第一篇：資本論第一卷讀書感想

資本論第一卷讀書感想

經(jīng)濟(jì)系 0812348 孫歌珊

題記：

“資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價(jià)格，是他用來摧毀一切萬里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果他們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式；他迫使他們?cè)谧约耗抢锿菩兴^文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，他按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界?！?/p>

——《共產(chǎn)黨宣言》1848年 自從資本主義誕生那天起，世界經(jīng)歷三次（也有認(rèn)為是四次）巨大的變化，每次變化都對(duì)舊有的世界造成了翻天覆地的變化，都創(chuàng)造了一個(gè)新世界，隱藏在這些變化之后的是那些存在于資本主義根本上的邏輯核心。

一．１９世紀(jì)——一個(gè)發(fā)生了深刻變化的世界

19世紀(jì)世界經(jīng)歷了一次深刻的變化，由蒸汽機(jī)的全面應(yīng)用，進(jìn)而產(chǎn)生的生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式的革命性變化，并深刻的影響了世界的格局，更加深刻的影響了人們的思維方式。新的生產(chǎn)工具大量出現(xiàn)；新的交通工具如火車、蒸汽輪船使得世界第一次真正的“變小”；以機(jī)器為主的工廠代替了傳統(tǒng)的手工工場(chǎng)；一大批新的工業(yè)城市迅速崛起，人口大量涌入城市；人們的家庭生活、交往、觀念也顛覆了傳統(tǒng)的模式。但全世界的發(fā)展情況并不均衡，英國(guó)最先完成工業(yè)革命，西歐和北美剛剛起步，亞洲大部分地區(qū)還是落后的封建生產(chǎn)方式。全世界呈現(xiàn)出一種互不相同的多元化。

發(fā)生了如此多，如此劇烈的變化，那么資本主義是否也從根本上發(fā)生了同以前不同的變化。這些變化中的內(nèi)在邏輯是什么；他們會(huì)如何發(fā)展；如何在這些紛亂復(fù)雜的表象下，仍能把握住資本主義的實(shí)質(zhì)。馬克思在《資本論》第一卷第十三章描述了工業(yè)革命發(fā)生發(fā)展的歷程，工廠生產(chǎn)方式，以及他們的內(nèi)在特點(diǎn)。透過當(dāng)時(shí)各國(guó)的不平衡性和工業(yè)革命的歷史資料，馬克思通過對(duì)比分析，更好的透過現(xiàn)象，抓住了事物的本質(zhì)。

馬克思認(rèn)為在大工業(yè)中，生產(chǎn)方式的變革就是從機(jī)器（勞動(dòng)資料）的應(yīng)用開始的，因此，認(rèn)識(shí)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的變化要從機(jī)器這種生產(chǎn)力的性質(zhì)入手?！吧a(chǎn)方式的變革，在工場(chǎng)手工業(yè)中以勞動(dòng)力為起點(diǎn)，在大工業(yè)中以勞動(dòng)資料為起點(diǎn)。因此，首先應(yīng)該研究勞動(dòng)資料如何從工具轉(zhuǎn)化為機(jī)器，或者說機(jī)器和手工業(yè)工具有什么區(qū)別。”“工具機(jī)，是18世紀(jì)工業(yè)革命的起點(diǎn)?！薄白鳛楣I(yè)革命起點(diǎn)的機(jī)器，是用這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)代替只使用一個(gè)工具的工人?！?在大工業(yè)的起點(diǎn)上，馬克思準(zhǔn)確的看到新的工作機(jī)的發(fā)明引起的變化，工作機(jī)（如珍妮紡紗機(jī)）的效率增加需要新的動(dòng)力機(jī)，進(jìn)而推動(dòng)了動(dòng)力機(jī)（蒸汽機(jī)）的誕生，進(jìn)而推動(dòng)了整個(gè)工業(yè)革命。之后分析了機(jī)器生產(chǎn)與手工生產(chǎn)之間的區(qū)別，“在這里，工場(chǎng)手工業(yè)所特有的以分工為基礎(chǔ)的協(xié)作又出現(xiàn)了，但這種協(xié)作現(xiàn)在表現(xiàn)為各個(gè)局部工作機(jī)的結(jié)合。各種局部工人的專門工具，??現(xiàn)在轉(zhuǎn)化為各種專門化的工作機(jī)的工具，而每臺(tái)工作機(jī)又在結(jié)合的工具機(jī)構(gòu)的體系中成為一個(gè)特殊的器官，執(zhí)行一種特殊的職能。”馬克思認(rèn)為機(jī)器只不過是替代了原來手工工場(chǎng)中工人的地位，原有的分工與協(xié)作依然存在，本質(zhì)上的生產(chǎn)方式與之前的手工工場(chǎng)沒有本質(zhì)區(qū)別?！皺C(jī)器，只有通過直接社會(huì)化的或共同的勞動(dòng)才發(fā)生作用。因此，勞動(dòng)過程的協(xié)作性質(zhì)，現(xiàn)在成了由勞動(dòng)資料本身的性質(zhì)所決定的技術(shù)上的必要了?！?/p>

這種與原先分工相同的生產(chǎn)方式，也體現(xiàn)在工業(yè)革命的傳播上。工業(yè)革命首先在最早誕生新的工作機(jī)的紡織業(yè)發(fā)生，然后通過互相獨(dú)立而又互相聯(lián)系的生產(chǎn)方式傳遞到幾乎全部的工業(yè)部門?！耙粋€(gè)工業(yè)部門生產(chǎn)方式的變革，會(huì)引起其他生產(chǎn)部門生產(chǎn)方式的變化??因此，有了機(jī)器紡紗，就必須有機(jī)器織布，而這二者又使漂白業(yè)、印花業(yè)和染色業(yè)必須進(jìn)行力學(xué)和化學(xué)的革命。同樣，另一方面，棉紡業(yè)的革命又引起分離棉花纖維和棉籽的軋棉機(jī)的發(fā)明，由于這一發(fā)明，棉花生產(chǎn)才有可能按目前所需要的巨大規(guī)模進(jìn)行。但是，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的革命，尤其使社會(huì)生產(chǎn)過程的一般條件即交通運(yùn)輸手段的革命成為必要。??交通運(yùn)輸業(yè)是逐漸靠?jī)?nèi)河輪船、鐵路、遠(yuǎn)洋輪船和電報(bào)的體系而適應(yīng)了大工業(yè)的生產(chǎn)方式。但是，現(xiàn)在要對(duì)巨大的鐵塊進(jìn)行鍛冶、焊接、切削和成型，有需要有龐大的機(jī)器??”

但機(jī)器生產(chǎn)與工場(chǎng)手工業(yè)不同的是，機(jī)器體系構(gòu)成的分工是按照科學(xué)技術(shù)的客觀要求安排的，而工場(chǎng)手工業(yè)中，則是按照工人技能的要求來安排的。這也為機(jī)器排斥工人提供了可能性。

在機(jī)器工業(yè)發(fā)展對(duì)產(chǎn)品價(jià)值造成的影響上，馬克思敏銳的觀察到，“機(jī)器產(chǎn)品中，由勞動(dòng)資料轉(zhuǎn)來的價(jià)值組成部分相對(duì)地說是增大了，但絕對(duì)地說是減少了。這就是說，它的絕對(duì)量是減少了，但它同產(chǎn)品（如一磅棉紗）的總價(jià)值比較的量是增大了?！睙o論采用何種技術(shù)，在資本主義社會(huì)里，價(jià)值的最終來源都是勞動(dòng)，而資本家的最終利潤(rùn)來源都是無償占有的剩余價(jià)值。這種本質(zhì)的關(guān)系并不因采用了何種技術(shù)而發(fā)生改變。他發(fā)現(xiàn)機(jī)器轉(zhuǎn)移的價(jià)值與勞動(dòng)產(chǎn)品中的新價(jià)值之間的技術(shù)經(jīng)濟(jì)關(guān)系在于機(jī)器能夠節(jié)省產(chǎn)品生產(chǎn)中耗費(fèi)的活勞動(dòng)，因而機(jī)器能夠提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；并且機(jī)器所費(fèi)的勞動(dòng)和它所節(jié)省的勞動(dòng)之間的差額，反映了使用機(jī)器的節(jié)省程度?！耙虼?，機(jī)器的生產(chǎn)率是由它代替人類勞動(dòng)的程度來衡量的。”從而改變了許多人一廂情愿的看法，即資本家一直以來都追求新的技術(shù)，來獲得超額利潤(rùn)，由此來推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。馬克思論證道“如果只把機(jī)器看作使產(chǎn)品便宜的手段，那么使用機(jī)器的界限就在于：生產(chǎn)機(jī)器所費(fèi)的勞動(dòng)要少于使用機(jī)器所代替的勞動(dòng)?？墒菍?duì)資本說來，這個(gè)界限表現(xiàn)得更為狹窄” ；“因?yàn)橘Y本支付的不是所使用的勞動(dòng)，而是所使用的勞動(dòng)力價(jià)值，所以，對(duì)資本說來，只有在機(jī)器的價(jià)值和它所代替的勞動(dòng)力的價(jià)值之間存在差額的情況下，機(jī)器才會(huì)被使用?！?這解釋了為什么并不是所有先進(jìn)的機(jī)器都能被廣泛應(yīng)用的原因；從而一定程度上也解釋了為何在第二次工業(yè)革命中，美國(guó)和德國(guó)因采用新技術(shù)迅速崛起，而英國(guó)不愿采用新技術(shù)衰落的原因。

在機(jī)器對(duì)工人及其家庭和社會(huì)關(guān)系的影響上，馬克思認(rèn)為機(jī)器生產(chǎn)首先降低了傳統(tǒng)勞動(dòng)力的價(jià)值，產(chǎn)生了對(duì)補(bǔ)充勞動(dòng)力即婦女兒童勞動(dòng)的占有，兒童不再有用于游戲和學(xué)習(xí)的時(shí)間，而且也奪去了家庭本身慣常需要的、在家庭范圍內(nèi)從事自由勞動(dòng)的時(shí)間。其中一個(gè)重要的后果就是新生兒和兒童的高死亡率與高文盲率。另外，機(jī)器生產(chǎn)造成了工作日的延長(zhǎng)：“如果說機(jī)器是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、即縮短生產(chǎn)商品的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的最有力的手段，那么，它作為資本的承擔(dān)者，首先在它直接占領(lǐng)的工業(yè)中，成為把工業(yè)日延長(zhǎng)到超過一切自然界限的最有力的手段。一方面，它創(chuàng)造了新條件，使資本能夠任意發(fā)展自己這種一貫的傾向，另一方面，他創(chuàng)造了新動(dòng)機(jī)，使資本增強(qiáng)了對(duì)他人勞動(dòng)的貪欲?！碑?dāng)然工作時(shí)間無法無限制的延長(zhǎng)，它受到人體自然能力的限制，從而會(huì)引起社會(huì)的反抗來要求縮短工作時(shí)間。但這種情況加劇了機(jī)器生產(chǎn)的第三種影響，也是最普遍的影響——?jiǎng)趧?dòng)的強(qiáng)化?！百Y本手中的機(jī)器所造成的工作日的無限度的延長(zhǎng)，使社會(huì)的生命根源受到威脅，結(jié)果像我們所看到的那樣，引起了社會(huì)的反應(yīng)，從而產(chǎn)生了受法律限制的正常工作日。在正常工作日的基礎(chǔ)上，我們前面已經(jīng)看到勞動(dòng)強(qiáng)化現(xiàn)象，就獲得了決定性的重要意義?！?“工作日縮短的第一個(gè)結(jié)果，是基于一個(gè)顯而易見的規(guī)律，即勞動(dòng)力的活動(dòng)能力同它的活動(dòng)時(shí)間成反比。因此，在一定的限度內(nèi)，力的作的持續(xù)時(shí)間上的損失，可由力的作用程度來彌補(bǔ)。資本也會(huì)通過付酬的辦法，設(shè)法使工人在實(shí)際上付出更多的勞動(dòng)力?！眲趧?dòng)的強(qiáng)化彌補(bǔ)縮短的勞動(dòng)時(shí)間，從而使單位時(shí)間內(nèi)的勞動(dòng)加大許多，馬克思預(yù)言了這種代替方式的發(fā)展趨勢(shì)：“當(dāng)法律使資本永遠(yuǎn)不能延長(zhǎng)工作日時(shí)，資本就力圖不斷提高 勞動(dòng)強(qiáng)度不定期補(bǔ)償，并且把機(jī)器的每一改進(jìn)變成一種加緊吮吸勞動(dòng)力的手段，資本的這種趨勢(shì)很快又必定達(dá)到一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使勞動(dòng)時(shí)間不可避免地再一次縮短?！?/p>

我們由此可以看出，雖然資本主義經(jīng)歷了如此深刻的變化，但它的變化依然延續(xù)著工場(chǎng)手工業(yè)的分工與協(xié)作方式，它對(duì)于價(jià)值的生產(chǎn)與對(duì)于工人的剝削并不因?yàn)榧夹g(shù)的改變而改變其內(nèi)在的規(guī)律。

二．２１世紀(jì)——又一個(gè)發(fā)生顛覆性變化的時(shí)代

到了今天這個(gè)時(shí)代，資本主義再次發(fā)生了前所未有的劇烈變化，有人稱為第四次科技革命，他的技術(shù)基礎(chǔ)最主要的方面是微型電子計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與大規(guī)模應(yīng)用。人們的生產(chǎn)方式、生活方式、接受信息的方式都與19世紀(jì)馬克思寫作《資本論》的時(shí)代產(chǎn)生了根本性的變化。工廠實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模的自動(dòng)化，親自從事體力工作的工人數(shù)量大量減少；在主要的資本主義國(guó)家，社會(huì)福利的大規(guī)模提高與工作時(shí)間的縮短使這些國(guó)家看上去十分誘人；全球化的進(jìn)程迅速推進(jìn)，使得世界逐步成為一體，也有人稱之為世界的“平坦化”；眾多的新職業(yè)、新行業(yè)誕生??這一切看上去是如此充滿希望與生機(jī)，許多人認(rèn)為馬克思在《資本論》中的許多理論已經(jīng)完全屬于上個(gè)世紀(jì)了，不在適用于這個(gè)變化多端豐富多彩的時(shí)代。

然而事實(shí)也許并非如此。在迅速變化的時(shí)代，許多人會(huì)被眼前眾多前所未見的新事物蒙蔽，思維也會(huì)受到前所未有的沖擊，這個(gè)時(shí)代與馬克思所處的那個(gè)變化的時(shí)代十分相似，我們也應(yīng)該冷靜的分析這些變化后面所掩蓋著的本質(zhì)性的問題。

社會(huì)的分工與協(xié)作依然延續(xù)著上一期的變化，并進(jìn)一步的深化。如果說在馬克思的時(shí)代局部工作機(jī)的結(jié)合體現(xiàn)了工場(chǎng)手工業(yè)所特有的分工協(xié)作；那么在新的信息時(shí)代，任何工作都可以依照一定的方式分解，交給不同的人或組織去完成，這些局部的工作通過互聯(lián)網(wǎng)分別獨(dú)立完成，最后進(jìn)行整合。分工協(xié)作沒有改變，改變的只是將工廠里的傳送帶改為網(wǎng)絡(luò)；工人或工作機(jī)可以不同時(shí)存在于一個(gè)專門的工作地點(diǎn)；舊工廠里的按一定客觀順序進(jìn)行的生產(chǎn)現(xiàn)在被標(biāo)準(zhǔn)化的模塊化生產(chǎn)取代，借助發(fā)達(dá)的交通通信設(shè)施，可以同時(shí)生產(chǎn)部分產(chǎn)品，然后再一起組裝。然而這些表面現(xiàn)象都無關(guān)緊要，重要的是不同部門的專業(yè)化程度加強(qiáng)了，相互依賴的程度也加強(qiáng)了，雖然在時(shí)間上很少受到其他分工的制約，但一旦其中一個(gè)模塊生產(chǎn)出現(xiàn)問題，其他模塊將成為無用物。

另外，資本在價(jià)值生產(chǎn)上依然最大限度的占有剩余價(jià)值，在馬克思的時(shí)代“對(duì)資本說來，只有在機(jī)器的價(jià)值和它所代替的勞動(dòng)力的價(jià)值之間存在差額的情況下，機(jī)器才會(huì)被使用?！蓖瑯釉诮裉?，只有在新技術(shù)和它所替代的勞動(dòng)力價(jià)值之間存在差額，資本家才會(huì)使用新技術(shù)。并且由于交通通信的極為發(fā)達(dá)，資本家可以在全球范圍內(nèi)尋找廉價(jià)勞動(dòng)力。這就產(chǎn)生了一種新的生產(chǎn)方式——外包。作為制造業(yè)外包基地的中國(guó)，與作為服務(wù)業(yè)外包基地的印度近年在世界經(jīng)濟(jì)中的地位日益加強(qiáng)，正是資本的這種選擇新技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)所帶來的。

同樣，資本在新的時(shí)代對(duì)剩余勞動(dòng)力的占有更加普遍，同樣由于強(qiáng)大的通信能力，個(gè)人即便是在家里也可以完成許多工作。這樣，大量的老年人與許多未成年人就成為了新的勞動(dòng)力，他們的價(jià)值大大低于已有勞動(dòng)力，使得已有勞動(dòng)力價(jià)值進(jìn)一步下降。例如：成立于1999年的美國(guó)捷藍(lán)航空公司，它將整個(gè)機(jī)票預(yù)定工作“家包”給猶他州的家庭主婦，其中大部分是退休的老人。2004年《洛杉磯時(shí)報(bào)》一篇文章指出“美國(guó)公司雇員中有2350萬人都有部分時(shí)間在家辦公，相當(dāng)于美國(guó)勞動(dòng)力的16%，另外還有2340萬的在家中工作的自由職業(yè)者。

家包和外包的共同特點(diǎn)就是：哪里能夠降低成本，提高效率，資本就會(huì)去那里。這種基于新技術(shù)的生產(chǎn)形式造成了更多的失業(yè)壓力和勞動(dòng)力價(jià)值的更大程度的降低，使得隱性的工作時(shí)間加強(qiáng)，并且勞動(dòng)強(qiáng)度更大。如果所有勞動(dòng)都已所耗時(shí)間來計(jì)量的話，許多人自動(dòng)的選擇加班或者是兼職，來獲取足夠的生活資料，資本家可占有的剩余價(jià)值更加豐厚。相較于馬克思的那個(gè)時(shí)代有過之而無不及，只是這些狀況掩蓋在各種神奇的技術(shù)和玄妙的說辭之下而不易被察覺。

這些是資本主義社會(huì)中新技術(shù)給勞動(dòng)力所帶來的，從本質(zhì)上依然符合馬克思一個(gè)多世紀(jì)前的研究，因?yàn)橘Y本主義的制度下，一切行為都是資本的化身。它的本質(zhì)不會(huì)發(fā)生改變，無論它的外在形式發(fā)生多么奇特的變化。三．結(jié)語

馬克思的《資本論》正是寫于19世紀(jì)末那個(gè)出滿激烈變化與沖突的時(shí)代，在那個(gè)年代，資本主義在西歐開始確立并成為占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式，這時(shí)，資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾開始充分暴露。馬克思透過細(xì)致的觀察研究與邏輯思考，全面系統(tǒng)地闡釋了資本主義社會(huì)各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的原因、各種經(jīng)濟(jì)范疇的本質(zhì)、它們之間相互聯(lián)系相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律、以及資本主義社會(huì)發(fā)展的原因、動(dòng)力和趨勢(shì)。那個(gè)時(shí)期是資本主義的早期，資本主義的本質(zhì)規(guī)律比現(xiàn)在明顯，馬克思揭示了這些規(guī)律。然而隨著資本主義制度的發(fā)展，附著在這些規(guī)律上的衍生物越來越多越來越復(fù)雜，很多學(xué)者無法透過這些表象看到問題的實(shí)質(zhì)，因而他們提出的許多理論只能是應(yīng)時(shí)應(yīng)事之作，能夠在一定程度上解釋一段時(shí)間內(nèi)資本主義的問題，而到了另外一個(gè)時(shí)期或另外一種情況則被完全顛覆。凱恩斯的革命是因?yàn)樾鹿诺渲髁x經(jīng)濟(jì)學(xué)無法解釋非完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)；而凱恩斯主義在遇到其無法解釋的“滯脹”問題后也被嚴(yán)重顛覆；相似的狀況一直延續(xù)到現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)流派紛呈，而沒有誰能完全闡釋資本主義的問題。

有學(xué)者說：“世界將成為不受各國(guó)邊界限制的全球市場(chǎng)，馬克思是最早預(yù)見到這一點(diǎn)的人物之一，在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思描述了工業(yè)革命期間世界發(fā)生改變的因素，并且預(yù)見了這些因素令世界不斷變平的方式?！笨梢婑R克思的理論具有充分的預(yù)見性。正是因?yàn)轳R克思對(duì)資本主義制度深入剖析，并不拘泥于表面的現(xiàn)象變化，才能使資本論成為一部能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的偉大作品。

參考資料

1.《資本論·第一卷》，卡爾·馬克思，人民出版社２００４年 2.《世界是平的》，托馬斯·弗里德曼，湖南科學(xué)技術(shù)出版社 3.《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》，尹伯成，復(fù)旦大學(xué)出版社

第二篇：我讀資本論第一卷讀書感想

淺談《資本論》第一卷讀書感想

摘要：《資本論》第一卷主要研究資本的生產(chǎn)過程，也就是資本的直接生產(chǎn)過程，是在統(tǒng)一的生產(chǎn)過程和流通過程中抽象出來的生產(chǎn)過程。馬克思在文中提出：“資本積累以剩余價(jià)值為前提，剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提，并且在資本主義積累之前有一種原始的積累，它不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的起點(diǎn)?！币苍跁刑岢觯骸霸诘谝痪碇校覀冄芯康氖琴Y本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開了這個(gè)過程以外的各種情況引起的一切次要影響。”資本的生產(chǎn)過程實(shí)質(zhì)就是資本家剝削雇傭工人的剩余價(jià)值，所以資本的生產(chǎn)過程的核心是剩余價(jià)值生產(chǎn)。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾即生產(chǎn)社會(huì)化與資本土地私人占有之間的矛盾。資本的生產(chǎn)過程是以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)將分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者。

關(guān)鍵字： 資本論 馬克思 勞動(dòng)價(jià)值 剩余價(jià)值 引言;沒讀過《國(guó)富論》不懂資本主義，沒讀過《資本論》不懂社會(huì)主義。

馬克思《資本論》是一本具有偉大歷史意義的著作。既是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要著作，也是馬克思主義哲學(xué)的重要著作。其內(nèi)容博大精深，其對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的精妙闡述對(duì)后世產(chǎn)生了重大的影響。淺讀了馬克思的《資本論》，就觀點(diǎn)談?wù)勎业囊韵聨c(diǎn)感悟： 正文：

一、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義

勞動(dòng)價(jià)值論是指勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理論你好馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家價(jià)值論的合理內(nèi)容，建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論你好馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義，可高度概括如下：一是價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系；二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng)，其他任何生產(chǎn)要素都不是價(jià)值的源泉，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是抽象勞動(dòng)，即無差別的人類腦力體力的耗費(fèi)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，但它不是價(jià)值的源泉；三是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是活勞動(dòng)，即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過程中耗費(fèi)的抽象勞動(dòng)，物化勞動(dòng)作為過去勞動(dòng)的凝結(jié)物，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值，而不能創(chuàng)造價(jià)值，商品價(jià)值中不包含任何一個(gè)自然物質(zhì)的原子。商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，是徹底的一元價(jià)值論。

二：剩余價(jià)值理論

剩余價(jià)值理論是資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)?！拔覀冄芯康氖琴Y本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開了這個(gè)過程以外的各種情況引起的一切次要影響”。而資本的生產(chǎn)過程實(shí)質(zhì)是資本家剝削雇傭工人的剩余價(jià)值，所以資本的生產(chǎn)過程的核心是剩余價(jià)值生產(chǎn)。

資本主義生產(chǎn)方式為了獲得相對(duì)剩余價(jià)值而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的發(fā)展過程依次經(jīng)歷了“協(xié)作”、“分工和工廠手工業(yè)”和“機(jī)器和大工業(yè)”三個(gè)主要階段。

勞動(dòng)力的價(jià)值或者價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式就是工資，但只要資本主義生產(chǎn)方式存在，工資就表現(xiàn)為勞動(dòng)價(jià)值或價(jià)格，它就是要掩蓋資本主義剝削關(guān)系的實(shí)質(zhì)，讓勞動(dòng)者誤認(rèn)為工資就是他們勞動(dòng)所得的全部報(bào)酬。

三、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的必要性

(一)馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件與現(xiàn)時(shí)代存在巨大的差別 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。任何科學(xué)原理都是對(duì)特定條件下的特定問題的分析。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代，而當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式、勞動(dòng)形態(tài)、商品形式和財(cái)富構(gòu)成等都與當(dāng)今有著巨大的差別。因此，分析馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，不能脫離對(duì)那個(gè)特定時(shí)代特點(diǎn)的分析，概括地講，馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件主要如下。

第一，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為體力勞動(dòng)。工業(yè)化初期，社會(huì)生產(chǎn)主要集中在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的比例相對(duì)較小，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為工場(chǎng)手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)中的體力勞動(dòng)。因此，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論以物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動(dòng)作為主要研究對(duì)象。雖然馬克思也涉及到對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域(服務(wù)貿(mào)易行業(yè))的分析，但由于當(dāng)時(shí)這些部門在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)中所占的比例很小，影響力微乎其微，所以當(dāng)馬克思在談到服務(wù)貿(mào)易時(shí)說：“資本主義生產(chǎn)在這個(gè)領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn)，同整個(gè)生產(chǎn)比起來是微不足道的。因此，可以完全置之不理”。

第二，勞動(dòng)過程的知識(shí)含量不高。工業(yè)化初期知識(shí)、科學(xué)、技術(shù)不夠發(fā)達(dá)，勞動(dòng)過程的腦力支出、知識(shí)含量不高，簡(jiǎn)單的、以體力支出為主的、按時(shí)間計(jì)算的勞動(dòng)是主要的勞動(dòng)形式。因此，馬克思還不可能對(duì)科技創(chuàng)新勞動(dòng)在創(chuàng)造價(jià)值中的獨(dú)特作用加以系統(tǒng)論述。

第三，指揮、管理勞動(dòng)還不能作為獨(dú)立的勞動(dòng)形態(tài)。工業(yè)化初期，隨著產(chǎn)業(yè)革命和生產(chǎn)力發(fā)展，一邊是資產(chǎn)者財(cái)富的積累，另一邊是無產(chǎn)者貧困的加深，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾日益加深。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立之初，面對(duì)的就是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的尖銳斗爭(zhēng)，勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立的使命就是揭示資本主義經(jīng)濟(jì)制度的不合理性和被新社會(huì)制度取代的必然性。在當(dāng)時(shí)，指揮、管理主要還是資本家的職能，而資本家行使指揮、管理的職能與剝削目的是結(jié)合在一起的，而絕大部分勞動(dòng)者是被指揮、被管理、被剝削的。因此，馬克思就不可能把指揮、管理勞動(dòng)作為創(chuàng)造價(jià)值的獨(dú)立勞動(dòng)形態(tài)來研究。

三、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的現(xiàn)實(shí)可行性

(一)勞動(dòng)價(jià)值論中的經(jīng)濟(jì)范疇會(huì)隨著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化

馬克思同歷史上的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，特別是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在方法論上的重要分水嶺在于：馬克思認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)范疇是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的科學(xué)抽象，而隨著經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的變化，經(jīng)濟(jì)范疇也應(yīng)當(dāng)相應(yīng)發(fā)生變化。馬克思指出，從方法論的角度看，經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式都不是“結(jié)晶體”，而是一個(gè)“變化的機(jī)體”。因而，人們認(rèn)識(shí)社會(huì)生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)變化規(guī)律的范疇，也不是永恒的，而是處在不斷變化發(fā)展和否定的過程中。有些經(jīng)濟(jì)范疇的內(nèi)涵，會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的變化不斷更新其內(nèi)容和性質(zhì)，有些經(jīng)濟(jì)范疇只說明一定歷史階段的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，隨著歷史的發(fā)展，實(shí)質(zhì)上它已不再適用，這時(shí)它只會(huì)作為人們認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的歷史痕跡保留下來，而一些新的經(jīng)濟(jì)范疇會(huì)代替舊的經(jīng)濟(jì)范疇。

馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論是立足于商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的，勞動(dòng)價(jià)值論是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一種理論反映。沒有商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的存在，就不可能有勞動(dòng)價(jià)值論。我們應(yīng)該看到，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史是長(zhǎng)期的、有階段性的，這一發(fā)展過程必然決定著勞動(dòng)價(jià)值論要隨著歷史發(fā)展不斷地向前推進(jìn)。所以，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論不是僵化的教條，而是隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)體系，創(chuàng)新和發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一種確切反映，是科學(xué)體系發(fā)展的必然途徑。

三．結(jié)語

馬克思的《資本論》是寫于19世紀(jì)末那個(gè)出滿激烈變化與沖突的時(shí)代，在那個(gè)年代，資本主義在西歐開始確立并成為占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式，這時(shí)，資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾開始充分暴露。馬克思透過細(xì)致的觀察研究與邏輯思考，全面系統(tǒng)地闡釋了資本主義社會(huì)各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的原因、各種經(jīng)濟(jì)范疇的本質(zhì)、它們之間相互聯(lián)系相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律、以及資本主義社會(huì)發(fā)展的原因、動(dòng)力和趨勢(shì)。那個(gè)時(shí)期是資本主義的早期，資本主義的本質(zhì)規(guī)律比現(xiàn)在明顯，馬克思揭示了這些規(guī)律。然而隨著資本主義制度的發(fā)展，附著在這些規(guī)律上的衍生物越來越多越來越復(fù)雜，很多學(xué)者無法透過這些表象看到問題的實(shí)質(zhì)，因而他們提出的許多理論只能是應(yīng)時(shí)應(yīng)事之作，能夠在一定程度上解釋一段時(shí)間內(nèi)資本主義的問題，而到了另外一個(gè)時(shí)期或另外一種情況則被完全顛覆。凱恩斯的革命是因?yàn)樾鹿诺渲髁x經(jīng)濟(jì)學(xué)無法解釋非完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)；而凱恩斯主義在遇到其無法解釋的“滯脹”問題后也被嚴(yán)重顛覆；相似的狀況一直延續(xù)到現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)流派紛呈，而沒有誰能完全闡釋資本主義的問題。

有學(xué)者說：“世界將成為不受各國(guó)邊界限制的全球市場(chǎng)，馬克思是最早預(yù)見到這一點(diǎn)的人物之一，在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思描述了工業(yè)革命期間世界發(fā)生改變的因素，并且預(yù)見了這些因素令世界不斷變平的方式。”可見馬克思的理論具有充分的預(yù)見性。正是因?yàn)轳R克思對(duì)資本主義制度深入剖析，并不拘泥于表面的現(xiàn)象變化，才能使資本論成為一部能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的偉大作品。

參考資料

1.《資本論·第一卷》，卡爾·馬克思，人民出版社２００４年 2.《世界是平的》，托馬斯·弗里德曼，湖南科學(xué)技術(shù)出版社 3.《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》，尹伯成，復(fù)旦大學(xué)出版社

第三篇：資本論第一卷讀后感

資本論第一卷讀后感

馬克思的《資本論》第一卷主要研究的是資本的生產(chǎn)過程，即資本的直接生產(chǎn)過程，也就是說在統(tǒng)一的生產(chǎn)過程和流通過程中抽象出來的生產(chǎn)過程。他在文中提出：“資本積累以剩余價(jià)值為前提，剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提，并且在資本主義積累之前有一種原始的積累，它不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的起點(diǎn)?！币蔡岢?，“在第一卷中，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開了這個(gè)過程以外的各種情況引起的一切次要影響。”

資本的生產(chǎn)過程實(shí)質(zhì)是資本家剝削雇傭工人的剩余價(jià)值，所以資本的生產(chǎn)過程的核心是剩余價(jià)值生產(chǎn)。

發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與資本土義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實(shí)上己經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者。

不可否認(rèn)，資本論是站在無產(chǎn)者的角度上的。亞當(dāng)斯密，凱恩斯，馬爾薩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家則站在資本家角度上的。而且當(dāng)代的資本主義國(guó)家也通過各種手段：國(guó)家宏觀調(diào)控，社會(huì)福利系統(tǒng)來弱化資本主義的基本矛盾。

對(duì)于第一卷中的主要內(nèi)容與觀點(diǎn)框架可由以下四點(diǎn)出發(fā)： 1.資本的原始積累

資本的原始積累是指在資本主義生產(chǎn)方式確立以前的歷史階段中，通過暴力使直接生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，由此使貨幣財(cái)富迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。

資本主義生產(chǎn)方式的確立，即要使貨幣和商品轉(zhuǎn)化為資本，必須具備兩個(gè)基本的經(jīng)濟(jì)條件：一方面是貨幣、生產(chǎn)資料和生活資料的所有者，他們要購(gòu)買別人的勞動(dòng)力來增殖自己所占有的價(jià)值總額；另一方面是自由勞動(dòng)者，自己勞動(dòng)力的出賣者，也就是勞動(dòng)的出賣者。

商品市場(chǎng)的這種兩極分化，造成了資本主義生產(chǎn)的基本條件，即以暴力方式剝奪勞動(dòng)者而實(shí)現(xiàn)的資本原始積累，為資本主義生產(chǎn)方式的確立提供了最初的和必要的前提。2.分析基礎(chǔ):勞動(dòng)價(jià)值理論

馬克思說，由于“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)的財(cái)富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始”。也就是說資本主義生產(chǎn)過程是發(fā)達(dá)的，普遍的商品生產(chǎn)，商品是資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的細(xì)胞形式，因此，研究資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系要從商品開始。

商品具有使用價(jià)值和價(jià)值，它是兩種屬性的統(tǒng)一體。使用價(jià)值是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，又是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，而價(jià)值則是其社會(huì)屬性。商品中也包含著勞動(dòng)二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。作為相同的，無差異的或抽象的人類勞動(dòng)，形成了商品的價(jià)值，作為具體的有用的勞動(dòng)，生產(chǎn)出了商品的使用價(jià)值。馬克思還建立了貨幣理論，指出價(jià)值形式是指商品價(jià)值的表現(xiàn)形式，也就是說貨幣形式。

貨幣的本質(zhì)是固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，它是商品交換長(zhǎng)期發(fā)展的必然結(jié)果，是商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物，它體現(xiàn)的是一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。可見，隨著勞動(dòng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品，商品就在同一程度上轉(zhuǎn)化為貨幣。并且在商品的流通過程中，商品交換是在兩個(gè)互相對(duì)立、互為補(bǔ)充的形態(tài)變化中完成的：從商品轉(zhuǎn)化為貨幣，又從貨幣轉(zhuǎn)化為商品，即商品的交換過程是在下列的形式變換中完成的：商品—貨幣—商品（Ｗ—Ｇ—Ｗ）。3.資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì):剩余價(jià)值理論

馬克思說：“我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開了這個(gè)過程以外的各種情況引起的一切次要影響”。而資本的生產(chǎn)過程實(shí)質(zhì)是資本家剝削雇傭工人的剩余價(jià)值，所以資本的生產(chǎn)過程的核心是剩余價(jià)值生產(chǎn)。

商品流通是資本的起點(diǎn)，經(jīng)過一點(diǎn)的過程即商品市場(chǎng)、勞動(dòng)市場(chǎng)或貨幣市場(chǎng)，這個(gè)貨幣就轉(zhuǎn)化為資本。資本流通的過程形式是：貨幣—商品—貨幣Ｇ—Ｗ—Ｇ，即貨幣轉(zhuǎn)化為商品，商品再轉(zhuǎn)化為貨幣。在雇傭勞動(dòng)與資本的制度中，雇傭勞動(dòng)只能在市場(chǎng)上出賣勞動(dòng)力，資本給勞動(dòng)者支付的工資由勞動(dòng)力價(jià)值決定。勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間大于勞動(dòng)力價(jià)值所包含的勞動(dòng)時(shí)間，勞動(dòng)者勞動(dòng)所形成的價(jià)值大于勞動(dòng)力價(jià)值，兩者之差就是剩余價(jià)值（m），這個(gè)剩余價(jià)值為資本家所占有，這就是雇傭勞動(dòng)與資本制度的實(shí)質(zhì)，也就是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。、只有當(dāng)勞動(dòng)力變成商品，勞動(dòng)力能創(chuàng)造剩余價(jià)值的條件下，貨幣才變成資本，也就是說隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品流通和貨幣流通發(fā)展到一定程度，貨幣在市場(chǎng)上購(gòu)買到勞動(dòng)力商品時(shí)，貨幣就轉(zhuǎn)化為資本，原來單純的貨幣所有者就轉(zhuǎn)化為資本家，貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵是勞動(dòng)力成為商品。

另外，資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一，價(jià)值增殖過程是目的，勞動(dòng)過程是價(jià)值增殖過程的手段。在價(jià)值增殖過程中，以生產(chǎn)資料形式存在的不變資本（c）只是轉(zhuǎn)移而不創(chuàng)造價(jià)值，而以勞動(dòng)力形式存在的可變資本（v）才創(chuàng)造出新的價(jià)值（包括相當(dāng)于勞動(dòng)力的價(jià)值和剩余價(jià)值），才是剩余價(jià)值（m）的真正源泉。其中剩余價(jià)值率（m′），等于剩余價(jià)值和可變資本之比（m′=m/v）。并且在預(yù)付可變資本和勞動(dòng)力價(jià)值一定的條件下，要想提高剩余價(jià)值率只有兩種方法：延長(zhǎng)工作日從而延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間，即絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)；在工作日不變的情況下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，相應(yīng)地反向延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間，即相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。

資本主義生產(chǎn)方式為了獲得相對(duì)剩余價(jià)值而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的發(fā)展過程依次經(jīng)歷了“協(xié)作”、“分工和工廠手工業(yè)”和“機(jī)器和大工業(yè)”三個(gè)主要階段。

勞動(dòng)力的價(jià)值或者價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式就是工資，但只要資本主義生產(chǎn)方式存在，工資就表現(xiàn)為勞動(dòng)價(jià)值或價(jià)格，它就是要掩蓋資本主義剝削關(guān)系的實(shí)質(zhì)，讓勞動(dòng)者誤認(rèn)為工資就是他們勞動(dòng)所得的全部報(bào)酬。資本主義工資的支付形式主要有計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資，計(jì)件工資是計(jì)時(shí)工資的轉(zhuǎn)化形式。

4.資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì):資本積累理論

資本積累就是剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，即剩余價(jià)值的資本化。資本價(jià)值和剩余價(jià)值二者都成了貨幣額，并且以完全相同的方式重新轉(zhuǎn)化為資本。資本家把從雇傭勞動(dòng)那里剝削來的剩余價(jià)值的一部分用于個(gè)人消費(fèi)，另一部分轉(zhuǎn)化為資本，用于購(gòu)買擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模所需追加的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力。

因此，剩余價(jià)值是資本積累的源泉，資本積累則是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件。資本積累的實(shí)質(zhì)是在資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)中，資本家利用無償占有的剩余價(jià)值，不斷擴(kuò)大資本的規(guī)模和擴(kuò)大對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削，繼續(xù)占有更多的剩余價(jià)值。

影響資本積累的因素有：對(duì)勞動(dòng)力的剝削程度，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的水平，所用資本與所費(fèi)資本之間的差額，預(yù)付資本的數(shù)額。隨著資本的積累，資本有機(jī)構(gòu)成的提高，會(huì)形成資本主義相對(duì)過剩人口，這是資本主義生產(chǎn)方式所特有的人口規(guī)律。

資本主義積累的一般規(guī)律是：“社會(huì)的財(cái)富即執(zhí)行職能的資本越大，它的增長(zhǎng)的規(guī)模和能力越大，從而無產(chǎn)階級(jí)的絕對(duì)數(shù)量和他們的勞動(dòng)生產(chǎn)力越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大。可供支配的勞動(dòng)力同資本的膨脹力一樣，是由同一些原因發(fā)展起來的。因此，產(chǎn)業(yè)后備軍的相對(duì)量和財(cái)富的力量一同增長(zhǎng)。但是同現(xiàn)役勞動(dòng)軍相比，這種后備軍越大，常備的過剩人口也就越多，他們的貧困同他們所受的勞動(dòng)折磨成反比。最后，工人階級(jí)中貧苦階層和產(chǎn)業(yè)后備軍越大，官方認(rèn)為需要救濟(jì)的貧民也就越多。這就是資本主義積累的絕對(duì)的、一般的規(guī)律。” 也就是說“執(zhí)行職能的資本越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大，由于失業(yè)和貧困而需要救濟(jì)的貧民也就越多”。這一規(guī)律制約著同資本積累相適應(yīng)的貧困積累。因此，在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級(jí)方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累?！?/p>

《資本論》是馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。它把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起，是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它既批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分，義批判了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)偏見、掩飾和謬誤;既論證了資本主義產(chǎn)生的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，又揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾，及其必然被社會(huì)主義所取代的客觀規(guī)律。

《資本論》不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而是一部哲學(xué)巨著，一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書，“人階級(jí)的圣經(jīng)”。問世后，對(duì)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀一書。

“資本主義生產(chǎn)方式??它的基礎(chǔ)是雇傭勞動(dòng)，工人的報(bào)酬使用貨幣支付的??只有在國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的貨幣量足以適應(yīng)流通和由流通決定的貨幣貯藏的需要的地方，才能夠得到加大規(guī)模的、比較深入和充分的發(fā)展。這是歷史的前提?！?《資本論》第二卷381頁)通過閱讀《資本論》，我們可以了解到：解放初的中國(guó)恰恰缺乏上述前提，資本主義生產(chǎn)處于極度微弱的境地，但實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化又是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后百年中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的必然取向。在社會(huì)土義生產(chǎn)方式下，生產(chǎn)資料的所有者與勞動(dòng)者形成了歷史的統(tǒng)一，這就為極大限度地開發(fā)利用自然資源、人力資源，較快地實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資本的大星積累以及勞動(dòng)者之問以信用貨幣為媒介交換彼此的勞動(dòng)成果創(chuàng)造了條件。于是，走社會(huì)主義道路成了中國(guó)的必然取向。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立和鞏固為走社會(huì)主義道路提供了歷史條件，而一時(shí)全國(guó)人民高昂的建設(shè)新中國(guó)的熱情及大批先進(jìn)分子為共產(chǎn)主義理想而無私奉獻(xiàn)的豪情又為此提供了主觀條件?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力.沒有現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)、管理知識(shí)的積累，在社會(huì)主義生產(chǎn)方式下，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化同樣是不可能的。

第四篇：資本論第一卷讀書筆記

三月份讀書書目及讀書報(bào)告 讀書書目

《韋伯的兩篇演講——倫理之業(yè)》 韋伯 《資本論》第一卷 馬克思

《資本論》第二卷 馬克思 在讀

《資本論》第一卷讀書筆記

馬克思的《資本論》研究的是資本主義生產(chǎn)方式以及與它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系，本書的最終目的就是要揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律——它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段，但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。這是資本論中馬克思的原話，意圖通過這本書對(duì)資本的一整個(gè)流程的分析來說明資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作規(guī)律。在馬克思的嚴(yán)重，對(duì)整個(gè)社會(huì)起著重要作用乃至是決定作用的是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，所以對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)識(shí)清楚之后就能夠看清整個(gè)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并從中得出馬克思最終的結(jié)論，資本主義在發(fā)展自己的同時(shí)也在發(fā)展出了自己的掘墓人。

在資本論中，馬克思書中的人，并不是一種實(shí)體的人，只是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的載體。正如吉登斯在對(duì)古典三大家進(jìn)行評(píng)述的時(shí)候說，一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的背后是人與人之間的社會(huì)關(guān)系一樣。馬克思在這里只是將人作為一種載體，作為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的買者或者賣者，是一定的階級(jí)關(guān)系和利益關(guān)系的承擔(dān)者。這與馬克思對(duì)于人、社會(huì)的定義有關(guān)，社會(huì)是人的關(guān)系的總和，同時(shí)人在社會(huì)意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。通過這樣的論述自然可以看出來馬克思思想的關(guān)鍵詞之中存在階級(jí)關(guān)系、利益關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系這些詞語。

資本論從總體的三卷來說就是在講資本的生產(chǎn)過程、資本的流通過程、資本主義的生產(chǎn)總過程。第一卷主要是剩余價(jià)值論為核心來闡述資本的生產(chǎn)過程。在它前面敘述的商品、工資等部分只是在為剩余價(jià)值論的敘述做一定的鋪墊。《資本論》第一卷的理論主要包括三個(gè)：商品的交換理論（勞動(dòng)價(jià)值論）、剩余價(jià)值的生產(chǎn)論、資本的積累。

勞動(dòng)價(jià)值論，通過交換解決使用價(jià)值與價(jià)值的在同一商品中不能同時(shí)存在的矛盾。在這一部分馬克思分析了商品的二重性以及勞動(dòng)二重性，一個(gè)人在只能擁有商品的使用價(jià)值以及價(jià)值中的一個(gè)，同時(shí)商品只有用于交換才能完成這種讓渡，商品的擁有者只有讓渡其手中的使用價(jià)值，才可以實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值。而這個(gè)讓渡的過程就是將商品投入到交換領(lǐng)域中去。在這種交換的形式的分析中馬克思引入了關(guān)于貨幣的論述，從最初的物物之間的偶然性交換，到擴(kuò)大之后以一種商品作為媒介的擴(kuò)大的物與物的交換，再到以貴金屬乃至出現(xiàn)穩(wěn)定的貨幣作為中間媒介的交換。在這樣的逐步擴(kuò)大的交換過程中，馬克思分析了貨幣的各種職能。商品的交換的公式是：W—G—W，從總體的方面來說商品交換的本質(zhì)仍然是物物之間的交換，只是在交換的過程中人們不可能交換的都是雙方都需要的物品，因此就產(chǎn)生了貨幣這個(gè)中間的媒介。商品的這個(gè)交換的過程分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是將商品出賣換成貨幣，在馬克思的敘述中，這個(gè)過程是商品的驚險(xiǎn)的跳躍，失敗后摔壞的不是商品，但一定是商品生產(chǎn)者，也就是說商品生產(chǎn)者為了實(shí) 現(xiàn)商品的價(jià)值就必須讓渡商品的使用價(jià)值，如果失敗的商品則不能稱之為商品，只能是生產(chǎn)者手中的凝結(jié)了一定的勞動(dòng)量的勞動(dòng)產(chǎn)品，同時(shí)沒有貨幣生產(chǎn)者自然也不能得到對(duì)他而言具有使用價(jià)值的商品。（在這個(gè)過程中馬克思有一段話，論述十分中肯：分工使他們成為獨(dú)立的私人生產(chǎn)者，同時(shí)又使社會(huì)生產(chǎn)過程以及他們?cè)谶@個(gè)過程中的關(guān)系不受他們自己的支配；人與人之間的互相獨(dú)立為物的全面的依賴的體系所補(bǔ)充。歷史性。。）第二個(gè)階段是從貨幣再到商品的一個(gè)變換，或者說是最終的形態(tài)變化，是因?yàn)樨泿攀瞧渌磺猩唐返霓D(zhuǎn)換形態(tài)，或者說是他們普遍讓渡的產(chǎn)物，所以它是絕對(duì)可以讓渡的商品。貨幣的力量在第一卷中，馬克思已經(jīng)論述的很清楚了——商品的一切的質(zhì)的差別在貨幣上消滅了，貨幣作為激進(jìn)的平均主義者把一切差別都消滅了。（金子，黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子！只這一點(diǎn)點(diǎn)，就可以使黑的變成白的，丑的變成美德，......，這黃色的努力，可以使異教聯(lián)盟，國(guó)家分裂。莎士比亞《雅典的泰門》）

剩余價(jià)值的生產(chǎn)論，以貨幣向資本的轉(zhuǎn)化為前提，追逐利潤(rùn)，獲得對(duì)于剩余價(jià)值的支配權(quán)。貨幣在轉(zhuǎn)化為資本的過程中，有著一種矛盾，即總公式的矛盾。W—G—W，在這個(gè)過程中，貨幣怎么轉(zhuǎn)化為資本的？等價(jià)交換原則怎么可以產(chǎn)生資本家所需要的利潤(rùn)呢？首先是關(guān)于資本的界定以及資本的特點(diǎn)。資本就是追逐利潤(rùn)的，如果不能產(chǎn)生利潤(rùn)，貨幣仍然是貨幣，不能轉(zhuǎn)化為資本。但是從這個(gè)交換的流動(dòng)的過程中，并不能得出利潤(rùn)是怎么產(chǎn)生的。也就是說利潤(rùn)的來源并不是交換，而是來源于勞動(dòng)，勞動(dòng)是剩余價(jià)值的源泉。繼而馬克思引出了絕對(duì)剩余價(jià)值以及相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。按照馬克思的敘事，資本家的利潤(rùn)就是商品的剩余價(jià)值，假如工人的勞動(dòng)時(shí)間是12個(gè)小時(shí)，其中有六個(gè)小時(shí)生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值足以抵得上資本家給予工人一天的工資，那么這剩余的六個(gè)小時(shí)的時(shí)間創(chuàng)造的價(jià)值就是剩余價(jià)值，這就是利潤(rùn)的來源。只是這六個(gè)小時(shí)被資本家用工資掩蓋了而已，因?yàn)楣べY是資本家名義上給予工人的十二個(gè)小時(shí)的報(bào)酬。工人的工資的水準(zhǔn)最低的限度是要滿足自己的生存，得不到就無法維持勞動(dòng)力的更新，最高的限度就是還要生存資料、生活資料、后代的延續(xù)（持續(xù)的創(chuàng)造勞動(dòng)力），從這個(gè)敘 述可以看出，商品最后出手所獲得的貨幣總數(shù)扣除工人工資、生產(chǎn)原料成本、生產(chǎn)工具的折舊費(fèi)用等，余下的就是工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。而資本家恰恰就是為了獲得這部分剩余價(jià)值的支配權(quán)。貨幣的增殖的過程就是勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值的過程，就是資本家剝削工人的過程。

資本的積累過程，它來到人世間，每一個(gè)毛孔里都是骯臟的。資本的積累與原始積累是不同的。最原始的積累，馬克思用英國(guó)的例子來說明這個(gè)過程，從圈地運(yùn)動(dòng)、政府的法令、海外的移民、海外的資本投資等這些手段，英國(guó)完成了資本主義發(fā)展的一個(gè)前提條件。自由的工人，人身的自由，同時(shí)又與生產(chǎn)資料的分離。這兩樣使得農(nóng)民走進(jìn)勞動(dòng)力市場(chǎng)成為工人，除了進(jìn)入工廠，別無它路可以走。資本家在這個(gè)過程中有了原料，有了土地，可以生產(chǎn)亦可以獲取地租，資本的原始積累就是這個(gè)樣子。

從馬克思的分析框架，可以大致看出來這個(gè)過程，資本、勞動(dòng)、土地，三個(gè)要素，不同的結(jié)合方式形成了不同的階級(jí)，資本的占有者形成了資本家，土地的使用者形成了農(nóng)民，勞動(dòng)力的出賣者形成了工人。在資本的原始積過程中，農(nóng)民失去了土地，成了無業(yè)游民。在這個(gè)意義上農(nóng)民是自由的，但是同時(shí)又完成了農(nóng)2 民與生產(chǎn)資料的分離，這樣這種無業(yè)游民除了自己的勞動(dòng)力之外就一無所有，這就被迫進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)，成為工人。而資本與土地結(jié)合在一起，形成了資本家這個(gè)階層，要進(jìn)行商品的生產(chǎn)就需要有大量的勞動(dòng)力，所以就需要雇傭勞動(dòng)。為了保證生產(chǎn)的不間斷，又需要有大量的剩余勞動(dòng)力，所以就有工資的界定的標(biāo)準(zhǔn)。

在資本論的第一卷之中，感觸最深的一個(gè)是資本的原始積累的過程卻是是血與淚的歷史，資本的每一個(gè)毛孔都是骯臟的，在馬克思所羅列的有關(guān)工作日的敘述中，現(xiàn)在的我們根本就想象不到當(dāng)時(shí)資本主義的工作條件是一種什么樣的情形，人際的關(guān)系混亂到了什么程度。居住條件應(yīng)該是歐洲后來疾病頻發(fā)的原因之一了；其二是資本的魔力，消除了一切的不平等，消除了一切的差別，改變了一切。

但是資本論第一卷引人思考的地方有三處：其一是有關(guān)分工的敘述，在資本主義的發(fā)展初期，必然是要消滅掉小農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、家庭手工業(yè)，使這一切都卷入到市場(chǎng)中去，但是在大工廠里面的分工在馬克思的敘事里面確實(shí)對(duì)人性的摧殘。原來的沒有機(jī)器時(shí)期，工人還可以做很多的事情，雖然這也是遭到馬克思批判的，但是在大機(jī)器出現(xiàn)以后，工人只能盯著機(jī)器看著十幾個(gè)小時(shí)，甚至幾十個(gè)小時(shí)，在這樣的環(huán)境下，工人的身心狀況是一種什么樣的情形，但是在涂爾干的敘述里面，社會(huì)分工應(yīng)該是人們相互依賴的一個(gè)前提，但是人們?nèi)绾文苡羞@樣的覺悟以這樣有利于社會(huì)的生產(chǎn)作為自己的人生意義？這樣是不是有些過于崇高了。這是二者之間關(guān)于社會(huì)分工的不同認(rèn)知。第二在關(guān)于資本主義原始積累的過程或者說關(guān)于資本主義的發(fā)展，馬克思的核心是剝削，而韋伯的核心卻是新教倫理下的資本主義精神，那么資本主義精神的勤儉節(jié)約能夠產(chǎn)生這樣的瘋狂的資本社會(huì)嗎？也許馬克思的話也是有所偏頗，所以接下來梳理三者的時(shí)候想要好好的比較一下二者的不同以及出發(fā)點(diǎn)所在。第三，是馬克思關(guān)于印度的公社的論述，在亞洲政治的形式不斷變遷的形勢(shì)下，印度的村社制度卻是沒有產(chǎn)生多大的變化，基層的制度的穩(wěn)定與上層政治的脫節(jié)又該怎么解釋？還沒有思考清楚。

2014/3/20 張貫磊

第五篇：《資本論》第一卷讀書筆記

《資本論》讀書筆記

《資本論》由卡爾?馬克思著作，他是馬克思主義理論體系的創(chuàng)始人，是西方哲學(xué)大體系締造者中的最后一人。1867年《資本論》第一卷出版。晚年，他繼續(xù)撰寫《資本論》。1883年3月14日在倫敦病逝?！顿Y本論》是一部博大精深的輝煌巨著，是馬克思主義的重要百科全書，更是研究資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的巔峰之作。為了它，馬克思傾注了畢生心血。

《資本論》共四卷。馬克思把前三卷稱為理論部分，把第四卷稱為歷史批判部分。因?yàn)榈谒木硪浴妒Ｓ鄡r(jià)值理論》為書名，故通常所說的《資本論》指前三卷。第一卷從簡(jiǎn)單的商品入手，研究資本的生產(chǎn)過程，揭示了作為階級(jí)關(guān)系的資本的本質(zhì)，重點(diǎn)闡述了剩余價(jià)值理論。第二卷共分三篇，研究資本的流通過程和總過程的各種形式，進(jìn)一步揭示資本的本質(zhì)及其內(nèi)在的深刻矛盾。第三卷探討剩余價(jià)值如何在資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部分配的問題?！顿Y本論》創(chuàng)建了一個(gè)嶄新的思想體系。其研究世界的方法源于德國(guó)哲學(xué)、早期社會(huì)主義理論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思像黑格爾一樣，相信能夠用一個(gè)辯證法公式概括全人類的進(jìn)化歷程。他認(rèn)為，所有哲學(xué)家所做的一切都在致力于解釋世界，但他同時(shí)認(rèn)為，問題的關(guān)鍵在于如何改變世界。他在黑格爾辯證法的基礎(chǔ)之上，顛覆了傳統(tǒng)的“形而上學(xué)”，建立了一個(gè)現(xiàn)實(shí)中得以實(shí)踐的最大的人類思想體系?！顿Y本論》這部“稿費(fèi)甚至不夠支付寫作它時(shí)所吸的雪茄煙錢”的偉大著作，不僅深刻闡釋了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的諸多方面，而且使人類世界的一半發(fā)生了深刻變化。由于理解能力和知識(shí)水平有限，再加上時(shí)間有限，所以我只讀了《資本論》的第一卷。主要內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：（1）商品和貨幣

① 商品的二因素：商品是為交換而生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品，一切商品都具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。缺其中任何一個(gè)因素，就不能成為商品。

② 勞動(dòng)的二重性：商品的二因素由生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)決定。其中，具體勞動(dòng)是商品使用價(jià)值的創(chuàng)造者，抽象勞動(dòng)是商品價(jià)值的創(chuàng)造者。

③ 貨幣的職能：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。

（2）絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)

① 勞動(dòng)過程是勞動(dòng)者運(yùn)用勞動(dòng)資料對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行加工，從而創(chuàng)造某種使用價(jià)值的過程。勞動(dòng)過程的三要素是：勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料。

② 不變資本和可變資本。

③ 剩余價(jià)值是可變資本的增值額，剩余價(jià)值率就是剩余價(jià)值用可變資本的比率。剩余價(jià)值率是工人受剝削程度的準(zhǔn)確表現(xiàn)。（3）相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的三個(gè)階段

① 通過延長(zhǎng)工作日總長(zhǎng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，叫做絕對(duì)剩余價(jià)值。與此相反，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間相應(yīng)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，叫做相對(duì)剩余價(jià)值。② 相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的三個(gè)階段：協(xié)作階段、工廠手工業(yè)階段、機(jī)器大工業(yè)階段。

（4）絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)

① 絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)只同工作日的長(zhǎng)度發(fā)生關(guān)系，而相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)則使勞動(dòng)的技術(shù)過程和社會(huì)的勞動(dòng)組織發(fā)生巨大變化。② 剩余價(jià)值率的公式

公式一：剩余價(jià)值m∕可變資本v = 剩余價(jià)值∕勞動(dòng)力價(jià)值 = 剩余

勞動(dòng)∕必要?jiǎng)趧?dòng)

公式二：剩余勞動(dòng)∕工作 = 剩余價(jià)值∕產(chǎn)品價(jià)值 = 剩余產(chǎn)品∕總產(chǎn)品 公式三：剩余價(jià)值∕勞動(dòng)力價(jià)值 = 剩余勞動(dòng)∕必要?jiǎng)趧?dòng) = 無酬勞動(dòng)

∕有酬勞動(dòng)

（5）工資

① 工資是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格的提法雖然荒謬，但在資本主義的現(xiàn)實(shí)生活中，作為勞動(dòng)的價(jià)值，工資的確在形式上表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格（資本主義工資的本質(zhì)）。

② 資本主義工資的兩種基本的工資形式：計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資。（6）資本積累過程

① 資本積累的兩個(gè)兩個(gè)假定條件：條件一，假定資本家能夠賣掉自己的商品，并把由商品轉(zhuǎn)化而來的絕大部分貨幣再轉(zhuǎn)化為資本；條件二，假定直接從工人身上榨取無酬勞動(dòng)的資本家是剩余價(jià)值的所有者。

② 剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本——用從被剝削者那里掠奪來的貨幣去購(gòu)買被剝削者的商品。不管怎樣，工人階級(jí)總是用他們這一年的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造了下一年的追加資本。這就是所謂的“資本生資本”。