第一篇：呂琢 教育學(xué)讀書心得

《我的教育理想》讀后感

作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。但是，光有滿腔的熱情和遠(yuǎn)大的理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為一名教育工作者，我們更應(yīng)該認(rèn)真思考，什么是教育?教育為了什么?

通讀全書，我們認(rèn)為它有如下幾個明顯特點：第一，教育理想與教育現(xiàn)實相結(jié)合。第二，教育理念與教育實踐相結(jié)合。實踐性與科學(xué)性、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對中國德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強實踐價值的具體構(gòu)想。第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。

朱永新教授說“我心中的理想教師，應(yīng)該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師?！苯逃液徒虝?，一個最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導(dǎo)思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書匠往往忽視學(xué)生的主觀能動性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要的教育教學(xué)手段。接受教育的時間越長，卻使學(xué)生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎?我們該如何人保護兒童的想象力與好奇心呢? 我想，或許我們會從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠(yuǎn)大而切實可行的目標(biāo)。“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！币恍┙處?，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。此乃感觸一。

感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運用已有的知識能力教育作貢獻(xiàn)的動力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會使用，學(xué)會生存，學(xué)會做人?！苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進(jìn)者;教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書本上前人創(chuàng)造的知識，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識，使學(xué)生的認(rèn)知解決，實用，貼近。教師要學(xué)會合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會。教師要認(rèn)識到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時代的好教師。

行耐心教育，以知心、愛心為出發(fā)點和歸宿，以寬容、信任為橋梁，經(jīng)過耐心、細(xì)心的轉(zhuǎn)化工作，并持之以恒，后進(jìn)生的病態(tài)心理是可以轉(zhuǎn)化為健康心理的，我們所作出的努力一定會收到成效。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是一項艱巨的工作，只要教師用滿腔的愛心，春風(fēng)化雨，讓愛之花常開在后進(jìn)生心里，那么，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生就不是一件難事了。讓我們以春天般的溫暖，使后進(jìn)生不斷取得進(jìn)步，盡快提高全體學(xué)生的素質(zhì)，讓“遲開的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。

讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內(nèi)容，更是感觸頗深?！袄硐氲慕處煟瑧?yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作，具有人格魅力的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。”朱教授在論述這些理想教師特點的時候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無形的指點。比如，他在論及“理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師”的時候，他就說到了我們現(xiàn)在的很多老師充當(dāng)?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡慕巧?，無限地放大學(xué)生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎?wù)?。教師只有對學(xué)生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。讀了他的這些論述，想想自己對學(xué)生的態(tài)度，看看周圍的大多數(shù)同 下載文檔到電腦，方便使用 《教育學(xué)》讀后感

不知不覺工作已將近十年，經(jīng)歷了數(shù)不經(jīng)的考試，每次考試之后，好的成績給我?guī)砗艽蟮某删透?，不自覺的就認(rèn)為教師的工作就是讓學(xué)生取得優(yōu)異的成績。今天讀了《教育學(xué)》，內(nèi)心竟有深深的不安，多年來在我心中樹立的工作目標(biāo)竟轟然倒下。原來教育的目的不僅僅是教出好的成績，更是教育好每一個學(xué)生，成績只是學(xué)生的一部分，而大多數(shù)教師卻一葉障目，按照學(xué)生的成績帶上了有色眼鏡。

如何擺脫這種態(tài)度，那就需要教師對學(xué)生有真摯的愛，沒有愛就沒有教育，不能按照學(xué)生的成績來劃分愛的界限，要一視同仁，教師對學(xué)生的愛要成為一種義務(wù)。師愛是每一位學(xué)生都渴望得到的精神雨露，是教師工作的重要的能源和靈魂。這種愛不能是表面的應(yīng)付工作，它是發(fā)自內(nèi)心的喜愛，教師如果沒有愛就不能教育學(xué)生。這種愛是無私的、高尚的，對學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。

熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想，分享他們的快樂，分擔(dān)他們的痛苦，排解他們的憂愁，從而在感情上拉近師生的距離，使他們與自己越來越貼近，學(xué)生愿意把教師當(dāng)作益友，從內(nèi)心深處把教師當(dāng)做自己排憂解難的朋友。教師以身作則，對學(xué)生或示范，或幫助，或促進(jìn)，使每一堂課浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧，方法。教師關(guān)心學(xué)生，把愛分配給每一個學(xué)生和學(xué)生生活的每一個方面，不能只愛一部分學(xué)生，而對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種不公平的情感。教師有“不偏愛學(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的長遠(yuǎn)的師愛。師愛是包含教育目的愛，而且通過愛以達(dá)到教育效果。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。

作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人喜好而偏待學(xué)生，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口無遮掩，或進(jìn)行體罰，更是對學(xué)生的侮辱。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無補，反而使學(xué)生精神倍受刺激，造成學(xué)生破罐子破摔的心里。教育學(xué)家陶行知最最反對體罰，他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！?。作為現(xiàn)代的教師，我們要明白我們奮斗的工具是愛力不是武力。動武，意味著教師自身的失職。其次，對學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個角色，這是當(dāng)前教育思想的體現(xiàn)，也是教師這個職業(yè)的最根本的道德。當(dāng)然，愛不是肆意放縱，愛里有嚴(yán)，愛里有教育，當(dāng)學(xué)生犯了錯誤，或者學(xué)生與學(xué)生之間出現(xiàn)爭執(zhí)時，教師要以審慎的態(tài)度對待學(xué)生的自尊心，教師的批評可以嚴(yán)厲，但絕不能諷刺、挖苦?！昂掼F不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？當(dāng)我們看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路?？傊鳛橐幻處熢谄饺盏墓ぷ髦兄挥袑W(xué)生充滿愛心，才能贏得學(xué)生的尊重、信任和親近，才能奠定良好的感情基礎(chǔ)，營造良好的教育氛圍?！鞍涯愕纳旁趯W(xué)生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。

第二篇：教育學(xué)讀書心得

《教育學(xué)》讀書心得

以前在學(xué)校讀書時，總能感覺到學(xué)校老師和其他的人不一樣，能把每個不同家庭出來的學(xué)生看的清清楚楚，管理的規(guī)規(guī)矩矩，而且能傳給知識，教授出科學(xué)家，藝術(shù)家，企業(yè)家等各行各業(yè)的不同人才。今天我選擇了教育專業(yè)，幾年來的教學(xué)經(jīng)歷，使我發(fā)生了很多迷惑，這些在現(xiàn)實中瓜葛我的問題，在學(xué)習(xí)了《教育學(xué)》這本書以后，終于讓我找到了清楚的謎底。

通過《教育學(xué)》的學(xué)習(xí)，我了解到教育的概念和基本要素、教育的基本原則，孔子的“因材施教”，盧梭的自然教育，夸美紐斯的班級授課制等內(nèi)容。

原來教師在給學(xué)生傳授知識和技巧的教學(xué)活動中，滲入著人的品德教育。教師在教學(xué)中展現(xiàn)的科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、道德風(fēng)范、生活態(tài)度、行動習(xí)性等，耳濡目染的影響著學(xué)生。同時教師也在通過批駁和暗示等方法改正學(xué)生的過錯。教師對學(xué)生的人的品質(zhì)教育有顯形的，也有隱性的，有言傳的，也有言教的。教師在學(xué)生眼前展現(xiàn)的人的品質(zhì)自身就是教導(dǎo)資源，教師就是學(xué)生的人的品質(zhì)模范。在事實生涯中，很多教師對如何培育學(xué)生的人的品質(zhì)無奈做出確實的答復(fù)。甚至對人的品質(zhì)是什么也無從談起。假如一個教師不能對學(xué)生的人的品質(zhì)入行比擬全面的描寫，也即不能做到全面地懂得學(xué)生。盧梭在教育上注意尊重兒童、尊重兒童期、遵守兒童天然。他覺得兒童好動、好奇，不僅通過感到，而且通過接觸什物或事物的活動，通過做、思考與摸索來意識事物和獲取知識，能更有效地發(fā)展本身的能力與情操。

這就是提倡動腦和動手，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的教學(xué)理念。我在書上也看到了我從沒見到，從沒聽過的教學(xué)新詞、嶄新的教學(xué)理論： “產(chǎn)婆術(shù)”：即在教學(xué)中，并不把真知直接教學(xué)教學(xué)學(xué)生，而是通過對話、詰問，讓學(xué)生陷入矛盾的困境，然后引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過自己的思考去獲得真知，即蘇格拉底的教學(xué)思想。這種“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)，分兩個階段：第一階段：詰問，第二階段：助產(chǎn)。雖然這樣的名詞我們(至少是我)沒聽過，但在實際的教學(xué)中，還是值得借鑒的。教學(xué)中，同通過教師的引導(dǎo)、師生之間的質(zhì)疑、互動，引領(lǐng)學(xué)生深入思考，最后經(jīng)過老師的推波助瀾和孩子的獨立思考得出問題的結(jié)論。這樣的教學(xué)，有助于培養(yǎng)孩子的問題意識和獨立思考的能力。

昆體良的教學(xué)過程思想：昆體良是古羅馬的教育家。他提出了“模仿、理論、練習(xí)”三個循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程理論。這種學(xué)習(xí)過程，注重教學(xué)方法的研究與改進(jìn)，對于培養(yǎng)孩子的邏輯性、條理性等顯著的效果。教學(xué)中，偶爾使用這樣的教學(xué)方法或穿插使用這樣的教學(xué)方法，很有必要。

道爾頓制：這是一種新的教學(xué)組織形式，教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導(dǎo)。雖然目前不可能實現(xiàn)這樣的教學(xué)形式，但對我們的教學(xué)以及教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的自學(xué)能力卻有著很大的影響。

特朗普制：這是一種教學(xué)組織形式，是今年以來，美國學(xué)者勞伊德、特朗普提出的一種新的教學(xué)組織形式，試圖把大班、小班和個

人三種教學(xué)形式結(jié)合起來。大班上課：即把兩個以上的平行班合在一起上課，由出類拔萃的老師擔(dān)任；小班研究，每個小班20人左右，由教師或優(yōu)秀生領(lǐng)導(dǎo)，研究、討論大班授課材料；個別教學(xué)，主要由學(xué)生獨立作業(yè)，部分作業(yè)指定，部分作業(yè)自選。

還有“克伯屈、伯克、華虛朋”等都是我聞所未聞的新詞，我想，不管是哪種教學(xué)組織形式，都有其優(yōu)缺點，針對如今的課堂，都是有其借鑒意義的。各種各樣的教學(xué)方法，讓我的頭腦中有了許多的模式，在不斷地融合，不斷的改造我對教學(xué)工作的認(rèn)識。因此，對于這本書，我還需好好研讀，全面掌握各種教學(xué)組織形式的性質(zhì)與功能，綜合地利用，有主有輔地結(jié)合，以便更好改進(jìn)自己的教學(xué)。

第三篇：讀書心得·呂雯婧（范文）

魔鬼的可愛

——讀 《浮士德》有感

班級：八年級（9）班姓名：呂雯婧指導(dǎo)老師：徐娟正義和邪惡就像一個杯子里的兩種液體，早已融合在一起，永遠(yuǎn)分不開了。

——題記

合上書，方知我的精神上受了怎樣的一場洗禮，震撼力太強了！心虛的四處張望，不得不承認(rèn)，我無法理會書中的深意。所以無法用我理性的一面來閱讀，我只能以我感性的一面來閱讀。

靡菲斯特，書中的魔鬼，我心中的偶像。

其實，真的不是我的世界觀有問題；也不是我腦子有問題，我是真的覺得他很可愛。

言行，舉止，處處符合他作為一個魔鬼應(yīng)有的損人利己之風(fēng)；一個魔鬼應(yīng)有的見死不救之性；一個魔鬼應(yīng)有的處世為人之道。

他突然喜歡邪邪的笑，揚起嘴角，造出一個“靡菲斯特式的微笑”；他喜歡一本正經(jīng)的整人，不留一絲痕跡；他能見死不救，不論你位高權(quán)重，還是卑微低下；他能殺人不眨眼，居高臨下的瞥你一眼，讓你喪盡尊嚴(yán)。

一切的一切，都只是因為他是靡菲斯特，是魔鬼。

即使他是魔鬼，那又能說明什么那？他邪惡?他壞？

他能在夜深人靜時，靜靜思考別人的事，他能為了自己一族在上帝面前不卑不亢，他能輕蔑的對人類說：“造孽的不是人類自己嗎？”他能在主角急得團團轉(zhuǎn)的時候，跑出來逗他開心。真是個奇怪的魔鬼，奇怪到讓人要忍不住愛她。

相比之下，表面上善良，可親，無私，高尚的人類和上帝卻原形畢露。

當(dāng)面稱兄道弟，暗地里互相猜忌；當(dāng)面謙和禮讓，暗地里私打算盤；當(dāng)面夸你多好多好，暗地里說你高傲討厭；表面上是要好的朋友，實際上暗地耍小聰明。遇到臟活累活，推給別人，嘴里還嚷著要給別人鍛煉的機會。

這就是“正義”

這就是可笑的，骯臟的人類所說的“正義”友情，愛情，親情。在魔鬼靡菲斯特眼里都是謊話，每個人類都是一個個圓了的謊。

靡菲斯特從不。愛你，他會好好愛你；恨你，他會明明白白的表現(xiàn)出來，走到你跟前大聲地說：“我恨你，我會讓你活不下去?！彼匆娭鹘牵卑锥患傩市实恼f：“你好，我是魔鬼。”他在使喚人，錄用人時，邪笑著說：“我就是自私的，邪惡的，把人的尊嚴(yán)踩在腳下的魔鬼?！?/p>

也許，人人心里都有邪惡的一面，但人和魔鬼不同的是：魔鬼把邪惡掛在臉上，于是，他們就是邪惡的；而人把邪惡藏在心里，于是，人類就是善良的。

可是，這“善良”與“邪惡”的標(biāo)簽貼的合適嗎？我不禁想問這樣的問題。我不知道是舉著劍的你尋仇的威力大，還是你笑里藏刀的威力大。我不知道說自己邪惡的人是否邪惡。我只知道，說自己善良的人絕不一定就是善良的。網(wǎng)上有一句話是這樣說的：“當(dāng)善良的人摘下面具，你連跪下的機會都沒有?！?/p>

我甚至有種念頭，或許善良與否僅在于心口是否一致，因為若連自己的心都無法掛念在臉上，你這人又如何談得上是善良？

我認(rèn)為我就是邪惡的，我向往成為靡菲斯特那樣的魔鬼。因為在我心中也曾出現(xiàn)過許許多多本不屬于我，并不善良的一些想法?？墒乾F(xiàn)在想想，這才是正義的另一種詮釋，不是嗎？

正邪在一念之間，這是《浮士德》教我的。

第四篇：小學(xué)教育學(xué)讀書心得

《小學(xué)教育學(xué)》讀書心得

班主任工作是一門藝術(shù)，半年的班主任工作使我深深體會到：一個合格的班主任，對學(xué)生的管理必須做到曉之以理，動之以情，培之以能，持之以恒。

一、曉之以理，動之以情。

記得剛開始，由于對孩子的性格特點等比較生疏、管理起來甚覺棘手、安排下的不少事情，自己認(rèn)為太簡單了，但讓孩子們?nèi)プ鰠s往往不合己意，真讓人感到憋氣。有時還會出現(xiàn)不知用什么語氣向孩子們解釋的一句話、一件事……我困頓、我迷茫。在不斷摸索中，我模模糊糊地懂得：要想使孩子們適應(yīng)你，順著你的指點去做，自己首先應(yīng)該適應(yīng)孩子們，了解孩子們的心理特點，這就必須走近孩子們，和他們打成一片。這真是“不入虎穴，焉得虎子”。如：學(xué)校的藝術(shù)節(jié)上，當(dāng)快到我們班節(jié)目時，我照例去告知孩子們做好準(zhǔn)備，卻看見班里的于躍同學(xué)面帶愁容。我看到她十分為難，又不敢對我說。于是我上前親切地問：“需要老師幫助嗎？跟老師說一說好嗎？”她把自己的實際情況說出后，原來是校服上衣的拉鎖壞了。我立刻領(lǐng)著她在別的年級班上找了一件合適的，解決了這個問題，還送上一句：“老師相信你能行”。這時，從她面帶微笑的表情中我發(fā)現(xiàn)了她的愉快。最后，我們班的合唱沒有因為校服而受影響，而是順利完成了。通過這件事，該生在學(xué)習(xí)上也有了顯著提高?？傊?，一聲問候，一次幫助，一句句苦口婆心的教導(dǎo)，都會融洽師生的感情，使班級工作順利開展，有時還會得到意外收獲。

二、培之以能，持之以恒。

俗語說：“心急吃不上熱豆腐”。和小孩相處，的確不能急躁，不耐煩只會使事情變得更加復(fù)雜。對于優(yōu)生少，差生多的班級，更是如此。對于差生，我們要先了解其病根。比如一些貪玩、多動，但腦子靈活的學(xué)生；思考問題較遲鈍、對學(xué)習(xí)不感興趣的學(xué)生以及年紀(jì)小、不懂得學(xué)習(xí)、上課常常做小動作的學(xué)生，我們都要了解其 1

病根，對癥下藥。首先與家長取得了聯(lián)系，家校結(jié)合，共同努力，促其進(jìn)步。其次，與差生交朋友，吃偏飯、多提問、常輔導(dǎo)。在我班有一個同學(xué)，數(shù)學(xué)成績很不理想，我在課堂上就經(jīng)常讓他回答問題，課后耐心輔導(dǎo)，期中考試后居然取得了優(yōu)異的成績。

再次，發(fā)現(xiàn)細(xì)微進(jìn)步，立刻表揚、鼓勵，增強他的自信心。最后，開展一幫一活動，優(yōu)生與差生交朋友，鼓勵優(yōu)生爭當(dāng)小老師?？傊D(zhuǎn)差工作是班級工作的一個重要環(huán)節(jié)。更需要老師像母親一樣耐心細(xì)致，像朋友一樣真誠熱情地培植自信心，培養(yǎng)持久力。除此之外，樹之以秀，促進(jìn)百花爭妍，形成帶動力。例如：在班上樹立各方面的“學(xué)生秀”，定期評選“最遵守紀(jì)律的”、“最助人為樂的”、“學(xué)習(xí)最認(rèn)真的”、“書寫最漂亮的”、“跑步最快的”“一人一絕技最妙的”等一系列“學(xué)生秀”活動，促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮特長，激發(fā)學(xué)生積極性，使班里成績?nèi)嬖鰪姟?/p>

總之，作為新世紀(jì)的班主任，我將緊跟時代步伐，率先垂范、虛心求教，為提高班級管理水平，使班級工作更上新臺階而不斷努力。

第五篇：我國現(xiàn)階段人口問題及其對策 呂琢 講稿

我國現(xiàn)階段人口問題及其對策 呂琢 講稿

一、統(tǒng)一思想，堅定繼續(xù)做好人口計生工作的信心

1、中央已經(jīng)明確表態(tài)堅持計劃生育基本國策不動搖。

2、嚴(yán)峻的人口形勢要求繼續(xù)加強計劃生育工作不松勁。

3、改革的性質(zhì)決定了穩(wěn)定加強基層計生隊伍建設(shè)不減力。

二、漢壽人口計生工作形勢

1、人口過快增長得到有效控制。

2、計劃生育服務(wù)網(wǎng)絡(luò)逐步完善。

3、人民生活質(zhì)量得到根本改善。

4、文明進(jìn)步的生育觀念逐漸形成。

5、綜合治理機制不斷完善。人口形勢不容樂觀，人口計生工作任重道遠(yuǎn)。人口與發(fā)展：發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長

1、基本矛盾依然存在。

2、人口問題更加復(fù)雜。

3、計生工作更加艱巨。

4、保障條件逐步弱化(一)、人口增長與經(jīng)濟發(fā)展

1、人口增長與經(jīng)濟發(fā)展 2.自然資源與環(huán)境

3、中國的人口思想

（一）傳統(tǒng)人口思想

(1)、增殖人口觀 管仲、孔子、孟子、墨子是其代表人物。(2)、適度人口思想 商鞅、韓非是其代表人物(3)、限制人口思想 杜佑（唐朝）、洪亮吉是其代表人物。近代人口思想 梁啟超、嚴(yán)復(fù)是其代表人物。

現(xiàn)代人口思想 現(xiàn)代人口思想以社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的人口思想為主，馬寅初先生《新人口論》是其代表。

馬寅初《新人口論》的主要觀點：

1、掌握人口數(shù)據(jù)是制定政策的關(guān)鍵

2、人口增長與社會發(fā)展之間存在矛盾

3、解決中國人口問題的建議 人口社會學(xué)的形成和發(fā)展

（一）早期人口社會學(xué)思想

1、斯賓塞：社會生物學(xué)的人口社會學(xué)思想

2、杜蒙特：從社會學(xué)的視角分析人口變化

3、涂爾干：從社會學(xué)的視角分析人口增長 人口社會學(xué)的形成二）分為三個階段：

? 第一階段：社會學(xué)家明確把人口變量放入社會學(xué)研究 ? 第二階段：開始系統(tǒng)地用社會學(xué)的視角論述人口問題

? 第三階段：第二次世界大戰(zhàn)后歐美各國人口社會學(xué)的專題研究蓬勃發(fā)展。中國人口社會學(xué)的發(fā)展 ? 第一階段：（20世紀(jì)20、30年代）為研究中國人口的實踐做開創(chuàng)性的嘗試 ? 第二階段：（20世紀(jì)50年代初至1957年）提出適當(dāng)制約人口的思想 ? 第三階段：（20世紀(jì)90年代后期）人口社會學(xué)研究重新起步階段 ? 21世紀(jì)以來，中國的人口學(xué)和人口社會學(xué)研究已經(jīng)開始走向世界。第一部分 馬克思主義人口理論的基本觀點

一、《人口理論與計劃生育》研究的對象和目的

1、什么是人口？人口不是指單個的人，也不是指抽象的人，人口是指生活在一定社會，一定地區(qū)，具有一定數(shù)量的人的總和。從古至今，人口是構(gòu)成一個國家或社會的最基本要素，是一切國家或社會所有問題的起點。

2、人口理論研究的對象：就是人口過程及其發(fā)展規(guī)律，揭示的是人口本身及人口與外部關(guān) 1 系發(fā)展的規(guī)律。

3、人口理論研究的目的：就是要使人口科學(xué)知識成為廣大干部群眾手中的有力武器，讓大家了解人口與社會經(jīng)濟發(fā)展、人口與自然環(huán)境以及人口與家庭生活等之間的關(guān)系，了解世界與我國人口的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，增強人口憂患意識，更好地理解、貫徹、執(zhí)行計劃生育這一基本國策。

（一）馬克思主義的人口理論

馬克思主義人口的四個基本觀點：

（1）社會生產(chǎn)方式對人口發(fā)展起決定作用的觀點；（2）“兩種生產(chǎn)”的觀點；

（3）人既是生產(chǎn)者又是消費者的觀點；

（4）人口狀況對社會發(fā)展起促進(jìn)或延緩的作用的觀點。二）毛澤東的人口思想

1、要正視人口多是中國的基本國情。

2、人口多非控制不行,要有計劃的生育。

3、實行計劃生育，一要政府認(rèn)真抓，二要堅持群眾路線。

4、提倡男女平等，改變重男輕女風(fēng)俗。

（三）馬寅初的“新人口論”

1、要進(jìn)行新的人口普查。

2、加大宣傳，破除封建迷信。

3、在節(jié)育具體辦法上，主張避孕，反對人工流產(chǎn)。我國人口現(xiàn)狀

春運圖 人山人海 有何感想？人口問題已經(jīng)成為當(dāng)代人類面臨的重大挑戰(zhàn)??！

中外人口對照表 我國是世界上人口最多的國家 這是我國社會主義初級階段的重要國情之一

人口數(shù)量過多、人口增長過快 會對環(huán)境、經(jīng)濟和社會帶來哪些問題？

饑餓 貧困 疾病 失業(yè) 失學(xué) 交通堵塞 貧民窟 環(huán)境污染 犯罪 戰(zhàn)爭 資源枯竭??

人口問題 人口過多，增長過快采取什么對策？中國、印度控制生育政策 中國把實行計劃生育作為一項國策提出了晚婚晚育，少生優(yōu)生 人口過少，出現(xiàn)負(fù)增長 法國、德國等歐洲國家鼓勵生育政策

結(jié)論：

1、人口的增長要與社會、經(jīng)濟的發(fā)展相適應(yīng)，與環(huán)境、資源相協(xié)調(diào)

2、控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)，走可持續(xù)發(fā)展的道路 鄉(xiāng)村人口遷移到城市對城市產(chǎn)生的影響

不利影響：住房，交通擁擠，環(huán)境污染，就業(yè)難，社會治安問題等

有利影響：為城市提供大量的勞動力可以活躍城市商業(yè)，大力支持城市建設(shè)等 隨著經(jīng)濟的發(fā)展，城市的人口為什么會越來越多？

進(jìn)城打工 進(jìn)城求學(xué) 農(nóng)村人口 遷移 尋求發(fā)展機遇 改善生活條件 鄉(xiāng)村人口遷移到城市對農(nóng)村產(chǎn)生的影響

不利影響：無人照顧老人，增加留守兒童的教育負(fù)擔(dān)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞力短缺等 有利影響：增加農(nóng)民收入繁榮了農(nóng)村市場，擴大了城鄉(xiāng)交流，有利于新農(nóng)村建設(shè) 人口數(shù)量變化對環(huán)境的影響

1.不同時期：原始社會、農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會對環(huán)境的影響越來越大。

2、主要表現(xiàn)

對資源的需求量加大 數(shù)量增多，分布集中，人均消費水平上升，使得生活排污量劇增 客 2 觀上要求生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大 地球的承載量是有限的

一、糧食問題：

1.全球每天有8億人在忍受饑餓，全世界每年有600萬學(xué)齡前兒童因饑餓而夭折。目前全球約30個國家陷入糧食危機。我國的糧食問題

（2）我國現(xiàn)有的糧食問題：

我國人口基數(shù)大，糧食供應(yīng)與人口之間的關(guān)系仍處薄弱的平衡狀態(tài)。（3）解決糧食問題，必需提倡：節(jié)約糧食 中國人口與環(huán)境

人口與可耕地關(guān)系 我國人均耕地不足世界的1/3 第二部分 世界人口及我國人口問題的現(xiàn)狀

1、世界人口增長率：

2、世界人口結(jié)構(gòu)：

一、我國人口問題的狀況1、2000年第五次人口普查主要公報：見《人民日報》2001年3月29日第一版：

總?cè)丝冢?全國總?cè)丝跒?29533萬人，即12.9533億

人口增長：年平均增長率為1.07％（1990年7月1日至2000年 11月1日）。

2、中國人口問題三大高峰將來臨：第一是人口的總量。第二是人口的就業(yè)問題，第三是老齡化人口問題。

3、“入世”中國“人”問題凸顯（1）??人口大國的困擾：

挑戰(zhàn)之一：人口絕對數(shù)量繼續(xù)增加，人口素質(zhì)急待提高；

挑戰(zhàn)之二：貧窮現(xiàn)象還很嚴(yán)重； 挑戰(zhàn)之三：人口老齡化日趨嚴(yán)重； 挑戰(zhàn)之四：貧富差距持續(xù)擴大化。（2）?WTO敲響“救人”警鐘。（3）農(nóng)民問題始終是首要問題。

第三部分 人口與計劃生育事業(yè)任重道遠(yuǎn)

1、《人口計劃生育法》的指導(dǎo)思想和基本原則。

（1）指導(dǎo)思想：即立法要以鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論和黨中央、國務(wù)院關(guān)于實施依法治國方略。實行計劃生育國策的論述為根本指導(dǎo)思想，（2）基本原則：人口與計劃生育立法除了應(yīng)遵循立法的一般原則外，還應(yīng)遵循公民權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的原則、全面履行法定責(zé)任的原則、法制統(tǒng)一的原則以及依法維權(quán)的原則。

2、《人口與計劃生育法》的主要內(nèi)容和特點 7個特點：

A 體現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展思想； B 體現(xiàn)綜合治理人口問題；

C 強調(diào)穩(wěn)定現(xiàn)行生育政策； D 體現(xiàn)公民實行計劃生育權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一； ?E 強調(diào)嚴(yán)格依法行政； F 堅持分類指導(dǎo)； G 借鑒國際有益經(jīng)驗

3、《人口與計劃生育法》的幾個重點問題：（1）《人口與計劃生育法》為什么要對人口發(fā)展規(guī)劃的制定與實施作出規(guī)定？（2）《人口與計劃生育法》為什么要強調(diào)穩(wěn)定現(xiàn)行生育政策？（3）《人口與計劃生育法》對公民實行計劃生育的權(quán)利與義務(wù)做了哪些規(guī)定？（4）《人口與計劃生育法》規(guī)定了哪些生育管理與服務(wù)制度？

二、人口與計劃生育事業(yè)任重道遠(yuǎn)

1、“莫讓無限吃有限”

水資源問題

1、水的重要性。

2、水的消耗：（1）人類的生產(chǎn)和生活； 影響人口增長快慢的因素 ⑴生物學(xué)規(guī)律 ⑵經(jīng)濟基礎(chǔ)方面

經(jīng)濟發(fā)達(dá)程度 文化教育水平醫(yī)療衛(wèi)生條件 婦女就業(yè)狀況 ⑶上層建筑領(lǐng)域 婚姻生育觀 宗教信仰 風(fēng)俗習(xí)慣 人口政策

⑷其它因素 戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害等 生產(chǎn)力發(fā)展的水平自然、社會、經(jīng)濟 我國現(xiàn)階段的人口問題 有人認(rèn)為：“人是生產(chǎn)力中的主導(dǎo)因素，人口越多，人力資源就越豐富，從而會創(chuàng)造出更多的社會財富。因此，人多力量大?！蹦阏J(rèn)為這種觀點對嗎？ 從人做為生產(chǎn)者與消費的者角度看：

人的一生都是消費者，作為生產(chǎn)者卻只有一段時間

一、生態(tài)環(huán)境問題

人口對自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的破壞 環(huán)境對人口數(shù)量變化的影響 1.影響生育率 2.影響死亡率 氣候.水.土壤 自然災(zāi)害 環(huán)境污染

二、就業(yè)問題

嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，嚴(yán)重的失業(yè)問題 三.人口老齡化問題

我國人口老齡化速度加快

中國人口的年齡結(jié)構(gòu)正在迅速地老化，年齡結(jié)構(gòu)正在由成年型轉(zhuǎn)變?yōu)槔夏晷?。根?jù)預(yù)測，到2050年，60及60歲以上的老年人口總數(shù)將占全國人口總數(shù)的四分之一，即4億左右。其中70至79歲的“中老年”人口將近2億，80及80歲以上的“老老年”人口也將達(dá)5000萬。一般問題

1、人口基數(shù)大新增人口多

2、人口素質(zhì)偏低

3、農(nóng)村人口多

4、人口分布不平衡

5、男女性別比例失衡等。

新生兒每分鐘增加24人，每小時增加1472人，每天增加4萬人

2000年第五次人口普查總?cè)丝?2.9億.從1990年到2000年，10年中，年平均增長為1279萬人。

我國人口素質(zhì)偏低

據(jù)調(diào)查，我國的農(nóng)業(yè)人口占70%以上，而美國、英國、日本等發(fā)達(dá)國農(nóng)業(yè)人口在總?cè)藬?shù)中的比重都不到10%。

說明了我國人口的什么特點？我國農(nóng)村人口多

我國人口的分布不平衡 東部人口密度是西部的88倍。

男女比例失衡 20世紀(jì)80年代以來，中國出生人口性別比呈升高趨勢，每出生100名活 4 產(chǎn)女嬰所對應(yīng)的活產(chǎn)男嬰數(shù)，至2000年達(dá)到119.92,嚴(yán)重偏離103-107的正常值范圍。本世紀(jì)三、四十年代20歲—49歲的男性將比女性多出3000多萬。解決我國人口問題的對策

一、千方百計穩(wěn)定低生育水平

一、我國人口增長快的原因：出生率超過死亡率。

二、控制人口的唯一選擇：降低出生率。

三、實行計劃生育可有效降低出生率 我國人口現(xiàn)狀的其他特點

農(nóng)村人口多 人口老齡化 人口分布不平衡 我國人口現(xiàn)狀的特點 基本特點

人口基數(shù)大 新增人口多 人口素質(zhì)偏低 一般特點

農(nóng)村人口多 人口老齡化的速度加快 人口的分布不平衡

二、我國人口發(fā)展的總體態(tài)勢

（一）我國育齡婦女的生育水平持續(xù)下降，人口過快增長的勢頭得到了有效的控制；

（二）我國人口基數(shù)大，每年凈增人口數(shù)量多；

（三）我國人口素質(zhì)已經(jīng)有了大幅度的提高。

（二）我國人口基數(shù)大，每年凈增人口數(shù)量多。

2000年11月1日：我國大陸總?cè)丝跒椋?12.6583億；若加上香港澳門、臺灣：12.9533億。2000年6月30日：世界總?cè)丝跒椋?1億。中國大陸人口占世界人口： 20.75%。小結(jié)：我國的人口結(jié)構(gòu)

人口總量大，增長速度快；人口分布不均衡，東部稠密，西部稀少 城鎮(zhèn)人口少，農(nóng)村人口多，城鎮(zhèn)化水平不高 人口素質(zhì)偏低

討論：有的人認(rèn)為：人是生產(chǎn)力中的主導(dǎo)因素，人多力量大，人多資源越豐富，從而會創(chuàng)造出更多的社會財富，因此，人口越多越好。也有人認(rèn)為，人口越少越好 反映：人口多給自然資源造成壓力，人均占有量少 反映：人口多給就業(yè)帶來壓力 計劃生育——我國的基本國策 依據(jù)：我國現(xiàn)階段的國情

目的：控制人口數(shù)量 , 提高人口素質(zhì) 要求: 晚婚 晚育 少生 優(yōu)生

晚婚？男25,女23 晚育？婦女24歲以后生育 如何做好農(nóng)村人口和計劃生育工作

計劃生育問題是事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定和社會可持續(xù)發(fā)展的重大問題，黨和國家始終把人口和計劃生育工作放在十分突出的位置，作為基本國策長抓不懈。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)人口占到了人口總數(shù)的70%以上。因此，計劃生育工作的難點和重點在農(nóng)村，而且農(nóng)村人口和計劃生育工作更具有長期性、艱巨性和復(fù)雜性。一是農(nóng)村計劃生育工作受經(jīng)費制約的問題突出 二是流動人口治理難的問題較大。三是私早婚問題越來越突出。

四是婚姻登記及治理不到位的問題依然存在。

五是村級計劃生育組織作用發(fā)揮不好的問題較為突出 農(nóng)村計劃生育工作問題的解決辦法

一）是要進(jìn)一步靠實工作責(zé)任，完善計劃生育工作網(wǎng)絡(luò)。

（二）是要建立計劃生育工作投入機制，加大對貧困地區(qū)的經(jīng)費支持。(三）是要完善流動人口治理制度，切實加強流動人口治理。

（四）是要加強婚姻登記治理，加大私早婚治理力度。(五）是要強化優(yōu)質(zhì)服務(wù)，不斷提高群眾的生殖健康水平。我縣計生工作的作法

圍繞全面建成小康社會目標(biāo)，切實提高計生家庭發(fā)展能力。圍繞大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，切實推進(jìn)“三型”社會建立。圍繞社會主義文化強國建設(shè)，切實加強新型人口文化建設(shè)。圍繞提高人民健康水平，切實提高出生人口素質(zhì)。

圍繞城鄉(xiāng)社會保障體系建設(shè)，切實提高計生家庭保障水平。圍繞推進(jìn)社會主義法治建設(shè)，切實強化人口計生依法行政。圍繞全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，切實加強干部隊伍建設(shè)。圍繞提高人民健康水平，切實提高出生人口素質(zhì)。

樹立和落實科學(xué)的發(fā)展觀，要集中力量解決好人口和計劃生育工作面臨的突出矛盾和問題，當(dāng)前，迫切需要采取的政策措施主要有：

1、加強人口發(fā)展戰(zhàn)略研究；

2、開展農(nóng)村部分計劃生育家庭獎勵扶助制度試點工作；

3、擴大貧困地區(qū)少生快富扶貧工程試點；

4、努力遏制出生人口性別比高勢頭；

5、鞏固和完善“三位一體”的公共管理體系；

6、加快建立依法管理、村（居）民自治，優(yōu)質(zhì)服務(wù)、政策推動、綜合治理的新機制；

7、建立以財政投入為主渠道的人口和計劃生育經(jīng)費投入體制。

我們堅信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，始終堅持和落實科學(xué)的發(fā)展觀，堅持“五個統(tǒng)籌”，弘揚求真務(wù)實的作風(fēng)，那么，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)！