第一篇：資本論第一卷第三章小結(jié)

第三章“貨幣或商品流通”一共三節(jié)。第一節(jié)“價(jià)值尺度”，第二節(jié)“流通手段”，第三節(jié)“貨幣”。在作為本書初篇的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中，本章還有第四節(jié)“貴金屬”，本書中已經(jīng)略去。關(guān)于價(jià)值尺度和流通手段與貨幣的歷史部分自然也已略去。除此之外，主要內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》相同，只不過在本書中，有些地方敘述得較為簡略。但是，在本章的注中，增加了許多關(guān)于貨幣理

論的新

材料。第一節(jié)“價(jià)值尺度”。這一節(jié)與第一章第三節(jié)“價(jià)值形態(tài)或交換價(jià)值”論述的角度相同，都是從理論的、觀念的角度展開論述。這一點(diǎn)與第二章“交換過程”不同。第二章是從實(shí)際的、人們重復(fù)過億萬次的交換事實(shí)、交換行為展開論述?！皟r(jià)值尺度”這一節(jié)可以看做是第一章第三節(jié)“貨幣形式”這部分內(nèi)容的繼續(xù)和補(bǔ)充。在“貨幣形式”中，作者論述得相當(dāng)簡略，只是開來一個(gè)頭。因?yàn)樨泿判问降闹i無非就是一般價(jià)值形式的謎。關(guān)于貨幣的進(jìn)一步的形式規(guī)定在“價(jià)值尺度”這一節(jié)中得到了詳細(xì)的論述。這一節(jié)要解決的也就是價(jià)格問題。價(jià)格就是商品的價(jià)值用金或銀來表現(xiàn)，也就是金或銀作為一般等價(jià)物。至于貴金屬是怎樣取得這個(gè)“王位”，作者在第一章第三節(jié)通過兩極的對(duì)立運(yùn)動(dòng)作了詳細(xì)的論述。金已經(jīng)是貨幣。過程已經(jīng)看不見了。我原來說過，作者對(duì)價(jià)值形式的分析是最富創(chuàng)意的，是作者的理論創(chuàng)新，是前無古人的。在這里我們可以學(xué)得作者的很多新的思想方法。“等于”、“值”是觀念上的、理論上的關(guān)系。價(jià)值關(guān)系并不等于實(shí)際上的交換或易手。盡管這種關(guān)系源于實(shí)際的運(yùn)動(dòng)。價(jià)格也是這樣。一臺(tái)電腦值五千元，并不等于電腦的價(jià)值已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。它只是觀念上的等同。它實(shí)際的存在仍然是作為使用價(jià)值的物的存在。電腦要從具體物、私人物變?yōu)橐话阄铩⒊橄笪镏荒茉诹魍ㄖ袑?shí)現(xiàn)。價(jià)格只是實(shí)際流通的理論表現(xiàn)或準(zhǔn)備。價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，與勞動(dòng)量成正比。這是在生產(chǎn)者的背后，不為他所愿地由社會(huì)決定的。表面的物的運(yùn)動(dòng)由價(jià)值規(guī)律所決定。平衡只能為經(jīng)常的不平衡才能達(dá)到。這屬于生產(chǎn)過程支配人，而人還沒有支配生產(chǎn)過程的那種社會(huì)形態(tài)。價(jià)值尺度已經(jīng)是屬于現(xiàn)象形態(tài)的東西。事物內(nèi)部的真實(shí)關(guān)系已經(jīng)被它所掩蓋。但這并不是這種生產(chǎn)形態(tài)的缺點(diǎn)。不同的價(jià)值量必須用不同的金量來表現(xiàn)。為了計(jì)量不同的金量，必須采用價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)。金屬的重量單位最初作為價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，并且獲得了法定的叫名。比如英制的重量單位盎司為英鎊、先令、便士所取代。貨幣名稱由國家通過法律來決定。通過價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，事物內(nèi)部的真實(shí)關(guān)系就更看不清楚了。第二節(jié)“流通手段”。這里講的已經(jīng)是實(shí)際的運(yùn)動(dòng)。這與第二章“交換過程”考察的角度相同。這里貨幣已經(jīng)不是作為觀念的存在，而是實(shí)在的貨幣、實(shí)在的金銀。實(shí)際的對(duì)立運(yùn)動(dòng)，使流通過程分為兩個(gè)互相對(duì)立，又互相依存的部分，即，W-G和G-W。商品流通表現(xiàn)為貨幣流通。由于流通的特點(diǎn)，即實(shí)在貨幣轉(zhuǎn)瞬即逝的特點(diǎn)，使得貨幣可由它的符號(hào)或象征來代替。具體過程是鑄幣由輔幣所代替，輔幣又由紙幣所代替。因?yàn)樵诹魍ㄖ?，貨幣只不過是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)變換的手段。紙幣由國家通過法律強(qiáng)制流通。流通手段量由價(jià)格總額決定。而不是反過來價(jià)格總額由流通手段量決定。這是貨幣數(shù)量論者的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。堅(jiān)持價(jià)格決定流通手段量，就是堅(jiān)持價(jià)值決定價(jià)格，就是堅(jiān)持價(jià)格是商品價(jià)值量的指數(shù)。第三節(jié)“貨幣”。這里的貨幣又回到金銀的條塊狀。不管是金銀作為支付手段還是作為儲(chǔ)藏手段，還是作為世界貨幣，它都是以條塊狀出現(xiàn)。這是金銀作為貨幣既不同于作為價(jià)值尺度的觀念存在，也不同于作為象征性存在的貨幣。它是實(shí)在的金?！霸谒膱?jiān)固的金屬實(shí)體中，它隱秘地包含著在商品世界中展開的一切物質(zhì)財(cái)富?！保ā墩谓?jīng)濟(jì)學(xué)批判》第105頁）第三章“貨幣或商品流通”，這里的“流通”指的是簡單商品流通。在論述的這個(gè)階段，商品生產(chǎn)者與商品監(jiān)護(hù)人融為一體。勞動(dòng)的占有是商品所有權(quán)的基礎(chǔ)。這是抽象的“人”。這里的占有是建立在以自己的勞動(dòng)為占有的基礎(chǔ)上。簡單商品流通其實(shí)是抽象的商品流通，是沒有資本所有者參加的商品流通。人只作為價(jià)值關(guān)系的承擔(dān)者而存在。資本關(guān)系還沒有出現(xiàn)。商品流通既是資本關(guān)系的歷史前提，也是資本關(guān)系的邏輯起點(diǎn)。這里的貨幣是作為單純的貨幣，而不是作為資本的貨幣。這里的生產(chǎn)也只是作為價(jià)值的生產(chǎn)，而不是作為資本的生產(chǎn)。資本關(guān)系只不過是價(jià)值關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展，是價(jià)值關(guān)系的更具體、更復(fù)雜的規(guī)定。對(duì)于價(jià)值關(guān)系或價(jià)值的質(zhì)與量的透徹理解和準(zhǔn)確地把握是理解流通——物的表面的運(yùn)動(dòng)形式或現(xiàn)象形態(tài)的前提。

第二篇：資本論第一卷讀后感

資本論第一卷讀后感

馬克思的《資本論》第一卷主要研究的是資本的生產(chǎn)過程，即資本的直接生產(chǎn)過程，也就是說在統(tǒng)一的生產(chǎn)過程和流通過程中抽象出來的生產(chǎn)過程。他在文中提出：“資本積累以剩余價(jià)值為前提，剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提，并且在資本主義積累之前有一種原始的積累，它不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的起點(diǎn)?！币蔡岢?，“在第一卷中，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開了這個(gè)過程以外的各種情況引起的一切次要影響?！?/p>

資本的生產(chǎn)過程實(shí)質(zhì)是資本家剝削雇傭工人的剩余價(jià)值，所以資本的生產(chǎn)過程的核心是剩余價(jià)值生產(chǎn)。

發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與資本土義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實(shí)上己經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者。

不可否認(rèn)，資本論是站在無產(chǎn)者的角度上的。亞當(dāng)斯密，凱恩斯，馬爾薩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家則站在資本家角度上的。而且當(dāng)代的資本主義國家也通過各種手段：國家宏觀調(diào)控，社會(huì)福利系統(tǒng)來弱化資本主義的基本矛盾。

對(duì)于第一卷中的主要內(nèi)容與觀點(diǎn)框架可由以下四點(diǎn)出發(fā)： 1.資本的原始積累

資本的原始積累是指在資本主義生產(chǎn)方式確立以前的歷史階段中，通過暴力使直接生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，由此使貨幣財(cái)富迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。

資本主義生產(chǎn)方式的確立，即要使貨幣和商品轉(zhuǎn)化為資本，必須具備兩個(gè)基本的經(jīng)濟(jì)條件：一方面是貨幣、生產(chǎn)資料和生活資料的所有者，他們要購買別人的勞動(dòng)力來增殖自己所占有的價(jià)值總額；另一方面是自由勞動(dòng)者，自己勞動(dòng)力的出賣者，也就是勞動(dòng)的出賣者。

商品市場的這種兩極分化，造成了資本主義生產(chǎn)的基本條件，即以暴力方式剝奪勞動(dòng)者而實(shí)現(xiàn)的資本原始積累，為資本主義生產(chǎn)方式的確立提供了最初的和必要的前提。2.分析基礎(chǔ):勞動(dòng)價(jià)值理論

馬克思說，由于“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)的財(cái)富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始”。也就是說資本主義生產(chǎn)過程是發(fā)達(dá)的，普遍的商品生產(chǎn)，商品是資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的細(xì)胞形式，因此，研究資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系要從商品開始。

商品具有使用價(jià)值和價(jià)值，它是兩種屬性的統(tǒng)一體。使用價(jià)值是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，又是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，而價(jià)值則是其社會(huì)屬性。商品中也包含著勞動(dòng)二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。作為相同的，無差異的或抽象的人類勞動(dòng)，形成了商品的價(jià)值，作為具體的有用的勞動(dòng)，生產(chǎn)出了商品的使用價(jià)值。馬克思還建立了貨幣理論，指出價(jià)值形式是指商品價(jià)值的表現(xiàn)形式，也就是說貨幣形式。

貨幣的本質(zhì)是固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，它是商品交換長期發(fā)展的必然結(jié)果，是商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物，它體現(xiàn)的是一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系?？梢姡S著勞動(dòng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品，商品就在同一程度上轉(zhuǎn)化為貨幣。并且在商品的流通過程中，商品交換是在兩個(gè)互相對(duì)立、互為補(bǔ)充的形態(tài)變化中完成的：從商品轉(zhuǎn)化為貨幣，又從貨幣轉(zhuǎn)化為商品，即商品的交換過程是在下列的形式變換中完成的：商品—貨幣—商品（Ｗ—Ｇ—Ｗ）。3.資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì):剩余價(jià)值理論

馬克思說：“我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開了這個(gè)過程以外的各種情況引起的一切次要影響”。而資本的生產(chǎn)過程實(shí)質(zhì)是資本家剝削雇傭工人的剩余價(jià)值，所以資本的生產(chǎn)過程的核心是剩余價(jià)值生產(chǎn)。

商品流通是資本的起點(diǎn)，經(jīng)過一點(diǎn)的過程即商品市場、勞動(dòng)市場或貨幣市場，這個(gè)貨幣就轉(zhuǎn)化為資本。資本流通的過程形式是：貨幣—商品—貨幣Ｇ—Ｗ—Ｇ，即貨幣轉(zhuǎn)化為商品，商品再轉(zhuǎn)化為貨幣。在雇傭勞動(dòng)與資本的制度中，雇傭勞動(dòng)只能在市場上出賣勞動(dòng)力，資本給勞動(dòng)者支付的工資由勞動(dòng)力價(jià)值決定。勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間大于勞動(dòng)力價(jià)值所包含的勞動(dòng)時(shí)間，勞動(dòng)者勞動(dòng)所形成的價(jià)值大于勞動(dòng)力價(jià)值，兩者之差就是剩余價(jià)值（m），這個(gè)剩余價(jià)值為資本家所占有，這就是雇傭勞動(dòng)與資本制度的實(shí)質(zhì)，也就是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。、只有當(dāng)勞動(dòng)力變成商品，勞動(dòng)力能創(chuàng)造剩余價(jià)值的條件下，貨幣才變成資本，也就是說隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品流通和貨幣流通發(fā)展到一定程度，貨幣在市場上購買到勞動(dòng)力商品時(shí)，貨幣就轉(zhuǎn)化為資本，原來單純的貨幣所有者就轉(zhuǎn)化為資本家，貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵是勞動(dòng)力成為商品。

另外，資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一，價(jià)值增殖過程是目的，勞動(dòng)過程是價(jià)值增殖過程的手段。在價(jià)值增殖過程中，以生產(chǎn)資料形式存在的不變資本（c）只是轉(zhuǎn)移而不創(chuàng)造價(jià)值，而以勞動(dòng)力形式存在的可變資本（v）才創(chuàng)造出新的價(jià)值（包括相當(dāng)于勞動(dòng)力的價(jià)值和剩余價(jià)值），才是剩余價(jià)值（m）的真正源泉。其中剩余價(jià)值率（m′），等于剩余價(jià)值和可變資本之比（m′=m/v）。并且在預(yù)付可變資本和勞動(dòng)力價(jià)值一定的條件下，要想提高剩余價(jià)值率只有兩種方法：延長工作日從而延長剩余勞動(dòng)時(shí)間，即絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)；在工作日不變的情況下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，相應(yīng)地反向延長剩余勞動(dòng)時(shí)間，即相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。

資本主義生產(chǎn)方式為了獲得相對(duì)剩余價(jià)值而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的發(fā)展過程依次經(jīng)歷了“協(xié)作”、“分工和工廠手工業(yè)”和“機(jī)器和大工業(yè)”三個(gè)主要階段。

勞動(dòng)力的價(jià)值或者價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式就是工資，但只要資本主義生產(chǎn)方式存在，工資就表現(xiàn)為勞動(dòng)價(jià)值或價(jià)格，它就是要掩蓋資本主義剝削關(guān)系的實(shí)質(zhì)，讓勞動(dòng)者誤認(rèn)為工資就是他們勞動(dòng)所得的全部報(bào)酬。資本主義工資的支付形式主要有計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資，計(jì)件工資是計(jì)時(shí)工資的轉(zhuǎn)化形式。

4.資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展趨勢:資本積累理論

資本積累就是剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，即剩余價(jià)值的資本化。資本價(jià)值和剩余價(jià)值二者都成了貨幣額，并且以完全相同的方式重新轉(zhuǎn)化為資本。資本家把從雇傭勞動(dòng)那里剝削來的剩余價(jià)值的一部分用于個(gè)人消費(fèi)，另一部分轉(zhuǎn)化為資本，用于購買擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模所需追加的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力。

因此，剩余價(jià)值是資本積累的源泉，資本積累則是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件。資本積累的實(shí)質(zhì)是在資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)中，資本家利用無償占有的剩余價(jià)值，不斷擴(kuò)大資本的規(guī)模和擴(kuò)大對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削，繼續(xù)占有更多的剩余價(jià)值。

影響資本積累的因素有：對(duì)勞動(dòng)力的剝削程度，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的水平，所用資本與所費(fèi)資本之間的差額，預(yù)付資本的數(shù)額。隨著資本的積累，資本有機(jī)構(gòu)成的提高，會(huì)形成資本主義相對(duì)過剩人口，這是資本主義生產(chǎn)方式所特有的人口規(guī)律。

資本主義積累的一般規(guī)律是：“社會(huì)的財(cái)富即執(zhí)行職能的資本越大，它的增長的規(guī)模和能力越大，從而無產(chǎn)階級(jí)的絕對(duì)數(shù)量和他們的勞動(dòng)生產(chǎn)力越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大?？晒┲涞膭趧?dòng)力同資本的膨脹力一樣，是由同一些原因發(fā)展起來的。因此，產(chǎn)業(yè)后備軍的相對(duì)量和財(cái)富的力量一同增長。但是同現(xiàn)役勞動(dòng)軍相比，這種后備軍越大，常備的過剩人口也就越多，他們的貧困同他們所受的勞動(dòng)折磨成反比。最后，工人階級(jí)中貧苦階層和產(chǎn)業(yè)后備軍越大，官方認(rèn)為需要救濟(jì)的貧民也就越多。這就是資本主義積累的絕對(duì)的、一般的規(guī)律?！?也就是說“執(zhí)行職能的資本越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大，由于失業(yè)和貧困而需要救濟(jì)的貧民也就越多”。這一規(guī)律制約著同資本積累相適應(yīng)的貧困積累。因此，在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級(jí)方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累?！?/p>

《資本論》是馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。它把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起，是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它既批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分，義批判了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)偏見、掩飾和謬誤;既論證了資本主義產(chǎn)生的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，又揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾，及其必然被社會(huì)主義所取代的客觀規(guī)律。

《資本論》不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而是一部哲學(xué)巨著，一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書，“人階級(jí)的圣經(jīng)”。問世后，對(duì)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀一書。

“資本主義生產(chǎn)方式??它的基礎(chǔ)是雇傭勞動(dòng)，工人的報(bào)酬使用貨幣支付的??只有在國內(nèi)現(xiàn)有的貨幣量足以適應(yīng)流通和由流通決定的貨幣貯藏的需要的地方，才能夠得到加大規(guī)模的、比較深入和充分的發(fā)展。這是歷史的前提?！?《資本論》第二卷381頁)通過閱讀《資本論》，我們可以了解到：解放初的中國恰恰缺乏上述前提，資本主義生產(chǎn)處于極度微弱的境地，但實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化又是鴉片戰(zhàn)爭后百年中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的必然取向。在社會(huì)土義生產(chǎn)方式下，生產(chǎn)資料的所有者與勞動(dòng)者形成了歷史的統(tǒng)一，這就為極大限度地開發(fā)利用自然資源、人力資源，較快地實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資本的大星積累以及勞動(dòng)者之問以信用貨幣為媒介交換彼此的勞動(dòng)成果創(chuàng)造了條件。于是，走社會(huì)主義道路成了中國的必然取向。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立和鞏固為走社會(huì)主義道路提供了歷史條件，而一時(shí)全國人民高昂的建設(shè)新中國的熱情及大批先進(jìn)分子為共產(chǎn)主義理想而無私奉獻(xiàn)的豪情又為此提供了主觀條件?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力.沒有現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)、管理知識(shí)的積累，在社會(huì)主義生產(chǎn)方式下，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化同樣是不可能的。

第三篇：資本論第一卷讀書筆記

三月份讀書書目及讀書報(bào)告 讀書書目

《韋伯的兩篇演講——倫理之業(yè)》 韋伯 《資本論》第一卷 馬克思

《資本論》第二卷 馬克思 在讀

《資本論》第一卷讀書筆記

馬克思的《資本論》研究的是資本主義生產(chǎn)方式以及與它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系，本書的最終目的就是要揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律——它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段，但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。這是資本論中馬克思的原話，意圖通過這本書對(duì)資本的一整個(gè)流程的分析來說明資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作規(guī)律。在馬克思的嚴(yán)重，對(duì)整個(gè)社會(huì)起著重要作用乃至是決定作用的是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，所以對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)識(shí)清楚之后就能夠看清整個(gè)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并從中得出馬克思最終的結(jié)論，資本主義在發(fā)展自己的同時(shí)也在發(fā)展出了自己的掘墓人。

在資本論中，馬克思書中的人，并不是一種實(shí)體的人，只是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的載體。正如吉登斯在對(duì)古典三大家進(jìn)行評(píng)述的時(shí)候說，一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的背后是人與人之間的社會(huì)關(guān)系一樣。馬克思在這里只是將人作為一種載體，作為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的買者或者賣者，是一定的階級(jí)關(guān)系和利益關(guān)系的承擔(dān)者。這與馬克思對(duì)于人、社會(huì)的定義有關(guān)，社會(huì)是人的關(guān)系的總和，同時(shí)人在社會(huì)意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。通過這樣的論述自然可以看出來馬克思思想的關(guān)鍵詞之中存在階級(jí)關(guān)系、利益關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系這些詞語。

資本論從總體的三卷來說就是在講資本的生產(chǎn)過程、資本的流通過程、資本主義的生產(chǎn)總過程。第一卷主要是剩余價(jià)值論為核心來闡述資本的生產(chǎn)過程。在它前面敘述的商品、工資等部分只是在為剩余價(jià)值論的敘述做一定的鋪墊?！顿Y本論》第一卷的理論主要包括三個(gè)：商品的交換理論（勞動(dòng)價(jià)值論）、剩余價(jià)值的生產(chǎn)論、資本的積累。

勞動(dòng)價(jià)值論，通過交換解決使用價(jià)值與價(jià)值的在同一商品中不能同時(shí)存在的矛盾。在這一部分馬克思分析了商品的二重性以及勞動(dòng)二重性，一個(gè)人在只能擁有商品的使用價(jià)值以及價(jià)值中的一個(gè)，同時(shí)商品只有用于交換才能完成這種讓渡，商品的擁有者只有讓渡其手中的使用價(jià)值，才可以實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值。而這個(gè)讓渡的過程就是將商品投入到交換領(lǐng)域中去。在這種交換的形式的分析中馬克思引入了關(guān)于貨幣的論述，從最初的物物之間的偶然性交換，到擴(kuò)大之后以一種商品作為媒介的擴(kuò)大的物與物的交換，再到以貴金屬乃至出現(xiàn)穩(wěn)定的貨幣作為中間媒介的交換。在這樣的逐步擴(kuò)大的交換過程中，馬克思分析了貨幣的各種職能。商品的交換的公式是：W—G—W，從總體的方面來說商品交換的本質(zhì)仍然是物物之間的交換，只是在交換的過程中人們不可能交換的都是雙方都需要的物品，因此就產(chǎn)生了貨幣這個(gè)中間的媒介。商品的這個(gè)交換的過程分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是將商品出賣換成貨幣，在馬克思的敘述中，這個(gè)過程是商品的驚險(xiǎn)的跳躍，失敗后摔壞的不是商品，但一定是商品生產(chǎn)者，也就是說商品生產(chǎn)者為了實(shí) 現(xiàn)商品的價(jià)值就必須讓渡商品的使用價(jià)值，如果失敗的商品則不能稱之為商品，只能是生產(chǎn)者手中的凝結(jié)了一定的勞動(dòng)量的勞動(dòng)產(chǎn)品，同時(shí)沒有貨幣生產(chǎn)者自然也不能得到對(duì)他而言具有使用價(jià)值的商品。（在這個(gè)過程中馬克思有一段話，論述十分中肯：分工使他們成為獨(dú)立的私人生產(chǎn)者，同時(shí)又使社會(huì)生產(chǎn)過程以及他們在這個(gè)過程中的關(guān)系不受他們自己的支配；人與人之間的互相獨(dú)立為物的全面的依賴的體系所補(bǔ)充。歷史性。。）第二個(gè)階段是從貨幣再到商品的一個(gè)變換，或者說是最終的形態(tài)變化，是因?yàn)樨泿攀瞧渌磺猩唐返霓D(zhuǎn)換形態(tài)，或者說是他們普遍讓渡的產(chǎn)物，所以它是絕對(duì)可以讓渡的商品。貨幣的力量在第一卷中，馬克思已經(jīng)論述的很清楚了——商品的一切的質(zhì)的差別在貨幣上消滅了，貨幣作為激進(jìn)的平均主義者把一切差別都消滅了。（金子，黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子！只這一點(diǎn)點(diǎn)，就可以使黑的變成白的，丑的變成美德，......，這黃色的努力，可以使異教聯(lián)盟，國家分裂。莎士比亞《雅典的泰門》）

剩余價(jià)值的生產(chǎn)論，以貨幣向資本的轉(zhuǎn)化為前提，追逐利潤，獲得對(duì)于剩余價(jià)值的支配權(quán)。貨幣在轉(zhuǎn)化為資本的過程中，有著一種矛盾，即總公式的矛盾。W—G—W，在這個(gè)過程中，貨幣怎么轉(zhuǎn)化為資本的？等價(jià)交換原則怎么可以產(chǎn)生資本家所需要的利潤呢？首先是關(guān)于資本的界定以及資本的特點(diǎn)。資本就是追逐利潤的，如果不能產(chǎn)生利潤，貨幣仍然是貨幣，不能轉(zhuǎn)化為資本。但是從這個(gè)交換的流動(dòng)的過程中，并不能得出利潤是怎么產(chǎn)生的。也就是說利潤的來源并不是交換，而是來源于勞動(dòng)，勞動(dòng)是剩余價(jià)值的源泉。繼而馬克思引出了絕對(duì)剩余價(jià)值以及相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。按照馬克思的敘事，資本家的利潤就是商品的剩余價(jià)值，假如工人的勞動(dòng)時(shí)間是12個(gè)小時(shí)，其中有六個(gè)小時(shí)生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值足以抵得上資本家給予工人一天的工資，那么這剩余的六個(gè)小時(shí)的時(shí)間創(chuàng)造的價(jià)值就是剩余價(jià)值，這就是利潤的來源。只是這六個(gè)小時(shí)被資本家用工資掩蓋了而已，因?yàn)楣べY是資本家名義上給予工人的十二個(gè)小時(shí)的報(bào)酬。工人的工資的水準(zhǔn)最低的限度是要滿足自己的生存，得不到就無法維持勞動(dòng)力的更新，最高的限度就是還要生存資料、生活資料、后代的延續(xù)（持續(xù)的創(chuàng)造勞動(dòng)力），從這個(gè)敘 述可以看出，商品最后出手所獲得的貨幣總數(shù)扣除工人工資、生產(chǎn)原料成本、生產(chǎn)工具的折舊費(fèi)用等，余下的就是工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。而資本家恰恰就是為了獲得這部分剩余價(jià)值的支配權(quán)。貨幣的增殖的過程就是勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值的過程，就是資本家剝削工人的過程。

資本的積累過程，它來到人世間，每一個(gè)毛孔里都是骯臟的。資本的積累與原始積累是不同的。最原始的積累，馬克思用英國的例子來說明這個(gè)過程，從圈地運(yùn)動(dòng)、政府的法令、海外的移民、海外的資本投資等這些手段，英國完成了資本主義發(fā)展的一個(gè)前提條件。自由的工人，人身的自由，同時(shí)又與生產(chǎn)資料的分離。這兩樣使得農(nóng)民走進(jìn)勞動(dòng)力市場成為工人，除了進(jìn)入工廠，別無它路可以走。資本家在這個(gè)過程中有了原料，有了土地，可以生產(chǎn)亦可以獲取地租，資本的原始積累就是這個(gè)樣子。

從馬克思的分析框架，可以大致看出來這個(gè)過程，資本、勞動(dòng)、土地，三個(gè)要素，不同的結(jié)合方式形成了不同的階級(jí)，資本的占有者形成了資本家，土地的使用者形成了農(nóng)民，勞動(dòng)力的出賣者形成了工人。在資本的原始積過程中，農(nóng)民失去了土地，成了無業(yè)游民。在這個(gè)意義上農(nóng)民是自由的，但是同時(shí)又完成了農(nóng)2 民與生產(chǎn)資料的分離，這樣這種無業(yè)游民除了自己的勞動(dòng)力之外就一無所有，這就被迫進(jìn)入勞動(dòng)力市場，成為工人。而資本與土地結(jié)合在一起，形成了資本家這個(gè)階層，要進(jìn)行商品的生產(chǎn)就需要有大量的勞動(dòng)力，所以就需要雇傭勞動(dòng)。為了保證生產(chǎn)的不間斷，又需要有大量的剩余勞動(dòng)力，所以就有工資的界定的標(biāo)準(zhǔn)。

在資本論的第一卷之中，感觸最深的一個(gè)是資本的原始積累的過程卻是是血與淚的歷史，資本的每一個(gè)毛孔都是骯臟的，在馬克思所羅列的有關(guān)工作日的敘述中，現(xiàn)在的我們根本就想象不到當(dāng)時(shí)資本主義的工作條件是一種什么樣的情形，人際的關(guān)系混亂到了什么程度。居住條件應(yīng)該是歐洲后來疾病頻發(fā)的原因之一了；其二是資本的魔力，消除了一切的不平等，消除了一切的差別，改變了一切。

但是資本論第一卷引人思考的地方有三處：其一是有關(guān)分工的敘述，在資本主義的發(fā)展初期，必然是要消滅掉小農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、家庭手工業(yè)，使這一切都卷入到市場中去，但是在大工廠里面的分工在馬克思的敘事里面確實(shí)對(duì)人性的摧殘。原來的沒有機(jī)器時(shí)期，工人還可以做很多的事情，雖然這也是遭到馬克思批判的，但是在大機(jī)器出現(xiàn)以后，工人只能盯著機(jī)器看著十幾個(gè)小時(shí)，甚至幾十個(gè)小時(shí)，在這樣的環(huán)境下，工人的身心狀況是一種什么樣的情形，但是在涂爾干的敘述里面，社會(huì)分工應(yīng)該是人們相互依賴的一個(gè)前提，但是人們?nèi)绾文苡羞@樣的覺悟以這樣有利于社會(huì)的生產(chǎn)作為自己的人生意義？這樣是不是有些過于崇高了。這是二者之間關(guān)于社會(huì)分工的不同認(rèn)知。第二在關(guān)于資本主義原始積累的過程或者說關(guān)于資本主義的發(fā)展，馬克思的核心是剝削，而韋伯的核心卻是新教倫理下的資本主義精神，那么資本主義精神的勤儉節(jié)約能夠產(chǎn)生這樣的瘋狂的資本社會(huì)嗎？也許馬克思的話也是有所偏頗，所以接下來梳理三者的時(shí)候想要好好的比較一下二者的不同以及出發(fā)點(diǎn)所在。第三，是馬克思關(guān)于印度的公社的論述，在亞洲政治的形式不斷變遷的形勢下，印度的村社制度卻是沒有產(chǎn)生多大的變化，基層的制度的穩(wěn)定與上層政治的脫節(jié)又該怎么解釋？還沒有思考清楚。

2014/3/20 張貫磊

第四篇：《資本論》第一卷讀書筆記

《資本論》讀書筆記

《資本論》由卡爾?馬克思著作，他是馬克思主義理論體系的創(chuàng)始人，是西方哲學(xué)大體系締造者中的最后一人。1867年《資本論》第一卷出版。晚年，他繼續(xù)撰寫《資本論》。1883年3月14日在倫敦病逝?！顿Y本論》是一部博大精深的輝煌巨著，是馬克思主義的重要百科全書，更是研究資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的巔峰之作。為了它，馬克思傾注了畢生心血。

《資本論》共四卷。馬克思把前三卷稱為理論部分，把第四卷稱為歷史批判部分。因?yàn)榈谒木硪浴妒Ｓ鄡r(jià)值理論》為書名，故通常所說的《資本論》指前三卷。第一卷從簡單的商品入手，研究資本的生產(chǎn)過程，揭示了作為階級(jí)關(guān)系的資本的本質(zhì)，重點(diǎn)闡述了剩余價(jià)值理論。第二卷共分三篇，研究資本的流通過程和總過程的各種形式，進(jìn)一步揭示資本的本質(zhì)及其內(nèi)在的深刻矛盾。第三卷探討剩余價(jià)值如何在資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部分配的問題?！顿Y本論》創(chuàng)建了一個(gè)嶄新的思想體系。其研究世界的方法源于德國哲學(xué)、早期社會(huì)主義理論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思像黑格爾一樣，相信能夠用一個(gè)辯證法公式概括全人類的進(jìn)化歷程。他認(rèn)為，所有哲學(xué)家所做的一切都在致力于解釋世界，但他同時(shí)認(rèn)為，問題的關(guān)鍵在于如何改變世界。他在黑格爾辯證法的基礎(chǔ)之上，顛覆了傳統(tǒng)的“形而上學(xué)”，建立了一個(gè)現(xiàn)實(shí)中得以實(shí)踐的最大的人類思想體系?！顿Y本論》這部“稿費(fèi)甚至不夠支付寫作它時(shí)所吸的雪茄煙錢”的偉大著作，不僅深刻闡釋了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的諸多方面，而且使人類世界的一半發(fā)生了深刻變化。由于理解能力和知識(shí)水平有限，再加上時(shí)間有限，所以我只讀了《資本論》的第一卷。主要內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：（1）商品和貨幣

① 商品的二因素：商品是為交換而生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品，一切商品都具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。缺其中任何一個(gè)因素，就不能成為商品。

② 勞動(dòng)的二重性：商品的二因素由生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)決定。其中，具體勞動(dòng)是商品使用價(jià)值的創(chuàng)造者，抽象勞動(dòng)是商品價(jià)值的創(chuàng)造者。

③ 貨幣的職能：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。

（2）絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)

① 勞動(dòng)過程是勞動(dòng)者運(yùn)用勞動(dòng)資料對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行加工，從而創(chuàng)造某種使用價(jià)值的過程。勞動(dòng)過程的三要素是：勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料。

② 不變資本和可變資本。

③ 剩余價(jià)值是可變資本的增值額，剩余價(jià)值率就是剩余價(jià)值用可變資本的比率。剩余價(jià)值率是工人受剝削程度的準(zhǔn)確表現(xiàn)。（3）相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的三個(gè)階段

① 通過延長工作日總長度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，叫做絕對(duì)剩余價(jià)值。與此相反，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間相應(yīng)延長剩余勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，叫做相對(duì)剩余價(jià)值。② 相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的三個(gè)階段：協(xié)作階段、工廠手工業(yè)階段、機(jī)器大工業(yè)階段。

（4）絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)

① 絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)只同工作日的長度發(fā)生關(guān)系，而相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)則使勞動(dòng)的技術(shù)過程和社會(huì)的勞動(dòng)組織發(fā)生巨大變化。② 剩余價(jià)值率的公式

公式一：剩余價(jià)值m∕可變資本v = 剩余價(jià)值∕勞動(dòng)力價(jià)值 = 剩余

勞動(dòng)∕必要?jiǎng)趧?dòng)

公式二：剩余勞動(dòng)∕工作 = 剩余價(jià)值∕產(chǎn)品價(jià)值 = 剩余產(chǎn)品∕總產(chǎn)品 公式三：剩余價(jià)值∕勞動(dòng)力價(jià)值 = 剩余勞動(dòng)∕必要?jiǎng)趧?dòng) = 無酬勞動(dòng)

∕有酬勞動(dòng)

（5）工資

① 工資是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格的提法雖然荒謬，但在資本主義的現(xiàn)實(shí)生活中，作為勞動(dòng)的價(jià)值，工資的確在形式上表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格（資本主義工資的本質(zhì)）。

② 資本主義工資的兩種基本的工資形式：計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資。（6）資本積累過程

① 資本積累的兩個(gè)兩個(gè)假定條件：條件一，假定資本家能夠賣掉自己的商品，并把由商品轉(zhuǎn)化而來的絕大部分貨幣再轉(zhuǎn)化為資本；條件二，假定直接從工人身上榨取無酬勞動(dòng)的資本家是剩余價(jià)值的所有者。

② 剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本——用從被剝削者那里掠奪來的貨幣去購買被剝削者的商品。不管怎樣，工人階級(jí)總是用他們這一年的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造了下一年的追加資本。這就是所謂的“資本生資本”。

第五篇：資本論第一卷讀后感

《資本論第一卷》讀后感

馬克思的《資本論》第一卷主要研究的是資本的生產(chǎn)過程。第一卷主要包括資本的原始積累，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，價(jià)值理論，剩余價(jià)值理論，資本積累等內(nèi)容。

資本的原始積累是指在資本主義生產(chǎn)方式確立以前的歷史階段中，通過暴力使直接生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，由此使貨幣財(cái)富迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。資本主義生產(chǎn)方式的確立，即要使貨幣和商品轉(zhuǎn)化為資本，必須具備兩個(gè)基本的經(jīng)濟(jì)條件：兩種極不相同的商品所有者必須互相對(duì)立和發(fā)生接觸；一方面是貨幣、生產(chǎn)資料和生活資料的所有者，他們要購買別人的勞動(dòng)力來增殖自己所占有的價(jià)值總額；另一方面是自由勞動(dòng)者，自己勞動(dòng)力的出賣者，也就是勞動(dòng)的出賣者。商品市場的這種兩極分化，造成了資本主義生產(chǎn)的基本條件，即以暴力方式剝奪勞動(dòng)者而實(shí)現(xiàn)的資本原始積累，為資本主義生產(chǎn)方式的確立提供了最初的和必要的前提。

馬克思說，由于“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)的財(cái)富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始”。也就是說資本主義生產(chǎn)過程是發(fā)達(dá)的，普遍的商品生產(chǎn)，商品是資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的細(xì)胞形式，因此，研究資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系要從商品開始。商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，它是一個(gè)外界的對(duì)象，一個(gè)靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物。商品具有使用價(jià)值和價(jià)值。使用價(jià)值是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，又是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，而價(jià)值則是其社會(huì)屬性。商品中也包含著勞動(dòng)二重質(zhì)。只有當(dāng)勞動(dòng)力變成商品，勞動(dòng)力能創(chuàng)造剩余價(jià)值的條件下，貨幣才變成資本，也就是說隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品流通和貨幣流通發(fā)展到一定程度，貨幣在市場上購買到勞動(dòng)力商品時(shí)，貨幣就轉(zhuǎn)化為資本，原來單純的貨幣所有者就轉(zhuǎn)化為資本家，貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵是勞動(dòng)力成為商品。另外，資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一，價(jià)值增殖過程是目的，勞動(dòng)過程是價(jià)值增殖過程的手段。在價(jià)值增殖過程中，以生產(chǎn)資料形式存在的不變資本只是轉(zhuǎn)移而不創(chuàng)造價(jià)值，而以勞動(dòng)力形式存在的可變資本才創(chuàng)造出新的價(jià)值（包括相當(dāng)于勞動(dòng)力的價(jià)值和剩余價(jià)值）才是剩余價(jià)值的真正源泉。其中剩余價(jià)值率，等于剩余價(jià)值和可變資本之比。并且在預(yù)付可變資本和勞動(dòng)力價(jià)值一定的條件下，要想提高剩余價(jià)值率只有兩種方法：延長工作日從而延長剩余勞動(dòng)時(shí)間，即絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)；在工作日不變的情況下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，相應(yīng)地反向延長剩余勞動(dòng)時(shí)間，即相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。資本主義生產(chǎn)方式為了獲得相對(duì)剩余價(jià)值而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的發(fā)展過程依次經(jīng)歷了“協(xié)作”、“分工和工廠手工業(yè)”和“機(jī)器和大工業(yè)”三個(gè)主要階段。勞動(dòng)力的價(jià)值或者價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式就是工資，但只要資本主義生產(chǎn)方式存在，工資就表現(xiàn)為勞動(dòng)價(jià)值或價(jià)格，它就是要掩蓋資本主義剝削關(guān)系的實(shí)質(zhì)，讓勞動(dòng)者誤認(rèn)為工資就是他們勞動(dòng)所得的全部報(bào)酬。資本主義工資的支付形式主要有計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資，計(jì)件工資是計(jì)時(shí)工資的轉(zhuǎn)化形式。

資本積累就是剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，即剩余價(jià)值的資本化。資本價(jià)值和剩余價(jià)值二者都成了貨幣額，并且以完全相同的方式重新轉(zhuǎn)化為資本。資本家把從雇傭勞動(dòng)那里剝削來的剩余價(jià)值的一部分用于個(gè)人消費(fèi)，另一部分轉(zhuǎn)化為資本，用于購買擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模所需追加的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力。因此，剩余價(jià)值是資本積累的源泉，資本積累則是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件。資本積累的實(shí)質(zhì)是在資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)中，資本家利用無償占有的剩余價(jià)值，不斷擴(kuò)大資本的規(guī)模和擴(kuò)大對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削，繼續(xù)占有更多的剩余價(jià)值。影響資本積累的因素有：對(duì)勞動(dòng)力的剝削程度，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的水平，所用資本與所費(fèi)資本之間的差額，預(yù)付資本的數(shù)額。隨著資本的積累，資本有機(jī)構(gòu)成的提高，會(huì)形成資本主義相對(duì)過剩人口，這是資本主義生產(chǎn)方式所特有的人口規(guī)律。資本主義積累的一般規(guī)律是：“社會(huì)的財(cái)富即執(zhí)行職能的資本越大，它的增長的規(guī)模和能力越大，從而無產(chǎn)階級(jí)的絕對(duì)數(shù)量和他們的勞動(dòng)生產(chǎn)力越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大?？晒┲涞膭趧?dòng)力同資本的膨脹力一樣，是由同一些原因發(fā)展起來的。因此，產(chǎn)業(yè)后備軍的相對(duì)量和財(cái)富的力量一同增長。但是同現(xiàn)役勞動(dòng)軍相比，這種后備軍越大，常備的過剩人口也就越多，他們的貧困同他們所受的勞動(dòng)折磨成反比。最后，工人階級(jí)中貧苦階層和產(chǎn)業(yè)后備軍越大，官方認(rèn)為需要救濟(jì)的貧民也就越多。這就是資本主義積累的絕對(duì)的、一般的規(guī)律?！?/p>

“資本積累以剩余價(jià)值為前提，剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提，并且在資本主義積累之前有一種原始的積累，它不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的起點(diǎn)”馬克思的一句話寫出了資本主義產(chǎn)生過程中各要素之間復(fù)雜的聯(lián)系，也道出了這本書的實(shí)質(zhì)。