第一篇：國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)體會(huì)與心得

國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)是調(diào)整國(guó)際（跨國(guó)）經(jīng)濟(jì)關(guān)系的多門類、跨學(xué)科的邊緣性綜合體，是一門獨(dú)立的法律學(xué)科，但它自身的廣泛性、交叉性、邊緣性等特質(zhì)使我們難以從整體上、系統(tǒng)地掌握它的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，形成完整的知識(shí)體系。究其原因是我們?cè)趯W(xué)習(xí)中忽略了國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)紛繁復(fù)雜的知識(shí)體系中共有的、最為基本的東西——這一學(xué)科建立和發(fā)展的指導(dǎo)原則。指導(dǎo)原則具有統(tǒng)領(lǐng)性、方向性、根本性和核心性，任何學(xué)科的形成和發(fā)展往往是圍繞其獨(dú)特的指導(dǎo)原則進(jìn)行的。因此，我認(rèn)為，把握了國(guó)際經(jīng)濟(jì)法及其學(xué)科的指導(dǎo)原則對(duì)我們真正認(rèn)知、掌握國(guó)際經(jīng)濟(jì)法不無(wú)裨益。結(jié)合國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)的相關(guān)理論和實(shí)務(wù)，我認(rèn)為應(yīng)著重掌握以下三大基本原則：

一、經(jīng)濟(jì)自由化原則：經(jīng)濟(jì)自由化原則要求各國(guó)在管制跨國(guó)經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)當(dāng)逐步降低關(guān)稅，取消非關(guān)稅壁壘，為外國(guó)資本、技術(shù)和服務(wù)提供市場(chǎng)準(zhǔn)入；應(yīng)當(dāng)逐步擴(kuò)大外國(guó)資本的準(zhǔn)入；應(yīng)當(dāng)逐步開(kāi)放本國(guó)資本市場(chǎng)，允許資本自由流動(dòng)。經(jīng)濟(jì)自由化原則的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)是大衛(wèi)李嘉圖在國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域提出的“比較利益理論”。這一理論主張各國(guó)出口具有比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品，進(jìn)口不具有比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品，并且得出國(guó)際貿(mào)易將提高各國(guó)的福利水平這一重要結(jié)論。

二、經(jīng)濟(jì)公正化原則：經(jīng)濟(jì)公正化原則有四重內(nèi)涵：其一，一般

-1-情形下，要求各國(guó)在管制國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往時(shí)應(yīng)當(dāng)符合“非歧視”的要求。一方面要求各國(guó)要平等對(duì)待外國(guó)人，給予外國(guó)貨物、資本和服務(wù)“最惠國(guó)待遇”，另一方面還要求一國(guó)應(yīng)平等對(duì)待本國(guó)人與外國(guó)人，給予外國(guó)貨物、資本和服務(wù)“國(guó)民待遇”。其二，允許一國(guó)在管制跨國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，對(duì)他國(guó)政府和企業(yè)的扭曲自由經(jīng)濟(jì)的措施采取對(duì)應(yīng)措施，例如允許一國(guó)針對(duì)他國(guó)企業(yè)的傾銷行為或他國(guó)政府的補(bǔ)貼行為征收反傾銷稅或反補(bǔ)貼稅等。其三，允許一國(guó)在管制跨國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，針對(duì)危及本國(guó)根本利益的事項(xiàng)，臨時(shí)采取一些限制經(jīng)濟(jì)自由交往的措施，例如WTO協(xié)定中關(guān)于保障措施的規(guī)定，關(guān)于一般例外和安全例外的規(guī)定等。其四，由于歷史上西方列強(qiáng)對(duì)殖民地國(guó)家的侵略和掠奪，由于各國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平參差不齊，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上的巨大差異，要求發(fā)達(dá)國(guó)家在管制跨國(guó)經(jīng)濟(jì)交往中，單方地給予發(fā)展中國(guó)家更為優(yōu)惠的措施，例如發(fā)達(dá)國(guó)家單方面給予發(fā)展中國(guó)家的“普惠制待遇”。

三、經(jīng)濟(jì)便利化原則：隨著電子商務(wù)的發(fā)展，隨著運(yùn)輸與通訊方式的不斷改善，隨著關(guān)稅壁壘的大幅度消除，國(guó)際經(jīng)貿(mào)的快速發(fā)展對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)管理便利化形成日益強(qiáng)烈的訴求。經(jīng)濟(jì)便利化與自由化既有聯(lián)系，又有所區(qū)別。經(jīng)濟(jì)便利化不僅要求在執(zhí)行非關(guān)稅措施時(shí)程序應(yīng)簡(jiǎn)化和協(xié)調(diào)，不應(yīng)有過(guò)多的文件要求；而且各國(guó)有關(guān)涉外經(jīng)濟(jì)管理的各種程序應(yīng)當(dāng)具有透明度，政府應(yīng)當(dāng)采用信息技術(shù)等現(xiàn)代化設(shè)備，政府各部門之間應(yīng)當(dāng)有效配合。

-2-綜上而言，經(jīng)濟(jì)自由化、經(jīng)濟(jì)公正化和經(jīng)濟(jì)便利化正成為三股重要的潮流，推動(dòng)和指導(dǎo)各國(guó)的跨國(guó)經(jīng)濟(jì)管理行為。之所以將上述三項(xiàng)原則確定為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的基本原則，是基于如下三個(gè)方面的考慮：

一、上述三項(xiàng)原則是以全球經(jīng)濟(jì)一體化的蓬勃發(fā)展為背景所提出的。雖然存在種種質(zhì)疑和批評(píng)，但是經(jīng)濟(jì)全球化的潮流勢(shì)不可擋，這已無(wú)庸置疑。20世紀(jì)90年代的10年間，全球GDP的年均增長(zhǎng)率僅為2.3%，而全球貿(mào)易額年增長(zhǎng)率卻達(dá)到7%，貨物貿(mào)易于服務(wù)貿(mào)易總額已達(dá)到全球GDP總額的29%。與此同時(shí)，跨國(guó)直接投資迅猛增長(zhǎng)，從1990年的2，060億美元上升到2000年的12，700萬(wàn)億美元。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在2001年，全球6.3萬(wàn)家跨國(guó)公司，其年銷售額超過(guò)14萬(wàn)億美元，幾乎控制了近50%的全球產(chǎn)出、60%的世界貿(mào)易、70%的技術(shù)轉(zhuǎn)讓和90%的國(guó)際直接投資。經(jīng)濟(jì)自由化、經(jīng)濟(jì)一體化和經(jīng)濟(jì)便利化正是在這樣的國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景中提出的，旨在協(xié)調(diào)各國(guó)外經(jīng)貿(mào)管理行為，使其順乎經(jīng)濟(jì)全球花的發(fā)展潮流。

二、上述三項(xiàng)基本原則體現(xiàn)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往的內(nèi)在訴求。部門法學(xué)基本原則的提出，應(yīng)當(dāng)從其調(diào)整對(duì)象出發(fā)，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)其所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)訴求。平等、公平、意思自治、誠(chéng)實(shí)信用以及公序良俗之所以成為民商法的基本原則，根本緣由在于它們都體現(xiàn)了平等主體之間財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的本質(zhì)，是市民社會(huì)健康運(yùn)作的內(nèi)在訴求。經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是無(wú)國(guó)界的，經(jīng)濟(jì)全球化要求各國(guó)管制跨國(guó)經(jīng)濟(jì)交往的行為必須在維護(hù)基本的經(jīng)濟(jì)公證的基礎(chǔ)上，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)自由而便捷地開(kāi)

-3-展。由此，經(jīng)濟(jì)自由化原則、經(jīng)濟(jì)公證化原則和經(jīng)濟(jì)便利化原則應(yīng)運(yùn) 而生。

三、上述三項(xiàng)原則是真正從法的價(jià)值層面提出的法律原則。我認(rèn)為部門法學(xué)的基本原則必須從法價(jià)值學(xué)的層面來(lái)概括，才能真正發(fā)揮對(duì)具體規(guī)范的統(tǒng)率和指導(dǎo)作用。部門法學(xué)在邏輯體系上總是從調(diào)整對(duì)象中汲取其價(jià)值層面的精神實(shí)質(zhì)，并將其法律化為法律的基本原則，再由這些基本原則來(lái)統(tǒng)率具體的法律規(guī)范。以目前最為成熟的部門法學(xué)——民商法為例，前述平等、公正、意思自治、誠(chéng)實(shí)信用、公序良俗等基本原則，其實(shí)都是自由、正義、效率等法價(jià)值在部門法學(xué)的具體體現(xiàn)。將經(jīng)濟(jì)自由化、經(jīng)濟(jì)公正化和經(jīng)濟(jì)便利化確立為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)的基本原則，其實(shí)也正是自由、正義和效率這三個(gè)層面的法價(jià)值訴求在這一學(xué)科的體現(xiàn)。

學(xué)者在研究WTO規(guī)律時(shí)，提出將非歧視、互惠、最惠國(guó)待遇、國(guó)民待遇、市場(chǎng)準(zhǔn)入、關(guān)稅減讓、取消數(shù)量限制、公平貿(mào)易、透明度等作為WTO法律制度的基本原則，這些原則其實(shí)均可以經(jīng)過(guò)整合，納入貿(mào)易自由化、貿(mào)易公正化和貿(mào)易便利化的框架之中。

之所以沒(méi)有將經(jīng)濟(jì)主權(quán)原則作為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的基本原則，但這并不是說(shuō)經(jīng)濟(jì)主權(quán)無(wú)關(guān)緊要，也不等于我們主張?jiān)趪?guó)際經(jīng)濟(jì)管理中放棄經(jīng)濟(jì)主權(quán)。毋庸置疑，經(jīng)濟(jì)主權(quán)始終是國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往的重要基石。我認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)公正化原則中已經(jīng)從另一個(gè)視角體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)主權(quán)原則的要求。經(jīng)濟(jì)公正化原則允許各國(guó)為維護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)安全和本國(guó)根本的經(jīng)濟(jì)

-4-利益，采取管制甚至限制跨國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的措施。這本身就是承認(rèn)一國(guó) 對(duì)涉外經(jīng)濟(jì)管理的自主權(quán)，也是一國(guó)經(jīng)濟(jì)主權(quán)的重要體現(xiàn)，同時(shí)還要求主權(quán)對(duì)跨國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的限制必須符合經(jīng)濟(jì)公正化這一目標(biāo)?？梢?jiàn)，經(jīng)濟(jì)主權(quán)滲透在經(jīng)濟(jì)公正化原則當(dāng)中，作為一個(gè)“安全閥”確保國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往朝著互利的方向發(fā)展。

一言以蔽之，經(jīng)濟(jì)自由化、經(jīng)濟(jì)公正化和經(jīng)濟(jì)便利化，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大背景中，將國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往的本質(zhì)訴求從法價(jià)值層面進(jìn)行 了抽象和概括，理當(dāng)成為指導(dǎo)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)科發(fā)展的基本原則。

第二篇：走訪黨員體會(huì)與心得

走訪黨員體會(huì)與心得

優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，在我們身邊豎起了一面面光輝的旗幟。他們或是親人、或是師長(zhǎng)、或是同窗、或素不相識(shí)。他們總是以真誠(chéng)的啟迪，感召我們確立正確的人生信仰；以模范的作風(fēng)，激發(fā)我們積極進(jìn)取的決心。與他們同行，我們青春的道路似乎充滿陽(yáng)光。

在近日走訪黨員的活動(dòng)中，我們與輔導(dǎo)員曹老師進(jìn)行了近距離的交流，就學(xué)習(xí)、思想、入黨等問(wèn)題在輕松而不乏嚴(yán)肅的談話氛圍中作了討論，領(lǐng)略到老師身為一名黨員的別樣風(fēng)采。

作為入黨積極分子，在經(jīng)過(guò)一系列高級(jí)黨校的理論學(xué)習(xí)后我們迫切地想要知道黨員與普通群眾間的差異，如何在平日生活中體現(xiàn)黨員價(jià)值。梁老師結(jié)合自身入黨經(jīng)歷讓我們懂得一個(gè)人入黨前后的態(tài)度應(yīng)該始終如一，只是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和感受豐富了。老師坦言自己在入黨的路程中有過(guò)錯(cuò)失、有過(guò)曲折，更從中學(xué)會(huì)爭(zhēng)取，明白只有切實(shí)的努力才能把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的追求。

梁老師借談話機(jī)會(huì)向我們指出當(dāng)下大學(xué)生入黨普遍存在積極性高，而動(dòng)機(jī)不明不純現(xiàn)象。他希望我們分析端正自己的入黨動(dòng)機(jī)，不屈從外因，用自己的堅(jiān)持體現(xiàn)自我內(nèi)在追求的本質(zhì)。“志不立，天下無(wú)可成之事”，我懂得老師意在讓我們深思入黨這個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題。只有明確目標(biāo)，清楚共產(chǎn)黨員身上的使命和責(zé)任，才會(huì)有前進(jìn)的方向，未來(lái)才能成為一名出色成功的黨員。

“一切真正的偉大的東西，都是純樸而謙遜的。”別林斯基的名言正是共產(chǎn)黨員們一貫踐行的為人原則，處事方針。談話中梁老師強(qiáng)調(diào)了向他人虛心學(xué)習(xí)，重視細(xì)節(jié)小事的重要性。黨員永遠(yuǎn)都是普通民眾中的一員，只是在困難時(shí)刻，關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出是不夠的，要在日常生活中起到帶頭表率的作用。他督促我們珍惜大學(xué)這個(gè)自由廣闊的舞臺(tái)豐富自己的內(nèi)涵，以學(xué)習(xí)為本職任務(wù)，積極投入各項(xiàng)社會(huì)工作。恩格斯說(shuō)過(guò)“誰(shuí)肯認(rèn)真地工作，誰(shuí)就能做出許多成績(jī)，就能超群出眾”。即使是在平凡的崗位上也要一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)，力求把小事做細(xì)，大事做好。個(gè)體存在的意義和價(jià)值總是消融在群體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值之中。我們不僅要把每次的歷練作為展現(xiàn)自我，挑戰(zhàn)自我的機(jī)會(huì)，更要在這寶貴的學(xué)習(xí)過(guò)程中與大家互勉互勵(lì)、共同進(jìn)步。落實(shí)黨員們愛(ài)崗尊業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，用實(shí)際行動(dòng)盡一份力量，體會(huì)到自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足感。

梁老師認(rèn)為大學(xué)生在以實(shí)際行動(dòng)向黨組織靠攏時(shí)除了要用知識(shí)武裝自己，用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)充實(shí)自己，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的知識(shí)，逐步提高思想覺(jué)悟外，更要注意培養(yǎng)一個(gè)健全的人格。人生的道路彎彎曲曲，社會(huì)的環(huán)境變化萬(wàn)千。無(wú)論在工作中，還是在學(xué)習(xí)、生活中，如果沒(méi)健全的人格，遲早會(huì)在紛繁復(fù)雜、坎坷崎嶇的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前碰壁、受挫，甚至一蹶不振。健全的人格是一個(gè)人從容應(yīng)對(duì)社會(huì)生活中各種困難和挑戰(zhàn)的基本保證。我們應(yīng)該擅于自我剖析，正確地看待自己的長(zhǎng)與短、得與失、名與利，不斷提升自我人格。

這次走訪活動(dòng)使我深受教育，我深刻了解到了共產(chǎn)黨員一定要自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，堅(jiān)持艱苦奮斗、清正廉潔，反對(duì)貪圖享受、以權(quán)謀私，從而保持作風(fēng)上的先進(jìn)性。這次主題活動(dòng)雖然是學(xué)校組織的，但是卻讓我們學(xué)習(xí)到很多關(guān)于黨的知識(shí)，身為積極入黨分子的我們，能從中學(xué)習(xí)到和黨有關(guān)的東西感到很開(kāi)心的。希望這些活動(dòng)會(huì)在我們?nèi)朦h的道路上一直引導(dǎo)著我們，使我們?cè)谙蛞幻麅?yōu)秀的共產(chǎn)黨員邁進(jìn)了一大步。

溫總理曾說(shuō)過(guò)“我心中寄托的是青年，是大學(xué)生，是整個(gè)青年一代?！贝嗽捵屓嗽诩?dòng)之余更感到責(zé)任重大，作為入黨積極分子，我更意識(shí)到成為黨員不只是一種簡(jiǎn)單的政治追求，也是一條逐步發(fā)掘自我，臻于完善的道路。

“學(xué)非探其花,要自撥其根?！贝舜蔚淖咴L黨員活動(dòng)讓我受益匪淺，懂得了不能因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺而放棄積累，不能因?yàn)槟芰τ邢薅艞壧岣撸荒芤驗(yàn)闆](méi)有即時(shí)得到回報(bào)而不去付出，只有真正做出了努力，才有成就事業(yè)、證明價(jià)值的可能，才為將來(lái)的收獲播下了希望的種子。

第三篇：課改體會(huì)與心得

歷史課改的幾點(diǎn)體會(huì)和做法

上杭縣蛟洋中學(xué)丘瑞清

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革以來(lái)，通過(guò)近幾年來(lái)的學(xué)習(xí)、探索和實(shí)踐，我深深感到：歷史課變了，變得充滿生機(jī)，富有活力。下面就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)體會(huì)、做法：

一、學(xué)生更愿意上歷史課了

回憶我們以前的歷史教材，真的是讓人覺(jué)得枯燥無(wú)味。而新的歷史教材，從外觀看，圖文并茂，色彩鮮艷，深受學(xué)生喜愛(ài)；從內(nèi)容上講，降低了難度，淡化了知識(shí)體系，增加了貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)的內(nèi)容，給學(xué)生親自動(dòng)手操作、探究實(shí)踐提供了更廣闊的空間。在教學(xué)過(guò)程中我深深體會(huì)到這一點(diǎn)，如《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》（中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)第1課）一課，教師讓學(xué)生親自動(dòng)手打磨石器，他們樂(lè)于參與，并從實(shí)踐中感受到原始人生活的艱辛，體會(huì)也很深刻。第6課《春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)》（中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)）的成語(yǔ)故事會(huì)，要求搜集春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成語(yǔ)故事，如“退避三舍”“圍魏救趙”“紙上談兵”等，在班級(jí)里交流。學(xué)生對(duì)成語(yǔ)典故非常感興趣，他們都樂(lè)意參與這一活動(dòng)，去搜集、整理，先在小組里舉行，推出代表參加班級(jí)交流。在第18課《三國(guó)鼎立》（中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)）一課中，教師給學(xué)生充足的時(shí)間去講述三國(guó)中的故事，激發(fā)學(xué)生積極的情感，在歡聲笑語(yǔ)中上完一堂課。還有歷史探究活動(dòng)課，這可是學(xué)生們活動(dòng)的天地，他們?nèi)收咭?jiàn)仁、智者見(jiàn)智，紛紛將自己最好的作品展現(xiàn)給大家。當(dāng)?shù)玫嚼蠋煹墓膭?lì)時(shí)，別提有多高興了，常常是下了課，學(xué)生們還圍著老師問(wèn)這問(wèn)那，意猶未盡。他們開(kāi)始成為學(xué)習(xí)的主人，由原來(lái)被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)探究式的學(xué)習(xí)。

二、對(duì)歷史教師的要求更高了

新的課程改革，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，樹(shù)立以學(xué)生為主，不斷探究的學(xué)習(xí)理論。那么，光憑一本書(shū)、一張嘴走進(jìn)課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師要認(rèn)真挖掘教材，充分備好每一堂課，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)探究性的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要讓歷史課堂充滿激情，充滿生機(jī)。有時(shí)需要語(yǔ)言的激發(fā)；有時(shí)需要教學(xué)手段的多樣化；有時(shí)需要教師知識(shí)的儲(chǔ)量大?？傊瑢?duì)教師的要求更高了。

三、建立良好的師生關(guān)系非常重要

教師與學(xué)生建構(gòu)和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生體驗(yàn)到平等、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛(ài)，同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議，讓教師的教和學(xué)生的學(xué)變?yōu)閹熒?dòng)、互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。

四、困難重重

課程改革實(shí)施以來(lái)，教師的教學(xué)觀念和行為發(fā)生了一些變化：如在課堂上重視學(xué)生的自學(xué)、讓學(xué)生自讀、圈點(diǎn)勾畫、提出問(wèn)題；開(kāi)始組織小組討論的形式；在課外讓學(xué)生搜集資料等。但教學(xué)空間和場(chǎng)景僅限于教室，這決定了教學(xué)的行為主體仍然是教師，學(xué)習(xí)的載體依然是教材，教學(xué)的活動(dòng)場(chǎng)所仍然是教室，限制了歷史教學(xué)的優(yōu)化?；诖耍瑲v史課改的當(dāng)務(wù)之急是尋求和創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)組織形式和空間。如可采用主題辯論、主題演講、故事會(huì)、知識(shí)接龍、自主探究、小論文撰寫、師生問(wèn)難、挑戰(zhàn)主持人、情景復(fù)現(xiàn)、調(diào)查訪談、尋訪遺址、探究身邊歷史、歷史物件模型制作、歷史紀(jì)念日主題儀式、成果積累和資料搜集展示等教學(xué)組織形式?？梢詫⒔虒W(xué)活動(dòng)場(chǎng)所延伸到教室以外的圖書(shū)閱覽室、紀(jì)念館、工廠、社區(qū)、遺址現(xiàn)場(chǎng)、自然人文景觀保護(hù)區(qū)?？傊瑲v史課改應(yīng)該另辟蹊徑，進(jìn)行教學(xué)組織

形式和教學(xué)空間上的創(chuàng)新。

主要做法：

一、與學(xué)生平等地走進(jìn)新課程

(1)相信學(xué)生，相信學(xué)生完全有學(xué)習(xí)的能力。(2)擺正位置，把機(jī)會(huì)交給學(xué)生。教師要俯下身子平等參與學(xué)生的研究，教師要把探究的機(jī)會(huì)交給學(xué)生。

二、做一個(gè)組織者

（1）擺脫按部就班、亦步亦趨的固有模式，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中新的問(wèn)題，既要做好可以預(yù)測(cè)的應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備，也要想好不可預(yù)測(cè)的應(yīng)對(duì)方法。(2)教學(xué)中，教師要真正把關(guān)注的焦點(diǎn)放在學(xué)生身上，想想學(xué)生在做什么，需要什么，依據(jù)他們的學(xué)習(xí)情況，靈活地安排每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，而不是機(jī)械地執(zhí)行課前的課程設(shè)計(jì)。同時(shí)，還應(yīng)特別關(guān)注全體學(xué)生，注意學(xué)生間的學(xué)習(xí)差異，通過(guò)不斷調(diào)整教學(xué)進(jìn)程，使盡可能多的學(xué)生卷入到有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。(3)捕捉、放大學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的閃光點(diǎn)。在《三國(guó)鼎立》（中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)第18課）一課上，教師讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、小組討論時(shí)，就有同學(xué)根據(jù)平時(shí)所看電視劇《三國(guó)演義》提出：“諸葛亮那么傻，他為什么不自己當(dāng)皇帝，他當(dāng)皇帝說(shuō)不定能統(tǒng)一天下。”的問(wèn)題，雖然不盡科學(xué)合理，但課堂是允許學(xué)生出錯(cuò)的地方，教師鼓勵(lì)學(xué)生提出了自己感到困惑的問(wèn)題，因勢(shì)利導(dǎo)組織學(xué)生討論，甚至辯論，最終達(dá)到“釋疑、解惑”的作用。面對(duì)學(xué)生有別于他人的探究方式，教師要引發(fā)學(xué)生間的思維碰撞，讓學(xué)生深入思考，順利地進(jìn)入更高的層次的學(xué)習(xí)。

三、做一個(gè)引導(dǎo)者

（1）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和強(qiáng)烈的求知欲。通過(guò)新課導(dǎo)言的設(shè)計(jì)，濃烈學(xué)習(xí)氛圍的創(chuàng)設(shè)，以及努力挖掘、充分發(fā)揮教材所蘊(yùn)含的興趣教學(xué)因素，來(lái)喚起學(xué)生對(duì)新知識(shí)的興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望和動(dòng)力。例：講到《大一統(tǒng)的漢朝》（中國(guó)歷史上冊(cè)第12課）中的“漢初休養(yǎng)生息政策”時(shí)，學(xué)生難于理解漢初統(tǒng)治者實(shí)行此政策的實(shí)質(zhì)。有的學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為實(shí)行休養(yǎng)生息是因?yàn)闈h初的皇帝好，不是為了剝削人民。為了讓學(xué)生更易理解漢初統(tǒng)治者暫時(shí)減輕對(duì)人民負(fù)擔(dān)的用意，我在講課時(shí)舉了一個(gè)“擠牛奶的啟示”的例子來(lái)對(duì)比說(shuō)明：同一頭奶牛，用兩種方法擠牛奶。A法：一次性榨干奶牛最多可得30斤牛奶（奶牛被榨干則死亡）；B法：讓奶牛吃草養(yǎng)肥，每天只擠5斤，卻可連續(xù)擠牛奶二十天，共得100斤牛奶。問(wèn)：哪種方法擠牛奶多？答案顯而易見(jiàn)。學(xué)生也在趣味性的講課中很輕易地理解到漢初統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息政策的實(shí)質(zhì).(2)教給學(xué)生探索、發(fā)現(xiàn)的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)探索、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)。(3)不斷引發(fā)學(xué)生思維碰撞，把學(xué)生的探索、發(fā)現(xiàn)引向深人。學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)，教師要一步又一步地把學(xué)生逼向?qū)W習(xí)的難點(diǎn)。對(duì)學(xué)生的思維引而不發(fā)，不斷激發(fā)，把學(xué)生們推到一個(gè)又一個(gè)思維的波峰浪尖，學(xué)生的探索、發(fā)現(xiàn)也因此而深入。例如，講授《對(duì)外友好往來(lái)》（中國(guó)歷史下冊(cè)第6課）一課，在學(xué)生學(xué)習(xí)課文，了解基本史實(shí)之后，教師提出“唐文化對(duì)日本有何影響？”、“唐文化對(duì)新羅有何影響？”一類的問(wèn)題。學(xué)生思考、討論、得出答案的過(guò)程，即是再次識(shí)認(rèn)歷史地圖、理解史料和教材大小字內(nèi)容、歸納教材要點(diǎn)的過(guò)程。提出這類問(wèn)題并讓學(xué)生討論，是為了讓學(xué)生進(jìn)一步思考：“隋唐時(shí)期對(duì)外交往繁盛的原因有哪些?從中你得到了哪些啟示?”還可以作對(duì)比思考：“漢、唐時(shí)期中外交往的特征有何不同?出現(xiàn)這些不同的原因是什么?”

四、做一個(gè)促進(jìn)者

（1）鼓勵(lì)學(xué)生去尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式。教師可以采用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，如精選學(xué)習(xí)的內(nèi)容，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動(dòng)，開(kāi)展積極的評(píng)價(jià)等，讓學(xué)生感受心理

上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，探索熱情更加高漲。（2）指導(dǎo)學(xué)生優(yōu)化自己的學(xué)習(xí)過(guò)程。如小組合作學(xué)習(xí)，教師先要指導(dǎo)學(xué)生合理分組，掌握一些基本的小組合作規(guī)則：小組內(nèi)同學(xué)可以先獨(dú)立思考，再交流自己的見(jiàn)解，有針對(duì)性地展開(kāi)討論；小組匯報(bào)時(shí)，也應(yīng)該是向大家匯報(bào)小組學(xué)習(xí)的情況，而不是談個(gè)人的想法與收獲等。小組討論的時(shí)候，教師要隨時(shí)了解學(xué)生合作的情況，以便靈活地組織學(xué)生的下一步學(xué)習(xí)。

總之，中學(xué)歷史課堂教學(xué)要打破常規(guī)，改進(jìn)教學(xué)形式，挖掘教材中的趣味內(nèi)容；要發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體作用，增強(qiáng)歷史教學(xué)的趣味性，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心。讓他們明白，學(xué)歷史并不是一件單調(diào)乏味的苦役，學(xué)習(xí)歷史不只是歷史課堂內(nèi)的事，它也是我們每日每時(shí)都可從事的活動(dòng)，是一種樂(lè)趣。

新課程，給教師帶來(lái)了挑戰(zhàn)，也帶來(lái)了不可多得的機(jī)遇。新課程實(shí)施中，我們只要找準(zhǔn)自己的位置，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在反思中提高，就一定可以融人新課程，與新課程共同發(fā)展。

第四篇：課改體會(huì)與心得

課改體會(huì)與心得

對(duì)于課改，做為一名教師也經(jīng)常在課堂與學(xué)生體會(huì)與共享。在課堂上把知識(shí)融會(huì)貫通;做到授人予漁，不要授人予魚(yú)。對(duì)此在此發(fā)表自己對(duì)于上課成功的最大秘訣的一些觀點(diǎn)？

（1）建立良好的師生關(guān)系，把學(xué)生當(dāng)做自己的朋友。1，教師需真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生。

2，展現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的魅力，品味教學(xué)成功的喜悅。

3，完善個(gè)性，展現(xiàn)和發(fā)揮教師個(gè)人魅力。

教師要得到學(xué)生的愛(ài)戴，就要利用內(nèi)在的人格魅力。努力完善自己的個(gè)性，使自己擁有熱情、真誠(chéng)、寬容、負(fù)責(zé)等優(yōu)秀品質(zhì)，這是優(yōu)化師生關(guān)系的重要保證。

（2）課堂教學(xué)中，當(dāng)我的心與學(xué)生的心融在了一起，教學(xué)肯定成功！課堂教學(xué)的效率，實(shí)際上就表現(xiàn)在教師“用心”教和學(xué)生“用心”學(xué)上。我主觀提倡課堂教學(xué)要有“三聲”： 1.要有“笑聲”。

2.要有“贊美聲”。3.要有“驚訝聲”。

（3）對(duì)于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)我采取了提出題目，實(shí)驗(yàn)探索，引導(dǎo)觀察，分析推理，得出結(jié)論的實(shí)驗(yàn)教學(xué)法。教師的關(guān)注由單一的學(xué)習(xí)效果轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法。采取這種方法，更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛(ài)好，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，由學(xué)生的學(xué)習(xí)由“被動(dòng)”轉(zhuǎn)變成“主動(dòng)”。

陳波

2013.9.10

第五篇：心理課體會(huì)與心得

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?心理健康教育課的心得與體會(huì) 1.通過(guò)大一學(xué)期心理健康教育課程，讓我了解了許多關(guān)于心理方面的問(wèn)題，也使我更好的認(rèn)識(shí)了

自己，懂得了心理健康對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。

心理健康對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是很重要的。然而，現(xiàn)代還是有不少大學(xué)生自己意識(shí)不到自己的心理危機(jī)或疾病，不會(huì)主動(dòng)向心理咨詢中心或是專家尋求解決方法。也就不會(huì)主動(dòng)尋求幫助，直至最后問(wèn)題日積月累、一發(fā)不可收拾。所以大學(xué)生應(yīng)該更主動(dòng)一些，關(guān)注自己的心理動(dòng)態(tài)，主動(dòng)向?qū)＜一蛐睦碜稍儙熣f(shuō)出自己的所想。

2.通過(guò)蘇小林老師的講解，我認(rèn)為只有心理健康才可能促進(jìn)一個(gè)大學(xué)生的全面發(fā)展，作為一個(gè)大學(xué)生的我們來(lái)說(shuō)，我們更應(yīng)該注重自己的心理健康，注重對(duì)自身的體察和分析，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立，注重自我的確立。在面對(duì)各種壓力，困惑時(shí)，要積極向上，樂(lè)觀豁達(dá)，樹(shù)立起正確的人生觀，價(jià)值觀，世界觀。讓自己更好的去完善自己，適應(yīng)社會(huì)。同時(shí)，在認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，要切合實(shí)際。真正讓自己在大學(xué)生活里得到鍛煉，得到進(jìn)步，使自己向著健康的心理努力，以便更好的適應(yīng)大學(xué)生活。

3.蘇小林老師實(shí)在是一個(gè)很幽默而風(fēng)趣的老師，上他的課我們真的感覺(jué)到輕松，老師也很擅長(zhǎng)去引用一些實(shí)例來(lái)化解我們的內(nèi)心的矛盾，有時(shí)在他講解完成之后，感覺(jué)確實(shí)是恍然大悟，內(nèi)心的一些問(wèn)題全部煙消云散，同時(shí)，我認(rèn)為心理健康是大學(xué)生掌握文化科學(xué)知識(shí)的重要保證，有了良好的心態(tài)，不僅能取得好的學(xué)習(xí)效果，而且有益于終身的發(fā)展，才能成為新時(shí)代的“四有”青年。