第一篇：對“四個自信”的理解感受 1500字

論對“四個自信”的理解體會

總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上提出：中國共產(chǎn)黨人“堅持不忘初心、繼續(xù)前進”，就要堅持“四個自信”即“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，即“四個自信”。

總書記關(guān)于“四個自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個自信”的譜系，凸顯了中國特色社會主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義有了更加明確而開闊的文化建構(gòu)?！八膫€自信”不僅僅是一句口號，更是實現(xiàn)中國大夢，人民小夢的有力保障。

道路自信是對發(fā)展方向和未來命運的自信。從19世紀(jì)中葉起，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，救亡圖存成為最緊迫的歷史任務(wù)。哪條道路才能解決中華民族的生死存亡?那么多革命斗爭最終卻留下了“革命尚未成功，同志仍須努力”的遺憾。直到1921年中國共產(chǎn)黨成立，中國革命的面貌真正的煥然一新，社會主義道路和共產(chǎn)主義理想從此成為中華民族救亡圖存，富國強民的最終選擇。歷史雄辯地證明：走上這條道路后的三十年，新中國成立，中國人站起來了;再一個三十年，社會主義制度和形態(tài)在中國實現(xiàn)了;改革開放，又一個三十年，站起來的中國人富起來了。當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”，而是在人民群眾的偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義的新路。中國特色社會主義道路就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的道路，除此之外，再沒有別的路。這是實現(xiàn)中國夢的道路自信，也是基于歷史和現(xiàn)實的理性而科學(xué)的方向把握。理論自信是對中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性、真理性、正確性的自信。19世紀(jì)中葉的中國，各種主義和思潮“你方唱罷我登場”，但都未能改變國家和人民的悲慘命運?！笆赂锩苯o中國送來了馬克思主義。中國人民和中國共產(chǎn)黨找到了向哪里去的思想燈塔。

馬克思主義在中國的大地上太成功了，以至于在新中國成立后的30年中曾一度被脫離實際地神圣化。在遇到對馬克思主義的教條化自信嚴(yán)重束縛著中國的生產(chǎn)力等問題時，富有創(chuàng)新精神的中國共產(chǎn)黨人鄧小平提出“解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看”的理論，實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際相結(jié)合，形成中國特色社會主義理論。中國特色社會主義理論是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的指導(dǎo)思想，除此之外，再沒有別的理論。這是實現(xiàn)中國夢的理論自信，也是基于歷史和現(xiàn)實的理性而科學(xué)的思想確信。

制度自信是對中國特色社會主義制度具有制度優(yōu)勢的自信。即使在消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕這方面還做得不夠好，但一切的自信都源于對問題的正視與解決。習(xí)近平強調(diào)：沒有堅定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣，同樣，離開不斷改革，制度自信也不可能徹底、不可能久遠。我們?nèi)嫔罨母铮且怪袊厣鐣髁x制度更好。中國特色社會主義制度是植根于中國實際的制度，具有自我生發(fā)的生命力。它不但徹底改變了舊中國積貧積弱狀態(tài)，而且讓新中國取得了舉世矚目的成就。這是實現(xiàn)中國夢的制度自信，也是基于歷史和現(xiàn)實的理性而科學(xué)的方案確信。

文化自信是對中國特色社會主義先進性的自信。具有5000多年歷史的中華文化是世界各民族文化中的“活化石”。以漢唐盛世為巔峰的古代中華文化對周邊民族和國家，甚至是當(dāng)時的人類社會進行了勢不可擋的文化浸潤和文化統(tǒng)領(lǐng)，成為人類文明的旗手。迄今為止從來沒有斷裂的中華文化讓華夏子孫引以為豪。曾經(jīng)，我們對自己的文化如此的自信。

到了近代，鴉片戰(zhàn)爭以后，中國文化受到了西方外來文化的沖擊，有逐漸式微的危險。所幸，馬克思主義來了，產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨，誕生了新中國。中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國人民建國、立國、強國之后，中華文化就注入了新鮮的血液——中國特色社會主義先進文化。盡管當(dāng)前我國的文化軟實力相對來說是一塊短板，對世界文化影響力和浸潤力不夠，但正如習(xí)近平所講的：當(dāng)前，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。這樣一個大的文化概念里，民族復(fù)興理應(yīng)有文化復(fù)興的內(nèi)在自豪感。這是實現(xiàn)中國夢的文化自信，也是基于歷史和現(xiàn)實的理性而科學(xué)的自豪。

中國夢的實現(xiàn)需要不斷繼續(xù)前進。更好地繼續(xù)前進需要不忘初心。不忘初心，就是秉持著對“四個自信”的堅持和實踐，所以，讓我們相信，堅持“四個自信”成就“一個夢想”。

第二篇：四個自信

四個自信

四個自信即中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，由總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上提出，是對黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個自信”的創(chuàng)造性拓展和完善。

名詞來源

“四個自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個自信”的譜系，凸顯了中國特色社會主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義有了更加明確而開闊的文化建構(gòu)。

提出時間

2012年11月8日，胡錦濤同志代表十七屆中央委員會向中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會作了題為《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗》的報告，報告中指出了“三個自信”，即“道路自信、理論自信、制度自信”。2016年7月1日，總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅持不忘初心、繼續(xù)前進”，就要堅持“四個自信”即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。

主要內(nèi)容

道路自信

道路自信是對發(fā)展方向和未來命運的自信。堅持道路自信，就是要全黨和全國人民堅定“中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”的信念。

理論自信

理論自信是對中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性、真理性、正確性的自信。堅持理論自信就是要全黨和全國人民堅定對馬克思主義基本理論、中國特色社會主義理論體系的正確性、真理性的信念

制度自信

制度自信是對中國特色社會主義制度具有制度優(yōu)勢的自信。近代以來的歷史證明，中國特色社會主義制度，是最適應(yīng)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、保證各項事業(yè)順利開展的制度體系。

文化自信

文化自信是對中國特色社會主義先進性的自信。堅持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史自豪感，堅定對黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的堅定信念，在全社會形成對社會主義核心價值觀的普遍共識和堅定信念。

第三篇：四個自信

四個自信

中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，由總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上提出，是對黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個自信”的創(chuàng)造性拓展和完善。

道路自信

道路自信是對發(fā)展方向和未來命運的自信。堅持道路自信，就是要全黨和全國人民堅定“中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”的信念。

歷史起源

中國中華民族曾經(jīng)有著輝煌和燦爛的古代文明，然而，當(dāng)歷史發(fā)展到清朝晚期尤其是1840年前后，中國封建社會在歷經(jīng)了其成熟的巔峰之后到達了其腐敗的晚期。伴隨著西方工業(yè)文明的發(fā)展與擴張，在世界資本帝國主義擴張的熱潮中，中華民族瀕臨亡國。在中華民族遭受侵略的過程中，中國人民始終堅韌不屈地維護著國家和民族的形象與尊嚴(yán)。從太平天國運動到洋務(wù)運動；從甲午海戰(zhàn)慘敗到戊戌維新；從辛亥革命到長達14年的抗日戰(zhàn)爭，中國人民和中華民族一直行走在挽救人民命運和民族尊嚴(yán)的路上。直到1949年，在歷經(jīng)28年的浴血奮戰(zhàn)之后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民先后完成了革命道路的探索從農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，趕跑了日本帝國主義，推翻了蔣家王朝，建立了中華人民共和國，從此，中國重新獲得了獨立，中華民族和中國人民從此站了起來。在新中國成立后的社會主義探索與建設(shè)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了社會主義三大改造，在中國全面確立了特色社會主義改革開放、中國特色社會主義市場經(jīng)濟的嘗試與確立、全面深化改革的提出、“五大發(fā)展理念”的協(xié)調(diào)統(tǒng)籌、“四個全面”戰(zhàn)略布局的開展，“中國模式”享譽全球，這一波瀾壯闊的發(fā)展歷程，無不說明中國特色社會主義的發(fā)展道路是中國歷史和中國人民的自由和必然選擇，這個過程孕育了中國特色社會主義道路滿滿的自信。

理論自信

理論自信就是對中國特色社會主義理論體系的自信，相信中國特色社會主義理論體系所具有科學(xué)性以及相信它是指導(dǎo)中國社會主義建設(shè)的行動指南。

歷史起源

中國特色社會主義理論是一個科學(xué)和系統(tǒng)的理論體系。它以馬列主義、毛澤東思想為源泉，汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)大潮的實踐中產(chǎn)生發(fā)展并且日臻成熟和完善。在馬克思主義的指引下，真正的無產(chǎn)階級政黨—中國共產(chǎn)黨成立了，從此，中國革命的面貌煥然一新，中華民族的命運有了新的轉(zhuǎn)機。毛澤東思想作為馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍和中國特色社會主義理論體系的理論淵源，解決了中國革命和初步建設(shè)的問題；鄧小平理論在中國社會發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折時期，鮮明地回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的歷史命題，開拓了馬克思主義中國化的新境界，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；在世界風(fēng)云動蕩的世紀(jì)之交，“三個代表”重要思想明確回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的重大課題，有力地推進了黨的建設(shè)新的偉大工程；在全面建設(shè)小康社會的新階段，科學(xué)發(fā)展觀從國家發(fā)展戰(zhàn)略的整體構(gòu)想出發(fā)，科學(xué)回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的重大理論和實際問題，繼續(xù)將中國特色社會主義事業(yè)推向前進；“黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在中華民族復(fù)興的歷史新高度，形成了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，在中華民族偉大復(fù)興‘中國夢’宏偉愿景引領(lǐng)下，按照‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國?！痹谥袊厣鐣髁x理論的指引下，中國共產(chǎn)黨和中國人民擁有了從未有過的自信，正是這一自信鼓舞著中華民族走向新的偉大復(fù)興。

制度自信 制度自信就是對中國特色社會主義制度的自信，相信中國特色社會主義制度在現(xiàn)代化建設(shè)進程中具有無比優(yōu)越性。制度問題直接關(guān)乎黨和國家的發(fā)展方向。

中國封建社會歷史漫長，以君主集權(quán)為特征的封建君主專制制度則是整個封建社會的政治支柱，而維系這一政治支柱的政治、經(jīng)濟、文化制度則時刻以鞏固皇權(quán)為根本原則，從而構(gòu)成了龐大的封建政治運行網(wǎng)絡(luò)。清朝晚期君主專制制度日益衰微，封建統(tǒng)治者通過洋務(wù)運動、新政、變法等方式全力挽救也無濟于事，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命則將中國幾千年以來的封建君主專制徹底埋葬。民主共和作為一種理念、思想和制度深入中國人民內(nèi)心。然而袁世凱復(fù)辟帝制，再一次打碎了中國人追求民主共和的夢想。之后北洋軍閥統(tǒng)治時期的軍閥割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)，讓國人再次痛心地質(zhì)疑國家前途和民族命運。直至新中國的成立，將億萬人民夢想中的民主變成實實在在的制度。

40年以來，中國執(zhí)政黨建設(shè)的成就、社會經(jīng)濟的進步、政治局勢的穩(wěn)定以及傳統(tǒng)話語的傳承，都在全方位折射出中國一系列制度安排的巨大定力和活力，也時刻彰顯著中國特色社會主義制度的高度自信。

文化自信

文化自信，是對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅定信念。這來源于源遠流長的民族記憶和圓融大氣的中國智慧，來源于對中國特色社會主義道路的堅定信念。

文化自信的主要功能在于彌補自然、社會與歷史條件的不足、局限與束縛,通過意識、符號、精神的刺激與再生產(chǎn)為主體提供推動文明進步、社會發(fā)展的思想、激情、智慧、意志和創(chuàng)造力。眾所周知，中華文明是人類世界古代文明形態(tài)中少有的未曾間斷而延續(xù)至今的文化形態(tài)。早在軸心時代開始,就一直努力在主體內(nèi)部發(fā)蒙和培育“仁者不憂”(《論語·泰伯》)、“仁者無敵”(《孟子·梁惠王上》)、“開物成務(wù)”(《易經(jīng)·系辭上傳》)、“與天地參”(《中庸》)的文化信念與實踐理性機能,并最終形成“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的文化理念和文明理想。千百年來,正是憑借這種內(nèi)力深厚的文化歷練與踐行能力,中華民族才在多災(zāi)多難的歷史進程中苦撐苦熬、頑強生存下來。即使在大故迭起、風(fēng)雨如晦的近現(xiàn)代,這種文化自信與弘道精神也一直是激勵人們回應(yīng)現(xiàn)實挑戰(zhàn)的核心機制。在新的歷史時期，深厚的革命文化在社會主義建設(shè)的偉大實踐中上升為中國特色社會主義的先進文化，即以馬克思主義為指導(dǎo)的、面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化，指引著中華民族在全球化的今天創(chuàng)造更加輝煌的中國成就。

“四個自信”彰顯了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政魄力與戰(zhàn)略膽識

“四個自信”彰顯了中國共產(chǎn)黨的使命意識。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就明確了自己的使命：帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造幸福生活和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這一崇高的歷史使命既是對中國近代以來歷史發(fā)展演變的反復(fù)思考，更是對中國未來走向的縝密籌劃。從革命年代到建設(shè)時期，這種使命感從未有過絲毫的動搖與淡化。為了實現(xiàn)這一歷史使命，一代又一代中國共產(chǎn)黨人風(fēng)雨兼程不懈奮斗，取得了一個又一個階段性的勝利。當(dāng)前，中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入了全新的歷史時期，中華民族距離偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)日益接近，然而中國面臨的錯綜復(fù)雜的壓力和困難也世所罕見，中國共產(chǎn)黨肩上的重?fù)?dān)日益增加，在這緊要關(guān)頭，共產(chǎn)黨鄭重提出要堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，這不僅是對過去工作和成績的認(rèn)可與總結(jié)，也是對自己當(dāng)前工作的鼓勵與鞭策，更是對實現(xiàn)未來使命的一種魄力與堅定。

“四個自信”彰顯了中國共產(chǎn)黨的擔(dān)當(dāng)意識。敢于擔(dān)當(dāng)是總書記定義好干部的標(biāo)準(zhǔn)之一。不避困難、勇于擔(dān)當(dāng)源于對理想信念的執(zhí)著、對偉大事業(yè)的責(zé)任和對人民群眾的情懷。當(dāng)下中國正處于社會轉(zhuǎn)型期和改革攻堅期，執(zhí)政黨的建設(shè)面臨前所未有的執(zhí)政危險和執(zhí)政考驗，中國共產(chǎn)黨且能夠做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，“四個自信”就是中國共產(chǎn)黨在民族復(fù)興事業(yè)面前展現(xiàn)的一種舍我其誰的氣魄和姿態(tài)。黨的十八大以來，面對實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中國夢的艱巨任務(wù)，在中國能夠團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)這個宏偉目標(biāo)的政治力量，有且只有中國共產(chǎn)黨。

“四個自信”凝聚了中國廣大人民群眾的奮斗動力與共同愿望

首先，“四個自信”是廣大人民群眾的精神動力。當(dāng)前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，改革進入深水區(qū)和攻堅期，不同文化和價值觀相互重疊和碰撞?！凹姺钡膬r值選擇可能會影響到人們的正確價值取向，如果選擇不當(dāng)則極易造成社會道德的滑坡和秩序的混亂?！雹僖粋€沒有崇高精神信仰和正確價值取向的民族，民族復(fù)興更是無從談起。因此，總書記強調(diào)：“人民有信仰，民族有希望，國家有力量。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，物質(zhì)財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富?！雹诘缆纷孕?、理論自信、制度自信、文化自信恰在此時蓬勃而出，成為中國最廣大人民群眾的精神信仰和奮斗動力。其次，“四個自信”堅定了民眾跟黨走的決心。中國特色社會主義道路確立以來，中國人民由貧窮走向富裕、由溫飽實現(xiàn)小康，中國人民堅信這條道路地選擇是正確的，未來也必將繼續(xù)沿著這條道路穩(wěn)步走向復(fù)興；中國特色社會主義制度保證了中國人民最根本的權(quán)力和利益，實現(xiàn)了中國社會近代以來最廣泛的民主；中國特色社會主義理論的本質(zhì)和內(nèi)核都是圍繞人民群眾的根本利益而醞釀形成，始終堅持為了群眾、依靠群眾，代表中國最廣大人民群眾的根本利益，堅持以人為本等核心理念不僅為黨和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)提供了理論指南，也為廣大人民群眾提供了政治保障和奮斗動力。中國共產(chǎn)黨堅定提出“四個自信”，有利于在人民群眾中塑造和樹立良好的執(zhí)政黨形象，獲取更高的民眾信任度和支持度，從而構(gòu)建其更加廣泛而有效的政治影響力。這就為“四個全面”戰(zhàn)略布局的實現(xiàn)，為中國特色社會主義事業(yè)的繁榮發(fā)展準(zhǔn)備了強大的領(lǐng)導(dǎo)核心和雄厚的群眾基礎(chǔ)。

“四個自信”促進了當(dāng)前中國社會的結(jié)構(gòu)整合與社會和諧

從現(xiàn)實情況看，中國社會結(jié)構(gòu)從同質(zhì)化向多元化的轉(zhuǎn)變迫切需要一種共同的價值規(guī)范。新中國成立初期，由于歷史條件的制約，中國形成了同質(zhì)化程度較高的社會結(jié)構(gòu)。改革開放３０多年是中國開啟現(xiàn)代化的過程，注定了這一過程必然伴隨著破舊與立新的利益與沖突。有學(xué)者認(rèn)為由于這一過程使中國原有的社會結(jié)構(gòu)突破了其既定的時空統(tǒng)一觀，社會交往行動中的可能性和選擇性增加了多變性，中國社會結(jié)構(gòu)逐漸呈現(xiàn)出了多元化的現(xiàn)象，這必然導(dǎo)致當(dāng)前中國社會價值整合的難度增加。就當(dāng)前中國社會結(jié)構(gòu)而言，社會的價值和規(guī)范整合亟須一種具有主體價值意識的文化理念的引領(lǐng)，而社會的文化認(rèn)同則是社會價值得以確立的柔性渠道。因此在當(dāng)下中國建構(gòu)一種民族性的文化規(guī)范，從而沉淀出穩(wěn)定的社會信仰，將大大有助于中國社會整合。從價值性判斷看，中國特色社會主義“四個自信”可以被認(rèn)為是當(dāng)前中國價值規(guī)范在國家層面的一個共同信念。對內(nèi)而言，道路自信、理論自信、制度自信和文化自信為多元化社會結(jié)構(gòu)中的不同利益群體提供了一種共同的理想信念和信仰追求，能夠凝聚不同部門、不同階層、不同因素的整體價值訴求，從而實現(xiàn)社會價值規(guī)范的有序整合，促進整個社會的系統(tǒng)性整合，實現(xiàn)社會和諧運轉(zhuǎn)。對外而言，道路自信、理論自信、制度自信和文化自信作為一個有機整體和一整套的價值規(guī)范被大眾接受并信仰，這就構(gòu)成了社會整體成員的一種高度的自我認(rèn)同、文化認(rèn)同以及社會認(rèn)同。這一認(rèn)同狀態(tài)在促進社會結(jié)構(gòu)整合的同時，對外則可以演變?yōu)橹腥A民族的高度自信和集體凝聚，從而增強中國在國際舞臺上的影響力與執(zhí)行力。

馬克思指出，誰掌握了青年，誰就掌握了未來。毛澤東曾勉勵青年，世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。習(xí)近平在十九大報告中強調(diào)：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！腥A民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實?！彼麄兌家辉購娬{(diào)青年之于國家民族未來生存和發(fā)展的無可替代的巨大意義，新時代的青年青年，是革命事業(yè)的接班人，應(yīng)該承擔(dān)自身的歷史責(zé)任，不斷地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、交流中國特色社會主義文化，使之成為中國特色社會主義建設(shè)的主體力量，成為建設(shè)人類命運共同體的精神支撐力量。所以作為一名研究生，在學(xué)好本專業(yè)的基礎(chǔ)知識，在自己領(lǐng)域為社會主義添磚加瓦同時，也應(yīng)當(dāng)牢記自己歷史使命?？倳浾f，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。他指出，“歷史車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng)，以時不我待、只爭朝夕的精神，奮力走好新時代的長征路?！?/p>

中國特色社會主義必將把我們帶向中華民族偉大復(fù)興的未來，堅持“四個自信”是當(dāng)代中國青年的時代責(zé)任和歷史使命。習(xí)近平高度重視用中國特色社會主義文化引導(dǎo)和教育青年，并對當(dāng)代青年寄予了很高的期望。我們要深刻理解和把握中國特色社會主義文化的新時代要求，堅持馬克思主義文化觀，不斷繼承和發(fā)展中國特色社會主義文化，在交流和學(xué)習(xí)中主動彰顯和傳播中國特色社會主義文化。這是時代賦予我們的使命，只有在中國特色社會主義發(fā)展過程中不斷完善自身，才能真正成為有理想、有道德、有信念、有作為的新時代中國青年。

第四篇：四個自信

從“三個自信”到“四個自信”

——讓傳統(tǒng)文化回歸中小學(xué)教育

摘要

關(guān)鍵詞

正文

一、什么是“四個自信”

2016年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的講話上，總書記表示“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡?！蔽幕孕?，因而正式成為了自道路自信、理論自信、制度自信以來的第四個自信。

何為“文化自信”，在“七一講話”上，總書記提出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。我們要弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷增強全黨全國各族人民的精神力量?！?/p>

所謂“文化自信”，指的是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念，是對既有文化優(yōu)良傳統(tǒng)的肯定與堅持?！拔幕孕拧敝械奈幕?，包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。文化自信是民族自信心和自豪感的源泉，中華民族正是有了對民族文化的自信心和自豪感，才在漫長的歷史長河中保持自己、吸納外來，形成了獨具特色的中華文化。文化自信，對于中國特色社會主義的文化建構(gòu)有著重大意義。

二、為何重視“文化自信”

在2016年5月17日的哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，總書記指出：“構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，一是要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！?/p>

在當(dāng)今世界文化多元化的的沖擊下，如何正確地認(rèn)識中國現(xiàn)階段發(fā)展實際，如何準(zhǔn)確的把握時代需求，如何對各種不同文化的本質(zhì)進行科學(xué)的辨識與把握，如何對傳統(tǒng)文化與外來文化進行理性而批判的的揚棄，與如何正確把握文化自信有著十分緊密的聯(lián)系。

（一）傳承中國傳統(tǒng)文化之動力

近代以來，中華民族傳統(tǒng)文化的吸引力與創(chuàng)造力面對西方文化的強烈沖擊，受到了一定的影響，有些人樹立了片面求洋、全盤西化的錯誤文化觀。文化自信就是銘記歷史、不忘初心，中國道路、理論、制度植根于5000多年來的傳統(tǒng)文化土壤。

文化自信是文化主體對自身文化價值的肯定、認(rèn)同和自豪，只有肯定了自己文化中的優(yōu)秀部分，才能產(chǎn)生對自身文化的認(rèn)同感，進而能夠在不同文化的價值比較中產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的的自豪感，從而實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的傳承、超越與創(chuàng)新。

（二）應(yīng)對多元文化沖擊之核心

經(jīng)濟全球化進程的節(jié)奏不斷加快，世界多元文化之間也正在激烈地碰撞著，各種文化之間的矛盾日益凸顯，不同文化群體之間相互影響，交錯復(fù)雜的的文化觀念和價值信仰體系不斷沖擊著我國的主流價值觀念。互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等現(xiàn)代傳媒技術(shù)的不斷擴展，使得新一輪的文化沖擊對我國的文化安全、意識形態(tài)安全帶來新的挑戰(zhàn)。

面對這些挑戰(zhàn)，文化自信正是甄別文化優(yōu)劣，應(yīng)對文化沖擊的核心力量。只有準(zhǔn)確把握中國特色社會主義本質(zhì)以及目前我國社會主義的發(fā)展階段與方位，掌握目前我國所處時代的特點，并以此為思考問題的出發(fā)點，從現(xiàn)實與具體的條件和大的環(huán)境出發(fā)，合理的對適應(yīng)與滿足當(dāng)下實踐要求的文化觀進行選擇，才能應(yīng)對多元文化的沖擊與滲透。

（三）促進優(yōu)秀文化發(fā)展之動力

堅持中國特色社會主義文化自信就是要實現(xiàn)文化自立、自強，為文化強國建設(shè)奠定現(xiàn)實基礎(chǔ)。文化的繁榮與發(fā)展需要堅定的民族文化自信心作為基礎(chǔ)。文化自信是文化發(fā)展的生根之土壤，文化的繁榮發(fā)展不能單純地依賴于對外來文化的簡單模仿，也不能單純地依賴于對中國傳統(tǒng)文化的單純復(fù)制。文化是在不斷實踐基礎(chǔ)上得來的，在文化自信的基礎(chǔ)上開展文化創(chuàng)造與創(chuàng)新，才能實現(xiàn)文化發(fā)展的大繁榮。

三、如何滲透“傳統(tǒng)文化”

2014年12月20日，總書記在慶祝澳門回歸祖國15周年大會暨澳門特別行政區(qū)第四屆政府就職典禮中表示，“泱泱中華，歷史悠久，文明博大。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂?！庇纱丝梢姡瑐鞒泻秃霌P中華民族傳統(tǒng)文化，對實現(xiàn)文化自信以及中國特色社會主義文化建構(gòu)有著重大的意義。

而傳承傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵，就是要從教育抓起，特別是要從基礎(chǔ)教育抓起，要讓傳統(tǒng)文化走進中小學(xué)的課堂，這就需要學(xué)校、老師、學(xué)生三方面努力。

Mingsheng

第五篇：對夢想的理解和感受

對夢想的理解和感受

夢想的力量有的時候很強大,只要有決心、有毅力堅持不懈就一定會成功，無論多么的艱難和多么的困苦，只要內(nèi)心深處有這種毅力，有這種信念，仿佛就是野火燒不盡，春風(fēng)吹又生的感覺一樣激勵著我。

在我想放棄的時候，想到自己的夢想，身上忽然就有了一種力量，一種促進我上前進的力量。我相信這要心中堅持自己的夢想，不放棄，并努力為自己的夢想而奮斗、拼搏。我們的夢想就會實現(xiàn)。（王榮榮）

夢想在每一個的心理都是強大的精神支柱，夢想能否成功，完全取決于看你的行動，看你的實踐，有的人通過了自己的努力和奮斗，不斷的拼搏進取，最后實現(xiàn)了自己的夢想，有的人在實現(xiàn)自己夢想的道路上遇到困難，不能堅持到底，而半路放棄，從而失去了實現(xiàn)夢想的機會。我相信只要你堅持自己的夢想，就一定會成功，當(dāng)你成功的時刻，你的內(nèi)心一定是快樂的，你一定是幸福的。（劉晴）

夢想的力量是強大的，他是不可替代的，但有時候又是最脆弱的，因為有些人會抓住一切機會來實現(xiàn)自己的夢想，有些人不好好把握它，讓它白白流失，錯過這個實現(xiàn)自己夢想的好機會。他們之所以會成功，因為他們實現(xiàn)夢想的決心是不可動搖的。夢想的實現(xiàn)只能靠自己，只要你努力了，奮斗了拼搏了，才能牢牢把握這個機會，其實夢想也懂得人世間的所有美好的感情，只有你努力，它才會被你的執(zhí)著而感動，為你灑下實現(xiàn)夢想的種子，讓你去播種，去收獲去實現(xiàn)自己的夢想。（劉曉曼）

夢想可以讓你放棄一切去實現(xiàn)，夢想的力量是巨大的，你不能只因為一點點的坎坷而放棄你的夢想，那你將會半途而廢，夢想要靠你自己一點點去實現(xiàn)，哪怕是只有一點點小小的希望也要牢牢的抓住它，沒有不播種就盛開的花，也沒有不付出就成功的。所以夢想要在自己辛苦去播種，和自己細(xì)心的照料下才會發(fā)芽，一份耕耘一份收獲。（王迪）

對我來說，夢想就是我的后備箱，在我的后備箱里有很多的力量，在想放棄的時候，只要打開后備箱，里面的力量就可以爆發(fā)出來，就可以督促我去完成，不管多么的辛苦，不管多么的艱難，只要能讓你夢想實現(xiàn)，不管付出多少汗水，對我來說都是值得的，我相信夢想總有一天會變成現(xiàn)實的！一定會像小瑞恩那樣，夢想成真！（劉晨星）

夢想是激起你信心的那堆火，澆不滅，吹不滅，更不會被人給踩滅，你愛你的夢想，無論是怎樣艱巨你都愿意把它實現(xiàn)，當(dāng)你想放棄的時候，當(dāng)你又想你的夢想的時候，你心中的那堆火，就會重新點燃，并來得更加猛烈，在實現(xiàn)夢想的道路上不免會遇到困難，但只要你有信心，有毅力就會成功。（王莎莎）