第一篇：先做事后做人資料集錦大全

反方資料集錦

起步應(yīng)該先做事、后做人，多做事、少做人，邊做事、邊做人、勞動誕生人類，我們的祖先是四爪朝地的，因為需要勞動，需要抵御外來的侵略者，要去反抗，要拿起石頭去砸，人就站了起來，變成一撇一捺，形成了一個“人”，因事而誕生了人，這是返璞歸真，所謂“做人”就是“得到社會大部分人的認(rèn)可”。而做人往往是通過做事體現(xiàn)出來的，只有通過一件一件的事情累積，別人才能通過你做的事去認(rèn)可你的人；

自己也只能通過對自己做的每一件事的反思，才能總結(jié)出自己是一個怎么樣的人，再確立做人應(yīng)該改變或堅持的每個方面。不做事的人根本無所謂做個什么樣的人，而每個公司也是為了“完成某些任務(wù)某些事情”而選擇“某些人”的，可見，完成事情是目標(biāo)，不會做事的人會被淘汰，而做人不足但能夠做事的人更容易體現(xiàn)其價值。我們往往應(yīng)該以工作任務(wù)為導(dǎo)向，在做事的基礎(chǔ)上兼顧做人的原則，才能順應(yīng)時代的發(fā)展從做事中學(xué)會了做人,懂得做人了就更懂得怎么做事了!工作就是最好的證明。

面對當(dāng)今社會的種種挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該以什么為立足之本呢？

我方認(rèn)為是做事比做人更重要。

一辯小結(jié)

做人是必要的，對此我方從來沒有否定。但這僅僅是必要問題，而非主要問題，就像人體不能缺少微量元素，難道微量元素就是構(gòu)成人體的主要物質(zhì)嗎？

我不得不提醒對方辯友，重視做人而忽視做事，必然導(dǎo)致有智商沒智慧，有知識沒文化，有文化沒教養(yǎng)，有欲望沒理想，有目標(biāo)沒信仰，有青春沒熱血，這將是非常危險的。

重視做人而忽視做事的這種人重視現(xiàn)實，輕視理想；熱衷功利，漠視義理；珍視個人，忽視社會；關(guān)注物質(zhì)，鄙視精神。做事不僅是文化的傳遞，更是人格的塑造。謀生手段的訓(xùn)練、競爭能力的培養(yǎng)、專業(yè)知識的學(xué)習(xí)比做人更難，更根本、更重要。

四辯總結(jié)

謝謝大家。今天對方辯友的知識很令我佩服，但是，他們的風(fēng)度更是深深地打動了我。我想，人生就是這樣，令人信服的不僅僅是才華，只有通過你所做的事表現(xiàn)出來的才會獲得真正的勝利。今天對方的一切風(fēng)度足以彌補(bǔ)你們知識的不足，不過，錯誤還是要指出：

第一，對方在辯論過程中所論述的各種事實無非想告訴大家，做人很重要。

當(dāng)然，我方過去不會，現(xiàn)在不會，將來也不會否認(rèn)做人的重要性。事實上，我方要強(qiáng)調(diào)的是做事對做人起到引導(dǎo)作用，它告訴我們應(yīng)該重視生活中大大小小的事。

做人、做事是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問。一個人無論多么聰明，多么能干，背景條件多么好，如果不懂得如何做人、做事，那么他最終的結(jié)局將會是失敗。會做人，做好人，才能行得正、走得遠(yuǎn)，充分體現(xiàn)自我人生價值；能做事，做好事，把難辦的事盡可能辦好，才能創(chuàng)造驕人的成績。會做人不會做事，是一個殘缺的人；會做事而不善于做人，在做事的過程中就容易犯錯誤，甚至四處碰壁。一位商界成功人士說過：“先做人，后做事，做人做好了附帶著就把事情做了?！?/p>

你連事都做不好如何做人啊！如果你在一個公司，你的老板首先要看的是你做事的態(tài)度及工作成績，而不是先談?wù)撃氵@個人。做人固然重要可是也要在你也有做事的基礎(chǔ)及經(jīng)驗啊，你的人做好的很好，但你做事很懶散別人照樣認(rèn)為你這個人做人不成功。所以我也堅持認(rèn)為先做事，后做人

我的觀點很明確，先做事，后做人?；蛘呤且宰鍪聻楸?，以做人為輔。

做事是根本，做人是杠桿。事情做好了，人才會聚過來，做事是前提。一個人來到這個世上，很自然地，先是看自己，再由自己，去看別人。我們上學(xué)，學(xué)的是知識，這個是做學(xué)問，做事。然后再跟小朋友團(tuán)結(jié)友愛，這個是交往，是做人。學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)。人活到老學(xué)到老，也大抵是針對知識而言。

做人，一輩子都可以去做，也不得不去做。做事，越早越好，early knowledge is important。

現(xiàn)實中的好人，太多。好人中，無奈的人，太多。很多時候不是他們做人失敗，而是實力的不足制約了他們的發(fā)展。再看管理。一個只懂人際的進(jìn)退而不懂技術(shù)的人，可以當(dāng)管理嗎？不可以。而一個只懂技術(shù)，人際關(guān)系處理能力卻一般的人，仍然可以當(dāng)管理，而且在當(dāng)管理的過程中，可以獲得提高。

我們并不生活在真空中，我們每天都在不可避免地“做人”。把“做人”放在第一位，作為立足點，有些危言聳聽，舍本求末了。

現(xiàn)實中，大家都交換過名片，收到過很多名片吧？可是自己真正需要用的，有多少？關(guān)鍵時候，會想起誰？交際，不是看人好不好，而是看人有什么，可以幫助自己，彌補(bǔ)自己的不足。一個人實力，仍然是第一位的。

現(xiàn)在的人，太注重功名了，總喜歡用成功的經(jīng)驗，去約束品質(zhì)的自然生長。

似乎做到了這個，就能鎖定勝局。

比如，孩子不能太驕傲。

比如，年少不能太張狂。

須知，孩子不驕傲，如何能體會驕傲的壞處，如何會變得謙虛？年少不張狂，如何有志向，如何變沉穩(wěn)成大事？做人，沒有失誤，哪來深刻反??？這是個百花齊放的年代，而人，卻沉悶得很。試想如果企業(yè)招聘一個軟件工程師，是招聘一個為人忠厚老實、從不說謊但能力一般的員工，還是招聘一個能力卓越，但小毛病不斷的人呢？很多企業(yè)首先一定是后者，畢竟企業(yè)沒有那么多時間和精力去培養(yǎng)一個初級的員工。

在自己的初級員工中沒有人脫穎而出，當(dāng)然要引進(jìn)那些能力非凡的人了。即使是后者生活和人品都充滿爭議又何妨，納入了企業(yè)的軌道，為企業(yè)帶來效益才是王道！

總結(jié)： 有人問著名的組織學(xué)家聶弗梅瓦基為什么一生都花在研究蠕蟲的構(gòu)造上。聶氏說：“你可知道，蠕蟲這么長，而人生卻這么短?！彼@一席話，說出了一個深刻的道理：一個人的生命是有限的，而科學(xué)研究是無止境的。所以說要取得任何一項事業(yè)的成功，就必須持之以恒，付出畢生心血。恒心就是力量！

一個人只要有恒心，邁著堅定的步伐，義無反顧地向前走，最終會沐浴到勝利的光輝。

生活告訴我：做事要有恒心，持之以恒才能摘取成功的果實。水電工人在水庫下60米深噪音很大的廠房里工作30年。為不出差錯，中午在值班室吃盒飯，他們遠(yuǎn)離家人，半個月回一次家。在一個崗位上能夠堅持30年，并不是所有人都能夠做到的。要想完成這件事，我們不僅要有一顆堅持不懈的心，而且在面對困難的同時，都要以頑強(qiáng)的精神去克服，不能半途而廢。有時，有些事，會因我們的中途放棄，沒有堅持做完而引發(fā)無法挽救的災(zāi)難。其次，我們做事還要勤奮，沒有勤奮，哪還會有永恒？

做一件事能夠持之以恒的去做，我們就會走向成功，就會得到別人的信賴，別人的支持。因此，無論是先做人還是先做事，我們做事都應(yīng)該要有一顆持之以恒的心。從其中找到里面的快樂，實現(xiàn)自己的價值！

當(dāng)然，您是反方：先做事。提供點建議： 1 您可以從做事影響做人的角度來辯論。人大多分為三種：一種人促使事情的發(fā)生，一種人重視事情的發(fā)展，還有一種人想知道事情的結(jié)果。從這可知人們是非常重視事情的好與壞，成與敗的。所以要做好 人 就必須先把事情做好。做事情是衡量做人的標(biāo)準(zhǔn)。只有通過做事才能體現(xiàn)做人的價值，做人的能力，做人的品性等等?；貧w出生，人剛出生時不知道怎樣做人，但知道餓了如何向媽媽要奶，這就是最簡單事情。學(xué)會做人是人們后天的目標(biāo)，是人隨著年齡的增長在品性上的不斷提高。而做事是人們從出生的那天起就會了。

怎樣判斷一個人是否學(xué)會做人？主要還是由他做的每一件事上來體現(xiàn)，如果能把每一件事都做好了，他自然能學(xué)會如何做好一個人，如果只能做好個別的幾件事，仍不能算為做好一個人，或者說已經(jīng)學(xué)會了做人。但是，如果非要讓一個人學(xué)會了做人，再去做事的話，那個人要怎么來學(xué)會做人？是從每天的一事不做，虛度光陰中學(xué)會？還是說也要從學(xué)會每一件小事開始？同時，我們說的“做事”，不僅僅是狹義的“為人處世”，更是貫穿了人日常生活中的所有行為、舉止、心態(tài)、習(xí)慣、價值觀等。大到日常生活中的和什么樣的

人來往、如何相處；看待金錢、權(quán)利的態(tài)度；小到日常的起居、飲食習(xí)慣都是一件件事??

還有，我方認(rèn)為的做人，是貫穿人的整個生命過程的，而不是生命中的某一個階段或者某一個環(huán)節(jié)。按照反方的邏輯觀點，先做人再做事的話，明顯具有一個階段性的劃分，是不是一個人在某一個階段，某一個時間做了人之后，就不用再做人了？連人都不做了還怎么做事？

無數(shù)成功人士在教導(dǎo)后人的時候，經(jīng)常告訴大家要先做人，后做事，告訴大家他也是這么走過來的，這是他之所以成功的秘訣，似乎他是一個高級的、脫離了低級趣味的人。

然而無數(shù)血的事實卻告訴我們，如果你只是一個剛剛起步的職業(yè)人，這么做只有死路一條。當(dāng)你進(jìn)入一個公司，或者進(jìn)入某政府部門，不管你有意無意，你已經(jīng)成為了別人的競爭敵人，有無數(shù)人想把你擠到一邊，想踩著你的肩膀到達(dá)成功的峰頂，如果你想要做一個高尚的、無私的墊腳石的話，就去作一個所謂的人吧。

社會就像是一個金字塔，越到底層人越多，你的競爭對手就越多，這個時候的競爭往往是慘烈的，毫無人性的，每個人前進(jìn)的每一步都有無數(shù)的倒霉鬼在墊腳，而你還在幻想著做一個人？先做野獸生存下去還差不多，無數(shù)的后人遵循著野獸前人先做人后做事的教導(dǎo)，慘烈的死在剛剛出發(fā)的路上，到死的時候才明白，教導(dǎo)你的那個人開始的時候其實是個野獸，所以他現(xiàn)在才有機(jī)會教導(dǎo)你。

所以，我還是奉勸你，先做事吧，別把做人太當(dāng)回事，守著你的底線就可以了。當(dāng)你位高權(quán)重時，你就有機(jī)會做人了，那個時候，你的無私、善良、愛心都是別人的榜樣，大家都會奉你為楷模，如果你只是個小的不能再小的小人物，你的無私、善良、愛心只能成為別人的工具，你也只能在這個小小的人生舞臺成為一個所謂的人，大的舞臺永遠(yuǎn)沒有你表演的機(jī)會。

野獸階段過去后，你才有機(jī)會做人！所以，對于你來說，先做事，后做人才是真理。

第二篇：先做人

先做人，后做事。人沒有做好，事也就做不好。沒有良好的品德做后盾，就會失去處事的眼界，往往只能站在自己的角度處理問題，以個人利益為重，以滿足自己欲望為處理一切事的首選與標(biāo)尺。如此這般一定不會把事情處理好，這是毋庸置疑的。

“先做人，后做事”中的做人，最起碼要做到兩點：一是尊重他人，二是為人著想。前者是品質(zhì)的核心，后者是行為的標(biāo)尺。

不尊重人的人就得不到別人的尊重。心里總裝滿了個人利益的人，常常會讓自己利令智昏，因為既得利益無法保障，便會仇視一切，目空一切，不知尊重為何物?；蛘叽魃嫌猩坨R看問題，把人群分成了三六九等，?？此詾槟切└邔哟蔚娜?，但由于他并不屬于高層，總是在巧言令色，奴顏婢膝之后，如同哈巴狗一樣，得到了斥責(zé)與痛打。于是得出一個結(jié)論，別人不尊重我，干嘛讓我尊重別人，從不對自己的品性自省和反思。

不為別人著想的人，就沒有人替你著想。都說人心長位的置都不太正，所以百姓說，人都會偏心的。說的固然不錯，但無論怎樣，心總不會也不應(yīng)該長在肩胛骨上吧？人是動物，但又不是動物，人與動物在本質(zhì)上是有區(qū)別的，無論史學(xué)家或者科學(xué)家們怎樣區(qū)別，但我因為：人與動物的本質(zhì)區(qū)別，最主要的是體現(xiàn)道德層面上，道德是人與動物區(qū)別的分水嶺。人有本能，動物有本能，人之所以成其人，是因為本能受制道德的調(diào)解。當(dāng)本能沖破了道德底線，人就與動物沒什么區(qū)別了，甚至不及一些溫柔的動物。此理淺顯至極，卻往往有許多人總也看不透這淺顯的問題，甚至有的人進(jìn)入墓穴之前仍沒看透，這實在的世界的悲哀，是人類的悲哀。

追其淵，何以致此？也是私欲在作祟。私欲重的人，其一生事中是無法得到滿足他的私欲的人。他要找的這種人世界根本就不存在。在他們的腦子里，只存在著“自私”一點論，而沒有“為自我、為他人”的兩點論，這樣他們不走為人處事的彎路，那才怪哩！正是那些尊重別人，為人著想的人，本來不想去滿足自己的私欲，卻能在不經(jīng)意中使自己得到極大的滿足。做人就要柔剛兼溶，張馳有度。人們往往以為那些有禮有讓，與世無爭的人是傻子，實際你錯了！其實在這些人的身上，往往深深地潛藏著讓凡人難以揣摩的大智大勇。那些“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的人，都是這類人。而不是那些搖頭晃腦，伶俐乖巧的人，他們盡管變幻莫測，卻往往一無所獲。看來人人都是一本書，都有許多可讀之處。

當(dāng)你經(jīng)過一番克己的陶冶后，確實具有了尊重他人，為他人著想的品格后，就可以做事了，才能真正的辦好事情。

可以武斷地說：不會做人的人是永遠(yuǎn)做不好事情的，哪怕是一件小事。看來：做人是做事的基礎(chǔ)和前提。具備了這一前提，方可把事情想開，才能把事情做好。人的一生就是一個不斷地認(rèn)識自我、打破自我、改進(jìn)自我、最終戰(zhàn)勝自我的過程。凡事三思，將心胸放開，時時從正反、利害兩個角度去思索問題，做到“已之不欲勿施于人”，以此為前導(dǎo)去處理一切問題，就會把事情辦得更好。要在生活中不斷地去鍛打、去塑造自身的人格魅力。古人說的“仁者無敵”要我理解就是人格的魅力是無敵的，是不可戰(zhàn)勝的。也就是說在你有了戰(zhàn)勝自己的能力時，才會產(chǎn)生戰(zhàn)勝對手的那種強(qiáng)大的張力，此時要辦好任何事情，都將不在話下了。

第三篇：先做人后做事資料集錦

正方相關(guān)資料集錦

做人的意義：滿足別人的需要，先讓別人滿意，從中實現(xiàn)自己的利益和價值。忠、義、仁、勇、智、誠、信（做人的本職內(nèi)容）

做人：處理好人與人的關(guān)系，從中展現(xiàn)自己的內(nèi)在素質(zhì)，贏得別人的信任。

做事：處理人與物的關(guān)系，使自在之物變成為我之物，從而實現(xiàn)人的利益。

關(guān)系：做人事做事的前提與基礎(chǔ)，做事是做人的價值所在，二者密不可分，不可偏廢，但以做人為先為重。

做人五心、三不爭

讓領(lǐng)導(dǎo)放心、讓部屬熱心，讓同級相信，讓大家齊心，讓自己稱心。不與領(lǐng)導(dǎo)爭名，不與部下爭功，不與同僚爭利。勿以善小而不為,勿以惡小而為之, 這里說得先做人中的人的意思就是你必須先在社會中先立下誠信.只有有了誠信也就有了人脈.有了人脈不管你做任何事情總會有人幫你的

先學(xué)做人，再做事。人活一輩子，會面臨無數(shù)問題，一件事處理不好，可以改進(jìn)。而人品不好，無法與人共事。

三故事

一、父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經(jīng)驗，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動不動。到底是怎么回事？兒子百思不得其解。最后只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”牛應(yīng)聲而動。

牛用條件反射的方式活著，而人則以習(xí)慣生活。習(xí)慣是由態(tài)度所轉(zhuǎn)化的每一個行動所組成，當(dāng)好的習(xí)慣積累多了，自然會有一個好的人生。

一個好的習(xí)慣在你的舉手投足，你的行為言談,都時時會流露出你的人品與風(fēng)格，是否能夠取得別人的信任，是否能夠獲得別人的尊重,是很關(guān)鍵的,也決定我們是否能夠做成事情。

二、還有這樣一個故事，傳說一句宰相家的鄰居建房時，多占了一磚他家的宅基地，宰相家人寫信給他，要求宰相出氣。宰相收到家人的信后，當(dāng)即賦詩一首，回寄家人。詩人中說：千里家書為道墻，讓他一磚又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。這名宰相對待名利的胸懷，不也正有今天我們值得借鑒的地方嗎？作為一名黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要想做一個好官首先要淡泊名利，做一個潔身自好的人，做一個堂堂正正的正人君子，千萬不要為了一時的蠅頭小利，損害了做人的尊嚴(yán)，更不能用老百姓的血染紅了自己的頂子，肥了自己的腸子，淪落為“小人”，損害黨和政府的形象。

三、女孩并不是那種特別優(yōu)秀的人，可以讓人過目不忘，她的外貌不光談不上漂亮，甚至說不上清秀，穿的衣服也有一些土氣，面試官試圖從她的談吐中發(fā)現(xiàn)她的不俗，可是失敗了，這真的是一個很平凡的女孩子。面試官搖搖頭，對她說：“好吧，謝謝你來我們公司應(yīng)聘，面試結(jié)果將在兩天內(nèi)揭曉，請等通知，”不過，面試官清楚地知道，這個通知是不可能有的，而女孩也沒有說什么，道了聲“謝謝”便起身準(zhǔn)備離去。

不過女孩接下來的行動卻讓面試官有點意外，她從椅子上站起來，手指不小心被椅子上跳出來的釘子劃了一下，鮮紅的血滲過劃破了的外皮流了出來，女孩眉頭一皺，面試官忽然記起來，椅子上這顆釘子已經(jīng)跳出來好多天了，昨天也有人來面試被刺過，但也許是并沒有劃傷的緣故，沒有人太留意這個釘子，更沒有人想到把它砸下去以免再有人被劃傷?？墒?，你看，這個女孩，資歷上并不出色的女孩，順手拿起桌子上的鎮(zhèn)紙大理石板，把跳出來的釘子砸了進(jìn)去。然后好再次直起腰來，歉意地對面試官笑了笑，道了聲“再見”，便捏著受傷的手指往門外走去，“請留步”。面試官叫住了她，迎著女孩狐疑的目光，他問，“對不起”，你可以明天就來上班嗎？

后來，面試官對她說：“我知道你并不是所有應(yīng)聘者中最優(yōu)秀，最勝任本公司工作的，但就在你拿起鎮(zhèn)紙石把釘子砸下去的那一刻，我決定將你留下，因為你的責(zé)任心的確令我欣賞，我相信把工作交給你這樣的人我會很放心?！?/p>

這是我對員工培訓(xùn)內(nèi)容里的一個部分,我自己也很有感觸,做事之前先做人,一個釘子,一件小事,做到其實并不難,就看你主觀上想不想去做而已,只要你想做,就一定可以做到,也一定可以做好,或者是做的更好,你說呢? 管理學(xué)上有一種“中庸”理論，意思是說；任何一個想要穩(wěn)步發(fā)展的組織，都要劃分出三個檔次，首先是德才兼?zhèn)?，其次是德高才中，最后才是德才中等，唯一不可用的是有才無德的人，因為這樣的人極其危險。正如《三國演義》中的呂布，能征善戰(zhàn)，英雄無敵，但品格低下，先認(rèn)丁原做義父然后殺丁原，后認(rèn)董卓做義父然后父董卓，最終被曹操抓起來，再也不敢用他，只得把他殺掉。人生道路，不管你是用人還是為人做事，都要牢記“做事先做人，擁有好人品”這句箴言，好的人品將有助于你走上成功之路。

《左傳》記栽；“太上有立德，其次有立功，其次有立言，傳之久遠(yuǎn)，此之謂不朽。”意思是說；最上等的是確立高尚的品德，次一等的是建功立業(yè)，較次一等的是著書立說，如果這些都能夠長久地流傳下去，就是不朽了，此處所說的“立德”，便是指會做人，擁有好人品。好人品是人生的桂冠和榮耀。它是一個人最寶貴的財產(chǎn)，它構(gòu)成了人的地位和身份，它是一個人信譽(yù)方面的全部財產(chǎn)。好人品，使社會中的每個職業(yè)都很榮耀，使社會中的每一個崗位都受到鼓舞。它比財富、能力更具威力，它使所有的榮譽(yù)都無偏見地得到保障。品行不佳的人，在這個世界上

首先要正確對待“名”與“利”，努力做“君子”，不做“小人”?？鬃釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利”。孟子也說，“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取義者也”。翻開我們的歷史畫冊，舍身取義的例子層出不窮。有不媚權(quán)臣投身泥塑汨江的屈原；有“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的李清照；有“粉身骨全不顧，要留清白在人間”的于謙；有“男兒自有守，可殺不可茍”的梅堯臣……在我們黨的歷史上，一大批革命者面對敵人的種種名利誘惑，不為所動，誓把“牢底坐穿”的英雄壯舉，更是感天地泣鬼神。

善做事者有能力，善做人者有本事，既會做事又會做人者乃人中豪杰。

首先“做事”和“做人”是辨證的統(tǒng)一。矛盾的雙方相互轉(zhuǎn)換，辨證的統(tǒng)一，把事做好了，就是最大的“做人”；反過來人做好了，有了信譽(yù)度和形象，別人愿意和你交往，促進(jìn)了你的“做事”。如果你是一名基層民警惑是一名公務(wù)人員，你的職責(zé)就是服務(wù)一方群眾，保一方平安，如果你能盡職盡責(zé)的完成上級交給的各項任務(wù)，讓群眾滿意，讓領(lǐng)導(dǎo)放心，這就是最大的“做人”。同時，在工作中，你能樹立全心全意為人民服務(wù)的精神，想群眾之所想，及群眾之所及，視群眾為親人；以單位組織為家，開拓進(jìn)取，積極主動，為領(lǐng)導(dǎo)分憂，為同事解難，反過來你的“做人”，必然贏到領(lǐng)導(dǎo)、同事和群眾對你工作（“ 做事”）的支持。總之，“做事”過程包括了“做人”，“做人”為了更好的“做事”，二者相輔相成，缺一不可，不一定非得有一前一后，象翟鴻焱、馬一先生所說的那樣，先把人做好后，再去“做事”?！白鋈恕焙汀白鍪隆钡年P(guān)系，在現(xiàn)實生活中如同砍柴一樣，往往“磨刀也誤砍柴功”，如果等你學(xué)會砍柴的訣竅，再去砍柴，那么柴早就被別人砍完了。機(jī)遇就象一列火車，到點就開，從不等人，不管你來與不來。還是“小平”同志講的好，“摸著石頭過河”，邊砍柴（“做事”），邊總結(jié)刀卷的原因，邊磨刀（“做人”），這也叫“與時俱進(jìn)”。對此，我斗膽的進(jìn)言翟鴻焱、馬一先生，將編著的《做事先做人》書名改為《成功有道》為好。

會做人，做事有人幫；不會做人，做事沒人理；會做人，辦事有捷徑，不會做人，命運(yùn)多坎坷。謝謝主席,大家好: 當(dāng)對方辯友的陳詞依然在耳畔回響,我不由的想起來陶老先生說過：“學(xué)識不如知識,知識不如做事，做事不如做人”。真耐“我”尋味啊！但在細(xì)細(xì)品味之時卻發(fā)現(xiàn)對方辯友的一番慷慨激昂的陳詞中卻對學(xué)做人學(xué)做事的理解有失偏頗。

提到做人，很多人會想到思想品德教育，認(rèn)為學(xué)做人就是讓孩子像雷鋒那樣做一個品質(zhì)高尚的人。這種認(rèn)識太狹隘，我們所說的學(xué)做人，首先是讓他們學(xué)做一個正常的自然人，其次是合格的社會人。讓他們既有健康的身體又有健康的人格；既有良好的道德品質(zhì)又有良好的心理品質(zhì)。而學(xué)做事，則是指學(xué)習(xí)從事某種工作或處理某項事情。

我不得不說：“對方辯友，做人不能太CNN??！”

我方冷靜地結(jié)合主客觀因素闡述我方觀點：學(xué)做人比學(xué)做事更重要。

首先，學(xué)做人、學(xué)做事的最終目的都是為了改善生活環(huán)境，有所貢獻(xiàn)?？梢妰烧叩闹匾?。但要闡述的是何者更為重要。有一名言：會做人不會做事是廢物；會做事不會做人是危險物。敢問對方辯友，你覺得是一廢物在身邊危險還是一手榴弾危險呢？

第二，做事先做人，修行先修身。

萬事萬物必有根基，學(xué)會做人才是最根本的。要想做成事就要先把“做人”這個根基打牢。就猶如萬丈高樓平地起啊！只有懂得做人的道理，才能感悟世界。有如前人所說的: 先做人后做事.美國微軟公司的人格化管理給我們的啟示，企業(yè)重視員工的“心靈”重塑，也就是說要公司員工有良好的道德品質(zhì)和懂得處理人際關(guān)系的條件下為公司服務(wù)。

第三，做人是一輩子的事情,從接觸環(huán)境,認(rèn)識環(huán)境,改變環(huán)境；從接觸人,認(rèn)識人,改變?nèi)?；這是從出生到死亡無法回避的問題。而做事，就是在這個過程中的一個一個環(huán)節(jié)，是由做事完成做人的結(jié)果。不會做事就是不會做人，因為現(xiàn)在的人就是社會人，無法獨(dú)立于社會而生活。有如“韓信”，身為軍事天才的他,居高自傲，不懂處理君主與他人的關(guān)系，最后無法立足社會。

而做事是人們從出生的那天起就會了。

怎樣判斷一個人是否學(xué)會做人？主要還是由他做的每一件事上來體現(xiàn)，如果能把每一件事都做好了，他自然能學(xué)會如何做好一個人，如果只能做好個別的幾件事，仍不能算為做好一個人，或者說已經(jīng)學(xué)會了做人。但是，如果非要讓一個人學(xué)會了做人，再去做事的話，那個人要怎么來學(xué)會做人？是從每天的一事不做，虛度光陰中學(xué)會？還是說也要從學(xué)會每一件小事開始？同時，我們說的“做事”，不僅僅是狹義的“為人處世”，更是貫穿了人日常生活中的所有行為、舉止、心態(tài)、習(xí)慣、價值觀等。大到日常生活中的和什么樣的

人來往、如何相處；看待金錢、權(quán)利的態(tài)度；小到日常的起居、飲食習(xí)慣都是一件件事??

還有，我方認(rèn)為的做人，是貫穿人的整個生命過程的，而不是生命中的某一個階段或者某一個環(huán)節(jié)。按照反方的邏輯觀點，先做人再做事的話，明顯具有一個階段性的劃分，是不是一個人在某一個階段，某一個時間做了人之后，就不用再做人了？連人都不做了還怎么做事？ 個世界上,惟有兩樣?xùn)|西深深地震撼著我們的心靈, 一是我們頭上燦爛的星空,一是我們內(nèi)心崇高的道德準(zhǔn)則。----康德語 所謂事在人為，這個世界上并不存在著無人之事或無事之人。人和事作為主體和客體，從根本上是不可分割的。人是事的靈魂，事是人的詮釋。因此，做人和做事即是分立的，也是統(tǒng)一的，究其根本，做事既做人。人和事可用形影來比喻，身正不怕影子斜，人和事的問題實質(zhì)上歸結(jié)于形的問題，故先做人后做事。首先，做人要有好的品質(zhì)。曾經(jīng)聽過一堂講座，記得老師的一個問題：“去西天取經(jīng)的為什么不是別人，非要是唐僧？”答案只是一個“德”字。一個人哪怕你再有能力，如果缺少了“德”，這樣的人是不會得到尊重的。道德，溯源于老子道德經(jīng)?！暗馈报D 宇宙萬物自然的本質(zhì)和法則，他的定義是以崇尚自然為主的道家和以提倡倫理為要的儒家是一致的。是形而上無法進(jìn)行抽象描述的哲學(xué)概念；“德”― 道家的定義是：宇宙大自然萬物運(yùn)行的規(guī)律。是形而下的、可以通過探索得知的規(guī)律。儒家把他引申為專指人類社會的行為標(biāo)準(zhǔn)和完善個人良好素質(zhì)的終極標(biāo)準(zhǔn)。心有多大，舞臺就有多大。這一句話，讓我久久不能忘記，心是什么？決定成功的不止是自身的能力，還要有入世的胸襟。試想一下，一個集嫉妒、情緒化、斤斤計較于一身的人，又怎么可能有博大的胸懷、包容的心呢？缺少了包容，你就會忘記“與人為善”。現(xiàn)在雖然強(qiáng)調(diào)“彰顯個性”，可是做人要時刻保持一

第四篇：做事先做人 育人先育心

做事先做人 育人先育心

----淺談如何做一名合格的老師

各位同學(xué)，大家好！

今天，我非常高興能有機(jī)會站在這里，與大家一起交流，學(xué)習(xí)。一起分享我的一些教學(xué)經(jīng)驗，我覺得非常榮幸。我從事幼教工作已經(jīng)三十幾年了，在這三十幾年的教育生涯中，我一直都在盡心盡力的履行著教師的職責(zé)。關(guān)心、愛護(hù)著每一個孩子，但是怎樣才能讓孩子接納你、喜歡你，做一個合格的幼兒教師呢？

一、新老師的困惑

近期在與幾位剛剛來到幼兒園工作的年輕老師交談中，深深地感受到困擾他們的問題和存在他們面前的壓力，其實我剛剛來到幼兒園的時候，我也曾經(jīng)沮喪過，迷茫過，經(jīng)過這些年的“摸爬滾打”，我逐漸探究出幼兒教育也是有規(guī)律可循。

經(jīng)過簡單的梳理，我認(rèn)為擺在他們面前的主要問題是：

（一）工作壓力大。尤其是新老師看到老教師的教學(xué)成就以及豐富的帶班經(jīng)驗等，剛剛畢業(yè)的自我倍感壓力巨大，自信心嚴(yán)重的不足，不能及時樹立正確的工作目標(biāo)及工作態(tài)度。

（二）工作困惑多。迎面而來的一天天的忙碌工作，作為剛剛畢業(yè)的大學(xué)生頓時感到手足無措，不知從何著手，理不清工作中的思路，無法提高工作效率，不僅工作成績長期上不去，更使自己身心疲憊。

（三）角色轉(zhuǎn)變慢。昨天還是家里的乖乖女，今天就變成了幼兒園孩子們的“老師媽媽”；昨天還是學(xué)校里的團(tuán)干部，佼佼者，今天就變成了普通的上班族，一名在工作崗位上打拼的社會人。

從對幼兒教育的懵懂到對幼兒教育的游刃有余，這需要一個階段，在這個時期中需要自己不斷的探索、學(xué)習(xí)，成長。有人找到捷徑，進(jìn)步很快；有人一直迷茫，業(yè)績萎靡，甚至還有的老師遇到困難、挫折后手忙腳亂，六神無主。成長總需要代價，不過我仍然希望年輕老師為成長付出的代價盡量少一點，在這里，針對年輕老師，尤其是剛剛大學(xué)畢業(yè)，來幼兒園工作的新老師，就“如何做一名優(yōu)秀的幼兒教師”這個話題，我談一下自己的看法和建議。

二、如何做一個合格的幼兒教師

一句話總結(jié)“做事先做人，育人先育心”

（一）“做事先做人”

作為一名合格的幼兒教師，首先就是要學(xué)會做人做事，意思就是讓你們在學(xué)會做工作之前，先把做人的道理弄懂。做人這方面，在哪里都一樣，無論什么職位，都要先學(xué)會做人。做人，是一種禮儀。面對不同的人，要用不同的態(tài)度相處。一般真誠與理解最為重要。這只是我的個人見解而已。

成功者之所以成功，在于做人的成功；失敗者之所以失敗，在于做人的失敗。做人有做人的法則和技巧，做事有做事的規(guī)律和竅門。做人關(guān)系到一生成敗。

1）、在做人時，你應(yīng)當(dāng)提高自己控制憤怒情緒的能力，時時提醒自己，有意識地控制自己情緒的波動。千萬別動不動就指責(zé)別人，喜怒無常，作為一名幼兒教師尤為如此。孩子是天真無邪的，活潑好動的，她們不會去迎合你的心思，她不會因為你不高興或身體不好受而不去玩，然而如果你不能控制自己的情緒，不能以平常心待孩子，那么你就不適合在幼師行業(yè)里工作。改掉這些壞毛病，努力使自己成為一個容易接受別人和被人接受、性格隨和的人。只有這樣的人，才能深悟以“和”為本的做人之妙。才是成為合格老師的前提。

2）、“要成就大事，先做好小事”在做的同學(xué)們相信有多數(shù)的是獨(dú)生子女，大多是在爸爸媽媽爺爺奶奶的照顧下幸福成長起來的。對于社會還是很陌生。通過我園的這幾位新老師讓我感受頗深，她們帶著滿腔的熱血來，滿肚子的理論，又是這要改革，又是我很厲害不能只做衛(wèi)生的活，你應(yīng)該讓我做大事，讓我也當(dāng)班主任，讓我上課等等，她們看事情總是停留在理論上，對于小事往往覺得不起眼，做事情不能腳踏實地。說她們不行嗎，不是的，只是要經(jīng)過時間的洗滌和社會的熏陶，去除浮躁，腳踏實地才能真正成為一名老師。

（二）、育人先育心

感人心者，莫過于情。教育是心靈的藝術(shù)，需要我們老師的細(xì)心、慧心和耐心。要想成為一名優(yōu)秀的合格的老師還需要具備以下幾點：

1）、真心對待每一個孩子及家長。

這就要求老師們有良好的服務(wù)性態(tài)度，樹立良好的服務(wù)性宗旨，明確我們是為家長服務(wù)、孩子服務(wù)、社會服務(wù)，同時我們也為自己服務(wù)，為使自己得到更好的鍛煉，實現(xiàn)自己的事業(yè)夢想而服務(wù)。

有人會說：“這個家長真難纏”，有人說：“這個家長不講理”??..我曾經(jīng)帶過這樣一個班，的確有過像其他老師所說的“難纏的家長”“不講理的家長”，但是自從我接過來后，我認(rèn)為所有的家長都是最支持我工作的家長，是我工作的動力和源泉。這是為什么呢？這之間發(fā)生了驚天地泣鬼神的動人故事嗎？沒有。發(fā)生的僅僅是一名幼兒老師應(yīng)該做的事情，僅僅是一名幼兒老師真心去做的事情。

比如說孩子身體素質(zhì)差，經(jīng)常生病，我組織幼兒鍛煉身體，堅持早上晨跑，天天如此，漸漸的，孩子的身體強(qiáng)壯了，家長能不感激你嗎？比如說孩子不愿參與活動，上課走神，愛玩，我進(jìn)行家訪，了解情況，上課鼓勵幼兒回答問題，下課真誠溝通，游戲中是開心搭檔，樹立幼兒信心，培養(yǎng)幼兒興趣，打造幼兒展示自己的舞臺，慢慢的，孩子喜歡學(xué)習(xí)了，上課聽講認(rèn)真了，孩子進(jìn)步了，家長能不感激你嗎？古語：“感人心者莫過于情也”，老師真心對待孩子，真心對待家長，一切從孩子的角度出發(fā)，愿意為孩子更好的成長而去做所有的事情，把老師自己的愛播灑給所有的孩子們，試問，家長能不感激你嗎？ 有人說：“做幼兒老師沒有成就感，孩子們小，等他們長大了，會把幼兒園老師忘記的”，“不可能！”直到現(xiàn)在，我教過的最大的孩子現(xiàn)在已經(jīng)為人父母，而且他們的孩子也都跟著我。這說明什么？這說明只要你是真心對待孩子，對待家長，把全部的愛用來促使幼兒的成長和進(jìn)步，用全部的愛用來與家長的真誠溝通，不管現(xiàn)在還是將來，他們都會感激你，不會忘了你。每一年家長會，我都會說這樣一句話：“走進(jìn)這個教室，我與大家就成為朋友，我會真心對待所有的孩子和家長，為了孩子的健康成長，我什么事情都可以做?！闭嫘姆?wù)，不求回報，把愛獻(xiàn)給小朋友，往往你會收獲很多很多．．．．．．

2）、用心去做每一件事情。

這就要求老師要有創(chuàng)新性，工作要細(xì)致細(xì)微全面，不要拘泥傳統(tǒng)做法，只要是對孩子的成長有好處的，都可以去嘗試，萬一做錯了沒關(guān)系，“下次你準(zhǔn)行”。有些老師認(rèn)為只要把工作完成即可，其實不然，我們不僅僅要把工作完成，還要把工作做得漂亮，做的優(yōu)秀。別人都作的事情，不一定就是好事情，別人都不去做的事情，有可能就是創(chuàng)新的好點子。別人都認(rèn)可的事情，不一定就是正確的事情，別人都反對的事情，有可能就是創(chuàng)新的新契機(jī)。比如說晨跑，以前我接手過這樣一個班，這個班里在冊人數(shù)很多，但出勤率不高，我通過多種方法找原因。在一次普通的體育跑步中，我發(fā)現(xiàn)大部分孩子繞操場跑完一圈已經(jīng)氣喘吁吁，全班有8名幼兒在第一圈跑步中由于身體不協(xié)調(diào)而跌倒，能堅持跑完3圈熱身的小朋友不超過5名，還有就是每天在“服藥紀(jì)錄本”上記的滿滿的服藥紀(jì)錄，讓我觸目驚心，最多的一次全班17人帶藥，那天小便池里全是黃黃的尿。直到此刻我才真正知道了保教保教，先保后教，讓孩子有一個強(qiáng)健的體魄是幼兒園工作的首要問題，于是我籌劃早上半小時晨跑活動計劃，并且堅持下來，剛剛開始時，許多老師不理解，認(rèn)為“自找麻煩”，我認(rèn)為，只要有利于幼兒成長的事情，我都可以嘗試，事實證明，幾個月后，當(dāng)我看到服藥記錄本上連續(xù)半個月沒紀(jì)錄，當(dāng)我看到孩子們繞操場堅持跑10圈而興高采烈時，當(dāng)我看到孩子們身體強(qiáng)壯，創(chuàng)紀(jì)錄的吃一盆外加一桶米飯時，當(dāng)我看到孩子們兩個月長6斤時，我知道我做對了。其他班的老師也紛紛效仿，加入到晨跑的隊伍中。

生活中處處留心，做事時處處用心。時時事事想一想，怎樣做才能更好的讓孩子發(fā)展，讓家長滿意。遇見工作中的小事，不要大意，用心去思考，去解決。工作完成后，用心去總結(jié)、去反思。成功了，用心總結(jié)經(jīng)驗。失敗后，用心總結(jié)教訓(xùn)。往往同時來幼兒園工作的幾個新老師，為什么幾年以后，有的成為單位的中流砥柱，有的則是默默無聞，為什么每個人的工作成就會不一樣呢？關(guān)鍵在于自己用不用心思去工作。一位偉人說過：“凡事最怕認(rèn)真二字”。每件事，你都用心，你會成長的很快。

三、針對新老師的困惑，談?wù)劷鉀Q的辦法

針對前面我說過的應(yīng)屆畢業(yè)生、新老師的問題，我從以下幾點對同學(xué)們做一下解說，希望對你們有所幫助。

（一）開始時先模仿別人的優(yōu)點，之后再研究創(chuàng)新屬于自己的工作特色。

剛剛畢業(yè)的老師在工作方面是一張白紙，老教師經(jīng)過多年的努力，則是一副美麗的圖畫（油畫、國畫、素描??），新老師在白紙上繪畫時，在沒有想好自己要畫的內(nèi)容，怎么畫等等問題前，不要自己盲目的下筆，一旦彩筆落在白紙上，想擦就晚了。我建議新老師可以看看老教師的各方面優(yōu)點，看看他們在工作技巧和工作效率，工作的側(cè)重點等問題上的處理，借鑒前輩的經(jīng)驗，“拿來主義”，取百家之長，這樣你就能在短時間內(nèi)，掌握許多老教師用多年的時間積累的工作經(jīng)驗，而樂而不為呢！

記得我剛剛來幼兒園工作的時候，我也是無從下手，感覺壓力很大，總想盡快有自己的工作特色，擺脫陰影，后來我的園長告訴我：“先跟著老教師學(xué)，以后有資本了，再去創(chuàng)新”。工作伊始我上課不好，于是我找準(zhǔn)一門課程，拼命的鉆研，每次上課前花大量的時間去備課，經(jīng)過半年的積累，我上的課有成就了，可以上公開課了，于是我就鉆研下一個目標(biāo)。經(jīng)驗是慢慢的積累的，同樣成功也是漸漸鑄就的。

新老師剛開始可以學(xué)習(xí)老教師的帶班經(jīng)驗、區(qū)域創(chuàng)設(shè)、班級管理經(jīng)驗、戶外活動的經(jīng)驗、教學(xué)經(jīng)驗等等等等，只有不斷的自我學(xué)習(xí)，才有不斷的個人進(jìn)步發(fā)展?！盎畹嚼?，學(xué)到老”，正所謂“三人行必有我?guī)煛?，你可以“偷偷的學(xué)”、光明正大的學(xué)，面對面請教等等，總之形式不限。除了向老教師請教，學(xué)習(xí)的其他途徑還有網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，雜志學(xué)習(xí)，教研學(xué)習(xí)，參觀學(xué)習(xí)等等，自己注意平時的積累，隨時總結(jié)和反思，不斷的豐富自己頭腦中的理論，擴(kuò)散自己的思維，珍惜專業(yè)技能的充電學(xué)習(xí)機(jī)會。我喜歡看《十萬個為什么》，別人都笑我，但是當(dāng)孩子們提出一個個刁難古怪的問題，別的老師不知怎樣回答，我的詳細(xì)解答讓孩子滿意時，讓別的老師羞愧；我喜歡看動畫片，別人都笑我，但是當(dāng)孩子講述動畫片中的人物角色和故事發(fā)展趨勢，別的老師無從插嘴，我與孩子們熱火朝天的角色討論，讓我和孩子們零距離溝通時，讓別的老師羨慕。

請大家銘記：知識就是競爭力，讓我們一起來學(xué)習(xí)吧。

(二)、扎實工作，充滿自信，有確定的人生目標(biāo)并持之以恒的為之奮斗。

樹立良好正確的自信心，老教師與新老師相比較，簡單的講，從時間上，僅僅是早幾年來到幼兒園工作；從經(jīng)驗上講，僅僅是多帶了幾年的班級；從處理事情來說，僅僅是比年輕老師見識的事情多一些，但年輕老師不要?dú)怵H，更不要輕易放棄，不要把老教師當(dāng)作無所不能的神仙，要有自己的信心，要有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概，首先自己要爭氣，要努力，要奮斗，既然老教師比自己這么優(yōu)秀，為什么自己不下功夫，刻苦加油呢？！當(dāng)別人玩樂的時候，你學(xué)習(xí)，你努力；當(dāng)別人休息的時候，你學(xué)習(xí)你努力；當(dāng)別人回家休息時，你還在學(xué)習(xí)還在努力，之后，不超過三個月，你就會有質(zhì)的飛躍，你就會取得相當(dāng)?shù)某煽儯憔蜁嚼辖處?，因為你一直在學(xué)習(xí)，一直在努力，一直在進(jìn)步。

首要問題是就是及時確定自己的人生目標(biāo)，有了目標(biāo)，才會有奔頭，才會有干勁，才會有動力。沒有了目標(biāo)，沒有了奮斗的方向，就像無頭的蒼蠅，亂飛亂撞。時時刻刻自我反省，離著目標(biāo)還有多遠(yuǎn)，先制定小目標(biāo)，等小目標(biāo)完成后再進(jìn)行下一個目標(biāo)，目標(biāo)制定越來越大，越來越有挑戰(zhàn)性，你就會成長的飛速，當(dāng)然取得的成績也是首屈一指。這里指出的事，別人的目標(biāo)不一定就適合你自己，要通過分析，綜合考慮，從實際出發(fā)，從自身出發(fā)，制定屬于自己的目標(biāo)。接下來，就需要你的努力啦！其次要有超強(qiáng)的自信心，別怕，“相信自己有能力，可能自己就有能力，”“決心成功，往往就會成功”，再次扎實工作，踏踏實實，先把自己的工作從小事做起，認(rèn)認(rèn)真真，來不得一點馬虎。

(三)、敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，把握機(jī)會，毛遂自薦，具有一定的圓通性。

敢于承擔(dān)責(zé)任，不僅僅體現(xiàn)在活動組織，課堂教學(xué)，教育研討等一系列幼兒園發(fā)生的活動，更要在關(guān)鍵時期勇敢地站出來，接受任務(wù)，承擔(dān)責(zé)任。一個敢做不敢當(dāng)?shù)娜?，是不會受到領(lǐng)導(dǎo)的器重。相反，一個勇于展現(xiàn)自己，敢于挑戰(zhàn)自己，敢于承受責(zé)任的老師，會受到大家的尊重。遇見事情不要退縮，有時候看似好事未必是好事，看似壞事未必是壞事，“塞翁失馬，焉知禍福”，你經(jīng)歷的多了，處理的事情多了，能力自然就強(qiáng)了，經(jīng)驗自然就豐富了，年輕時挫折的磨練，是老天對自己的眷顧，要迎困難而上，這是自己成長的另一條途徑?！坝龅绞虑榇竽懸恍?，想到了就要及時做出來。

機(jī)會對于人生很重要，你一定要把握住屬于自己的機(jī)會，敢于肯定自己，敢于挑戰(zhàn)自己，敢于展現(xiàn)自己，敢于毛遂自薦。大膽一些，勇敢一點，怕什么。有時候看似不是機(jī)會的事情，你去做了，有可能機(jī)會就會眷顧你。只要有機(jī)會，你就要試一試，只要有1%的機(jī)會，就要用100%去努力，不成功，什么也沒失掉，成功了，你擁有很多??

“一個人不應(yīng)該圓滑，而應(yīng)該圓通”，做人要講究圓通，即為人處事要隨和、真誠，比如說與家長真誠溝通，用心交流，你會收獲理解和諒解；與同事真誠溝通，你會收獲支持和幫助；與幼兒真誠溝通，親情教育，你會收獲純真童心；與領(lǐng)導(dǎo)真誠溝通，你會收獲鼓勵指導(dǎo)，提攜引領(lǐng)；讓自己與每一個人都要真誠溝通，“不要封閉自己，握緊拳頭，里面什么也沒有，打開拳頭，你擁有所有。”

幼兒教育，是為了提高孩子的生活質(zhì)量的中介，提倡幼兒素質(zhì)教育，身先士卒，以身作則，為孩子獻(xiàn)出自己的愛。過程中有許多瑣碎的事情，有時候會很辛苦，每一位老師要有心理準(zhǔn)備，有人笑言：“如果你做過幼兒教師，那么你就會什么事情都會做得很好”，這位老師這么解釋：“首先，幼兒老師可以作好保姆，家政人員，至少家里的衛(wèi)生不用愁了，無論從飲食的營養(yǎng)角度，還是流程管理，餐飲業(yè)很適合幼兒教師，其次可以當(dāng)輔導(dǎo)老師，小學(xué)老師，以及家教、體育老師等相關(guān)職業(yè)，醫(yī)生、護(hù)士都可以啊，不僅會看幼兒常見病，還懂得日常急救護(hù)理等相關(guān)知識，還有就可以做手工之類的工藝品工作，舞蹈唱歌彈琴之類的藝術(shù)工作，可以搞幼兒教育的研究，童話故事的創(chuàng)編出版，連環(huán)畫的創(chuàng)作等，還有維修桌椅板凳，保養(yǎng)電腦空調(diào)等相關(guān)職業(yè)，還有就是推銷工作，本身幼兒教師就漂亮，加上口才一級棒，做一個推銷員或者銷售代理頂呱呱，電腦繪畫，動畫制作等工作，也很適合幼兒教師，我們平時上課自己制作的課件不就是例子嗎??”總之幼兒教師是一個偉大的職業(yè)，你一定要珍惜，幼兒教育是一門很深奧的學(xué)問，值得每一位老師去思考，去學(xué)習(xí)，去翱翔，去搏擊。從現(xiàn)在起樹立良好的職業(yè)情感，端正自己的職業(yè)態(tài)度，不要把工作當(dāng)作掙錢的方式，而要把自己的工作當(dāng)成自己畢生要為之奮斗的事業(yè)，從“我喜歡孩子”到“我愛孩子”，你知道這個過程嗎？這之間需要你的努力，你的付出，你的心血，你的真心。

最后全體起立，我們一起宣誓 我宣誓：

我不能決定生命的長度，但我可以調(diào)節(jié)生命的寬度 我不能改變天氣，但我可以調(diào)節(jié)我的心情 我不能改變我的容貌，但我可以展示我的笑容 我不能控制他人，但我可以控制自己 我難以預(yù)知明天，但我可以利用好今天 我不能事事成功，但我可以事事努力

宣誓人：（說出自己的名字）

第五篇：做事先做人 做人先立德

人的一生，歲月悠悠，千頭萬緒中最重要的，一是做人，二是做事，人生一輩子，要實實在在地做成幾件事情并不容易，而要堂堂正正地做好一個人就更難。一個人如果做事先做人，做人先立德，掌握了做人的原則和做事的藝術(shù)，善于把“會做人”和“能做事”有機(jī)地統(tǒng)一起來，就能夠成就人生，發(fā)展事業(yè)。

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)說過，各種學(xué)問，最根本的目的，是要解決“人怎樣活著”的問題，這個哲學(xué)上的“蘇格拉底命題”，主要是對人生中的做人與做事進(jìn)行探討。如何處理好做人與做事之間的關(guān)系，是一個人獲得人生成功的根本性問題。

從辯證的方法來看，做人與做事密不可分：做人是做事的根本，一個人只有精通做人的道理，經(jīng)受做人的歷練，做事才不會誤入歧途，才能為做事贏得良好的人際支持；做事是做人的基礎(chǔ)，一個人生活資料的獲得，能力和價值的體現(xiàn)等等，都需要通過做事來實現(xiàn)，不做事，做人就沒有內(nèi)涵。做人與做事，共同構(gòu)成了每個人的人生。

明代有位諫官楊漣，他為人光明磊落，從不巴結(jié)權(quán)貴。有一次，楊漣與友人伍袁萃談起做人為官之道，伍袁萃說：“做人須把人看得重些，做官須把官看得輕些。該重的看輕了，必定失去道義；該輕的看重了，必定變得貪鄙?！?楊漣頗感有理，接著補(bǔ)充說了一句：“為一己之私謀富貴，應(yīng)當(dāng)把官看得輕；為國家百姓執(zhí)法制，應(yīng)當(dāng)把官看得重。” 楊漣任常熟縣知縣時，常常青衫布履，深入田間民舍，微服察訪，了解到不少鄉(xiāng)里百姓的疾苦，深受當(dāng)?shù)厝罕姷膿泶?。后來，楊漣任左副都御史，因彈劾魏忠賢二十四條罪狀，遭受誣陷，身陷獄中。臨刑前，楊漣咬破手指，寫下血書一封，稱“欲以性命歸之朝廷，不圖妻子一環(huán)泣耳！”《明史紀(jì)事本末》中評價他“為人磊落，具有非凡的氣節(jié)”。

做人，有做人的原則；做事，有做事的藝術(shù)。一個人在品格上的高與低，決定了其做事空間的大與小?！暗虏粌?yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見?！?因此，要想做好事情，還須先做好人。一個人無論什么時候，無論在什么情況下，都應(yīng)努力做到“心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹(jǐn)”，都要上不負(fù)蒼天，下不負(fù)厚土，中間不負(fù)自己的良心。戰(zhàn)國時期的思想家孟子曾有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”之說，他認(rèn)為，一個人不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德，得志顯達(dá)之時就要造福天下百姓。先賢的這條做人原則，我們應(yīng)該一以貫之，付諸終生。

古今中外的志士仁人，特別重視做人就應(yīng)“修身”，修身必須養(yǎng)“德”，德是文明人生的標(biāo)志，成人比成才更重要。生活中，人們常常指責(zé)那些“缺德”之輩“不是人”。而“德”又常常與“仁”、“義”、“道”相提并論，合稱為“仁義道德”。春秋時期的思想家孔子認(rèn)為，做人應(yīng)做到四點，一是“志于道”，即有高遠(yuǎn)的理想；二是“據(jù)于德”，即以高尚的德行為根據(jù)；三是“依于仁”，即加強(qiáng)內(nèi)在的修養(yǎng)；四是“游于藝”，即有禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝的廣博知識?！抖Y記·大學(xué)》中的“正心，修身，齊家，治國，平天下。”也是把修身立德，擺在人生的第一位。一個人如果以德為先，加強(qiáng)知識才能的修煉，德才兼?zhèn)?，也就具備了做人與做事的基本素質(zhì)。

美國哲學(xué)家馬登關(guān)于做人與做事，曾有一段深刻的闡述：“無論你從事何種職業(yè)，你不但要在自己的職業(yè)中做出成績來，還要在自己的做事過程中，建立自己高尚的品格。在你做一個律師、一名醫(yī)生、一個商人、一個職員、一個農(nóng)夫、一個議員，或者一個政治家時，你都不要忘記：你是在做一個‘人’，要做一個具有正直品格的人。這樣，你的職業(yè)生涯和生活才能有重大的意義?！?/p>

唐代醫(yī)藥學(xué)家孫思邈，7歲時讀書就能“日誦千言”，到了20歲，能侃侃而談老子、莊子的學(xué)說，并對佛家的經(jīng)典著作十分精通。但他淡泊名利，認(rèn)為走仕途，做高官太過世故，做人還是應(yīng)以德養(yǎng)性，務(wù)實成事。隋文帝讓他做國子博士，他稱病不就。唐太宗召他入京，授予爵位，他固辭不受。唐高宗繼位后，又邀他做諫議大夫，也未被允。孫思邈潛心學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，編成我國古代的醫(yī)學(xué)百科全書——《千金要方》和《千金翼方》，并崇尚醫(yī)德，強(qiáng)調(diào)“人命至重，貴于千金，一方濟(jì)之，德逾于此”。他在“大醫(yī)習(xí)業(yè)”與“大醫(yī)精誠”兩篇文章中，專門論述了醫(yī)生高尚的醫(yī)德是做人的根本，高超的醫(yī)技是做事的條件：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”。孫思邈平時行醫(yī)，對病人不問其貴賤貧富，老幼親疏，一視同仁，如待家人，人們感其為人，尊稱他為“藥王”。

人生在世，充任著一定的社會角色，對內(nèi)要勤于修身自勉，以己受益；對外要謙虛禮讓，以示敬畏。其一言一行，體現(xiàn)出來的都是一種做人的總體態(tài)度和具體方式。而做人離不開做事，做事印證著做人?！熬又毖灾毙?，不宛言而取富，不屈行而取位?！?做人就應(yīng)像這句名言所示，說話坦率，做事公允，不以花言巧語去謀取財富，不屈節(jié)做事而謀取地位。.一個人如果做人踏實本分，問心無愧，做事豈會三心二意，急功近利？

“做人是做事的開始，做事是做人的結(jié)果?！?天下萬事之難，最難的是做人，不會做人的人，是不可能在人生中有所作為的。俗話說得好，種瓜得瓜，種豆得豆，一個人是什么樣的人，就會做什么樣的事。有的人，即使有那么一點點才能與本領(lǐng)，但因為不會做人，結(jié)果“立身一敗，萬事瓦裂。” 最后還是做不好事情，現(xiàn)實就是如此的公平與公正。成功者之所以成功，在于其做人的成功；失敗者之所以失敗，在于其做人的失敗。

據(jù)史料記載，宋代奸臣蔡京雖然在書法、詩詞、散文等方面頗有才氣，常常舞文弄墨，但由于作惡多端而聲名狼藉，極少有作品得以流傳。宋欽宗即位后，蔡京被逐出京城，發(fā)配他鄉(xiāng)。臨行之前，他的金銀珠寶裝了滿滿一大船，但在三千里的流放途中，老百姓對其恨之入骨，市場上的商販沒人肯把食物賣給他，所到之處，常常招來罵聲一片。到了長沙，蔡京因無處愿供安歇，只得住進(jìn)一座破廟，不由地在饑寒交迫中喟嘆：“我失去了人心，以至落到這種地步?！?最后他終于“腹與背貼”，餓極而死。

據(jù)科學(xué)考察，世界上共出現(xiàn)過一億二千萬種生物，人是所謂“萬物之靈”，我們能作為“人”，已是夠幸運(yùn)的了。因此，“無論作何等人，總不可有勢利氣；無論習(xí)何等業(yè)，總不可有粗浮心?！比说囊簧鋈耸且豁椊K身任務(wù)，做事是一個階段課題。一個人如果能夠“守恬淡以養(yǎng)道，處卑下以養(yǎng)德，去嗔怒以養(yǎng)性，薄滋味以養(yǎng)氣?！?那么，其做人與做事的理想不分大小，只要努力得以實現(xiàn)，就是一種成功，人生就會：輝煌，美得轟轟烈烈；平凡，美得實實在在。

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