第一篇：簡(jiǎn)愛與羅切斯特的愛情（xiexiebang推薦）

簡(jiǎn)愛與羅切斯特的愛情

是一種心靈的共鳴，不計(jì)較身份地位，不計(jì)較外貌年齡，不計(jì)較尊卑得失的愛情，且不在乎外界的各種干擾和困難，是真正意義上的平等的愛情。

沒有深刻的愛 又怎么會(huì)有不甘 有怨憤呢 還君明珠雙淚垂 恨不相逢未嫁時(shí)

你如果愛一個(gè)人 絕對(duì)不會(huì)在乎他的身體是否殘缺 愛就是愛 沒有任何道理可講

如果同情一個(gè)人 就和他過一生

這是對(duì)感情的不負(fù)責(zé)任 也是對(duì)自己

對(duì)對(duì)方的不尊重

如果我是簡(jiǎn)愛

如果對(duì)羅切斯特只是同情的話

那么

我寧可離開他 寧可叫他恨我 也不會(huì)如此的欺辱他 愛的世界里 永遠(yuǎn)沒有同情

對(duì)于簡(jiǎn)愛來說，只有面對(duì)羅切斯特先生的時(shí)候，才能感受到“靈魂的顫抖”，才能從心底涌出無盡的柔情。至于向她求婚的另外一個(gè)男人，簡(jiǎn)愛知道，他看不到她真正的內(nèi)心，看到的只是“有用”的地方。只有羅切斯特先生，像愛生命一樣愛著她。這就是簡(jiǎn)愛和羅切斯特的愛情，他們的相處就像“搏動(dòng)在各自的胸腔里的心跳一樣永遠(yuǎn)不會(huì)厭倦”。即便他破產(chǎn)了、瞎了、瘸了，簡(jiǎn)愛仍然愿意和他共度余生。

簡(jiǎn)愛和羅切斯特先生的愛情 作者： 張子姣

每一個(gè)妙齡的女孩都渴望擁有自己幸福的愛情，那么，怎樣才能贏得對(duì)方的好感呢？是美麗的外表？是顯赫的家世？是溫柔的性格？簡(jiǎn)愛，這個(gè)貧窮、卑微、矮小、不美的家庭教師，最終贏得了主人百萬富翁羅切斯特愛情的傳奇故事，向我們?cè)忈屃巳绾乌A得愛情的奧秘。

一、我是上帝派來的使者——善良是通向愛情的第一張名片

對(duì)任何一個(gè)人來說，都會(huì)希望自己的另一半是一個(gè)心地善良的人，誰也不希望找一個(gè)心腸狠毒的人與自己共度一生。對(duì)別人善良的人對(duì)自己或家人就會(huì)更好，反之，如果找一個(gè)不善良的人，一旦婚姻和家庭出現(xiàn)困難或不幸，對(duì)方很有可能棄你而去。因此，善良的性格便成為對(duì)方在戀愛中考慮的一個(gè)非常重要的因素，這就是簡(jiǎn)愛給羅切斯特留下非常深刻的第一印象。

當(dāng)簡(jiǎn)愛到羅切斯特家當(dāng)家庭教師時(shí)，羅切斯特還在歐洲大陸游蕩，因此他們彼此并不認(rèn)識(shí)。一天下午，簡(jiǎn)愛到鎮(zhèn)上去寄一封信，在路上，看到一個(gè)人騎馬趕路時(shí)因路面接結(jié)冰而人仰馬翻。出于善良的天性，簡(jiǎn)愛問他：“你傷著了嗎，先生？”那人嘴里罵罵咧咧沒理她，簡(jiǎn)愛又問他：“我能幫你嗎？”那人粗暴地說：“你站到一邊去！”一般人碰到這種好心沒好報(bào)的事情，也許早就生氣地離開了，但簡(jiǎn)愛看到那人痛苦的模樣，再次對(duì)他說：“要是你傷著了，需要幫忙，先生，我可以去叫人，到桑菲爾德，或者海村。”但那人仍然不領(lǐng)情，揮手叫她走開，但簡(jiǎn)愛卻固執(zhí)地不走，對(duì)他說：“先生，沒有看到你能夠騎上馬，我是不能讓你留在這條偏僻的小路上的，天已經(jīng)這么晚了?！笨吹竭@種不達(dá)目的不罷休的勁頭，再加上自己確實(shí)摔得不輕，不能站起來，那個(gè)人只好屈服，讓簡(jiǎn)愛扶著他走到馬跟前，撐著簡(jiǎn)愛的肩膀跳上馬走了。

你現(xiàn)在可能都知道了，簡(jiǎn)愛固執(zhí)地幫助的那個(gè)人就是桑菲爾德的主人，百萬富翁羅切斯特先生。你不知道的是，簡(jiǎn)愛對(duì)一個(gè)萍水相逢的陌生人的傾心相助，在羅切斯特先生心里掀起了怎樣的感情波瀾，他在日后對(duì)簡(jiǎn)愛說，“我一壓（你）那肩膀，某種新的東西悄悄地流進(jìn)了我的軀體”，“我會(huì)信守諾言，排除艱難險(xiǎn)阻去追求幸福，追求善良——對(duì)，善良”。是啊，簡(jiǎn)愛的善良的心懷，對(duì)歷盡坎坷的羅切斯特先生來說，是一種怎樣的巨大的感情吸引！

此后，另外一件事更讓羅切斯特感受到了簡(jiǎn)愛天使般的心腸。當(dāng)羅切斯特告訴簡(jiǎn)愛她教的小孩阿黛勒不是羅切斯特的小孩，而是一個(gè)淫蕩的法國舞女的私生女時(shí)，對(duì)簡(jiǎn)愛說：“現(xiàn)在你知道她是法國歌劇女郎的私生女了，你也許對(duì)自己的職位和保護(hù)人身份改變了想法。說不定哪一天你會(huì)來見我，通知我已經(jīng)找到了別的工作，讓我另請(qǐng)以為家庭教師呢！”簡(jiǎn)愛對(duì)他說：“不，阿黛勒不應(yīng)對(duì)她母親和你的過失負(fù)責(zé)，我很關(guān)心她?，F(xiàn)在我知道她 在某種意義上說沒有父母——被她的母親所拋棄，而有不被你承認(rèn)，先生，我會(huì)比以前更疼愛她。我怎么可能喜歡富貴人家的嬌生慣養(yǎng)的寵兒，而不喜歡像朋友一樣對(duì)待她的孤苦無依的小孤兒呢？”

簡(jiǎn)愛對(duì)阿黛勒這樣的孤弱者的同情，深深的感動(dòng)了羅切斯特，讓他看到了簡(jiǎn)愛善良美好的內(nèi)心，也更堅(jiān)定了他追求簡(jiǎn)愛，這個(gè)善良天使的決心。

二、我是你近旁的一株木棉——精神的和諧是通向愛情的第二張名片

愛情和婚姻不僅僅是物質(zhì)的，它更多的是追求精神的和諧和默契，精神的平等和一致。就如同著名詩人舒婷的愛情詩歌《致橡樹》中所說的那樣：我如果愛你／絕不像攀緣的凌霄花／借你的高枝炫耀自己／??我必須是你近旁的一株木棉／作為樹的形象和你站在一起。雖然當(dāng)今世上的門當(dāng)戶對(duì)現(xiàn)在已被人嗤之以鼻，但戀愛中精神上的平等卻是兩個(gè)人走到一起的基礎(chǔ)。簡(jiǎn)愛和羅切斯特就是因?yàn)榫竦暮椭C才相互吸引的。

首先，簡(jiǎn)愛能夠在精神和內(nèi)涵上和羅切斯特處于同一高度，能夠和羅切斯特在精神上溝通。如，第一次他們談話時(shí)，羅切斯特當(dāng)聽說簡(jiǎn)愛是個(gè)孤兒后，就對(duì)她說：“所以你就坐在那里等你自己的人來？”簡(jiǎn)愛問：“等誰，先生？”羅切斯特說：“等綠衣仙人唄，晚上月光皎潔，正是他們出沒的好時(shí)光。是不是我沖破了你們的圈子，你就在路面上撒下了那該死的冰？”簡(jiǎn)愛也一本正經(jīng)地對(duì)他說：“綠衣仙人幾百年前就離開了英格蘭，就是在去海村路上或者附近的田野，你也見不到他們的一絲蹤跡。我想夏天、秋夜或者冬季的月亮再也不會(huì)照耀他們的狂歡了。”

相信大部分人都會(huì)像費(fèi)爾法克斯太太一樣，對(duì)他們的話感到莫名其妙。但實(shí)際上這是他們的一次高水平的交流。羅切斯特先生用綠衣仙人來指簡(jiǎn)愛在盼望自己心愛的人，他在暗示簡(jiǎn)愛那天晚上是否在與人約會(huì)，而簡(jiǎn)愛則告訴他，自己在英國根本就沒有愛自己的人。像簡(jiǎn)愛這樣，能夠透過羅切斯特話的表面含義，真正理解羅切斯特的說話的本意，沒有一定的知識(shí)修養(yǎng)，沒有比較豐富的內(nèi)涵，沒有一個(gè)聰慧的頭腦，那是根本做不到的。換一個(gè)人的話，羅切斯特先生就只能是對(duì)牛彈琴了。俗話說，酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。與一個(gè)頭腦簡(jiǎn)單的人交談，肯定是一種折磨，而與一個(gè)能夠和自己心靈溝通的人交往，絕對(duì)是一種享受。他們之間的默契的交流，使羅切斯特非常愉快，對(duì)簡(jiǎn)愛產(chǎn)生了一種相見恨晚的感覺。每天晚上的談話，成了羅切斯特的盼望。他對(duì)簡(jiǎn)愛說：“爐火和吊燈不能陪伴我，派洛特（一條狗）也不行，因?yàn)樗鼈儾荒苷f話。阿黛勒稍好一些，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，費(fèi)爾法斯特太太同樣如此。而你，我相信是合我的意?！?/p>

如果一個(gè)女孩子，只注重自己的外表而忽視自己的內(nèi)涵和修養(yǎng)，不能和對(duì)方達(dá)到同樣的精神層次，在對(duì)方的心里永遠(yuǎn)只能是一個(gè)花瓶，不能獲得對(duì)方的尊重和喜愛，最終會(huì)使對(duì)方失去興趣。很多人想不通：為什么賈寶玉寧要體弱多病、尖酸刻薄的林黛玉，而不要人見人愛的薛寶釵。原因很簡(jiǎn)單，林黛玉是賈寶玉精神的知己，他們有精神的默契和和諧。相同的層次，共同的語言是兩人走到一起的基礎(chǔ)。

除了相同的層次和共同的語言外，平等的人格也是精神和諧的一個(gè)非常重要的因素。即人不要因?yàn)樽约旱纳矸莺偷匚坏母叩投愿咦源蠡蜃员白再v，不能是一個(gè)靈魂喪失個(gè)性去遷就另一個(gè)靈魂。簡(jiǎn)愛在她和羅切斯特的交往當(dāng)中，就不因?yàn)樽约呵遑毜募沂?、卑微的身份和平庸的相貌而自卑，顯示出自己獨(dú)立和尊嚴(yán)的人格魅力。

《簡(jiǎn)愛》中有一段非常著名的話，那就是羅切斯特騙簡(jiǎn)愛說自己要和英格拉姆小姐結(jié)婚了。簡(jiǎn)愛聽后，要離開羅切斯特，羅切斯特要簡(jiǎn)愛留下來，簡(jiǎn)愛義正詞嚴(yán)的對(duì)羅切斯特說：“我告訴你我非走不可！你以為我會(huì)留下來做一個(gè)對(duì)你無足輕重的人？你以為我是一架機(jī)器——一架沒有感情的機(jī)器？能夠容忍別人搶走我嘴里的面包，潑掉我杯中的生命之水？難道我貧窮、卑微、矮小、不美，就沒有靈魂，沒有感情了嗎？——不，你錯(cuò)了！我的靈魂跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)！要是上帝給我一些美貌和財(cái)富，我也會(huì)讓你難以離開我，就好象我現(xiàn)在難以離開你一樣。我不是根據(jù)習(xí)俗、規(guī)則，甚至也不是血肉之軀在跟你說話，而是我的靈魂和你的靈魂在對(duì)話，就好象我們穿過墳?zāi)?，站在上帝的面前，彼此平等，生來就平等！?/p>

簡(jiǎn)愛的這席話，揭示了愛情的真諦。是啊，在男女戀愛中，如果一方因?yàn)榈匚缓蜕矸莸牡拖拢驮诹硪环矫媲氨肮?，喪失自己的平等的人格，這樣的愛情是不會(huì)有好結(jié)果的。愛情是一架天平，在天平兩端的男女必須保持精神的平等，否則，愛情的天平就會(huì)傾斜，愛情也就不復(fù)存在了。簡(jiǎn)愛這種平等的態(tài)度，贏得了羅切斯特的尊敬，也贏得了羅切斯特的愛情。

三、我是一朵帶刺的玫瑰——溫柔而倔強(qiáng)的待人態(tài)度是通向愛情的第三張名片

由于羅切斯特坎坷的經(jīng)歷以及他受到的打擊，在他回到桑菲爾德的時(shí)候，心情非常沮喪，脾氣也非常暴躁。在最初與簡(jiǎn)愛相處的時(shí)候，他總是表現(xiàn)得粗暴、傲慢、無禮。針對(duì)羅切斯特的態(tài)度，簡(jiǎn)愛即不針鋒相對(duì)，也不奴顏婢膝，而是不卑不亢，綿里藏針，既不傷到羅切斯特，又委婉的表露出自己的心情。她就像一朵帶刺的玫瑰，即散發(fā)出迷人的芬芳，又不可以任人褻瀆。

當(dāng)羅切斯特看了簡(jiǎn)愛畫的畫后，問：“你什么地方弄來的摹本？”簡(jiǎn)愛回答說：“從我的腦袋里?！绷_切斯特挑釁地說：“就是我現(xiàn)在看到你肩膀上的腦袋嗎？”對(duì)于羅切斯特侮辱性的話，簡(jiǎn)愛不慍不火：“是的，先生?！绷_切斯特又追問：“那里面還有類似的東西嗎？”簡(jiǎn)愛回答說：“我想也許有。我希望——更好?！?/p>

面對(duì)羅切斯特的不友好態(tài)度，簡(jiǎn)愛不是憤怒和生氣，那只會(huì)顯示自己沒修養(yǎng)，只會(huì)弄僵和羅切斯特的關(guān)系，她采取的柔中帶剛的做法，即把自己的思想說了出來，又不會(huì)觸怒羅切斯特。

另外一次，當(dāng)羅切斯特想摸清簡(jiǎn)愛的過去，就用一種比較傲慢的語氣要簡(jiǎn)愛說說自己的情況。對(duì)羅切斯特的要求，簡(jiǎn)愛只是微笑，并不開口說話。羅切斯特再三催促簡(jiǎn)愛開口說話，簡(jiǎn)愛仍然一聲不吭。羅切斯特看到這種情況，連忙道歉：“愛小姐，我請(qǐng)你原諒。我提出要求的方式，荒謬而近乎橫蠻。實(shí)際上，我永遠(yuǎn)不想把你當(dāng)做下人看待??我想請(qǐng)你跟我談一會(huì)，轉(zhuǎn)移一下我的注意力，因?yàn)槲业乃枷肟嗫嗉m纏在一點(diǎn)，像一根生銹的釘子那樣正在腐蝕著。”看到羅切斯特道歉以后，簡(jiǎn)愛軟了下來，親切地對(duì)羅切斯特說：“先生，只要我能夠，我是樂意為你解悶的，十分樂意。不過，我不能隨便談個(gè)話題，因?yàn)槲也恢滥銓?duì)什么感興趣?！?/p>

可以說，簡(jiǎn)愛對(duì)羅切斯特的每次的粗暴和不友好的態(tài)度都采取了這種溫柔的外表之下的倔強(qiáng)的反抗，而當(dāng)羅切斯特表現(xiàn)的每一次友善，簡(jiǎn)愛都給予微笑的應(yīng)對(duì)。簡(jiǎn)愛的這種態(tài)度,使羅切斯特既感覺到簡(jiǎn)愛女性的溫柔，又不敢恣意無禮的對(duì)待簡(jiǎn)愛，他不得不收起他的粗暴和無禮，他對(duì)簡(jiǎn)愛的態(tài)度一天天溫柔起來，他也感受到和簡(jiǎn)愛交談的幸福和愉快，他曾經(jīng)“像印度皮球一樣堅(jiān)硬的心”也漸漸軟化下來。事后，他對(duì)簡(jiǎn)愛說：“對(duì)那些光靠美貌吸引我的女人，一旦我發(fā)現(xiàn)她們沒有靈魂也沒有良心——一旦她們向我展示乏味、淺薄、也許還有愚蠢、粗俗和暴躁，我便成了真正的魔鬼。但是，對(duì)于眼明手快的、對(duì)心靈如火的、對(duì)既柔順而又穩(wěn)重，既順服而又堅(jiān)強(qiáng)，可彎而不可折的性格——我會(huì)永遠(yuǎn)溫柔和真誠。”

其實(shí)，羅切斯特的粗暴的待人態(tài)度并不是專門針對(duì)簡(jiǎn)愛的，而是他長(zhǎng)期經(jīng)受生活的打擊之下的一種自然反映，但是，不管怎么說，他的這種待人之道是不對(duì)的。簡(jiǎn)愛應(yīng)該如何對(duì)待羅切斯特呢？我們可以設(shè)想一下，如果簡(jiǎn)愛對(duì)羅切斯特的粗暴和無禮針鋒相對(duì)，不要說能夠成為羅切斯特的愛人，就連工作都會(huì)保不住，落得個(gè)離開桑菲爾德府的下場(chǎng)；但是，如果對(duì)羅切斯特唯唯諾諾，一味取悅，羅切斯特就不會(huì)反省自己的行為，可能永遠(yuǎn)會(huì)用這種居高臨下、粗暴無禮的態(tài)度來對(duì)待簡(jiǎn)愛，在羅切斯特心里，簡(jiǎn)愛永遠(yuǎn)沒有地位，只能是一個(gè)無足輕重的家庭教師，要成為羅切斯特的愛人根本是不可能的。

有人說，簡(jiǎn)愛的故事，只是一個(gè)十九世紀(jì)的童話，在現(xiàn)代社會(huì)中，它已經(jīng)沒有多大的借鑒意義。其實(shí)，不管時(shí)光如何流逝，不管社會(huì)如何變遷，愛情的內(nèi)核是永遠(yuǎn)不會(huì)變的，它永遠(yuǎn)追求的是精神的平等和諧而不是外在的物質(zhì)和外貌。在《簡(jiǎn)愛》出版之后的歲月里，現(xiàn)實(shí)版的簡(jiǎn)愛的故事層出不窮。辛普森夫人，這個(gè)離過婚的中年女人，竟然使英國國王愛德華八世寧愿拋棄王位也要與她在一起，在世界上留下了“不愛江山愛美人”的傳奇佳話；卡米拉，這個(gè)不修邊幅的老婦人，竟然戰(zhàn)勝了年輕美貌的戴安那王妃，與查爾斯王儲(chǔ)最終結(jié)為伉儷。可以說，簡(jiǎn)愛的故事，在今天，仍然有它強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。希望我們的女孩子，能從中獲取有益的啟示。

第二篇：《簡(jiǎn)愛》中羅切斯特先生的悲劇

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《荷塘月色》英譯中的意境重現(xiàn)

英文征婚廣告和中文征婚廣告所體現(xiàn)的文化差異 143 希思克厲夫—一個(gè)拜倫式英雄

對(duì)《紅字》中丁梅斯代爾的心理分析 145 莎士比亞《皆大歡喜》中的標(biāo)新立異

探討圖式理論對(duì)英語專業(yè)四級(jí)閱讀中的指導(dǎo)作用 147 中西方關(guān)于薩達(dá)姆之死新聞報(bào)道的批評(píng)性話語分析 148 苔絲悲劇中烏托邦情結(jié)的探析

從語言學(xué)的角度解析幼兒雙語教學(xué)中存在的誤區(qū) 150 淺析合作原則在漢英廣告語翻譯中的運(yùn)用 151 照進(jìn)黑暗的光－－電影《弱點(diǎn)》主題闡釋 152 從女性主義視角看《抽彩》女主角的命運(yùn) 153 英漢動(dòng)物習(xí)語的隱喻認(rèn)知分析

154 淺析跟單信用證軟條款及其防范措施

155 Pragmatic Failures in Translation of C-E Advertisements 156 淺析哈代的悲觀主義哲學(xué)對(duì)徐志摩詩歌創(chuàng)作之影響 157 英語語感教學(xué)策略研究 158 英語廣告中的禮貌原則

159 《論語》中“孝”的英譯——基于《論語》兩個(gè)英譯本的對(duì)比研究 160 從關(guān)聯(lián)理論看美劇典故的翻譯

161 An Analysis of American and Chinese Culture in Kung Fu Panda 162 產(chǎn)品說明書的翻譯技巧

163 元認(rèn)知策略在高中英語寫作教學(xué)中的運(yùn)用 164 漢英道歉語回應(yīng)之比較

165 試分析《牡丹亭》與《羅密歐與朱麗葉》的愛情模式 166 論《太陽照常升起》中的象征主義

167 An Analysis of Textual Functions of the English Passive Voice 168 不溫不火，綿里藏針——分析《格列夫游記》的諷刺意義 169 A Comparison of the English Color Terms

170 Imagery Translation in Classical Chinese Poetry 171 英漢動(dòng)物詞語文化內(nèi)涵的差異

172 美國總統(tǒng)就職演說中隱喻的語用功能分析 173 英語聽力自主學(xué)習(xí)方法探究 174 “Really”在會(huì)話中的語用含意

175 從接受美學(xué)角度分析企業(yè)簡(jiǎn)介漢英翻譯

176 從女性主義視角解讀《了不起的蓋茨比》中的黛西 177 《嘉莉妹妹》中男女主人公命運(yùn)的對(duì)比分析

178 The Heartbroken Images in the Fairy Tales of Oscar Wilde 179 從《洛麗塔》看美國世紀(jì)中期的消費(fèi)文化 180 A Comparison of the English Color Terms 181 威克里夫?qū)τ褡逭Z的發(fā)展貢獻(xiàn)

182 小說《紫色》和《妻妾成群》中女主角不同命運(yùn)的的比較 183 論圣經(jīng)詩篇的修辭特點(diǎn)

184 英語模糊限制語的分類界定及其語用功能 185 淺析企業(yè)更名

186 從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看梭羅《瓦爾登湖》中獨(dú)特的生活理念 187 試析《我的安東妮婭》中的生態(tài)倫理觀 188 從文學(xué)作品中透析東西方女性異化現(xiàn)象 189 A Comparison of the English Color Terms 190 從跨文化角度看文化空缺翻譯 191 從美國汽車看美國文化

192 互動(dòng)在高中英語閱讀課的應(yīng)用

193 A Comparison of the Dragon Culture in the East and the Sheep Culture in the West 194 論《芒果街上的小屋》的“簡(jiǎn)單” 195 商務(wù)英語信函中的語塊研究

196 淺析《天路歷程》中基督徒的成長(zhǎng)歷程

197 探究斯蒂芬?克萊恩詩集中的三類意象——以《黑騎者》為例 198 追逐夢(mèng)想的人——淺析《刀鋒》中拉里的性格多樣性 199 英語委婉語的特點(diǎn)及運(yùn)用

200 從《胎記》看霍桑對(duì)科學(xué)的態(tài)度

第三篇：狼性與羊性的結(jié)合：淺談《簡(jiǎn)愛》羅切斯特形象

狼性與羊性的結(jié)合

——淺談《簡(jiǎn)·愛》羅切斯特形象

《簡(jiǎn)·愛》自1874年出版后,很快風(fēng)靡歐洲大陸,一時(shí)“洛陽紙貴”，其作者夏洛蒂·勃朗特也躋身于英國偉大作家的行列?！逗?jiǎn)·愛》男主人公羅切斯特同簡(jiǎn)·愛、苔絲等其他人物形象一樣，已經(jīng)脫離作品而存在，成為整個(gè)人類文化的象征符號(hào)。羅切斯特的性格、行動(dòng)、形象如哈姆萊特一樣，帶著濃厚的時(shí)代印記。

一、戰(zhàn)斗的狼

和杰克·倫敦筆下的狼一樣，羅切斯特身上存在一股十九世紀(jì)英國資產(chǎn)者的狼性——熱烈、大膽、有追求、闖勁十足、工于心計(jì)、行動(dòng)力強(qiáng)。《簡(jiǎn)·愛》中羅切斯特的出場(chǎng)伴隨著濃重的男子漢氣息——他伴隨著烈馬與巨犬在傍晚的山間小路上登場(chǎng)，簡(jiǎn)·愛驚恐與擔(dān)憂地傾聽著由遠(yuǎn)而近的馬蹄聲,心里充滿了不安，結(jié)果的確發(fā)現(xiàn)來者不善。這樣的出場(chǎng)無異奠定了羅切斯特的形象——烈馬、巨犬、粗獷的主人公——這就是十九世紀(jì)撐起所謂“日不落帝國”的“狼”者的形象。十九世紀(jì)的英國正處于動(dòng)蕩和轉(zhuǎn)型時(shí)期，是時(shí)，英國資產(chǎn)者和舊貴族圍繞經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)力分配問題展開激烈黨爭(zhēng)，羅切斯特顯然不屬于“文質(zhì)彬彬”的舊貴族。他和伯莎成婚后，繼承了其三萬英鎊的財(cái)產(chǎn)。羅切斯特曾周游過許多國家,贊同對(duì)外擴(kuò)張。他有著“體育家的身材”,外形“像獅子”,神形“有一種超越美的力”,尤其是他那雙“又圓又亮的鷹眼”使他具有鷹的視力,它“使我們能看到繁華的世界,看到曾聽說過卻從未到過的城鎮(zhèn)和地區(qū)。”正因?yàn)橛辛诉@種鷹的視力,羅切斯特能夠積極地投入到工人們發(fā)起的要求平等選舉權(quán)的憲章運(yùn)動(dòng)。《簡(jiǎn)·愛》對(duì)羅切斯特的這段外貌描寫帶著贊許的語氣，表明在那個(gè)時(shí)代，對(duì)舊貴族優(yōu)雅氣質(zhì)的崇拜已經(jīng)被對(duì)資產(chǎn)階級(jí)冒險(xiǎn)精神的贊頌所取代，在這樣一種社會(huì)意識(shí)下，資產(chǎn)者的奮斗和成就已經(jīng)得到人們的承認(rèn)和推崇，這也構(gòu)成了作者對(duì)《簡(jiǎn)·愛》男主人公性格塑造和命運(yùn)安排的感情基礎(chǔ)。

羅切斯特的階級(jí)“狼”性不僅體現(xiàn)在其外貌氣質(zhì)上，更突出體現(xiàn)在其性格、行為上。1848年憲章運(yùn)動(dòng)開展以來，舊貴族的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利不可避免地受到資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖，但是，他們?nèi)杂幸环莶豢蓜儕Z的、似乎與生俱來的財(cái)富即“貴族氣質(zhì)”可以彌補(bǔ)其它方面的虧損。資產(chǎn)者發(fā)現(xiàn)自己雖獲得了政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)力,在精神氣質(zhì)和文化修養(yǎng)上卻自慚形穢。貴族正好利用了這種自卑感,把自己的文化標(biāo)準(zhǔn)推向極端,成為對(duì)新興階級(jí)的心理壓迫。羅切斯特本身也受到過舊秩序的傷害，父兄撮合下的婚姻使他感受到被“買”的感覺，貴族階級(jí)的心理壓迫使羅切斯特產(chǎn)生強(qiáng)烈的反抗意識(shí),他以玩弄愛情游戲的方式對(duì)以英格拉姆為代表的嬌柔做作的貴族小姐之流進(jìn)行戲弄、反抗。作為對(duì)貴族階級(jí)門當(dāng)戶對(duì)觀念的抗?fàn)?羅切斯特在一個(gè)既無財(cái)產(chǎn)又沒有優(yōu)雅氣質(zhì)的平凡家庭女教師和美貌富有的貴族小姐英格拉姆之間毫不猶豫地選擇了前者。為了推翻與貴族小姐的訂婚，并試探簡(jiǎn)·愛的心思，羅切斯特假扮算命女巫，傳出自己要破產(chǎn)的傳聞讓那位貴族小姐對(duì)他失去興趣。由此觀之，羅切斯特意識(shí)到舊的社會(huì)意識(shí)是加在自己身上的枷鎖，必定要除之才可獲得幸福。他是一個(gè)富有計(jì)謀、行動(dòng)力強(qiáng)的戰(zhàn)斗著的狼。

二、癡情的羊

羅切斯特打破舊的社會(huì)意識(shí)的禁錮，是為了通過找到真愛而找到幸福，這就牽涉到他性格中柔情的一面。他不是一名心狠手辣的革命者，而是對(duì)懂得適可而止，不會(huì)從肉體上消滅對(duì)手，而對(duì)愛人，他癡情、執(zhí)著，在愛情中學(xué)會(huì)感恩、懺悔。

作者安排的羅切斯特出場(chǎng)與簡(jiǎn)·愛相遇的情節(jié)，充分彰顯其硬漢外表下是的極自尊敏感害怕而受傷的心。羅切斯特的馬因踩碎了冰面而在簡(jiǎn)·愛面前人仰馬翻，出于身份和由此帶來的強(qiáng)烈的自尊，羅切斯特起先拒絕了簡(jiǎn)·愛的幫助，但在簡(jiǎn)的一再要求下，他還是屈服了，讓簡(jiǎn)扶他上馬。這表明羅切斯特并非如出場(chǎng)時(shí)所表現(xiàn)的冷酷，而是在硬朗的外表下包覆者一顆敏感的心。

而羅切斯特從火海中救出伯莎的情節(jié)，也顯出其人性。盡管出于擺脫心理上的壓抑之感，羅切斯特從精神上折磨這個(gè)“買他”的伯莎，并處于再婚的動(dòng)機(jī)把她囚禁于閣樓之上，但是當(dāng)伯莎放的火導(dǎo)致桑菲爾德莊園失火時(shí)，本已跑出莊園的羅切斯特又跑回去救他的瘋老婆，并因此淪為殘廢并失明。若羅切斯特是薄情、殘忍、冷酷之人，他大可見死不救，借伯莎放的火來燒死伯莎，但他并沒有這樣做。從中可以看出其心靈深處的人性。

羅切斯特癡情的一面，突出表現(xiàn)在其與簡(jiǎn)的愛情經(jīng)歷上。羅切斯特的愛情觀、世界觀在與簡(jiǎn)的戀愛中不斷地發(fā)生著調(diào)整。在他經(jīng)歷戀愛的挫折，遇到簡(jiǎn)的時(shí)候，他看到的是其貌不揚(yáng)的簡(jiǎn)的內(nèi)在美，書中描述羅切斯特“像一盞已經(jīng)熄滅,正在等人來重新點(diǎn)亮的燈”，簡(jiǎn)點(diǎn)燃了這盞燈。當(dāng)羅切斯特欲與簡(jiǎn)成婚是，他要休妻，但沒有休書，當(dāng)其在大火中失去一只眼睛和一只手臂時(shí)，他認(rèn)為這是動(dòng)了“淫念”而受到的懲罰。他后來向上帝懺悔,在受難中贖了罪,才在與簡(jiǎn)·愛結(jié)婚以后恢復(fù)了一只眼的視力,又有了妻子作他的右手。他最后“懷著感動(dòng)的心情再一次承認(rèn),上帝仁慈地減輕了對(duì)他的懲罰”。在這個(gè)過程中，羅切斯特的心靈愈加緊密地同基督教聯(lián)系在一起，與懺悔、寬恕等善性聯(lián)系在一起，此時(shí)，他的的“羊”性顯露無余。

《簡(jiǎn)·愛》展現(xiàn)的羅切斯特，性格鮮明而富有層次感，人物形象豐滿，是矛盾的結(jié)合。正是因?yàn)槠涔亲永锏膱?zhí)著、不妥協(xié)的“狼”性，才有對(duì)簡(jiǎn)癡情的“羊”性，才有了作品中簡(jiǎn)·愛得到理想生活的結(jié)局。

第四篇：切斯特菲爾德名言

小人之心難存小異。2 風(fēng)格是思想的衣裳。3 命運(yùn)是有某種巧合的。4 效率是做好工作的靈魂。5 謙虛是沽名釣譽(yù)的誘餌。6 風(fēng)格反映其人，這是千真萬確的。7 常識(shí)是我所知道的最高的通情達(dá)理。8 虛偽的謙虛，僅能搏得庸俗的掌聲。9 在秘密的道路上要留心隱蔽的敵人。10 俏皮話是會(huì)話的胡椒粉，人生的食鹽。11 美貌之女人猶如才智于男子，是至關(guān)重要的。12 在同伴面前，切不可顯得你比別人聰明博學(xué)。13 青年人往往自視聰明，就象醉漢自覺清醒一樣。14 如果你衣著不入時(shí)，你就是一無足輕重的小人物。15 小的秘密容易泄露，而重大機(jī)密通常卻容易保守。16 能成為幸福的人是極少的，但任何人都可能成為浪子。17 如果你有說俏話的才智，那么用它來取悅而不是傷害。18 所謂以禮待人，即用你喜歡別人對(duì)待你的方式對(duì)待別人。19 雖然表現(xiàn)的方式和習(xí)慣有所不同，但人的本性都是一樣的。20 對(duì)世界的認(rèn)識(shí)只能在世界的事務(wù)中獲得，在斗室時(shí)百得不到的。21 女人的美貌，如同男人的智慧，對(duì)其擁有者來說通常都是致命的。年輕人引導(dǎo)年輕人，猶如瞎子給盲人領(lǐng)路，兩個(gè)人都可能會(huì)跌進(jìn)水溝。征服者的榮譽(yù)是一種殘酷的榮譽(yù)，因?yàn)樗墙⒃趯?duì)人類的毀滅之上的。沒有幾個(gè)父親對(duì)子女是關(guān)心備至的，至少他們中的絕大多數(shù)對(duì)金錢更加關(guān)心。人一般都寧可別人說他們有劣跡和罪惡，而不愿聽別人說他們有缺陷和軟弱。人們寧愿將自己的弱點(diǎn)和不完美之處公之于世，卻不愿讓人們了解自己的丑行。一個(gè)不諳世故、辦事有條理的人的荒唐念頭就是：厭惡那些老于世故的人的耐心。知識(shí)有重量，但成就有光澤。有人感覺到知識(shí)的力量，但更多的人只看到成就的光澤。讀書能獲得知識(shí);但更有用的知識(shí)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)卻只能通過研究各種各樣的人才能獲得。友誼是一種生長(zhǎng)緩慢的植物，它只有嫁接在彼此熟識(shí)，互相敬愛的枝干上才會(huì)枝繁葉茂。

理應(yīng)始終引導(dǎo)人類前進(jìn)的理智很少為我們引路;而感情與脆弱卻總是篡奪其位，代替它來指揮。

對(duì)做父親的人來說，失去父親不一定就是不幸;對(duì)做兒子的人來說，沒有兒子也不一定就是痛苦。

注意一個(gè)人的談話主題，就不難知道他的虛榮心何在，因?yàn)槊總€(gè)人總愛談?wù)撟哉J(rèn)為最擅長(zhǎng)的東西。

知識(shí)可以產(chǎn)生力量，但成就能放出光彩;有人去體會(huì)知識(shí)的力量，但更多的人只去觀賞成就的光彩。

絕大數(shù)傳播諺語的人都喜歡其思想的美妙性甚于它的正義性，喜歡它的措詞特色甚于它的真切含義。

世上人的本性都是一樣的，但教育和習(xí)慣卻使它們的表現(xiàn)形式不盡相同，因此，我們必須隔著各種外衣對(duì)它們加以認(rèn)識(shí)。

你們把世界這本偉大的書認(rèn)真讀一讀吧，讀一遍，再讀一遍，把它銘記心里，采納它的風(fēng)格，然后將它變成你自己的東西。

當(dāng)我們步入晚年，知識(shí)將是我們舒適而必要的隱退的去處;如果我們年輕時(shí)不去栽種知識(shí)之樹，到老就沒有乘涼的地方了。

機(jī)智是一種光彩奪目的東西，每個(gè)人都贊美它，大多數(shù)人都立志得到它，所有的人都怕它，但是幾乎沒有人愛它，除了他們本身的機(jī)智。

所謂良好教養(yǎng)它們?cè)趲缀跛袊抑心酥劣谝粋€(gè)地區(qū)里，都不盡相同;每一個(gè)明辨事理的人都會(huì)模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊。

周到的禮貌用在那些你不喜歡的人身上，絕不比挑戰(zhàn)書尾那句您恭順的仆人更多一點(diǎn)真誠。當(dāng)然，這是一種人們普遍贊同和理解的情況。

偉大的才能和偉大的品德假使你擁有它們將使你獲得人們的尊敬與贊美，但只有較小的才能和較普遍的美德才能使你獲得他們的愛戴和喜歡。

所謂良好教養(yǎng)它們?cè)趲缀跛袊抑心酥劣谝粋€(gè)地區(qū)里，都不盡相同;每一個(gè)明辨事理的人都會(huì)模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊。

第五篇：切斯特菲爾名言

１俏皮話是會(huì)話的胡椒粉，人生的食鹽。

２絕大數(shù)傳播諺語的人都喜歡其思想的美妙性甚于它的正義性，喜歡它的措詞特色甚于它的真切含義。

３注意一個(gè)人的談話主題，就不難知道他的虛榮心何在，因?yàn)槊總€(gè)人總愛談?wù)撟哉J(rèn)為最擅長(zhǎng)的東西。

４一個(gè)浪子所走的路程是跟太陽一般的。

５讀書能獲得知識(shí)；但更有用的知識(shí)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)卻只能通過研究各種各樣的人才能獲得。

６小人之心難存小異。

７效率是做好工作的靈魂。

８常識(shí)是我所知道的最高的通情達(dá)理。

９世上人的本性都是一樣的，但教育和習(xí)慣卻使它們的表現(xiàn)形式不盡相同，因此，我們必須隔著各種外衣對(duì)它們加以認(rèn)識(shí)。

１０征服者的榮譽(yù)是一種殘酷的榮譽(yù)，因?yàn)樗墙⒃趯?duì)人類的毀滅之上的。

１１友誼是一種生長(zhǎng)緩慢的植物，它只有嫁接在彼此熟識(shí)，互相敬愛的枝干上才會(huì)枝繁葉茂。

１２虛偽的謙虛，僅能搏得庸俗的掌聲。

１３在秘密的道路上要留心隱蔽的敵人。

１４一個(gè)不諳世故、辦事有條理的人的荒唐念頭就是：厭惡那些老于世故的人的耐心。

１５如果你有說俏話的才智，那么用它來取悅而不是傷害。

１６人們寧愿將自己的弱點(diǎn)和不完美之處公之于世，卻不愿讓人們了解自己的丑行。

１７所謂以禮待人，即用你喜歡別人對(duì)待你的方式對(duì)待別人。

１８風(fēng)格反映其人，這是千真萬確的。

１９知識(shí)有重量，但成就有光澤。有人感覺到知識(shí)的力量，但更多的人只看到成就的光澤。

２０女人的美貌，如同男人的智慧，對(duì)其擁有者來說通常都是致命的。

２１知識(shí)可以產(chǎn)生力量，但成就能放出光彩；有人去體會(huì)知識(shí)的力量，但更多的人只去觀賞成果。

２２你們把世界這本偉大的書認(rèn)真讀一讀吧，讀一遍，再讀一遍，把它銘記心里，采納它的風(fēng)格，然后將它變成你自己的東西。

２３當(dāng)我們步入晚年，知識(shí)將是我們舒適而必要的隱退的去處；如果我們年輕時(shí)不去栽種知識(shí)之樹，到老就沒有乘涼的地方了。

２４對(duì)做父親的人來說，失去父親不一定就是不幸；對(duì)做兒子的人來說，沒有兒子也不一定就是痛苦。

２５理應(yīng)始終引導(dǎo)人類前進(jìn)的理智很少為我們引路；而感情與脆弱卻總是篡奪其位，代替它來指揮。

２６工作中最重要的是提高效率。

２７對(duì)世界的認(rèn)識(shí)只能在世界的事務(wù)中獲得，在斗室時(shí)百得不到的。