二卷381頁(yè))通過(guò)閱讀《資本論》，我們可以了解到：解放初的中國(guó)恰恰缺乏上述前提，資本主義生產(chǎn)處于極度微弱的境地，但實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化又是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后百年中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的必然取向。在社會(huì)土義生產(chǎn)方式下，生產(chǎn)資料的所有者與勞動(dòng)者形成了歷史的統(tǒng)一，這就為極大限度地開(kāi)發(fā)利用自然資源、人力資源，較快地實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資本的大星積累以及勞動(dòng)者之問(wèn)以信用貨幣為媒介交換彼此的勞動(dòng)成果創(chuàng)造了條件。于是，走社會(huì)主義道路成了中國(guó)的必然取向。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立和鞏固為走社會(huì)主義道路提供了歷史條件，而一時(shí)全國(guó)人民高昂的建設(shè)新中國(guó)的熱情及大批先進(jìn)分子為共產(chǎn)主義理想而無(wú)私奉獻(xiàn)的豪情又為此提供了主觀條件?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力.沒(méi)有現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)、管理知識(shí)的積累，在社會(huì)主義生產(chǎn)方式下，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化同樣是不可能的。

第四篇：資本論第一卷讀書(shū)筆記

三月份讀書(shū)書(shū)目及讀書(shū)報(bào)告 讀書(shū)書(shū)目

《韋伯的兩篇演講——倫理之業(yè)》 韋伯 《資本論》第一卷 馬克思

《資本論》第二卷 馬克思 在讀

《資本論》第一卷讀書(shū)筆記

馬克思的《資本論》研究的是資本主義生產(chǎn)方式以及與它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系，本書(shū)的最終目的就是要揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律——它還是既不能跳過(guò)也不能用法令取消自然的發(fā)展階段，但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。這是資本論中馬克思的原話，意圖通過(guò)這本書(shū)對(duì)資本的一整個(gè)流程的分析來(lái)說(shuō)明資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作規(guī)律。在馬克思的嚴(yán)重，對(duì)整個(gè)社會(huì)起著重要作用乃至是決定作用的是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，所以對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)識(shí)清楚之后就能夠看清整個(gè)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并從中得出馬克思最終的結(jié)論，資本主義在發(fā)展自己的同時(shí)也在發(fā)展出了自己的掘墓人。

在資本論中，馬克思書(shū)中的人，并不是一種實(shí)體的人，只是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的載體。正如吉登斯在對(duì)古典三大家進(jìn)行評(píng)述的時(shí)候說(shuō)，一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的背后是人與人之間的社會(huì)關(guān)系一樣。馬克思在這里只是將人作為一種載體，作為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的買(mǎi)者或者賣(mài)者，是一定的階級(jí)關(guān)系和利益關(guān)系的承擔(dān)者。這與馬克思對(duì)于人、社會(huì)的定義有關(guān)，社會(huì)是人的關(guān)系的總和，同時(shí)人在社會(huì)意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。通過(guò)這樣的論述自然可以看出來(lái)馬克思思想的關(guān)鍵詞之中存在階級(jí)關(guān)系、利益關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系這些詞語(yǔ)。

資本論從總體的三卷來(lái)說(shuō)就是在講資本的生產(chǎn)過(guò)程、資本的流通過(guò)程、資本主義的生產(chǎn)總過(guò)程。第一卷主要是剩余價(jià)值論為核心來(lái)闡述資本的生產(chǎn)過(guò)程。在它前面敘述的商品、工資等部分只是在為剩余價(jià)值論的敘述做一定的鋪墊?！顿Y本論》第一卷的理論主要包括三個(gè)：商品的交換理論（勞動(dòng)價(jià)值論）、剩余價(jià)值的生產(chǎn)論、資本的積累。

勞動(dòng)價(jià)值論，通過(guò)交換解決使用價(jià)值與價(jià)值的在同一商品中不能同時(shí)存在的矛盾。在這一部分馬克思分析了商品的二重性以及勞動(dòng)二重性，一個(gè)人在只能擁有商品的使用價(jià)值以及價(jià)值中的一個(gè)，同時(shí)商品只有用于交換才能完成這種讓渡，商品的擁有者只有讓渡其手中的使用價(jià)值，才可以實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值。而這個(gè)讓渡的過(guò)程就是將商品投入到交換領(lǐng)域中去。在這種交換的形式的分析中馬克思引入了關(guān)于貨幣的論述，從最初的物物之間的偶然性交換，到擴(kuò)大之后以一種商品作為媒介的擴(kuò)大的物與物的交換，再到以貴金屬乃至出現(xiàn)穩(wěn)定的貨幣作為中間媒介的交換。在這樣的逐步擴(kuò)大的交換過(guò)程中，馬克思分析了貨幣的各種職能。商品的交換的公式是：W—G—W，從總體的方面來(lái)說(shuō)商品交換的本質(zhì)仍然是物物之間的交換，只是在交換的過(guò)程中人們不可能交換的都是雙方都需要的物品，因此就產(chǎn)生了貨幣這個(gè)中間的媒介。商品的這個(gè)交換的過(guò)程分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是將商品出賣(mài)換成貨幣，在馬克思的敘述中，這個(gè)過(guò)程是商品的驚險(xiǎn)的跳躍，失敗后摔壞的不是商品，但一定是商品生產(chǎn)者，也就是說(shuō)商品生產(chǎn)者為了實(shí) 現(xiàn)商品的價(jià)值就必須讓渡商品的使用價(jià)值，如果失敗的商品則不能稱之為商品，只能是生產(chǎn)者手中的凝結(jié)了一定的勞動(dòng)量的勞動(dòng)產(chǎn)品，同時(shí)沒(méi)有貨幣生產(chǎn)者自然也不能得到對(duì)他而言具有使用價(jià)值的商品。（在這個(gè)過(guò)程中馬克思有一段話，論述十分中肯：分工使他們成為獨(dú)立的私人生產(chǎn)者，同時(shí)又使社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程以及他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中的關(guān)系不受他們自己的支配；人與人之間的互相獨(dú)立為物的全面的依賴的體系所補(bǔ)充。歷史性。。）第二個(gè)階段是從貨幣再到商品的一個(gè)變換，或者說(shuō)是最終的形態(tài)變化，是因?yàn)樨泿攀瞧渌磺猩唐返霓D(zhuǎn)換形態(tài)，或者說(shuō)是他們普遍讓渡的產(chǎn)物，所以它是絕對(duì)可以讓渡的商品。貨幣的力量在第一卷中，馬克思已經(jīng)論述的很清楚了——商品的一切的質(zhì)的差別在貨幣上消滅了，貨幣作為激進(jìn)的平均主義者把一切差別都消滅了。（金子，黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子！只這一點(diǎn)點(diǎn)，就可以使黑的變成白的，丑的變成美德，......，這黃色的努力，可以使異教聯(lián)盟，國(guó)家分裂。莎士比亞《雅典的泰門(mén)》）

剩余價(jià)值的生產(chǎn)論，以貨幣向資本的轉(zhuǎn)化為前提，追逐利潤(rùn)，獲得對(duì)于剩余價(jià)值的支配權(quán)。貨幣在轉(zhuǎn)化為資本的過(guò)程中，有著一種矛盾，即總公式的矛盾。W—G—W，在這個(gè)過(guò)程中，貨幣怎么轉(zhuǎn)化為資本的？等價(jià)交換原則怎么可以產(chǎn)生資本家所需要的利潤(rùn)呢？首先是關(guān)于資本的界定以及資本的特點(diǎn)。資本就是追逐利潤(rùn)的，如果不能產(chǎn)生利潤(rùn)，貨幣仍然是貨幣，不能轉(zhuǎn)化為資本。但是從這個(gè)交換的流動(dòng)的過(guò)程中，并不能得出利潤(rùn)是怎么產(chǎn)生的。也就是說(shuō)利潤(rùn)的來(lái)源并不是交換，而是來(lái)源于勞動(dòng)，勞動(dòng)是剩余價(jià)值的源泉。繼而馬克思引出了絕對(duì)剩余價(jià)值以及相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。按照馬克思的敘事，資本家的利潤(rùn)就是商品的剩余價(jià)值，假如工人的勞動(dòng)時(shí)間是12個(gè)小時(shí)，其中有六個(gè)小時(shí)生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值足以抵得上資本家給予工人一天的工資，那么這剩余的六個(gè)小時(shí)的時(shí)間創(chuàng)造的價(jià)值就是剩余價(jià)值，這就是利潤(rùn)的來(lái)源。只是這六個(gè)小時(shí)被資本家用工資掩蓋了而已，因?yàn)楣べY是資本家名義上給予工人的十二個(gè)小時(shí)的報(bào)酬。工人的工資的水準(zhǔn)最低的限度是要滿足自己的生存，得不到就無(wú)法維持勞動(dòng)力的更新，最高的限度就是還要生存資料、生活資料、后代的延續(xù)（持續(xù)的創(chuàng)造勞動(dòng)力），從這個(gè)敘 述可以看出，商品最后出手所獲得的貨幣總數(shù)扣除工人工資、生產(chǎn)原料成本、生產(chǎn)工具的折舊費(fèi)用等，余下的就是工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。而資本家恰恰就是為了獲得這部分剩余價(jià)值的支配權(quán)。貨幣的增殖的過(guò)程就是勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值的過(guò)程，就是資本家剝削工人的過(guò)程。

資本的積累過(guò)程，它來(lái)到人世間，每一個(gè)毛孔里都是骯臟的。資本的積累與原始積累是不同的。最原始的積累，馬克思用英國(guó)的例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)過(guò)程，從圈地運(yùn)動(dòng)、政府的法令、海外的移民、海外的資本投資等這些手段，英國(guó)完成了資本主義發(fā)展的一個(gè)前提條件。自由的工人，人身的自由，同時(shí)又與生產(chǎn)資料的分離。這兩樣使得農(nóng)民走進(jìn)勞動(dòng)力市場(chǎng)成為工人，除了進(jìn)入工廠，別無(wú)它路可以走。資本家在這個(gè)過(guò)程中有了原料，有了土地，可以生產(chǎn)亦可以獲取地租，資本的原始積累就是這個(gè)樣子。

從馬克思的分析框架，可以大致看出來(lái)這個(gè)過(guò)程，資本、勞動(dòng)、土地，三個(gè)要素，不同的結(jié)合方式形成了不同的階級(jí)，資本的占有者形成了資本家，土地的使用者形成了農(nóng)民，勞動(dòng)力的出賣(mài)者形成了工人。在資本的原始積過(guò)程中，農(nóng)民失去了土地，成了無(wú)業(yè)游民。在這個(gè)意義上農(nóng)民是自由的，但是同時(shí)又完成了農(nóng)2 民與生產(chǎn)資料的分離，這樣這種無(wú)業(yè)游民除了自己的勞動(dòng)力之外就一無(wú)所有，這就被迫進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)，成為工人。而資本與土地結(jié)合在一起，形成了資本家這個(gè)階層，要進(jìn)行商品的生產(chǎn)就需要有大量的勞動(dòng)力，所以就需要雇傭勞動(dòng)。為了保證生產(chǎn)的不間斷，又需要有大量的剩余勞動(dòng)力，所以就有工資的界定的標(biāo)準(zhǔn)。

在資本論的第一卷之中，感觸最深的一個(gè)是資本的原始積累的過(guò)程卻是是血與淚的歷史，資本的每一個(gè)毛孔都是骯臟的，在馬克思所羅列的有關(guān)工作日的敘述中，現(xiàn)在的我們根本就想象不到當(dāng)時(shí)資本主義的工作條件是一種什么樣的情形，人際的關(guān)系混亂到了什么程度。居住條件應(yīng)該是歐洲后來(lái)疾病頻發(fā)的原因之一了；其二是資本的魔力，消除了一切的不平等，消除了一切的差別，改變了一切。

但是資本論第一卷引人思考的地方有三處：其一是有關(guān)分工的敘述，在資本主義的發(fā)展初期，必然是要消滅掉小農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、家庭手工業(yè)，使這一切都卷入到市場(chǎng)中去，但是在大工廠里面的分工在馬克思的敘事里面確實(shí)對(duì)人性的摧殘。原來(lái)的沒(méi)有機(jī)器時(shí)期，工人還可以做很多的事情，雖然這也是遭到馬克思批判的，但是在大機(jī)器出現(xiàn)以后，工人只能盯著機(jī)器看著十幾個(gè)小時(shí)，甚至幾十個(gè)小時(shí)，在這樣的環(huán)境下，工人的身心狀況是一種什么樣的情形，但是在涂爾干的敘述里面，社會(huì)分工應(yīng)該是人們相互依賴的一個(gè)前提，但是人們?nèi)绾文苡羞@樣的覺(jué)悟以這樣有利于社會(huì)的生產(chǎn)作為自己的人生意義？這樣是不是有些過(guò)于崇高了。這是二者之間關(guān)于社會(huì)分工的不同認(rèn)知。第二在關(guān)于資本主義原始積累的過(guò)程或者說(shuō)關(guān)于資本主義的發(fā)展，馬克思的核心是剝削，而韋伯的核心卻是新教倫理下的資本主義精神，那么資本主義精神的勤儉節(jié)約能夠產(chǎn)生這樣的瘋狂的資本社會(huì)嗎？也許馬克思的話也是有所偏頗，所以接下來(lái)梳理三者的時(shí)候想要好好的比較一下二者的不同以及出發(fā)點(diǎn)所在。第三，是馬克思關(guān)于印度的公社的論述，在亞洲政治的形式不斷變遷的形勢(shì)下，印度的村社制度卻是沒(méi)有產(chǎn)生多大的變化，基層的制度的穩(wěn)定與上層政治的脫節(jié)又該怎么解釋？還沒(méi)有思考清楚。

2014/3/20 張貫磊

第五篇：《資本論》第一卷讀書(shū)筆記

《資本論》讀書(shū)筆記

《資本論》由卡爾?馬克思著作，他是馬克思主義理論體系的創(chuàng)始人，是西方哲學(xué)大體系締造者中的最后一人。1867年《資本論》第一卷出版。晚年，他繼續(xù)撰寫(xiě)《資本論》。1883年3月14日在倫敦病逝?！顿Y本論》是一部博大精深的輝煌巨著，是馬克思主義的重要百科全書(shū)，更是研究資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的巔峰之作。為了它，馬克思傾注了畢生心血。

《資本論》共四卷。馬克思把前三卷稱為理論部分，把第四卷稱為歷史批判部分。因?yàn)榈谒木硪浴妒Ｓ鄡r(jià)值理論》為書(shū)名，故通常所說(shuō)的《資本論》指前三卷。第一卷從簡(jiǎn)單的商品入手，研究資本的生產(chǎn)過(guò)程，揭示了作為階級(jí)關(guān)系的資本的本質(zhì)，重點(diǎn)闡述了剩余價(jià)值理論。第二卷共分三篇，研究資本的流通過(guò)程和總過(guò)程的各種形式，進(jìn)一步揭示資本的本質(zhì)及其內(nèi)在的深刻矛盾。第三卷探討剩余價(jià)值如何在資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部分配的問(wèn)題?！顿Y本論》創(chuàng)建了一個(gè)嶄新的思想體系。其研究世界的方法源于德國(guó)哲學(xué)、早期社會(huì)主義理論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思像黑格爾一樣，相信能夠用一個(gè)辯證法公式概括全人類(lèi)的進(jìn)化歷程。他認(rèn)為，所有哲學(xué)家所做的一切都在致力于解釋世界，但他同時(shí)認(rèn)為，問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何改變世界。他在黑格爾辯證法的基礎(chǔ)之上，顛覆了傳統(tǒng)的“形而上學(xué)”，建立了一個(gè)現(xiàn)實(shí)中得以實(shí)踐的最大的人類(lèi)思想體系?！顿Y本論》這部“稿費(fèi)甚至不夠支付寫(xiě)作它時(shí)所吸的雪茄煙錢(qián)”的偉大著作，不僅深刻闡釋了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的諸多方面，而且使人類(lèi)世界的一半發(fā)生了深刻變化。由于理解能力和知識(shí)水平有限，再加上時(shí)間有限，所以我只讀了《資本論》的第一卷。主要內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：（1）商品和貨幣

① 商品的二因素：商品是為交換而生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品，一切商品都具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。缺其中任何一個(gè)因素，就不能成為商品。

② 勞動(dòng)的二重性：商品的二因素由生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)決定。其中，具體勞動(dòng)是商品使用價(jià)值的創(chuàng)造者，抽象勞動(dòng)是商品價(jià)值的創(chuàng)造者。

③ 貨幣的職能：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。

（2）絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)

① 勞動(dòng)過(guò)程是勞動(dòng)者運(yùn)用勞動(dòng)資料對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行加工，從而創(chuàng)造某種使用價(jià)值的過(guò)程。勞動(dòng)過(guò)程的三要素是：勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料。

② 不變資本和可變資本。

③ 剩余價(jià)值是可變資本的增值額，剩余價(jià)值率就是剩余價(jià)值用可變資本的比率。剩余價(jià)值率是工人受剝削程度的準(zhǔn)確表現(xiàn)。（3）相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的三個(gè)階段

① 通過(guò)延長(zhǎng)工作日總長(zhǎng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，叫做絕對(duì)剩余價(jià)值。與此相反，通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間相應(yīng)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，叫做相對(duì)剩余價(jià)值。② 相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的三個(gè)階段：協(xié)作階段、工廠手工業(yè)階段、機(jī)器大工業(yè)階段。

（4）絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)

① 絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)只同工作日的長(zhǎng)度發(fā)生關(guān)系，而相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)則使勞動(dòng)的技術(shù)過(guò)程和社會(huì)的勞動(dòng)組織發(fā)生巨大變化。② 剩余價(jià)值率的公式

公式一：剩余價(jià)值m∕可變資本v = 剩余價(jià)值∕勞動(dòng)力價(jià)值 = 剩余

勞動(dòng)∕必要?jiǎng)趧?dòng)

公式二：剩余勞動(dòng)∕工作 = 剩余價(jià)值∕產(chǎn)品價(jià)值 = 剩余產(chǎn)品∕總產(chǎn)品 公式三：剩余價(jià)值∕勞動(dòng)力價(jià)值 = 剩余勞動(dòng)∕必要?jiǎng)趧?dòng) = 無(wú)酬勞動(dòng)

∕有酬勞動(dòng)

（5）工資

① 工資是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格的提法雖然荒謬，但在資本主義的現(xiàn)實(shí)生活中，作為勞動(dòng)的價(jià)值，工資的確在形式上表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格（資本主義工資的本質(zhì)）。

② 資本主義工資的兩種基本的工資形式：計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資。（6）資本積累過(guò)程

① 資本積累的兩個(gè)兩個(gè)假定條件：條件一，假定資本家能夠賣(mài)掉自己的商品，并把由商品轉(zhuǎn)化而來(lái)的絕大部分貨幣再轉(zhuǎn)化為資本；條件二，假定直接從工人身上榨取無(wú)酬勞動(dòng)的資本家是剩余價(jià)值的所有者。

② 剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本——用從被剝削者那里掠奪來(lái)的貨幣去購(gòu)買(mǎi)被剝削者的商品。不管怎樣，工人階級(jí)總是用他們這一年的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造了下一年的追加資本。這就是所謂的“資本生資本”。