第一篇：社會(huì)實(shí)踐總結(jié)報(bào)告

蘭州大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐總結(jié)

蘭州大學(xué)

暑期社會(huì)實(shí)踐總結(jié)

關(guān)愛心智障礙人士，構(gòu)建和諧文明社會(huì)

團(tuán)隊(duì)名稱：蘭州大學(xué)赴遼寧省金普新區(qū)殘聯(lián)義務(wù)支教

暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)

團(tuán)隊(duì)所屬：蘭州大學(xué) 隊(duì)長(zhǎng)：邵榮雨

隊(duì)員：姜旭 王莉萍 王玉玠 張?zhí)?閆瑾

李瑞 孫博奇 王玉清 金澤林 于岳川

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蘭州大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐總結(jié)

目錄：

一、前言：

活動(dòng)主題?????????????????3 實(shí)踐類型?????????????????3 參與人員?????????????????3 實(shí)踐時(shí)間?????????????????3 實(shí)踐地點(diǎn)?????????????????3

二、正文

活動(dòng)情況?????????????????4 關(guān)于社會(huì)人群對(duì)殘疾人關(guān)注度的調(diào)查總結(jié)??8 關(guān)于陪伴學(xué)員娛樂游戲的活動(dòng)總結(jié)?????11 關(guān)于陪伴學(xué)員志愿工作的活動(dòng)總結(jié)?????13 關(guān)于陪伴學(xué)員手工服務(wù)的活動(dòng)總結(jié)?????16 關(guān)于拍拍操和邀朋友課間活動(dòng)的總結(jié)????18 關(guān)于陪伴學(xué)員體驗(yàn)音樂欣賞課的活動(dòng)總結(jié)??20 / 21

蘭州大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐總結(jié)

一、前言：

活動(dòng)主題：關(guān)愛心智障礙人士，構(gòu)建和諧文明社會(huì)

實(shí)踐類型：社會(huì)服務(wù)類

參與人員：邵榮雨姜旭 王莉萍 王玉玠 張?zhí)?閆瑾

李瑞 孫博奇 王玉清 金澤林 于岳川

實(shí)踐時(shí)間：2017年7月24日至8月20日

實(shí)踐地點(diǎn)：大連金普新區(qū)慧靈心智障礙照料站

現(xiàn)將此次實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)如下: / 21

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二、正文： 活動(dòng)情況:

（一）第一階段（7月24日-月25日）：

了解學(xué)員的基本情況：

7月24日，團(tuán)隊(duì)前往大連慧靈了解詳細(xì)情況，林峰主任專門為團(tuán)隊(duì)召開會(huì)議，林主任為團(tuán)隊(duì)詳細(xì)介紹學(xué)員情況并開展實(shí)踐為期28天的志愿服務(wù)工作。

第二天，隋老師向我們認(rèn)真講述大連“慧靈”的深刻含義——智慧和靈魂。

當(dāng)天下午，隋老師帶領(lǐng)我們參觀學(xué)員們做的手工藝品，以期望我們幫助學(xué)員們提高制作水平。

（二）第二階段（7月26日-8月6日）：融入學(xué)員

一、認(rèn)識(shí)學(xué)員

第三天，生活調(diào)研：隋老師帶領(lǐng)我們介紹學(xué)員的日常工作時(shí)間，讓我們每天檢查學(xué)員們的活動(dòng)時(shí)間。

下午，我們和學(xué)員們面對(duì)面，互相介紹，相互認(rèn)識(shí)，以融洽以后的工作與生活。

二、志愿服務(wù)

上午，我們陪伴著學(xué)員們幫助工作，雖然酷暑難挨，但我們都堅(jiān)定意志，努力完成工作。其中，我們的志愿者團(tuán)

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隊(duì)里的王玉清還被一個(gè)男孩固執(zhí)地認(rèn)成了哥哥。無論去哪都要緊緊地拉著王玉清的胳膊，一步也不松開。

三、陪伴娛樂

從第二周開始，我們每天下午都被安排和學(xué)員們一起開展娛樂活動(dòng)。我們給學(xué)員們耐心細(xì)致講解動(dòng)畫片劇情。

接下來，我們和學(xué)員們一起去手拉手，體驗(yàn)音樂欣 賞課，并組織一起做游戲——擊鼓傳花，留下溫馨的回憶。

我們用心教導(dǎo)學(xué)員們畫工筆畫，面對(duì)著一竅不通的他們，我們做到了認(rèn)真細(xì)致。

我們細(xì)心幫助學(xué)員們串珠子，讓坐立不安的他們能夠安靜下來。

我們一起耐心地幫助學(xué)員們拼豆豆，讓他們?cè)缭缧菹?，寧愿我們苦點(diǎn)累點(diǎn)。

第三階段（8月7日-8月13日）：宣傳慧靈：

我們著手調(diào)查社會(huì)群體對(duì)智障弱勢(shì)群體的關(guān)注度問 題。

首先在會(huì)議研究調(diào)查問題，并且每個(gè)人至少寫出多種不同問題，我們從中細(xì)致篩選出15個(gè)主要問題作為調(diào)查問卷的內(nèi)容。

隨后幾天，頂著炎炎烈日，我們?nèi)ゲ煌膹V場(chǎng)發(fā)放調(diào)查問卷

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我們?nèi)淌苤邷靥鞖馊ビ稳嗣芗牡胤桨l(fā)放調(diào)查問卷。夏日的中午，我們?nèi)淌苤柟獾谋?，極度的干渴，不停地穿梭在居民區(qū)內(nèi)發(fā)放調(diào)查問卷。

在商場(chǎng)里發(fā)放調(diào)查問卷最終匯總整理，呼吁社會(huì) 各界人士關(guān)愛心智障礙人群。

林主任召開會(huì)議，將由我們手牽手帶領(lǐng)每一個(gè)學(xué)員，和一些重要的注意事項(xiàng)調(diào)配不同的任務(wù),必須做到一個(gè)不少的帶回來。

團(tuán)隊(duì)成員郊游前進(jìn)行分組，和各自的學(xué)員相互了解，手把手地帶領(lǐng)。

我們組織學(xué)員們難得的郊游，平時(shí)很少出門的他們對(duì)交通和風(fēng)景有著極其強(qiáng)烈的好奇心。

郊游期間增進(jìn)樂趣，我們帶領(lǐng)他們一起做游戲，有益于身心健康，我們做到了一個(gè)不少地、手把手地把他們帶回來，給他們留下了溫馨的回憶。

第四階段（8月14日-8月20日）： “美化”慧靈：

在最后的一周時(shí)間內(nèi)，我們積極地為慧靈做一次徹底的、全面的大清掃，為學(xué)員們打造一個(gè)更好的生活環(huán)境。很少主動(dòng)做家務(wù)的我們齊心協(xié)力，不怕辛苦，修理門鎖。

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不擅于進(jìn)廚房的我們彎下腰，不怕臟，光著手洗刷廚房，各個(gè)角落。

烈烈炎日，在陽光的炙烤下我們蹲在院子里竭盡全力刷紗窗，尤其女生們?nèi)淌苤种竸澠频奶弁?，?jiān)持做完工作。我們竭盡所能，細(xì)致清掃每個(gè)房間，整理雜物。周五：向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)做全面的工作總結(jié)。

最后，我們與慧靈的工作人員和學(xué)員們合影留念，留下永恒的美好。

最終我們完美結(jié)束實(shí)踐活動(dòng)，收獲多多，呼吁更多的愛心人士奉獻(xiàn)正能量。

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關(guān)于社會(huì)人群對(duì)殘疾人關(guān)注度的調(diào)查總結(jié)

王莉萍

基本情況

為了了解社會(huì)群眾對(duì)于殘疾人士的關(guān)注度，我們于8月14日-8月20日，利用一周的時(shí)間走進(jìn)社會(huì)，向大眾發(fā)放了200份調(diào)查問卷，并回收有效問卷182份，同時(shí)向社會(huì)群眾宣傳講解殘疾人士特別是心智障礙人士的情況，呼吁社會(huì)群眾關(guān)愛殘疾人士，為他們提供更多幫助。

在這份調(diào)查問卷中，我們問題的著重點(diǎn)在于社會(huì)群眾對(duì)殘疾人士生活狀況的了解，是否愿意參與此類志愿活動(dòng)，以及政府該發(fā)揮什么作用。調(diào)查顯示：

1）有87.5%的群眾關(guān)注殘疾人這個(gè)集體，39%的群眾認(rèn)為我國殘疾人士的生活狀況為依靠社會(huì)救濟(jì)，另有32.5%認(rèn)為依靠家庭資助，13.5%認(rèn)為自食其力，15%認(rèn)為溫飽不濟(jì)。

2）社會(huì)群眾中有67%都參加過志愿者助殘活動(dòng)，大部分沒參與過的人群也十分愿意參與進(jìn)來，一起幫助殘疾人士。

3）59%的社會(huì)群眾認(rèn)為政府對(duì)殘疾人的關(guān)注度較好但不是很到位，大部分認(rèn)為政府發(fā)揮了極大的作用。從這我們可以看出大部分社會(huì)人士都愿意幫助殘疾人士，愿意付出愛心，社會(huì)關(guān)注度較高，政府在這方面做得還好，只是無法全面顧及，使得一些殘疾人士溫飽問題無法得到及時(shí)解決。

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經(jīng)驗(yàn)體會(huì)

發(fā)放調(diào)查問卷過程中，我們?cè)庥鲞^很多失敗，酷暑的天氣也堅(jiān)持不懈的于街上行走，邊發(fā)放問卷邊向人們介紹心智障礙人士的具體情況。在這樣一個(gè)較艱苦的環(huán)境下，團(tuán)隊(duì)成員團(tuán)結(jié)一致，親密的貼近社會(huì)，學(xué)會(huì)跟陌生人溝通，鍛煉自己的表達(dá)能力。問卷的調(diào)查結(jié)果在意料之中，很多熱心人士向我們?cè)儐栃闹钦系K人士的情況并愿意提供幫助，少數(shù)人對(duì)心智障礙人士有些許誤解，認(rèn)為他們會(huì)有過激行為而不愿靠近，對(duì)此我們耐心溝通。實(shí)際上，這樣一個(gè)呼吁社會(huì)群眾關(guān)愛弱勢(shì)群體的過程非常有成就感，下一步希望我們能聯(lián)系政府電視臺(tái)等更多的宣傳呼吁，使心智障礙人士受到更好重視。

幾點(diǎn)思考

1）為什么大眾會(huì)認(rèn)為心智障礙人士有過激行為會(huì)傷害他人？實(shí)際上心智障礙人士只是某些行為讓人覺得不解，例如他們?cè)敢饨佑|他人而使一些警惕心較高的人產(chǎn)生危機(jī)感，還有就是一些報(bào)道誤導(dǎo)了社會(huì)群眾，實(shí)際上他們很善良。

2）為什么多數(shù)人認(rèn)為政府對(duì)殘疾人關(guān)注卻做得不到位？政府能力有限，無法全面顧及所有殘疾人士，缺乏資金建立慧靈這樣的照料站，微博等平臺(tái)時(shí)常爆出窮苦人士的悲慘生活，使一些愛心人士對(duì)政府作為有所不滿。

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問題和建議

1）社會(huì)群眾對(duì)殘疾人士了解程度不夠高，媒體平臺(tái)應(yīng)走進(jìn)照料站這樣的機(jī)構(gòu)，多進(jìn)行報(bào)道宣傳，呼吁更多愛心人士關(guān)注他們，幫助他們。2）對(duì)殘疾人士的志愿服務(wù)及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)較少，應(yīng)在大學(xué)生這樣的集體中多提供此類志愿服務(wù)機(jī)會(huì)。

3）政府應(yīng)多建立照料站一類的機(jī)構(gòu)，使更多殘疾人士得到照顧。

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關(guān)于陪伴學(xué)員娛樂游戲的活動(dòng)總結(jié)

王玉清

活動(dòng)情況

我們大家和慧靈的學(xué)員們經(jīng)常在一起做游戲。初次見面，我們就用做游戲的方式互相認(rèn)識(shí)。在音樂欣賞課上做過“擊鼓傳花”的游戲，學(xué)員們積極參加積極表演，歡聲笑語中向我們展示他們的才藝。在他們的工作室中，我們做過“對(duì)對(duì)碰”游戲，一起跳過“拍拍操”。外出郊游的時(shí)候在公園里做過“豬狗人”、“傳球”等游戲。

成績(jī)和收獲

我們通過各種簡(jiǎn)單的小游戲，互相認(rèn)識(shí)互相了解。提高了團(tuán)隊(duì)整體的合作能力，志愿者服務(wù)隊(duì)的各個(gè)隊(duì)員之間建立了身后的友誼。各類游戲讓我們對(duì)智障人士的了解更加深刻，并在志愿者們和慧靈的學(xué)員們之間建立友誼。作為志愿者，在助人的同時(shí)，也是自助。在使其他生命活出色彩的同時(shí)，志愿者也可以從中得到思想上的升華，學(xué)會(huì)與人溝通，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，也更深刻地領(lǐng)會(huì)到生命的意義。而且，這次在慧靈的志愿服務(wù)活動(dòng)，也為我們提供了一個(gè)接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，提供了一個(gè)鍛煉自己的機(jī)會(huì)。

經(jīng)驗(yàn)體會(huì)

在做游戲的過程中，我們發(fā)現(xiàn)極大部分的智障人士在反應(yīng)速度上明顯慢于正常人，他們中的一些學(xué)員還存在行動(dòng)不便、語言障礙等問

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題。在外出郊游做游戲的過程中，志愿者們自覺攙扶那些行動(dòng)不便的學(xué)員，志愿者們都切身地感受到了殘疾人的不容易，體會(huì)到了他們燦爛笑臉之后的辛酸。

理性思考

客觀來說在每一次做游戲的過程中都需要我們志愿者付出極大的耐心也需要非常細(xì)心?；垤`的殘疾人都是心智障礙人士，心理年齡普遍三歲以下，和他們做游戲就類似于帶孩子，他們能做的游戲在普通人眼里可能都是那些很無聊很無聊的，這就需要我們付出耐心。過程中每個(gè)人都付出了真心和汗水，但是看到他們做游戲時(shí)純真的笑臉我們每個(gè)人都覺得扶持是值得的。

存在問題

由于前期對(duì)殘疾人狀況的不了解，前期準(zhǔn)備過程中沒有意識(shí)到某些智障人士行動(dòng)不便的問題，導(dǎo)致前期計(jì)劃的一些游戲在實(shí)際中并不能實(shí)施。團(tuán)隊(duì)對(duì)于那些不需要大量肢體運(yùn)動(dòng)的游戲準(zhǔn)備的不夠充足，種類不夠豐富，導(dǎo)致志愿服務(wù)過程中很多游戲會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)，使活動(dòng)內(nèi)容不夠豐富。

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關(guān)于陪伴學(xué)員志愿工作的活動(dòng)總結(jié)

于岳川

前言

在慧靈做志愿服務(wù)的開始幾天，總能看到學(xué)院們花費(fèi)大量時(shí)間專注而認(rèn)真地用竹簽去摳一些黑色的橡膠制品。后來，其他志愿者告訴我，那些是照料站里學(xué)員們的日常工作，不要認(rèn)為他們?cè)谡樟险局皇墙邮苷樟?，他們希望通過力所能及的工作來證明自己也能像正常人一樣自食其力地生活。那些黑色的橡膠制品是一些橡膠圈、橡膠塊等小零件，是一些工廠或企業(yè)為了幫助學(xué)員們培養(yǎng)工作能力而提供的簡(jiǎn)單工作。學(xué)員們需要將工廠壓制好的橡膠零件從模板上摳取并收集起來。工廠和企業(yè)也會(huì)相應(yīng)的提供一定的報(bào)酬。在我們的志愿服務(wù)期間，我們每天都會(huì)花費(fèi)一些時(shí)間陪伴學(xué)員們完成一些他們的工作，同時(shí)也是對(duì)他們?cè)谡樟险镜纳畹囊环N體驗(yàn)。

活動(dòng)情況

在7月26日至8月6日為期一周的時(shí)間里，我們主要在每天上午（也是學(xué)員們的正常工作時(shí)間）開展工作服務(wù)活動(dòng)，由于對(duì)于我們志愿者來說，之前從未從事過這類工作，且出于培養(yǎng)與學(xué)員之間的友誼并增進(jìn)對(duì)他們的了解，在照料站老師的幫助下，志愿者與學(xué)員進(jìn)行一對(duì)一的分組，由學(xué)員指導(dǎo)志愿者工作，相互學(xué)習(xí)，增進(jìn)了解。

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蘭州大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐總結(jié)

成績(jī)與收獲: 通過為期一周的陪伴學(xué)員完成工作的活動(dòng)，我們對(duì)于照料站中的學(xué)員們有了初步的了解，增進(jìn)了彼此間的友誼，方便開展之后進(jìn)一步的志愿服務(wù)。另一方面，我們幫助學(xué)員們一定程度上地分擔(dān)了工作量，作為志愿者，我們也體驗(yàn)了幫扶對(duì)象的日常生活，充分展現(xiàn)了此次暑期社會(huì)實(shí)踐的意義。

經(jīng)驗(yàn)體會(huì)

通過這項(xiàng)活動(dòng)的開展，我們了解到這些特殊人群渴望想正常人一樣自力更生，以及對(duì)生活的熱愛。我們對(duì)暑期社會(huì)實(shí)踐的意義也有了更深刻的認(rèn)識(shí)，暑期社會(huì)實(shí)踐是希望我們大學(xué)生走出校園，走向社會(huì)，去體驗(yàn)生活，盡我們的力量和才智去改變世界，讓世界變得更加美好。

理性思考

首先，社會(huì)上的工廠和企業(yè)與政府的福利機(jī)構(gòu)合作共同為弱勢(shì)群體創(chuàng)造改善生活，及支持行就業(yè)的方式是十分值得贊揚(yáng)的。這體現(xiàn)了社會(huì)人士的愛心和國家政府對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)心。而且，這種幫助方式也是十分值得肯定的，在維護(hù)弱勢(shì)群體的自尊的同時(shí)也培養(yǎng)了他們的就業(yè)技能。但是從工作內(nèi)容上看，選擇較為簡(jiǎn)單的工作在開始時(shí)是行得通的，但隨著學(xué)員們病情的改善，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)員們的智力情況分配給他們跟適合的工作，一味地讓他們從事簡(jiǎn)單、單調(diào)且重復(fù)的工作對(duì)他們情況的改善從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來看可能起不到很好的效果。

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蘭州大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐總結(jié)

存在問題

有些志愿者出于害羞等原因不能很好的參與到活動(dòng)中，并且不能主動(dòng)的與學(xué)員們進(jìn)行交流。根據(jù)這種情況，我們將根據(jù)志愿者性格特點(diǎn)從新調(diào)整志愿者們的任務(wù)分配，在接下來的活動(dòng)中從分發(fā)揮成員的長(zhǎng)處。/ 21

蘭州大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐總結(jié)

關(guān)于陪伴學(xué)員手工服務(wù)的活動(dòng)總結(jié)

張?zhí)?/p>

前言

本次暑期社會(huì)實(shí)踐的參加者是全員；實(shí)踐主題是“體驗(yàn)心智障礙人士工作環(huán)境及工作難度，調(diào)查是否能給予特殊人士非特殊社會(huì)存在感”；時(shí)間為；地點(diǎn)在大連金普新區(qū)慧靈心智障礙照料所美術(shù)史。

現(xiàn)將本次實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)如下：

活動(dòng)情況

拼豆豆即為將不同顏色的珠子按照標(biāo)記完拜訪到改在的位置，在課余時(shí)間，志愿者們陪伴學(xué)員們拼豆豆。

成績(jī)和收獲

我們體驗(yàn)到這個(gè)群體的辛酸與不易，也體驗(yàn)到了易獲得的成就感。凡是都有其技巧和思想，只要用心，任何人都可以把一件工作做到極致。當(dāng)我們中有伙伴做出成品時(shí)，大家相互慶祝，共同欣賞，著提高了我們團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力，以及互相的了解程度。我相信錦里了這樣一次有意義的體驗(yàn)，我們幾個(gè)本無干系的同齡人將會(huì)有更長(zhǎng)的交往。

經(jīng)驗(yàn)體會(huì)

理性思考：照料站作為心智障礙人士接觸社會(huì)的窗口，應(yīng)該給予

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蘭州大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐總結(jié)

心智障礙人士應(yīng)有的社會(huì)體驗(yàn)感與社會(huì)存在感以便該群體更好的理解社會(huì)、融入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。雖然無法完全再現(xiàn)但亦可將他們所能承受范圍內(nèi)的工作更多的分配給每個(gè)人。

存在問題

①可以為他們建立方便量化的獎(jiǎng)懲機(jī)制從而形成“社會(huì)靠大家，規(guī)范你我他”的主人翁意識(shí)。

②可以多于商家聯(lián)絡(luò)贊助，將義賣活動(dòng)推廣宣傳，這不但能減輕照料所的負(fù)擔(dān)，更可以促進(jìn)社會(huì)對(duì)這一特殊群體的認(rèn)識(shí)。

經(jīng)過上述活動(dòng)總結(jié)與反思，我認(rèn)為本次活動(dòng)很鍛煉我們吃苦耐勞的精神，培養(yǎng)了我們感知生活的能力。

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蘭州大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐總結(jié)

關(guān)于拍拍操和邀朋友課間活動(dòng)的總結(jié)

閆瑾

拍拍操：

拍拍操圍繞歌詞內(nèi)容做一系列動(dòng)作，一共播放五遍歌詞且越來越快，鍛煉學(xué)員們集中注意力，學(xué)習(xí)能力和協(xié)調(diào)性。

拍拍操動(dòng)作簡(jiǎn)單乏味，但動(dòng)作隨著音樂的節(jié)奏而變得生動(dòng)娛樂，把音樂帶入課堂，讓學(xué)生感知運(yùn)動(dòng)的魅力，發(fā)展個(gè)性，陶冶美的情操，使課的各部分聯(lián)系緊密、過渡自然。心智障礙學(xué)員們對(duì)運(yùn)動(dòng)、游戲等活動(dòng)特別感興趣，但他們對(duì)技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)興趣不大，認(rèn)知比較粗淺，注意力不夠集中，情緒不太穩(wěn)定，對(duì)體育活動(dòng)的興趣和熱情來得快，去得也快，難以持久，每次加速也是提高了他們的興趣。根據(jù)學(xué)員生理、心理特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，遵循由易到難，層層遞進(jìn)的原則，讓學(xué)員們?cè)谧灾?、互?dòng)、嘗試和體驗(yàn)的過程中獲得參與體育運(yùn)動(dòng)的樂趣，從而在體育學(xué)習(xí)過程中增進(jìn)學(xué)生之間的交流，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)，共同感受體育運(yùn)動(dòng)所帶來的快樂。

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蘭州大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐總結(jié)

邀朋友：

邀朋友這一游戲是志愿者和學(xué)員坐在椅子上圍成一個(gè)圓圈，首先有一個(gè)空的位置，開始后，空位置兩邊的人手拉手邀請(qǐng)剩下的同學(xué)之中的一名，然后一起手拉手回到之前的位置，這樣循環(huán)下去。通過邀朋友，讓他們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)習(xí)與他人交往游戲，從而變得開朗快樂，也增進(jìn)了我們與他們的友誼。讓他們與人手拉手，關(guān)系親近，讓學(xué)員不畏懼社會(huì)，不擔(dān)心與人交往，親近他人。

這一游戲進(jìn)行初期并不容易，有些學(xué)員很難理解游戲的規(guī)則，還有的學(xué)員反抗老師的指揮，然而慧靈的老師對(duì)他們悉心教育，遇到有人斷了也會(huì)一次次耐心地重復(fù)游戲規(guī)則，使我們對(duì)他們的學(xué)習(xí)程度有了一些了解。在老師以及我們志愿者的努力下，大多數(shù)學(xué)員能夠按照規(guī)則完成游戲。所以，唯有以慈母之心，像對(duì)待不講理的小孩般試圖同情、支持他們，不必強(qiáng)行跟他講理，而是給他充分的呵護(hù)，并且盡量在情感層面上互動(dòng)。在做錯(cuò)時(shí)讓他們表演節(jié)目，在大家面前唱歌，也可以提升他們的自信心。

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蘭州大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐總結(jié)

關(guān)于陪伴學(xué)員體驗(yàn)音樂欣賞課的活動(dòng)總結(jié)

金澤林

這次暑假，我參與了暑期實(shí)踐活動(dòng)，前往大連金普新區(qū)慧靈心智障礙人士照料站，我們志愿者和當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T和學(xué)員們建立了深厚的友誼，通過這次實(shí)踐活動(dòng)，我們志愿者也和他們交流，培養(yǎng)耐心，變得有愛心，也初嘗人間疾苦和社會(huì)活動(dòng)的挑戰(zhàn)。這里我主要總結(jié)我們和學(xué)員一起進(jìn)行的音樂欣賞課。

慧靈的學(xué)員在工作之余都會(huì)進(jìn)行美術(shù)調(diào)理和音樂調(diào)理，第一天，我們便和他們一塊去音樂課上一同上課了。同學(xué)們坐成一圈。第一個(gè)活動(dòng)是由老師演奏音樂，讓同學(xué)們來聽和辨認(rèn)，音樂響起，同學(xué)們表情認(rèn)真，都在思考著音樂的名字，還清楚的記得，第一個(gè)樂章是江姐歌劇中的紅梅贊，同學(xué)們盡管都非常認(rèn)真，但是回答出來的人只有少數(shù)幾個(gè)。第二項(xiàng)活動(dòng)是音樂老師教大家來打節(jié)拍，用手中的鈴和鼓來精確擊打出2/4拍，4/4拍，等等這對(duì)我們志愿者來說很輕松，但是對(duì)他們少數(shù)人來說就很困難了，他們有的孩子手不協(xié)調(diào)，還有的不能專注于一件事情，但是他們都在努力配合老師，一同演奏著這旋律。第三項(xiàng)活動(dòng)是一起做游戲，擊鼓傳花，來表演節(jié)目，大家的氣氛一下子活躍起來，鼓音落，有人不小心拿到了花，只能去表演節(jié)目，雖然很笨拙，但是大家都十分開心。

經(jīng)過這次音樂欣賞課，我們志愿者了解到了歌劇《江姐》，并且聽到了各種各樣的經(jīng)典曲目，也學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單的打節(jié)拍，雖然我一直想感受一下架子鼓，可惜沒什么機(jī)會(huì)。我們發(fā)現(xiàn)，大家對(duì)音樂都十分熱

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蘭州大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐總結(jié)

愛，他們真摯的眼神不會(huì)錯(cuò)，他們唱歌都十分笨拙，也基本不在調(diào)子上，但是聲音洪亮眼神專注，這是比我要強(qiáng)一百倍的，他們敢于表現(xiàn)自己，天真沒有顧忌。

大連慧靈心智障礙人士照料站可見是一個(gè)非常有人性化的機(jī)構(gòu)，我們志愿者也愿意來到這里貢獻(xiàn)我們的愛心。音樂，是反映人類現(xiàn)實(shí)生活情感的一種藝術(shù)，同時(shí)，沒個(gè)人從呱呱墜地到整個(gè)成長(zhǎng)過程都會(huì)追逐音樂，甚至從胎教的時(shí)候，有心的準(zhǔn)爸爸都會(huì)照顧媽媽，給她聽音樂。我們慧靈學(xué)員都是一群沒有長(zhǎng)大的孩子，音樂美術(shù)就十分重要。在我成長(zhǎng)過程中，就是伴隨音樂長(zhǎng)大的，小時(shí)候我就接觸了口琴和鋼琴，后來雖然荒廢了，但是仍然給我?guī)砗艽髥l(fā)和在朋友們出頭露面的機(jī)會(huì)，后來，我學(xué)會(huì)了彈吉他，接觸了民謠，就用這民謠歌曲來愉悅身心，表達(dá)情感。音樂，是多種多樣的，我們慧靈的音樂老師似乎偏愛著管樂器，高亢嘹亮，但是，我們的學(xué)員需要各種各樣的音樂來陪伴他們，有的孩子對(duì)管樂器不感興趣，但對(duì)弦樂器感興趣，此時(shí)，音樂老師就需要統(tǒng)籌兼顧，讓我們學(xué)員接觸到的音樂種類更加豐富

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第二篇：社會(huì)實(shí)踐總結(jié)報(bào)告

其實(shí)今年暑假是想和同學(xué)們一起組隊(duì)出去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的，但是班級(jí)里沒有組織，也就算了。還好有老師介紹，我就給小孩子當(dāng)起了家教。

因?yàn)槭堑谝淮危芫o張，朋友們也開玩笑似的要我別誤人子弟。我的工作就是每天到學(xué)生家里給他講課，我去了解了一下，這個(gè)孩子比較乖，成績(jī)也屬于中等偏上，應(yīng)該算是比較好教的那種學(xué)生。實(shí)際情況也正如我想象，我的教書過程還算比較順利。

當(dāng)然再平坦的路偶爾也會(huì)出現(xiàn)絆腳石，順利的教學(xué)過程還是遇到些問題。小孩子的注意力一般只有半個(gè)小時(shí)，而我們上課一般會(huì)有四十五分鐘。每堂課里大約有十五分鐘，小孩子的注意力是不在課堂上的。所以我們的課是半個(gè)小時(shí)一節(jié)，每天大概上4、5節(jié)課，我覺得這樣的方式可能會(huì)好些。十二三歲的孩子正好處于叛逆期，再乖的孩子也會(huì)有小叛逆，跟家里也會(huì)有矛盾，與家里的矛盾也會(huì)帶到課堂上。這些矛盾偶爾也需要老師來調(diào)解。

其實(shí)，解決這些問題的同時(shí)也培養(yǎng)了我的責(zé)任感。責(zé)任感是成為人才的關(guān)鍵。一個(gè)沒有責(zé)任感的人，怎么可能把交代下去的事情一絲不茍地完成，又怎么可能擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度呢？作為老師，體現(xiàn)責(zé)任感的第一步就是備課。備課是很關(guān)鍵的準(zhǔn)備，如果備課不充分，很有可能造成課堂無法繼續(xù)，學(xué)生的提問也會(huì)答不出來。如果出現(xiàn)這樣的情況，學(xué)生很有可能就不會(huì)再聽你的課，因?yàn)樗J(rèn)為老師也不會(huì)，還不如自己想。備課不僅要做足，還要做精。在我講奧數(shù)題的時(shí)候就遇見了些問題。因?yàn)樾W(xué)生有很多知識(shí)還沒有學(xué)，邏輯思維也不夠成熟，可能我們想問題的方式和他們的是完全不一樣的。奧數(shù)中的很多問題其實(shí)我們一眼就看出來怎么寫了，可是到了他們那里就變得尤其的難。所以每次備課的時(shí)候都要看參考書，書上的方法比較靠近他們的想法。為了這次教課，我倒是看了不少輔導(dǎo)書，倒是把我小時(shí)候沒看的給補(bǔ)上了。第二步就是上課的感染力。只有讓學(xué)生聽進(jìn)課的老師才是好老師，試想如果課堂上沒有孩子聽講，那我們的課不是白上了嗎？其實(shí)這點(diǎn)是最難把握的，到現(xiàn)在我還是做的不太好。第三步就是處理師生關(guān)系。稍大些的年級(jí)可能好些，而小學(xué)生很多都是服從于老師，我的責(zé)任感能雖然說這也挺不錯(cuò)的，可是我所希望的是朋友似的，更確切的說是，姐弟似的。其實(shí)這樣的關(guān)系還是比較好確立的，小孩子嘛，多和他打鬧就好了。用他說的，“我們就是在不斷的打鬧中變親的”。我確實(shí)在這次的實(shí)踐中培養(yǎng)了更多的責(zé)任感，當(dāng)然這只是自我感覺，我還是很希望別人感受到我的責(zé)任感的。希望在以后的校園生活、學(xué)習(xí)生活中，夠更強(qiáng)烈地體現(xiàn)出來。

除了提高了責(zé)任感，這次教學(xué)還強(qiáng)調(diào)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。責(zé)任感激發(fā)了我們的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。講課的時(shí)候，小孩子會(huì)提很多問題，有的時(shí)候甚至有些無厘頭，但作為老師是不能回避這些問題的，如果只是很隨意的回答就會(huì)造成小孩子的誤解。我就遇到一回。剛開始講奧數(shù)的時(shí)候沒有經(jīng)驗(yàn)，很多就是照著書講，但書上的思維跨越很大。一開始也沒考慮那么多，也就沒有深思，但小孩子不懂就問，我記得我當(dāng)時(shí)告訴他說：“這是公式記住就好沒必要深究?！边^了幾天后，給他做同種問題他就不太會(huì)了。就是一個(gè)知識(shí)點(diǎn)有問題，一條題目就不會(huì)了，所以我們學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)中更要嚴(yán)謹(jǐn)。如果什么事都認(rèn)為差不多就行，長(zhǎng)期積累下來就差很多了。當(dāng)然嚴(yán)謹(jǐn)并不是讓我們時(shí)刻都緊著自己的那根弦，偶爾的放松才能讓我們平衡勞逸，并且能保證做事的時(shí)候更嚴(yán)謹(jǐn)。其實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度真的是我們專業(yè)最重要的品質(zhì)呢。我們編寫程序的時(shí)候，一個(gè)符號(hào)后者一個(gè)語法的不同，整個(gè)程序的運(yùn)行過程就會(huì)不一樣；我們進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，一點(diǎn)點(diǎn)的偏差或者是一個(gè)數(shù)據(jù)的錯(cuò)誤，整個(gè)實(shí)驗(yàn)就會(huì)全部重來；我們進(jìn)行數(shù)學(xué)證明的時(shí)候，一個(gè)簡(jiǎn)單公式?jīng)]記熟或者一個(gè)筆誤，整條題目就當(dāng)沒寫。

當(dāng)然在教學(xué)的過程中，除了和學(xué)生的交流，還要處理好與家長(zhǎng)之間的關(guān)系。偶爾家長(zhǎng)會(huì)過來關(guān)心下學(xué)生的近況，有的問題如果太直白的說出來可能會(huì)使雙方都尷尬。我記得當(dāng)是我說的是“學(xué)起來很認(rèn)真，玩起來很瘋”，當(dāng)然這都是真的。如果教不好的話，家長(zhǎng)很有可能來指責(zé)你，所以處理與好學(xué)生關(guān)系才能更好的處理好與家長(zhǎng)的關(guān)系。

這次社會(huì)實(shí)踐最重要的是使我更深入地了解了老師這個(gè)職業(yè)。一名優(yōu)秀的老師，在學(xué)生

身上花費(fèi)的心思不是我們可以估量的。老師要有責(zé)任心，要嚴(yán)謹(jǐn)，要會(huì)和學(xué)生家長(zhǎng)溝通。調(diào)皮的學(xué)生是最令老師頭疼的。對(duì)他說，他不睬你，對(duì)他吼，他忽略你，這種孩子是最難管的，是最令人生氣的。如果遇到這種情況，老師自己不能調(diào)節(jié)好心情，把情緒帶入課堂，那他的這節(jié)課很有就是失敗的。人的情緒是會(huì)傳染的。如果老師的情緒是歡快的，那么孩子也會(huì)跟著快樂；如果老師的心情是低落的，那么孩子們也會(huì)無精打采。所以老師要有很強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力，要保持樂觀豁達(dá)的態(tài)度。這才是最難的。每個(gè)人都有自己的喜怒哀樂，控制住自己談何容易。了解了老師的難處才能更好的理解老師。每節(jié)課都是老師認(rèn)真準(zhǔn)備的，作為學(xué)生我們要好好聽講，好好學(xué)習(xí)。我們也要在我們的學(xué)業(yè)中更用心。

這個(gè)暑假我受益匪淺，這次社會(huì)實(shí)踐拉近了我與社會(huì)的距離，也使我獲得了我的第一桶金。這次的體驗(yàn)更讓我明白了金錢的來之不易，明白了工作的辛苦，以后會(huì)把錢用在需要的地方的。這次的社會(huì)實(shí)踐只是第一步，了解社會(huì)，我還要更加深入地進(jìn)入社會(huì)，或許去兼職，體會(huì)各個(gè)不同的職業(yè)，來真正的理解這個(gè)社會(huì)。不過這次實(shí)踐還是有遺憾的，我希望以后能和同學(xué)組團(tuán)出去體會(huì)體會(huì)，不要局限在周圍。

第三篇：社會(huì)實(shí)踐總結(jié)報(bào)告

社會(huì)實(shí)踐總結(jié)報(bào)告

在過去的2012-2013這個(gè)學(xué)年，我做了很多社會(huì)實(shí)踐：寒假家庭角色體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐，學(xué)期中赴省圖書館體驗(yàn)圖書管理工作社會(huì)實(shí)踐，暑假辦輔導(dǎo)班社會(huì)實(shí)踐等。通過這一年中做過的這些社會(huì)實(shí)踐，自己的確收獲了很多，也成長(zhǎng)成熟了很多，在人格的提升與完善上也進(jìn)步了很多。下面就通過其中幾個(gè)來談一下自己是如何成長(zhǎng)的。在這次家庭角色體驗(yàn)中，我不僅做了許多自己以前不常做的事，例如拖地、炒菜、幫弟弟洗澡，和家人一起包餃子，一起玩樂，一起體驗(yàn)家庭的溫馨。通過社會(huì)實(shí)踐過程中的許多事，我也加深了對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)?？傊屛耀@得了許多東西，包括意識(shí)與思想的改變，行為方式的改善等等。家庭角色體驗(yàn)不僅僅讓我體驗(yàn)到了父母的辛勞，讓我學(xué)會(huì)了如何體貼父母，也教會(huì)我如何真正融入社會(huì)，如何做事做人。首先我們要照顧好自己，好讓父母放心，不為他們?cè)鎏頍?。然后我們?yīng)該多幫父母做自己力所能及的事，做一個(gè)懂得孝敬父母的合格大學(xué)生。我們要真正了解社會(huì)，提升自己各方面的能力，努力使自己能夠適應(yīng)社會(huì)生活，成為一個(gè)合格的社會(huì)人。

感謝學(xué)校提供給我們這次寶貴的機(jī)會(huì)，讓我們能夠有這個(gè)平臺(tái)認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我。這次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)讓深刻的我明白了父母的不易，也讓我知道了自己所面對(duì)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。然而，我們也不應(yīng)僅僅是為了完成實(shí)踐活動(dòng)才想到幫父母做些什么。我們應(yīng)該要隨時(shí)記得，自己已經(jīng)成年了，我們應(yīng)該盡自己的所能為家里分擔(dān)，不能還是像小時(shí)候一樣依賴父母。父母?jìng)冊(cè)谖覀兊某砷L(zhǎng)過程中為我們付出了很多。我們應(yīng)該努力提升自己的能力，要讓他們看到一個(gè)全新的自己，一個(gè)能夠自食其力而又可以為家庭承擔(dān)責(zé)任的自己，要讓他們看到自己的成長(zhǎng)，真正的成長(zhǎng)，讓他們知道自己已經(jīng)長(zhǎng)大了。同時(shí)這次家庭角色體驗(yàn)也為我以后的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)打下了一個(gè)基礎(chǔ)，讓我明白了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的真正意義,我也會(huì)在之后珍惜這樣的機(jī)會(huì)，認(rèn)真完成每一次社會(huì)實(shí)踐。

這次社會(huì)實(shí)踐，讓我受益匪淺。我相信，這是一次好的開始，是我不斷成長(zhǎng)的新的開端.以后我會(huì)更加努力地將自己融入社會(huì)，不斷提升自己的能力，成為一個(gè)適應(yīng)社會(huì)獨(dú)立自強(qiáng)的人。學(xué)期中社會(huì)實(shí)踐，班級(jí)組織了去省圖書館體驗(yàn)圖書管理工作，這次社會(huì)實(shí)踐同樣給了我很多的觸動(dòng)，讓我成長(zhǎng)了很多。在這次實(shí)踐中，我更加了解到圖書館對(duì)于培養(yǎng)讀書人的重要性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到讀書對(duì)于培養(yǎng)我們自身文化素養(yǎng)的重要意義。在現(xiàn)代社會(huì)，圖書館無疑是最能提升我們大學(xué)生人文素質(zhì)的地方。我們除了接受學(xué)校推廣加強(qiáng)人文素質(zhì)教育以外，也要學(xué)會(huì)與人相處，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神以及對(duì)自然的親和力等，因此，我們更要充分利用圖書館資源來提高自身的人文素質(zhì)。正如歌德所說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！?此外，我還了解到圖書館工作的一些方法，我們主要進(jìn)行了貼標(biāo)簽和整理圖書兩項(xiàng)工作，雖然都是很簡(jiǎn)單的工作，但也從中學(xué)到了許多知識(shí)。

在圖書館實(shí)踐的日子里，我學(xué)到了好多，也從實(shí)踐活動(dòng)中獲得了快樂，同時(shí)也感到了所學(xué)知識(shí)的不足，在以后的日子里，我必須繼續(xù)更加努力地學(xué)習(xí)，學(xué)好專業(yè)知識(shí)，全面發(fā)展自己，在實(shí)踐中長(zhǎng)知識(shí)求發(fā)展。在以后的日子里，不可避免的，我還將面對(duì)更多的問題，將承擔(dān)更大的責(zé)任，并在其中更加成熟和真正走入社會(huì)。而這次社會(huì)實(shí)踐，就算是我走向社會(huì)的第一步吧！

在這個(gè)暑假為了讓自己有一個(gè)充實(shí)的假期生活，并在實(shí)踐中鍛煉自己,我和我的伙伴們攜手在家開辦了中學(xué)輔導(dǎo)班。假期開辦輔導(dǎo)班的經(jīng)歷為我的假期生活增添了一道絢麗的風(fēng)景。這道風(fēng)景讓我學(xué)會(huì)了許多，體味了許多，思考了許多，成熟了很多??何謂“師者，傳道授業(yè) 解惑也”，何謂“可憐天下父母心”，何謂“十年寒窗苦”??

就這樣，一步一步走來，我的同伴們和我最終順利地在鎮(zhèn)上開辦了起航暑假輔導(dǎo)班。此次輔導(dǎo)，我們針對(duì)不同年級(jí)開設(shè)了不同的課程，主要是數(shù)學(xué)和英語從7月116號(hào)開始到8 月16號(hào)結(jié)束，這一個(gè)月的時(shí)間的經(jīng)歷給我們每個(gè)人留下了極為深刻的記憶。鍛煉了我們的毅力，體會(huì)到了社會(huì)實(shí)踐帶給我們的快樂。使我深刻體會(huì)到：人生如果有一個(gè)好的機(jī)遇，讓你進(jìn)行挑戰(zhàn)，那就要沖上去。一 個(gè)人的價(jià)值不在于能賺取多少金錢，而在于對(duì)一種精神的執(zhí)著的追求。路找準(zhǔn)了，不要怕路遙，探索這條路，我早已做好了失敗，挫折的準(zhǔn)備，從意志上鍛煉自己。當(dāng)然，在開設(shè)輔導(dǎo)班的過程中，壓力與動(dòng)力相伴存在。面對(duì)著社會(huì)對(duì)大學(xué)生教學(xué)能力與做事態(tài)度的質(zhì)疑，我們需要足夠的勇氣與自信；面對(duì)著家長(zhǎng)提出的各 種要求和超乎想象的問題，我們必須站在他們的角度，設(shè)身處地認(rèn)真去想，盡全力予以滿足，在一開始的招生過程中，我和我的合作伙伴每天晚上等報(bào)名的人走完了，我們都進(jìn)行總結(jié)，討論面對(duì)什么類型的問題應(yīng)該怎樣回答，因?yàn)槲覀兩鐣?huì)經(jīng)

驗(yàn)少，有的時(shí)候還會(huì)出現(xiàn)被家長(zhǎng)難倒、回答不上來的情況。

此次暑期輔導(dǎo)班的學(xué)生們的成績(jī)都有了很大的提高，這次的實(shí)踐使我們的暑 假生活非常充實(shí)，豐富多彩，沒有虛度。這是我第一次辦輔導(dǎo)班，我們用心去付出，得到了很多家長(zhǎng)的好評(píng)，收獲了團(tuán)結(jié)和友誼，收獲了真情的傾訴，還有我們 成長(zhǎng)的見證。但是我們同時(shí)也收獲到了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，輔導(dǎo)班開辦過程中的一些失誤是我們來年應(yīng)該改正的，比如：所我們?cè)谇捌诨I辦時(shí)控制一些沒有必要的開支；在課程設(shè)置和安排上應(yīng)盡可能的針對(duì)每個(gè)學(xué)生的具體情況，這樣才能更人性化；還應(yīng)該更多地和家長(zhǎng)交流，還有就是我們應(yīng)該把班級(jí)管理規(guī)章制度貼在教室的墻壁上，這樣才能更好的促進(jìn)學(xué)生的各方面......這些細(xì)節(jié)都在我們的腦海里面，因?yàn)橛兄羁痰挠洃?，我們將奉之為最難得 的經(jīng)驗(yàn)永記于心。生活是公平的，哪怕吃了很多苦，只要堅(jiān)持下去，一定會(huì)有收 獲，即使最后失敗了，也會(huì)獲得別人沒有過的經(jīng)歷......經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn):

1、在一定程度上增強(qiáng)了自己處世的耐心，對(duì)于年齡較小的學(xué)生來說，想要讓他們學(xué)有所得、服從管理，就更加需要耐心和技巧，但自己在耐心這方面還是有很多不足的地方。

2、做任何事情、對(duì)待任何人都應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。尤其是對(duì)我們這樣血?dú)夥絼偟那嗄耆藖碚f，更加容易意氣用事，遇事更容易沖動(dòng)，不能很好的控制和把握自己的情緒。

3、鍛煉了自己的組織協(xié)調(diào)能力。這次辦輔導(dǎo)班的想法是我想的，我找的同學(xué)一塊辦的，但前期的準(zhǔn)備工作大部分是我做的，我需要考慮到各個(gè)方面，要從開始招生到授課結(jié)束整個(gè)過程的細(xì)節(jié)與可能遇到的問題都要考慮，所以很鍛煉自己的全局觀和組織協(xié)調(diào)能力，特別是真正開始實(shí)施之后，每天的管理監(jiān)督授課等都是對(duì)自己的組織協(xié)調(diào)能力的極大考驗(yàn)。

從此次實(shí)踐中讓我們懂得了做任何事都要始終如一，轟轟烈烈的開始，就要能踏踏實(shí)實(shí)的結(jié)束，要堅(jiān)持不懈，事情才能盡善盡美。

作為一個(gè)21世紀(jì)的大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐引導(dǎo)我們走出校門，走向社會(huì)，積極地了解社會(huì)，使我增長(zhǎng)了才干，提升了素質(zhì)；同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐也加深了我與社會(huì)各階層人民的感情，拉近我與社會(huì)的距離，也讓自己在實(shí)踐中開拓了視野，讓我明白社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在這片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值才能得到體現(xiàn)。

第四篇：社會(huì)實(shí)踐總結(jié)報(bào)告

社會(huì)實(shí)踐總結(jié)

眾所周知，中華文化在神州大地上已然走過了五千年的歷史。在這五千年中，始終伴隨著我們的，是衣食住行這種最基本的事情。古鎮(zhèn)，作為老一代中國人及我們的祖先發(fā)展扎根的基石，其價(jià)值對(duì)我們來說不言而喻。在本次的社會(huì)實(shí)踐中，我們提出了以下幾個(gè)問題，并在實(shí)地考察之后，得出了我們的結(jié)論。

一．古鎮(zhèn)文化現(xiàn)狀如何？

中國古鎮(zhèn)文化作為中國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，反映了不同地域、不同民族、不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段聚落形成和演變的歷史過程，真實(shí)記錄了傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌、優(yōu)秀建筑藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗民風(fēng)和原始空間形態(tài)。在中國幾千年悠久燦爛的歷史文化中，有著眾多的歷史文化名城，然而經(jīng)過時(shí)間的洗禮能夠完好保存下來的古鎮(zhèn)卻為數(shù)不多。古鎮(zhèn)具有無比重要的存在意義。以被廣大民眾接受的中國四大古鎮(zhèn)（分別是廣東的佛山鎮(zhèn)，江西的景德鎮(zhèn)，湖北的漢口鎮(zhèn)，河南的朱仙鎮(zhèn)）為例，這四個(gè)城鎮(zhèn)都具有濃厚的民族風(fēng)格和地方特色，是燦爛的中華文化遺產(chǎn)的一部分，分別代表了地域的特色和一定歷史時(shí)期的風(fēng)貌，具有鮮明的特色。對(duì)研究中華傳統(tǒng)建筑，歷史，人口，風(fēng)俗，文化具有重要的意義。

現(xiàn)如今古鎮(zhèn)雖然被保存了下來，但古鎮(zhèn)在未來時(shí)期的發(fā)展是存在諸多問題的，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.中國古鎮(zhèn)幾乎全是單純的依靠門票收入來帶動(dòng)古鎮(zhèn)的保護(hù)和發(fā)展，沒有形成古鎮(zhèn)以外的附加值。旅游產(chǎn)業(yè)要素比較匱乏，還處在就古鎮(zhèn)做古鎮(zhèn)的局面。

2.產(chǎn)品同質(zhì)化明顯。由于中華民族文化的區(qū)域化，古鎮(zhèn)在全國的形式較少且相同的古鎮(zhèn)在一大面積區(qū)域內(nèi)重復(fù)存在，很難形成差異化的突破。

3.游覽觀光多、休閑度假少。目前，古鎮(zhèn)大多是以接待觀光客為主，還是典型的門票經(jīng)濟(jì)，還沒有完全形成真正的休閑、度假市場(chǎng)，而后者恰好是旅游收入的主要來源。

4.產(chǎn)業(yè)缺乏突破。目前中國古鎮(zhèn)的旅游發(fā)展幾乎全依賴于古鎮(zhèn)的旅游收入，缺乏對(duì)古鎮(zhèn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)突破嘗試。

全國古鎮(zhèn)眾多，然而成功開發(fā)者寥寥。國內(nèi)著名古鎮(zhèn)的開發(fā)模式主要有以下三種：

1.麗江模式

麗江模式，即政府投入巨資實(shí)施，通過建章立制，使積極的保護(hù)與旅游開發(fā)有機(jī)結(jié)合。其行動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施包括建立機(jī)構(gòu)、制定遺產(chǎn)保護(hù)資金管理機(jī)制和在核心區(qū)鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化的開展。

2.平遙發(fā)展模式——政府主導(dǎo)

通過打包整合旅游資源，開發(fā)多層次的旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)向農(nóng)村的延伸與輻射。圍繞“吃住行游購?qiáng)省甭糜伟l(fā)展要素，不斷加快旅游配套設(shè)施建設(shè)。另外通過各種節(jié)慶活動(dòng)對(duì)外營銷平遙古鎮(zhèn)，如平遙國際攝影節(jié)、平遙國際攝影大展等。

3.鳳凰發(fā)展模式——經(jīng)營權(quán)轉(zhuǎn)讓

實(shí)現(xiàn)經(jīng)營權(quán)轉(zhuǎn)讓后雙方對(duì)文物保護(hù)確立這樣一條經(jīng)營思路：景點(diǎn)文物是企業(yè)經(jīng)營賴以生存的根本，在保護(hù)的前提下有效經(jīng)營、開發(fā)，取得良好的效益，從而更好地確保文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)的落實(shí)和充分利用，而政府與旅游業(yè)強(qiáng)手聯(lián)合后,雙方積極打造新的旅游產(chǎn)品組合,城市建設(shè)、景點(diǎn)整修、環(huán)境保護(hù)、對(duì)外宣傳等方面均取得突破性進(jìn)展。

中國古鎮(zhèn)文化內(nèi)涵豐富，它囊括了悠久的歷史，深厚的積淀，鮮活的表現(xiàn)，是物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的綜合呈現(xiàn)，是人類文化多樣性的闡述，是中華民族璀璨文化的直接見證。然而，在現(xiàn)代文明與工業(yè)化的快速推進(jìn)下，許多古鎮(zhèn)在城市化進(jìn)程中遭到了嚴(yán)重?fù)p毀，有的甚至永遠(yuǎn)消失。所以，如何通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，文化與經(jīng)濟(jì)相統(tǒng)籌，社會(huì)與自然相和諧來保護(hù)與發(fā)展古鎮(zhèn)文化就顯得至關(guān)重要。在古鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展中，首先要立足于“古”，對(duì)重點(diǎn)文物，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古籍，古建筑等實(shí)施有效保護(hù)，要保護(hù)古鎮(zhèn)最傳統(tǒng)的風(fēng)格與特點(diǎn)。其次要立足于“新”，在古鎮(zhèn)的建設(shè)發(fā)展中，要有新思路，新理念，新舉措，在保護(hù)傳承的同時(shí)要有所發(fā)展，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，努力尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的最佳契合點(diǎn)。

二．北京的古鎮(zhèn)文化發(fā)展如何？

北京是中國“八大古都”之一，擁有7項(xiàng)世界遺產(chǎn)，是世界上擁有世界文化遺產(chǎn)數(shù)最多的城市，是一座有著三千余年建城史、八百六十余年建都史的歷史文化名城，擁有眾多名勝古跡和人文景觀。北京還被稱為中國四大古都之

一、博物館之都。北京在建國后僅用半個(gè)多世紀(jì)就由一個(gè)歷史文化名城變成了發(fā)達(dá)的現(xiàn)代大都市，然而，隨著城鎮(zhèn)化的快速擴(kuò)張，古鎮(zhèn)被破壞，與之相連的古鎮(zhèn)文化也逐漸消亡，加上人們對(duì)物質(zhì)生活的重視程度遠(yuǎn)超過對(duì)精神生活的重視程度，古跡已變成賺錢的工具，早已沒了它本該有的意義，人們每天為了工作和生活到處奔波，生活壓力的過大讓他們忙的幾乎沒有時(shí)間來舒緩心境，因此在他們的眼中，古鎮(zhèn)文化似乎沒有什么用，城市管理者為了城市的發(fā)展，一幢幢高樓豎起，而一間間四合院被推倒，一條條柏油馬路延伸，而一條條胡同被改造。今日的北京，早已沒有了從前濃重的古鎮(zhèn)氣息，而發(fā)展成了一座現(xiàn)代化的國際大都市。

說起北京的歷史，不得不提到在這里的確孕育出了無數(shù)的文化瑰寶，比如京劇文化、四合院文化、胡同文化等等。1919-1935年梅蘭芳的海外京劇演出消除了當(dāng)時(shí)西方對(duì)中國戲劇甚至中國人的偏見，促進(jìn)了中國京劇在海外的傳播，增進(jìn)了東西方文化交流。中國京劇這一東方藝術(shù)奇葩在世界戲劇舞臺(tái)上大放光彩。京劇是中國文化傳統(tǒng)的重要表征之一，而這一表征在流行音樂的沖擊下生命力也在日趨下降。說到四合院，在中國其實(shí)很多地方都有，但以北京四合院最為典型，北京四合院的中心庭院從平面上看基本為一個(gè)正方形，它的東、西、南、北四個(gè)方向的房方向的房屋各自獨(dú)立，東西廂房與正房、倒座的建筑本身并不連接，而且正房、廂房、倒座等所有房屋都為一層，沒有樓房，連接這些房屋的只是轉(zhuǎn)角處的游廊。北京四合院雖為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體，其中就有“和”的理念文化，然而，北京的大多數(shù)四合院由于城市規(guī)劃已經(jīng)被拆除，蓋起了水泥森林。胡同，是北京，蘇州的一大特色。在蘇州，人們稱之為“巷弄”。胡同的形成和發(fā)展，在其名稱上也留下了歷史的痕跡，并反映出社會(huì)風(fēng)情，而且胡同也反映了北京人喜愛熱鬧的性子和北京人淳樸的民風(fēng)，但是隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，北京的很多胡同都被拆掉或改造，沒有被拆掉的也大都成了商業(yè)步行街，僅剩下的幾條大胡同，比如東西交民巷已經(jīng)變成旅游觀光的地方了，文化氣息已經(jīng)沒有以前的濃重了。

自從改革開放后，國家著力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，卻忘了人們的需求不僅僅在于物質(zhì)生活的享受，精神文化的匱乏往往會(huì)造成很多社會(huì)問題，容易引起社會(huì)的不穩(wěn)定。所以，很多城市都開始了城鎮(zhèn)化的道路，以北京為例，一幢幢高樓豎起，一間間四合院被推倒，一條條胡同被改造，如今在北京要找到一個(gè)有古文化的地方已經(jīng)不是那么容易了，北京的海淀鎮(zhèn)是中國的歷史文化名鎮(zhèn)，“海淀”一詞起于元朝，其歷史悠久性毋庸置疑，然而，如今再去海淀鎮(zhèn)，已經(jīng)沒有了往日的文化氣息，取而代之的是由水泥堆砌起的森林，胡同被拓寬，變成了寬敞的大馬路，四合院被拆除，變成了一幢幢寫字樓，從前的“中關(guān)村”已經(jīng)不是一個(gè)村，變成了科技園區(qū)，而且它的擴(kuò)張之路還在繼續(xù)。北京是還留著很多古跡，但是古鎮(zhèn)文化貌似已經(jīng)所剩無幾，古跡也淪為了賺錢的工具。城鎮(zhèn)化或許讓我們物質(zhì)生活更加享受，但是城鎮(zhèn)化過快的確對(duì)古文化破壞很大，而我們既需要物質(zhì)生活，又需要精神食糧，精神食糧對(duì)于生活在北京這樣大都市的人來說又來源于古鎮(zhèn)文化中的那些精華，所以如何權(quán)衡這兩者的關(guān)系是一個(gè)很難辦的課題。

三.北京古鎮(zhèn)文化被破壞原因幾何？我們又該怎么做？

根據(jù)我們的調(diào)研，原因大致有以下三種：

1.北京古建筑被破壞的早期原因： 從新中國成立之初，北京市就被視作為中國的經(jīng)濟(jì)和政治的中心，大量政府機(jī)關(guān)和企業(yè)重要部門座落于北京，與此同時(shí)這些經(jīng)濟(jì)和政治部門的存在有預(yù)示著這座城市需要大量的勞動(dòng)力，這就導(dǎo)致了北京這座城市需要大量的土地為這些企業(yè)，部門以及居住在這里的人們提供存在和發(fā)展的空間，而北京當(dāng)初建設(shè)之時(shí)大量的土地被古建筑所占據(jù)，所以為了發(fā)展城市的規(guī)劃者不得不拆掉大量的古建筑為北京現(xiàn)代化的發(fā)展提供空間，只保留了一些名氣大，影響力大的帝王宮殿，園林等等一些宏偉的建筑，而一些鮮為人知平淡無奇的古建筑卻只能遭到破壞。但這作為發(fā)展的代價(jià)并不算大，中國早期人民需要擺脫貧窮，就必須要必要的拆除一些不重要的建筑，為未來騰出空間?？梢哉f改革開放之前為了發(fā)展盡快脫貧而拆除了大量的古建筑只能說是必要之舉，而且也沒有對(duì)北京的古建筑文化造成積重難返的影響。但與此同時(shí)城市管理者意識(shí)不到古建筑保護(hù)的嚴(yán)重性，這無疑為北京古建筑的未來蒙上了一層陰霾。

2.改革開放初期對(duì)古建筑破壞的原因：

改革開放引進(jìn)了很多外國的企業(yè)和資本，大量的外國企業(yè)和資本進(jìn)駐中國，使得土地前所未有的緊張。北京市政府采取了內(nèi)外兩手抓的政策，一邊讓北京城對(duì)外擴(kuò)張，另外又加強(qiáng)對(duì)內(nèi)土地的開墾，進(jìn)一步壓縮了北京古建筑的生存空間。其次，為了讓古建筑能物盡其用，人們利用古建筑的游覽價(jià)值，還在古鎮(zhèn)內(nèi)部大力開展商業(yè)，古建筑群內(nèi)除了游客就是各種商鋪和小販，這不僅讓去游覽的游客難以體味到古建筑所彰顯的歷史的厚重感，更嚴(yán)重的是讓古鎮(zhèn)的破壞更加嚴(yán)重，很多古建筑早已不是原先的古建筑了，早已被一次又一次的翻修和改建，最終變得不倫不類，從而演變成為了商人掙錢的工具。究其原因，不僅僅是城市管理者的失職，更是由于民眾對(duì)古建筑保護(hù)意識(shí)的匱乏。

3.現(xiàn)代古鎮(zhèn)破壞的原因：

進(jìn)入21世紀(jì)，北京已經(jīng)成為全中國乃至全世界首屈一指的超級(jí)大都市，但是它已經(jīng)逐漸淡忘了它也是一個(gè)包含了中國很多歷史遺跡的，充滿歷史厚重感的城市。直至今日在中國已經(jīng)很少能看到有像樣的古建筑群，被保護(hù)起來的只有那幾個(gè)帝王宮殿和大型園林，真正能反映大眾歷史的古建筑群越來越少，即使存在也已經(jīng)變成了不折不扣的商鋪聚集地，各種打著歷史的名號(hào)賣著普通商品的商鋪俯仰皆是。它們充斥著古巷古鎮(zhèn)，讓所謂的歷史體驗(yàn)變成了一場(chǎng)購物的盛宴，商業(yè)化的鬧劇，人們?cè)谥鲌?chǎng)狂歡之余能體驗(yàn)到的歷史也只是寥寥無幾。古建筑似乎再不被保護(hù)起來的話就要成為現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)跳梁小丑。成為賺取人們錢財(cái)卻只能給公民帶來廉價(jià)快樂和消遣的累贅。

不同階段的古鎮(zhèn)破壞無疑都是因?yàn)楝F(xiàn)代人們需要更多的生存和發(fā)展的空間，而古鎮(zhèn)占地大用處有限，就變成了城市發(fā)展的犧牲品。然而歷史證明，古建筑作為古代文化的重要載體，是有必要存在于城市之中的，他對(duì)公民了解城市的過去，體會(huì)文化的厚重都是大有裨益的。因此保護(hù)古建筑迫在眉睫。古建筑被破壞首先被問責(zé)的無疑應(yīng)該是城市的管理者，他們的短淺目光，導(dǎo)致他們看不到古建筑和古建筑群對(duì)城市未來的作用。不僅如此，城市管理者在發(fā)展城市中不應(yīng)眼中只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國已經(jīng)邁入中等收入國家的門檻，中國已經(jīng)不是那個(gè)貧窮的國家，同時(shí)中國經(jīng)濟(jì)的上升空間也越來越小，這個(gè)時(shí)候城市的管理者應(yīng)該慢下來，思考如何彌補(bǔ)過去以為發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)，文化工作的缺失。

最后，城市的管理政策沒有連續(xù)性也是一個(gè)不容忽視的問題。中國政府官員換屆頻繁，管理缺乏章法，往往使管理缺乏必要的連續(xù)性，沒有能夠從始至終貫徹的政策和原則，這使得城市對(duì)古建筑的保護(hù)區(qū)域困難，往往是三天打魚兩天曬網(wǎng)，難以從政策層面上至始至終的對(duì)古建筑進(jìn)行保護(hù)。

總結(jié)起來，城市管理者對(duì)于城市發(fā)展有著不可推卸的責(zé)任。所以作為管理者，必須有遠(yuǎn)見，并且應(yīng)當(dāng)制定政策并從政策層面上穩(wěn)固古建筑保護(hù)的根基。此外，還要合理高效規(guī)劃城市地區(qū)，讓土地高效利用，避免“鬼城”，“無人城”的出現(xiàn)，從根本上避免古建筑和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生矛盾這才是從根本上解決古建筑保護(hù)的方法。

四.古鎮(zhèn)文化缺失，影響的是什么？ 古鎮(zhèn)文化寄托于古鎮(zhèn)，悠久的古鎮(zhèn)帶給中國的不僅是厚重的底蘊(yùn)，更是一種精神層次的文化支持。然而隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，越來越多的古鎮(zhèn)慢慢轉(zhuǎn)為單純?yōu)榱擞穆糜尉包c(diǎn)，歷史的氣息被破壞乃至消失殆盡。鎮(zhèn)雖仍存，但不再是原先的古鎮(zhèn)，而其中的古鎮(zhèn)文化，更是不復(fù)存在。更有的古鎮(zhèn)，更是連軀殼都不存，被沖散在歷史的洪流中。缺失的古鎮(zhèn)文化，讓我們失去了什么？可以說古鎮(zhèn)文化的缺失對(duì)我們的物質(zhì)生活尤其是精神生活產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊?。就物質(zhì)上來講，古鎮(zhèn)的存在讓我們可以領(lǐng)略到中國以往歷史中能人巧匠們的偉大之作。誠然旅游一定程度上的破壞了古鎮(zhèn)原有的文化氣息，但如果只是單純的出于讓游人們欣賞古鎮(zhèn)本身的角度，適當(dāng)程度地開放古鎮(zhèn)可以讓更多的人領(lǐng)略到那份美。籠罩在特殊意境中的古鎮(zhèn)不同與其他自然風(fēng)光那般雄偉壯闊，但那份安逸確實(shí)令人沉醉。而一旦將來越來越多的古鎮(zhèn)被高樓大廈所取代，人們?cè)傧雽ふ疫@樣一方安逸的土壤，實(shí)在是困難。精神層面上的更是不用說，古鎮(zhèn)文化本身就是我國一重要文化，就如戲曲文化等，古鎮(zhèn)本身更是可以位列文化遺產(chǎn)之位。古鎮(zhèn)文化的缺失，就像是一方國粹的消逝，是我國歷史文化的悲傷。在古鎮(zhèn)，欣賞古鎮(zhèn)建筑只是其中一方面，更重要的是領(lǐng)略古鎮(zhèn)文化的氛圍。就像不到朱仙鎮(zhèn)，你永遠(yuǎn)領(lǐng)會(huì)不到它的年畫鄉(xiāng)土氣息，它的五香茶干是多么可口。不去到江西，看看景德鎮(zhèn)，你也體會(huì)不到它究竟為什么叫做“瓷都”，那種滿鎮(zhèn)都是燒灼瓷器的味道，就是它的古鎮(zhèn)文化。想一想吧，如果有一天，我們中國的所有古鎮(zhèn)全都消失了，再想看看中國的四大古鎮(zhèn)，只能在網(wǎng)上搜一搜了，那時(shí)的我們會(huì)有多么的遺憾。不論是從視覺感官上，還是從文化精神上，都是全中國乃至世界的損失。我們中國的文化，也會(huì)永遠(yuǎn)的缺失那么一角。

而古鎮(zhèn)文化為什么在今天缺失得那么快，數(shù)百年歷史的古鎮(zhèn)，為何偏偏在今天面臨這樣的危機(jī)。究其本質(zhì)，還是源于今天這現(xiàn)代化的快速發(fā)展。試想，如果今天的人們?nèi)匀贿^著古代人的生活，慢悠悠的生活節(jié)奏，一水的平房閣樓，沒有神奇的科技和忙碌的生活，有的只是那一份安閑和自在，古鎮(zhèn)又怎么消失，古鎮(zhèn)文化更不會(huì)離我們遠(yuǎn)去。如今這過快的現(xiàn)代發(fā)展，確實(shí)地改變著我們的生活，我們的物質(zhì)世界和精神世界。高速的發(fā)展，帶來的是科技的進(jìn)步，而科技的改變我認(rèn)為是我們物質(zhì)生活改變的源頭。從生產(chǎn)到制造，科技無處不在，機(jī)械化、自動(dòng)化地生產(chǎn)，帶來的是更高質(zhì)量的生活水平，我們的食物更加多種多樣，出行的方式也不再是單純地雙腿，汽車飛機(jī)等讓我們可以走到更遠(yuǎn)的地方，娛樂方式也變得多種多樣，一個(gè)小小的手機(jī)便能讓我們樂不思蜀。然而我們的物質(zhì)生活看似是提高了，但從某些方面來說，卻也沒有。誠然物質(zhì)上來講是變得方便了，但也有很多我們以前能欣賞到的東西現(xiàn)在不復(fù)存在，比如潔白的藍(lán)天，不如從前那頓頓綠色的食品，又比如那成片成片的森林。而從精神上講，快速的生活節(jié)奏，帶來的必然是緊張快速的精神狀態(tài)。在當(dāng)今這樣一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)中，沒有人愿意掉隊(duì)，愿意無所事事。每個(gè)人都高度集中于自己的事業(yè)和感情上。試想對(duì)一個(gè)普通的白領(lǐng)來說，每月所賺的錢在北京這樣的一線大城市中可能就只是能夠生活，又怎么可能天天悠閑地享受生活？而生活條件更好的人，也大多會(huì)去想取得更大的成功而為之努力，能安逸生活的人真的不多。人們的精神非常緊繃，而在當(dāng)今這樣一個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們選擇的放松精神的方法也大多會(huì)是看看電視劇，玩玩游戲，或是在健身房出出汗，又有幾個(gè)人能是真的放空自己。別看每到節(jié)假日古鎮(zhèn)中總是游客飽滿，但其中大多數(shù)人，在我看來都是走馬觀花罷了，只能是粗略地去觀看一遍古鎮(zhèn)的風(fēng)景，至于其中的韻味，那份歷史的氣息，卻是未必能得以體會(huì)。

古鎮(zhèn)文化的缺失，影響的不僅是我們的生活，更是我們的心境。

五.立足現(xiàn)狀，我們應(yīng)如何迎回我們的古鎮(zhèn)文化？

了解到了物質(zhì)生活與精神生活的重要性之后，古鎮(zhèn)文化與現(xiàn)代文化的并存，兩種文化的和諧發(fā)展便成為了現(xiàn)階段最主要的問題。

精神與物質(zhì)，看似為魚和熊掌，不可兼得，實(shí)則并無沖突。只要掌握好統(tǒng)籌兼顧的思想，實(shí)現(xiàn)精神生活與物質(zhì)生活的統(tǒng)一與最大滿足不是難事。

現(xiàn)階段的城市規(guī)劃發(fā)展之中，不少人對(duì)古鎮(zhèn)文化理解不夠充分，對(duì)現(xiàn)代文化的態(tài)度不正確，在規(guī)劃城市中走入種種誤區(qū)，不僅沒有實(shí)現(xiàn)保護(hù)、發(fā)揚(yáng)古鎮(zhèn)文化目的，同時(shí)也造成了現(xiàn)代文化的發(fā)展受抑制的狀況。部分古鎮(zhèn)對(duì)傳統(tǒng)文化重視程度不夠，修復(fù)程度不足，或是在保護(hù)修復(fù)中存在著變更建筑形態(tài)、進(jìn)行現(xiàn)代裝飾等行為。如山陽漫川關(guān)鎮(zhèn)對(duì)古建筑整體涂上一層涂層，使其丟失了歷史的滄桑感和傳統(tǒng)文化的厚重之氣，失去了歷史的真實(shí)性。

以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興衰;以人為鏡,可以明得失。要避開這些誤區(qū)，首先要汲取他人的教訓(xùn)，從其他地區(qū)的古鎮(zhèn)發(fā)展中存在的誤區(qū)之中，預(yù)防、反省、并改正自身發(fā)展中的誤區(qū)，讓本地區(qū)的文化建設(shè)更進(jìn)一步。

誤區(qū)之一，則是人的思想的極端化，即認(rèn)為傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)文化和現(xiàn)代的建筑文化是水火不容的。實(shí)際上，在社會(huì)的各個(gè)層次的問題之中都存在著歷史文化與現(xiàn)代文化的碰撞與交流，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化正在互相滲透、互相交融，兩者并沒有什么明確的界限，也沒有絕對(duì)的優(yōu)劣，因此，任何試圖全面發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)文化而抑制現(xiàn)代文化的發(fā)展的行為都是不可取的。然而，僅僅注重現(xiàn)代化建設(shè)而忽視了傳統(tǒng)古鎮(zhèn)文化的保護(hù)，也會(huì)使城市失去歷史文化底蘊(yùn)，從而失去宣傳特色，從而限制了城市的發(fā)展。對(duì)于這樣的誤區(qū)，首先要理解世間萬物是相對(duì)的，沒有絕對(duì)的善惡美丑的存在，要用科學(xué)的、發(fā)展的、變化的思想來對(duì)待城市規(guī)劃工作，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合與發(fā)展，爭(zhēng)取讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化互相促進(jìn)，更好的發(fā)展。

另一個(gè)誤區(qū)則就是對(duì)保護(hù)的理解的偏差，也就是說，認(rèn)為保護(hù)就是要原封不動(dòng)，與世隔絕，在原地封存下去。這種觀點(diǎn)看似正確無誤，然而世界是發(fā)展的、變化的。保持原封不動(dòng)雖然算是絕對(duì)意義上的保護(hù)，然而傳統(tǒng)文化就失去了發(fā)展的前景與潛能，成為一成不變的文物，久而久之，反而會(huì)衰弱而失去吸引力。也就是說，這樣的文化保護(hù)，在短期內(nèi)雖然有效，然而由于缺乏發(fā)展與變化，在長(zhǎng)期看來，實(shí)則是沒有做到保護(hù)傳統(tǒng)文化的目的。要避免這樣的誤區(qū)，一定要用發(fā)展的眼光來看問題，文化失去了發(fā)展就是死亡。要做到對(duì)古鎮(zhèn)文化的最佳保護(hù)，還是需要依靠現(xiàn)代文化的結(jié)合與帶動(dòng)，讓傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)文化與現(xiàn)代的都市文化融為一體，渾然天成，天衣無縫地融會(huì)貫通。

最后一種誤區(qū)則是對(duì)傳統(tǒng)文化的過度改造。在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交流交融的過程中，許多原則沒有把握好，導(dǎo)致古鎮(zhèn)原有的居住結(jié)構(gòu)、建筑功能、居民文化遭到破壞，嘗試讓古鎮(zhèn)舊面換新顏，最終導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的流失。對(duì)于這一點(diǎn)，在實(shí)際改造的工作中，一定要把握好改造的原則。在古鎮(zhèn)文化的建設(shè)中，應(yīng)該要以文化的傳承為宗旨，注重保護(hù)祖先所遺留下來的珍貴的建筑文化，同時(shí)要保證每個(gè)古鎮(zhèn)的建筑文化的獨(dú)特性，也就是說不同的古鎮(zhèn)要有不同的發(fā)展政策與方針，不可在多個(gè)古鎮(zhèn)應(yīng)用同一方針，否則則顯古鎮(zhèn)文化千篇一律，喪失了獨(dú)特性的文化，稱不上是傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)文化。在傳統(tǒng)古鎮(zhèn)文化與現(xiàn)代文化的交流過程中，應(yīng)該采取的方法是賦予古鎮(zhèn)歷史文化新的功能等，同時(shí)可以保持古鎮(zhèn)建筑外部風(fēng)貌，對(duì)內(nèi)部進(jìn)行改造以充分利用古建筑的價(jià)值，同時(shí)也方便了古建筑附近居民的生活，有利于原著居民的保持，從而在另一方面促進(jìn)了傳統(tǒng)古鎮(zhèn)文化的保持。

傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)文化，是我們精神生活中不可或缺的一部分，沒有了古鎮(zhèn)文化的熏陶，城市會(huì)顯得浮躁而沒有底蘊(yùn)，沒有歷史的厚重感?，F(xiàn)代城市的服務(wù)，則是我們物質(zhì)生活中不可缺少的一環(huán)，只為保持傳統(tǒng)古鎮(zhèn)文化而忽視現(xiàn)代的城市文化，最終會(huì)導(dǎo)致城市資源利用率低，發(fā)展受限等種種問題。要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神生活的最大滿足，一定要把握好統(tǒng)籌兼顧的思想，要保護(hù)傳統(tǒng)古鎮(zhèn)文化，也要發(fā)展現(xiàn)代城市文化。最佳的方法就是讓兩者相互交融，打造傳統(tǒng)文化生活古鎮(zhèn)，保留原居民的同時(shí)，從內(nèi)部著手，改善傳統(tǒng)建筑的各方面的功能，走“傳統(tǒng)其外”，“現(xiàn)代其中”的模式，讓傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)文化與現(xiàn)代的城市文化真正的有機(jī)結(jié)合，共同協(xié)作，共同促進(jìn)，讓傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)文化提高城市、建筑的吸引力，同時(shí)以內(nèi)部的優(yōu)質(zhì)的服務(wù)來提供良好的服務(wù)，正是這樣，才可讓我們的精神生活與物質(zhì)生活實(shí)現(xiàn)最大程度的滿足。

以上，便是我們本次社會(huì)實(shí)踐所得出的所有結(jié)論。在本次社會(huì)實(shí)踐中，我們游覽了雖已殘缺但風(fēng)韻猶存的圓明園，流連忘返于西交民巷所帶給我們的古樸氣息。最重要的是，我們確實(shí)學(xué)到了很多，也意識(shí)到了古鎮(zhèn)文化對(duì)我們的意義所在。無論如何，讓我們一起攜手，用實(shí)際行動(dòng)，護(hù)起我們的古鎮(zhèn)文化吧！

參考文獻(xiàn)：

卞顯紅,余芳《江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)歷史文化與現(xiàn)代建筑和諧關(guān)系構(gòu)建路徑研究》 李四清,陳樹,陳璽強(qiáng)《中國京劇在海外的傳播與影響》

第五篇：社會(huì)實(shí)踐總結(jié)報(bào)告

探鏡湖濕地，觀越地山水

——記實(shí)驗(yàn)中學(xué)綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之鏡湖濕地行

活動(dòng)主題：探訪鏡湖濕地國家公園，深入了解水鄉(xiāng)風(fēng)光與生態(tài)系統(tǒng)

活動(dòng)地點(diǎn)：紹興大城市越城、柯橋、袍江三大城市組團(tuán)的中心的紹興市鏡湖國家城市濕地公園

活動(dòng)時(shí)間：2012年11月16日上午

活動(dòng)隊(duì)員：紹興縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)八（5）班全體學(xué)生

報(bào)告記錄整理：魏珞寧 指導(dǎo)老師：鮑小紅

一、實(shí)踐活動(dòng)背景簡(jiǎn)介

鏡湖濕地公園是浙江省首個(gè)國家城市濕地公園，有“水鄉(xiāng)澤國”之稱。

鏡湖濕地公園總面積約15公里，位于紹興中心城市三大組團(tuán)越城、柯橋、袍江之間，是典型的淡水河流湖泊型濕地。

“蘆錐幾頃界為田，一曲溪流一曲煙?！惫珗@北側(cè)有紹興最大的天然淡水湖，面積2.23平方公里，湖上有省級(jí)文保單位避塘；東側(cè)梅山是鳥類的天堂，成群白鷺在此棲息繁衍；西鄰東浦古鎮(zhèn)，文化內(nèi)涵豐富；南部河湖密布，風(fēng)光秀美。

紹興市鏡湖新區(qū)國家城市濕地公園于2005 年5 月20 日被中央政府授予國家級(jí)濕地公園稱號(hào)，是建設(shè)部指定的9 個(gè)國家級(jí)城市濕地公園中唯一一個(gè)位于浙江省的，目的是體現(xiàn)于城市中創(chuàng)造對(duì)生態(tài)敏感環(huán)境的可行性。

總面積為15.6平方公里的國家城市濕地公園位于鏡湖新開發(fā)區(qū)內(nèi)，鏡湖是紹興市最大、歷史最悠久的天然水庫（歷史又名湖）。鏡湖新區(qū)位于越城區(qū)、柯橋區(qū)和袍江區(qū)交匯處，戰(zhàn) 略位置優(yōu)越，形成大紹興地區(qū)的“綠肺”。新區(qū)的規(guī)劃和開發(fā)，以及國家城市濕地公園的建設(shè)，都彰顯著地提升紹興的總體開發(fā)潛力和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。市政府希望借助 這個(gè)新的開發(fā)項(xiàng)目為紹興打造一張金名片，進(jìn)而把紹興推進(jìn)成為長(zhǎng)三角沿岸黃金發(fā)展帶的重要?dú)v史、文化及旅游目的地的愿景。

11月14日和15日，趁著初冬難得的好陽光，我校先后組織學(xué)生赴紹興鏡湖國家城市濕地公園開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

二、實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備

1、根據(jù)縣教育體育局為全面推進(jìn)素質(zhì)教育，充分發(fā)揮校外社會(huì)實(shí)踐基地的教育功能，增強(qiáng)中小學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的意識(shí)和能力，深入踐行幸福水鄉(xiāng)文明人行為規(guī)范，組織開展全縣中小學(xué)生“進(jìn)基地、知鄉(xiāng)情、促成長(zhǎng)”綜合社會(huì)實(shí)踐周活動(dòng)的安排，我校新、老校區(qū)先后組織七、八年級(jí)學(xué)生赴紹興鏡湖國家城市濕地公園開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

2、在班主任鮑老師的安排下，我們班分成八個(gè)小組，每組分配給不同的任務(wù)，各自調(diào)查鏡湖濕地公園的地理風(fēng)貌，人文歷史，自然資源。

3、各組組長(zhǎng)在活動(dòng)前分配給組員不同的任務(wù)，如搜集有關(guān)濕地的介紹，有關(guān)鏡湖濕地的歷史，待到各組到達(dá)指定地點(diǎn)開始活動(dòng)時(shí)作必要的相關(guān)介紹，并準(zhǔn)備好相機(jī)攝影，以作文字材料記錄的輔助工具之用。

三、實(shí)踐活動(dòng)的開展

以我為組長(zhǎng)的第一小組分配到了實(shí)地調(diào)查鏡湖濕地歷史文化的任務(wù)，在陳越坤老師的帶領(lǐng)下，當(dāng)?shù)诌_(dá)鏡湖濕地中的犭央 犭茶 湖時(shí)，首先由鮑金娣同學(xué)介紹有關(guān)犭央 犭茶 湖的資料。

犭央 犭茶 湖資料（鮑金娣搜集，魏珞寧整理記錄）

犭央 犭茶 湖是濕地公園內(nèi)面積最大的水域，也是紹興平原的第一大湖。因湖盛立黃色無鱗有刺之魚，越人俗稱犭央 犭茶 而得名，亦作黃魚桑 湖、黃魚柔 湖，宋史又有更名王公湖之記載。湖略顯長(zhǎng)方形，原南北長(zhǎng)約3000米、東西寬約2500米，俗稱直七斜八橫三里。水內(nèi)南淺北深，淺域不足1米，深處在2.7米左右?，F(xiàn)有水面面積2.4平方公里，是水鄉(xiāng)濕地特色濃縮之精華，水闊浮天，云動(dòng)虛空，山映碧波，魚游淺底，兼有蓄水、航運(yùn)、養(yǎng)殖和捕撈多種動(dòng)物、青墩、帚頭、垂釣、耗螺螄……白日是三三兩兩的魚舟，夜晚是星量點(diǎn)點(diǎn)的漁火，譜就漁歌唱晚上一景，傍湖而居者20余村，周邊是縱橫交匯的稠密水道，將湖南面的田野分割成無數(shù)洲渚，恰如一片片漂浮在水面上的荷葉，故又稱“荷葉地”，土壤肥沃，物產(chǎn)豐饒，風(fēng)光旖旎。

[1]

[2]

接著，我組同學(xué)進(jìn)行實(shí)地考察，文字記錄及拍照。得出結(jié)論：犭央 犭茶 湖景色秀麗，風(fēng)光極佳，觀賞價(jià)值高且湖上有省級(jí)文保單位避塘，湖底有近1米的泥炭層，泥炭層是極具潛力的碳庫，濕地作為碳庫可以降低大氣中的CO2，緩解溫室效應(yīng)。

開發(fā)價(jià)值與潛力：★★★★

隨后，我們組繼續(xù)前進(jìn)，來到了位于鏡湖新區(qū)中部的梅山，我們登上了半山腰，探訪了山上的一部分名勝古跡，并由王英同學(xué)為我們做了簡(jiǎn)短的介紹。

梅山資料（王英搜集，魏珞寧整理記錄）

梅山位于鏡湖新區(qū)中部，濕地公園東側(cè)，山勢(shì)呈南北狹長(zhǎng)走向，主峰海拔79.6米，山上有許多兩漢、六朝古墓，也偶見越國時(shí)期文物。梅山的得名，來自于漢代隱居此山的一個(gè)叫梅福的名士。據(jù)《越

中雜識(shí)》記載，梅山之“梅”，歷代皆言來自梅福這樣一個(gè)人：梅福，字子真，九江壽春人。少習(xí)《尚書》、《春秋》，為郡文學(xué)，補(bǔ)南昌尉。后去官。王莽專政，福一朝棄家去，人傳以為仙。其后有人見福于會(huì) 稽者，變姓名，為吳市門卒云。今山陰有梅山、梅墅、梅里，皆以福得名。另據(jù)《嘉泰會(huì)稽志》引舊經(jīng)，梅山還有一個(gè)名字，叫“巫山”。而這巫山，在《越絕書》上就已有記載：“巫山者，越神巫之官也，死葬其上，去縣十三里許?！睋?jù)史書記載，梅山西南有本覺寺、梅子真泉、適南亭、竹徑、茶塢。

接著，我們小組四人一組，小范圍的考察記錄并拍照。

最后，我們一行人圓滿完成了任務(wù)，同全班同學(xué)在指定地點(diǎn)會(huì)和。在接下來的時(shí)間里，我們交流活動(dòng)成果與感受，一邊分享帶來的點(diǎn)心，一邊進(jìn)行各種趣味活動(dòng)，如我們班舉行了聯(lián)歡會(huì)，人人各出己能，或唱歌，或朗誦，或跳舞歡歌笑語聲在公園的上空回蕩不息。

3、調(diào)查活動(dòng)后的結(jié)論： 鏡湖濕地公園作為融自然與文化為一體的旅游景區(qū)，以優(yōu)美的環(huán)境和休閑的氛圍吸引著眾多游客，水上游線更是為游客提供了欣賞濕地美景，呼吸新鮮空氣，體驗(yàn)悠閑情調(diào)的游覽方式，沿河多個(gè)景點(diǎn)串連成線，美不勝收，不管是走水路還是陸路，都讓游客們目不暇接，但就目前情形來看，鏡湖濕地的價(jià)值仍未開發(fā)完，還有極大的升值空間，所以我建議有關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)公園的開發(fā)，帶動(dòng)紹興旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，彰顯生態(tài)環(huán)境保護(hù)的成就。

三、實(shí)踐活動(dòng)的感受及意義

1、此次活動(dòng)鍛煉了我們自身的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力和溝通能力，提高了自身素質(zhì)。初步學(xué)會(huì)了如何收集、分析和處理信息，知道怎樣提出問題，設(shè)計(jì)活動(dòng)方案并且組織實(shí)施的能力，積累了豐富的活動(dòng)策劃和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

2、通過調(diào)查，我們了解了不少水鄉(xiāng)澤國特色文化、名人故事和歷史文物遺跡，深深感受到了家鄉(xiāng)深厚的思想文化底蘊(yùn)，激發(fā)了我們愛鄉(xiāng)、愛國的情感。

3、這次活動(dòng)使我們不僅領(lǐng)略了鏡湖濕地優(yōu)美的自然風(fēng)光和獨(dú)特的水鄉(xiāng)文化，更感受到了紹興城市發(fā)展的日新月異?；匦：螅艘J(rèn)真收集整理資料、撰寫體驗(yàn)文章和研究報(bào)告外，我們更要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大建設(shè)美麗新家鄉(xiāng)。

4、更難能可貴的是，通過此次調(diào)查活動(dòng)，極大地增強(qiáng)了我們的團(tuán)體協(xié)作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)了集體榮譽(yù)感。