第一篇：學(xué)習(xí)古詩詞之感悟

學(xué)習(xí)之 美

----------讀古詩詞之感悟

大家都知道，小學(xué)語文詩歌除了要對(duì)孩子進(jìn)行德育，智育的培養(yǎng)外，還有進(jìn)行審美教育。而古詩文是中華古典文化的結(jié)晶，是祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，它語句鏗鏘，極富韻味，語言表達(dá)簡(jiǎn)介含蓄，極富美感。因此古詩文的積累，會(huì)增強(qiáng)孩子對(duì)美的鑒賞力，從優(yōu)美的詩句中感悟人生，體會(huì)詩人的情感。那么如何引導(dǎo)孩子通過對(duì)古詩的學(xué)習(xí)，從而塑造孩子的心靈之美呢？

----發(fā)現(xiàn)美

善于鼓勵(lì)孩子從古寺中發(fā)現(xiàn)美，而不能只局限于孩子識(shí)字，釋詞，解句。小學(xué)語文課文入選的五十多首古詩中有極豐富的美的因素，要引導(dǎo)審美主體，----讓孩子提高眼里有所發(fā)現(xiàn)。采用讀的方法，使孩子在讀的過程中加深理解，產(chǎn)生美感，楊萬里的?小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?寧靜優(yōu)雅的靜態(tài)美；陸游的?三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天?的壯觀之美；張旭的 ?縱使晴明無雨色，如云深處亦沾衣?的清幽秀美。無處不入畫，無處沒有美。王之渙的?欲窮千里目，更上一層樓?催人奮進(jìn)的人生哲理；陸游的?家祭無忘告乃翁?的愛國精神。美的形象，美的情懷呼之欲出，躍然紙上。這些，只有讓學(xué)生在讀的過程中去發(fā)現(xiàn)，去體味，才能使之受到美的感染，看到美的力量，認(rèn)識(shí)美的本質(zhì)。----欣賞美

從最簡(jiǎn)單的句子?鵝、鵝、鵝、曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波?開始引導(dǎo)孩子通過畫卷的方式來理解詩句。白居易《憶江南》中搜集江南美麗的風(fēng)光畫；圖片在大自然的神奇魅力感嘆下，引導(dǎo)孩子體會(huì)詩人為何難忘江南，從而讀出對(duì)江南的贊美。再比如翁卷的《鄉(xiāng)村四月》，范成大的《四時(shí)田園雜興》，張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達(dá)處對(duì)大自然，對(duì)勞動(dòng)人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨(dú)坐敬亭山》不僅寫出了敬亭山的秀麗風(fēng)光，其中?‘盡’‘孤獨(dú)’ ‘只有’?等詞又體會(huì)出詩人無比孤獨(dú)的心情。

----感悟美

詩讀百遍其意自明，其情自見，在讀中培養(yǎng)感悟，在讀中受到情感的熏陶，讀多了自然成誦，化為心中之本。古詩詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛的文化結(jié)晶，是我們的寶貴財(cái)富一個(gè)沒有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個(gè)擁有傳統(tǒng)卻不知道的民族是可悲的。優(yōu)秀古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩詞，深刻的內(nèi)涵高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們?nèi)≈槐M用之不竭的寶藏。熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀文化，引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗(yàn)，以此豐富孩子的人文素養(yǎng)。

東街小學(xué)二六班侯睿錕 家長：侯軍平

第二篇：外出學(xué)習(xí)之感悟

外出學(xué)習(xí)交流材料

王聽

衡中之所以全國文明不是因?yàn)閯e的，而在其教育，確切的說在其居高不下的高考升學(xué)率。參加工作近十年，初到高考圣地——衡水，去參觀學(xué)習(xí)和膜拜，內(nèi)心之激動(dòng)無以言表。丙申年戊戌月甲戌日，黃歷有云：宜出行，況且此日乃菩薩出家之日，據(jù)《妙法蓮華經(jīng)》說，觀音有著“千處祈求千處現(xiàn)，苦海常作度人舟”的慈悲心腸，她不僅以大慈大悲著稱于世，立于諸菩薩之林，更于智能去度化眾生。

我們一行十人，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，踏上衡水的北上之路，求取真經(jīng)，實(shí)現(xiàn)我校教學(xué)之改革，振興我校教學(xué)之輝煌?？琰S河、越太行、入燕趙之地，一路綿綿秋雨，謂之艱辛；舟車勞頓，四處學(xué)習(xí)、反復(fù)研磨，結(jié)合實(shí)際，謂之曲折，但仍阻擋不了我們要前進(jìn)、要改革、要發(fā)展、要振興之決心。心如果定了，不害怕了，前路再黑暗，有再多的高山溝壑，我們也能戰(zhàn)勝它。

前后四天之學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)生活緊張又很有節(jié)奏，猶如衡水之學(xué)生的校園生活。昔日，聽說之衡水，社會(huì)褒貶不一，有較大之爭(zhēng)議。今日親眼所見、親耳所聞，真真切切的用心走上一遭，方感衡中之所以為衡中，感悟有三：

感悟一：衡中的教師與學(xué)生每日都激情滿滿。

我們都知道松弛有度之道理：過緊則斷，過松則怠。但是衡中人鏗鏘有力、富有激情，日日如此，年年如此，他們的學(xué)習(xí)生活之緊湊，讓人咂舌，更讓人佩服。

采用實(shí)用的激勵(lì)機(jī)制，不僅讓年輕教師激情起來，更讓老教師、高級(jí)教師也高昂起來。同時(shí)，班班之間也存在某中的內(nèi)在聯(lián)系。在這種激勵(lì)機(jī)制之下，時(shí)間觀念強(qiáng)化到骨髓，挑戰(zhàn)與對(duì)抗成為了衡中人激情滿滿源源不斷的動(dòng)力。最終實(shí)現(xiàn)合作中有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)中有合作，進(jìn)而達(dá)到共贏。

對(duì)環(huán)境之“綠化”也是衡中必做之要點(diǎn)。其一，對(duì)校園文化之“綠化”，就是我們常說的構(gòu)建校園文化，包括寢室、教室、樓梯及走廊文化之建設(shè)。一進(jìn)校園就讓人感覺無論在何處都有學(xué)習(xí)之渴望，感覺耽擱片刻就要落伍之緊迫感。其二，對(duì)校園風(fēng)氣之“綠化”，讓學(xué)生從心靈上、精神上遠(yuǎn)離社會(huì)塵囂，免受社會(huì)歪風(fēng)邪氣之毒害，這必然需求上至領(lǐng)導(dǎo)下至普通教師必須有較高的職業(yè)情操，公平公正為職，讓學(xué)校成為精神特區(qū)。

感悟二：衡中人是真心真意的在研究教與學(xué)。

他們時(shí)時(shí)刻刻都在琢磨如何提高有效教學(xué)，打造有效課堂，做到了真正的學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)在路上。衡中的教師們不僅體現(xiàn)了“師者，傳道授業(yè)解惑”之職能，更體現(xiàn)了現(xiàn)代意義的教師使命，而衡中的學(xué)子們，他們心中充滿理想，充滿激昂奮進(jìn)的拼搏精神，體現(xiàn)了“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)”這種真正現(xiàn)代意義的年輕人，是我們學(xué)生學(xué)習(xí)之典范。

衡中的高效課堂法寶有三：其一，細(xì)致的教研工作，這是高效課堂之前提。對(duì)于備課與研課，每周都要進(jìn)行幾次，集體備課時(shí)對(duì)每一課的每一句、每一段落以及每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都要進(jìn)行研讀與分析，探究出題之角度，由備課組長做好記錄與補(bǔ)充，做到不備課不允許上課之要求。于最終授課之內(nèi)容既具有統(tǒng)一性又不失為其個(gè)性。他們對(duì)備課與研課之細(xì)致，業(yè)務(wù)水平之高，讓我感慨：自己工作十年不及人家工作兩三年?，F(xiàn)代的社會(huì)不是孤膽英雄的時(shí)代，而是發(fā)揮團(tuán)體協(xié)作之時(shí)代，一個(gè)人也許會(huì)走得很快，但一群人一定會(huì)走得更遠(yuǎn)，也許這就是集體備課的精髓吧。其二，無論文理科，統(tǒng)一的授課模式。無論哪種統(tǒng)一的模式，都體現(xiàn)新課程改革之精神：以教師為引導(dǎo)，以學(xué)生為課堂主導(dǎo)者，讓學(xué)生真正參與課堂，真正實(shí)現(xiàn)一切問題源于學(xué)生又歸于學(xué)生。最后，練習(xí)是強(qiáng)化之道。教師的工作除了備課研課上課之外，而且還要找題、出題，才能實(shí)現(xiàn)每日必練、每周必考、練必限時(shí)、考必批改，每日都要通報(bào)成績(jī)。大量的練習(xí)不僅是對(duì)知識(shí)的鞏固記憶而且還是對(duì)知識(shí)的把握與理解，以至于高考無論從哪個(gè)角度出題和考察哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)，在大量的練習(xí)面前都是小菜一碟而游刃有余。

感悟三：衡水的管理精細(xì)化、人性化以及執(zhí)行嚴(yán)格化。俗話說：沒有道統(tǒng)的學(xué)統(tǒng)是讀死書，沒有學(xué)統(tǒng)的道統(tǒng)是喊口號(hào)。同樣，衡水所有的不論是管理上的、還是教學(xué)上的思想理念都有一套完整的細(xì)致的而且體現(xiàn)人性化的規(guī)章制度來保證，否則就會(huì)流于形式。因此每推行一項(xiàng)制度，都有專人檢查與落實(shí)，并納入考核之中。制度之所以嚴(yán)格不僅在于制度本身之嚴(yán)格更在于制度執(zhí)行之力度，所以古人說：凡事就怕認(rèn)真。衡水的嚴(yán)格對(duì)于學(xué)生來講其實(shí)就是一種養(yǎng)成教育，這種教育不僅僅存在學(xué)習(xí)之中，更在于做人做事等點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活之中，因此衡水的學(xué)生們是勞逸結(jié)合、全面發(fā)展的，他們每天的生活都很緊湊感、很有充實(shí)感。真正的衡水學(xué)子們?cè)诋厴I(yè)多年以后仍對(duì)衡水、對(duì)母校有濃濃的感激之情。

許多人看衡水都具有片面性，批判之聲不絕于耳?？吹降摹⒙牭降牟灰欢ㄊ钦鎸?shí)的，有時(shí)候眼睛會(huì)欺騙自己，改變思想，跟著心走，方能取回真經(jīng)。

李金池校長說：什么是“快樂”，只有先“快”而后才能“樂”。慢慢咀嚼、慢慢品味，才發(fā)現(xiàn)這一句話就點(diǎn)出了衡水的秘密。

針對(duì)上述之感悟，我會(huì)在以后的工作中凈化心靈、提高覺悟、認(rèn)真踐行。

對(duì)于班級(jí)管理，除了繼續(xù)推行小組建設(shè)，規(guī)范小組量化管理，彌補(bǔ)其漏洞和不足之外，還要進(jìn)一步健全班級(jí)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和激情學(xué)習(xí)，由此我要推行組組對(duì)抗、生生對(duì)抗等一些競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制以及進(jìn)一步采取措施規(guī)范提高學(xué)生的激情學(xué)習(xí)。

因此根據(jù)我校情況對(duì)學(xué)校的建議是：

1、一個(gè)班級(jí)的推行是很艱難的，甚至?xí)艿礁鱾€(gè)方面的壓力，我希望學(xué)校能夠先讓一小撮班級(jí)先實(shí)行。

2、為此在搭配任課教師方面要考慮到班級(jí)的所有任課老師是否都能按照統(tǒng)一的班級(jí)模式進(jìn)行執(zhí)教，方能保證課堂管理與教學(xué)的有效性。

3、條件許可的話班級(jí)名額應(yīng)該小規(guī)模，實(shí)行末尾淘汰制，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。

對(duì)于教研工作，對(duì)于我個(gè)人來講必須要建立在學(xué)校所搭建的舞臺(tái)上才能進(jìn)行，其建議是：

1、我們?cè)谫愓n的平臺(tái)之上，我們要進(jìn)一步完善與加強(qiáng)新、老教師的師徒幫帶機(jī)制和交叉分層次評(píng)優(yōu)質(zhì)課及開展其他活動(dòng)的的競(jìng)爭(zhēng)與激勵(lì)機(jī)制。

2、評(píng)課時(shí)，應(yīng)該融入新課程理念，當(dāng)條件成熟，我們需要按統(tǒng)一模式進(jìn)行評(píng)課。

3、在同年級(jí)排課一致的基礎(chǔ)上，我們要增加集體備課研課次數(shù)以及嚴(yán)格落實(shí)集體備課研課機(jī)制，真正做到對(duì)知識(shí)的全面理解與把握，方能讓學(xué)生對(duì)知識(shí)的全面理解與把握。

4、評(píng)課有記錄，幫助老師成長與轉(zhuǎn)變思想

5、教研組要配置電腦，可以一組一臺(tái)，條件成熟時(shí)可以一組三臺(tái)或者每人一臺(tái)。

對(duì)學(xué)校管理方面的建議：

1、學(xué)生要加大量練習(xí)，相關(guān)措施跟到位。

2、條件成熟時(shí)，提高就餐效率和開啟特殊就餐窗口

3、構(gòu)建校園文化和教室文化，讓學(xué)生處處處在一個(gè)警惕的環(huán)境之中

4、如果學(xué)校采取相關(guān)措施，希望配套的管理措施和服務(wù)措施不滯后

5、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理、強(qiáng)化時(shí)間觀念和學(xué)生的養(yǎng)成教育 總之，以上是個(gè)人的妄言，大家姑且聽之，不足之處或者不恰當(dāng)之處請(qǐng)勿怪之。

第三篇：“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”之感悟

“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”之感悟

由中央宣傳部組織研發(fā)的學(xué)習(xí)強(qiáng)國APP一經(jīng)推出，便迅速在廣大黨員隊(duì)伍中流行開來，大家熱烈討論、相互交流各種學(xué)習(xí)體會(huì)、“高分寶典”等等，當(dāng)下在全市更是掀起了一股學(xué)習(xí)的熱潮。我與其他黨員一樣，積極投身到使用學(xué)習(xí)當(dāng)中，有兩點(diǎn)學(xué)習(xí)感悟，在此與大家分享共勉。

激發(fā)興趣是前提。我們大多數(shù)的時(shí)間都奉獻(xiàn)給了工作，留給自己的相對(duì)完整的學(xué)習(xí)時(shí)間并不多，有的業(yè)余時(shí)間還有點(diǎn)自己的愛好，比如我自己業(yè)余時(shí)間會(huì)寫點(diǎn)詩詞，畫點(diǎn)山水什么的；所以善于利用時(shí)間和激發(fā)自己學(xué)習(xí)興趣很重要。首先“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺(tái)非常智慧地把各種知識(shí)點(diǎn)與能利用相對(duì)零碎的業(yè)余時(shí)間巧妙地結(jié)合起來，使我們想學(xué)習(xí)時(shí)有時(shí)間、有時(shí)間時(shí)能學(xué)習(xí)。其次自己可以篩選一些有興趣的知識(shí)來學(xué)習(xí)。比如看時(shí)訊、聽新聞、讀文章；傳統(tǒng)文化、名家講座、名曲古詩欣賞都可以按自己的喜好來選擇。

堅(jiān)持學(xué)思結(jié)合是關(guān)鍵?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺(tái)的知識(shí)內(nèi)容快捷、海量、鮮活，我們一方面要把握好學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，比如習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的原文及有關(guān)論述、視頻解讀，總書記發(fā)表的系列重要講話和文章等。對(duì)于一些重要的、具有代表性的資料還應(yīng)注意收藏，以備經(jīng)常學(xué)習(xí)。同時(shí)，還可以結(jié)合自己本職工作需要和興趣愛好，觀看一些關(guān)于歷史文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等方面的文章和視頻。不但放松身心，更能受到教育。另一方面，要注重學(xué)以致用，可以從學(xué)習(xí)的平臺(tái)每日的發(fā)表觀點(diǎn)做起，邊學(xué)習(xí)邊思考，多寫寫心得體會(huì)等，自覺把學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中，運(yùn)用到思想作風(fēng)建設(shè)中，努力用所思所學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作、提升自我，讓自己在潛移默化中不斷提升理論水平、政治覺悟、和文化素質(zhì)。

最后，我以一首詞來追悟往昔的學(xué)習(xí)過程：

鷓鴣天 學(xué)習(xí)強(qiáng)國之感悟

搭建平臺(tái)君統(tǒng)籌，富家強(qiáng)國我追求。崎嶇世路須攜手，學(xué)海無涯任泛舟。揚(yáng)正氣，去閑愁，爭(zhēng)先更上一層樓。莫將業(yè)習(xí)當(dāng)公務(wù)，補(bǔ)益平生作靜修。

第四篇：學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典之感悟

學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典之感悟

懷集縣鳳崗鎮(zhèn)下南坑小學(xué) 李管興

摘要：國學(xué)可謂博大精深，簡(jiǎn)短精悍的文字，蘊(yùn)含著無盡的智慧，是中華民族經(jīng)過五千年歷史沉淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，記錄風(fēng)雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂，激勵(lì)后輩，需要我們一輩子去學(xué)習(xí)、去感悟。通過品讀“國學(xué)經(jīng)典”，教孩子懂“孝”會(huì)“愛”明“禮”；通過研讀“古典詩詞”，引孩子熏陶感悟文學(xué)思想；通過教學(xué)“國學(xué)經(jīng)典”，提高教師自身素養(yǎng)。讓國學(xué)經(jīng)典中的智慧之光引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。能有更多人繼承并發(fā)揚(yáng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 國學(xué)經(jīng)典 學(xué)習(xí)感悟

國學(xué)可謂博大精深，簡(jiǎn)短精悍的文字，蘊(yùn)含著無盡的智慧，是中華民族經(jīng)過五千年歷史沉淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，記載風(fēng)雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂，激勵(lì)后輩，值得大家一輩子去學(xué)習(xí)、去感悟。國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)涵著許許多多關(guān)于做人、做事的道理，蘊(yùn)涵著許許多多關(guān)于理想、志向、胸襟、氣概、情操、正氣、修身、奉獻(xiàn)等哲理，所以，品讀國學(xué)經(jīng)典可以讓我們感受中華民族的傳統(tǒng)美德，感悟古訓(xùn)的深刻內(nèi)涵，啟迪智慧、開啟心靈，樹立正確的道德觀和人生價(jià)值觀，立君子品，做有德人。

一、通過誦讀“國學(xué)經(jīng)典”，教孩子懂“孝”會(huì)“愛”明“禮”

現(xiàn)在不少孩子都是“小脾氣”“小磨蹭”，不聽話，不聽勸，犟嘴??，父母叫其洗澡、收拾玩具或暫?？磩?dòng)畫片??說了幾遍也不見他們動(dòng)彈。每遇到這種情況，趁機(jī)教教《弟子規(guī)》：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承?！弊约航桃痪洹⒆尯⒆与S著學(xué)一句，再講解一次，使之分明，父母招呼自己，應(yīng)立刻答應(yīng)；父母要求自己做一些事，也要很勤快;父母教導(dǎo)的時(shí)候要恭敬地聆聽；對(duì)父母的批評(píng)要愉快地接受。告訴他，從古至今，孩子都是這樣尊敬父母的，由此使他們學(xué)會(huì)尊敬父母長輩、懂規(guī)矩。

“百善孝為先”，行孝是為人子女的本分?！靶t弟”更是以“孝”的意義為主題，教會(huì)孩子如何為人子女，如何孝敬長輩，對(duì)其一生的成長都大有益處?！兜茏右?guī)》中“人不閑，勿事攪；人不安，勿話擾”；《論語》中的“己所不欲，勿施于人?！笔怪靼祝匆娙思覜]有空閑就不去打攪；看見人家身體不舒服，也不去請(qǐng)教問題；自己不想要的、不希望的，也別強(qiáng)加給他人?！度纸?jīng)》運(yùn)用大量歷史典故，言語簡(jiǎn)練，意義深刻——“養(yǎng)不教，父之過??”“昔孟母，擇鄰處??”當(dāng)大家在教育子女的問題上茫然失措，顧此失彼時(shí)，這些古老的語言可以給我們指引方向，相信一個(gè)從小就能對(duì)：“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”“稱尊長，勿呼名”“融四歲，能讓梨，香九齡，能溫席??”耳熟能詳?shù)暮⒆樱隙苤v禮貌 ,尊敬長輩的。在以后的歲月中再也不會(huì)對(duì)親人、對(duì)社會(huì)冷漠無情，會(huì)有著美好的情操和積極進(jìn)取的心態(tài)。

二、通過研讀“古典詩詞”，引孩子陶冶感悟文學(xué)思想

古典的詩詞是國學(xué)中的一朵奇葩，其語言之精練，韻律之優(yōu)美、蘊(yùn)涵之豐富，是我國語言文化中的精髓，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。研讀古典詩詞不僅能開闊學(xué)生的認(rèn)知視野，而且能傳承民族優(yōu)秀文化，涵養(yǎng)他們的性情與審美能力，豐富其精神世界，拓展思維空間，開闊視野。她引領(lǐng)著我們傾聽一段段經(jīng)典，描繪出一幕幕古典詩詞后動(dòng)人的歷史畫卷。我們讀著這些文字，明意悟情，與文字同喜、同悲??比如王維寫的《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”意思是指在遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)的我，知道今天兄弟們登高的時(shí)候，每個(gè)人都插戴著茱萸，卻唯獨(dú)少了我一個(gè)人。王維就很容易將思念親人的心情活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在大家面前了呢？李商隱的《無題》中“相見時(shí)難別亦難”，就表達(dá)出離別的感慨，人生的無奈，以及偏值春暮，倍加感懷的感情?！堕L亭送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天，……”一下子把依依難舍的離別氣氛渲染出來，讓學(xué)生們的情感完全被懾住，不由自主隨聲附和，產(chǎn)生共鳴，大家都感受到并沉浸于離別的情感之中。杜甫的《望岳》中一句：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，表現(xiàn)詩人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。還可以讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)出迎難而上的強(qiáng)烈情感和拼搏精神，表達(dá)出學(xué)生自己在學(xué)習(xí)生活中舍我其誰，誰與爭(zhēng)鋒的雄心壯志。

三、通過教學(xué)“國學(xué)經(jīng)典”，提高教師自身素養(yǎng)。

教師要“德高為師、身正為范”。《弟子規(guī)》中也講到“將加人，先問己”，要先正己再去化人。要去要求別人，首先自己要先做到。老師為了在“國學(xué)經(jīng)典”教學(xué)中把課講好，達(dá)到較好的效果，一定會(huì)多花時(shí)間靜下心來品讀經(jīng)典。潛心的閱讀和刻意的積累，會(huì)讓老師自身有了一定的文化積淀，更加善于思考、遠(yuǎn)離浮躁，更加具有人格魅力和智慧，自己的談吐間流露出的文化氣息會(huì)自然地輻射到學(xué)生身上，使孩子們受到潛移默化的教育。還能有利于我們?cè)谡n上、課下，有意、無意地感染學(xué)生、影響學(xué)生，從而使教育發(fā)展保持旺盛的朝氣與活力。

同時(shí)，通過有針對(duì)性地推薦一些經(jīng)典書目，帶領(lǐng)學(xué)生品讀、領(lǐng)會(huì)，那么，低智的動(dòng)畫卡通片或無聊的電視劇將不會(huì)再成為學(xué)生們課余生活的重點(diǎn)?！白钍菚隳苤吝h(yuǎn)，腹有詩書氣自華”。當(dāng)學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下誦讀經(jīng)典達(dá)到一定時(shí)間后，老師欣喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的寫作和口語交際能力明顯增強(qiáng)了。時(shí)不時(shí)還能引經(jīng)據(jù)典，說得頭頭是道。這對(duì)孩子表述內(nèi)心、認(rèn)識(shí)世界以及人際情感溝通與交流的豐富性也將起到積極的推動(dòng)作用。

國學(xué)經(jīng)典是我們中國特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲。我衷心希望能有更多人加入學(xué)習(xí)的行列中。讓國學(xué)經(jīng)典中的智慧之光引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。讓更多人繼承并發(fā)揚(yáng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭。

第五篇：學(xué)習(xí)評(píng)論員文章之感悟

學(xué)習(xí)《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論員文章之感悟

在中央、省、州、市黨委的倡導(dǎo)下，筆者作為一名中國共產(chǎn)黨員，認(rèn)真閱讀了《集中精力把兩會(huì)精神貫徹好》、《牢牢把握穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)》、《滿懷信心迎接黨的十八大》三篇文章及省委秦書記的重要講話精神實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，領(lǐng)悟到以下幾點(diǎn)，不足之處敬請(qǐng)指正。

首先，必須堅(jiān)持民主集中制是黨的根本組織制度與領(lǐng)導(dǎo)制度，實(shí)踐中要不斷健全和完善黨的民主集中制。要求每一名黨員及各級(jí)黨組織在思想上、政治上、行動(dòng)上與以胡錦濤同志為總書記的黨中央保持高度一致，維護(hù)中央權(quán)威，保證黨的路線和中央的決策順利執(zhí)行；在發(fā)展黨內(nèi)民主的同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)和健全黨內(nèi)監(jiān)督，嚴(yán)肅查處違紀(jì)黨員，堅(jiān)持做到紀(jì)律面前人人平等，即一個(gè)干部，不管職位有多高、地位有多顯赫，只要在位不為人民服務(wù)，而為個(gè)人或小集團(tuán)謀私利，黨和人民決不能容忍。

其次，要準(zhǔn)確把握云南科學(xué)和諧跨越這一大局。在中央、省、州、市黨委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要進(jìn)一步堅(jiān)定信心和決心，以國家全面實(shí)施面向西南開放重要橋頭堡戰(zhàn)略為契機(jī)，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，穩(wěn)中求進(jìn)這一總基調(diào)，加快推進(jìn)新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程，努力構(gòu)建云南城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局。要按照全國兩會(huì)的部署，針對(duì)制約我省科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展跨越發(fā)展的突出問題和矛盾，在鞏固發(fā)展云南“十二五”開局良好勢(shì)頭的同時(shí)，擴(kuò)大對(duì)外開放，借鑒沿海地區(qū)敢闖敢試的開放經(jīng)驗(yàn)，大膽創(chuàng)造沿邊開放新奇跡。力爭(zhēng)2016年前實(shí)現(xiàn)云南省委第九次黨代會(huì)提出的“四個(gè)翻番，兩個(gè)倍增”的目標(biāo)，增進(jìn)廣大人民幸福感的同時(shí)，推動(dòng)云南社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)再上新臺(tái)階。

最后，作為一名新時(shí)期政法干警要以中國特色社會(huì)主義理論體系及政法干警核心價(jià)值觀武裝自己頭腦，進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的信念，牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，貫徹落實(shí)好全國“兩會(huì)”精神。始終堅(jiān)持做到黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上，尊崇法官職業(yè)道德，筑牢拒腐防變的思想防線，真正做到法律面前人人平等。以自己的實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會(huì)主義政權(quán)、捍衛(wèi)中國特色社會(huì)主義制度。為扎實(shí)推進(jìn)我省經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展保駕護(hù)航，以優(yōu)異成績(jī)迎接黨的十八大勝利召開。

二O一二年五月十四日