第一篇：抓重點 帶全局——學哲學用哲學心得體會

抓重點 帶全局

——讀《學哲學 用哲學》體會

《學哲學? 用哲學》是李瑞環(huán)同志根據(jù)馬克思主義哲學的觀點，對現(xiàn)實中所遇到問題進行深層次思考的智慧結晶。全書通篇運用哲學的思維、簡練的語言，緊扣時代的脈搏，閃爍著辯證的光芒，對我們做好各項工作都具有科學的指導意義。

李瑞環(huán)同志在1987年5月29日察看天津鐵路樞紐改造工程后在指揮部的講話，同樣切合我們單位的實際，對我們掌握辯證分析方法，抓好施工組織，有著非常重要的指導意義。他強調(diào)了工程施工組織的基本工作方法是自始至終注意抓重點，抓主要矛盾。不抓主要矛盾，工作中就會如墜煙海，失去重心，沒有秩序，不分巨細，眉毛胡子一把抓；不抓主要矛盾，就不能把握全局，辛辛苦苦，忙忙忙碌碌而成效甚微；不抓主要矛盾，就不會有正確的部署和計劃，不可避免地要打亂仗；不抓主要矛盾，就無法縮短工期，實現(xiàn)多快好省。

聯(lián)想到過去我們的工作，效率低、時間長，忙忙碌碌可成效甚微，根本問題就是沒有自始至終注意抓重點、抓主要矛盾。通過讀書，我知道了要抓好重點關鍵就是要注意抓好以下四個環(huán)節(jié)：

第一是抓得準。主要矛盾并不是哪個人憑自己的主觀愿望任意決定的，也不是哪一級領導憑自己的權利隨便“任命”的，而是客觀存在的，是事物相互聯(lián)系、相互制約規(guī)律的反映。

第二是抓得狠。常常有這種情況，主要矛盾看是看到了，但最終沒有解決好。原因很多，其中一個重要的原因就是抓得不狠。對于看準了的主要矛盾，一定要集中人力、物力，狠得了心，下得了本，在一定時期內(nèi)全力以赴、不惜代價地拿下。從局部和暫時看，這樣做似乎不合祘，但從全局和長遠看，是很合算的，也是有必要的。

第三是顧得全。主要矛盾之所以成為主要矛盾，是因為它決定著全局，帶動著其他。抓主要矛盾并不是說其他矛盾就可以不抓，我們講抓主要矛盾可以使其他矛盾迎刃而解，但“解”也要有“刃”。實踐證明，次要矛盾解決不好，也會妨礙主要矛盾的解決，甚至轉為前進的障礙。所以，在抓主要矛盾的同時，不要忘記抓次要矛盾。整個工程是一盤棋，車馬炮和小卒子哪個也不應少，哪一個都有自己的崗位和作用。

第四是跟得上。主要矛盾是在一定條件下形成的，也會在一定條件下轉移。施工中今天它是重點，大家都要去“保”它；明天它不是重點了，大家就要去“?！毙律傻闹攸c。原來是重點的，要跟上這個變化，主動去當配角，去“保”別人。各個工作人員都要正確認識自己在整個單位工作中的地位和作用，增強全局觀點，擺正自己的位置。該當主角時要上得去，攻得下；該當“配角”時要搞好服務，做好應該做的工作。

我們的工作人員一定要緊密聯(lián)系本單位、本部門的工作實際，聯(lián)系個人的思想，認真地學習理論，深入地探討問題，努力在指導實踐上見成效。要有“力挽狂瀾，舍我其誰”的氣魄和膽識，積極圍繞公司的中心工作想辦法、抓落實，特別是要改變工作作風，抓好重點，抓好主要矛盾，把各項工作抓緊、抓細、抓具體、抓住不放、一抓到底。

第二篇：學哲學用哲學心得體會

學哲學用哲學心得體會－學哲學貴在運用

哲學，作為系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論，歷來被看作是最高意義上的“智慧之學”。學哲學，可以使我們變得聰明，就象李瑞環(huán)同志所說的，學了哲學可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。

但是學哲學有個怎么學的問題？毛澤東同志說過，學習的目的全在于運用。作為基層人民銀行的領導干部，我們學習哲學的目的同樣也在于運用。把哲學作為一門學問來研究是哲學工作者的事兒，我們學習的目的是提高自己認識世界、分析矛盾、研究對策、解決問題的能力。鑒于此，我們就沒有必要象哲學研究者一樣，花大精力去鉆研所有的哲學著作。我們的精力有限，要集中精神學習好馬克思主義哲學。馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會和思維的最一般的規(guī)律，是指導人們認識世界、改造世界的最基本的思想武器。在馬克思主義三個組成部分中，馬克思主義哲學是理論基礎。不學習哲學，不研究哲學，不懂得哲學，就不能很好地理解政治經(jīng)濟學和科學社會主義，也不能在實踐中更好地發(fā)展這兩門理論。這就是說，我們學習哲學，要學習哲學原理，注重學用結合，把重點放在理論聯(lián)系實際，運用所學哲學原理指導解決實踐問題。這才是正確的學哲學用哲學的態(tài)度。在我自己的學哲學過程中，我就非常注重學用結合，時時用哲學原理來認識事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運用哲學的一般原理來解決矛盾，而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結論。

2006年初，根據(jù)工作需要，我從XX市中心支行調(diào)任XX中心支行行長。我長期在XX工作，對那里的情況非常熟悉，形成了自己的管理風格和一整套工作方法。到XX以后，一切都是新的。人是新的，工作環(huán)境是新的，面臨的問題和條件也是新。怎么辦？我就從實際出發(fā)，具體問題具體分析，多次召開科長、一般同志、女工、老干部、縣支行行長座談會熟悉了解情況，對比XX的情況，從比較中尋找基層人民銀行工作規(guī)律的普遍性和特殊性，運用自己多年積累的人民銀行工作經(jīng)驗和所掌握的一般規(guī)律，從實際出發(fā)，針對XX中支的具體性、特殊性，和領導班子成員一道研究確定了全年工作目標和工作重點，得到了XX中支全體干部職工的認可，也增強了大家的凝聚力和向心力。年初根據(jù)XX分行的工作部署，結合XX實際，確定了黨建、縣支行改革、金

融生態(tài)環(huán)境建設、信息調(diào)研、央行文化建設、內(nèi)控機制建設、文明單位創(chuàng)建、黨風廉政建設等八大工程項目，確定了負責人和項目經(jīng)理，既貫徹了XX分行的工作部署，又結合XX的特殊性有所創(chuàng)新，得到了上級行領導的肯定。這就是運用具體問題具體分析和事物普遍性和特殊性規(guī)律指導工作的實踐。

在指導信息調(diào)研工作中，我就運用事物發(fā)展變化規(guī)律來指導實踐。隨著XX銀行職能的調(diào)整，信息調(diào)研工作越來越成為基層銀行的重要工作任務。鑒于目前人員素質(zhì)和信息調(diào)研力量分散的客觀情況，我們抽調(diào)業(yè)務素質(zhì)高，精于寫作的人員組建了信息小組，整合了信息調(diào)研力量，取得了一定的成績。但是，全轄34個中支都在探索信息調(diào)研工作的規(guī)律，不斷加強隊伍建設，提高信息調(diào)研水平，競爭是非常激烈的。要想保持信息調(diào)研工作的優(yōu)勢，我們就得有所變化，有所創(chuàng)新。根據(jù)事物發(fā)展變化規(guī)律，一切事物都處在發(fā)展變化之中，信息調(diào)研工作也不例外。我們就認真分析信息調(diào)研工作發(fā)展變化的規(guī)律，針對其他中支采取的措施，對照查找自己的不足之處，吸取別人的長處，并有所創(chuàng)新，不但形成了人員的更新機制，而且也總是有自己獨特的工作方法和運行機制的創(chuàng)新，總是站在變化的前沿，領導著變化的發(fā)展方向，截止三季度末，據(jù)初步統(tǒng)計，政務信息工作居全轄第一。

在工作中，作為領導干部，還要學會分析面臨的矛盾，看看一定情形下的主要矛盾，就是在許多種矛盾中需要首先解決的矛盾。這樣才能從紛繁復雜的工作中，突出重點，而不是眉毛胡子一把抓。在年初確定工作目標時，我就提出以文明單位創(chuàng)建為主線，履行好XX銀行的各項職責。這就是在分析XX中支的實際情況之后，得出的結論。我認為XX中支人員素質(zhì)較高，2005年是XX分行的A級行，基礎比較好，有一定的條件來創(chuàng)建文明單位。而且文明單位的創(chuàng)建涉及人民銀行工作的方方面面，只要抓住了這個主要矛盾，就會很好地帶動其他工作的開展。從近一年的實踐來看，效果還是很好的，XX轄區(qū)干部職工精神面貌一新，工作干勁十足，各項工作都有了長足提高，和諧向上的氛圍已基本形成。

這些只是我在學哲學用哲學過程中的點滴體會，也是運用所學哲學原理指導工作實踐的一些嘗試，從效果來看，應該說還是明顯的。從自身素質(zhì)的提高和工作能力的增強來說，確實體會到了陳云同志所說的一句話，學點哲學，終身受益。

第三篇：《學哲學用哲學》一書心得體會

學好哲學 終身受益--淺談李瑞環(huán)同志的哲學思維 我喜歡看李瑞環(huán)同志的文章，愛聽李瑞環(huán)同志的講話。所以愛聽愛看，不只是因為李瑞環(huán)同志在天津工作過，講的許多事是我們身邊的或親歷過的，聽起來親切，看起來熟悉，更因為李瑞環(huán)同志的文章、講話，都是經(jīng)過深思熟慮，用心琢磨出來的，既來自實踐、來自群眾，又語言生動、哲理深刻，有很強的吸引力、感染力。他的文章、講話只要是公開發(fā)表，我都注意看，每次都能從中收獲新意，受益匪淺。上世紀九十年代初，李瑞環(huán)同志的《為人民辦實事隨談》出版，里面充滿了哲學思維的精華，當時我就認真讀過，有些篇目還多次重讀。最近，他的《學哲學用哲學》一書出版，比

第四篇：《學哲學用哲學》讀書心得體會

用哲學的心境去生活 以戀愛的心情來讀書

——《學哲學 用哲學》讀書心得

拿到《學哲學 用哲學》這套書的第一時間我就上豆瓣查了評價，出乎意料的是并沒有多少不同的聲音出現(xiàn)，碩果僅存的3篇評論中還是獲得三分之二的正能量。全書平實通俗的語言想必對于任何沒有接受系統(tǒng)哲學知識洗禮的人來說也能做到易懂，是一本受眾群體很廣的讀物。哲學在百科上是這樣定義的，它是對普遍而基本的問題的研究，這些問題多與實在、存在、知識、價值、理性、心靈、語言、思想等有關。而在日常用語中，哲學一詞可以引申為個人或者團隊最基本的信仰、概念和態(tài)度。說到信仰和態(tài)度，再說到讀書，我想每個人都有獨特的感受吧。那么，他們之間又是如何影響生活、影響追求幸福、影響我們讀書的呢？

1、形而下的生活

生活籠統(tǒng)的分為形而上的生活和形而下的生活。而我們都發(fā)現(xiàn)形而下的樂趣怎么就比形而上的樂趣樂那么多呢？越形而下就越有樂趣，讀歷史比讀哲學有趣，讀八卦比讀歷史有趣，看電影比讀書更有趣。這是劉瑜在《送你一顆子彈》中為自己也為大眾發(fā)問，她總結了下是因為形而上的生活它缺乏物質(zhì)的光澤，沒那么吸引人罷了。我一直篤定檢驗一個人對一件事情是否真的有興趣的標準就是這件事能否把他或者她從網(wǎng)絡灌水/八卦中拽開。當 你面對一條劉強東和奶茶妹妹領證的新聞，能夠像大禹過家門而不入那樣泰然自若，做到不點擊而直接跳入“另一件事”時，那么恭喜你終于找到人生的目標了。何其容易，太多時候我們被形而下的五光十色迷住，陷入焦慮，無法靜下心來做一件事，浮躁坐在我們中間太久了，我們需要的是撥開烏云的勇氣。

2、幸福最值得追求

幸福的能力包括智力上與精神上的，想要智力上的能力必須培養(yǎng)獨立思考的興趣與習慣，想要培養(yǎng)精神上的能力就多讀經(jīng)典，同大師對話；勤寫日記，與自我為友。有人說“哲學本質(zhì)上是一種談心的活動。和別人談心前應該和自己談心，和自己談心就是在進行哲學思考。”這樣才能品嘗高層次的快樂，也就是擁有幸福。

3、我們都是大師的學生

周國平在暨南大學演講提到幸福是一種能力，包括智力的能力與情感的能力。不管哪一項，獲取的途徑都是讀好書與寫日記。而讀書，不可以胡亂閱讀，周國平的建議是閱讀經(jīng)典。他謙虛的說：“我讀許多經(jīng)典，別人叫我大師我感覺很不好意思，我知道自己不是大師，當代無大師，我起的作用不過是構建起普通人與大師間的橋梁。你們不要做我的粉絲，我也不做任何人的粉絲，我們最好是同學，我們都是大師的學生?！?/p>

讀好書，寫日記，用哲學的心境去生活，以戀愛的心情來讀書，追求幸福，追求優(yōu)秀。

第五篇：《學哲學用哲學》一書心得體會

學好哲學 終身受益--淺談李瑞環(huán)同志的哲學思維

我喜歡看李瑞環(huán)同志的文章，愛聽李瑞環(huán)同志的講話。所以愛聽愛看，不只是因為李瑞環(huán)同志在天津工作過，講的許多事是我們身邊的或親歷過的，聽起來親切，看起來熟悉，更因為李瑞環(huán)同志的文章、講話，都是經(jīng)過深思熟慮，用心琢磨出來的，既來自實踐、來自群眾，又語言生動、哲理深刻，有很強的吸引力、感染力。他的文章、講話只要是公開發(fā)表，我都注意看，每次都能從中收獲新意，受益匪淺。上世紀九十年代初，李瑞環(huán)同志的《為人民辦實事隨談》出版，里面充滿了哲學思維的精華，當時我就認真讀過，有些篇目還多次重讀。最近，他的《學哲學用哲學》一書出版，比《隨談》的內(nèi)容又豐富了許多，在編排上突出了哲學的主題，分為“從客觀實際出發(fā)”、“堅持實踐的觀點”、“重視總結經(jīng)驗”、“掌握辯證分析方法”、“注意研究特殊性”、“堅持發(fā)展的觀點”、“堅持生產(chǎn)力決定論”、“堅持群眾觀點”、“弘揚中華民族‘和’的思想”、“加強精神文明建設”等十章，再加上首尾兩章：“提倡大家學點哲學”和“學哲學要學原理，用哲學也要用原理”。由于我曾經(jīng)搞過哲學教學和哲學研究，所以對《學哲學用哲學》的出版尤其倍感興奮。[本文來源于文秘寫作-004km.cn]

讀這部書，給我的第一印象，是李瑞環(huán)同志對馬克思主義哲學的深厚感情。他說：“我一生最感興趣的一門學問是哲學，下功夫最多的是哲學，對我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W。”這句話高度概括了李瑞環(huán)同志的哲學情結。學哲學首先要信哲學。這是李瑞環(huán)同志的一條非常深刻的體會。他認為，這是一個立場問題、感情問題、信仰問題，也就是為什么學的問題。他說：“共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，是理性的選擇”。信仰不是迷信，包括對馬克思主義和馬克思主義哲學我們都不要迷信，但卻可以信可以迷。對馬克思主義哲學，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會更加信、更加迷、更加鉆，這里關鍵是個“信”字。李瑞環(huán)同志把學、懂、用、信的順序做了調(diào)整，把“信”提到了第一位，是非常必要的。

因為一個對馬克思主義哲學不要說根本不信、就是半信半疑的人，也是決不會學好用好馬克思主義哲學的。人們還發(fā)現(xiàn)，有些搞哲學的人，違背了唯物論、辯證法，走入了歧途，究其原因，恐怕是把哲學當成了自己的職業(yè)，而沒有把哲學當作自己的終身信仰的緣故。

為用而學，始終堅持理論與實際的緊密結合，是李瑞環(huán)同志學哲學的一個突出特點。他從二十幾歲開始學哲學，一直堅持在工作中學，邊干邊學，幾十年從未間斷。用他的話來說，就是“我學哲學，主要是實踐中學，在使用中學”。他的切身體會是，如果把學習與自己熟悉的工作結合起來，拿實踐的經(jīng)驗同理論印證，就容易懂；把基本的觀點與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活，干什么就從什么里頭學，就在什么里頭用，就容易活。這“三個容易”，是他的經(jīng)驗之談，也是他對學哲學這一理論武裝過程中規(guī)律性現(xiàn)象的深刻揭示，從而為哲學的解放提供了一條可信、可靠的道路。知行統(tǒng)一，言行一致，學以致用，既是我們中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也是我們黨先進性的重要體現(xiàn)和必然要求。毛澤東同志曾

經(jīng)把學風問題作為黨性的第一表現(xiàn)，足以說明這個問題的重要。加強黨的先進性建設，有必要把端正學風、搞好理論武裝(不是包裝)，擺在更加突出的位置，在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，把我們?nèi)h的馬克思主義理論水平提高到一個新的境界。

善于把哲學上的方法論轉化為自己的思想方法和工作方法，是李瑞環(huán)同志學哲學、用哲學的又一鮮明特色。李瑞環(huán)同志多次談起馬克思主義哲學在他成長過程中的影響：“我這一生對我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學”。他回憶說：“1965年從工人轉為干部，從一個工廠的總支書記到中央最高領導集體的成員，中間多次轉換工作崗位，有時工作的內(nèi)容和性質(zhì)變化很大，但都能很快適應、很快熟悉，并有所作為、有所創(chuàng)新。這都是哲學幫了我的忙?！彼捏w會是，一個人要成長進步，要有所成就、有所建樹，離不開上進心、求知欲、責任感這三條，這是無法代替的。重要的是學了哲學，掌握了認識世界、改造世界的武器，養(yǎng)成了分析綜合、歸納概括的習慣。在一次會議上，他還總結了做好領導工作的三句話，就是：學習理論，總結經(jīng)驗，研究工作。從李瑞環(huán)同志的成長和工作實踐中，我們可以很清晰地看到，馬克思主義哲學的方法論在他手里運用得非常自如、自然，可以說達到了爐火純青的地位。比如，講總結經(jīng)驗。他認為，總結經(jīng)驗的整個過程都是理論與實踐相結合的過程?？偨Y經(jīng)驗要應用理論，學習理論要結合總結經(jīng)驗。并強調(diào)總結經(jīng)驗有三個條件：第一要有材料，第二要有武器，第三要有加工的本事。他把唯物論、辯證法和主觀能動性運用于總結經(jīng)驗，用活了，用神了。在李瑞環(huán)同志的工作實踐中，占主導的是哲學思維。哲學思維成就了李瑞環(huán)同志，成就了他所從事的事業(yè)。我們從中也更加感悟到一個真理：“學好哲學，終身受益”。

《學哲學用哲學》的出版，無論是對哲學的普及，還是對干部的成長，都是不可多得的極好教材。愿我們的黨員干部，特別是黨政領導干部，靜下心來，好好讀讀這本書，一定會從中受益。