第一篇：邏輯學(xué)學(xué)習(xí)感受

201140503009

工業(yè)設(shè)計(jì)

錢心怡

生活處處有哲學(xué)

——在邏輯學(xué)學(xué)習(xí)過程中的一點(diǎn)體會

在大一下學(xué)期，接觸到邏輯學(xué)這門學(xué)科。在我以前的意識中，邏輯學(xué)是很形而上的，似乎很空洞，可當(dāng)我真正接觸到它時，我發(fā)現(xiàn)我錯了，邏輯學(xué)是一門很貼近生活，很有意義，或者通俗點(diǎn)說，是很有用的學(xué)問。

早在公元前5世紀(jì)前后，古代中國、古希臘和古印度就產(chǎn)生了各具特色的邏輯學(xué)說。伴隨著時代進(jìn)步，邏輯學(xué)被廣泛應(yīng)用與其他科學(xué)領(lǐng)域，在科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中不斷革新，日益體現(xiàn)出重要的理論意義和應(yīng)用價值。

隨著學(xué)習(xí)的深入，我漸漸走進(jìn)了邏輯學(xué)習(xí)的神秘殿堂。概念、定義、劃分、判斷、演繹推理、歸納推理??原本以為晦澀深奧，抽象難懂的東西，經(jīng)老師與實(shí)際相結(jié)合的講述，一下子便豁然開朗。以前總以為邏輯遠(yuǎn)在天邊，沒想到它就在我們眼前，很多時候，我們需要用它解難答疑。邏輯試題，尤其是老師上課偶爾展示的公務(wù)員的考試題中，大多是實(shí)用性的。邏輯當(dāng)中有一些定義是要牢牢記住的，但要重在理解，不僅要“知其然”，還要“知其所以然”。例如劃分、定義的規(guī)則，聯(lián)言判斷、選言判斷真假性的斷定，周延不周延的判斷，除牢記規(guī)則外，理解是必不可少的。理論聯(lián)系實(shí)踐，注重運(yùn)用，這是最為重要的。

經(jīng)過了半年的學(xué)習(xí)，越來越感受到邏輯的魅力。它不僅能提高人的認(rèn)識能力，提高邏輯思維能力。更準(zhǔn)確的論證和表達(dá)思想，揭露謬誤，駁斥詭辯。

第二篇：邏輯學(xué)學(xué)習(xí)感受

生活處處有哲學(xué)

——在邏輯學(xué)學(xué)習(xí)過程中的一點(diǎn)體會

在大一下學(xué)期，接觸到邏輯學(xué)這門學(xué)科。起初，感覺它很神秘，同時又感覺它可能很無聊，因?yàn)樵谖乙郧暗囊庾R中，邏輯學(xué)是很形而上的，似乎很空洞，可當(dāng)我真正接觸到它時，我發(fā)現(xiàn)我錯了，邏輯學(xué)是一門很貼近生活，很有意義，或者通俗點(diǎn)說，是很有用的學(xué)問。用一句話可以概括我的感受——生活處處有哲學(xué)。

“在聯(lián)合國教科文組織的學(xué)科分類中，邏輯學(xué)被列為七大基礎(chǔ)學(xué)科之一，是一門工具性極強(qiáng)的學(xué)科?！钡谝惶谜n上，唐老師就向我們講述了邏輯學(xué)的重要地位。邏輯學(xué)“為一切法之法，一切學(xué)之學(xué)”唐老師這樣總結(jié)到。在真正學(xué)習(xí)邏輯之前，我以一個門外漢的身份便有幸去接觸邏輯學(xué)悠久而輝煌的歷史。早在公元前5世紀(jì)前后，古代中國、古希臘和古印度就產(chǎn)生了各具特色的邏輯學(xué)說。中國的明辯、印度的因明和西方的邏輯，三大邏輯流派各自獨(dú)樹一幟，自成體系，在世界邏輯史上鼎足而立，交相輝映。傳統(tǒng)形式邏輯、現(xiàn)代形式邏輯、辯證邏輯。邏輯學(xué)大家族十分興旺。伴隨著時代進(jìn)步，邏輯學(xué)被廣泛應(yīng)用與其他科學(xué)領(lǐng)域，在科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中不斷革新，日益體現(xiàn)出重要的理論意義和應(yīng)用價值。

“邏輯學(xué)是從結(jié)構(gòu)方面研究思維的邏輯形式、邏輯規(guī)律及簡單的邏輯方法的科學(xué)?！彪S著學(xué)習(xí)的深入，漸漸走進(jìn)了邏輯學(xué)習(xí)的神秘殿堂。概念、定義、劃分、判斷、演繹推理、歸納推理??邏輯世界很是豐富多彩。怎么才能學(xué)好邏輯學(xué)呢？在學(xué)習(xí)的過程中，我越來越關(guān)注到這個問題，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)簡單的背誦記憶，對于邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)收效甚微，有很多東西需要去理解，“用心去學(xué)”。消除神秘感，應(yīng)該算是第一步，同時也是我在努力解決的問題，原本以為晦澀深奧，抽象難懂的東西，經(jīng)老師與實(shí)際相結(jié)合的講述，一下子便豁然開朗。以前總以為邏輯遠(yuǎn)在天邊，沒想到它就在我們眼前，很多時候，我們需要它為我們解難答疑。死記硬背應(yīng)該說是中國文科學(xué)生的擅長，不會這項(xiàng)技能，很難經(jīng)過那千軍萬馬爭渡的獨(dú)木橋。然而，只滿足于硬背書本上的定義、規(guī)則、公式等，背的滾瓜爛熟，不會應(yīng)用，那只能是“書櫥”。邏輯試題，尤其是老師上課偶爾展示的公務(wù)員的考試題中，邏輯試題大多是實(shí)用性的。當(dāng)然，不能否認(rèn)，邏輯當(dāng)中有一些定義是要牢牢記住的，但要重在理解，不僅要“知其然”，還要“知其所以然”。例如劃分、定義的規(guī)則，聯(lián)言判斷、選言判斷真假性的斷定，周延不周延的判斷，除牢記規(guī)則外，理解是必不可少的。理論聯(lián)系實(shí)踐，注重運(yùn)用，這是最為重要的，英國科學(xué)家道爾頓發(fā)現(xiàn)紅綠色盲，由最初生活中的一件小事，聯(lián)想、實(shí)驗(yàn)，運(yùn)用演繹推理與歸納推理并舉的發(fā)現(xiàn)，一舉發(fā)現(xiàn)了色盲。

在課堂上，是我印象最深的便是老師舉的眾多例子，生動、形象，將抽象的邏輯知識運(yùn)用與生活。我記憶最深刻的是一道《李白沽酒》的問題，“李白無事街上走，提壺去買酒。遇店加一倍，見花喝一斗。三遇店和花，喝光壺中酒。試問壺中原有多少酒”我看了半天都沒看懂，有人竟用了數(shù)學(xué)方程，惹的同學(xué)們哄堂大笑，可是唐老師給出的答案卻十分簡單。從后往前推，——如果最后一次把酒喝光，那么第三次遇到花之前，壺中剩一斗，如果第三次遇到花前湖中有一斗，那么第三次遇店前壺中應(yīng)有半斗酒，以此類推，可得壺中原有八分之七斗酒。運(yùn)用假言推理的方法，不用公式，很簡單便推了出來。

經(jīng)過了一年的學(xué)習(xí)，越來越感受到邏輯的魅力。它不僅能提高人的認(rèn)識能力，提高邏輯思維能力。更準(zhǔn)確的論證和表達(dá)思想，揭露謬誤，駁斥詭辯

第三篇：邏輯學(xué)學(xué)習(xí)心得體會

邏輯學(xué)學(xué)習(xí)心得體會

今年學(xué)期初，我幸運(yùn)地接觸到這一門奇妙的學(xué)科——邏輯學(xué)，在這里寫一篇學(xué)習(xí)的心得體會，總結(jié)幾個月來的學(xué)習(xí)探索成果。

這門邏輯學(xué)課是由陳愛華教授講授的。在陳老師精辟的解說和那些生動的舉例中，我能容易地感受到邏輯學(xué)的實(shí)用價值和審美價值，領(lǐng)略到邏輯學(xué)在各學(xué)科中的基礎(chǔ)性作用。邏輯學(xué)的偉大之處一點(diǎn)點(diǎn)浮出水面，一幅宏大的畫卷展現(xiàn)在我眼前——邏輯學(xué)并不神秘遙遠(yuǎn)，它就在我們身邊，它已悄悄滲入生活的每一個細(xì)小角落——我們思考的每一個環(huán)節(jié)，我們說的每一個詞、每一個字中。

邏輯學(xué)（Logic）是一門研究思維、思維的規(guī)定和規(guī)律的科學(xué)，它是由古希臘邏輯學(xué)家亞里士多德創(chuàng)立的。邏輯學(xué)是真理的科學(xué)，虛假和謬誤為邏輯所不容。上溯至奴隸社會，自亞里士多德起，一代又一代的邏輯學(xué)工作者都在用最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自身邏輯理論的嚴(yán)密性和簡潔性，因?yàn)槟钦钦胬淼奶匦浴?/p>

在邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我時常為習(xí)題中的假象所迷惑，而最終都會被清晰的思維力量指引回歸——明白簡單純粹，這就是邏輯學(xué)的天然風(fēng)格。這種風(fēng)格的形成并非偶然，其他研究具體事物的學(xué)科都具有這種簡潔純粹之美，而邏輯學(xué)研究的是抽象化、更本質(zhì)的真理，就具有真理本身的最簡潔性。黑格爾曾說：“真理就是邏輯學(xué)的對象?！边壿媽W(xué)存在的偉大意義就在于它指引我們認(rèn)識真理，思辨真理，直至利用現(xiàn)有事實(shí)預(yù)測真理。利用邏輯學(xué)總結(jié)性的結(jié)論，我們能夠在思維世界中完成意想不到的工作，全面提升人類的主觀能動性。不可否認(rèn)邏輯學(xué)是人類認(rèn)識世界的最強(qiáng)大也是唯一的武器。

邏輯學(xué)規(guī)律是主觀規(guī)律，但是它是客觀世界的可靠反映，無數(shù)實(shí)例和應(yīng)用都可以證明它的真理性。哲學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科的發(fā)展壯大無不源于邏輯學(xué)綱領(lǐng)性的思維力量，它們都只能依照嚴(yán)格的邏輯方法來思考問題。哲學(xué)的思考過程，總是對許多具體例子進(jìn)行歸納推理，再進(jìn)行嚴(yán)密的演繹推理進(jìn)行論證得出哲學(xué)原理；而數(shù)學(xué)總是從解決一個普通的問題開始，詳細(xì)考察方法的深刻內(nèi)涵，歸納總結(jié)出一個普遍性結(jié)論??這些學(xué)科的每一步都必須遵循嚴(yán)密的邏輯方法，只有這樣才能使自身經(jīng)受住長時間實(shí)踐的考驗(yàn)，最終這些成果才能被認(rèn)為是“正確的”、“可靠的”、“值得使用的”。

在學(xué)習(xí)中我認(rèn)識到，三段論是邏輯學(xué)的精華和最受推崇的部分，也是生活中最普遍的推理形式，其應(yīng)用之廣，使用頻率之高，是其他推理形式無法比擬的。幾乎任何語言環(huán)境下都需要三段論支持論述持續(xù)進(jìn)行下去。我想舉一個莊子的例子，在《莊子?秋水》中，莊周與惠施在濠水邊游玩。兩人關(guān)于魚是否快樂進(jìn)行了一番對話：

莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也？（1）” ——河里的魚從容游動，不是很快樂嗎？ 惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？（2）” ——你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？ 莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？（3）” ——你不是我，怎么知道我不知道于快樂呢？

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。（4）” ——我不是你，固然不知道你的想法了；你本來就不是魚，一定也是不能了解魚的快樂的。

這段辯論每一句都用到了三段論：

（1）：從容游動的魚都很快樂，（大前提）

這條河里的魚從容游動，（小前提）所以，它們很快樂。（結(jié)論）

（2）：魚的同類才能知道魚的快樂與否，（大前提）

你不是魚的同類，（小前提）

所以，你不能知道魚的快樂與否。（結(jié)論）

（3）：只有一個人自己才能了解自己知道的東西，（大前提）

你不是我自己，（小前提）

所以，你不能知道我知道的這件事（知不知道魚是否快樂）。（結(jié)論）

這段有趣的對話反復(fù)使用三段論的第一格，兩個人用單一手法將辯論不斷復(fù)雜化，直至沒有盡頭，分辨不出真假。其實(shí)若要論輸贏，我認(rèn)為是惠子取勝。因?yàn)?，在三段論?）中提出了“個體不相知”的大前提（不論它對與錯），并且這個大前提也被莊子在（3）中使用，但是莊子將自己排除在外，認(rèn)為自己已然知道魚是否快樂，所以最終惠子作了歸納和總結(jié)（4）：我們都完全不知道魚是否快樂，“全矣”。

邏輯是偉大又平凡的，生活中不可缺少邏輯，任何人不可失去邏輯。今后我當(dāng)努力學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，探尋邏輯學(xué)的真、善、美，用邏輯武裝自己，并且思考邏輯學(xué)的未來。

謝謝陳老師！

薛 驍 05A10321 土木工程學(xué)院 2011年5月7日

第四篇：學(xué)習(xí)邏輯學(xué)感想

結(jié)合本人實(shí)際，簡述學(xué)習(xí)本課程后的體會（收獲）；并且提出對本課程的教學(xué)意見和建議。字?jǐn)?shù)要求：1500字以上。

時間過的真快啊，不知不覺間，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的課程也結(jié)束了。在這段時間里面，伴隨著生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的變化，使我們對自己的人生道路充滿了迷茫，顯現(xiàn)出一種無所適從的狀態(tài)，整天都不知道干什么。就在我們處在迷茫的時候，它走進(jìn)了我們的身旁，更走進(jìn)了我們的心里。它就是邏輯學(xué)。邏輯學(xué)是研究思維、思維的規(guī)定和規(guī)律的科學(xué)。邏輯學(xué)的有用與否，取決于它對學(xué)習(xí)的人能給予多少訓(xùn)練以達(dá)到別的目的。學(xué)習(xí)的人通過邏輯學(xué)所獲得的教養(yǎng)，在于訓(xùn)練思維，使人在頭腦中得到真正純粹的思想，因?yàn)檫@門科學(xué)乃是思維的思維。平時的學(xué)習(xí)和生活中，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)對我還有很大的幫助學(xué)習(xí)邏輯學(xué)使我懂得更多，使我有了深深的體會心得。它就像我們的父母一樣的疼愛我們；像老師一樣的關(guān)心我們；像朋友一樣的幫助我們。在它那盞明燈的指引下，我們走出了人生的迷茫期，大步的邁向幸福的陽光大道。

什么是邏輯？翻開厚重的邏輯學(xué)導(dǎo)論，上面的解釋清晰而有深意：“邏輯學(xué)是研究用于區(qū)分正確推理與不正確推理的方法和原理的學(xué)問?！闭_推理的界定有著許多客觀標(biāo)準(zhǔn)，而如果不了解這些標(biāo)準(zhǔn)，也就無法運(yùn)用它們。邏輯學(xué)研究的宗旨，就是發(fā)現(xiàn)并塑述這些標(biāo)準(zhǔn)，使之能夠檢驗(yàn)論證，把好的論證與壞的論證區(qū)別開來。我知道這才是學(xué)習(xí)邏輯的最終目的，習(xí)得知識并運(yùn)用到實(shí)際活動中指導(dǎo)我們的生活與學(xué)習(xí)，也算是擁有了一份比別人更睿智的理性，在問題的分析上，我們會更占優(yōu)勢。因?yàn)樵谀承﹩栴}上，主觀感官直覺做出的判斷也許就是片面的，被蒙蔽的，而在這種時刻就應(yīng)當(dāng)輔助以邏輯的敏銳思維，丁是丁，卯是卯，不允許有絲毫含糊的地方。我認(rèn)為這種嚴(yán)謹(jǐn)求精的態(tài)度也是學(xué)習(xí)文科需要注意的地方，這再也不單單是理科學(xué)生的專利。

也許人們受夠了一些不實(shí)際的說教和死板的學(xué)術(shù)研究，覺得沒有邏輯，生活照樣進(jìn)行的很好，而學(xué)習(xí)邏輯不過是多浪費(fèi)了一些可以享受的時間和精力，在大學(xué)生的潛意識里，已經(jīng)把邏輯學(xué)歸到了馬哲、軍事理論這些可上課不上的課程里。大多數(shù)人將這些課程看做自由市場，想上就上，不想上了當(dāng)然就翹課，這種風(fēng)氣已經(jīng)逐漸得到大家的認(rèn)可，成為了一種默認(rèn)的習(xí)慣和做法。當(dāng)然，一開始我也不例外，這確實(shí)是一件難以啟齒的事。當(dāng)初上邏輯課，也是奔著學(xué)分去的。然而在逐步的學(xué)習(xí)過程中，老師生動的舉例，多是涉及到我們現(xiàn)實(shí)生活中的問題，讓我覺得，邏輯學(xué)并沒有想象中的乏味于枯燥，邏輯與生活并不是完全割裂開來的。生活離不開邏輯，邏輯也滲透在生活的各個層面。

我們都有邏輯思考的能力，但是這種能力顯然還沒有成為本能。造成這種情況的原因，可能是因?yàn)槲覀冞M(jìn)行邏輯思考的能力從來沒有被系統(tǒng)地培訓(xùn)過，這是所受教育中的缺陷。實(shí)際上，邏輯學(xué)是教育的真正支柱，但是目前在學(xué)校里它卻很少被提及。生活中，邏輯無處不在。無論我們是有意還是無意，邏輯無時不在服務(wù)于我們的生活。學(xué)習(xí)了邏輯學(xué)，我才深深地體會到邏輯學(xué)是我們進(jìn)行思維所必須運(yùn)用的思維工具，它對提高我們的思維能力具有重要意義。

1、學(xué)習(xí)邏輯學(xué)有助于提高人們的邏輯思維能力。任何一個正常的人都具有進(jìn)行邏輯思維的能力，但水平有很大差異。一個人的邏輯思維能力越強(qiáng)，對知識的理解越透，掌握的越牢固，運(yùn)用得越靈活。因此，培養(yǎng)和提高人們的邏輯思維能力，是提高我們整個民族科學(xué)文化水平的一個重要方百。學(xué)習(xí)邏輯學(xué)可以使人們由自發(fā)地上升為自覺地運(yùn)用邏輯形式進(jìn)行思維活動，這對防止和糾正錯誤具有很重要的意義。2．學(xué)習(xí)邏輯學(xué)有助于人們獲取新知識。學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，可以幫助人們根據(jù)來源于實(shí)踐并經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)過的真實(shí)知識，經(jīng)過正確的推理，推出新知識，這是認(rèn)識世界所不可缺乏的邏輯環(huán)節(jié)，是獲取正確知識的必要條件。

3．學(xué)習(xí)邏輯學(xué)有助于人們正確地表達(dá)思想。思維是表達(dá)的前提和基礎(chǔ)。只有思維合乎邏輯，表達(dá)才能清楚正確和鮮明生動?！拔恼潞臀募紤?yīng)當(dāng)具有這樣三種性質(zhì)：準(zhǔn)確性、鮮明性、生動性。準(zhǔn)確性屬于概念、判斷和推理問題，這些都是邏輯問題?！?/p>

4．學(xué)習(xí)邏輯學(xué)有助于人們在較短的時間內(nèi)綜合分析大量材料，處理眾多信息，提高工作效率和學(xué)習(xí)效率。

當(dāng)前社會的各種考試如GCT、MPA、MBA等邏輯考試，國家公務(wù)員《行政職業(yè)能力測驗(yàn)》，都有思維能力素質(zhì)的內(nèi)容，主要就是邏輯學(xué)的內(nèi)容。而國家公務(wù)員《申論》考試也需要邏輯思維的分析概括能力。如果缺乏邏輯思維能力，就有可能答得風(fēng)馬牛不相及。

通過一學(xué)期邏輯課的學(xué)習(xí)，我看待問題的角度和方法都得到了改變。比如通過邏輯三段論的判斷方法，判定一個論證的有效性。否定后件式，肯定前件式，純假言三段論等等，都是幫助我們?nèi)胬硇苑治鰡栴}的向?qū)?。以我們身邊的事情為例，大學(xué)中多有辯論比賽，主辦方所定下的論題，則是利弊兼有，或是被稱作模棱兩可的題目，從不同的角度可以獲得不同的結(jié)論和觀點(diǎn)。據(jù)我的觀察，在辯論的過程中，辯手多采取偷換概念或者層層嵌套的論述方法，一步步把對方繞暈，以小的意義覆蓋大的意義，就如邏輯命題中的某些名詞一樣，在此句中的意義要小于在彼句中的指示含義。一般沒有經(jīng)過邏輯訓(xùn)練的人，也許真的會啞口無言，在自己還在詭辯中掙扎的時候，實(shí)際上已經(jīng)輸給對方了，因?yàn)閼{主觀直覺上，我們無法推翻別人的斷言，或者對其提出反駁，因?yàn)闆]有邏輯的思維，我們是無法抓住出錯點(diǎn)的。如果具備了邏輯的知識，完全可以抓住對方的蛛絲馬跡，陷其于自相矛盾、舉例不當(dāng)?shù)膶擂尉车?。對方如果采用逐步論定的結(jié)論的方法，我們也可以用驗(yàn)證邏輯論證的方法，比如前面提到的否定后件式，看他是否犯了肯定后件的謬誤，這樣一來，對方想耍思維上的小聰明，對我們來說也不過是黔驢技窮罷了。所以說，一個學(xué)了邏輯學(xué)的人，比之一個從未思考過推理原理的人，其進(jìn)行正確推理的可能性要大得多。這首先因?yàn)閷W(xué)習(xí)邏輯學(xué)可以習(xí)得許多檢驗(yàn)推理的正確性的方法，能夠更容易地識別推理錯誤，從而使這些錯誤不容易在推理中滯留。在這些被識別出的錯誤中，有些普通的推理謬誤，或所謂“自然錯誤”，是只要把它們充分弄清就很容易避免的。

沒有邏輯，而只憑主觀感覺的分析是自我盲目的情緒與分析的產(chǎn)物。這種盲目地分析，與邏輯背道而馳。而我們在生活之路中，需要分析各種各樣的問題，這些是無法避免的，所以說邏輯與我們的生活是統(tǒng)一的，也是一體的。邏輯是關(guān)于正確思維的理論，它必然與人類為伴，滲透在社會生活的方方面面，無時不在，無處不在。邏輯是人們言語交往的工具，是人們求知的方法，是人們理性的支撐點(diǎn)。我覺得一個民族，如果沒有良好的邏輯思維素質(zhì)，就不可能有健全、成熟的理性，就不可能積極有效地認(rèn)識世界，也不可能進(jìn)行成功的交際。一個沒有良好邏輯思維素質(zhì)的民族，是沒有希望的。所以這學(xué)期學(xué)習(xí)邏輯是很必要的，也是十分值得的。

對于這門課程，我的看法是老師上課時舉得例子就很好，可以吸引學(xué)生的注意力，同時我覺得老師上課時應(yīng)該根據(jù)例子也就是題目，對學(xué)生講一下理論知識，有時可以給同學(xué)觀看一些大學(xué)生辯論賽的視頻，讓學(xué)生可以更加理解一些邏輯學(xué)的知識點(diǎn)，同時也可以讓更多的學(xué)生感興趣。然后，我覺的老師可以出題讓學(xué)生在課上做，限制時間，等到時間到時上交看看學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，不用在本節(jié)課上公布答案，等到下次課時在對學(xué)生進(jìn)行講解。再者，我覺得老師可以在第一課時不點(diǎn)名而在第二節(jié)課時看一看人數(shù)的多少，如果人減少了很多的話，老師在點(diǎn)一下名，我覺的這樣才不會讓學(xué)生覺得來不來都無所謂。最后我覺得本課程的考核方式可以用考試的方式。

第五篇：學(xué)習(xí)邏輯學(xué)心得體會

學(xué)邏輯學(xué)的心得體會

說實(shí)話，有點(diǎn)不大好意思，以前我只聽說過“邏輯思維能力”這個概念，而非想過還有邏輯學(xué)，是這一學(xué)期的邏輯學(xué)這門課讓我慢慢的了解它，在老師細(xì)細(xì)的講解中，慢慢熟知它，漸漸學(xué)會應(yīng)用它。還記得曾今，在我看來，邏輯就如同數(shù)學(xué)中的解題，有題目所給出的一個又一個有一個的已知推出其隱藏條件，最后成為大家都熟悉的“1+1=？”。這就是沒學(xué)過這門課對邏輯學(xué)的了解。然而，通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)后，它使我了解到，邏輯是一門理性的科學(xué)，是一門思維的必然法則，不是關(guān)于特殊對象，而是關(guān)于一切一半的對象的，是客觀的。它告訴我們應(yīng)當(dāng)怎樣思維先天原理。在這兒，它也讓我想到邏輯學(xué)的概念內(nèi)容含義就如同大學(xué)老師講課的方法，它告訴你的不是這個東西是什么，叫什么？而是教你怎樣去識別東西，教的是一種思維。坦白的說，通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對邏輯學(xué)的了解估計(jì)有15%吧。只初明白它不再是我以前想的那么狹窄，數(shù)學(xué)邏輯只是它的一部分，它所涉及的內(nèi)容是方方面面的，各大學(xué)科、社會問題、歷史問題等都有涉及。

總之在我看來，學(xué)習(xí)的人通過邏輯學(xué)所獲得的教養(yǎng)，在于訓(xùn)練思維，使人在頭腦中得到真正純粹的思想，因?yàn)檫@門科學(xué)乃是思維的思維！

在很多人的眼里，他們認(rèn)為邏輯學(xué)是最難的科學(xué)，因?yàn)樗幚淼念}材，不是直觀，也不象幾何學(xué)的題材，是抽象的感覺表象，而是純粹抽象的東西，而且需要一種特殊的能力和技巧，才能夠回溯到純粹思想，緊緊抓住純粹思想，并活動于純粹思想之中。但是我卻不這么認(rèn)為！

在我的看法中，我認(rèn)為恰恰相反，我覺得邏輯學(xué)在一定程度上是一門很好學(xué)的學(xué)科，因?yàn)樗c我們的生活息息相關(guān)，可以說是密不可分。邏輯之于生活，就像是水之于生命，飯菜之于鹽，生活中沒有邏輯就相當(dāng)于生命沒有活動的規(guī)則和定律而一塌糊涂，就像是食之無味的飯菜吊不起胃口。不管你是否在意，邏輯在生活中都會被經(jīng)常用到，通過此通道的學(xué)習(xí)邏輯，你便可以更加準(zhǔn)確和全面的了解邏輯學(xué)，更好,更快的的學(xué)好這門課程。

談到邏輯學(xué)在生活中的應(yīng)用與聯(lián)系，讓我不由想起了以前在哪那本書上看到過的公孫龍著名白馬非馬的論斷。故事內(nèi)容是這樣的：

古代的時候有一個叫做公孫龍，作為名家的代表人物，他可謂是將名家的名譽(yù)發(fā)揮到淋漓盡致的地步。事情的經(jīng)過是這樣的當(dāng)時趙國一帶的馬匹流行烈性傳染病，導(dǎo)致大批戰(zhàn)馬死亡。秦國戰(zhàn)馬很多，為了嚴(yán)防這種瘟疫傳入秦國，秦就在函谷關(guān)口貼出告示：“凡趙國的馬不能入關(guān)。這天，公孫龍騎著白馬來到函谷關(guān)前。關(guān)吏說：“你人可入關(guān)，但馬不能入關(guān)?！惫珜O龍辯到：

“白馬非馬，怎么不可以過關(guān)呢？”關(guān)吏說：“白馬是馬”。公孫龍 講：“我公孫龍是龍嗎？”關(guān)吏愣了愣，但仍堅(jiān)持說：“按規(guī)定不管是白馬黑馬，只要是趙國的馬，都不能入關(guān)?！惫珜O龍常以雄辯名士自居，他娓娓道來：“ ‘馬’是指名稱而言，‘白’是指顏色而言，名稱和顏色不是一個概念?！薄遵R’這個概念，分開來就是‘白’和‘馬’或‘馬’和‘白’，這也是兩個不同的概念。譬如說要馬，給黃馬、黑馬者可以，但是如果要白馬，給黑馬、給黃馬就不可以，這證明，‘白馬’和‘馬’不是一回事吧！所以說白馬就不是馬?！?/p>

關(guān)吏越聽越茫然，被公孫龍這一通高談闊論攪得暈頭轉(zhuǎn)向，如墜云里霧中，不知該如何對答，無奈只好讓公孫龍和白馬都過關(guān)去了。

盡管這個例子在很多篇關(guān)于邏輯的文章中作為論據(jù)出現(xiàn)，但我還是認(rèn)為，這個論據(jù)最能證明的還是邏輯學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，不可分割！

現(xiàn)在我們不妨在心里默默的問自己一下，為什么會這樣呢？在我看來，盡管公孫龍的論證在邏輯上和概念分析上做出了獨(dú)到的歷史貢獻(xiàn)，但是他把一些概念混淆而流入詭辯。他分析了馬與白馬這兩個概念的差別、個別與一般的差別。但是，他卻夸大了這種差別，把兩者完全割裂開來，并加以絕對化；最后達(dá)到否認(rèn)個別，只承認(rèn)一般，使一般脫離個別獨(dú)立存在。這樣，就把抽象的概念當(dāng)成脫離具體事物的精神實(shí)體，從而導(dǎo)致了客觀唯心主義的結(jié)論。這也是詭辯論者經(jīng)常使用的招數(shù) 那就

是概念的混淆?，F(xiàn)在，假如我們試想一下，如果這段言論被一個敵國的人利用，牽一匹病馬并且通過了關(guān)口混進(jìn)了軍隊(duì)，那豈不是要導(dǎo)致本國的軍隊(duì)潰散？所以說邏輯在生活中是非常重要的，與我們的生活息息相關(guān)，不可分割。而如果這個士兵懂得了邏輯那他就可以拒絕白馬入關(guān)，也就避免導(dǎo)致可能的悲劇發(fā)生。

再比如說，在日常生活中，我們會經(jīng)常在腦筋急轉(zhuǎn)彎中問道“2加3在什么情況下等于5 ”，我們會很快答道“在做錯的情況下”，這回答對大多數(shù)人來說不難，但如果要從邏輯學(xué)的角度回答恐怕沒有幾人能答出來，其實(shí)答案是：“如果1加1不等于2，那么，2加3不等于5。”這是一個充分條件假言判斷。類似的一些測試題也可以這樣處理，如：要是有人把月球塞進(jìn)大西洋，你說應(yīng)該用什么方法才能取出來呢？把月球塞進(jìn)大西洋，這是完全不可能成立的。但是，既然這是個前提條件，答案就很簡單了：你是怎么放進(jìn)去的，我就怎么拿出來。

依稀還記得小時候，聽過這樣一個小故事： 兩個人在樹林里游玩.正當(dāng)兩個人興致勃勃觀賞自然景色時,一只大黑熊向他們跑來.兩個人頓時驚慌失措，但其中一個人很快冷靜下來,迅速的換上跑鞋, 另一個人看他忙碌,不解的問:

“你換鞋有什么用?難道你還能跑的過熊?”

換跑鞋的人說:“我不是要跑的過熊,我只要跑的過你就好了.”話音未落,已跑出去了!

從這個小故事中，我們可以通過邏輯的方法，得出這樣一個啟示，那就是在殘酷的生存競爭中,知道誰是你真正的競爭對手非常關(guān)鍵.有時候你干的不一定比“敵人”好,但至少要比同事強(qiáng)!

我覺得，邏輯在生活中處處用到，就比如說最現(xiàn)實(shí)的，如果你要寫一篇文章，你就要好好地組織這篇文章，如果是議論文，那就要更加重視這篇文章的構(gòu)造和邏輯結(jié)構(gòu)，什么在先什么在后，什么應(yīng)該先說，什么應(yīng)該放到后面說，一篇組織好的文章，也就是有內(nèi)在邏輯的文章讓人一看就懂，一眼就能明白整篇文章到底寫了什么，要表達(dá)什么意思。而一篇邏輯論亂的文章，則會讓人感到很煩躁，甚至讀都不想讀，就扔在一邊了，這就是問什么文章要講究結(jié)構(gòu)的原因，究竟是總分總還是其他的模式，或者是散文重要的有一個內(nèi)在的邏輯在里面。這個東西在畢業(yè)論文的寫作中就更重要了，如果沒有邏輯，那就是一篇很差的文章論文，也就不值得去讀，就沒有價值可言，那就可以認(rèn)為是這篇文章是濫竽充數(shù)，是無心之作，根本沒有用心。實(shí)行以下這種沒有邏輯的情況用到國際上的專級別的論文上去，本來文字就晦澀難懂，再加上沒有邏輯那就更難懂了，即使你思想再好在巧妙沒人看的懂也是一樣沒用。

在學(xué)完邏輯學(xué)這門課，我感覺到生活中處處有邏輯，處處得用到邏輯。當(dāng)我們閱讀福爾摩斯的時候我們總是情不自禁的被吸引下去，這就是邏輯的魅力，有了邏輯我們的生活便會減少很多的欺騙和不理智買我們會生活在一個理智的空間內(nèi)，不至于由于自己的沖動做錯事從而導(dǎo)致無法挽回的后果。有了邏輯生活就井然有序，不在混沌不堪，有了邏輯生活就會天天向上?？傊?，邏輯是一個很有用的東西，很微妙也很有趣，與我們的生活不可分割，我們的生活在邏輯的點(diǎn)綴下而更加絢麗多彩！

最后，再次為能掌握這種在生活中很實(shí)用的思維工具驕傲，我覺得，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們都應(yīng)該系統(tǒng)的學(xué)習(xí)一些邏輯學(xué)知識！