第一篇：體驗(yàn)扎染 感受古樸浪漫（范文模版）

體驗(yàn)扎染 感受古樸浪漫

扎染學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的意義和作用

【摘要】：扎染作為一項(xiàng)古老的民間手工印染工藝傳承至今,本身有著獨(dú)特的藝術(shù)加工工藝及流程,使之成為集藝術(shù)化、抽象化和實(shí)用化于一體的工藝品,散發(fā)著獨(dú)有的藝術(shù)魅力,既有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值,又有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。

【作者單位】： 衛(wèi)東區(qū)

【關(guān)鍵詞】： 扎染 制作工藝 意義

論文關(guān)鍵詞】：扎染 捆扎 染色

【論文摘要】：扎染作為傳統(tǒng)手工藝不僅在少數(shù)民族地區(qū)存在，而且扎染藝術(shù)已經(jīng)滲透到現(xiàn)代社會(huì)生活的各個(gè)方面，人們?cè)诒Ａ粼泄に嚨耐瑫r(shí)，融入了很多的現(xiàn)代元素，使扎染藝術(shù)不斷傳承，發(fā)揚(yáng)光大。

扎染，古代稱(chēng)為染擷?！俄崟?huì)》指出，"擷,系也，謂系緒染成文也”，《一切經(jīng)音》也指出，“以絲縛增染之，解絲成文曰?擷?”。歸根結(jié) 底，扎染是織物在染色時(shí)部分結(jié)扎起來(lái)使之不能著色的一種染色方法，它根據(jù)設(shè)計(jì)好的圖案樣式，用線或繩子以各種方式綁扎布料或衣片，放 人染液中，綁扎處因染料無(wú)法滲人而形成自然特殊圖案。從新疆吐魯番 305號(hào)墓出土的大紅絞擷絹等扎染作品，以及古書(shū)史料記載，可以看出扎 染以其特殊的工藝和效果在當(dāng)時(shí)被廣為流傳。

目前，在我國(guó)以白族扎染最為著名，除了中國(guó)，印度、日本、東南亞 諸島、非洲拉丁美洲、歐洲等地也流行扎染手工藝，總體風(fēng)格相近，但各 自有各自的特點(diǎn)和變化。扎染是最原始、最樸素的手工藝術(shù)，它的扎結(jié)方法很多，效果也很多樣，不到最后工序不知道它的真面目，致使扎染手工藝被倍受關(guān)注。扎染藝術(shù)在現(xiàn)在很受追捧，服裝、圍巾、領(lǐng)帶、燈罩、壁掛等都有扎染的存在，尤其在年輕人崇尚時(shí)尚、追求流行、注重DIY的過(guò)程 中，扎染藝術(shù)以其獨(dú)特的魅力占據(jù)一席之地。現(xiàn)代扎染采用了很多新的技術(shù)，例如數(shù)碼扎染技術(shù)等，這些新的技術(shù)推動(dòng)了扎染藝術(shù)的發(fā)展。

一、手工扎染的工藝特點(diǎn)

1.扎染的面料。手工扎染面料的局限性比較小，一般以棉、麻、毛等為主，主要根據(jù)制做產(chǎn)品的不同，選擇不同的面料。對(duì)于平時(shí)花樣制作或練習(xí)一般采用東方呢，這種織物比較柔軟清薄，而且有很好的吸水性，比較容易上色。

2.扎染的染料。手工扎染的染料種類(lèi)繁多，常見(jiàn)的有天然植物染料和化工直接染料。天然植物染料環(huán)保，在一些少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)扎染工藝中相對(duì)常見(jiàn)些，而且對(duì)人體也能起到一些保健作用(例如板藍(lán)根提取色當(dāng)中就有消炎的功效)，但是加工提取的工藝比較復(fù)雜，產(chǎn)量少，價(jià)格貴?；ぶ苯尤玖希奶攸c(diǎn)是價(jià)格低廉，顏色較多，但色牢度較差。

3.扎染的流程。據(jù)古書(shū)記載，“?擷，撮采線結(jié)之，而后染色。即染，則解其結(jié)，凡結(jié)處皆原色，余則人染矣，其色斑斕?！焙?jiǎn)單來(lái)說(shuō)，扎染的主要步驟有:染前處理一描稿一扎結(jié)一染色一水洗一脫結(jié)一后整理等。扎染工藝中最為主要的兩道工序是扎結(jié)和染色，關(guān)鍵在于扎結(jié)手法和染色技藝。

扎結(jié)是以線縫為主、縫扎結(jié)合的手工扎花方法。線縫是在設(shè)計(jì)好的圖案上，用針線平縫，線縫技法有折布縫法、滿(mǎn)針縫法等等;捆扎是將需要色暈的部位用線或其他材料繞緊，使局部不完全染色。捆扎法包括打結(jié)扎法、線綁扎法、夾板方法、筷子卷扎法、擰扎法、包物扎法、彈簧扎法等等，每一種扎結(jié)技法都能得到截然不同的扎染實(shí)際效果。隨著扎染藝術(shù)的流行，現(xiàn)代化機(jī)械扎染也普遍出現(xiàn)，機(jī)械捆扎出來(lái)的作品特點(diǎn)是規(guī)整有序(如機(jī)械鹿胎擷)。

染色是扎染工藝中相對(duì)重要的步驟，染色的好壞，直接影響作品效果。在多色染色過(guò)程中，顏色的搭配與過(guò)度、色相的明度與亮度、三原色三間色的變色等，都是主要考慮的對(duì)象。染色方法也很多樣，如單色染工藝、吊染工藝、套色染工藝、著色紙染色工藝、斷染工藝、綜合工藝等。

二、手工扎染的效果

扎染的最終目的是對(duì)織物扎結(jié)部分起到防染作用，使被扎結(jié)部分保持原色，而未被扎結(jié)部分均勻受染，從而形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印。作品經(jīng)染色之后，用清水沖洗，并將線縫和捆扎的部位打開(kāi)，被線扎纏縫合的部分末受色或局部受色，呈現(xiàn)出斑塊狀的面料底色，便是 “花”，其余部分成所染顏色，即是“地?，“花”和“地”之間往往還呈現(xiàn)出一定的過(guò)渡性漸變的效果，多冰裂紋，自然天成，生動(dòng)活潑，克服了畫(huà)面、圖案的呆板，使得花色更顯豐富自然。

對(duì)干扎染作品的最終效果，也有很多人為的影響因素，如染料濃度、溫度、染色時(shí)間、織物本身特點(diǎn)等等都可以改變作品實(shí)際效果。另外，人們?cè)诳p扎時(shí)由于針腳不一，線的粗細(xì)不一，抽線松緊不一，染料浸染的程度不一，這些因素使扎染作品具有隨意性的特點(diǎn)。染出的成品很少一模一樣，因此藝術(shù)意味也就多了一些。扎染時(shí)，一般情況下線用得越細(xì)，抽得越緊，針腳越小，你得到的圖案就越寫(xiě)實(shí)。反之，線用得越粗，抽得越松，針腳越大，你得到的圖案就越抽象。同時(shí)，捆扎的松緊、規(guī)整程度等等也會(huì)使扎染作品產(chǎn)生不同的機(jī)理效果。

一些新的扎染工藝產(chǎn)生了新的染色效果，例如吊染工藝、斷染工藝、綜合工藝等會(huì)形成或漸變或抽象或浪漫或藝術(shù)的后現(xiàn)代風(fēng)格?，F(xiàn)在也有一些新的扎染方法出現(xiàn)，扎染的效果也不同。比如褪扎法，采用現(xiàn)代石磨技術(shù)，得出來(lái)的效果就是深色是花，淺色是地。隨著藝術(shù)的創(chuàng)新，傳統(tǒng)扎染藝術(shù)文化中的一部分也再向城市化的歷史進(jìn)程中轉(zhuǎn)變，也許會(huì)有更新更奇特的扎染方法出現(xiàn)，產(chǎn)生更加靚麗的效果。

三、手工扎染的傳承意義

手工扎染歷史悠久，作為一門(mén)工藝美術(shù)種類(lèi)，扎染不僅代表著一種傳統(tǒng)，而且已成為一種時(shí)尚。扎染具有獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，是其它染織物所不能替代的。它樸素自然，毫不張揚(yáng)，符合人的情致，貼近人的生活，充滿(mǎn)人性色彩，是人民勤勞、質(zhì)樸、純潔、誠(chéng)實(shí)、善良和樂(lè)觀、開(kāi)朗、熱情好客等美好品格和情趣的生動(dòng)體現(xiàn)。如今扎染在人們心目中已成為特殊的文化象征和民族傳統(tǒng)藝術(shù)的標(biāo)志。

扎染工藝以其人文、多元、回歸等元素，形成了現(xiàn)代藝術(shù)大觀。不僅在民間，很多國(guó)際大牌也開(kāi)始注重扎染藝術(shù)，世界服裝品牌一范思哲、“中華杯”國(guó)際時(shí)裝大賽等都應(yīng)用了這一元素。因此，扎染作為一種民族藝術(shù)，必將有更為廣闊的發(fā)展空間。

一、核心概念的界定：

扎染是一門(mén)優(yōu)秀民間藝術(shù)，其精湛、神秘，直接表現(xiàn)了人的思維智慧和手的靈巧。學(xué)生通過(guò)對(duì)扎染手工藝的學(xué)習(xí)和制作，感受手工扎染的樂(lè)趣，使枯燥的生活變的多姿多彩，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和動(dòng)手制作中增加自信心，學(xué)會(huì)美化生活，使每個(gè)同學(xué)都成為裝飾自己生活的設(shè)計(jì)師，實(shí)現(xiàn)心中的大夢(mèng)想。

基于這種想法我們決定帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)扎染活動(dòng)。開(kāi)展了以“扎與染”為核心的校本課程、探究活動(dòng)等一系列教育實(shí)踐，以具有民族特色的手工扎染教學(xué)研究為突破口，最終要落實(shí)在“以學(xué)生發(fā)展為本”的現(xiàn)代教育觀念上，滿(mǎn)足于學(xué)生的求知需要與個(gè)性發(fā)展。

二．國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)：

研究現(xiàn)狀述評(píng)：江澤民在十六大報(bào)告中指出“要扶持對(duì)重要文化遺產(chǎn)和的保護(hù)工作”。一些國(guó)家對(duì)民族傳統(tǒng)文化（特別是民間藝術(shù)）教育較為重視。如日本已將民俗中的藝術(shù)內(nèi)容作為教育的重要內(nèi)容。在港澳地區(qū)，對(duì)中華民族文化藝術(shù)的傳承與弘揚(yáng)也十分重視，經(jīng)常會(huì)舉辦一些旨在“弘揚(yáng)民族文化，促進(jìn)國(guó)際交流”的活動(dòng)，扎染是其中非常有代表性的手工藝術(shù)形式。

扎染是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種傳統(tǒng)民間印染形式。它體現(xiàn)了人們對(duì)美的理解和對(duì)美好生活的追求，蘊(yùn)藏著人類(lèi)的智慧與創(chuàng)造力，具有獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言。扎染顯示出濃郁的民間藝術(shù)風(fēng)格，1000多種紋樣是千百年來(lái)歷史文化的縮影，折射出人民的民情風(fēng)俗與審美情趣，與各種工藝手段一起構(gòu)成富有魅力的織染文化。隨著科技的高速發(fā)展，社會(huì)生活節(jié)奏的加快，人們追求自然清新的風(fēng)格。作為一種對(duì)現(xiàn)代化的逆反心態(tài)，也在自己的衣食住行上反映出來(lái)。扎染這種古老的藝術(shù)形式和紋樣，作為一種時(shí)尚，又開(kāi)始翻新流行。而扎染所得到的圖案紋樣是一般印花工藝無(wú)法得到的 ,它不僅體現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合的整體美 ,更折射出民族文化的光輝 ,具有濃郁的民族特色和較高的藝術(shù)價(jià)值 ,人們通常把它稱(chēng)為“沒(méi)有針線的刺繡”、“不經(jīng)編織的彩錦”。

三、選題的意義及研究?jī)r(jià)值：

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾認(rèn)為：兒童的才智反映在他的手指尖上。只有讓孩子在操作中動(dòng)手，動(dòng)腦，多種感官參與活動(dòng)，才能使他們的智慧和能力得到最大限度的發(fā)展。而手工扎染正是典型的手腦并用、手眼協(xié)調(diào)，有利于全面開(kāi)發(fā)學(xué)生大腦，有利于全面開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力。

我校選擇扎染這個(gè)傳統(tǒng)工藝入手的原因有三：一，扎染不僅代表著一種傳統(tǒng)，而且已成為一種時(shí)尚。扎染如此受歡迎，是由于它特有的有別于其它染織物的個(gè)性。它樸素自然，藍(lán)底上的白花清清雅雅，毫不張揚(yáng)，符合人的情致，貼近人的生活，充滿(mǎn)人性色彩。把扎染作為藝術(shù)科目引入校園，可以增強(qiáng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，利于增強(qiáng)校園文化氣息。二，扎染藝術(shù)科目讓學(xué)生容易接受和制作，能引起學(xué)生強(qiáng)烈的興趣，增強(qiáng)他們愉快學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、綜合學(xué)習(xí)，努力形成學(xué)生的基本美術(shù)素養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并促進(jìn)織染技藝的傳承和發(fā)展。三，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的美，滲入愛(ài)國(guó)主義人文精神，在愛(ài)上傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，也深深?lèi)?ài)上我們的中華民族。創(chuàng)設(shè)以民間扎染藝術(shù)為特征的學(xué)校藝術(shù)教育環(huán)境，打造學(xué)校藝術(shù)教育文化，形成學(xué)校藝術(shù)教育特色。

在課程實(shí)施中重視體驗(yàn)性知識(shí)和跨學(xué)科知識(shí)的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)。了解扎染藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，拓寬與“扎與染”相關(guān)的知識(shí)和技巧的探究活動(dòng)，提高“扎與染”的基本制作技能，形成收集、處理、運(yùn)用信息的

能力；注重培養(yǎng)學(xué)生的自主能力、認(rèn)知能力、制作能力、合作能力、創(chuàng)造能力；同時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,逐步形成良好的個(gè)性理品質(zhì)。這一系列目標(biāo)蘊(yùn)涵在整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生從每一節(jié)課程、每一個(gè)環(huán)節(jié)都可以得到潛移默化的熏陶。

拓展多元文化，增加視野，體驗(yàn)我國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝，豐富教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，拓展多元文化，增加視野，體驗(yàn)我國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝，豐富教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，基于這種想法我決定帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)扎染活動(dòng)。開(kāi)展了以“扎與染”為核心的校本課程、探究活動(dòng)等一系列教育實(shí)踐，以具有民族特色的扎染教學(xué)研究為突破口，最終要落實(shí)在“以學(xué)生發(fā)展為本”的現(xiàn)代教育觀念上，滿(mǎn)足于學(xué)生的求知需要與個(gè)性發(fā)展。

四、研究目標(biāo)：

1、探索適應(yīng)小學(xué)生年齡特點(diǎn)的民間扎染藝術(shù)教育的途徑與方法，培養(yǎng)學(xué)生尊重民間藝術(shù)的意識(shí)、愛(ài)好及審美情感，發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)潛能。

2、創(chuàng)設(shè)以民間扎染藝術(shù)為特征的學(xué)校藝術(shù)教育環(huán)境，打造學(xué)校藝術(shù)教育文化，形成學(xué)校藝術(shù)教育特色。

五、研究?jī)?nèi)容：

1、了解我國(guó)傳統(tǒng)扎染藝術(shù)的特色。

2、了解掌握扎染技術(shù)的過(guò)程與方法。

3、扎染特色教育培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和審美能力的研究。

4、扎染特色教育對(duì)提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的實(shí)踐與研究。

六、研究假設(shè)和擬創(chuàng)新點(diǎn)：

1、研究假設(shè)：

（1）構(gòu)建扎染課特色教育，為學(xué)生提供了一個(gè)合作學(xué)習(xí)和交流展示的平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生生活的多樣化。構(gòu)建扎染特色教育就是培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，充分開(kāi)發(fā)和利用生生互動(dòng)的人力資源，激發(fā)學(xué)生互相交流，再現(xiàn)一個(gè)合作、交流的學(xué)習(xí)的平臺(tái)

（2）對(duì)手工扎染特色教育的研究，制定更有利于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)計(jì)劃。多年來(lái)，我們一直著重對(duì)提高課堂教學(xué)效率的研究，其實(shí)，特色教育是教學(xué)系統(tǒng)中尚待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的寶貴的人力資源，是教學(xué)活動(dòng)成功的重要補(bǔ)充，這也是本課題研究上的重點(diǎn)和難點(diǎn)

2、擬創(chuàng)新點(diǎn)：

（1）通過(guò)對(duì)手工扎染特色教育的研究，提高了學(xué)生的動(dòng)手能力，并且對(duì)左右腦的開(kāi)發(fā)起到了關(guān)鍵的作用。

（2）可以廢物利用，穿舊的衣服進(jìn)行扎染之后，可以變一件新衣。

(3)通過(guò)實(shí)踐，不斷完善學(xué)習(xí)資料，通過(guò)對(duì)有效的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)案例，無(wú)效的學(xué)習(xí)方法和無(wú)效學(xué)習(xí)的案例的研究，形成一系列可應(yīng)用的學(xué)習(xí)資源，開(kāi)發(fā)校本課程。

七、研究思路

本課題計(jì)劃從以下幾方面展開(kāi)研究：

1、研究如何將扎染技法簡(jiǎn)單化，使其更便于學(xué)生掌握和操作，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)。

2、研究在活動(dòng)中，如何以獨(dú)特的教學(xué)形式讓學(xué)生喜歡扎染，提升學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)扎染的有效方法。

3、創(chuàng)建扎染交流與展示的平臺(tái)，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，研究如何保持課內(nèi)外教學(xué)的統(tǒng)一性。

八、研究方法：

1、文獻(xiàn)研究法：通過(guò)多種渠道獲取課題研究的有關(guān)信息，搜集有關(guān)大量資料，進(jìn)行歸納、整理與分析，從中篩選出適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的扎染藝術(shù)教育內(nèi)容。

2、調(diào)查研究法：通過(guò)訪談、問(wèn)卷、談話、評(píng)價(jià)分析等調(diào)查方法，搜集相關(guān)資料和開(kāi)展相應(yīng)的教育活動(dòng)，全面、客觀、公正地再現(xiàn)學(xué)校實(shí)施此課題研究的真實(shí)情況，了解課題研究與學(xué)生、教師、學(xué)校發(fā)展之間的關(guān)系，得出科學(xué)、較有說(shuō)服力的結(jié)論。

3、行動(dòng)研究法：在研究過(guò)程中，按照課題研究總體設(shè)計(jì)實(shí)施教育，并及時(shí)收集課題實(shí)施中的反饋信息，及時(shí)調(diào)整研究計(jì)劃與教育策略，不斷地將教育實(shí)踐與科研工作引向深入。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：運(yùn)用教育科學(xué)理論，對(duì)課題研究中積累的有關(guān)扎染藝術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析概括，努力揭示這些經(jīng)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)，力求找出可借鑒的規(guī)律性的東西。

九、技術(shù)路線：

（1）手工扎染工作室三間、電磁爐一臺(tái)、大口徑鍋一口、熨斗一個(gè)、洗衣機(jī)一臺(tái)、照相機(jī)、縫紉機(jī)一臺(tái)、室內(nèi)需要有水源，塑料大盆三個(gè)，白棉布，各種顏色染料若干，剪刀，棉線繩，橡膠手套，棉簽等。

（2）請(qǐng)河南大學(xué)畢業(yè)教師陳永艷做技術(shù)指導(dǎo)

十、實(shí)施步驟：

第一階段：2016年1月——2016年2月，扎染教育課程教材資源的收集、整理與教材建構(gòu)。

收集、整理、匯集各種扎染藝術(shù)教育資源，分門(mén)別類(lèi)編制成適用的教材。采取分學(xué)段分內(nèi)容，提出不同的教育目標(biāo)和學(xué)生發(fā)展要求，“以點(diǎn)帶面”地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。

第二階段：：2016年3月——2016年6月開(kāi)展特色教育活動(dòng)，進(jìn)行扎染實(shí)驗(yàn)與研究。

1、小學(xué)生扎染藝術(shù)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)的研究

2、小學(xué)生扎染民間藝術(shù)學(xué)習(xí)與發(fā)展的研究

第三階段：2016年7月——2016年11月，調(diào)整更新教學(xué)內(nèi)容，對(duì)扎染學(xué)習(xí)有效性進(jìn)行探索與研究。

1、小學(xué)生對(duì)扎染學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)及學(xué)習(xí)有效性的研究。

2、哪些內(nèi)容和方法有利于小學(xué)生學(xué)習(xí)扎染。

第四階段：2016年12月——2016年1月，課題結(jié)題準(zhǔn)備及召開(kāi)結(jié)題會(huì)。整理和提煉研究成果，形成文字資料。

十一、預(yù)期成果：

1、課程與教材：扎染藝術(shù)特色課程與教材；

2、研究報(bào)告，論文，教學(xué)光碟

3、畫(huà)冊(cè)：師生作品篇等

參加課題組的老師均為學(xué)校美術(shù)學(xué)科教學(xué)的省級(jí)優(yōu)質(zhì)課教師、市級(jí)名師、骨干教師，有著豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和教科研研究能力，并都長(zhǎng)期奮斗在學(xué)校教育第一線上，并善于總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)修，努力學(xué)習(xí)理論，有多篇論文獲省市級(jí)獎(jiǎng)，多篇論文發(fā)表。使本課題的研究有了很好的理論基石。

第二篇：留學(xué)生扎染體驗(yàn)活動(dòng)新聞稿

《匠心獨(dú)具》留學(xué)生扎染體驗(yàn)新聞稿

為進(jìn)一步加強(qiáng)全校大學(xué)生文化素質(zhì)教育，豐富三校區(qū)校園文化生活，依托學(xué)?！八木S一體”創(chuàng)新人才體系和“3741”學(xué)工育人創(chuàng)新工程，10月23日，由西南交通大學(xué)學(xué)生處主辦，西南交通大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院負(fù)責(zé)，LT手作創(chuàng)意設(shè)計(jì)社團(tuán)承辦的《匠心獨(dú)具》“交通˙傳承”2016國(guó)際大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)之留學(xué)生扎染體驗(yàn)活動(dòng)在西南交通大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院二樓玻璃展廳展開(kāi)。LT手作創(chuàng)意設(shè)計(jì)社團(tuán)指導(dǎo)老師王瑋、趙菁老師參加此次活動(dòng)并指導(dǎo)和教授留學(xué)生傳統(tǒng)扎染技藝的制作方法和流程。

活動(dòng)邀請(qǐng)了西南交通大學(xué)及電子科技大學(xué)多國(guó)留學(xué)生，并邀請(qǐng)中外文化與交流與傳播協(xié)會(huì)和外語(yǔ)協(xié)會(huì)作語(yǔ)言翻譯，13點(diǎn)整，LT手作創(chuàng)意設(shè)計(jì)社團(tuán)為前來(lái)參加活動(dòng)的留學(xué)生發(fā)放扎染所需的工具及材料，活動(dòng)開(kāi)始。此次體驗(yàn)活動(dòng)為前來(lái)參加活動(dòng)的留學(xué)生分享了竹染和夾板染色兩種扎染技法，在指導(dǎo)老師耐心講解現(xiàn)場(chǎng)助教及翻譯人員的共同努力下，留學(xué)生們很快的掌握了扎染的制作方法，整個(gè)活動(dòng)在一個(gè)輕松愉快的氛圍下有序展開(kāi)。制作階段結(jié)束，大家相互分享展示自己的作品，并合影留念。在采訪中，許多留學(xué)生表示非常喜歡扎染這門(mén)技藝，并希望以后能有更多的體驗(yàn)機(jī)會(huì)。

扎染藝術(shù)作為中國(guó)民間一項(xiàng)傳統(tǒng)而極具特色的工藝，經(jīng)過(guò)幾千年的文化熏陶，以其愈加精彩的手法和內(nèi)涵活躍于華夏大地。此次活動(dòng)為喜歡扎染藝術(shù)的外國(guó)留學(xué)生提供一個(gè)實(shí)踐和相互學(xué)習(xí)的平臺(tái)，給他們提供更多關(guān)于扎染文化的經(jīng)驗(yàn)與感想，傳播中國(guó)扎染文化。同時(shí)增進(jìn)與不同國(guó)籍的學(xué)生之間的交流學(xué)習(xí)，為今后的交流合作打下夯實(shí)的基礎(chǔ)，使中國(guó)傳統(tǒng)扎染藝術(shù)文化之花綻放在不同的國(guó)籍地域之間。

第三篇：職業(yè)體驗(yàn)感受

職業(yè)體驗(yàn)感受

大學(xué)，是我們?cè)?jīng)心目中充滿(mǎn)無(wú)限向往的地方，在這個(gè)地方，不僅有青春的笑臉，有濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，這里更是我們放飛理想的地方。在這里，我們可以學(xué)到專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要完成學(xué)校與社會(huì)的過(guò)渡。有人說(shuō)，大學(xué)就是一個(gè)小社會(huì)，這話一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，比如說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)，人際關(guān)系等方面。

作為一名大學(xué)生，我覺(jué)得我們應(yīng)該在課余時(shí)間多參加一些社會(huì)活動(dòng)，做一些兼職，這樣就可以增加我們對(duì)這個(gè)社會(huì)的認(rèn)知，更多地了解這個(gè)社會(huì)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的是英語(yǔ)師范專(zhuān)業(yè)，所以我在上個(gè)假期選擇了一份初中英語(yǔ)家教的工作。這個(gè)學(xué)生基礎(chǔ)比較差，對(duì)一些的單詞短語(yǔ)也跟陌生，所以我督促他多背誦重點(diǎn)單詞和短語(yǔ)，每周背誦一篇英語(yǔ)課文，課文的背誦非常有效果，因?yàn)槲恼轮芯桶芏喑Ｓ弥匾膯卧~短語(yǔ)，放在文章中有一定的語(yǔ)境，能讓學(xué)生更快更好地理解知識(shí)點(diǎn)。在與他交談的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)他有點(diǎn)沒(méi)自信學(xué)好英語(yǔ)，這時(shí)我就以一個(gè)朋友的身份鼓勵(lì)他，并給他講了很多自己和別人的故事，我覺(jué)得他明顯對(duì)我的話產(chǎn)生了興趣，并且慢慢地找回了信心。不過(guò)我發(fā)現(xiàn)在上課時(shí)候，他有的時(shí)候會(huì)走神，我開(kāi)始從自己身上找原因，也讓他給我提出一些建議，因?yàn)槲乙惨业竭m合他的教學(xué)方法，和他一起學(xué)習(xí)。我努力讓自己說(shuō)的話越來(lái)越幽默，這樣就能吸引他的注意力，還能讓他感覺(jué)這個(gè)老師并不是那么死板。在課間休息的時(shí)候，我經(jīng)常和他聊天，也知道了他的喜好，我就從這一方面入手，讓他用英語(yǔ)和我交談，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的事情。這個(gè)方法很有效，不僅讓他敢說(shuō)出來(lái)，而且還鍛煉了他的口語(yǔ)。

家教工作對(duì)于我這樣一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，還是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)，但也教會(huì)了我很多。假期結(jié)束，學(xué)生開(kāi)學(xué)了，我也體驗(yàn)到了做一名老師的辛苦。以前看講臺(tái)上的老師講課不覺(jué)得什么，可當(dāng)自己真正做這件事的時(shí)候，才知道這件事的難處。學(xué)生有的不會(huì)的地方，怎么講都不理解，要是以前，我肯定覺(jué)得他不是很聰明，可是作為一名老師，把學(xué)生教會(huì)就是你的職責(zé)，這也教會(huì)了我如何去帶著耐心去詮釋一件事情。

通過(guò)這次家教工作，我鍛煉了口才能力，也學(xué)會(huì)了與不同性格的人打交道的方法，這對(duì)我受益匪淺，而且也都是課堂中學(xué)不到的東西。只有真正自己去體驗(yàn)，領(lǐng)悟其中的真諦。對(duì)于那名學(xué)生，我也相信，只要通過(guò)他自己的不懈努力，學(xué)習(xí)成績(jī)也一定會(huì)有所提高！

第四篇：客服體驗(yàn)感受

官方網(wǎng)店客服體驗(yàn)感受

經(jīng)過(guò)幾天的客服體驗(yàn)感受，主要是通過(guò)電話與過(guò)去購(gòu)買(mǎi)過(guò)我司的老客戶(hù)溝通，詢(xún)問(wèn)顧客對(duì)我司產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)渠道，對(duì)我司產(chǎn)品的使用滿(mǎn)意度，以及使用中遇到的問(wèn)題，并向顧客推薦的我們獨(dú)立官方網(wǎng)店，介紹官店的活動(dòng)。

通過(guò)幾天的與顧客的電話溝通發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者對(duì)我們我司的產(chǎn)品滿(mǎn)意度比較高，選擇網(wǎng)購(gòu)我司產(chǎn)品的基本上是對(duì)我司產(chǎn)品有一定的了解。顧客關(guān)心的最主要問(wèn)題有：

1.產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題

對(duì)于一個(gè)新的獨(dú)立網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)，顧客雖然對(duì)我司品牌有所了解，但心里還是會(huì)有是不是正品，質(zhì)量有沒(méi)有問(wèn)題之類(lèi)的疑慮，所以一定要嚴(yán)格把控質(zhì)量，瑕疵品絕對(duì)不能發(fā)出去，不能抱有僥幸心理（一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵也許顧客不會(huì)發(fā)現(xiàn)）。一旦出現(xiàn)顧客收到不滿(mǎn)意產(chǎn)品會(huì)嚴(yán)重影響顧客在我們官方網(wǎng)店的消費(fèi)體驗(yàn)。2.網(wǎng)上支付問(wèn)題

大部分顧客習(xí)慣淘寶，拍拍的第三方擔(dān)保付款模式，我們的官方網(wǎng)店是即時(shí)到賬，這樣會(huì)因?yàn)楦犊盍?xí)慣流失一部分客戶(hù)，建議采取相應(yīng)措施彌補(bǔ)，比如貨到付款，在付款頁(yè)面增加客戶(hù)信任度的宣傳廣告等等 3 產(chǎn)品售后問(wèn)題

顧客在網(wǎng)上購(gòu)物最重要的是消費(fèi)體驗(yàn)，尤其是獨(dú)立的官網(wǎng)商城，愿意從其他平臺(tái)轉(zhuǎn)到獨(dú)立官店的消費(fèi)的顧客一般都是我司品牌的忠實(shí)用戶(hù)，必須做好老客戶(hù)的售后服務(wù)，不輕易承諾，一旦承諾無(wú)論什么情況都必須滿(mǎn)足客戶(hù)需求（最好不要打太極，打擦邊球）。比如有一個(gè)顧客反映當(dāng)時(shí)在天貓官方旗艦店購(gòu)買(mǎi)過(guò)一雙籃球鞋，我司發(fā)過(guò)去的貨品鞋盒是40碼但是實(shí)際上貨品是42碼，由于顧客沒(méi)有仔細(xì)看直接穿了才發(fā)現(xiàn)號(hào)碼不對(duì)。我司最終以顧客穿過(guò)鞋子影響二次銷(xiāo)售拒絕換貨，雖然按照常規(guī)這樣的處理方法是正確的但是卻影響了顧客購(gòu)物體驗(yàn)，電話回訪買(mǎi)家時(shí)，買(mǎi)家還在提這件事并且以后不再購(gòu)買(mǎi)我司產(chǎn)品，并且也會(huì)影響到買(mǎi)家周?chē)呐笥褜?duì)品牌的形成不良的口碑。

在這幾天的電話訪問(wèn)客戶(hù)過(guò)程中也體會(huì)到客服人員工作的辛苦，個(gè)人有以下幾點(diǎn)建議：

1.電話回訪工作可以穿插在其他客服工作中進(jìn)行，不間斷的重復(fù)很容易使客服人員產(chǎn)生疲勞，從而訪問(wèn)質(zhì)量下降，效率降低；

2.電話時(shí)間可以固定某一時(shí)間段，避免打擾到客戶(hù)，引起客戶(hù)反感，打擊客服人員情緒，降低回訪質(zhì)量。

3.電話回訪過(guò)程中不斷總結(jié)出一些一些套用語(yǔ)言（大概方向性用于，具體內(nèi)容客服人員再具體發(fā)揮），這樣可以在顧客面前樹(shù)立一個(gè)統(tǒng)一公司形象。

第五篇：感受 體驗(yàn) 表達(dá)

感受體驗(yàn)表達(dá)

科技學(xué)校楊曉敏

作文是學(xué)生表達(dá)自己對(duì)生活的一種認(rèn)識(shí)，要擁有這種能力，最重要的是要有一顆對(duì)生活充滿(mǎn)熱愛(ài)的心，這顆心會(huì)隨著這世界的精彩而快樂(lè)，而雀躍。只有用心感受生活，才會(huì)產(chǎn)生寫(xiě)作的興趣；只有用心體驗(yàn)生活，才能寫(xiě)出自己獨(dú)特的生活感受和感悟。想象作文給了學(xué)生更為廣闊的思維空間，是學(xué)生比較感興趣的作文形式。教師只有激發(fā)學(xué)生開(kāi)展想象和幻想，引導(dǎo)孩子用一雙慧眼和一顆慧心向前看，向未來(lái)看，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，才能鼓舞學(xué)生不斷前進(jìn)，在美麗的憧憬中表達(dá)他們心中奇妙的真、善、美的精神世界。

一．與閱讀教學(xué)結(jié)合，在想象中感受文本的情趣。

1.抓住重點(diǎn)片段的理解展開(kāi)想象。教材中的課文是編者根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律、學(xué)習(xí)能力，經(jīng)過(guò)認(rèn)真篩選而成，它本身就是學(xué)生習(xí)作的范例。在教材中有許多課文，只要我們仔細(xì)挖掘，有些故事情節(jié)、內(nèi)容會(huì)給讀者留下懸念，值得想象。所以，我們的教學(xué)要緊扣故事內(nèi)容、讓學(xué)生在讀中理解課文內(nèi)容，展開(kāi)想象.比如，學(xué)習(xí)《窮人》一課，故事在“桑娜拉開(kāi)了帳子”處結(jié)束了，給人留下想象的空間：當(dāng)桑娜拉開(kāi)帳子，后面會(huì)發(fā)生什么事情？他們的生活已經(jīng)那么困難了，以后他們會(huì)過(guò)上怎樣的生活？?jī)蓚€(gè)孤兒的命運(yùn)將會(huì)怎樣？引導(dǎo)學(xué)生圍繞桑娜一家人的生活，兩個(gè)孤兒的命運(yùn)，合理展開(kāi)想象，寄托自己的美好愿望，再現(xiàn)主人公美好的心靈。這樣的想象作文，學(xué)生不受時(shí)間、空間的限制，隨著自己的思維構(gòu)想，故事的發(fā)展就會(huì)在他們的想象中延伸。

2.細(xì)讀關(guān)鍵詞激發(fā)想象。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文《唯一的聽(tīng)眾》時(shí)，有這樣一個(gè)環(huán)節(jié)——老人叫住了在林子例練琴的我說(shuō)：“我猜想你一定拉得非常好，只可惜我的耳朵聾了。如果不介意的話，請(qǐng)繼續(xù)吧?！崩先苏娴氖恰岸涿@了”嗎？她為什么說(shuō)自己“耳朵聾了”？當(dāng)學(xué)生紛紛發(fā)表自己的意見(jiàn)時(shí)，我尊重學(xué)生的想法，沒(méi)有直接的肯定或否定。我指導(dǎo)學(xué)生想象老人看我拉琴時(shí)的心理活動(dòng),再說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。在學(xué)生進(jìn)行討論以后使學(xué)生明白：聽(tīng)到了“我“糟糕的琴技，老婦人的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了尊重和理解。她故意裝聾，是為了讓我練琴時(shí)無(wú)所顧忌，減輕負(fù)擔(dān)，鼓足勇氣。這種善意的欺騙是一種真誠(chéng)的鼓勵(lì)。主動(dòng)做聽(tīng)眾，這是對(duì)我練習(xí)琴技的一種無(wú)言的督促。此外我還抓住找出老教授的眼神描寫(xiě)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，例如當(dāng)“我”有了幾分信心，每天去練琴，老教授的眼神似乎在說(shuō)著什么？當(dāng)我漸感奏出了真正的音樂(lè)，老教授的眼神又在告訴著“我”什么？這樣的想象使文章變得更加的豐滿(mǎn),學(xué)生的想象力也進(jìn)行了一定的鍛煉。

3.留出學(xué)習(xí)的空間拓展想象。些課文介紹科學(xué)常識(shí)，課堂上讓學(xué)生以所讀的課文為范例，從讀中學(xué)寫(xiě)寫(xiě)作技巧，豐富感性積累。如學(xué)了《我躺在波浪上讀書(shū)》一課后，學(xué)生被神奇的死海深深吸引了，紛紛流露出“要是我也去死海游泳，那該多好啊”的意愿。我及時(shí)捕捉了這些靈動(dòng)的信息，布置了《要是我也去死?！返淖魑?，讓學(xué)生一吐為快。有些課文的主人公命運(yùn)悲慘，如《和平鴿》中的小男孩，而學(xué)生的情感又是豐富的，沖動(dòng)的，他們深深地為主人公抱不平，教師靈活把握學(xué)生的心態(tài)，讓學(xué)生覺(jué)得自己最想說(shuō)的話，這樣像《假如小男孩來(lái)到我們中間》一類(lèi)的作文片刻功夫躍于低上。只要教師有意識(shí)，閱讀教學(xué)中處處有想象作文的源泉。因此走想象作文教學(xué)與閱讀教學(xué)相結(jié)合之路，是課題最基本最常用的方法。

二．與課外活動(dòng)結(jié)合，在想象中體驗(yàn)生活的樂(lè)趣。.在豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)中汲取靈感?！皭?ài)玩是孩子的天性”教師要經(jīng)常組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的隊(duì)活動(dòng)，讓 每一位學(xué)生都參與到活動(dòng)中來(lái)，并想方設(shè)法去調(diào)動(dòng)他們的各種感覺(jué)器官，用眼看一看，用耳聽(tīng)一聽(tīng)，用鼻嗅一嗅，動(dòng)口嘗一嘗，動(dòng)手做一做，活動(dòng)中學(xué)生盡情展示自我，切身地體驗(yàn)過(guò)程?；顒?dòng)中不同的體驗(yàn)與感受就會(huì)使學(xué)生掀起情感韻波瀾，激起想象的欲望。此時(shí)，外在的習(xí)作要求已變?yōu)閷W(xué)生內(nèi)在的心理需求，習(xí)作便成了學(xué)生生活的需要。如結(jié)合家務(wù)勞動(dòng)以及自己的拿手絕活，可寫(xiě){教你一招》；結(jié)合游覽名勝古跡，可寫(xiě)《***(地名)——假日好去處》等，又如：學(xué)校暑假整修，這是學(xué)校的大事，通過(guò)大隊(duì)部給全體同學(xué)寫(xiě)倡議書(shū)；發(fā)揮想象,寫(xiě)下校園中最有特色或最亮麗的一處向低年級(jí)的弟弟妹妹作介紹；這時(shí)的習(xí)作訓(xùn)練成了連接校園內(nèi)外、新老學(xué)生間溝通的橋梁，也是學(xué)生真實(shí)情感的自然流露。

2.在特定的主題教育中獲得體驗(yàn)。在平常的教學(xué)中，我總是見(jiàn)縫插針地引導(dǎo)他們細(xì)心觀察，著力探微。端午節(jié)來(lái)臨之際，我組織學(xué)生進(jìn)行了一次“端午節(jié)”為主題的觀察體驗(yàn)活動(dòng)，事先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)準(zhǔn)備觀察什么?學(xué)生的答案豐富多彩：端午節(jié)的來(lái)歷，人們會(huì)在端午節(jié)做些什么、商店的粽子銷(xiāo)售情況，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)口插著的艾葉等。接著，我又讓他們說(shuō)說(shuō)怎樣觀察，有學(xué)生說(shuō)粽子可以看看各種形狀、各種餡料，甚至各種價(jià)格，還可以聞聞氣味、用手摸摸；有的說(shuō)又有學(xué)生說(shuō)可以到各個(gè)食品店超市菜場(chǎng)看看買(mǎi)粽子的顧客的多少，比比不同的價(jià)格等。有了這些鋪墊，學(xué)生的觀察體驗(yàn)活動(dòng)不再盲目，而之后的寫(xiě)作也不再是空泛的了。學(xué)生們通過(guò)細(xì)致的觀察和合理的想象，把端午節(jié)學(xué)包粽子吃粽子，賽龍舟的場(chǎng)面，汨羅江邊的屈原等畫(huà)面通過(guò)小隨筆表現(xiàn)出來(lái)，真是“童心之下萬(wàn)物皆活”。

3.在社會(huì)實(shí)踐中得到成長(zhǎng)。指導(dǎo)學(xué)生積極參與到各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去,讓想象作文走進(jìn)生活，把豐富的假日生活，身邊熟悉的人、事引入作文課堂，提高寫(xiě)作興趣，使學(xué)生有話可寫(xiě).例如“五一”節(jié)開(kāi)展“今天我當(dāng)家，為家長(zhǎng)減負(fù)”的活動(dòng)；“愛(ài)科學(xué)月”中，做一件小制作，寫(xiě)一篇小論文，開(kāi)一個(gè)科技信息交流會(huì)等?！段磥?lái)的房子》、《假如我是科學(xué)家》??一篇篇充滿(mǎn)童心童趣的文章，充滿(mǎn)了幻想，流露了真情，那就是學(xué)生想象的體現(xiàn)。

三．與社會(huì)生活結(jié)合，在想象中表達(dá)內(nèi)心的逸趣。

1.了解社會(huì),增強(qiáng)作文的實(shí)用性。為了使學(xué)生獲得以在未來(lái)生活、學(xué)習(xí)、工作中的交往能力，作文教學(xué)也應(yīng)增加實(shí)用性，如寫(xiě)廣告、產(chǎn)品介紹等等所直接處理社會(huì)生活實(shí)際的文章，使學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)，學(xué)生生活.如：“我們的科學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告”,讓學(xué)生懂得科學(xué)報(bào)告同樣是作文，進(jìn)行智力測(cè)驗(yàn)，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)動(dòng)全面進(jìn)行，涉及初步的說(shuō)明文寫(xiě)作?！鞍嗉?jí)新聞聯(lián)播”,學(xué)習(xí)攫取新聞和簡(jiǎn)單的新聞寫(xiě)作，學(xué)會(huì)與他人的合作，學(xué)做“主持人”、“導(dǎo)演”、“編輯”、“演員”和“評(píng)論員”。

2.走進(jìn)社會(huì),增強(qiáng)作文的創(chuàng)新性。例如通過(guò)平時(shí)的觀察,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生都挺喜歡閱讀探險(xiǎn)家的故事，看得出大家對(duì)探險(xiǎn)家都非常佩服。其實(shí)，每個(gè)人的內(nèi)心深處，都有挑戰(zhàn)自我、探求未知世界的愿望。于是我設(shè)計(jì)搞一次模擬探險(xiǎn)活動(dòng)。到什么地方去探險(xiǎn)呢？我請(qǐng)學(xué)生和我一起收集了一些亞馬遜河配風(fēng)光的圖片和文章,。要求學(xué)生能根據(jù)所創(chuàng)設(shè)的情景，圍繞話題展開(kāi)豐富而合理的想象，并能比較流暢記敘想象片段。同學(xué)們的探險(xiǎn)經(jīng)歷非常精彩,有與鱷魚(yú)搏斗的驚險(xiǎn)時(shí)刻，有經(jīng)歷艱辛后的重大發(fā)現(xiàn)，有身處困境中的絕處逢生，更有許多難忘的小插曲.從而引發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然探究大自然的情感，培養(yǎng)保護(hù)地球資源的意識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生在逆境中合作生存的能力，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)、建構(gòu)知識(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3.運(yùn)用社會(huì)熱點(diǎn),增加想象作文的生命力。有人說(shuō)當(dāng)今小學(xué)生的生活面太窄，生活內(nèi)容太單調(diào)，每天就是兩點(diǎn)一線，除了看書(shū)作業(yè)還是看書(shū)作業(yè)，缺乏生活體驗(yàn)，缺少寫(xiě)作素材。其實(shí)不然。學(xué)生接觸的東西不僅來(lái)自課堂上，書(shū)本上，還有許多來(lái)自家庭、社會(huì)、廣播電視以及多媒體網(wǎng)絡(luò)。學(xué)生并不缺少生活，而是缺少對(duì)生活的關(guān)注，缺少發(fā)現(xiàn)。作為教師，所要做的是嘗試著通過(guò)各種途徑來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注生活。其中選擇學(xué)生感興趣的一些社會(huì)“熱點(diǎn)”話題，把它作為作文教學(xué)得研究,來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象和寫(xiě)作情感是一種很有效的途徑。世博會(huì)順利召開(kāi)以后，讓學(xué)生寫(xiě)了《夢(mèng)想成就美麗》等等。抓住“成就”二字，讓

學(xué)生暢談自己參觀世博會(huì)的所見(jiàn)所聞和感受，自由地寫(xiě)作，既可用記敘文的形式寫(xiě)，還可用詩(shī)歌的形式寫(xiě)，也可用書(shū)信的形式寫(xiě)，甚至還允許學(xué)生用隨筆的形式去表達(dá)，從文體上營(yíng)造出較為寬松的氛圍。結(jié)果，學(xué)生不但樂(lè)于寫(xiě)，而且創(chuàng)新情趣高漲，文章生動(dòng)活潑.學(xué)生通過(guò)想象而感受世界的神奇與美好，并通過(guò)想象從自然中獲得收益，提高自己。我們要利用想象這個(gè)有利憑借，多角度，多形式，多渠道的引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。讓學(xué)生借助于藝術(shù)的翅膀去發(fā)展想象，豐富情感，提高智慧，從而讓學(xué)生體會(huì)到作文也可以是快樂(lè)的。