第一篇：建筑寫生與對建筑的感受

建筑寫生與對建筑的感受

2011年5月，長安大學建筑學院建筑學專業(yè)在陜西省寶雞市姚兒溝進行了為期一周的美術(shù)實習。在此次實習過程中，當?shù)厍逍鹿艠愕年P(guān)中建筑給我們建筑學學生留下了很深的印象。

姚兒溝是一個較為偏僻的村落。周圍被青山綠水所環(huán)繞，這樣的環(huán)境養(yǎng)育了姚兒溝人純樸好客的品格。這樣的風氣也在影響著當?shù)氐木幼〗ㄖ?。這里的住房多依地勢而建，整個村子由一條水泥路聯(lián)通著，房屋錯落的分布在路的兩邊。兩邊的山上有小路，沿著小路登山而上，可以看到一部分的村民將房子建在山上。該地的房屋屋頂多為一面傾斜，由三四間房子圍合成院落。院子的周圍為牲口棚，與整個家庭的居住部分緊密相連。從平面上來看，整個院落由一家人使用。和北京的四合院一樣，我們從各個房間的居住情況也能看出該房間主人的身份。因為發(fā)展較為落后的原因，在這座村子里還保留著很多茅草房屋。在這些屋子的外墻上，可以很清晰的看到歲月在上面留下的痕跡。雖然年代有些久遠，但從我們了解來看，這樣的房子最能體現(xiàn)了老式關(guān)中山村建筑的風格。

此次寫生我還是有很多的不足，適應(yīng)能力和應(yīng)變能力也有待提高。學校給我們這次外出寫生的機會，把握這次機會我們學會了也懂得了許多，包括專業(yè)和專業(yè)以外的事情。我們學校這次社會實踐教學對培養(yǎng)創(chuàng)造藝術(shù)人才具有十分重要的意義，寫生使我對這門課有了進一步的了解，提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，在平凡中尋找美麗，去對自然風景和環(huán)境進行美的提煉，培養(yǎng)對自然風景和環(huán)境的觀察力和感受力；增加班級集體榮譽感 藝術(shù)也是一門哲學，從中可以體會出人生的哲理。寫生實習結(jié)束了，我們回到了學校，但不一樣的是我們對以后的學習有了更明確的目標，對美的感受也有所提高，對畫面有了新的認識。

以前由于種種條件的限制，很少去外面寫生，感謝學校提供這次機會。寫生留下了許多美好的回憶，寫生的日子是美好的日子，也是我難以忘懷的日子.通過寫生對建筑和美術(shù)的關(guān)系，建筑和空間的關(guān)系有了很大的了解。背景是精神分析心理，承現(xiàn)象學之前啟人本主義之后。根據(jù)其學派的大家弗洛姆的觀點，人生的根本矛盾在人一出生就被提出來了，該矛盾在人的成長過程的自我認同的形成過程中被呈現(xiàn)出來，那就是：自我主體性對非自我的矛盾。于是，人一切的問題和矛盾的根本，在于人如何去克服人自身內(nèi)部自我主體性不斷加強的孤獨和分裂。

每個人的人生目的，在于解答這個問題，即如何去克服自我主體和外在客體之間的盾。不同的克服這種自我主體的“孤獨和分裂”的方式，就是不同人生態(tài)度和生活方式。同時，人都具有自戀情節(jié)，即是說，每個人都本能地將外在客體進行主體化，（最明顯也是最重要的一個例子，就是語言和人自身的身體，語言既是人與他者進行交流的工具，同時也是最重要的，語言也是人的感情和思維的工具。因此語言是最早被主體化了的外在客體。關(guān)于語言具體如何發(fā)生和作用，我沒有相關(guān)經(jīng)驗和理解，不能加以闡述）這個矛盾無法被消解，于是造成了一切的人生痛苦和煩惱。

到了建筑學領(lǐng)域，人的主體與客體的矛盾充分被暴露出來。在此，我將建筑理解為人的主體性對外在空間進行主體化的結(jié)果，建筑學是達到結(jié)果的手段。建筑學的矛盾直接或間接來源與人的主體性和外在客體的矛盾。

人的矛盾表達到建筑學領(lǐng)域來，就形成了人的“空間欲望”：人對外在空間（包括自然和人為空間）都有一種體驗和認知的欲望；人對外在空間都一種占有和控制欲望；人對外在空間都有一種改造和再創(chuàng)造欲望。（未歸納完？）

如果拿馬斯洛的欲望層次理論簡單的進行對號入座的話，似乎遇到了問題，即這些需要既不屬于某一個特定層次，也沒有先滿足才能后滿足的邏輯先后關(guān)系。人對空間（未知的和以知的）的體驗欲望不僅有安全和保障的需求還有歸屬感的需求。“家”的概念使人對圍合空間形成了某種情感上的依賴。而人對空間的認知欲望來自人的認知的需求：人對空間占有，破壞再改造以及再創(chuàng)造的欲望來自自我實現(xiàn)的需求。人對空間的控制欲望同時又有自尊的需求。（這種多層次的心理需求，其根本原因是否在于空間本身的存在特殊性呢）這些心理通過前意識或潛意識對主體發(fā)生作用，在建筑實踐上的表達，就是，建筑空間具有二重性：即非像語言那樣已經(jīng)完成了主體化，又不具有像自然中草原或森林空間那樣的高度客體性。建筑空間雖然是外在客體。但作為人的群體活動的產(chǎn)物，仍相當程度的被主體化了

由于人對空間的概念，來源與經(jīng)驗和知識兩方面。因此，空間作為一種最基礎(chǔ)的客觀實在，它首先具有身體性，其次具有道德。

第一點，空間的身體性。和時間有某種相似，空間本身是無法被認識的，人對空間的觀念來自眼睛看到的充斥空間的實物而非空間本身。人最基本的空間觀念，來自于人的身體（假定為已經(jīng)完成了主體化，是人自我主體性的一部分）： 人對空間的左右觀念，來自人的左右手；人對空間的前后觀念人的面部和背部；人對空間的上下觀念來自身體的頭和腳的關(guān)系；人對高度的觀念，來自人的眼部的高度；人對距離和速度的觀念來自身體跨步的大小和行走的速度?。這些基本觀念的形成只能由自身體驗而得到，不可通過知識而獲得。因此，空間的存在和意義產(chǎn)生了分裂，即空間的存在是相對與人的一種外在客觀存在，不能被人創(chuàng)造和消滅；但由于其觀念卻來源于身體，于是空間的意義和價值在于人的自我主體性（假設(shè)人的身體的空間存在相對于身體之外的空間存在是忽略不計的）。

空間被觀念地存在著，并不表示這個空間就是建筑空間。從空間到建筑的過程，是人的自我主體性變被動為主動的過程。建筑的目的就是實現(xiàn)人對空間的欲望，將外在空間納入自我主體性，以緩和外在空間對自我主體性的矛盾。于是身體性變成了建筑學的基本方法。

第二點，空間又具有道德，其道德特征間接來源于人的身體。人對水平直線的觀念，來源于人眼看到的地平線或人眼對空間透視的滅線或其它空間客體。這些相關(guān)事物在前意識領(lǐng)域里以是否對自己有利的標準被賦予了道德性，于是水平線被認為是平和的，穩(wěn)定的，水平延伸的；人對圓形的觀念來源于人眼看到的太陽和天空的視野以及其它事物，于是圓形被認為是中心發(fā)散的，圍合的，完整的?。這些共同的觀念于是構(gòu)成了空間最基本的點線面的形式法則。

這些法則進入建筑領(lǐng)域，由于人的道德共識而被賦予了形式美的內(nèi)涵。（這些形式美常常被認為是建筑空間藝術(shù)性的所在，我的觀點是：建筑的藝術(shù)性來自身體而非建筑的德）。這些形式美的道德內(nèi)涵進入建筑形成了最基本的價值。相對來說，建筑中的道德成分，更多的來源于建筑的實踐特征，即建筑實踐的主體并不是作為客體的人，而是作為群體的人。建筑活動的完成依賴群體，于是其道德性便以地域，民族，時代等文化特征，審美觀念堂而遑之地滲透到建筑實踐中去。由于道德本身，作為一種知識，以語言為媒介，是群體對個體權(quán)力的產(chǎn)物，它不能證明其自身的合法性。在建筑行為中，自我主體性既表達了它的自由，又擺脫不了群體對其實施的權(quán)力束縛。

建筑，作為人的自我和自我之外的這個世界進行交融的基礎(chǔ)橋梁，同時作為人的生活方式的締造者，肩負重任。我們有理由相信，在東方古老智慧的滲透下，將身體還給個人，實現(xiàn)對人的生活的美化和終極關(guān)懷，在討論建筑本體時，只討論空間的個體身體性和群體道德，將理性主義對人的影響避而不談，是因為我認為：理性主義本身作為方法的方法，其存在沒有價值，直白一點說，我覺得事物的存在與否或事物的“是與非”“真與偽”并沒有意義，只有將其“是或真”轉(zhuǎn)化為對我有利的“善或者美”才能獲得其價值。因此我將人的理性歸結(jié)到人的道德之內(nèi)來進行討論。

第二篇：建筑與風景寫生技巧

本章敘述建筑與風景寫生是采取從簡單到復雜、從淺到深的演示過程，引導學生對自然美的領(lǐng)悟，提高審美意識，理解主觀意識及情感因素是表現(xiàn)景觀之美的動力。同時，素描風景寫生又是對下階段水粉、水彩畫訓練起相輔相成作用。通過本章的學習，使學生理解視平線對構(gòu)圖的作用和意義，進一步培養(yǎng)學生具備較強的觀察分析能力，掌握對空間處理的特殊技巧，特別是室外光線復雜、瞬息萬變，要準確地捕捉建筑物及其環(huán)境的光色變化——素描關(guān)系。因此必須在敏銳觀察分析的基礎(chǔ)上，對風景畫中建筑及繁雜的自然景觀作出最大限度的取舍與概括，突出主體形象，同時注意建筑物，特別是建筑群體的透視變化及遠近關(guān)系，在繁雜的形與體、面中，運用明暗色調(diào)的變化去組織它的層次，以獲得景物的深度。并且深入刻畫細節(jié)，把握整體關(guān)系，以達到景觀意境的體現(xiàn)。

第一節(jié) 建筑風景寫生的分類及其表現(xiàn)形式

一、建筑風景寫生的分類

建筑風景寫生一般分為建筑風景素描和建筑風景速寫兩大類。建筑風景素描又包括建筑局部寫生和風景單體寫生。建筑風景速寫主要以線條的形式表現(xiàn)風景的輪廓和結(jié)構(gòu)特征，是鋼筆速寫的前置性練習課。

二、建筑風景寫生表現(xiàn)形式 1.明暗調(diào)子的表現(xiàn)方法

根據(jù)景物的結(jié)構(gòu)特點，運用明暗層次和色調(diào)體現(xiàn)建筑及其環(huán)境的形態(tài)、體積、空間關(guān)系的表現(xiàn)手法（此種技法運用較為普遍，本書著重采用這種表現(xiàn)形式進行闡述。

建筑風景寫生是在室外進行，由于光源變化、景物復雜等因素影響，表現(xiàn)手法與在室內(nèi)繪畫有所不同，不能單一運用畫石膏、靜物等排線成面的方法。風景寫生多數(shù)采用鉛芯較粗的鉛筆來塑造形象，這就是通常所說的寬筆畫法。一般將粗鉛筆削成扁方形，畫較寬的面時，將鉛芯寬面與紙面接觸，畫細線時可用鉛芯尖棱，這樣粗細運用自由。同時還可用不同的力度變化，畫成豐富的，深淺不同的灰面。建筑物的灰面、暗面及樹木的暗部面積相對較大一些，所以在一定的時間里完成畫面，用較寬的筆觸描繪最為適合。

2.線面結(jié)合的表現(xiàn)方法

建筑的形態(tài)特點更加概括，明暗層次更加簡練，以達到快速準確地體現(xiàn)建筑極其環(huán)境的形態(tài)特點和空間層次的表現(xiàn)手法

3.線描的表現(xiàn)方法

根據(jù)建筑極其環(huán)境的特點，用提線的手法對建筑物的輪廓、結(jié)構(gòu)概括地組織其形態(tài)特征，運用疏密、濃淡、粗細、虛實、頓挫等方法體現(xiàn)建筑極其環(huán)境的空間形態(tài)。

4.速寫的表現(xiàn)方法

根據(jù)建筑極其環(huán)境特點的感受，概括地運用線條變化，表現(xiàn)景觀的整體關(guān)系和特有的空間及精神面貌。此法強調(diào)發(fā)揮敏銳的觀察力，大膽取舍，高度概括，運用熟練的線條體現(xiàn)對景觀的感受。

第二節(jié) 建筑局部寫生

建筑局部寫生是在室內(nèi)環(huán)境寫生的基礎(chǔ)上，對建筑局部進行的素描表現(xiàn)。通過局部寫生進一步認識建筑的透視關(guān)系、結(jié)構(gòu)特點、材料質(zhì)地等。

一、門

門有木質(zhì)、鐵質(zhì)等不同材質(zhì)。一般描繪門的透視、厚度與質(zhì)感，重點對陰影進行刻畫。

二、窗

窗也有木質(zhì)、鐵質(zhì)等不同材質(zhì)。一般描繪窗的透視、窗框的厚度與質(zhì)感，玻璃窗應(yīng)畫出玻璃的反光及透過玻璃看到的物體的深淺變化。

三、柱

建筑中的柱以圓柱為最普遍。畫時要注意建筑物在柱子上的投影也要表現(xiàn)出來，如果是方形磚柱還要刻畫磚的形象，比如破損部分的質(zhì)感。

四、臺階

臺階有木質(zhì)、水泥、石質(zhì)等不同材質(zhì)。畫時應(yīng)著重表現(xiàn)每級臺階的頂面和立面的明暗關(guān)系，臺階整體的透視關(guān)系。把臺階當作不規(guī)則的立方體來處理，一般臺階的頂面比較亮，主要描繪立面。如果是石質(zhì)的臺階還應(yīng)描繪其班駁殘缺的感覺，這樣才富有情趣和真實感。

五、墻面

墻面有水泥墻、磚墻、石墻等不同材質(zhì)。表現(xiàn)墻面要注意整體透視關(guān)系及屋檐在墻上的投影。不要太過于刻畫細節(jié)，老舊的墻面要有縫隙的深色與墻面的相對灰色變化?？傊?，要整體處理。

六、瓦

瓦可分為蝴蝶瓦、筒瓦、機平瓦，不管是那種瓦都不必全畫出，而是根據(jù)整體的明暗關(guān)系，以點帶面地交代一下，著重畫屋檐的部分，強調(diào)其結(jié)構(gòu)特點。

第三節(jié) 建筑及其環(huán)境寫生

一、樹木寫生

建筑風景寫生離不開樹木，樹木的表現(xiàn)是風景寫生必須掌握的重要環(huán)節(jié)。對樹木生長規(guī)律及各種樹木特點的認識與研究，是描寫樹木的前提。培養(yǎng)學生對樹的自然美的感受，提高審美意識是描繪好樹木的必備條件，通過本節(jié)的學習使學生具備在復雜的自然環(huán)境中，歸樹木作出最大限度的取舍與概括的能力，以及較熟練地掌握各種樹木的基本表現(xiàn)技法。

樹木由主干、枝干、樹枝、樹葉組成。一般的樹象一把撐開的傘，又具有球狀特征。枝干和樹枝圍繞著主干生長,即呈現(xiàn)出前后、左右之分，如果我們能夠認識到樹體的前后、左右的空間概念，把它作為一個有透視狀態(tài)的、有空間感的體塊來認識，就能較準確地體現(xiàn)樹的形態(tài)。

樹的特征取決于樹干的結(jié)構(gòu)、形態(tài)和樹冠的外部輪廓，不同種類樹的形態(tài)特征差異極大，認識樹木的自然形態(tài)的變化及不同種類樹的特征、樹干的質(zhì)地及生長規(guī)律，是表現(xiàn)樹木的前提。因此要深入觀察和認識樹木繁雜交錯的發(fā)枝與疏密有致、富于變化的樹葉，必須給予高度概括，發(fā)發(fā)掘所描繪對象的最本質(zhì)的基本形態(tài)的造型要素。繁密的枝葉不可能全部畫下來，必須果斷取舍，突出樹葉的形態(tài)特征。

遠的樹叢要著重描寫樹叢的外部輪廓，起伏變化要錯落有致，不作過多的明暗層次的描寫，特別要防止平板、單調(diào)。中景的樹是本節(jié)要講述的內(nèi)容。下面就幾種樹的不同特征及表現(xiàn)方法表敘述如下：

1.槐樹 槐樹屬高大落葉喬木，樹干高大挺拔，樹主干較直，樹枝扭曲頓挫、剛勁多姿，色調(diào)較深，樹皮質(zhì)地粗糙，且有較多的疤節(jié)，為一般落葉喬木特征的代表。畫時，先用筆輕輕地畫出樹形的體塊部位及生長趨勢，注意描繪樹干及分枝向四周伸展的透視與形態(tài)。特別要注意描繪樹干及枝的朝光、背光及順光所形成的明暗變化。根據(jù)樹形、樹干的質(zhì)地及明暗特點，由暗部畫到亮部，同時注意樹干的圓度及樹皮的質(zhì)感，并且畫出樹枝疏密，前后俯仰的形態(tài)。

槐樹葉的特點較細小，葉片在小枝上成對稱形生成，抓住這一特點，就能較明顯地和其他樹葉區(qū)分開來。畫時，應(yīng)先用筆畫出大體形象及體塊部位，由深畫到淺，主要注重樹的外部輪廓上的槐樹葉子的特征，因為一般樹的外部輪廓的樹形及葉子往往和較亮的天空形成對比，能極明顯地反映出葉子的形態(tài)，所以外部輪廓上的葉子形態(tài)也最適宜于體現(xiàn)出樹的種類，從而樹立所描繪的樹的特征。2.棕櫚樹

樹干筆直，呈圓柱形，上部略細，在發(fā)枝葉的部位較粗且生長棕毛。葉大如扇，葉子有條狀感。適宜用寬筆畫，畫時先打好輪廓，然后根據(jù)葉子的前后，疏密，透視關(guān)系由淺到深地刻畫，暗部要概括。3.芭蕉樹

芭蕉是以葉為主的樹，葉子肥大，向上伸展然后下崔。新葉有主干頂端的中心向上抽發(fā)生長。葉子構(gòu)成樹的主要形態(tài)，適宜用寬筆畫。觀察后先畫樹形，然后根據(jù)樹葉的前后關(guān)系由淺到深，以樹葉的陰面和陽面相互襯托，依次畫出。4.雪松

樹形呈三角形，主干垂直，樹枝由主干向四周伸展，有下垂狀態(tài)，樹葉細小如針。先打輪廓，確定樹枝發(fā)枝部位及整體明暗關(guān)系，由淺到深地畫。同樣要注意虛實關(guān)系和整體感。5.柳樹

枝條呈下垂狀，葉子細長。畫時著重描繪樹形的體塊關(guān)系，一組組地畫出向下垂落的細枝及前后明暗關(guān)系。在樹輪廓邊緣和前面可部分強調(diào)葉子的特點，同時要注意柳樹婀娜的姿態(tài)。

二、天空、地面、水面寫生 1.天空

一般天空是為了襯托主體才畫的，多用云來表現(xiàn)天空。通過云的布局與透視關(guān)系增強天空的廣度和深度。較近的云畫在畫面的上部，略大，但不要畫在中間。中景與遠景云塊要呼應(yīng)。較遠的天邊的云一般畫成橫條狀，云塊之間似連非連。2.地面 地面有道路、草坪、田野等。主要注重透視的描繪?？偟牡孛嫔{(diào)應(yīng)統(tǒng)一，近出的石塊、植物、水洼等可稍加刻畫以豐富畫面。3.水面

水有動態(tài)和靜態(tài)之分。平靜的水面要強調(diào)景物在水中的倒影，一般用垂直的筆觸根據(jù)景物的形態(tài)、濃淡畫倒影，局部用橡皮擦出橫條狀的波紋。倒影相對實物要淡一些、虛一些。如果水面有船和浮萍還要強調(diào)他們的透視關(guān)系。動蕩的水面要根據(jù)景物倒影的明暗關(guān)系，橫向用筆畫出倒影的動蕩變化。同時要注意水流狀態(tài)，用筆流暢。

三、建筑風景寫生的方法步驟

1.觀察分析

觀察對象的形態(tài)特點和透視關(guān)系、空間關(guān)系，選擇表現(xiàn)的角度及繪畫的范圍。2.構(gòu)圖

根據(jù)構(gòu)圖原則，對選擇的景物進行取舍以及前后、主次的安排。3.色調(diào)處理

對景物進行色調(diào)明暗的整體處理。4.深入刻畫 對主體物進行刻畫。5.整體調(diào)整

對畫面的意境進行調(diào)整，加深或減淡對比關(guān)系。

第三篇：建筑寫生實習報告

建筑寫生實習報告

——苗族古建筑保護

實習時間：2012年6月17日至6月24日 實習地點：湘西鳳凰古城 西江千戶苗寨 實習帶隊老師：唐西婭 實習內(nèi)容：

6月17日由我院建筑學專業(yè)60余人組成的實習寫生團隊順利抵達西江和鳳凰古城，開始了為期一周的建筑速寫學習。在實習期間，我們集體游覽了千戶苗寨、鳳凰古城區(qū)、雷公寨、雷公苗寨、雷公洞，觀看了洞天篝火晚會，對苗族古建筑的人文地理、經(jīng)濟文化以及建筑特點有了一個新的認識。

本文將從人文歷史、經(jīng)濟文化、地理特征等方面簡單的介紹鳳凰，最后著重從建筑構(gòu)成方面詳細的介紹鳳凰古城。

鳳凰古城是一座國家歷史文化名城，它位于沱江之畔，群山環(huán)抱，曾被新西蘭著名作家路易·艾黎稱贊為中國最美麗的小城。2001年12月17日，鳳凰被國務(wù)院列為中國歷史文化名城。從這里走出了文學巨匠沈從文以及自稱“刁民”的黃永玉??

鳳凰古城是多民族聚居縣，主要由苗族、土家族、漢族、回族，以及解放后分配到這里工作和其他原因來本縣居住的其它民族組成，其中以熱情好客的苗家族為最多。據(jù)了解，近幾年因為旅游業(yè)的大力發(fā)展帶動了鳳凰城經(jīng)濟的騰飛。但與此同時，鳳凰的工業(yè)發(fā)展也有了一個實足的進步。繼2007年鳳凰被列為“中國旅游強縣”后，2008年鳳凰古城被評為國家4A級旅游景區(qū)。

古城風景秀麗、歷史悠久、名勝古跡甚多。城內(nèi)石板小街，古代城樓，明清古院；城外沱江蜿蜒，河水清冽，漿聲舟影，山歌互答，好一派寧靜安祥的小城風光。鳳凰古城的建筑形式多樣，有梭形建筑，中間大，兩頭小，或前面大后面小。在古城的南邊街和永豐橋處，我們可以看到眾多房屋相互擠壓，形成了屋門口較大，屋后延伸處空間狹小，這就是由于地理位置的局限性造成的。由于群山連綿，古城地區(qū)呈現(xiàn)盆狀的結(jié)構(gòu)，要修建房屋沒有足夠的正立面空間，只能向后

延展，就形成了長條形建筑。還有有的房屋建造地基是多層次、多臺階，從大門向后延伸地基一階比一階高，又形成了提醒的建筑結(jié)構(gòu)。一線形建筑是鳳凰古城的一大特色，再到門口前對面，一排整齊的古建筑就像一條流水線似的，令人賞心悅目。這樣一排整齊的房屋設(shè)計的十分得體，從左到右，一字形的排列十分整齊。從上至下，高矮一致，顯得非常有序。

鳳凰古城地形十分復雜，總體上呈階梯狀，因此鳳凰的建筑基本上都是依山而建，也就有了獨具特色的建筑藝術(shù)形式，“吊腳樓”是鳳凰古城最典型的一種建筑形式?！暗跄_樓”建筑結(jié)構(gòu)主要采用穿斗式木結(jié)構(gòu)做頂，一般四榀三間，或五榀四間，個別六榀五間，前柱吊腳，吊腳樓因此而得。吊腳樓沒有院落，房間只能豎向發(fā)展，正好滿足了苗族房屋大都建在30—70度得斜坡上這一險惡條件。

為了滿足日常生活的需要，通常都設(shè)置三層，底層多用于圈養(yǎng)牲畜和家禽，堆放柴火、農(nóng)具和儲存肥料等，第二層為全家活動的中心，中間房屋設(shè)置現(xiàn)在所謂的客廳。苗家的堂屋與火坑屋是苗家住宅內(nèi)的中心空間。吊腳樓房屋有很多有點：結(jié)構(gòu)簡單而穩(wěn)固性強，以柱、枋為基本構(gòu)件，通過穿斗形成完整的空間，維護與結(jié)構(gòu)分開，墻和我們現(xiàn)代的建筑一樣只起空間劃分作用，相當于我們現(xiàn)在的框架結(jié)構(gòu)；就地取材，充分利用當?shù)啬静淖鳛榻ㄖ牟牧希眯⌒〉哪静慕ǔ闪舜蠓课?；依山而建，因地而建。既?jié)約了更耕地，又適應(yīng)于山地斜坡建屋，并有良好的通風防潮作用，是名副其實的最為生態(tài)的建筑。另外吊腳樓的虛實對比關(guān)系強烈，顯現(xiàn)了和諧統(tǒng)一的藝術(shù)效果，正立面的木結(jié)構(gòu)穿斗式構(gòu)架與背立面的靠山面形成了典型的虛實對比。我們知道，苗家居民在白喜事宴請賓客時，常常要舉辦家庭舞會，要跳很多種類的舞蹈，而此類舞蹈頓地為拍，節(jié)奏感強，舞者眾多。所以我們看到房屋的立柱和樓枕較密，樓板較厚就是為了增強這種建筑的堅固性。在吊角二樓寬敞的走廊上，裝有美人靠欄桿，是整個陽臺寬敞明亮、舒適，即可憑高遠眺，飽覽賞心悅目的苗嶺風景，又可休息聚會。另外，吊腳樓飛檐翹角，三面有走廊，加上美人靠欄桿的各式花紋，一種極其優(yōu)秀的建筑藝術(shù)就誕生了。

在整個實習期間無論是在專業(yè)知識方面，還是生活方面我的收獲都是極大的。鳳凰古城的美不單單只映射在白天，夜晚的美景更是讓人吃驚，到處都是燈火輝煌，讓美麗的小城充滿了生機與活力。在一次晚飯后的走訪中，發(fā)現(xiàn)了一個學習建筑棱角的捷徑。為了彰顯古城之美，每個建筑晚上都會配上各式各樣的燈光，燈的安裝一般只會在建筑的輪廓，而晚上夜色一片漆黑的時候，這些燈一亮起，整個建筑的輪廓就會顯現(xiàn)。對我們學習透視來說無疑是一件好事，因為在白天畫速寫時一般不會忽視建筑的細節(jié)，造成很多同學不能單純的把心全用在外部透視上，從某種程度會受到建筑細部的影響，而晚上我們只用透視建筑的輪廓，對我們初學建筑的人來說，更有益于把握建筑的造型。

看到這么美的小城的同時，我們也注意到了古建筑正被商業(yè)化所侵蝕，為了更好的保護古建筑，我總結(jié)了幾點建議：

一是制定詳細規(guī)劃，實行合理開發(fā)。古鎮(zhèn)古村古民居群的保護涉及到各個部門，需要在縣政府的領(lǐng)導下，各部門統(tǒng)一認識，各司其職，齊抓共管，形成合力，才能建立起良好、規(guī)范的保護管理體系。文化文物部門應(yīng)制定《古民居建筑保護規(guī)劃》，做好古鎮(zhèn)古村古民居的保護工作。旅游、交通、規(guī)劃建設(shè)、林業(yè)、環(huán)保等部門需要在古鎮(zhèn)古村古民居建筑群保護規(guī)劃框架內(nèi)做好旅游開發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

二是廣泛宣傳古建筑保護的重要性。文化文物部門要以全面協(xié)調(diào)的科學發(fā)展觀來指導文物保護工作，真正理解保護與開發(fā)建設(shè)的關(guān)系，強調(diào)文化遺產(chǎn)保護的重要性，利用廣播、電視等媒體，采取多種形式，進村入戶開展宣傳，將古鎮(zhèn)古村古民居保護的重要性和相關(guān)法律法規(guī)知識送入千家萬戶，切實提高村民的保護意識，保護好遺留下來的珍貴文化遺產(chǎn)。

三是政府需要加大經(jīng)費投入。破解經(jīng)費難題是當務(wù)之急；一是設(shè)立古民居村落保護開發(fā)專項資金庫，傳統(tǒng)建筑、文物的保護維修需要大量資金，在政府的幫助扶持下，應(yīng)爭取多層次、多渠道、多形式等專項保護開發(fā)資金，設(shè)立資金庫。二是引入現(xiàn)代經(jīng)營機制。村民可以其所有的古建筑群入股，同時吸取社會資金入股，參與古鎮(zhèn)古村古民居的保護經(jīng)營。三是積極向上級有關(guān)部門爭取搶救與保護經(jīng)費將必要的經(jīng)費納入本級財政預算，保障重點投入，政府更要發(fā)揮財政性資金的作用，制定和完。四是善有關(guān)社會捐贈和贊助的政策措施，調(diào)動社會團體、企業(yè)和個人參與古鎮(zhèn)古村古民居保護的積極性。

四是不斷創(chuàng)新，突出民族特色。保護古民居，并不是反對人民群眾改善居住條件，而是要在提高生活水平，改善居住條件的同時保留我們的民族特征和民族風格。在不違背苗族傳統(tǒng)習俗的原則下，運用現(xiàn)代建設(shè)材料和施工技術(shù)，傳承好民族文化。同時，縣委縣政府要協(xié)調(diào)有關(guān)部門，發(fā)揮聯(lián)動作用，改變在民族民居推廣建設(shè)中，只有建設(shè)部門孤軍奮戰(zhàn)的局面，努力形成政府引導，部門聯(lián)動，村民與部門互動的民族民居推廣建設(shè)新局面。適當?shù)臅r候，政府可以考慮出臺相關(guān)政策，對建造民族特色的民居房屋給予一定的補貼。

五是確立富有民族地域特色的旅游主題形象，打造好旅游品牌 古民居在建筑類型、民俗文化方面特色明顯，古鎮(zhèn)古村的山水環(huán)境緊密相接，形態(tài)完整緊湊，空間封閉幽靜，古建筑整體性良好，鳳凰古城鄉(xiāng)土氣息濃厚，淡泊寧靜，醇厚自然。西江古民居建筑是以山水、田園為依托，以山寨頭為中心，形成山水環(huán)繞、田園起伏、古民居鱗次櫛比、錯落有致的格局。開發(fā)西江千戶苗寨古民居旅游，必須要將古苗寨的生態(tài)特色和人文歷史、長壽文化、地域民俗文化結(jié)合起來，并進行挖掘和深化。

鳳凰古城的美是經(jīng)過千百年的歷史演變而來的。古城建筑文化的構(gòu)建與古城的軍事、政治、民居、商貿(mào)、交通等方面有著密切的聯(lián)系，同時也是有古城特定的歷史、地理條件決定的，賦有地方特色。古城經(jīng)歷了無數(shù)次的設(shè)置、變遷、沒落、復原才形成今天的城市形態(tài)，對我們探索民族的建筑藝術(shù)有著深遠的意義。

第四篇：空間感受對建筑美的影響

空間感受對建筑美的影響

在過往的發(fā)展中，建筑設(shè)計在中國也有了跨越。建筑在中國由木到拱再到鋼筋混凝土到現(xiàn)在的鋼結(jié)構(gòu)。建筑結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展時，建筑的對美的追求不僅在于外表。雅典憲章提出空間應(yīng)該是三度空間的科學要開發(fā)新空間形成新結(jié)構(gòu)。內(nèi)部空間的表達影響身在其中人的心理。建筑的美直受空間感受的影響。

人類對空間的認識其實不過是一個能遮風擋雨的場所，不是一種物質(zhì)。在其中的人們在空間中茫然和無力是他們的感受。人們在空間里一無所獲。沒有獨特的個性和鮮活的印象。而作為藝術(shù)品的建筑，它卻能使人感受到它的美。

內(nèi)部空間的感受

如地下空間是十分寶貴的饋贈無論是對于人類還是地球。下水道在古代羅馬的運用到地下鐵道在歐洲近代城市的發(fā)展以及現(xiàn)代我們生活中心的地下購物街等等，都是地下空間被人們運用特別出彩的方式。但是由于地下空間有它的特殊性。我們都了解，一個封閉的空間是地下的必然，人們在地下活動時，由于與外界不接觸，空氣不流通，濕氣憋悶在空間里等，地下建筑空間通常造成人們有心理的恐懼，壓抑感會幽然的產(chǎn)生當人們進入地下空間的時候。

地下空間的特殊使陽光和水無法進入，人們不知道時間觀念是不安的原因之一。外界人們熟知的環(huán)境聲在這里鳥無聲息，這會引起人們的反感，枯燥發(fā)味的心理就這樣產(chǎn)生了。在地下的人們很大的可能產(chǎn)生幽閉恐懼，時時有種恐懼的心理，是因為會潛意識的擔心水災(zāi)，火災(zāi)等因素。傳統(tǒng)的心理的偏見，不容易接受地下潮濕黑暗的空間。

建筑空間的設(shè)計手法是排除人們心理恐懼最好表現(xiàn)，也是人們對建筑的認知美的一個方面。為了消除對地下建筑的偏見，空間入手是第一位的，精心設(shè)計建筑入口是很重要的。假如入口相接壤是一種看起來很自然的進入地下空間的承接。使人們被自然的被帶入。也可以采用一個下沉式的廣場，因為下沉是在室外地帶逐漸進行的，人們先步入低位的庭院，在平行進入地下空間來消除人們進入地下的感覺。入口的地方明亮的設(shè)計如果同自然光一樣或者相近。改變空間的感覺，例如把某一部位的標高提高使它形成一個獨立的地方、或者降低某一部分的標高，同樣的道理。使棚頂?shù)母叨茸兏?，使在其中的人心理上有一定的空間感。這些都是空間手法的利用帶給人們不同的心理感受從而使人們認識到空間的美對建筑影響。

環(huán)境空間的感受

例如環(huán)境空間不僅僅是一個建筑，而是多個建筑單元與周圍環(huán)境的組合，環(huán)境空間造型的塑造就是這樣的產(chǎn)生的。材料本身的形態(tài)、色彩、質(zhì)感、肌理等外在的形式構(gòu)成不同的空間的表達，光線的變化，也使得形態(tài)、色彩、質(zhì)感等元素也相隨移動，使人們的空間感受有所不同。

1.形態(tài)

形態(tài)是空間與建筑的融入，也是把形狀和姿勢相互攝取。環(huán)境空間是本身及所處的空間環(huán)境營造一個重要的方面的特點，造型、尺度、比例是主要的，涉及空間環(huán)境的層次關(guān)系，對人心理產(chǎn)生的很大的影響，例如產(chǎn)生區(qū)域感，親切感，以及對環(huán)境氣氛產(chǎn)生愉悅，愜意等不同的心理情緒。

例如，建筑外形的最基本的要素是線，而平衡性和純粹性是直線本身所具有的特征，所以以線構(gòu)成的空間設(shè)計是最基本的，所以它在設(shè)計中發(fā)揮巨大的作用；曲線可以有人工曲線和自然曲線之分，曲線不像直線那樣容易運用，它方向性不強，當曲線達到一定的限度時，其表現(xiàn)出來分散性。環(huán)境的設(shè)計成敗在于能否引人注意，使人參與到空間環(huán)境中來。

2.色彩

所有建筑元素中，只有色彩能夠迅速的表達人對感覺的強烈。它是傳達內(nèi)心的波動也象征著情感，作畫可以自由的選擇色塊，而建筑設(shè)計的色彩不同于畫畫。空間的大環(huán)境的基本色調(diào)是它所必須理解以及進入的，然后通過各方面的協(xié)調(diào)，把它帶入到整體的環(huán)境美的協(xié)調(diào)中去。

3.材質(zhì)

質(zhì)感和肌理的傳遞就是通過材質(zhì)來體現(xiàn)出來的。材質(zhì)對于人們的心理影響更直接些，藝術(shù)表現(xiàn)形式在于質(zhì)感的感覺。使建筑設(shè)計用最簡約的方式表達到更好的藝術(shù)表現(xiàn)力是通過好的材質(zhì)完成的。

4.光線

形態(tài)、色彩、材質(zhì)是建筑環(huán)境的實體要素，那么光線作為影響形態(tài)、色彩、材質(zhì)這些實體的要素的介質(zhì)，是不是會同樣的也是基本的要素之一呢？光是最自然的東西，大自然最美的饋贈，人們心理變化最基本、最本質(zhì)的因素就是來源于光給我們的感受。不同的光環(huán)境的心理體驗引起不同的反應(yīng)，流動的的光環(huán)境和溫和的光環(huán)境哪個能使人們引起共鳴對整個空間環(huán)境呢？答案是恰到好處的光。

所以一個好的環(huán)境空間的設(shè)計不能缺少形態(tài)、色彩、材質(zhì)和光的總合運用。好的環(huán)境空間的感受也使得人們在所處環(huán)境的建筑中感受到建筑的美。例陸家嘴中心商務(wù)區(qū)。其設(shè)計特點是：區(qū)的中心是16公頃的中央綠地，囊括著三棟超高層建筑作為城市中心地標級建筑，和“東方明珠”電視塔遙相呼應(yīng)，沿著黃浦江的建筑高度與江面的比例關(guān)系，使得3個建筑的包圍呈逐漸遞減的形式。色彩與材質(zhì)充分的協(xié)調(diào)，在光影的作用下盡顯上海的大氣。

結(jié)語

空間感受對建筑美的影響不僅僅體現(xiàn)在內(nèi)部的空間形態(tài)，也體現(xiàn)在建筑之間的融合對整個大環(huán)境的美的影響。好的心理感受可以讓建筑使人印象深刻，而好的環(huán)境的融合又可以使建筑更加的生動、深入人心。無論是建筑內(nèi)部的空間還是建筑所營造的大環(huán)境的空間，可以使人們對建筑美更加印象深刻，使人置身于其中流連忘返。

（作者單位：遼寧科技大學）

第五篇：建筑色彩寫生實習報告

實習目的和任務(wù)：

建筑色彩寫生實習是建筑教學過程中很重要的實踐環(huán)節(jié)，目的之一為鞏固課堂所學的色彩知識，擴大學生對色彩寫生的題材了解，其二是培養(yǎng)學生對中國古建筑的觀察，分析和綜合表現(xiàn)能力。通過建筑寫生周，激發(fā)學生的審美能力，和對中國古建筑的熱情，以及開擴學生對自然景觀，人文景觀的認識和理解。

實習基本要求：

建筑色彩寫生要求學生利用鋼筆和色彩或水彩的表現(xiàn)形式，采用交作業(yè)的形式來考察學生的建筑風景表現(xiàn)能力，畫面要求掌握建筑風景寫生的取景構(gòu)圖，透視，色彩，空間等造型因素規(guī)律及表現(xiàn)手法，同時老師要求在實習中有意識的訓練學生的觀察能力，感悟能力和審美能力，從中國古建筑中學習思想和智慧，為以后的創(chuàng)造性實踐積累經(jīng)驗。

實習的重點和難點：

建筑寫生主要是以古建筑和田園風景為主，選擇典型微派建筑為對象，認識光影變化的基本規(guī)律，展握外光影，自然空間表現(xiàn)的技巧，陪養(yǎng)對自然事物的審美感受，提高取景，構(gòu)圖能力，理解色彩和中國古建筑隊本專業(yè)學習的重要性。

建筑風景寫生，不只是陪養(yǎng)我們畫，學，構(gòu)的能力，更重要的是通過本次實習學習，找到藝術(shù)的學習感覺，感受藝術(shù)的魅力，打開自己的思維定勢，更好的陪養(yǎng)設(shè)計思想，為以后的建筑設(shè)計創(chuàng)造打下堅實的藝術(shù)根基。

實習總結(jié)：

第一次來到有中國最美的鄉(xiāng)村之稱的xx，心中一絲美意，在來之前很多人都講，xx很美，想這次剛好有機會來一次，好好在這看下中國著名的微派建筑。

微派建筑的選址一般按照陰 陽五行學說，周密地觀察自然和利用自然，以臻天時、地 利、人和和諸吉咸備，達到“天人合一”的境界。村落一 般依山傍水，住宅多面臨街巷，粉墻黛瓦，鱗次櫛比，散 落在山麓或叢林之間，濃綠與黑白相映，形成特色的風格。同時有大量的文化建筑，如書院、樓閣、祠堂、牌坊、古塔和園林雜陳其間，在民居的外部造型上，層層跌落的馬頭墻高出屋脊，有的中間高兩頭低，微見屋脊坡頂，半掩半映，半藏半露，黑白分明；有的上端人字形斜下，兩端跌落數(shù)階，檐角 青瓦起墊飛翹。在蔚藍的天際間，勾出民居墻頭與天空的 輪廓線，增加了空間的層次和韻律美，這是我第一天在仔細觀察微派建筑所做的些許感想。

第二天，我們在實習老師的代領(lǐng)下，來到一個古建筑群，老師安排我們自己找地方來畫建筑或風景，我安靜的坐下來，好好的選擇啦一個比較好的角度來表現(xiàn)，寫生最重要的選好視平線，畫準透視，這是畫畫最重要的標準，主次分明，近景，遠景，都要有好的把握。就是把立方體畫到畫面上，立方體的四個面相對于畫面傾斜成一定角度時，往縱深平行的直線產(chǎn)生了兩個消失點。在這情況下，與上下兩個水平面相垂直的平行線度的縮小，但是不帶有消失點。這個是一點透視的理論畫法。

在接下來的這些天，每天上午和下午都是我們畫畫的時間，猛然感覺自己的藝術(shù)細胞增長很多，自己的畫畫水平有很多進步，晚上很多時候，老師都是有時間安排，我們要交畫報告，老師要每個都要點評的，那些具體的表現(xiàn)，老師總那我們的畫來講，比如：近景要求接構(gòu)清楚，細節(jié)把握到位，行體大，體積感強。遠景要求，行體?；?，色彩單調(diào)統(tǒng)一，水色的表現(xiàn)也是一大特點，一般清澈的水總是帶有冷調(diào)，主要用橫向的平行手法。天的表現(xiàn)，天色是畫面中最遠處的色彩，要有深遠的空間效果。樹的表現(xiàn)，先畫主干，在確定主要在畫枝干，在加小樹枝。

總之，通過這次建筑美術(shù)實習，我了解到微派建筑的魅力，理解藝術(shù)對建筑創(chuàng)造的影響，以及自己在本專業(yè)上很多的不足，同時，我也在此期間，提高啦繪畫水平，些許明白藝術(shù)門道何其之深奧，我相信自己在找對方向的情況下，通過自己不懈的努力。終究會達到自己的目標，實現(xiàn)自己的人生理想，成為一名有擔當，有思想，負責任的新一代建筑師。