第一篇：幼兒園美術(shù)教學(xué)論文評(píng)選

幼兒園美術(shù)教學(xué)論文評(píng)選

淺談?dòng)變好佬g(shù)教學(xué)策略的運(yùn)用

作者姓名：

湯

丹

作者單位： 諸暨市浣紗幼兒園

撰寫(xiě)日期：二00六年本月十日

淺談?dòng)變好佬g(shù)教學(xué)策略的運(yùn)用

美術(shù)教育，在教師眼中，是幼兒身心得到全面發(fā)展和激發(fā)創(chuàng)造能力的重要手段，而在孩子的眼中，卻只是表現(xiàn)自己內(nèi)心世界無(wú)聲的語(yǔ)言。它可以說(shuō)是孩子與外界傳情達(dá)意的一種工具，借助繪畫(huà)，幼兒把自己心理上的需要，情緒和對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)了解表達(dá)出來(lái)。新《綱要》明確指出：“在藝術(shù)活動(dòng)中要面向全體”、“能用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)”，美術(shù)的目標(biāo)不是培養(yǎng)少數(shù)畫(huà)家。傳統(tǒng)美術(shù)教育活動(dòng)以灌輸、臨摹、教師示范為主，在實(shí)踐中我們已加以否定，取而代之的是自主性美術(shù)活動(dòng)，即孩子想畫(huà)什么就畫(huà)什么，認(rèn)為這樣既保護(hù)孩子自尊心，又發(fā)揮了創(chuàng)造力，但問(wèn)題是孩子雖然有思想、有個(gè)性，但是卻什么也畫(huà)不出來(lái)，老是叫“老師，這個(gè)我不會(huì)畫(huà)”，究其原因，是他們本身缺乏一定的技能技巧。也就是說(shuō)，前面兩種教育方法都存在著一定的缺陷?！霸鯓舆M(jìn)行美術(shù)教學(xué)？”“如何才能讓幼兒的畫(huà)板而不僵、靈動(dòng)、有個(gè)性呢？”帶著此疑惑，我總結(jié)了以往的經(jīng)驗(yàn)，并在實(shí)際工作中進(jìn)行了貫徹實(shí)施，取得了不錯(cuò)的效果。鑒于此，這里我結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和工作，談?wù)勎沂侨绾芜M(jìn)行幼兒美術(shù)教育的。

一、激發(fā)興趣，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于幼兒發(fā)展的環(huán)境。

“興趣‘的重要性，是大家眾所周知的，做每件事，我們首先想到的就是如何培養(yǎng)、激發(fā)他們的“興趣”。但在現(xiàn)實(shí)工作中，卻時(shí)常發(fā)現(xiàn)這是那么的空洞、抽象，“如何培養(yǎng)？”“如何激發(fā)？”這是我常常思考的一個(gè)問(wèn)題。后來(lái)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察，實(shí)施，我發(fā)現(xiàn)營(yíng)造寬松氛圍，給幼兒一個(gè)有利的環(huán)境，是培養(yǎng)幼兒“興趣“之源。環(huán)境包括周圍生存環(huán)境和心理環(huán)境。大到幼兒園整體布局、構(gòu)造，小到幼兒旁邊接觸的伙伴。小班一開(kāi)學(xué)，我就在教室里設(shè)置了一個(gè)寬敞的美工角，根據(jù)幼兒發(fā)展的特點(diǎn)，投放了少量的蠟筆、彩色筆、鉛筆，圓珠筆等各種畫(huà)筆、紙張，盡可能保證孩子們能自由進(jìn)行涂畫(huà)，尤其是午飯后一段時(shí)間，我引導(dǎo)幼兒三三兩兩參加活動(dòng)，在人員搭配上，注意強(qiáng)弱合作，讓幼兒互相交流，學(xué)習(xí)。由于沒(méi)有壓力，慢地他們不再需要我組織、引導(dǎo)，而是習(xí)慣性地變得喜歡到美工角里去活動(dòng)。對(duì)幼兒的作品，我總是耐心地理解，用童心去欣賞，然后，帶著誠(chéng)心去聽(tīng)孩子介紹，并且，真心地給孩子一個(gè)“你畫(huà)得真棒”、“你真是一個(gè)小畫(huà)家”之類的鼓勵(lì)和肯定。每當(dāng)看到孩子們一個(gè)個(gè)帶著開(kāi)心的笑容從我身邊走開(kāi)時(shí)，我知道，我取得了成功的第一步，因?yàn)?，我給了他們自信心，培養(yǎng)了他們對(duì)畫(huà)畫(huà)的興趣。那時(shí)，我們班孩子一有空總是畫(huà)畫(huà)、涂涂，弄得“美工角”總是人滿為患。而越擠，孩子就越想去，結(jié)果，常常聽(tīng)孩子說(shuō)：“老師，我們什么時(shí)候畫(huà)畫(huà)？”主題墻是展示幼兒成果的大舞臺(tái)，我常常留出大部分的空間給幼兒，讓他們的作品在上面得到展出，使他們漸漸地對(duì)教室的活動(dòng)環(huán)境產(chǎn)生一種親切感、認(rèn)同感，更重要的是讓他們產(chǎn)生一種積極向上的心理情緒，建立一種“我能 畫(huà)好”的強(qiáng)烈自信。

二、“教”“學(xué)互動(dòng)，以孩子為中心，培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)。

傳統(tǒng)的美術(shù)教育與放任自流的開(kāi)放式教育都存在著弊端，“如何讓孩子的作品避免千篇一律”、“如何讓孩子的畫(huà)面充滿靈動(dòng)之氣”、“如何克服孩子無(wú)從下手的局面”??這就需要我們的教育要把握一個(gè)合適的“度”。一開(kāi)始，我就歸納、總結(jié)一些根本原理、法則和規(guī)律，教給孩子一些基本的技能、技巧。小到如何涂色，大到如何表現(xiàn)具體的物體。一步一步通過(guò)采用涂色訓(xùn)練、局部布局示范、引導(dǎo)欣賞、動(dòng)手剪剪、折折、同伴交流等形式各異的方法讓孩子既解決了表現(xiàn)的難點(diǎn)，又培養(yǎng)了他們各自的個(gè)性和不同的表現(xiàn)手法。例如在“春天”的繪畫(huà)活動(dòng)中，我先組織幼兒到花園中“尋找春天“，再回教室啟發(fā)幼兒說(shuō)說(shuō)眼中的春天是怎樣的？你看到了什么？再根據(jù)幼兒的討論，示范一部分表現(xiàn)起來(lái)有難度的物體，如側(cè)面放風(fēng)箏的小朋友，仰天看的小動(dòng)物等，然后讓孩子進(jìn)行自由創(chuàng)作，結(jié)果，一個(gè)活動(dòng)下來(lái)，不同畫(huà)法、不同造型、不同色彩，個(gè)性鮮明的幾十幅作品就出現(xiàn)在我的面前。上墻以后，一個(gè)色彩斑斕、生動(dòng)鮮明的美麗春天就出現(xiàn)在了我們的面前?；顒?dòng)后，我不定期引導(dǎo)幼兒在其它小朋友的作品中找找不同的地方，說(shuō)說(shuō)哪些是值得我們學(xué)習(xí)的。這樣一來(lái)，小朋友就無(wú)意中學(xué)到了很多表現(xiàn)手法，不次活動(dòng)時(shí)，就會(huì)自然而然地運(yùn)用到自己的作品里，這跟教師單純地說(shuō)教相比，起到功倍事半的效果。另外老師的表?yè)P(yáng)，家長(zhǎng)的肯定讓孩子又一次獲得了滿足、體驗(yàn)了成功的喜悅。

三、注重觀察，引導(dǎo)幼兒有目的地進(jìn)行素材積累。

“觀察是有一定目的、有組織的主動(dòng)的知覺(jué)?！比绾翁岣哂變旱挠^察能力？我認(rèn)為，首先要有觀察的目標(biāo)，另外，觀察的預(yù)備知識(shí)也很重要，以使觀察時(shí)更細(xì)致深入，而且便于綜合整理。例主題“螞蟻”中的繪畫(huà)活動(dòng)，課前我要求幼兒利用各種方法收集有關(guān)螞蟻的資料，引起幼兒對(duì)“螞蟻”的興趣。第二天，各種剪貼、下載圖片，連壞畫(huà)等螞蟻資料都集到了一起。幼兒一有空，便互相借閱、討論。在有了理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，我又把他們帶到了教室旁的花壇邊，讓他們對(duì)螞蟻有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。接著，又編了一個(gè)《螞蟻王國(guó)》的故事，形象、具體地介紹螞蟻的形態(tài)、習(xí)性，并讓他們討論對(duì)螞蟻的認(rèn)識(shí)，說(shuō)說(shuō)看到的螞蟻活動(dòng)情況，最后，指導(dǎo)他們繪畫(huà)。不多久，一張張形象可愛(ài)，內(nèi)容豐富各異的“螞蟻王國(guó)”就出現(xiàn)在我的面前，有一二只螞蟻單獨(dú)行動(dòng)的，有成群結(jié)隊(duì)在“鍛煉身體”的，有爬在樹(shù)上的，有扛餅干屑的??畫(huà)面內(nèi)容生動(dòng)、豐富極了。實(shí)踐表明、如果沒(méi)有引導(dǎo)幼兒有目標(biāo)地觀察，沒(méi)有一定的素材積累，是不可能產(chǎn)生滿意的效果的。

四、引導(dǎo)想象，讓創(chuàng)新思維貫穿美術(shù)活動(dòng)始終。

培養(yǎng)想象力是幼兒美術(shù)教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，也是美術(shù)教育的最終目標(biāo)。同時(shí)，又是美術(shù)教育的一個(gè)過(guò)程。培養(yǎng)幼兒的想象力，關(guān)鍵是抓住一個(gè)“想”字。就是說(shuō)，在教育活動(dòng)中，要圍繞教育目標(biāo)啟發(fā)幼兒開(kāi)動(dòng)腦筋多想，只有多想才能出成績(jī)，其次，要尋求變異，不限制孩子們的想象，例在前段時(shí) 間爆發(fā) “禽流感”時(shí)，由于日常生活中時(shí)常討論到這個(gè)話題，我就結(jié)合主題活動(dòng)，讓小朋友在認(rèn)識(shí)各種車輛的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)一輛多功能車，結(jié)果，幼兒設(shè)計(jì)出各種奇特、新穎、功能齊全的“汽車”，有集滅菌、灑水、綠化的新型環(huán)保車；有集救人、清掃、消毒的救護(hù)車；有保衛(wèi)安全、抓小偷、送迷路小孩子的服務(wù)車??總而言之，幼兒追求獨(dú)特、不雷同，喜創(chuàng)新的特點(diǎn)在畫(huà)面上一覽無(wú)遺。這一切，說(shuō)明讓孩子自己放手畫(huà)，不僅讓幼兒的想象力得到了培養(yǎng)，而且讓幼兒自由表意的能力大大得到了提高。

五、家長(zhǎng)參與配合，共同對(duì)孩子施加良性影響。

家庭是第一個(gè)課堂，家長(zhǎng)是第一任老師。認(rèn)識(shí)到家的重要性，我們就利用“交流欄”、“家長(zhǎng)會(huì)”、“平時(shí)交談”等多種渠道進(jìn)行宣傳，引導(dǎo)家長(zhǎng)懂得一點(diǎn)兒童畫(huà)，協(xié)助老師進(jìn)行輔導(dǎo)，鼓勵(lì)幼兒在家繪畫(huà)，用繪畫(huà)的方式記錄，表現(xiàn)一些有意義的事情。為了家園步調(diào)一致地對(duì)幼兒施加良性影響，我特地布置了每周一次繪畫(huà)作業(yè)，讓孩子在家多畫(huà)，并不定期地讓孩子帶作品回幼兒園，夸張地用畫(huà)展、獎(jiǎng)星星，評(píng)獎(jiǎng)等方式激勵(lì)、表?yè)P(yáng)。由于家長(zhǎng)的參與，進(jìn)一步豐富了繪畫(huà) 內(nèi)容和形式，開(kāi)拓了幼兒的思路，同時(shí)，也能讓老師從中捕捉一些意想不到的信息，從而生成一些新的，有創(chuàng)意的繪畫(huà)主題活動(dòng)。時(shí)間一長(zhǎng)，其效果不言而喻，重要的是，這項(xiàng)活動(dòng)也得到了家長(zhǎng)的認(rèn)可和支持。

六、把握尺度、合理、客觀地評(píng)價(jià)幼兒畫(huà)。

我們知道，衡量一幅畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)絕對(duì)不是“像”與“不像”、更不是“對(duì)”與“錯(cuò)”。俗話說(shuō)：成熟是一種美，幼稚也是一種美；生活中的真實(shí)是一種美，藝術(shù)的夸張也是一種美。對(duì)幼兒的作品，需要我們用欣賞的眼光、純潔的心靈去感受，需要我們正確、合理地去評(píng)價(jià)、鼓勵(lì)。要懂得保護(hù)幼兒的自信心，對(duì)于不合理的地方，應(yīng)想方設(shè)法去引導(dǎo)、提醒。

經(jīng)過(guò)幾年的摸索，我發(fā)現(xiàn)小朋友的表現(xiàn)能力特別強(qiáng)，再也聽(tīng)不到“我畫(huà)什么呀？”“這個(gè)怎么畫(huà)”“這樣畫(huà)對(duì)不對(duì)”之類的聲音。代之而來(lái)的是一張張生動(dòng)、豐富、有特色的作品。幼兒在紹興市、諸暨市的大賽中屢屢獲一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)的好成績(jī)。實(shí)踐證明在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中只有運(yùn)用一定策略，才能真正培養(yǎng)孩子對(duì)美術(shù)的興趣，提高他們的繪畫(huà)能力，才能讓美術(shù)活動(dòng)的意義、作用得到落實(shí)。

第二篇：幼兒園美術(shù)教學(xué)論文評(píng)選

幼兒園美術(shù)教學(xué)論文評(píng)選

美術(shù)活動(dòng)中的自主學(xué)習(xí)

作者姓名：孫群燕作者單位： 諸暨市浣紗幼兒園撰寫(xiě)日期：二00六年本月十日

美術(shù)活動(dòng)中的自主學(xué)習(xí)

在傳統(tǒng)的美術(shù)教育中，我們只重視培養(yǎng)幼兒的美術(shù)技能，重視活動(dòng)的結(jié)果，卻忽視了幼兒對(duì)藝術(shù)的感受與體驗(yàn)。這種教師灌輸，幼兒模仿的教學(xué)方法已不再適應(yīng)時(shí)代的要求。當(dāng)今時(shí)代，科技發(fā)展迅猛，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，我們的美術(shù)教育應(yīng)把激發(fā)幼兒的自主性放在首位，使幼兒成為活動(dòng)的主人。在美術(shù)活動(dòng)中，如何培養(yǎng)幼兒的自主學(xué)習(xí)能力，使幼兒真正成為學(xué)習(xí)的主人呢？

一、充分調(diào)動(dòng)幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣，激發(fā)幼兒的主體性。

興趣，是人們積極認(rèn)識(shí)事物和關(guān)心某種活動(dòng)的心理傾向，它是推動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)繪畫(huà)和獲得能力的一種強(qiáng)烈的愿望。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“興趣是最好的老師?！贝_實(shí)，我們不可能把所有的孩子都培養(yǎng)成畫(huà)家，但如果我們能尊重孩子對(duì)藝術(shù)的興趣，保護(hù)他們特有的表達(dá)方式，鼓勵(lì)他們敢于表達(dá)和宣泄自己的情感，使他們的需求得到滿足。那么，他們所得到的除了藝術(shù)興趣的增加和技術(shù)的提高外，還能產(chǎn)生成功感、自信心，他們將來(lái)就會(huì)用良好的心情去欣賞生活中美好的東西，去表現(xiàn)、創(chuàng)造生活中的美。一次我?guī)Ш⒆觽內(nèi)ド⒉剑{(diào)皮好動(dòng)的馬逸凡意外地發(fā)現(xiàn)了一大群螞蟻，孩子們對(duì)此很關(guān)注議論紛紛。有的說(shuō)：“螞蟻的身體有三節(jié)。”有的說(shuō)：“螞蟻頭上有一對(duì)觸角。”還有的說(shuō)：“螞蟻有六條腿。”此后孩子們不僅對(duì)螞蟻而且對(duì)其它蟲(chóng)子也產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是，我和孩子們一起收集有關(guān)蟲(chóng)子的圖片，圖書(shū)，同時(shí)還請(qǐng)家長(zhǎng)幫忙收集各種昆蟲(chóng)的資料。并根據(jù)這些資料分析了解各種蟲(chóng)子的外形特征，生活習(xí)性等。我嘗試著讓幼兒畫(huà)出自己喜歡的小蟲(chóng)子，嘗試著用橡皮泥捏出自己喜歡的小蟲(chóng)子。孩子們的興趣大極了，一段時(shí)間里，班里的孩子一談起昆蟲(chóng)，個(gè)個(gè)頭頭是道，個(gè)個(gè)眉飛色舞。當(dāng)我讓孩子們畫(huà)各種昆蟲(chóng)時(shí)，我也沒(méi)有要求幼兒應(yīng)該怎么畫(huà)，不應(yīng)該怎么畫(huà)，而是讓他們隨時(shí)隨地即興發(fā)揮，在無(wú)拘無(wú)束的環(huán)境中，使他們的繪畫(huà)才能得到充分發(fā)揮。整個(gè)過(guò)程中，孩子們都投入了極大的熱情，沒(méi)有強(qiáng)制的命令，沒(méi)有被迫的模仿，一切都是那樣的自然，水到渠成。

二、提供充分的“選擇”機(jī)會(huì)，給幼兒自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)

波利亞曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系?！币虼?，教師在教學(xué)活動(dòng)中要多方面創(chuàng)造條件, 為幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)提供時(shí)間與機(jī)會(huì)，讓幼兒與環(huán)境、與同伴、與老師等之間進(jìn)行多維互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與自覺(jué)性, 把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給幼兒。幼兒通過(guò)動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口等多種感官的參與，努力去發(fā)現(xiàn)，探索新知，學(xué)習(xí)新知，同時(shí)也學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，從而真正成為學(xué)習(xí)的主人。

1、給幼兒親身體驗(yàn)感受的機(jī)會(huì)。綱要中指出：幼兒美術(shù)活動(dòng)應(yīng)以幼兒為本，應(yīng)注重活動(dòng)前的體驗(yàn)，讓幼兒在實(shí)地、實(shí)物、實(shí)景、實(shí)情中進(jìn)行情感受體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)環(huán)境、生活和藝術(shù)的美，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)幼兒的感受力。在《水果》美術(shù)活動(dòng)中，我首先給孩子們布置了一個(gè)任務(wù)：就是要求每個(gè)孩子帶1-2中水果來(lái)，同時(shí)布置成“水果大雜會(huì)”。上課前引導(dǎo)幼兒用各種方式進(jìn)行自由探索：你可以用眼睛看、用鼻子聞、用手摸、并鼓勵(lì)幼兒可以把水果打開(kāi)看看嘗嘗：如“桔子里面是一瓣一瓣的，里面有很多的莖”，“香蕉里面是有籽的”，當(dāng)時(shí)旁邊有好幾個(gè)幼兒用質(zhì)疑的聲音驚叫起來(lái)說(shuō)：“香蕉里面

怎么會(huì)有籽呢？我們都吃下去了怎么辦呢？”幼兒通過(guò)真實(shí)的體驗(yàn)，不僅掌握了有關(guān)水果的名稱與外形特征，更多的是為幼兒的美術(shù)創(chuàng)作積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

2、給幼兒自由創(chuàng)作的機(jī)會(huì)。美術(shù)是幼兒最重要的自我表達(dá)的方式，通過(guò)美術(shù)活動(dòng)幼兒能自由表達(dá)自己的情緒、情感及思想，并且每個(gè)幼兒的美術(shù)表現(xiàn)方式、水平不同。每個(gè)幼兒的興趣愛(ài)好，所處的生活環(huán)境不同，他們所選的題材肯定也個(gè)不相同。有的幼兒喜歡科普畫(huà)冊(cè)，他們畫(huà)面上經(jīng)常反映的是昆蟲(chóng)世界、恐龍家族、星球等等；有的幼兒喜歡看卡通電視，他們的畫(huà)面上就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的卡通人物；有的幼兒有機(jī)會(huì)去旅游，那么名勝古跡就成了他們的主題。因此，教師要為幼兒美術(shù)創(chuàng)作提供多種展示方式，讓幼兒有充分的機(jī)會(huì)根據(jù)自己的興趣及水平來(lái)表現(xiàn)、展示。讓幼兒真正成為活動(dòng)的主人，從而開(kāi)放幼兒的創(chuàng)造思維，促使幼兒的創(chuàng)造力得到最大發(fā)揮。

三、啟發(fā)點(diǎn)撥，促進(jìn)幼兒自主學(xué)習(xí)

《綱要》中指出：教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者。同時(shí)，幼兒是一個(gè)個(gè)體，個(gè)性不一，能力有別，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)缺乏或認(rèn)知策略不當(dāng)，探索容易停留在表面或陷于困境，無(wú)法對(duì)事物進(jìn)行深入的探究。所以，幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中，需要老師的適當(dāng)引導(dǎo)。即在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行點(diǎn)撥，借助當(dāng)時(shí)的情景、材料、提出問(wèn)題，起輔墊導(dǎo)向的輔助作用。

每個(gè)幼兒都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們的審美情趣、審美能力、作畫(huà)技能、創(chuàng)新能力等等都是不同的。教師應(yīng)該承認(rèn)幼兒的個(gè)體差異，因勢(shì)利導(dǎo)地加以引導(dǎo)。孩子也象成人一般渴望成功，但在繪畫(huà)時(shí)，有些自信心不強(qiáng)的孩子常常因一筆畫(huà)錯(cuò)或不滿意時(shí)就換一個(gè)地方，或把紙翻過(guò)來(lái)重畫(huà)，或坐著發(fā)呆，這是不好的習(xí)慣。針對(duì)這種現(xiàn)象，我們可引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)對(duì)已有的圖象進(jìn)行再定義。尤其在幼兒畫(huà)“錯(cuò)”時(shí)，教師可啟發(fā)幼兒結(jié)合創(chuàng)作內(nèi)容，對(duì)已有圖象進(jìn)行大膽想象，并用“加一加”，“變一變”等方法進(jìn)行創(chuàng)新。我們班的陳鈺琳小朋友是一個(gè)“馬大哈”她的想象力很豐富，畫(huà)畫(huà)膽子也很大，構(gòu)思新穎，但她有個(gè)最大的特點(diǎn)是：動(dòng)作快、作品毛、草、畫(huà)面顏色單調(diào)，喜歡聽(tīng)好話。對(duì)于她我一方面肯定她的獨(dú)創(chuàng)性，及時(shí)表?yè)P(yáng)她；另一方面過(guò)去用商量的口氣跟她說(shuō)：“如果涂色能再認(rèn)真些，顏色再多些，我想這張畫(huà)肯定會(huì)更漂亮。”也許是女孩的天性——愛(ài)美的緣故吧！不管什么畫(huà)面，她都喜歡添畫(huà)上翩翩起舞的蝴蝶、振翅欲飛的蜻蜓，我在贊賞她良好的作畫(huà)技能的基礎(chǔ)上，著重引導(dǎo)她聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，拓寬思路，向她提出一些啟發(fā)性的問(wèn)題，如在畫(huà)荷花的時(shí)候，她畫(huà)了一些魚(yú)，我就啟發(fā)她誰(shuí)最喜歡在荷葉上呱呱地唱歌，于是她又畫(huà)上了可愛(ài)的小青蛙，水里還加了小蝌蚪??慢慢地她的思路開(kāi)闊了許多，添畫(huà)能力有了一定的提高，這正如陳鶴琴先生所說(shuō)的“積極的暗示勝于消極的命令”。對(duì)一些缺乏自信心的幼兒，我更是不斷地鼓勵(lì)、贊賞他（她），使他們充滿信心，大膽地繪畫(huà)。

四、正面評(píng)價(jià)，增強(qiáng)幼兒自主學(xué)習(xí)的信心

自信心是兒童發(fā)展的推動(dòng)力。評(píng)價(jià)的科學(xué)合理，可以促進(jìn)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：學(xué)生只有在民主平等的教育氛圍中，才能自由地思考探究，提出問(wèn)題，發(fā)表意見(jiàn)，才有新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。我們要本著素質(zhì)教育的精神和“以幼兒發(fā)展為本”的思想，把評(píng)價(jià)核心放在建議性的指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)幼兒的創(chuàng)新思想和動(dòng)手能力等多方面的能力上。因此老師的評(píng)價(jià)方法對(duì)幼兒的現(xiàn)象和創(chuàng)造的再現(xiàn)與誘導(dǎo)很重要。首先，不能簡(jiǎn)單地用“象、逼真”這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)幼兒美術(shù)作品，而應(yīng)從

創(chuàng)造的新穎性、獨(dú)特性及繪畫(huà)技能表現(xiàn)等方面來(lái)評(píng)價(jià)。對(duì)幼兒活動(dòng)中的表現(xiàn)應(yīng)以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等積極的評(píng)價(jià)為主，采用激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)，盡量從正面加以引導(dǎo)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、贊賞的評(píng)價(jià)語(yǔ)言對(duì)幼兒具有神奇的激勵(lì)作用，不僅能激發(fā)幼兒積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)、投入學(xué)習(xí)，而且能讓幼兒在不斷受鼓勵(lì)的情感體驗(yàn)中樹(shù)立參與學(xué)習(xí)的信心。因此，教師要善于發(fā)現(xiàn)幼兒學(xué)習(xí)過(guò)程中的閃光點(diǎn)，給予夸獎(jiǎng)。如：在美術(shù)活動(dòng)《樹(shù)葉》中，平時(shí)喜歡叫“老師我不會(huì)畫(huà)，我不想畫(huà)的”顧煒，手上拿著畫(huà)面上有三塊大小不一的綠色色塊及一團(tuán)黑色色塊的畫(huà)，高興地對(duì)我說(shuō)：“老師，你看，這是我畫(huà)的，綠綠的是葉子，黑的是蝸牛，還有，??”當(dāng)我看到那張黑呼呼弄得臟兮兮的畫(huà)時(shí)，我真的沒(méi)有好心情，但看到他期待的眼神和參與活動(dòng)的積極性時(shí)，我笑瞇瞇接過(guò)畫(huà)看了看，對(duì)他說(shuō)：“你今天有進(jìn)步，真棒”。并大大的表?yè)P(yáng)了他，經(jīng)我的鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、贊賞，顧煒更有信心了。他說(shuō)還想畫(huà)一張，我很高興并啟發(fā)他：“你能把葉子上葉脈畫(huà)出來(lái)嗎？”他不好意思地對(duì)我說(shuō)：“我不會(huì)。”我鼓勵(lì)他說(shuō)：“你一定會(huì)成功的?！彪m然他畫(huà)的葉脈是不太象樣，但我覺(jué)得他已經(jīng)進(jìn)步了。在老師的鼓勵(lì)和他自己的努力下，顧煒的繪畫(huà)水平提高的很快，參與活動(dòng)的積極性也更高了。

實(shí)踐證明，每個(gè)孩子，都是一個(gè)獨(dú)立地成長(zhǎng)中地個(gè)體，他們既需要成人地幫助和引導(dǎo)，又存在自身內(nèi)在地發(fā)展需要。所以，我們必須尊重幼兒自主成長(zhǎng)地要求，為幼兒提供更多地機(jī)會(huì)來(lái)表現(xiàn)自我，從而使他們成為一個(gè)獨(dú)立、自主地人。

第三篇：2011年?yáng)|莞市中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論文評(píng)選

2011年?yáng)|莞市中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論文評(píng)選

淺析小學(xué)書(shū)法“賞讀臨比”的教學(xué)實(shí)踐

作者單位：大嶺山鎮(zhèn)第三小學(xué) 撰寫(xiě)人姓名：覃勝華 撰寫(xiě)時(shí)間：2011年5月

淺析小學(xué)書(shū)法“賞讀臨比”的教學(xué)實(shí)踐

【摘 要】 書(shū)法作為中國(guó)文化的精髓，以它博大精深，意趣高雅的藝術(shù)魅力而綿延數(shù)千年，雄視海內(nèi)外令人嘆為觀止，而作為炎黃子孫，更應(yīng)該繼承并弘揚(yáng)。小學(xué)生是中華書(shū)法藝術(shù)傳承的希望，教師如何正確、有效的引導(dǎo)，并能針對(duì)小學(xué)生不同年齡階段的特點(diǎn)，在小學(xué)書(shū)法教學(xué)中適時(shí)、適度、適量的加以培養(yǎng)與實(shí)踐，是當(dāng)今小學(xué)書(shū)法教學(xué)實(shí)踐的當(dāng)務(wù)之急。本文是筆者在多年書(shū)法教學(xué)實(shí)踐中,根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn),實(shí)踐探索“賞讀臨比”的教學(xué)方法。這一方法主要是將學(xué)習(xí)的內(nèi)容細(xì)致化,學(xué)習(xí)的目標(biāo)明確化,通過(guò)循序漸進(jìn)的教學(xué),縮短學(xué)習(xí)時(shí)間,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,使枯燥乏味的書(shū)法學(xué)習(xí)變得輕松自然、有趣味。

【關(guān)鍵詞】 書(shū)法教學(xué) 賞讀臨比 實(shí)踐

根據(jù)教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》及《關(guān)于在小學(xué)加強(qiáng)寫(xiě)字教學(xué)的若干意見(jiàn)》精神，為進(jìn)一步傳承祖國(guó)優(yōu)秀文化，豐富小學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提高學(xué)生的漢字能力。當(dāng)前，書(shū)法教育，特別是小學(xué)書(shū)法教學(xué)，是一個(gè)比較熱門(mén)的話題，在重視素質(zhì)教育的今天，作為藝術(shù)教育的一種，書(shū)法教學(xué)越來(lái)越被人們所重視，這不僅因?yàn)闀?shū)法教育給了學(xué)生寫(xiě)字的知識(shí)，更重要的是書(shū)法教學(xué)起到了培養(yǎng)人的作用。那么如何開(kāi)發(fā)書(shū)法教育的功能，搞好小學(xué)的書(shū)法教學(xué)呢？筆者通過(guò)近多年在小學(xué)書(shū)法教學(xué)上的實(shí)踐，從教學(xué)中嘗試運(yùn)用“賞—讀—臨—比”的階段教學(xué)方法，以學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)討論為主，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將欣賞、讀帖、臨寫(xiě)、比較有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既幫助學(xué)生寫(xiě)好了字，也培養(yǎng)了學(xué)生審美、觀察能力、開(kāi)發(fā)了智力，也陶冶了學(xué)生高雅的情操。

一、賞：觀其神采，達(dá)其性情

所謂賞，就是書(shū)法欣賞。欣賞教學(xué)是小學(xué)書(shū)法教學(xué)的重點(diǎn)，是引導(dǎo)學(xué)生欣賞范字，提高學(xué)生的欣賞審美能力，而書(shū)法的審美價(jià)值表現(xiàn)不外乎于“形”與“神”。2 而所謂“形”，指書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體、章法等；所謂“神”，指書(shū)法的神采、氣韻、風(fēng)格等。

在欣賞書(shū)法的過(guò)程中，首先是對(duì)書(shū)法作品的“形”的欣賞，第一要欣賞書(shū)法作品的點(diǎn)畫(huà)的線條美，第二要欣賞書(shū)法作品的結(jié)體造型美，第三要欣賞書(shū)法作品章法的整體美。其實(shí)欣賞書(shū)法，是觀者與作者的心靈交流?！皶?shū)者心乏跡也”，作者“達(dá)其性情，形其哀樂(lè)”，“氣骨當(dāng)真勉，規(guī)模不必同”，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“筆走龍蛇”形成的痕跡，感受作者的審美造型、體味作者書(shū)寫(xiě)時(shí)的胸臆情懷，同時(shí)還要發(fā)揮聯(lián)想和創(chuàng)造。

當(dāng)學(xué)生對(duì)作品的“形美”有了初步認(rèn)識(shí)后，該因勢(shì)利導(dǎo)賞析作品的“神美”——作品中的氣韻與神采。宋朝書(shū)法家蘇東坡將書(shū)法人格化，形象地指出：“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者缺一，不成書(shū)也。”他的行書(shū)《赤壁賦》筆筆有神，千姿百態(tài)，豐腴甘美，視為國(guó)寶，從中可以看出神采美是書(shū)法作品的靈魂。而氣韻是書(shū)法藝術(shù)的生命，無(wú)韻之氣，枯燥無(wú)味，無(wú)氣之韻，散沙一盤(pán)，氣為統(tǒng)攝全篇的內(nèi)在聯(lián)系，韻為全篇的感情光環(huán)。氣韻美不僅是創(chuàng)作的追求，而且也是評(píng)論一幅書(shū)法作品的重要標(biāo)準(zhǔn)。唐朝張懷瓘在《文學(xué)論》中說(shuō)：“深識(shí)書(shū)者，唯觀神采，不見(jiàn)字形?！蹦淆R書(shū)法家王僧虔在《筆意贊》中也說(shuō)：“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者，方可昭于古人?！蓖ㄟ^(guò)作品字里行間的賞析，讓學(xué)生真切地體會(huì)作者的精神境界，真真實(shí)實(shí)地感觸書(shū)法家的審美追求，接受美的熏陶。我們通過(guò)欣賞書(shū)法作品的章法、氣勢(shì)、神采、氣韻，來(lái)感受書(shū)法家的氣質(zhì)、情感、審美追求及作品蘊(yùn)藏的生命與靈魂，從而提高自身的鑒賞能力。

二、讀：觀書(shū)百家，品其精神

讀，就是引導(dǎo)學(xué)生讀帖。讀帖是臨摹字帖的前提。就風(fēng)格而論，應(yīng)以學(xué)生個(gè)人的興趣愛(ài)好作為選帖的標(biāo)準(zhǔn)。臨寫(xiě)前的讀帖，就是通過(guò)觀察、琢磨、體會(huì)，先了解字帖中的筆畫(huà)形態(tài)、用筆方法、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等，做到心中有字的整體結(jié)構(gòu)，下筆便會(huì)有事半功倍的效果，方能把帖臨得形似，臨的像。在引導(dǎo)學(xué)生讀帖過(guò)程中，筆者做到如下的兩方面：

1、初學(xué)者應(yīng)帶有研究式的讀帖

我們一開(kāi)始臨帖，“形似”是最起碼的要求，初臨帖的主要目的就是最大限度地“再現(xiàn)”古人法帖中點(diǎn)畫(huà)形態(tài)和結(jié)字體勢(shì)，一步便是“人法”的問(wèn)題。只有得到用筆和結(jié)字法，“形似”才能成為可能。因?yàn)橹挥性谡J(rèn)識(shí)法度的基礎(chǔ)上，才能推行法度的訓(xùn)練。如臨習(xí)“玉箸篆”要使畫(huà)點(diǎn)線條做到“圓潤(rùn)勻靜”，必須明白多用“中鋒”筆，要想結(jié)字做到“嚴(yán)謹(jǐn)不散漫”，就必須懂得其“中宮收緊”的結(jié)構(gòu)法則，這些法則只有臨習(xí)者碑帖的反復(fù)觀察，玩味，認(rèn)真分析研究才能把握。唐朝孫過(guò)庭《書(shū)譜》中云：“察之者尚精，擬之者貴似，“察”就是觀察分析，“擬”就是照帖臨寫(xiě)。只有“察”得“精”才能“擬”得“似”。這就說(shuō)，臨習(xí)者只有對(duì)所臨的認(rèn)真揣摩分析，掌握其點(diǎn)畫(huà)，用筆，結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)，由淺到深，由整體到局部，皆有體會(huì)，才能得之于心，運(yùn)之于手也，手相應(yīng)達(dá)到從“無(wú)法”到“有法”的程度。

2、記憶式讀帖

記憶式讀帖也就是我們說(shuō)“背帖”，讀帖好比讀書(shū)，要把讀和記結(jié)合起來(lái)，不能看帖如走馬觀花。我們知道從臨帖到出帖需要一個(gè)過(guò)程。初學(xué)為了使自已進(jìn)步更快，學(xué)書(shū)者通常采用“背帖”的學(xué)習(xí)方法。讀帖不僅有助我們對(duì)帖的理解和認(rèn)識(shí)，更有益于我們的記憶?！坝洃浭阶x帖”更會(huì)有助我們背帖。學(xué)習(xí)書(shū)者只要能科學(xué)地運(yùn)用“記憶式的讀帖方法”來(lái)進(jìn)行背帖的實(shí)踐，那么我們的書(shū)藝定會(huì)與日俱增。正如《書(shū)概》中所說(shuō)：“取古人之書(shū)而熟觀之，閉日而索之，心中為有索字，然后提筆追之。字成而相較，如得其一、二，既可得其四五，然后多出以極其量，自將去古人為不遠(yuǎn)象”，這種“記憶式的讀”不僅對(duì)初學(xué)者有不可估量的作用，同時(shí)對(duì)那些進(jìn)入創(chuàng)作階段的人來(lái)說(shuō)，也同時(shí)需要這種記憶式的讀帖方法，來(lái)不斷地充實(shí)大腦記憶庫(kù)中書(shū)寫(xiě)符號(hào)。

因此，讀帖猶同古人對(duì)話，交朋友，達(dá)到思想和感情上的共鳴。讀帖從一點(diǎn)一畫(huà)入手，仔細(xì)研究和琢磨古人用筆、結(jié)字、章法及氣勢(shì)、韻味之妙處。通過(guò)閱讀，眼觀神會(huì)，潛移默化，以加深理解，鍛煉視覺(jué)記憶，豐富、積蓄和提高藝術(shù)鑒賞能力。俗話說(shuō)：“帖臨一本，書(shū)觀百家”。讀帖不僅限于一兩本，古今眾多書(shū) 4 法家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，讀帖勝于臨帖。有些碑帖，我們?cè)谛W(xué)書(shū)法教學(xué)階段不一定臨，但可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀，深刻領(lǐng)會(huì)古人書(shū)法作品中的三味，積少成多，逐漸地吸收消化，才能奔匯腕底，充實(shí)于紙面，自然會(huì)手隨眼高，眼使手靈。入于眼，融于心，出于手，心手相應(yīng)，收到事半功倍之效。

三、臨：摹其形神，臨其意趣

臨，就是臨摹，也就是我們通常所說(shuō)的“摹帖和臨帖”。臨摹是學(xué)習(xí)書(shū)法的必由之路。要讓學(xué)生真正走進(jìn)書(shū)家的作品，走進(jìn)書(shū)家的心胸，解讀作品的現(xiàn)實(shí)意義，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。也就是在引導(dǎo)學(xué)生欣賞書(shū)法的同時(shí)讓他們動(dòng)起手來(lái)，臨摹古代名家范本，學(xué)習(xí)名家書(shū)寫(xiě)的技法技巧，感受大師風(fēng)范，體驗(yàn)書(shū)寫(xiě)的樂(lè)趣。小學(xué)階段的初學(xué)者應(yīng)以臨摹作為學(xué)習(xí)書(shū)法的主要途徑，臨帖是在摹帖的基礎(chǔ)上，宋朝姜白石說(shuō)：“惟初學(xué)者，不得不摹，辦以節(jié)度其手，易于成就?！保ā蹲x書(shū)譜》）摹帖的作用在于：固定并熟練運(yùn)筆的手勢(shì)，理解并熟記筆畫(huà)的走向和結(jié)體的法則，從而盡快地掌握字帖的風(fēng)格特點(diǎn)。同時(shí)摹帖又能使心靜凝神。學(xué)者一要心靈手巧，二要有澹靜沉凝的性情，而此二者，能在摹帖過(guò)程中得到培養(yǎng)。

（一）摹帖

傳統(tǒng)的摹帖法有二種較為在小學(xué)書(shū)法教學(xué)階段通常使用的。

1、描紅。就是用筆墨依著事先印好紅字，把紅字變成黑字。崔學(xué)古《動(dòng)訓(xùn)》中云：“蒙童無(wú)知，與講筆法，懵然未明，口教不如手教，輕重轉(zhuǎn)折，粗細(xì)具體，方脫手自書(shū)。”描紅是摹帖中最基本的方式，多為啟蒙的初學(xué)者使用。描紅的目的是領(lǐng)會(huì)、訓(xùn)練正確的書(shū)寫(xiě)方法。

2、影摹。就是用半透明或透明的書(shū)法用紙覆蓋在字帖上，照著字帖上的點(diǎn)畫(huà)、曲折用毛筆描寫(xiě)出來(lái)。影摹是一種變向的描紅，而其比較難些。因?yàn)檫@是寫(xiě)字用的紙，影紙稍有移動(dòng)，摹寫(xiě)的筆跡就會(huì)有出入。所以學(xué)書(shū)者必須做到：手要把穩(wěn)，眼要貫注，腦要專一。

摹帖實(shí)際上是摹帖向臨帖過(guò)渡一個(gè)階段，也是摹帖中難度最大的一種。摹帖以形為主、以神為輔。首先我們要求形似；在形似的基礎(chǔ)上，再過(guò)渡到神似。摹帖是學(xué)書(shū)的初級(jí)階段，也是最基本一環(huán)，一定要自覺(jué)進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)范化的訓(xùn)練，打下牢固的基礎(chǔ)，千萬(wàn)不可三心二意。

（二）臨帖

臨帖是學(xué)習(xí)書(shū)法的重要途徑，即在摹帖的基礎(chǔ)上，對(duì)帖字的用筆、結(jié)字規(guī)律有了基本認(rèn)識(shí)后，對(duì)著帖寫(xiě)。從古到今，凡是有成就的書(shū)法家，無(wú)不在臨帖上下功夫。臨帖跟摹帖一樣，需要經(jīng)過(guò)一定的步驟，循序漸進(jìn)，才能達(dá)到最佳效果?！懊媾R”、“背臨”、“意臨”正是小學(xué)書(shū)法教學(xué)中學(xué)生臨帖練習(xí)必經(jīng)的三個(gè)階段。

1、面臨。面臨，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是對(duì)著帖臨寫(xiě)。這也是臨帖的第一步。面臨前要認(rèn)真“讀帖”，把所臨范字在格中的位置、用筆變化、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)琢磨透方可下筆臨寫(xiě)。面臨時(shí)，字帖需立于書(shū)桌前或放在手邊，以便隨時(shí)觀察。但切不可臨寫(xiě)前不認(rèn)真看帖，胸中無(wú)數(shù)，下筆后看一眼帖寫(xiě)一筆。這樣臨帖，缺少完整的概念，就不能從整體上掌握住字的形態(tài)和神韻了。初試面臨，讀貼、臨帖經(jīng)驗(yàn)不足，不易臨像，可借助“格子”做參照。用于書(shū)法練習(xí)的格子有米字格、九宮格，現(xiàn)在又出現(xiàn)了一種“回宮格”。我們?cè)诿媾R時(shí)，可把字帖上的范字和自已的練習(xí)紙都打上同一種格子，然后以格中的線段作為依據(jù)來(lái)臨寫(xiě)。范字的中豎寫(xiě)在格子的中豎線上，那么臨寫(xiě)時(shí)，也必須把字的中豎寫(xiě)在格子的中豎線上。如果范字的起筆寫(xiě)在格中兩線交叉處，臨寫(xiě)時(shí)也必須寫(xiě)在格中同一位置。這樣，用格中的各種線來(lái)確定筆畫(huà)位置、筆畫(huà)角度與長(zhǎng)短，能夠較準(zhǔn)確地掌握字的間架結(jié)構(gòu)。待這種“格臨”方法運(yùn)用一段時(shí)間，就可以撤去格子，在空白格中臨寫(xiě)了。待面臨能把帖臨準(zhǔn)，就可以嘗試“背臨”。

2、背臨。背臨，就是不看帖本，憑記憶把帖本上的字默寫(xiě)下來(lái)，還要寫(xiě)像。背臨，可在熟臨熟記的情況下臨出全本字帖，也可分頁(yè)分行背臨。背臨難度大，想一次臨準(zhǔn)并不容易，所以要重視臨后與原帖的對(duì)照，找出毛病，反復(fù)背臨。臨帖不光是臨字形，還要揣摹書(shū)家的整體鳳格、筆墨意趣。所以通過(guò)面臨、背臨掌握的字形特點(diǎn)、用筆妙處還需“意臨”來(lái)檢驗(yàn)。

3、意臨。意臨，也就是臨其“意”，是寫(xiě)的主要不是象字形，而主要是寫(xiě)出帖的風(fēng)格規(guī)律和精神。我們可以找一些所臨帖本上沒(méi)有的字，按照帖本上的結(jié)字、用筆鳳格，篇章布局特點(diǎn)來(lái)書(shū)寫(xiě)。寫(xiě)出的字如能讓人感覺(jué)仿佛在字帖中出現(xiàn)過(guò)，6 說(shuō)明這些字寫(xiě)出了原帖的神韻，得到了書(shū)家所表現(xiàn)的意趣，可謂得其“意”了。這是對(duì)學(xué)書(shū)者的高要求，也是對(duì)書(shū)寫(xiě)者是否掌握了一種書(shū)體的最好驗(yàn)證。經(jīng)過(guò)面臨、背臨、意臨的過(guò)程，全面掌握所臨帖本的風(fēng)格特點(diǎn)，就是為自己的創(chuàng)作、創(chuàng)新打下了基礎(chǔ)。以我之特點(diǎn)，熔他人之長(zhǎng)處，才可形成自己的風(fēng)格，攀上書(shū)法藝術(shù)的高峰。

（三）注意事項(xiàng)

在臨帖的過(guò)程中必須注意幾個(gè)問(wèn)題：

1、臨摹時(shí)對(duì)法帖多加分析、研究。臨帖可以幫助我們了解前人書(shū)法的法度，熟悉結(jié)字，用筆和章法布局方面的技巧，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短，為自已的獨(dú)立創(chuàng)作打基礎(chǔ)。所以，小學(xué)書(shū)法教學(xué)的過(guò)程中在臨帖時(shí)既要要求學(xué)生動(dòng)手又要?jiǎng)幽X，特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點(diǎn)和規(guī)律。例如在教學(xué)生臨習(xí)歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘》集字時(shí)，通過(guò)仔細(xì)觀察和分析就能發(fā)現(xiàn)：它在結(jié)字方面具有方正平和、橫劃右上斜的角度小、兩旁有豎劃的字多取相背之勢(shì)（即成“八”形）等特點(diǎn)；用筆時(shí)具有長(zhǎng)橫多取前輕后重，并用圓筆結(jié)收，長(zhǎng)豎多用垂露而極少用懸針，“乙”劃多帶隸書(shū)波磔等特點(diǎn)。掌握了這些特點(diǎn)和規(guī)律，即便離開(kāi)了帖，也能寫(xiě)出幾分“歐味”來(lái)。還有平時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生誦讀全文，縱覽全篇，反復(fù)玩味，如果眼光只孤立地盯在一筆一字上，就無(wú)法領(lǐng)悟書(shū)法家如此用筆、結(jié)字、分行、布白的用意，更不可能欣賞到韻味、旋律、節(jié)奏的美妙。

2、不應(yīng)只臨一家之帖。應(yīng)以一家為宗，博覽群書(shū)。當(dāng)然，在引導(dǎo)學(xué)生啟蒙時(shí)可以從一帖一家入手，待有一定基礎(chǔ)之后，便應(yīng)從一帖一家擴(kuò)展開(kāi)去，多臨名帖，博采佳作。正如杜甫所說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，”講的是讀書(shū)作文，其實(shí)臨帖學(xué)書(shū)又何嘗不如此呢？

3、不同階段有不同的標(biāo)準(zhǔn)和追求。臨帖并非全是初學(xué)者的事，古今許多有建樹(shù)的書(shū)法家都是數(shù)十年如一日，臨池不倦，博采百家廣長(zhǎng)，廣集群賢眾妙，融會(huì)貫通，渾然天成。

四、比：分析對(duì)比，研習(xí)提升

比，即比字。對(duì)備選習(xí)練的字，指導(dǎo)老師要教會(huì)學(xué)生如何去觀察分析，揣摩 其偏旁、部首以及點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)上的差異?？紤]到中國(guó)書(shū)法的文字繁體較多，比字時(shí)，指導(dǎo)老師應(yīng)從文字的淵源著手予以講解，使學(xué)生能對(duì)文字的由來(lái)和結(jié)構(gòu)的變化有一個(gè)比較清晰的印象。通過(guò)比，讓學(xué)生明白書(shū)法文字是用毛筆書(shū)寫(xiě)出來(lái)的，是有粗細(xì)變化的，是有提、按、頓、挫的。例如在教學(xué)生書(shū)寫(xiě)左右結(jié)構(gòu)的字時(shí)，在什么情況下是有謙讓的；寶蓋頭（天覆）好比是人戴的帽子，該寫(xiě)大一點(diǎn)還是小一點(diǎn)；用一個(gè)生動(dòng)有意思的比喻，描述什么是起筆和收筆，什么是長(zhǎng)短和粗細(xì)的對(duì)比等等?？傊蠋熞暂^為形象的方式教會(huì)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)文字結(jié)構(gòu)點(diǎn)畫(huà)的共性和個(gè)性，做到熟記于心，是一個(gè)可行的方法。（此段可進(jìn)一步加詳細(xì)些）

近幾年來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷地探索和實(shí)踐，在嘗試“賞讀臨比”書(shū)法教學(xué)中，也有過(guò)深層次的思考，但我自己認(rèn)為這四個(gè)階段的教學(xué)方法在小學(xué)書(shū)法教學(xué)中是可行的。“賞—讀—臨—比”四步教學(xué)法主要是將學(xué)習(xí)的內(nèi)容細(xì)致化,學(xué)習(xí)的目標(biāo)明確化,通過(guò)循序漸進(jìn)的教學(xué),縮短學(xué)習(xí)時(shí)間,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,使枯燥乏味的書(shū)法學(xué)習(xí)變得輕松自然、有趣味。更重要的是教給了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，充分體現(xiàn)了課堂教學(xué)中學(xué)生的主體性，提高了教學(xué)質(zhì)量?？傊?，“賞讀臨比”的教學(xué)實(shí)踐在小學(xué)書(shū)法教學(xué)中現(xiàn)階段只是一個(gè)雛形，還需要不斷實(shí)踐、推進(jìn)與完善。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：2011年?yáng)|莞市中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論文評(píng)選

2011年?yáng)|莞市中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論文評(píng)選

淺析小學(xué)書(shū)法“賞讀臨比”的教學(xué)實(shí)踐

作者單位：大嶺山鎮(zhèn)第三小學(xué) 撰寫(xiě)人姓名：覃勝華 撰寫(xiě)時(shí)間：2011年5月

淺析小學(xué)書(shū)法“賞讀臨比”的教學(xué)實(shí)踐

【摘 要】 書(shū)法作為中國(guó)文化的精髓，以它博大精深，意趣高雅的藝術(shù)魅力而綿延數(shù)千年，雄視海內(nèi)外令人嘆為觀止，而作為炎黃子孫，更應(yīng)該繼承并弘揚(yáng)。小學(xué)生是中華書(shū)法藝術(shù)傳承的希望，教師如何正確、有效的引導(dǎo)，并能針對(duì)小學(xué)生不同年齡階段的特點(diǎn)，在小學(xué)書(shū)法教學(xué)中適時(shí)、適度、適量的加以培養(yǎng)與實(shí)踐，是當(dāng)今小學(xué)書(shū)法教學(xué)實(shí)踐的當(dāng)務(wù)之急。本文是筆者在多年書(shū)法教學(xué)實(shí)踐中,根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn),實(shí)踐探索“賞讀臨比”的教學(xué)方法。這一方法主要是將學(xué)習(xí)的內(nèi)容細(xì)致化,學(xué)習(xí)的目標(biāo)明確化,通過(guò)循序漸進(jìn)的教學(xué),縮短學(xué)習(xí)時(shí)間,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,使枯燥乏味的書(shū)法學(xué)習(xí)變得輕松自然、有趣味。

【關(guān)鍵詞】 書(shū)法教學(xué) 賞讀臨比 實(shí)踐

根據(jù)教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》及《關(guān)于在小學(xué)加強(qiáng)寫(xiě)字教學(xué)的若干意見(jiàn)》精神，為進(jìn)一步傳承祖國(guó)優(yōu)秀文化，豐富小學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提高學(xué)生的漢字能力。當(dāng)前，書(shū)法教育，特別是小學(xué)書(shū)法教學(xué)，是一個(gè)比較熱門(mén)的話題，在重視素質(zhì)教育的今天，作為藝術(shù)教育的一種，書(shū)法教學(xué)越來(lái)越被人們所重視，這不僅因?yàn)闀?shū)法教育給了學(xué)生寫(xiě)字的知識(shí)，更重要的是書(shū)法教學(xué)起到了培養(yǎng)人的作用。那么如何開(kāi)發(fā)書(shū)法教育的功能，搞好小學(xué)的書(shū)法教學(xué)呢？筆者通過(guò)近多年在小學(xué)書(shū)法教學(xué)上的實(shí)踐，從教學(xué)中嘗試運(yùn)用“賞—讀—臨—比”的階段教學(xué)方法，以學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)討論為主，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將欣賞、讀帖、臨寫(xiě)、比較有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既幫助學(xué)生寫(xiě)好了字，也培養(yǎng)了學(xué)生審美、觀察能力、開(kāi)發(fā)了智力，也陶冶了學(xué)生高雅的情操。

一、賞：觀其神采，達(dá)其性情

所謂賞，就是書(shū)法欣賞。欣賞教學(xué)是小學(xué)書(shū)法教學(xué)的重點(diǎn)，是引導(dǎo)學(xué)生欣賞范字，提高學(xué)生的欣賞審美能力，而書(shū)法的審美價(jià)值表現(xiàn)不外乎于“形”與“神”。而所謂“形”，指書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體、章法等；所謂“神”，指書(shū)法的神采、氣韻、風(fēng)格等。

在欣賞書(shū)法的過(guò)程中，首先是對(duì)書(shū)法作品的“形”的欣賞，第一要欣賞書(shū)法作品的點(diǎn)畫(huà)的線條美，第二要欣賞書(shū)法作品的結(jié)體造型美，第三要欣賞書(shū)法作品章法的整體美。其實(shí)欣賞書(shū)法，是觀者與作者的心靈交流。“書(shū)者心乏跡也”，作者“達(dá)其性情，形其哀樂(lè)”，“氣骨當(dāng)真勉，規(guī)模不必同”，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“筆走龍蛇”形成的痕跡，感受作者的審美造型、體味作者書(shū)寫(xiě)時(shí)的胸臆情懷，同時(shí)還要發(fā)揮聯(lián)想和創(chuàng)造。

當(dāng)學(xué)生對(duì)作品的“形美”有了初步認(rèn)識(shí)后，該因勢(shì)利導(dǎo)賞析作品的“神美”——作

品中的氣韻與神采。宋朝書(shū)法家蘇東坡將書(shū)法人格化，形象地指出：“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者缺一，不成書(shū)也?！彼男袝?shū)《赤壁賦》筆筆有神，千姿百態(tài)，豐腴甘美，視為國(guó)寶，從中可以看出神采美是書(shū)法作品的靈魂。而氣韻是書(shū)法藝術(shù)的生命，無(wú)韻之氣，枯燥無(wú)味，無(wú)氣之韻，散沙一盤(pán)，氣為統(tǒng)攝全篇的內(nèi)在聯(lián)系，韻為全篇的感情光環(huán)。氣韻美不僅是創(chuàng)作的追求，而且也是評(píng)論一幅書(shū)法作品的重要標(biāo)準(zhǔn)。唐朝張懷瓘在《文學(xué)論》中說(shuō)：“深識(shí)書(shū)者，唯觀神采，不見(jiàn)字形?！蹦淆R書(shū)法家王僧虔在《筆意贊》中也說(shuō)：“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者，方可昭于古人?！蓖ㄟ^(guò)作品字里行間的賞析，讓學(xué)生真切地體會(huì)作者的精神境界，真真實(shí)實(shí)地感觸書(shū)法家的審美追求，接受美的熏陶。我們通過(guò)欣賞書(shū)法作品的章法、氣勢(shì)、神采、氣韻，來(lái)感受書(shū)法家的氣質(zhì)、情感、審美追求及作品蘊(yùn)藏的生命與靈魂，從而提高自身的鑒賞能力。

二、讀：觀書(shū)百家，品其精神

讀，就是引導(dǎo)學(xué)生讀帖。讀帖是臨摹字帖的前提。就風(fēng)格而論，應(yīng)以學(xué)生個(gè)人的興趣愛(ài)好作為選帖的標(biāo)準(zhǔn)。臨寫(xiě)前的讀帖，就是通過(guò)觀察、琢磨、體會(huì)，先了解字帖中的筆畫(huà)形態(tài)、用筆方法、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等，做到心中有字的整體結(jié)構(gòu)，下筆便會(huì)有事半功倍的效果，方能把帖臨得形似，臨的像。在引導(dǎo)學(xué)生讀帖過(guò)程中，筆者做到如下的兩方面：

1、初學(xué)者應(yīng)帶有研究式的讀帖

我們一開(kāi)始臨帖，“形似”是最起碼的要求，初臨帖的主要目的就是最大限度地“再現(xiàn)”古人法帖中點(diǎn)畫(huà)形態(tài)和結(jié)字體勢(shì)，一步便是“人法”的問(wèn)題。只有得到用筆和結(jié)字法，“形似”才能成為可能。因?yàn)橹挥性谡J(rèn)識(shí)法度的基礎(chǔ)上，才能推行法度的訓(xùn)練。如臨習(xí)“玉箸篆”要使畫(huà)點(diǎn)線條做到“圓潤(rùn)勻靜”，必須明白多用“中鋒”筆，要想結(jié)字做到“嚴(yán)謹(jǐn)不散漫”，就必須懂得其“中宮收緊”的結(jié)構(gòu)法則，這些法則只有臨習(xí)者碑帖的反復(fù)觀察，玩味，認(rèn)真分析研究才能把握。唐朝孫過(guò)庭《書(shū)譜》中云：“察之者尚精，擬之者貴似，“察”就是觀察分析，“擬”就是照帖臨寫(xiě)。只有“察”得“精”才能“擬”得“似”。這就說(shuō)，臨習(xí)者只有對(duì)所臨的認(rèn)真揣摩分析，掌握其點(diǎn)畫(huà)，用筆，結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)，由淺到深，由整體到局部，皆有體會(huì)，才能得之于心，運(yùn)之于手也，手相應(yīng)達(dá)到從“無(wú)法”到“有法”的程度。

2、記憶式讀帖

記憶式讀帖也就是我們說(shuō)“背帖”，讀帖好比讀書(shū)，要把讀和記結(jié)合起來(lái)，不能看帖如走馬觀花。我們知道從臨帖到出帖需要一個(gè)過(guò)程。初學(xué)為了使自已進(jìn)步更快，學(xué)書(shū)者通常采用“背帖”的學(xué)習(xí)方法。讀帖不僅有助我們對(duì)帖的理解和認(rèn)識(shí)，更有益于我們的記憶?！坝洃浭阶x帖”更會(huì)有助我們背帖。學(xué)習(xí)書(shū)者只要能科學(xué)地運(yùn)用“記憶式的讀帖方法”來(lái)進(jìn)行背帖的實(shí)踐，那么我們的書(shū)藝定會(huì)與日俱增。正如《書(shū)概》中所說(shuō)：“取古人之書(shū)而熟觀之，閉日而索之，心中為有索字，然后提筆追之。字成而相較，如得其一、二，既可得其四五，然后多出以極其量，自將去古人為不遠(yuǎn)象”，這種“記憶式的讀”不僅對(duì)初學(xué)者有不可估量的作用，同時(shí)對(duì)那些進(jìn)入創(chuàng)作階段的人來(lái)說(shuō)，也同時(shí)需要這種記憶式的讀帖方法，來(lái)不斷地充實(shí)大腦記憶庫(kù)中書(shū)寫(xiě)符號(hào)。

因此，讀帖猶同古人對(duì)話，交朋友，達(dá)到思想和感情上的共鳴。讀帖從一點(diǎn)一畫(huà)入手，仔細(xì)研究和琢磨古人用筆、結(jié)字、章法及氣勢(shì)、韻味之妙處。通過(guò)閱讀，眼觀神會(huì)，潛移默化，以加深理解，鍛煉視覺(jué)記憶，豐富、積蓄和提高藝術(shù)鑒賞能力。俗話說(shuō)：“帖臨一本，書(shū)觀百家”。讀帖不僅限于一兩本，古今眾多書(shū)法家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，讀帖勝于臨帖。有些碑帖，我們?cè)谛W(xué)書(shū)法教學(xué)階段不一定臨，但可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀，深刻領(lǐng)會(huì)古人書(shū)法作品中的三味，積少成多，逐漸地吸收消化，才能奔匯腕底，充實(shí)于紙面，自然會(huì)手隨眼高，眼使手靈。入于眼，融于心，出于手，心手相應(yīng)，收到事半功倍之效。

三、臨：摹其形神，臨其意趣

臨，就是臨摹，也就是我們通常所說(shuō)的“摹帖和臨帖”。臨摹是學(xué)習(xí)書(shū)法的必由之路。要讓學(xué)生真正走進(jìn)書(shū)家的作品，走進(jìn)書(shū)家的心胸，解讀作品的現(xiàn)實(shí)意義，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。也就是在引導(dǎo)學(xué)生欣賞書(shū)法的同時(shí)讓他們動(dòng)起手來(lái)，臨摹古代名家范本，學(xué)習(xí)名家書(shū)寫(xiě)的技法技巧，感受大師風(fēng)范，體驗(yàn)書(shū)寫(xiě)的樂(lè)趣。小學(xué)階段的初學(xué)者應(yīng)以臨摹作為學(xué)習(xí)書(shū)法的主要途徑，臨帖是在摹帖的基礎(chǔ)上，宋朝姜白石說(shuō)：“惟初學(xué)者，不得不摹，辦以節(jié)度其手，易于成就?！保ā蹲x書(shū)譜》）摹帖的作用在于：固定并熟練運(yùn)筆的手勢(shì)，理解并熟記筆畫(huà)的走向和結(jié)體的法則，從而盡快地掌握字帖的風(fēng)格特點(diǎn)。同時(shí)摹帖又能使心靜凝神。學(xué)者一要心靈手巧，二要有澹靜沉凝的性情，而此二者，能在摹帖過(guò)程中得到培養(yǎng)。

（一）摹帖

傳統(tǒng)的摹帖法有二種較為在小學(xué)書(shū)法教學(xué)階段通常使用的。

1、描紅。就是用筆墨依著事先印好紅字，把紅字變成黑字。崔學(xué)古《動(dòng)訓(xùn)》中云：“蒙童無(wú)知，與講筆法，懵然未明，口教不如手教，輕重轉(zhuǎn)折，粗細(xì)具體，方脫手自書(shū)。”描紅是摹帖中最基本的方式，多為啟蒙的初學(xué)者使用。描紅的目的是領(lǐng)會(huì)、訓(xùn)練正確的書(shū)寫(xiě)方法。

2、影摹。就是用半透明或透明的書(shū)法用紙覆蓋在字帖上，照著字帖上的點(diǎn)畫(huà)、曲

折用毛筆描寫(xiě)出來(lái)。影摹是一種變向的描紅，而其比較難些。因?yàn)檫@是寫(xiě)字用的紙，影紙稍有移動(dòng)，摹寫(xiě)的筆跡就會(huì)有出入。所以學(xué)書(shū)者必須做到：手要把穩(wěn)，眼要貫注，腦要專一。

摹帖實(shí)際上是摹帖向臨帖過(guò)渡一個(gè)階段，也是摹帖中難度最大的一種。摹帖以形為主、以神為輔。首先我們要求形似；在形似的基礎(chǔ)上，再過(guò)渡到神似。摹帖是學(xué)書(shū)的初級(jí)階段，也是最基本一環(huán)，一定要自覺(jué)進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)范化的訓(xùn)練，打下牢固的基礎(chǔ)，千萬(wàn)不可三心二意。

（二）臨帖

臨帖是學(xué)習(xí)書(shū)法的重要途徑，即在摹帖的基礎(chǔ)上，對(duì)帖字的用筆、結(jié)字規(guī)律有了基本認(rèn)識(shí)后，對(duì)著帖寫(xiě)。從古到今，凡是有成就的書(shū)法家，無(wú)不在臨帖上下功夫。臨帖跟摹帖一樣，需要經(jīng)過(guò)一定的步驟，循序漸進(jìn)，才能達(dá)到最佳效果?！懊媾R”、“背臨”、“意臨”正是小學(xué)書(shū)法教學(xué)中學(xué)生臨帖練習(xí)必經(jīng)的三個(gè)階段。

1、面臨。面臨，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是對(duì)著帖臨寫(xiě)。這也是臨帖的第一步。面臨前要認(rèn)真“讀帖”，把所臨范字在格中的位置、用筆變化、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)琢磨透方可下筆臨寫(xiě)。面臨時(shí)，字帖需立于書(shū)桌前或放在手邊，以便隨時(shí)觀察。但切不可臨寫(xiě)前不認(rèn)真看帖，胸中無(wú)數(shù)，下筆后看一眼帖寫(xiě)一筆。這樣臨帖，缺少完整的概念，就不能從整體上掌握住字的形態(tài)和神韻了。初試面臨，讀貼、臨帖經(jīng)驗(yàn)不足，不易臨像，可借助“格子”做參照。用于書(shū)法練習(xí)的格子有米字格、九宮格，現(xiàn)在又出現(xiàn)了一種“回宮格”。我們?cè)诿媾R時(shí)，可把字帖上的范字和自已的練習(xí)紙都打上同一種格子，然后以格中的線段作為依據(jù)來(lái)臨寫(xiě)。范字的中豎寫(xiě)在格子的中豎線上，那么臨寫(xiě)時(shí)，也必須把字的中豎寫(xiě)在格子的中豎線上。如果范字的起筆寫(xiě)在格中兩線交叉處，臨寫(xiě)時(shí)也必須寫(xiě)在格中同一位置。這樣，用格中的各種線來(lái)確定筆畫(huà)位置、筆畫(huà)角度與長(zhǎng)短，能夠較準(zhǔn)確地掌握字的間架結(jié)構(gòu)。待這種“格臨”方法運(yùn)用一段時(shí)間，就可以撤去格子，在空白格中臨寫(xiě)了。待面臨能把帖臨準(zhǔn)，就可以嘗試“背臨”。

2、背臨。背臨，就是不看帖本，憑記憶把帖本上的字默寫(xiě)下來(lái)，還要寫(xiě)像。背臨，可在熟臨熟記的情況下臨出全本字帖，也可分頁(yè)分行背臨。背臨難度大，想一次臨準(zhǔn)并不容易，所以要重視臨后與原帖的對(duì)照，找出毛病，反復(fù)背臨。臨帖不光是臨字形，還要揣摹書(shū)家的整體鳳格、筆墨意趣。所以通過(guò)面臨、背臨掌握的字形特點(diǎn)、用筆妙處還需“意臨”來(lái)檢驗(yàn)。

3、意臨。意臨，也就是臨其“意”，是寫(xiě)的主要不是象字形，而主要是寫(xiě)出帖的風(fēng)

格規(guī)律和精神。我們可以找一些所臨帖本上沒(méi)有的字，按照帖本上的結(jié)字、用筆鳳格，篇章布局特點(diǎn)來(lái)書(shū)寫(xiě)。寫(xiě)出的字如能讓人感覺(jué)仿佛在字帖中出現(xiàn)過(guò)，說(shuō)明這些字寫(xiě)出了原帖的神韻，得到了書(shū)家所表現(xiàn)的意趣，可謂得其“意”了。這是對(duì)學(xué)書(shū)者的高要求，也是對(duì)書(shū)寫(xiě)者是否掌握了一種書(shū)體的最好驗(yàn)證。經(jīng)過(guò)面臨、背臨、意臨的過(guò)程，全面掌握所臨帖本的風(fēng)格特點(diǎn)，就是為自己的創(chuàng)作、創(chuàng)新打下了基礎(chǔ)。以我之特點(diǎn)，熔他人之長(zhǎng)處，才可形成自己的風(fēng)格，攀上書(shū)法藝術(shù)的高峰。

（三）注意事項(xiàng)

在臨帖的過(guò)程中必須注意幾個(gè)問(wèn)題：

1、臨摹時(shí)對(duì)法帖多加分析、研究。臨帖可以幫助我們了解前人書(shū)法的法度，熟悉結(jié)字，用筆和章法布局方面的技巧，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短，為自已的獨(dú)立創(chuàng)作打基礎(chǔ)。所以，小學(xué)書(shū)法教學(xué)的過(guò)程中在臨帖時(shí)既要要求學(xué)生動(dòng)手又要?jiǎng)幽X，特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點(diǎn)和規(guī)律。例如在教學(xué)生臨習(xí)歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘》集字時(shí)，通過(guò)仔細(xì)觀察和分析就能發(fā)現(xiàn)：它在結(jié)字方面具有方正平和、橫劃右上斜的角度小、兩旁有豎劃的字多取相背之勢(shì)（即成“八”形）等特點(diǎn)；用筆時(shí)具有長(zhǎng)橫多取前輕后重，并用圓筆結(jié)收，長(zhǎng)豎多用垂露而極少用懸針，“乙”劃多帶隸書(shū)波磔等特點(diǎn)。掌握了這些特點(diǎn)和規(guī)律，即便離開(kāi)了帖，也能寫(xiě)出幾分“歐味”來(lái)。還有平時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生誦讀全文，縱覽全篇，反復(fù)玩味，如果眼光只孤立地盯在一筆一字上，就無(wú)法領(lǐng)悟書(shū)法家如此用筆、結(jié)字、分行、布白的用意，更不可能欣賞到韻味、旋律、節(jié)奏的美妙。

2、不應(yīng)只臨一家之帖。應(yīng)以一家為宗，博覽群書(shū)。當(dāng)然，在引導(dǎo)學(xué)生啟蒙時(shí)可以從一帖一家入手，待有一定基礎(chǔ)之后，便應(yīng)從一帖一家擴(kuò)展開(kāi)去，多臨名帖，博采佳作。正如杜甫所說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，”講的是讀書(shū)作文，其實(shí)臨帖學(xué)書(shū)又何嘗不如此呢？

3、不同階段有不同的標(biāo)準(zhǔn)和追求。臨帖并非全是初學(xué)者的事，古今許多有建樹(shù)的書(shū)法家都是數(shù)十年如一日，臨池不倦，博采百家廣長(zhǎng)，廣集群賢眾妙，融會(huì)貫通，渾然天成。

四、比：分析對(duì)比，研習(xí)提升

比，即比字。對(duì)備選習(xí)練的字，指導(dǎo)老師要教會(huì)學(xué)生如何去觀察分析，揣摩其偏旁、部首以及點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)上的差異?？紤]到中國(guó)書(shū)法的文字繁體較多，比字時(shí)，指導(dǎo)老師應(yīng)從文字的淵源著手予以講解，使學(xué)生能對(duì)文字的由來(lái)和結(jié)構(gòu)的變化有一個(gè)比較清晰的印

象。通過(guò)比，讓學(xué)生明白書(shū)法文字是用毛筆書(shū)寫(xiě)出來(lái)的，是有粗細(xì)變化的，是有提、按、頓、挫的。例如在教學(xué)生書(shū)寫(xiě)左右結(jié)構(gòu)的字時(shí)，在什么情況下是有謙讓的；寶蓋頭（天覆）好比是人戴的帽子，該寫(xiě)大一點(diǎn)還是小一點(diǎn)；用一個(gè)生動(dòng)有意思的比喻，描述什么是起筆和收筆，什么是長(zhǎng)短和粗細(xì)的對(duì)比等等?？傊?，老師以較為形象的方式教會(huì)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)文字結(jié)構(gòu)點(diǎn)畫(huà)的共性和個(gè)性，做到熟記于心，是一個(gè)可行的方法。（此段可進(jìn)一步加詳細(xì)些）

近幾年來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷地探索和實(shí)踐，在嘗試“賞讀臨比”書(shū)法教學(xué)中，也有過(guò)深層次的思考，但我自己認(rèn)為這四個(gè)階段的教學(xué)方法在小學(xué)書(shū)法教學(xué)中是可行的?！百p—讀—臨—比”四步教學(xué)法主要是將學(xué)習(xí)的內(nèi)容細(xì)致化,學(xué)習(xí)的目標(biāo)明確化,通過(guò)循序漸進(jìn)的教學(xué),縮短學(xué)習(xí)時(shí)間,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,使枯燥乏味的書(shū)法學(xué)習(xí)變得輕松自然、有趣味。更重要的是教給了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，充分體現(xiàn)了課堂教學(xué)中學(xué)生的主體性，提高了教學(xué)質(zhì)量。總之，“賞讀臨比”的教學(xué)實(shí)踐在小學(xué)書(shū)法教學(xué)中現(xiàn)階段只是一個(gè)雛形，還需要不斷實(shí)踐、推進(jìn)與完善。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：美術(shù)教學(xué)論文-幼兒園

美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中教學(xué)指導(dǎo)語(yǔ)的研究

曾經(jīng)在一片文章中看到這么一段話：“情景教育，就是給孩子添翼，用情感煽動(dòng)想象的翅膀，讓孩子的思維飛起來(lái)，讓孩子的心兒飛起來(lái)，快樂(lè)的飛向美的，智慧的，無(wú)限光明的童話般的王國(guó)。”這說(shuō)明教師細(xì)致、正確、有趣的繪畫(huà)語(yǔ)言能讓幼兒插上想象的翅膀，通過(guò)美麗情景的喚醒和啟示，激發(fā)創(chuàng)造的欲望和靈感，在孩子不經(jīng)意間千變?nèi)f化的創(chuàng)造中，呈現(xiàn)意想不到的精彩。

在幼兒園一日活動(dòng)中，美術(shù)教學(xué)活動(dòng)是一日活動(dòng)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，集體活動(dòng)能使幼兒在較短的時(shí)間內(nèi)有系統(tǒng)地、有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)，有利于發(fā)揮老師的主導(dǎo)性。從兒童發(fā)展的角度出發(fā)，凡是全班幼兒共同感興趣的或有著共同經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的內(nèi)容，采用集體教學(xué)的方式也是適宜的。那么集體教學(xué)活動(dòng)中如何讓孩子的經(jīng)驗(yàn)在每一個(gè)環(huán)節(jié)都能得到提升呢？我想教學(xué)活動(dòng)中的指導(dǎo)語(yǔ)起著重要的作用。

一、懸念性的指導(dǎo)語(yǔ)能激發(fā)幼兒的興趣

有句話說(shuō)得好：“興趣是最好的老師”，興趣是教師和學(xué)生的紐帶，是不可缺少的學(xué)習(xí)動(dòng)力。教師要善于發(fā)現(xiàn)他們的好奇心，要用合適的指導(dǎo)語(yǔ)去引發(fā)幼兒的好奇心，而不能為了圖省事，把自己的思想強(qiáng)加于孩子，這樣就會(huì)禁錮孩子們的想象力。

有這樣一個(gè)案例，我?guī)ьI(lǐng)小班的孩子逛小區(qū)，并且布置了一個(gè)任務(wù)去尋找樹(shù)葉的顏色，孩子們很高興，一路上睜大好奇的眼睛四處觀望，突然，有個(gè)寶貝大聲喊到：“老師，那里有樹(shù)葉長(zhǎng)錯(cuò)了”，我應(yīng)聲看去，有顆樹(shù)上面長(zhǎng)了幾片紅紅的樹(shù)葉。“你為什么說(shuō)這個(gè)樹(shù)葉長(zhǎng)錯(cuò)了呢”？孩子一本正經(jīng)的回答：“媽媽說(shuō)的，樹(shù)葉的顏色是綠的”

當(dāng)孩子們收到的信息來(lái)自權(quán)威，或以絕對(duì)的形式表述時(shí)，就只會(huì)照單全收，然后被困在固定的思考模式中，“樹(shù)葉長(zhǎng)錯(cuò)了”的故事，讓孩子省略了感知，省略了觀察，同時(shí)也限定了孩子豐富的想象和創(chuàng)意的能力。

而幼兒美術(shù)教學(xué)中應(yīng)該把發(fā)揮幼兒的想象力放在首位，運(yùn)用引導(dǎo)、發(fā)現(xiàn)、討論、思考等方法，重視幼兒想象力的培養(yǎng)。充分發(fā)揮幼兒的各種直覺(jué)器官來(lái)了解事物、了解世界，這個(gè)時(shí)候教師的指導(dǎo)語(yǔ)就會(huì)對(duì)幼兒的認(rèn)知和想象產(chǎn)生巨大的啟發(fā)作用。用愛(ài)因斯坦的話說(shuō)，想象力是知識(shí)進(jìn)化的源泉，想象力可以概括世界之

一切，它是推動(dòng)世界進(jìn)步的。因此，愛(ài)因斯坦下了一個(gè)斷語(yǔ)：“想象力比知識(shí)更重要。”

二、游戲（擬人）化的指導(dǎo)語(yǔ)能激發(fā)幼兒的創(chuàng)作熱情

我們班有位非常喜歡畫(huà)畫(huà)的孩子，她媽媽經(jīng)常拿了很多畫(huà)讓我看，畫(huà)的很認(rèn)真，顏色漂亮，但每幅作品的房子的外形幾乎都一樣，三角形的頂，方形的窗和門(mén)。孩子說(shuō)以前老師上課時(shí)畫(huà)的樣子就是這樣的，我發(fā)現(xiàn)范畫(huà)束縛了孩子的創(chuàng)造，限制了表達(dá)的自由和空間，蒙住了孩子敏銳的眼睛和觀察，畫(huà)的再象再漂亮又有什么用呢？

我嘗試讓孩子畫(huà)仙鶴，首先給孩子看了圖片和錄像，讓孩子置身于美的情景：月光如水，波光粼粼的湖面有微風(fēng)輕輕吹過(guò)，低吟著舒緩的樂(lè)曲。美麗優(yōu)雅的仙鶴如同超凡脫俗的白衣仙女，悠閑的漫步，時(shí)而沉思低語(yǔ)，時(shí)而梳理羽毛，時(shí)而翩翩起舞??

看之前引導(dǎo)孩子知道觀察和看是不同的，觀察里面有分析有對(duì)比有思考，觀察的越細(xì)致積累的形象就越豐富，有的孩子看完了以后，還是不會(huì)畫(huà)，這個(gè)時(shí)候怎么辦呢？嘗試擬人化的引導(dǎo)，比如“仙鶴很愛(ài)美，常常喜歡戴紅色的小帽子”、“仙鶴是天生的舞蹈家，細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的腿走路很優(yōu)雅”等等??這樣孩子就會(huì)把仙鶴的特征在段時(shí)間內(nèi)牢牢的記住，并繪畫(huà)出各種各樣的動(dòng)態(tài)，孩子們的熱情也被點(diǎn)燃了，畫(huà)出來(lái)的作品也不是千篇一律了。

三、激勵(lì)式的指導(dǎo)語(yǔ)能發(fā)展幼兒的創(chuàng)作個(gè)性

每當(dāng)幼兒畫(huà)完一副作品，教師都要評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)幼兒作品時(shí)注意培養(yǎng)幼兒的自信心和成功感。激勵(lì)式的指導(dǎo)語(yǔ)能讓幼兒樂(lè)于聽(tīng)，樂(lè)于接受，要恰到好處，教師要善于抓住幼兒思維的閃光點(diǎn)，對(duì)思維活躍、大膽想象的幼兒給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，并激勵(lì)所有的幼兒積極地去思考想象。培養(yǎng)幼兒的繪畫(huà)能力有創(chuàng)新、有童趣、別具一格。

綜上所述，指導(dǎo)語(yǔ)在幼兒美術(shù)教育中是非常關(guān)鍵的，甚至關(guān)系到一次美術(shù)活動(dòng)的成敗。幼兒教師應(yīng)該以指導(dǎo)語(yǔ)為切入口，提高教學(xué)質(zhì)量。首先要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，再進(jìn)行針對(duì)性的語(yǔ)言指導(dǎo)；對(duì)平時(shí)美術(shù)活動(dòng)中的難點(diǎn)問(wèn)題，在課前要做好充分的準(zhǔn)備；對(duì)自己的提問(wèn)和指導(dǎo)語(yǔ)也要做好充分的準(zhǔn)備。教師的指導(dǎo)語(yǔ)盡量要做到童趣、短小和靈活，教師要用親切、自然、純真的指導(dǎo)語(yǔ)讓幼兒感受到天真爛漫之

情；要用比喻、夸張等方法，施展繪聲繪色的描述技巧，來(lái)刺激幼兒的感覺(jué)，引導(dǎo)幼兒的想象和創(chuàng)作。多樣化的指導(dǎo)語(yǔ)讓幼兒喜歡上美術(shù)活動(dòng)，更容易接受各種各樣的繪畫(huà)技能，讓幼兒充分體驗(yàn)到成功的樂(lè)趣和自豪感，從而提高幼兒的審美能力和對(duì)美的表現(xiàn)能力，讓我們一起努力，引領(lǐng)孩子遨游在多彩的世界里！

2010-7-6