第一篇：“武術(shù)”社會實(shí)踐心得

“武術(shù)”社會實(shí)踐心得

時(shí)間過得真快，似乎一眨眼間就已經(jīng)邁進(jìn)了大學(xué)，然后再一眨眼之間大一的日子就這樣在眼皮下溜走了。大一沒有了高中之前的大堆大堆煩人的作業(yè)，也沒有大二以后要面對的各種各樣的升學(xué)壓力，于是乎想干些什么，做些自己想要做的事了，也不用擔(dān)心其他的牽絆，也不用擔(dān)心家人的阻攔，很是自由，也很渺茫，迷失了方向找不著北。

在社團(tuán)之夜我無意中發(fā)現(xiàn)有武術(shù)協(xié)會，我是從小就對武術(shù)感興趣了。于是乎就加入了武協(xié)。加入了協(xié)會我就覺得充實(shí)多了。

武術(shù)是中國最傳統(tǒng)，有著最深厚底蘊(yùn)，有著最濃郁文化的老祖宗流傳下來的東西。中國武術(shù)包含幾個(gè)方面：防身（格斗方面），健體（醫(yī)學(xué)方面），修心（哲學(xué)方面）。三者合在一起才是中國武術(shù)。這與其他單純的格斗術(shù)區(qū)別很大，因而可以說獨(dú)特?？稍谑廊说难劾镏袊湫g(shù)的這些特色在今天反而成為推廣的桎梏。大多數(shù)人對武術(shù)價(jià)值的認(rèn)可只在于其格斗成分，人們模糊了視角，模糊了觀念，最終模糊了自認(rèn)為不屬于這個(gè)時(shí)代的東西，于是乎那些真正有價(jià)值的東西就在人們不經(jīng)意地談笑間，行走間慢慢走遠(yuǎn)，走遠(yuǎn)…….是野蠻的不入主流的，所以 一直都沒有機(jī)會接觸。

是我武術(shù)協(xié)會給了我機(jī)會，讓我對武術(shù)有更深一層的認(rèn)識。中國武術(shù)是一種中國特色的文化。當(dāng)然，它首先應(yīng)該是一種格斗術(shù)。武術(shù)起源和流傳的意義都在于它的格斗價(jià)值，但與泰拳，跆拳道，拳擊，格羅西柔術(shù)不一樣，它除了格斗部分外還融入了醫(yī)學(xué)與哲學(xué)的成分。對修身養(yǎng)性，強(qiáng)身健體起到很好的作用。因此不能把武術(shù)與格斗技擊劃等號。我們知道，傳統(tǒng)武學(xué)各個(gè)流派都有自己的療傷方法和心法。摒棄其中虛無縹緲怪力亂神的成分，必須承認(rèn)，武術(shù)界對骨傷和外創(chuàng)的處理是有其合理之處的，而武術(shù)界流傳的拳諺劍訣其中也包含了太多的哲學(xué)道理。

隨著歷史的變遷，冷兵器的逐步消亡，專用武術(shù)器械的生產(chǎn)及拳械套路的大量出現(xiàn)，對抗性項(xiàng)目、武術(shù)竟賽規(guī)則的、制定，武術(shù)已演化成為體育運(yùn)動項(xiàng)目之一。武術(shù)的體育化使其內(nèi)容、形式及訓(xùn)練手段等都發(fā)生了很大變化，反映事物本質(zhì)屬性的概念也在不斷變化。發(fā)展到今天，武林的基本定義可概括為：武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容，以套路和捕斗的運(yùn)動形式注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

武術(shù)是一種具有很好修身養(yǎng)性效果的一項(xiàng)體育運(yùn)動。我覺得我們要改變?nèi)藗儗ξ湫g(shù)的看法，我建議:在中小學(xué)體育課開始武術(shù)，教以套路、表演的形教授，注重武德，以修身養(yǎng)性為主。政府應(yīng)鼓勵全民練武，豐富人民生活，提高人民的修養(yǎng)。

第二篇：“武術(shù)”社會實(shí)踐心得

“武術(shù)”社會實(shí)踐心得

時(shí)間過得真快，似乎一眨眼間就已經(jīng)邁進(jìn)了大學(xué)，然后再一眨眼

之間大一的日子就這樣在眼皮下溜走了。大一沒有了高中之前的大堆

大堆煩人的作業(yè)，也沒有大二以后要面對的各種各樣的升學(xué)壓力，于

是乎想干些什么，做些自己想要做的事了，也不用擔(dān)心其他的牽絆，也不用擔(dān)心家人的阻攔，很是自由，也很渺茫，迷失了方向找不著北。

在社團(tuán)之夜我無意中發(fā)現(xiàn)有武術(shù)協(xié)會，我是從小就對武術(shù)感興趣

了。于是乎就加入了武協(xié)。加入了協(xié)會我就覺得充實(shí)多了。

武術(shù)是中國最傳統(tǒng)，有著最深厚底蘊(yùn)，有著最濃郁文化的老祖宗

流傳下來的東西。中國武術(shù)包含幾個(gè)方面：防身（格斗方面），健體

（醫(yī)學(xué)方面），修心（哲學(xué)方面）。三者合在一起才是中國武術(shù)。這與

其他單純的格斗術(shù)區(qū)別很大，因而可以說獨(dú)特。可在世人的眼里中國

武術(shù)的這些特色在今天反而成為推廣的桎梏。大多數(shù)人對武術(shù)價(jià)值的認(rèn)可只在于其格斗成分，人們模糊了視角，模糊了觀念，最終模糊了

自認(rèn)為不屬于這個(gè)時(shí)代的東西，于是乎那些真正有價(jià)值的東西就在人

們不經(jīng)意地談笑間，行走間慢慢走遠(yuǎn)，走遠(yuǎn)…….是野蠻的不入主流的，所以 一直都沒有機(jī)會接觸。

是我武術(shù)協(xié)會給了我機(jī)會，讓我對武術(shù)有更深一層的認(rèn)識。中國

武術(shù)是一種中國特色的文化。當(dāng)然，它首先應(yīng)該是一種格斗術(shù)。武術(shù)

起源和流傳的意義都在于它的格斗價(jià)值，但與泰拳，跆拳道，拳擊，格羅西柔術(shù)不一樣，它除了格斗部分外還融入了醫(yī)學(xué)與哲學(xué)的成分。對修身養(yǎng)性，強(qiáng)身健體起到很好的作用。因此不能把武術(shù)與格斗技擊劃等號。我們知道，傳統(tǒng)武學(xué)各個(gè)流派都有自己的療傷方法和心法。摒棄其中虛無縹緲怪力亂神的成分，必須承認(rèn)，武術(shù)界對骨傷和外創(chuàng)的處理是有其合理之處的，而武術(shù)界流傳的拳諺劍訣其中也包含了太多的哲學(xué)道理。

隨著歷史的變遷，冷兵器的逐步消亡，專用武術(shù)器械的生產(chǎn)及拳械套路的大量出現(xiàn)，對抗性項(xiàng)目、武術(shù)竟賽規(guī)則的、制定，武術(shù)已演化成為體育運(yùn)動項(xiàng)目之一。武術(shù)的體育化使其內(nèi)容、形式及訓(xùn)練手段等都發(fā)生了很大變化，反映事物本質(zhì)屬性的概念也在不斷變化。發(fā)展到今天，武林的基本定義可概括為：武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容，以套路和捕斗的運(yùn)動形式注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

武術(shù)是一種具有很好修身養(yǎng)性效果的一項(xiàng)體育運(yùn)動。我覺得我們要改變?nèi)藗儗ξ湫g(shù)的看法，我建議:在中小學(xué)體育課開始武術(shù)，教以套路、表演的形教授，注重武德，以修身養(yǎng)性為主。政府應(yīng)鼓勵全民練武，豐富人民生活，提高人民的修養(yǎng)。

第三篇：武術(shù)心得

武術(shù)對我身心的影響

中國武術(shù)是民族智慧的結(jié)晶，其思想核心是儒家的中和養(yǎng)氣之說，同時(shí)又融合了道家的守靜致柔、釋家的禪定參悟等諸多理論，從而構(gòu)成了一個(gè)博大精深的武學(xué)體系，成為世界上獨(dú)一無二的“武文化”。中國武術(shù)浸潤著民族的性格氣質(zhì)，蘊(yùn)含著中華民族對搏擊之道的獨(dú)特悟解。它既不同于那種張揚(yáng)自我、崇尚剛猛的歐美拳擊，又不同于極具島國文化特色的日本空手道，也不同于帶有濃烈熱帶叢林氣息的泰拳。中國武術(shù)講究剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)外兼修，既有剛健雄美的外形，更有典雅深邃的內(nèi)涵。中國武術(shù)不僅僅是搏擊術(shù)，更不是單純的拳腳運(yùn)動，也不是力氣與技法的簡單結(jié)合，它飽含著哲理，深蘊(yùn)著先哲們對生命和宇宙的參悟，以一種近乎完美的運(yùn)動形式詮釋著古老的東方哲學(xué)思想，追求那種完美而和諧的人生境界。武術(shù)是我國特有的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是中華民族文化遺產(chǎn)中的瑰麗珍寶。它既有健身作用，又有技擊性能，還由于它內(nèi)容豐富，形式多樣，對活躍文化生活有重要意義。

大學(xué)的前兩年，我們是在登封度過的，那兒是少林功夫的發(fā)源地。走進(jìn)少林就是走進(jìn)千年古剎，禪宗祖庭，暮鼓晨鐘；走進(jìn)少林就是走進(jìn)武術(shù)，神乎其跡，徳播神舟。當(dāng)然我們也有機(jī)會學(xué)習(xí)一些武術(shù)套路。所謂“冬練三寒，夏練三暑”，我們也不是沒有經(jīng)歷過。冬天迎著凌冽的寒風(fēng)，夏天頂著灼熱的太陽，身上的衣服濕了又干，干了又濕，那兩年的艱苦磨練真的讓我永生難忘。教練對我們的要求也是非常嚴(yán)格的，除了每天早晨的早操，武術(shù)課堂上的訓(xùn)練和練習(xí)更是一個(gè)動作一個(gè)動作的糾正，我一直是一個(gè)不愛運(yùn)動的懶人，除了跑步，其他的運(yùn)動幾乎都不太會，運(yùn)動細(xì)胞很不發(fā)達(dá)。在我學(xué)習(xí)套路的過程中，更是證明了自己是一個(gè)頭腦簡單，四肢更是簡單的動物，肢體不協(xié)調(diào)，動作老是記不住。而教練又要求動作要干脆利落，所以以前在武術(shù)課堂上過得是相當(dāng)刺激和痛苦。

進(jìn)入大二，我們開始學(xué)習(xí)太極拳，太極扇，太極拳，相對來說我還是比較喜歡太極。太極跟其他少林拳不一樣，它講究陰陽對立，五行八卦演變之法，以柔克剛，剛?cè)岵?jì)，運(yùn)柔入剛，因此在學(xué)習(xí)的過程中只需保持緩慢的速度，呼吸均勻，全身自然放松，如行云流水般，用心感受似乎與大自然融為一體。24式太極拳其中的很多動作都結(jié)合了一些與動物有關(guān)的動作，如白鶴亮翅、攬雀尾、野馬分鬃等，具有很強(qiáng)的趣味性和模仿性。整套動作簡練，連貫性強(qiáng)，濃縮了傳統(tǒng)太極拳的精華，老少皆宜，具有很高的健身、防身價(jià)值。因此這次實(shí)踐我想給大家展示太極拳的套路和其中的要點(diǎn)。中國武術(shù)還具有審判價(jià)值和健身價(jià)值。特別是太極拳，講究凝神靜氣，身氣合一，中正安舒，從外形看動作柔和，但柔中寓剛，綿里藏針，外柔內(nèi)剛，陰陽轉(zhuǎn)換，這不僅有外形美，而且有一種精神美，有很高的審美價(jià)值。如形意拳講究內(nèi)三合外三合，全身動作渾如一個(gè)整體，有一種整體的美感。武術(shù)的內(nèi)外功，直接繼承了中國佛家和道家的修持方法，中國現(xiàn)代流行的氣功，許多流派都是從中國武術(shù)的內(nèi)功中繼承的，對于健身有很重要的作用

通過對武術(shù)的學(xué)習(xí)，我能更深一層的體會到武術(shù)的內(nèi)涵意義，武之一道，非止技耳，明其本自，實(shí)生存之哲學(xué)，生活之藝術(shù)，生命之智慧也。對于武術(shù)的學(xué)習(xí)不單單是會打一些簡單的套路，而是通過武術(shù)習(xí)練的手段達(dá)到對自然、社會和人生終極意義的體察與感悟，形成一種符合天道規(guī)律和人道本真的武術(shù)素養(yǎng)，這才是武術(shù)教化的真正歸屬。作為當(dāng)代的青年學(xué)生，我們更應(yīng)擔(dān)當(dāng)起弘揚(yáng)中國武學(xué)這一重?fù)?dān)，不僅僅是為了強(qiáng)身健體，更多的是為了將我們偉大的文化傳承發(fā)揚(yáng)下去。

第四篇：武術(shù)心得

武術(shù)心得

不知不覺，來到這里已經(jīng)快兩年了，回頭看看過來的路，雖然流了很多汗水，雖然每天早上要去上操，雖然每天都要站樁，雖然每天被圈在這個(gè)校園里，但我們這一屆吃著那毫無油水的飯挺過來了。

細(xì)數(shù)我的第一學(xué)年，前半學(xué)期是帶著點(diǎn)氣傲走過來的，后半學(xué)期是帶著點(diǎn)懶惰走過來的，加上這一學(xué)期算是度過了三個(gè)學(xué)期，老子說過一生二，二生三，三生萬物。三個(gè)學(xué)期足以讓我煥然一新，下邊我來談?wù)勎业谌龑W(xué)期的體會。

首先要說的就是站樁，站樁是個(gè)好東西，站了這么久雖然沒什么明顯的變化，但是我還是相信它是一個(gè)好東西，相比上個(gè)學(xué)期，這個(gè)學(xué)期雖然站的時(shí)間不長，但是一站心里不想那么多雜事了，上學(xué)期雖然站的時(shí)間久，但是腦袋里一直想這想那的，很是混亂，這學(xué)期的重點(diǎn)放在了推樁上邊，而步形也改成了馬步，在剛開始做的時(shí)候感覺相當(dāng)?shù)某粤?，但是隨著后來的鍛煉，越來越輕松了，有時(shí)站著一個(gè)高度能推下來六個(gè)點(diǎn)，而在推的時(shí)候也有很多感覺，有時(shí)候感覺手往前一送就覺得有麻感，沿著胳膊上的一條線跑了過去，有的時(shí)候感覺到一只手上的勞宮穴那里很麻，像是許多小點(diǎn)在上邊一跳一跳的，有一次收功的時(shí)候就松靜站在練功房里，感覺到從尾椎那里有點(diǎn)涼，不一會就沿著脊柱往上慢慢的走，還有點(diǎn)麻還有點(diǎn)涼，到了肩胛骨那個(gè)高度的時(shí)候集合了，那種感覺就慢慢消失了，下一次站樁的時(shí)候我又想找到那種感覺，但是沒有第一次那么強(qiáng)烈了。還有就是在不站樁的時(shí)候，意念往手上一放，不一會就感覺到勞宮穴那里有熱的感覺，而且隔著空氣放在另一個(gè)胳膊上的時(shí)候能感覺到有熱氣從勞宮穴那里發(fā)出來，在別人身上也試過，他們也能感覺到那種熱氣。還有我在平開合的時(shí)候感覺到不是肉在動而像是骨頭在動，在合的時(shí)候感覺到好像是肘子那里有關(guān)節(jié)咯嘣咯嘣的響聲，隨著響聲會有兩股麻的感覺，一股往小臂上走，一股往大臂上走。以上是我在推樁時(shí)候的感覺，但是不知道為啥身體上沒有什么改變，還是和以前一樣，也許是變化在身體里邊又太微小了，或者是功力不夠吧。

其次就是說套路了，剛學(xué)劍的時(shí)候我都記不住套路，后來花了一個(gè)晚上把套路記住了，因?yàn)榭戳四莻€(gè)達(dá)摩劍的視頻，所以自己打的時(shí)候也有點(diǎn)不由自主的跟著他的節(jié)奏去走，后來就成了現(xiàn)在這樣。剛開始的時(shí)候就知道劍是靠點(diǎn)的，但是不知道怎么點(diǎn)，后來老師說要壓腕，但是我壓的不怎么明顯，后來高靜又指出了一下，然后就會了，嘿嘿。然后是大洪拳，我感覺大洪拳是少林寺的，所以打的時(shí)候要生猛，要像一條老虎，剛開始的時(shí)候也是記不住動作，后來練得多了就會了，我總結(jié)了一下，打套路的時(shí)候就要一動是一動，動作干脆有力，停的時(shí)候一動不動，動的時(shí)候一點(diǎn)都不要遲疑，腰一定要直，腿該什么步是什么步，換步要迅速帶有力量，這樣打出來給人就有一種兇猛的氣質(zhì)，這樣才好看，而在平時(shí)練習(xí)的時(shí)候只需要伸展開身體，把動作做到位，這樣有利于養(yǎng)生，因?yàn)榫毩?xí)的時(shí)候用的力氣太多就會把身體內(nèi)存儲的力量給消耗掉，而力量用光了還要再存儲，應(yīng)該在需要用的時(shí)候再用而不是大量消耗在練習(xí)中。

上武術(shù)課的心境也提高了不少，從一開始的一看到武術(shù)課就感覺累到現(xiàn)在希望盼望著上武術(shù)課，還嫌棄武術(shù)課太少，我感覺我是越來越喜歡這里，在這里有種寧靜的感覺，并且有些許的留戀，過完年就要走了，心里現(xiàn)在已經(jīng)感覺到了不舍，其實(shí)我沒感覺到這學(xué)校差，雖然設(shè)施很不好，可能是我比較喜歡武術(shù)吧，嘿嘿。

以上是我這一學(xué)期的武術(shù)心得，最后預(yù)祝老師春節(jié)快樂

第五篇：武術(shù)心得

武術(shù)心得

通過在大學(xué)這一個(gè)學(xué)期的武術(shù)課學(xué)習(xí)，我對武術(shù)有了初步的了解，感受到了武術(shù)的巨大魅力，對武術(shù)興趣有了進(jìn)一步的加強(qiáng)。一開始學(xué)習(xí)的興趣不大，總以為是項(xiàng)枯燥無味的項(xiàng)目，但是在學(xué)習(xí)的過程中，我逐漸改變了對它的看法。

武術(shù)是中華民族的瑰寶，博大精深，奧妙無窮。學(xué)習(xí)武術(shù)不僅可以強(qiáng)身健體，而且可以修身養(yǎng)性。武術(shù)的套路動作千姿百態(tài)，剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)相間，我們所領(lǐng)略的只是那博大精深的武術(shù)文化里的冰山一角。學(xué)習(xí)武術(shù)，鍛煉了我們的意志，培養(yǎng)了我們的品德，豐富了我們的生活，讓我們充滿自信，面對一切困難和挫折都從容自若。還提高防身自衛(wèi)能力和培養(yǎng)民族文化情操。武術(shù)在長期的延傳中，注重禮儀和講道理，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”。

在上第一節(jié)課的時(shí)候老師就給我們講了這些道理，雖然當(dāng)時(shí)不能理解其中的奧妙，但是我依然喜歡上了武術(shù)。從最基礎(chǔ)踢腿到套路、器件，慢慢的我領(lǐng)悟了其中的一些道理。最基本的握拳敬禮，讓我學(xué)到了，對別人的尊敬。敬禮的基本規(guī)則包含有對別人的，尊敬，平等，謙讓。練武者需要一顆平靜的心態(tài)，要有廣闊的胸襟，這是對武者最基本的要求。

形神拳是由五種步型：弓步、馬步、虛步、歇補(bǔ)、仆步；三種手型：拳、掌、鉤；兩種腿法：彈腿、蹬腿組成。套路動作不大，動作流暢，即體現(xiàn)了長拳的風(fēng)格，又體現(xiàn)了武術(shù)動作的真諦。做動作時(shí)要求神意領(lǐng)會，內(nèi)外相合，形神兼?zhèn)洌盅巯嚯S，勁力順達(dá)。這也許就是武術(shù)的魅力所在。

武術(shù)作為體育項(xiàng)目，其技術(shù)方面仍不失于攻防技術(shù)的特性。而它將攻防技擊寓于套路運(yùn)動和搏斗運(yùn)動中。武術(shù)的內(nèi)容豐富，其運(yùn)動和練習(xí)的方式也十分多樣，有競技對抗的散手、推手、短兵等；有適應(yīng)演練的給種拳術(shù)、器械和對練；還有與其相配的功法內(nèi)容等。不同的拳術(shù)和器械有不同有的動作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、運(yùn)動風(fēng)格和運(yùn)動強(qiáng)度等等。它符合不同年齡、性別、體質(zhì)的需要，人們可以根據(jù)自己的條件和興趣愛好盡心選擇練習(xí)。

中國武術(shù)的民族特色要求動作的形體規(guī)范和精神傳意的內(nèi)外合一的整體觀。所謂的內(nèi)，指心、神、意等心志活動和氣息的活動；所謂的外，指手、眼、身、步等的形體活動。武術(shù)“內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)洹钡奶攸c(diǎn)主要通過功法和技法來體現(xiàn)。“外練精氣神，內(nèi)練筋骨皮”，是各家各派練功的準(zhǔn)則。

學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的就是禮儀、道德。武術(shù)的技能并不是主要的，主要的是習(xí)武一定要修武德，一個(gè)沒有武德的人習(xí)武，早晚是會被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越對社會有害。武術(shù)可以讓我們學(xué)習(xí)到尊敬他人、自律、不怕挑戰(zhàn)、自信與保持身體健康。但千萬不要在現(xiàn)實(shí)生活中常常用武力來解決問題，武德很重要！