第一篇：教育只有在自由下才有可能發(fā)生心得體會(huì)

教育，只有在自由下才有可能發(fā)生

心得體會(huì)

拜讀了王開東的《教育，只有在自由下才有可能發(fā)生》，感觸頗深。

文章由一位瑞士鐘表匠布克推斷金字塔的建造者是一批歡快的自由人，而不是奴隸為開端，并通過其親身經(jīng)歷——在監(jiān)獄中無法制作出精準(zhǔn)的手表，而越獄后，雖然環(huán)境惡劣，但是因?yàn)樾木呈亲杂傻?，制作鐘表的水?zhǔn)卻奇跡般地恢復(fù)了，制表如此，我們的教育亦如此。

當(dāng)前，我們的教育恰恰是以束縛、監(jiān)管、壓制的方式把學(xué)生變成了統(tǒng)一模型的產(chǎn)品。在這種環(huán)境下，學(xué)生沒有安全感，心靈是被恐懼充斥的，他們在課堂上的每一分、每一秒都是小心翼翼的，思想被束縛了，那么創(chuàng)造力就喪失了，我們的學(xué)生就只會(huì)接受、模仿，學(xué)習(xí)的快樂因此被抹煞了。

“只有在自由下才可能發(fā)生教育”言外之意，教育是自由的同伴，唯有自由的人，才有感悟的閑暇，創(chuàng)造的快樂。偉大的教育家蒙特梭利說“一個(gè)兒童，如果沒有學(xué)會(huì)獨(dú)自一個(gè)人行動(dòng)，自主地控制他的行為，自動(dòng)地管理他的意志，到了成人以后，他不但容易受到別人的指揮，并且遇事非依賴別人不可，一個(gè)學(xué)校里的兒童，如果不斷地受教師的干涉、禁止、呵斥，以至于詬罵，結(jié)果會(huì)變成一種性格上很復(fù)雜的可憐蟲。”

由此，我想到了自己對學(xué)生的教育，在班上有很多活潑好動(dòng)，但同時(shí)還有著這樣、那樣毛病的學(xué)生，被我或苦口婆心、或厲聲呵斥的教訓(xùn)后，“效果”明顯，這些學(xué)生變得溫順安靜了，由“敢想敢說敢做”變成了我理想中的好學(xué)生，讓說什么就說什么，讓做什么就做什么，并把這樣的效果當(dāng)成自己的成績?？戳诉@篇文章，才發(fā)現(xiàn)原來自己錯(cuò)了。

真正的教育不應(yīng)有“訓(xùn)”，不應(yīng)有“束縛”不應(yīng)有“壓制”，我會(huì)努力的。

第二篇：《自由在高處》讀書心得體會(huì)[范文模版]

《自由在高處》讀書心得體會(huì)

《自由在高處》讀書心得體會(huì)樣本 《自由在高處》讀書心得體會(huì)樣本1 去年讀熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》，讓我覺得很大氣。于是，今年買了他的新書《自由在高處》，讀完后感到溫暖和力量。

這本書的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說得道理都是常識(shí)，舉得的例子都是習(xí)以為常的。但這本書尤其讓我覺得個(gè)體并非毫無選擇，個(gè)體要想收獲自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說的“高處”并不是要獲得高的社會(huì)地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。

自由的前提的一定是選擇，我們在生活中總會(huì)聽到“沒辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語。一般人也都會(huì)選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實(shí)，選擇的前提就是有自己的精神立場或者說信仰，并能夠根據(jù)自己的信仰對生活做出解釋，從而做出符合自己的選擇。在選擇的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況對自己的觀點(diǎn)和行動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。注意，是“調(diào)整”不是放棄自己的觀點(diǎn)隨大流。

自由一定是和主體性聯(lián)系在一起的。要想獲得自由，就必須有自己的選擇，同時(shí)也尊重別人的選擇，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候心甘情愿的放棄自己的權(quán)利。

近來，讀了西方的一些理論書籍，發(fā)現(xiàn)自由、平等是所有學(xué)科都繞不過主題，也是與每個(gè)人密切相關(guān)的話語。自由與平等哪個(gè)更重要?我覺得絕對的平等是不可能的，但是平等的自由還是可以實(shí)現(xiàn)的。心得體會(huì)

自由存在于生活的方方面面，因?yàn)槲覀兠繒r(shí)每刻都面臨著選擇，也都面臨著自己自由與否的問題。

可是，我們總是生活在一定的框架中，人的自由就是不斷這些框架的過程。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由。比如，有時(shí)候當(dāng)我吃完飯就到網(wǎng)絡(luò)上閑逛時(shí)，其實(shí)就是不自由的。一個(gè)自由的人一定是一個(gè)有個(gè)性的人、也是一個(gè)精神上很強(qiáng)大的人。頭腦的自由才是真自由，行動(dòng)的自由要以頭腦的自由為前提。做老師也有些年頭了，深感現(xiàn)在大學(xué)生的自由度比以前有了很大變化，但學(xué)生的自由選擇能力還有待提高。因?yàn)椋袝r(shí)候自由是要爭取的，別人施與的不是自由。

可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無形的，也包括有形的。

熊培云這本書寫得很精彩，并不是我所能復(fù)述。我只是讀完后，發(fā)表自己的一點(diǎn)感慨。

《自由在高處》讀書心得體會(huì)樣本2 前段日子，在一位“閱歷”非常豐富的同學(xué)口中，了解到了兩個(gè)聽說非常不錯(cuò)，非常出名的書，它們就是熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》和《自由在高處》，本來不太愛看書的我，只是隨便聽聽。后來，看著舍友們每天晚上都有各色各樣的活動(dòng)，落下我孤零零的一人，孤獨(dú)寂寞的心情讓我的腦海里閃過了這兩本書的名字，最后，還是找到這位“閱歷”豐富的同學(xué)，開始了漫長的對這兩本書的啃食!兩本書相比而言，內(nèi)容都是圍繞對社會(huì)的看法而展開的，里面反映了形形色色的社會(huì)現(xiàn)象，以及作者的一系列感想!個(gè)人覺得，《自由在高處》一書是《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》的續(xù)篇或重要的補(bǔ)充，著力厘清社會(huì)與國家的關(guān)系，旨在從個(gè)體角度探討身處轉(zhuǎn)型期的人們?nèi)绾纬侥婢?，盤活自由，拓展生存，積極生活。這本書的主要線索，就是生活自由與思想自由，以及個(gè)體如何超拔于一個(gè)不盡人意的時(shí)代之上，收復(fù)我們與生俱來的身心自由，盤活我們已經(jīng)擁有的自由。因?yàn)椤吨匦掳l(fā)現(xiàn)社會(huì)》實(shí)在是太經(jīng)典了，而且，兩書對比起來，我個(gè)人覺得《自由在高處》一書事例更加的令人清晰明白，里面反映的社會(huì)現(xiàn)象更能引起讀者思想的碰撞，達(dá)到一個(gè)思想上的高度!所以，我決定跟大家分享一下我對《自由在高處》一書的心得體會(huì)。

《自由在高處》寫了三部分的內(nèi)容，第一部分《面包與玫瑰》表達(dá)的內(nèi)容是，即使是戰(zhàn)爭都擋不住人們對生活本身的熱愛，生活本身是有力量的，這是什么都不可抵擋的，而且，生命的力量是如此的強(qiáng)大;第二部分《自救與自由》想表達(dá)的是“不自由，仍可活”的觀點(diǎn)，“自由”一詞是熊培云先生在一書中提的最多的內(nèi)容，也是他在這一書最想表達(dá)的思想，最想表達(dá)的精神境界，而這也整整是我們國民最需要調(diào)整過來的東西;第三部分《演講與獨(dú)白》是對“不自由，仍可活”的進(jìn)一步闡述，而這也是熊培云目前為止的心靈成長史。從這一部分我們可以更加充分的了解到“不自由，仍可活”這一老師所追從的精神的現(xiàn)實(shí)體會(huì)，讓我們從理性實(shí)質(zhì)的東西去了解，使文章變得更加的真實(shí)，充分!讀完這本書后，我個(gè)人的一個(gè)最大的體會(huì)是，我們與熊培云老師的境界還有一定得現(xiàn)實(shí)距離，畢竟，人不只是愛自己，還愛自救，沒有誰 《自由在高處》讀書心得體會(huì)樣本 《自由在高處》讀書心得體會(huì)樣本1 去年讀熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》，讓我覺得很大氣。于是，今年買了他的新書《自由在高處》，讀完后感到溫暖和力量。

這本書的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說得道理都是常識(shí)，舉得的例子都是習(xí)以為常的。但這本書尤其讓我覺得個(gè)體并非毫無選擇，個(gè)體要想收獲自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說的“高處”并不是要獲得高的社會(huì)地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。

自由的前提的一定是選擇，我們在生活中總會(huì)聽到“沒辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語。一般人也都會(huì)選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實(shí)，選擇的前提就是有自己的精神立場或者說信仰，并能夠根據(jù)自己的信仰對生活做出解釋，從而做出符合自己的選擇。在選擇的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況對自己的觀點(diǎn)和行動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。注意，是“調(diào)整”不是放棄自己的觀點(diǎn)隨大流。

自由一定是和主體性聯(lián)系在一起的。要想獲得自由，就必須有自己的選擇，同時(shí)也尊重別人的選擇，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候心甘情愿的放棄自己的權(quán)利。

近來，讀了西方的一些理論書籍，發(fā)現(xiàn)自由、平等是所有學(xué)科都繞不過主題，也是與每個(gè)人密切相關(guān)的話語。自由與平等哪個(gè)更重要?我覺得絕對的平等是不可能的，但是平等的自由還是可以實(shí)現(xiàn)的。心得體會(huì)

自由存在于生活的方方面面，因?yàn)槲覀兠繒r(shí)每刻都面臨著選擇，也都面臨著自己自由與否的問題。

可是，我們總是生活在一定的框架中，人的自由就是不斷這些框架的過程。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由。比如，有時(shí)候當(dāng)我吃完飯就到網(wǎng)絡(luò)上閑逛時(shí)，其實(shí)就是不自由的。一個(gè)自由的人一定是一個(gè)有個(gè)性的人、也是一個(gè)精神上很強(qiáng)大的人。頭腦的自由才是真自由，行動(dòng)的自由要以頭腦的自由為前提。做老師也有些年頭了，深感現(xiàn)在大學(xué)生的自由度比以前有了很大變化，但學(xué)生的自由選擇能力還有待提高。因?yàn)?，有時(shí)候自由是要爭取的，別人施與的不是自由。

可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無形的，也包括有形的。

熊培云這本書寫得很精彩，并不是我所能復(fù)述。我只是讀完后，發(fā)表自己的一點(diǎn)感慨。

《自由在高處》讀書心得體會(huì)樣本2 前段日子，在一位“閱歷”非常豐富的同學(xué)口中，了解到了兩個(gè)聽說非常不錯(cuò)，非常出名的書，它們就是熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》和《自由在高處》，本來不太愛看書的我，只是隨便聽聽。后來，看著舍友們每天晚上都有各色各樣的活動(dòng)，落下我孤零零的一人，孤獨(dú)寂寞的心情讓我的腦海里閃過了這兩本書的名字，最后，還是找到這位“閱歷”豐富的同學(xué)，開始了漫長的對這兩本書的啃食!兩本書相比而言，內(nèi)容都是圍繞對社會(huì)的看法而展開的，里面反映了形形色色的社會(huì)現(xiàn)象，以及作者的一系列感想!個(gè)人覺得，《自由在高處》一書是《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》的續(xù)篇或重要的補(bǔ)充，著力厘清社會(huì)與國家的關(guān)系，旨在從個(gè)體角度探討身處轉(zhuǎn)型期的人們?nèi)绾纬侥婢常P活自由，拓展生存，積極生活。這本書的主要線索，就是生活自由與思想自由，以及個(gè)體如何超拔于一個(gè)不盡人意的時(shí)代之上，收復(fù)我們與生俱來的身心自由，盤活我們已經(jīng)擁有的自由。因?yàn)椤吨匦掳l(fā)現(xiàn)社會(huì)》實(shí)在是太經(jīng)典了，而且，兩書對比起來，我個(gè)人覺得《自由在高處》一書事例更加的令人清晰明白，里面反映的社會(huì)現(xiàn)象更能引起讀者思想的碰撞，達(dá)到一個(gè)思想上的高度!所以，我決定跟大家分享一下我對《自由在高處》一書的心得體會(huì)。

《自由在高處》寫了三部分的內(nèi)容，第一部分《面包與玫瑰》表達(dá)的內(nèi)容是，即使是戰(zhàn)爭都擋不住人們對生活本身的熱愛，生活本身是有力量的，這是什么都不可抵擋的，而且，生命的力量是如此的強(qiáng)大;第二部分《自救與自由》想表達(dá)的是“不自由，仍可活”的觀點(diǎn)，“自由”一詞是熊培云先生在一書中提的最多的內(nèi)容，也是他在這一書最想表達(dá)的思想，最想表達(dá)的精神境界，而這也整整是我們國民最需要調(diào)整過來的東西;第三部分《演講與獨(dú)白》是對“不自由，仍可活”的進(jìn)一步闡述，而這也是熊培云目前為止的心靈成長史。從這一部分我們可以更加充分的了解到“不自由，仍可活”這一老師所追從的精神的現(xiàn)實(shí)體會(huì)，讓我們從理性實(shí)質(zhì)的東西去了解，使文章變得更加的真實(shí)，充分!讀完這本書后，我個(gè)人的一個(gè)最大的體會(huì)是，我們與熊培云老師的境界還有一定得現(xiàn)實(shí)距離，畢竟，人不只是愛自己，還愛自救，沒有誰 不希望過上美好的生活。我覺得這是非常符合我們?nèi)诵缘囊粋€(gè)心理思想的，每個(gè)人都像老師說的那樣的話，我覺得現(xiàn)在可能是社會(huì)的一個(gè)還不是十分完善的原因把，應(yīng)該是還不能到達(dá)老師的這種境界的。但是，老師的這種對我們心理的剖析，我覺得更重要的一個(gè)原因是老師想從一種思想上去引導(dǎo)我們，帶領(lǐng)我們，走向一個(gè)更加美好的社會(huì)。所以，讀這本書，不應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)意義去考慮它，更應(yīng)該從一種精神的理念去理解它!最后，無聊的我，也想大家推薦一下這兩本書，確實(shí)是對我們的心理有很大的影響!《自由在高處》讀書心得體會(huì)樣本3 你的最大責(zé)任就是把你這塊材料鑄成器—易卜生

我們有太多的自由，可以不去上課而不自知，可以不按時(shí)工作而不自責(zé)，行人的“中國式”過馬路，可以在公共場所噴云吐霧，城市內(nèi)各式違章建筑、“豆腐渣”工程也常見于報(bào)端，變通、“潛規(guī)則”成了當(dāng)前中國社會(huì)的流行詞匯。

同時(shí)，我們也在太多的不自由，學(xué)習(xí)的不自由，小學(xué)生放棄了快樂的童年，被一個(gè)個(gè)補(bǔ)習(xí)課外班壓得呼吸不得，就業(yè)來自由，采訪不自由，言論不自由，住房不自由，看病不自由，好象就是受了委屈也不自由，還要開胸驗(yàn)肺……

《自由在高處》從不同角度解雇分析了當(dāng)今中國社會(huì)存在的諸多怪象，最根本的價(jià)值觀念與西文主流價(jià)值觀念的差異，對人生觀價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí)：生活的價(jià)值及意義，國家與社會(huì)在存在，自由、平等、博愛的價(jià)值，集中營是用來做什么的，體制內(nèi)的弱者面臨的制度因素，“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王的衛(wèi)兵不能進(jìn)”體現(xiàn)著對個(gè)體主權(quán)的尊重和保護(hù)，二等于多少體現(xiàn)的觀念改變，人是時(shí)間單位體現(xiàn)個(gè)人的創(chuàng)造價(jià)值，國界與自由全新意義等等。

回顧現(xiàn)實(shí)與理想，我們想得太多，學(xué)得太少，做得太少，調(diào)研實(shí)踐得太少。對比西方價(jià)值觀念，總強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)差異，而相互學(xué)習(xí)、借鑒比太少。現(xiàn)階段，無論東西文化、南北差異，都是全球文明文化的組織部分，都應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，相互交流。

追尋思想的自由?，F(xiàn)階段，由于教育體系、教育方式、教育內(nèi)容的束縛和差異，總是自覺不自覺得學(xué)習(xí)到的理論、價(jià)值、觀念，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在種種現(xiàn)象相矛盾，也相交織，種種規(guī)則、潛規(guī)則勝行于道，打破了人們既有傳統(tǒng)觀念和價(jià)值，需要學(xué)習(xí)更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、西方經(jīng)典理論學(xué)來審視中國社會(huì)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，培養(yǎng)和修正個(gè)人的價(jià)值認(rèn)同，正確辨別正負(fù)是非，放飛個(gè)人自由思想。更要大膽地說出你的不高興。龍應(yīng)臺(tái)：“不要以為你是大學(xué)教授，所以研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒有人會(huì)聽你的話;不要以為你是大學(xué)生，不夠資格管理社會(huì)。你今天不生氣，不站出來的話，明天……還有我，還有你我的下一代就要成為沉默的犧牲者，受害人?如果你有種，有良心，你現(xiàn)在就去告訴你人公仆立法委員會(huì)，告訴衛(wèi)生署，告訴環(huán)保局：你受夠了，你很生氣!你一定要很大聲地說。” 尋找選擇的自由。李開復(fù)給中國大學(xué)生的信中，多次提及選擇的權(quán)利和智慧。正如李開復(fù)所說，“有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同。”不要一味地看到被選擇，更應(yīng)積極地面對新生活，適應(yīng)新環(huán)境，當(dāng)前我們每個(gè)人都面臨被選擇，從小學(xué)升初中，到大學(xué)被錄取及面臨就業(yè)，也許直至工作后崗位的多次調(diào)整都看似被動(dòng)的過程，反思之中，不選擇也一種選擇，被選擇也是你生活學(xué)習(xí)訓(xùn)練的結(jié)果之一。1。01^365=37。87，0。99^365=0。03。兩者起點(diǎn)是如此接進(jìn)而結(jié)果差距是如此之大，這恰恰是你自由選擇的結(jié)果?！案淖儾涣舜蟓h(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也就隨之改變。做自己所能及的事情，你不能決定太陽幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床?！?創(chuàng)造一個(gè)激活自由的機(jī)制。目前中國從上至下都在開展加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的活動(dòng)，目的是更好地弘張揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，提高工作效率，這些活動(dòng)年年都在強(qiáng)調(diào)，隔幾年都要搞運(yùn)動(dòng)，這也許是適應(yīng)中國當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際。調(diào)整單位負(fù)責(zé)人，作風(fēng)建設(shè)會(huì)隨之改變，這相對來講比較容易，但要解決用調(diào)整負(fù)責(zé)人來改變作風(fēng)，必須建立一種長效機(jī)制，及公平的、自由的環(huán)境，保障決策、執(zhí)行、監(jiān)督的順暢運(yùn)行。

第三篇：只有把教育研究的重心下移到學(xué)校

只有把教育研究的重心下移到學(xué)校，把教學(xué)研修的任務(wù)落實(shí)到教師，才能實(shí)實(shí)在在地提升教師的專業(yè)水平，才能有效地促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。

在當(dāng)前的教育改革中，如何注重校本研修，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展已成為普遍關(guān)注的問題。我認(rèn)為，只有把教育研究的重心下移到學(xué)校，把教學(xué)研修的任務(wù)落實(shí)到教師，才能實(shí)實(shí)在在地提升教師的專業(yè)水平，才能有效地促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。近幾年來，我校經(jīng)過不斷探索，在校本研修方面已初步形成了具有自身特色的研修體系。

立足課堂，讓教師在校本研修中常有源頭活水。

課堂是教師天然的實(shí)驗(yàn)室。如果校本研修能扎根于課堂教學(xué)的實(shí)踐之中，教師能堅(jiān)持“在教學(xué)中研究，在研究中教學(xué)”，那么教師就能如魚得水，就能擁有用武之地。教師一旦離開課堂教學(xué)去搞科研，研究也就成了無本之木，無源之水。為此，我校確立了“站穩(wěn)講臺(tái)、綜合發(fā)展、教研開花”的教師專業(yè)發(fā)展思路，把課堂教學(xué)作為教師專業(yè)發(fā)展的立足點(diǎn)，重點(diǎn)開展了教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究工作。

首先是改革課堂教學(xué)。一是喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，獨(dú)立思考，勇于提問，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展；二是提倡教學(xué)目標(biāo)的多元化，注重陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的人格境界。三是擺脫陳舊過時(shí)的教學(xué)模式，引進(jìn)新的教育理念，探索具有時(shí)代特征和創(chuàng)新意識(shí)的新型教育模式。在課堂教學(xué)的研究中，教師不以構(gòu)建教育理論為追求，而是以注重過程、解決問題、培養(yǎng)能力為己任。

其次是改革課程結(jié)構(gòu)。在新一輪課程改革中，課程結(jié)構(gòu)有很多調(diào)整，學(xué)校面臨許多新問題，教師面臨許多新課題。例如：如何把握好必修課和選修課之間的教學(xué)重心，如何提高新開設(shè)的研究性學(xué)習(xí)課和活動(dòng)課的教學(xué)質(zhì)量，如何處理好各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中模塊之間的關(guān)系等等，都是擺在教師面前的現(xiàn)實(shí)教學(xué)問題。學(xué)校應(yīng)該積極為教師創(chuàng)造條件，在課時(shí)安排、硬件設(shè)施、活動(dòng)場所等方面給予保障，并對活動(dòng)方案、活動(dòng)過程、活動(dòng)結(jié)果進(jìn)行檢查考核，以保證活動(dòng)的真正落實(shí)。

在教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究方案的形成、實(shí)施、反饋、修正、完善、總結(jié)的過程中，教師對每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一種教育現(xiàn)象都會(huì)產(chǎn)生一次新的認(rèn)識(shí)，然后又以這些新的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)課堂教學(xué)實(shí)踐，從而形成一種“實(shí)踐——研修——實(shí)踐”的良性循環(huán)，并促使教師對課堂教學(xué)保持一種戶樞不蠹、常教常新的狀態(tài)。同時(shí)，每個(gè)教師都是教學(xué)改革實(shí)踐的直接參與者，他們擁有大量第一手的教學(xué)實(shí)踐資科，這可使教師在校本研修中有取之不盡的源頭活水。

以人為本，使教師在校本研修中各有所得。

在校本研修活動(dòng)中，教師的自覺意識(shí)和努力程度最終決定了他們專業(yè)發(fā)展的狀況。目前，大多數(shù)教師在教學(xué)過程中受傳統(tǒng)教育思想的影響，往往循規(guī)蹈矩或憑經(jīng)驗(yàn)授課，他們?nèi)鄙俳逃芯康牟呗院头椒ǎ狈?chuàng)新的意識(shí)和動(dòng)力。因此，學(xué)校制定政策時(shí)一定要體現(xiàn)“以教師為本”的思想，對不同層次的教師提出不同要求，要充分挖掘教師搞科研的潛能，并使教師在研修中有所收獲。為了使教師在校本研修中各得其所，我校制定了比較全面的、具有學(xué)校特色的《校本研修規(guī)劃》《校本研修實(shí)施條例》和《校本研修獎(jiǎng)勵(lì)辦法》，使學(xué)校工作有章可循，教師工作有據(jù)可依，同時(shí)也對教師起到了很好的鞭策和激勵(lì)作用。

學(xué)校為促進(jìn)青年教師更好地發(fā)展，實(shí)行了“青年教師業(yè)務(wù)導(dǎo)師制“，規(guī)定3年教齡以下或首次擔(dān)任畢業(yè)班教學(xué)工作的教師必須拜師學(xué)習(xí)，師徒雙方簽訂協(xié)議，學(xué)校給師傅頒發(fā)聘書，雙方互相聽課每學(xué)期不少于1 5節(jié)。期末，學(xué)校教科室根據(jù)制度從教案設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)、作業(yè)批改、教學(xué)效果、學(xué)生評價(jià)等方面進(jìn)行驗(yàn)收考核。另外，學(xué)校還通過示范教學(xué)、學(xué)術(shù)研討、學(xué)歷進(jìn)修、開辦青年教師課堂教學(xué)研究周等活動(dòng)來加速青年教師的成長。對中年教師，特別是中年教師中的中堅(jiān)力量，學(xué)校注重“學(xué)習(xí)深造、合理安排、精心包裝”．的培養(yǎng)原則，促使他們的專業(yè)水平不斷提高，使他們逐步成為教育行家和專家。對老年教師則要求他們對自己已經(jīng)取得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納、整理、研究，并用于指導(dǎo)青年教師。這

樣充分挖掘和利用了我校豐富的優(yōu)質(zhì)師資，縮短了青年教師專業(yè)成長的周期，促進(jìn)了中年教師度過事業(yè)“高原期”，分享了老年教師的精神財(cái)富，形成了自立、競爭、協(xié)作的工作氛圍，也使不同階段的教師群體在校本研修中各有發(fā)展。

形式多樣，促教師在校本研修中自主發(fā)展。

學(xué)校應(yīng)努力為教師開展校本研修搭建不同平臺(tái)，便于不同層次的教師在自己研究的領(lǐng)域盡情展現(xiàn)自我，謀求發(fā)展。目前，我校開展了以“自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)”為主題的形式多樣的校本研修活動(dòng)。

一是學(xué)習(xí)型研修。教師個(gè)人讀書與反思、集體觀摩和討論是主要方式，讀書筆記、觀后感、自我解剖、交流總結(jié)是成果表現(xiàn)的主要形式。學(xué)校每年開列一些教育書目，要求教師，特別是青年教師每年至少讀一本教育書籍、寫兩篇教育體會(huì)。學(xué)校每年都選派一些教師參加各種專業(yè)培訓(xùn)，有學(xué)科進(jìn)修的、有技能訓(xùn)練的、有學(xué)歷提高的。學(xué)習(xí)形式多種多樣，教師可自主選擇，學(xué)校作統(tǒng)籌安排。

二是教學(xué)型研修。緊緊圍繞課堂教學(xué)，開展教學(xué)設(shè)計(jì)，微格教學(xué)，案例研究，課例研究，說課、聽課和評課等多種形式的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。研究中，我們特別強(qiáng)調(diào)發(fā)揮同一年段、同一教研組和同一備課組集體的智慧，體現(xiàn)“實(shí)踐——共享、反思——成長”的培養(yǎng)思路。學(xué)校每學(xué)期還組織一兩次大型的教學(xué)研究活動(dòng)，請進(jìn)來、走出去，使教師開拓視野、經(jīng)歷鍛煉，營造良好的教研氛圍。

三是課題型研修。即以課題研究為載體，圍繞一個(gè)教育教學(xué)課題而展開。學(xué)校要求每個(gè)教研組每學(xué)年必須有一個(gè)校級(jí)以上的立項(xiàng)課題，課題大體上可分為兩類：一是學(xué)?！皹湫汀钡恼n題系列，教師根據(jù)分工做好子課題；二是教師自主設(shè)計(jì)的課題，由教師自主選擇。學(xué)校積極倡導(dǎo)教師開展“小課題”型的教學(xué)問題研究，使課題研究小型多樣且靈活實(shí)用，對確有價(jià)值的研究成果，努力加以宣傳和推廣。

在校本教研的開展中，學(xué)校強(qiáng)調(diào)教師個(gè)人的自主性、創(chuàng)新性，更強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集

體的力量，取長補(bǔ)短，互相幫助，促進(jìn)教師群體的發(fā)展。同時(shí)，學(xué)校積極邀請高校和科研機(jī)構(gòu)的專家、教授來校講學(xué)。有些教科研項(xiàng)目還直接與高校協(xié)作，這樣中學(xué)教師可以獲得外部更多的資源、智力、知識(shí)等方面的支持，可以學(xué)到不少科研方法，高校教師也可以獲取大量教學(xué)第一手信息、材料，雙方相得益彰、互相促進(jìn)、共同發(fā)展。

以研促教，幫教師在校本研修中提高綜合素質(zhì)。

提高教育科研能力，是教師專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。由于教師專業(yè)有其特殊性，故教師的專業(yè)發(fā)展內(nèi)涵很豐富。學(xué)校開展校本研修活動(dòng)，“不僅有利于提高教師的學(xué)科專業(yè)水平，也有利于提高教師的綜合素質(zhì)，促進(jìn)教師專業(yè)成長。國內(nèi)外大量事實(shí)證明，把教育教學(xué)與科研工作結(jié)合起來，是教師在崗學(xué)習(xí)最好的“自修科目”，也是提高教師綜合素質(zhì)的最佳途徑。

校本研修促使教師去努力學(xué)習(xí)教育理論，不斷充電，保持自己擁有知識(shí)的源頭活水。例如，語文教師參與“中學(xué)生作文個(gè)性化能力培養(yǎng)”課題研究，就促使他們自覺地去學(xué)習(xí)個(gè)性化教育的基本理論。因此，校本研修促使教師帶著問題去學(xué)習(xí)教育理論，也對教育理論的功能有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)：一是為樹立正確的教育思想打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；二是能站在較高層面上，正確地把握教育價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、全面地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)；三是能客觀地、全面地進(jìn)行教育評價(jià)，獲取反饋信息，改進(jìn)教育工作。

校本研修促使教師轉(zhuǎn)變教育觀念。在校本研修中，教師通過教學(xué)研究可以體會(huì)到現(xiàn)代教育理念的價(jià)值與意義，主動(dòng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀，重新審視自己經(jīng)歷的教育實(shí)踐和存在的教學(xué)問題。校本研修也促使教師體會(huì)到學(xué)生在教學(xué)中的重要地位和主體作用。例如，教師對學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化能力培養(yǎng)，客觀上要求教師去了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而促進(jìn)教師樹立全新的學(xué)生觀。校本研修培養(yǎng)了教師互助協(xié)作的精神。教師的工作雖以個(gè)體腦力勞動(dòng)為特征，但教師的教學(xué)工作又是以協(xié)作為前提，需要各學(xué)科教師的真誠配合。在開展校本研修活動(dòng)中，教師備課、聽課、評課，互相切磋交流、分工合作的機(jī)會(huì)明顯增多。一些教學(xué)研究工作的開展，使得教師合作的基礎(chǔ)更加廣泛。例如在開展“學(xué)科整合"的校本研修中，教師們“跳出學(xué)科看學(xué)科”，聽不同學(xué)科的課，與不同學(xué)科的教師交流教學(xué)體會(huì)，就收到了意想不到的效果。另外，校本研修所取得的成果，多數(shù)是集體組織、教師互助、大家攻關(guān)的結(jié)果。這在客觀上增強(qiáng)了教師的協(xié)作意識(shí)，并且從更廣泛的意義上培養(yǎng)了教師的協(xié)作精神。

第四篇：《為了自由呼吸的教育》心得體會(huì)

《為了自由呼吸的教育》

讀書心得

宮集中心學(xué)校

牛廣輝

借本縣開展“讀書工程”的東風(fēng)，我有幸拜讀了李希貴先生的《為了自由呼吸的教育》這本書。作為一名教師的我，收獲頗多，感觸甚深。為了更有利于讓本書中的“真經(jīng)”在我的教學(xué)工作中發(fā)揮更大作用，現(xiàn)略談一下體會(huì)。

一、沒有創(chuàng)新的教育是沒有出路的教育。

創(chuàng)新是一個(gè)民族能夠屹立于世界民族之林的核力。教育也是如此，沒有創(chuàng)新的教育，就猶如一潭死水，不僅會(huì)發(fā)霉，而且還會(huì)干涸。在平時(shí)的教育教學(xué)中，我也認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性，但只是淺嘗輒止，蜻蜓點(diǎn)水。讀了李希貴先生的這本書后，感覺相差甚遠(yuǎn)，甚至算不上創(chuàng)新，與書中李希貴先生的創(chuàng)新做法難以相提并論。

文中李希貴先生的做法，無論是教育教學(xué)，還是教學(xué)管理中，處處折射出創(chuàng)新的思維火花，讓人為之眼前一亮。特別是他那具有顛覆性的做法，著實(shí)讓我心中一顫：“這樣能行嗎？”、“能做好嗎？”、“膽子也真夠大的！”、“失敗了怎么辦?”??好多疑問粘滿心頭。但讀到最后，還讓他真的做對了，而且還真的起效。這樣我重新審視自己在教學(xué)中的一系列探索，有好多的想法仍不能走出傳統(tǒng)教學(xué)的模式，有好多的做法還不能擺脫傳統(tǒng)思維的束縛，有好多的思考還太在意別人的眼睛??因此自己苦思冥想的東西就這樣被腰折。我想在以后的教學(xué)工作中，要像李希貴先生那樣，要有一種“狠勁”、“撞勁”和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

二、以人為本的教學(xué)，才是真正的教學(xué)，才算得上富有生命力的教學(xué)。

以人為本，在各行各業(yè)已經(jīng)提倡好多年，但哪個(gè)行業(yè)能把“以人為本”這把琴彈奏出最強(qiáng)音，詮釋得更為淋漓盡致，那是什么？那只有教育，只有課堂。

那么這么多年是不是在教育戰(zhàn)線上“以人為本”的理念得以充分體現(xiàn)了呢？我審視自己在教學(xué)的中做法，與書中李希貴先生所實(shí)施的也相距甚遠(yuǎn)。在李希貴先行所詮釋的“以人為本”的思想中，他無論作為一名教師，還是學(xué)校一名領(lǐng)導(dǎo)，都能夠主動(dòng)蹲下身子與學(xué)生交談、靜下心來思學(xué)生所思、放下架子聽學(xué)生所講——語文課堂中讓學(xué)生走上講臺(tái)代替自己；班級(jí)管理中能夠放手讓學(xué)生加心嘗試管理，施展自己的才華；在學(xué)校管理中能夠讓教師發(fā)揮個(gè)人的特長，敢于去展示??還有當(dāng)自己有所失誤，學(xué)生豪不留情地評價(jià)自己時(shí)，能夠樂于傾聽，主動(dòng)反思。然后擺正自己，這是相當(dāng)難得的。

反思自己，以人為本的理念雖然在教學(xué)及班級(jí)管理中有所體現(xiàn)，但仍不夠深入，特別是在學(xué)生未按自己的預(yù)設(shè)方案進(jìn)行時(shí)，以人為本的理念就會(huì)大打折扣，甚至還會(huì)稍有怒色，這在以后工作中是務(wù)必要改的。

三、要做一位智慧型的教師及班主任。一位富有智慧的教師及班主任，能夠帶出一批同樣具有智慧的學(xué)生。特別是作為班主任，更應(yīng)該如此。

一般衡量班主任是不是負(fù)責(zé)任，依傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，班主任就應(yīng)該時(shí)刻與學(xué)生在一起，時(shí)刻在班內(nèi)如同是一個(gè)學(xué)生，總是在學(xué)生身邊，這才是有責(zé)任心的班主任，這樣的班主任是好班主任嗎？在李希貴先生看來，這樣的班主任不一定是優(yōu)秀的班主任，充其量是一位聽話的班主任。李希貴先生在其文章點(diǎn)出，一位優(yōu)秀的班主任在不在班，只要班級(jí)各方面工作開展有序，而且還能遙遙領(lǐng)先于其他班級(jí)，這才是一位好班主任，是一位智慧型的班主任。

這句話看來有點(diǎn)新奇，但細(xì)細(xì)思量，也不無道理。試想，在當(dāng)今提醒發(fā)展學(xué)生個(gè)性的教育形勢下，如果一位班主任經(jīng)常在班，就像攝相機(jī)一樣，隨時(shí)拍下學(xué)生一舉一動(dòng)，然后又及時(shí)地對學(xué)生的言行加心評價(jià)，久面久之，這樣的班級(jí)內(nèi)所教的學(xué)生是什么樣的學(xué)生——老實(shí)、沒有創(chuàng)新力、聽話、循規(guī)蹈矩等。這不是發(fā)展學(xué)生，而是在禁錮學(xué)生的頭腦，阻礙學(xué)生的發(fā)展，會(huì)成為學(xué)生健康成長的絆腳石。這樣的班主任，不僅不是合格的班主任，甚至連一般老師也不如。

總之，讀了李希貴先生《為了自由呼吸的教育》這本書，如沐一場春雨，如沐一陣陣春風(fēng)，那些有益的、還在沉睡想法似嫩芽一樣破土而出。我想只要有李希貴先生對教育的那份執(zhí)著，那份猛勁，就一定能成為一位不平凡的老師。

第五篇：為了自由呼吸的教育心得體會(huì)

讀盡看罷話心聲

—讀《為了自由呼吸的教育》有感

3月29日的讀書啟動(dòng)會(huì)上，我有幸拜讀了由李希貴老師所著的《為了自由呼吸的教育》一書，在過后的十多天里，我總是在百忙中抽空到書中瀏覽借鑒，一個(gè)個(gè)典型的經(jīng)驗(yàn)實(shí)例和一次次的勇敢嘗試，使我如同久旱逢甘霖般的從中汲取其精髓，心里產(chǎn)生一次次跌宕起伏的共鳴，泛起一陣陣此起彼伏的漣漪。李老師先進(jìn)的教育理念和科學(xué)適中的管理方法及輝煌杰出的成功經(jīng)驗(yàn)，讓我一次次發(fā)自內(nèi)心地感到由衷的欽佩。

李希貴從擔(dān)任一名初中語文教師開始，在教學(xué)工作中敢于大膽創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，一路成長成為山東高密四中的副校長，校長，后來擔(dān)任高密一中的校長，高密市的教委主任，乃至最后擔(dān)任山東省濰坊市教育局局長，與教育部的領(lǐng)導(dǎo)一起修訂教育的措施等等，一路的艱辛，結(jié)出了一路的碩果，一路的汗水，灑下了一路的輝煌。讀罷此書，使我心中豁然開朗，也正因?yàn)榕c此書結(jié)緣，從而更堅(jiān)定了我今后學(xué)校教育改革的信念，書中的成功事例和李希貴老師的人格魅力，早已定格在我深邃的印象中，我要沿著先驅(qū)者的腳步，致力于學(xué)校管理的研究，努力做一個(gè)新時(shí)期優(yōu)秀、合格的小學(xué)校長。

從教10年以來，在教學(xué)崗位上，我擔(dān)任過語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、體育、音樂、美術(shù)的教學(xué)工作，擔(dān)任過學(xué)校班主任、財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)、少先隊(duì)輔導(dǎo)員教研組長、校長等職務(wù)，其中的感悟頗深，從而讓我悟出了一個(gè)道理：一位教師應(yīng)具備的素養(yǎng)太多太多，我們應(yīng)具備一種精神—愛崗敬業(yè)、擁有一種心態(tài)—陽光自信、敞開一種情懷—愛生如子、樹立一種意識(shí)—開拓創(chuàng)新、精通一門學(xué)問—專業(yè)素養(yǎng)、養(yǎng)成一種習(xí)慣—終身學(xué)習(xí)。

細(xì)細(xì)咀嚼，李希貴校長的管理頗具藝術(shù)特色，從教師的漠然到熱情，從學(xué)生的被動(dòng)到主動(dòng)，從校園的靜寂到沸騰，從體制的缺失到健全，從評價(jià)的單一到多元，從教改的嘗試到成功，從大家的不解到釋懷，從秩序的松弛到嚴(yán)謹(jǐn)，從家長的觀望到參與，其間凝聚了李校長的睿智和魅力，同時(shí)賦予了學(xué)校教師、學(xué)生及教研教改更廣闊的發(fā)展空間和前景。從而奠定了一次次的成功，鑄就了一次次的輝煌。

在學(xué)習(xí)第二章《穿越雷區(qū)》的《站在學(xué)生的角度思考》的《學(xué)生十大自我鍛造工程》章節(jié)，從學(xué)生的自治和自主能力培養(yǎng)方面入手，學(xué)年開展的學(xué)生十大自我鍛造工程如下：

1、隊(duì)列廣播體操比賽，2、普通話達(dá)標(biāo)，3、優(yōu)秀作業(yè)展評，4、校報(bào)?？瘍?yōu)秀文章評選，5、紀(jì)念一二九運(yùn)動(dòng)歌詠比賽，6、文化藝術(shù)節(jié)，7、五四演講比賽，8、乒乓球比賽，9、校園歌曲卡拉OK大獎(jiǎng)賽，10、十佳百優(yōu)學(xué)生評選。這些活動(dòng)均是由學(xué)生自己設(shè)計(jì)實(shí)施，教師不參與其中，況且活動(dòng)效果極佳。

書中的描述給我留下了至深的印象。此時(shí)我不禁想起了一句經(jīng)常用于教育領(lǐng)域且充滿哲理的話“授人以魚不如授人以漁”，是啊，請不要低估我們的學(xué)生創(chuàng)造力和想象力，有時(shí)他們的這種能力足夠讓我們震驚和折服。我們應(yīng)該提供一些平臺(tái)，依托一些設(shè)施，利用一些機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，讓他們快樂地成長，和諧地發(fā)展，開辟屬于自己的教育藍(lán)圖。

曾記得有人說過一句話：今天教育就是二十年后的經(jīng)濟(jì)。我們的目標(biāo)正是培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，同時(shí)也是為孩子一生的幸福奠基。站在課程目標(biāo)的高度，教的是知識(shí)，訓(xùn)練的是技能，培養(yǎng)的卻是情感、態(tài)度和價(jià)值觀。學(xué)生是我們教育環(huán)節(jié)中至關(guān)重要的因素，只有循著為孩子的發(fā)展不斷探索研究，我們的教學(xué)理念才能隨之升華，本著負(fù)責(zé)任的態(tài)度，我們應(yīng)極致地發(fā)揮工作熱情，甘做“鋪路石”“紅燭”，為孩子的發(fā)展傾盡所有。而要發(fā)揮教師的潛能和主觀能動(dòng)性，學(xué)校用勢利導(dǎo)的激勵(lì)機(jī)制和管理措施是必不可少的，從書中我已深深地領(lǐng)會(huì)了這一點(diǎn)。

管理是一門藝術(shù)，教育家斯賽爾在他的《教育論》中告訴我們，“記住你管教的目的應(yīng)該是使學(xué)生成為一個(gè)能夠自治的人，而不是一個(gè)要讓別人來管理的人”。學(xué)校的管理是一項(xiàng)紛繁復(fù)雜的事務(wù)，只要理順了思緒，其它癥結(jié)就會(huì)迎刃而解。書中的感悟讓我明白了這一點(diǎn)。

俗話說：智者先知，勇者先達(dá)?；趯W(xué)校文的化積淀和管理現(xiàn)狀，閑暇之余我再一次認(rèn)真地審度了一番，倏地之間，我有了一種莫名的沖動(dòng)，真想實(shí)際做點(diǎn)什么，或許，這便是一項(xiàng)改革的前奏。

（基東小學(xué)羅錦榮 供稿）