第一篇：中外建筑史心得體會(huì)

中外建筑史心得體會(huì)

11建裝2班

黎姍姍 12號(hào)

建筑是人類生活的舞臺(tái)，只要的物質(zhì)環(huán)境。人塑造了建筑，建筑反過(guò)來(lái)也塑造了人。建筑上凝固著人的生活，她們的需要、感情、審美和追求。建筑把這些傳達(dá)給一代又一代的人。滲透到她們的性格和理想中去。建筑成了人們歷史的見(jiàn)證，文化的標(biāo)志，心靈的寄托。

我深刻的覺(jué)得中外建筑史是門非常有意義的課，對(duì)于我們這個(gè)專業(yè)來(lái)說(shuō)都是很有幫助的。所以我經(jīng)過(guò)了解了這本書后，分別初步的了解了中國(guó)建筑史的原始社會(huì)、夏、商、周、秦、漢建筑，三國(guó)、兩晉、南北朝、隋唐、五代建筑，宋、遼、金、西夏建筑，元、明、清建筑，近、現(xiàn)代建筑。還有外國(guó)建筑史的古代建筑，中世紀(jì)至18世紀(jì)建筑，歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期建筑和近現(xiàn)代建筑。

早在奴隸制時(shí)代，人類的建筑活動(dòng)已經(jīng)有了很大規(guī)模的發(fā)展，達(dá)到相當(dāng)高的水平。埃及、西亞、波斯、希臘和羅馬的建筑成就比較高，建筑風(fēng)格千姿百態(tài)，對(duì)后世的影響比較大。其中埃及、西亞和波斯的建筑創(chuàng)痛流傳甚少，唯獨(dú)希臘、羅馬的建筑在歐洲一直流傳，得以發(fā)展，并統(tǒng)稱希臘、羅馬的文化為古典文化，把它們的建筑統(tǒng)稱為古典建筑。古代建筑又分為了古埃及建筑，兩河流域和波斯建筑，古希臘建筑，古羅馬建筑和古美洲建筑。

這些是我在中外建筑史這本書里自己讀到的能理解的東西，建筑伴隨著人類度過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月，由于各國(guó)的物產(chǎn)、地理、交通等各種因素的不同，每個(gè)地方的建筑都有自己的特點(diǎn)。我覺(jué)得我們可以多去分享一些中外建筑史，有機(jī)會(huì)更可以多去看看中國(guó)的古老建筑。以后在生活中我們自己也可以多去關(guān)注一些各國(guó)建筑發(fā)展的歷史和特點(diǎn)，特別要對(duì)我們中國(guó)的建筑進(jìn)行全面的了解?？偠灾覑?ài)中外建筑史，我要了解中外建筑史。

第二篇：《中外建筑史》說(shuō)課稿

《中外建筑史》說(shuō)課稿

各位老師好！

我要進(jìn)行說(shuō)課的課程是《中外建筑史》，中的“中國(guó)古代宮殿”章節(jié)，我將通過(guò)一下五個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課，分別是：教材分析、教學(xué)目標(biāo)分析、教學(xué)重難點(diǎn)分析、教學(xué)方法分析和教學(xué)過(guò)程分析。

首先，分析教材

“中國(guó)古代宮殿”是設(shè)計(jì)專業(yè)“十二五”規(guī)劃教材、劉然老師主編的《中外建筑史》中中國(guó)部分的第二個(gè)章節(jié)內(nèi)容。在此之前，學(xué)生已經(jīng)粗闊地學(xué)習(xí)了中國(guó)古代建筑的發(fā)展概況，為過(guò)渡到本章節(jié)的學(xué)習(xí)起到鋪墊作用?？v觀中國(guó)建筑發(fā)展史，宮殿建筑是我國(guó)古代最重要的建筑規(guī)模宏大，格局嚴(yán)禁，凸顯王權(quán)尊嚴(yán)，標(biāo)志著嚴(yán)格的等級(jí)制度。

接下來(lái)，分析教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)必須科學(xué)、簡(jiǎn)明，突出重點(diǎn)，切合學(xué)生實(shí)際，體現(xiàn)全面性、綜合性和發(fā)展性，以此我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：在掌握古代宮殿建筑形式背景的前提下，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)古代建筑發(fā)展的四個(gè)階段，總結(jié)宮殿建筑的布局特征。

2、過(guò)程與方法：本章節(jié)教學(xué)希望學(xué)生能真正掌握中國(guó)宮殿建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的自身實(shí)際情況掌握學(xué)習(xí)建筑史的方法：分析當(dāng)時(shí)的歷史背景、宗教傾向性及等級(jí)制度等因素對(duì)建筑的影響，進(jìn)而整理分析、歸類綜合得出清晰的知識(shí)脈絡(luò)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)此次課程學(xué)習(xí)增加學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的認(rèn)同感，提升民族自豪感。使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生從中學(xué)習(xí)到一些設(shè)計(jì)方法運(yùn)用到今后的設(shè)計(jì)中。

接下來(lái)，對(duì)本章的重難點(diǎn)進(jìn)行分析

1.重點(diǎn)：掌握中國(guó)古代宮殿建筑發(fā)展的四個(gè)階段及不同階段中的代表性宮殿建筑。

2、難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)故宮在空間布局上的藝術(shù)特色。

為了講清教材的重難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本章節(jié)設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再?gòu)慕虒W(xué)方法上談?wù)?/p>

《中外建筑史》是一門擴(kuò)展學(xué)生建筑設(shè)計(jì)知識(shí)面、培養(yǎng)學(xué)生掌握建筑設(shè)計(jì)能力的重要學(xué)科。因此在教學(xué)過(guò)程中，不僅要學(xué)生“知其然”，還要“知其所以然”。

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，同時(shí)結(jié)合教材和學(xué)生的年齡知識(shí)程度等特點(diǎn)，在教法上本節(jié)課主要采用講授法和討論法兩種教學(xué)方法，同時(shí)采用直觀性教學(xué)、啟發(fā)性教學(xué)方法相結(jié)合。

本章節(jié)內(nèi)容具有一定的理論性，因此要采用講授法，但講授理論性偏強(qiáng)的內(nèi)容容易枯燥乏味，因此插入直觀性教學(xué)法，通過(guò)圖片和視頻結(jié)合講解，通過(guò)直觀的圖片，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。同時(shí)針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題計(jì)劃采用討論法，培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

最后來(lái)說(shuō)一下教學(xué)過(guò)程

為了讓學(xué)生對(duì)本節(jié)內(nèi)容有更深入的學(xué)習(xí)，我注重突出重點(diǎn)，最大程度做到條理清晰，緊湊合理。課堂上注重互動(dòng)、交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性。因此我設(shè)置以下教學(xué)過(guò)程：

1、上課開始2~3分鐘溫故上節(jié)課知識(shí)導(dǎo)入新棵

回顧上節(jié)課學(xué)過(guò)的中國(guó)古代都城在選址方面主要考慮哪些因素？

通過(guò)播放咸陽(yáng)宮的介紹視頻，導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的興趣，引導(dǎo)學(xué)生快速投入學(xué)習(xí)中。

2、講授新課（35分鐘）突出教材重點(diǎn)，結(jié)合教材和圖片依次講解茅茨土階階段、高臺(tái)宮室階段、前殿和宮苑結(jié)合階段、縱向布置階段的特點(diǎn)及代表性建筑，把中國(guó)古代宮殿的布局形式和等級(jí)制度相聯(lián)系。

3、課堂小結(jié)（2~3分鐘），把本次課堂傳授的知識(shí)盡快的轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識(shí)，通過(guò)重點(diǎn)梳理、難點(diǎn)疏導(dǎo)，簡(jiǎn)單扼要的呈現(xiàn)課堂小結(jié)，是學(xué)生再一次清晰的掌握古代宮殿發(fā)展的知識(shí)脈絡(luò)。

4、課后作業(yè);以古代任何一個(gè)時(shí)期的宮殿為例，分析其設(shè)計(jì)特點(diǎn)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)下節(jié)課內(nèi)容。

我的說(shuō)課完畢，謝謝老師！

第三篇：中外建筑史復(fù)習(xí)

《中外建筑史》

1、試舉出我國(guó)民居的三種具體實(shí)際類型。清代屋頂色彩等級(jí)最高的是？色，清代皇家建筑彩畫主要？我國(guó)的古代佛塔一般可分為哪五種基本類型。河南開封佑國(guó)寺塔，在我國(guó)現(xiàn)存最早

（）代表了16世紀(jì)意大利建筑、結(jié)構(gòu)、和施工的最高成就，是意大利文藝復(fù)興建筑最偉大的紀(jì)念碑。比薩大教堂由教堂和()以及()組成，三座建筑的外墻均以白色和紅色的大理石砌成。二戰(zhàn)后建筑設(shè)計(jì)的主要思潮有：（）、（）等。按照屋頂?shù)男问絹?lái)劃分中國(guó)古代建筑物等級(jí)，下列哪一組符合由高到的？塔；福建？寺兩座石塔是我國(guó)規(guī)模最大的石塔。明清北京紫禁城的正門是？，屋頂屬于？。底的等級(jí)順序？ 以下柱式中哪一種源自古羅馬的?（）我國(guó)宋代建筑的國(guó)家“標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)

說(shuō)出河南兩處商代遺址？包豪斯校舍的設(shè)計(jì)師是？流水別墅的設(shè)計(jì)師是？馬賽公寓的設(shè)計(jì)師范”是指：（）是？西歐的哥特式建筑內(nèi)部空間狹長(zhǎng)高聳有？的升騰之勢(shì)，外部以？立面為主入口。伯拉孟特設(shè)計(jì)的？是文藝復(fù)興時(shí)期

第四篇：中外建筑史小結(jié)

《中外建筑簡(jiǎn)史》小結(jié)

《中外建筑簡(jiǎn)史》是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)理論課。這門課使學(xué)生了解掌握中外建筑的樣式風(fēng)格，建筑的施工工藝，以及不同地區(qū)不同民族建筑的審美需求。從而開闊學(xué)生的視野，樹立正確的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思想，為本專業(yè)設(shè)計(jì)奠定理論基礎(chǔ)。并讓學(xué)生樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，了解和吸收優(yōu)秀藝術(shù)精華，運(yùn)用于以后的設(shè)計(jì)之中。

但是對(duì)于這門專業(yè)理論課，學(xué)生的興趣普遍不是很高，認(rèn)識(shí)不到理論知識(shí)對(duì)于本專業(yè)的重要性；加上史論課內(nèi)容比較枯燥，這就給教學(xué)帶來(lái)一定的困難，所以在備課的過(guò)程中，就比較注意以下幾點(diǎn)： 1.為了結(jié)合本專業(yè)的特點(diǎn)，本課側(cè)重建筑風(fēng)格的講解。另外，針對(duì)建筑發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容，以及現(xiàn)代建筑思想的形成都要進(jìn)一步進(jìn)行闡述，這也是學(xué)習(xí)建筑史的重點(diǎn)。

2.由于建筑樣式只能通過(guò)圖片去認(rèn)識(shí)，不是很直觀，達(dá)不到身臨其境的效果，這就給教學(xué)帶來(lái)難度。所以在教學(xué)上采用多媒體多角度全方位的教學(xué)方法進(jìn)行講解以加深印象，比如使用多媒體設(shè)備教學(xué)，給學(xué)生播放相關(guān)視頻。同時(shí)結(jié)合實(shí)際情況和地方資源，靈活的進(jìn)行教學(xué)考察，提高教學(xué)效果。

3.在講古代史時(shí)，多與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，古代文化如何體現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)服務(wù)，從而起到舉一反三的效果。4.上海交通大學(xué)出版社出版的《中外建筑簡(jiǎn)史》是為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生編撰的專業(yè)基礎(chǔ)課程教材，知識(shí)系統(tǒng)簡(jiǎn)明、結(jié)構(gòu)明析、圖文并茂。但不足的地方是重點(diǎn)不夠突出、知識(shí)點(diǎn)較少，如果完全按照課本內(nèi)容，學(xué)生就得不到足夠的信息量。這就需要在課本外補(bǔ)充大量的知識(shí)點(diǎn)，需要注意的是注意尺寸的把握，不能加入太多的內(nèi)容。

5.在上課的過(guò)程中，在每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)講解之前，可以聯(lián)系一兩點(diǎn)與本知識(shí)相關(guān)卻比較有意思的內(nèi)容，如某建筑的時(shí)代背景、主人的生平、建筑師的簡(jiǎn)介、包括發(fā)生在這個(gè)建筑的歷史故事等，先提高學(xué)生的興趣，也使學(xué)生印象深刻。

第五篇：中外建筑史總結(jié)知識(shí)點(diǎn)

古代希臘建筑

一、古代愛(ài)琴海地區(qū)建筑：

公元前3世紀(jì)出現(xiàn)于愛(ài)琴海島嶼、希臘半島和小亞細(xì)亞西海岸地區(qū)，以克里特島和希臘半島的邁西尼為中心，又稱克里特——邁西尼文化。

克里特、克里特島的建筑全是世俗性的、著名的克諾索斯的米諾王宮?？臻g高低錯(cuò)落。依山而建，規(guī)模很大；建筑風(fēng)格精巧纖麗、房屋開敞、色彩豐富。宮殿西北有世界上最早的露天劇場(chǎng)。

邁西尼。其文化略晚于克里特，主要是城市中心的衛(wèi)城。邁西尼衛(wèi)城及泰侖衛(wèi)城。風(fēng)格粗獷，防御性強(qiáng)。邁西尼衛(wèi)城的城門因其雕刻得名為“獅子門”。

二、古代希臘建筑：

古希臘是歐洲文化的發(fā)源地，古希臘建筑是歐洲建筑的先河，范圍包括巴爾干半島南部、愛(ài)琴海諸島嶼、小亞細(xì)亞西海岸，以及東至黑海，西至西西里的廣大地區(qū)。歷史分期

古風(fēng)時(shí)期： 世紀(jì)，希臘文化傳播到西亞、北非，并同當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)相結(jié)合。石梁柱結(jié)構(gòu)體系的演進(jìn)及神廟制型

早期的建筑是木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，以后用石材代替柱子、檐部，從木構(gòu)過(guò)渡到石梁柱結(jié)構(gòu)。型制脫胎于貴族宮殿的正廳以狹面為正面并形成三角形山墻。為保護(hù)墻面而形成柱廊。

廟宇只有一間圣廳、平面為長(zhǎng)方形，以其窄端為正面。布局制型有端墻列柱式、端柱式、圍柱式（包括雙重圍柱式、假圍柱式）等。古希臘柱式

古希臘的廟宇除屋架外全部用石材建造。柱子、額枋、檐部的藝術(shù)處理基本上確定了廟宇的外貌。希臘建筑在長(zhǎng)期的推敲改進(jìn)中穩(wěn)定了一整套做法后即形成了不同的柱式（Order）盛期的兩大柱式，各有自己強(qiáng)烈的特色。愛(ài)奧尼（Ionic）柱式

產(chǎn)生于小亞細(xì)亞地區(qū)，特點(diǎn)是比例較細(xì)長(zhǎng)，開間較寬，柱頭有精巧如圓形渦卷、柱身帶有小圓面的凹槽，柱礎(chǔ)為復(fù)雜組合而有彈性，柱身收分不明顯，檐部較薄，使用多種復(fù)合線腳?？傮w上風(fēng)格秀美、華麗，具有女性的體態(tài)與性格。

晚期成熟的科林斯（Corinthian）柱式

柱頭由毛茛葉組成，宛如一個(gè)花籃，其柱身、柱礎(chǔ)與整體比例與愛(ài)奧尼柱式相似。美學(xué)思想與風(fēng)格特征

反應(yīng)出貧民的人文主義世界觀。認(rèn)為“美是由度量和秩序所組成的”，而人體的美也是由和諧的數(shù)的原則統(tǒng)轄著，故人體是最美的。當(dāng)客體的和諧同人體的和諧相契合時(shí)，客體就是美的。

建筑風(fēng)格特征為莊重、典雅、精致、有性格、有活力?！氨憩F(xiàn)明朗和愉快的情緒……如燦爛的、陽(yáng)光照耀的白晝，……”。古典實(shí)例

廣場(chǎng)普遍設(shè)敞廊。

古代羅馬建筑

一、建筑成就：

古羅馬建筑直接繼承并大大推進(jìn)了古希臘建筑成就，開拓了新的建筑領(lǐng)域，豐富了建筑藝術(shù)手法，在建筑型制、藝術(shù)和技術(shù)方面的廣泛成就，達(dá)到了奴隸制時(shí)代建筑的最高峰。

二、建筑技術(shù)：

建筑材料除磚、木、石外使用了火山灰制的天然混凝土，并發(fā)明了相應(yīng)的支模、混凝土澆灌及大理石飾面技術(shù)。

結(jié)構(gòu)方面在伊特魯里亞和希臘的基礎(chǔ)上發(fā)展了梁柱與拱券結(jié)構(gòu)技術(shù)。拱券結(jié)構(gòu)是羅馬最大成就之一。種類有：筒拱、交叉拱、十字拱、穹?。ò肭颍?。創(chuàng)造出一整套復(fù)雜的拱頂體系。羅馬建筑的布局方式、空間組合、藝術(shù)形式都與拱券結(jié)構(gòu)技術(shù)、復(fù)雜的拱頂體系密不可分。

三、建筑藝術(shù)：

（一）繼承古希臘柱式并發(fā)展為五種柱式：塔司干柱式、羅馬多立克柱式、羅馬愛(ài)奧尼柱式、科林斯柱式、混合柱式。

（二）解決了拱券結(jié)構(gòu)的笨重墻墩與柱式藝術(shù)風(fēng)格的矛盾，創(chuàng)造了券柱式。

（三）解決了柱式與多層建筑的矛盾，發(fā)展了疊柱式，創(chuàng)造了水平立面劃分構(gòu)圖形式。

（四）適應(yīng)高大建筑體量構(gòu)圖，創(chuàng)造了巨柱式的垂直式構(gòu)圖形式。

（五）創(chuàng)造了拱券與柱列的組合，將券腳立在柱式檐部上的連續(xù)券。

（六）解決了柱式線腳與巨大建筑體積的矛盾，用一組線腳或復(fù)合線腳代替簡(jiǎn)單的線腳。

四、建筑空間創(chuàng)造

利用筒拱、交叉拱、十字拱、穹隆和拱券平衡技術(shù)，創(chuàng)造出拱券覆蓋的單一空間，單向縱深空間，序列式組合空間等多種建筑形式。

五、重要建筑類型：

（1）神廟。萬(wàn)神廟又叫潘泰翁，是單一空間、集中式構(gòu)圖建筑的代表，也是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表。其平面與剖面內(nèi)徑都是43.3m，頂部有直徑8.9m年，4～6世紀(jì)為建筑繁榮期。

二、成就

發(fā)展了古羅馬的穹頂結(jié)構(gòu)和集中式型制，創(chuàng)造了穹頂支撐在四個(gè)或更多的獨(dú)立柱上的結(jié)構(gòu)方法和穹頂統(tǒng)率下的集中式型制建筑。彩色鑲嵌和粉畫裝飾藝術(shù)。

三、結(jié)構(gòu)方式

帆拱、鼓座、穹頂相結(jié)合的做法。

四、代表實(shí)例

君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂。

五、希臘十字式教堂的特點(diǎn)

教堂平面為十字形，于中央穹頂平衡的四面筒形拱等長(zhǎng)；或四臂用穹頂代替筒拱，外觀為以中央為主的五個(gè)穹頂，如威尼斯的圣馬克教堂。

六、東歐等東正教國(guó)家的教堂

采用改進(jìn)了的拜占庭式風(fēng)格。一般教堂規(guī)模都較小，其特點(diǎn)：外部造型多為飽滿的穹頂高舉在拉長(zhǎng)的鼓座之上，統(tǒng)率整體形成中心垂直軸線，形成集中式構(gòu)圖。西歐中世紀(jì)建筑

一、早期基督教建筑

西羅馬帝國(guó)至滅亡后的三百多年時(shí)間的西歐封建混戰(zhàn)時(shí)期的教堂建筑。典型的教堂形制由羅馬的巴西利卡發(fā)展而來(lái)的。

（1）拉丁十字巴西利卡。在羅馬巴西利卡的東端建半圓形圣壇，用半穹頂覆蓋，其前為祭壇，壇前是歌壇。由于宗教儀式日益復(fù)雜，在壇前增建一道橫向空間，形成十字形的平面，縱向比橫向長(zhǎng)得多，即為拉丁十字平面。其形式象征著基督受難，適合儀式需要，成為天主教堂的正統(tǒng)型制。（2）代表實(shí)例。羅馬的圣保羅教堂。

（3）風(fēng)格特點(diǎn)。體型教簡(jiǎn)單，墻體厚重，砌筑教粗糙，灰縫厚，教堂不求裝飾，沉重封閉，缺乏生氣。（4）型制。巴西利卡長(zhǎng)軸東西向，入口朝西，祭壇在東邊。巴西利卡前有內(nèi)柱廊式院子，中央有洗池（后發(fā)展為洗禮堂），巴西利卡縱橫廳交叉處上建采光塔。為召喚信徒禮拜建有鐘塔兼瞭望用。

二、羅馬風(fēng)（Romanesque）建筑

10～12世紀(jì)歐洲基督教地區(qū)的一種建筑風(fēng)格，又叫羅曼建筑，似羅馬，羅馬式。（1）造型特征。承襲早期的基督教建筑，平面仍為拉丁十字，西面有一、二座鐘樓。（2）實(shí)例：比薩主教堂群，德國(guó)烏爾姆斯主教堂，法國(guó)昂古來(lái)姆主教堂。

三、哥特式（Gothic）建筑

11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，12～15世紀(jì)初結(jié)束的文藝復(fù)興，后來(lái)傳至歐洲其他地區(qū)形成各自的文藝復(fù)興建筑。

二、風(fēng)格特征

拋棄中世紀(jì)的哥特建筑風(fēng)格，認(rèn)為哥特式建筑是基督教神權(quán)統(tǒng)治的象征。采用古代希臘羅馬柱式構(gòu)圖要素。符合文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的人文主義觀念。

三、意大利文藝復(fù)興建筑

（一）早期（15世紀(jì)），以佛羅倫撒為中心

意大利復(fù)興建筑的第一個(gè)作品：佛羅倫撒主教堂大穹頂，設(shè)計(jì)者是早期文藝復(fù)興的奠基人——伯魯乃列斯基。

府邸建筑。美狄奇—呂卡爾第府邸————早期文藝復(fù)興府邸地典型作品。建筑師是米開羅佐。教堂建筑。巴齊禮拜堂，伯魯乃列斯基設(shè)計(jì)。

（二）盛期（15世紀(jì)末～16意大利文藝復(fù)興時(shí)期最重要的建筑理論著作?！督ㄖ臅?/p>

世紀(jì)在歐洲各國(guó)都有它的影響。

（一）風(fēng)格特征 1．追求新奇。

2．追求建筑形體和空間的動(dòng)態(tài)，常用穿插的曲面和橢圓形的空間。

3．喜好富麗的裝飾，強(qiáng)烈的色彩，打破建筑與雕刻繪畫的界線，使其相互滲透。4．趨向自然，追求自由奔放的格調(diào)，表達(dá)世俗情趣，具有歡樂(lè)氣氛。

（二）代表性實(shí)例

教堂建筑：羅馬耶穌會(huì)教堂，維尼奧拉設(shè)計(jì)。羅馬圣卡羅教堂，波羅米尼設(shè)計(jì)。

城市廣場(chǎng)：圣彼得大教堂廣場(chǎng)，伯尼尼設(shè)計(jì)。波波羅廣場(chǎng)，封丹納設(shè)計(jì)。納沃那廣場(chǎng)，波羅米尼設(shè)計(jì)。

法國(guó)古典主義建筑與洛可可風(fēng)格

一、古典主義建筑的概念

廣義的指意大利文藝復(fù)興建筑、巴洛克建筑和古典復(fù)興建筑等采用古典柱式的建筑風(fēng)格。

狹義的指運(yùn)用純正的古典柱式的建筑，主要是法國(guó)古典主要及其他地區(qū)受其影響的建筑，即指17世紀(jì)法王路易十三、十四專制王權(quán)時(shí)期的建筑。

二、古典主義的哲學(xué)基礎(chǔ)——唯理論

三、風(fēng)格特征

推崇古典柱式，排斥民族傳統(tǒng)與地方特色。

四、代表實(shí)例

1．盧浮宮東立面（勒伏、勒勃亨、彼洛），典型的古典重要建筑作品，體現(xiàn)了古典主義的各項(xiàng)原則。2．凡爾賽宮（孟莎），法國(guó)絕對(duì)君權(quán)最重要的紀(jì)念碑，其總體布局對(duì)歐洲的城市規(guī)劃很有影響。是法國(guó)17～18）的新紀(jì)錄。

（三）工業(yè)革命后的人口劇增，城市環(huán)境和面貌遭到了破壞，為了解決城市矛盾進(jìn)行過(guò)一些有益的探索： 巴黎改建（歐斯曼），新協(xié)和村（歐文），花園城市（霍華德），工業(yè)城市（嘎涅），帶形城市（馬泰）。

19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初的西方建筑

這個(gè)時(shí)期是對(duì)新建筑的探索時(shí)期，也是向現(xiàn)代建筑過(guò)渡的時(shí)期。

一、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

19世紀(jì)50年代在英國(guó)出現(xiàn)的小資產(chǎn)階級(jí)浪漫主義思想的反映，以拉絲金和莫里斯為首的一些社會(huì)活動(dòng)家的哲學(xué)觀點(diǎn)在藝術(shù)上的表現(xiàn)。在建筑上主張建造“田園式”住宅，來(lái)擺脫古典建筑形式。代表作品：魏布（Webb創(chuàng)始人是工程師詹尼。代表人物：沙利文提出“形式追隨功能”的口號(hào)。代表作品：芝加哥百貨公司大廈。其立面采用了“芝加哥窗“形式的網(wǎng)格式處理。

六、德意志制造聯(lián)盟

是19世紀(jì)末20（柏林），成為現(xiàn)代建筑的雛形，里程碑式的建筑，——由貝倫斯設(shè)計(jì)。德意志制造聯(lián)盟展覽會(huì)辦公樓年以后，鋼筋混凝土在建筑中得到了廣泛的應(yīng)用。法國(guó)建筑師包杜建的巴黎蒙瑪爾特教堂是第一個(gè)用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)建造的教堂。法國(guó)工程師馬亞在蘇黎世建造了第一座無(wú)梁樓蓋倉(cāng)庫(kù)（1910年）。

兩次世界大戰(zhàn)之間——現(xiàn)代主義建筑形成與發(fā)展時(shí)期

一、革新派建筑師在戰(zhàn)后初期對(duì)新建筑形式的探索

（一）表現(xiàn)派

首先在德國(guó)、奧地利產(chǎn)生，常采用奇特而夸張的建筑形體來(lái)表達(dá)某種思想情緒，象征某種時(shí)代精神。代表實(shí)例：德國(guó)波茨坦市愛(ài)因斯坦天文臺(tái)。孟德?tīng)査稍O(shè)計(jì)。

（二）未來(lái)派

首先在意大利出現(xiàn)，創(chuàng)始人為作家馬里內(nèi)蒂，宣揚(yáng)各種機(jī)器的威力，主張創(chuàng)造全新的未來(lái)藝術(shù)。代表人物：意大利的圣?伊利亞，追求一切都要?jiǎng)?、要變?/p>

（三）風(fēng)格派

1917年代風(fēng)行全世界。

（一）設(shè)計(jì)思想的共同點(diǎn)

強(qiáng)調(diào)建筑要隨時(shí)代而發(fā)展，現(xiàn)代建筑應(yīng)同工業(yè)化社會(huì)相適應(yīng)。

（二）代表人物及其代表作品、理論觀點(diǎn) 1．格羅皮烏斯（1887～1969）

在《走向新建筑》中提出要?jiǎng)?chuàng)造新時(shí)代的新建筑，激烈否定因循守舊的建筑觀，主張建筑工業(yè)化，“住房是居住的機(jī)器”，并要求建筑師向工程師的理論學(xué)習(xí)，在設(shè)計(jì)方法上提出“平面是由內(nèi)到外開始的，外部是內(nèi)部的結(jié)果”。在住宅設(shè)計(jì)中提出“新建筑的五個(gè)特點(diǎn)”。

代表作品如巴黎的薩沃依別墅，巴黎瑞士學(xué)生宿舍，日內(nèi)瓦國(guó)際聯(lián)盟總部設(shè)計(jì)方案。著作：《走向新建筑》。

建筑哲學(xué)思想是：理想主義+“密斯風(fēng)格”主要表現(xiàn)為“運(yùn)用鋼和玻璃為專一手段”。代表作品如巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館，伊利諾伊工學(xué)院宿舍，范斯沃斯住宅。4．賴特

賴特對(duì)建筑德看法與現(xiàn)代建筑中的其他人有所不同，他在美國(guó)西部建筑基礎(chǔ)上融合了浪漫主義精神，而創(chuàng)造了富有田園情趣的“草原式住宅”，在后來(lái)發(fā)展為“有機(jī)建筑論”。

代表作品如草原式住宅，拉金辦公樓，流水別墅，約翰遜公司總部，西塔里埃森。

（三）國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)CIAM（1928年的雅典會(huì)議專門研究現(xiàn)代城市建設(shè)問(wèn)題，提出了一個(gè)城市規(guī)劃大綱——“雅典憲章”。指出城市要解決好居住、工作、游息、交通四大功能，應(yīng)科學(xué)地制定城市總體規(guī)劃。

五、高度工業(yè)技術(shù)傾向

特點(diǎn)：指不僅堅(jiān)持在建筑上采用新技術(shù)，而且在美學(xué)上極力表現(xiàn)新技術(shù)的傾向。主張采用最新的材料制造體量輕、用料省、能快速靈活地裝配改造地結(jié)構(gòu)與房屋，并加以表現(xiàn)。為解決城市問(wèn)題，出現(xiàn)用預(yù)制標(biāo)準(zhǔn)化構(gòu)件裝配成大型的、多層和高層的“巨型結(jié)構(gòu)”。

代表作品：黑川紀(jì)章和丹下健三的新陳代謝派設(shè)計(jì)的山梨文化會(huì)館，皮阿諾和羅杰斯的巴黎蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)與文化中心。

六、人情化與地方性傾向

特點(diǎn)是在建筑中偏“情”的方面，它是將“理性主義”設(shè)計(jì)原則結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡胤教攸c(diǎn)和民族習(xí)慣的發(fā)展，即講技術(shù)又講形式，而在形式上又強(qiáng)調(diào)自己的特點(diǎn)。代表作品：芬蘭的阿爾托是北歐“人情化”與地方性的代表，其代表作珊納特賽羅鎮(zhèn)的中心主樓，沃爾夫斯貝格文化中心。日本丹下健三的香川縣廳舍、倉(cāng)敷縣廳舍是戰(zhàn)后日本追求地方性的代表。

七、追求個(gè)性與象征的傾向

是對(duì)現(xiàn)代建筑風(fēng)格“共性”的反抗。反對(duì)集體創(chuàng)作，認(rèn)為“建筑是不能共同設(shè)計(jì)的”。其手法有以下三種： 1．運(yùn)用幾何形構(gòu)圖。如賴特設(shè)計(jì)的紐約古根海姆美術(shù)館；貝聿銘的華盛頓美國(guó)國(guó)家美術(shù)館東館。2．運(yùn)用抽象的象征。如勒????柯布西耶的朗香教堂；夏隆的柏林愛(ài)樂(lè)音樂(lè)廳；路易斯????康的理查醫(yī)學(xué)研究樓。

3．運(yùn)用具體的象征。如小沙貝寧的環(huán)球航空公司候機(jī)樓；伍重的悉尼歌劇院。

八、后現(xiàn)代主義建筑思潮

20世紀(jì)60～70詹克斯——《后現(xiàn)代建筑的語(yǔ)言》

提出后現(xiàn)代主義建筑的三個(gè)特征：a.采用裝飾，b.具有象征性和隱喻性，c.與現(xiàn)有環(huán)境融合（文脈主義）。英國(guó)建筑評(píng)論家C提出：“容許違反前提的推理”，“贊成二元論”?！皠?chuàng)新可能就意味著從舊的東西中挑挑揀揀”。

代表實(shí)例：文丘里（1963年）——美國(guó)波特蘭市政大樓；C????穆?tīng)枺?982年）?——

浪漫主義建筑（ROMANTICISM ARCHITECTURE）18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)下半葉歐美一些國(guó)家在文學(xué)藝術(shù)中的浪漫主義思潮影響下流行的一種建筑風(fēng)格。浪漫主義在藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)個(gè)性，提倡自然主義，主張用中世紀(jì)的藝術(shù)風(fēng)格同學(xué)院派的古典主義藝術(shù)相抗衡。這種思潮在建筑上表現(xiàn)為追求超塵脫俗的趣味和異國(guó)情調(diào)。18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)30年代是浪漫主義建筑發(fā)展的第一階段，又稱先浪漫主義。出現(xiàn)了中世紀(jì)城堡式的府邸，甚至東方式的建筑小品。19世紀(jì)30～70年代是浪漫主義建筑的第二階段，它已發(fā)展成為一種建筑創(chuàng)作潮流。由于追求中世紀(jì)的哥特式建筑風(fēng)格，又稱為哥特復(fù)興建筑。

古典復(fù)興建筑：18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)末在歐美流行的復(fù)古思潮的一種表現(xiàn)形式。它可分為羅馬復(fù)興和希臘復(fù)興兩種傾向。在建筑方面，古羅馬的廣場(chǎng)、凱旋門、紀(jì)功柱等紀(jì)念性建筑成為效法的榜樣。但他們沒(méi)有簡(jiǎn)單地抄襲古典建筑式樣，古典復(fù)興建筑體形單純、獨(dú)立、完整，細(xì)部處理樸實(shí)，形式合乎邏輯，純裝飾構(gòu)件較少。采用古典古典復(fù)興建筑風(fēng)格的主要是國(guó)會(huì)、法院、銀行、交易所、博物館、劇院等公共建筑和一些紀(jì)念性建筑。

折衷主義建筑（ECLECTIC ACHITECTURE）19世紀(jì)上半葉在歐美興起的一種建筑創(chuàng)作思潮。折衷主義為了彌補(bǔ)古典主義與浪漫主義在建筑創(chuàng)作中的局限性，任意模仿歷史上的各種風(fēng)格，或自由組合各種式樣，故有“集仿主義”之稱。折衷主義建筑師不講固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美?？桃馇笮?，立足于創(chuàng)造豐富多彩的建筑。他們將羅馬、希臘、拜占廷、中世紀(jì)、文藝復(fù)興和東方情調(diào)的各式各樣融會(huì)于自己的建筑作品里，以求擺脫一脈相承的譜系，創(chuàng)造本時(shí)代的建筑風(fēng)格。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)（Arts and Crafts Movement）：亦稱手工藝運(yùn)動(dòng)。19世紀(jì)后期英國(guó)出現(xiàn)的設(shè)計(jì)改革運(yùn)動(dòng)，提倡用手工藝生產(chǎn)表現(xiàn)自然材料，以改革傳統(tǒng)形式，反對(duì)粗制濫造的機(jī)器產(chǎn)品。在建筑上主張建造“田園式”住宅來(lái)擺脫古典建筑的束縛。因建筑風(fēng)格打破傳統(tǒng)手法，根據(jù)功能需要自由設(shè)計(jì)平面與造型，又得名為“自由建筑運(yùn)動(dòng)”。代表人物是拉斯金和莫里斯。代表作品是魏伯設(shè)計(jì)的“紅屋”。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（Art Nouveau）：19世紀(jì)80年代始創(chuàng)自比利時(shí)，它的特點(diǎn)在于運(yùn)用自由曲線模仿自然形態(tài)。代表人物有凡·德·費(fèi)爾德（Henry van de Velde）、霍爾塔（Victor Horta）等。在建筑風(fēng)格上反對(duì)歷史式樣，采用流動(dòng)的曲線和以熟鐵裝飾的表現(xiàn)方式，試圖創(chuàng)造適合工業(yè)時(shí)代精神的簡(jiǎn)化形式。但由于僅限于在建筑形式上尤其是室內(nèi)裝飾的創(chuàng)新，而未能解決建筑形式、功能、技術(shù)之間的結(jié)合，因而很快就逐漸衰落。

維也納學(xué)派（Vienna School）：19世紀(jì)90年代末受新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響在奧地利的維也納形成的以瓦格納為代表人物的建筑家集團(tuán)。他們主張建筑形式應(yīng)是對(duì)材料、結(jié)構(gòu)與功能的合乎邏輯的表述，反對(duì)歷史樣式在建筑上的重演。代表作品是瓦格納設(shè)計(jì)的維也納郵政儲(chǔ)蓄銀行。

分離派（Secession）：1897年維也納學(xué)派中的部分成員成立的建筑派系。主張?jiān)煨秃?jiǎn)潔和集中裝飾，裝飾的主題采用直線和大片光墻面以及簡(jiǎn)單的立方體。代表人物是奧別列去、霍夫曼（J.Hoffmann），代表作品是奧別列去設(shè)計(jì)的分離派展覽館。

風(fēng)格派：1917年由萬(wàn)·陶斯伯主編的期刊《風(fēng)格》在荷蘭問(wèn)世，并把風(fēng)格一詞作為同時(shí)成立的集團(tuán)名稱。成員有畫家、雕刻家、建筑家和作曲家。風(fēng)格派的目標(biāo)是把藝術(shù)從個(gè)人情感中解放出來(lái)，尋求一種客觀的、普遍的、建立在對(duì)時(shí)代的一般感受上的形式。建筑造型基本以純凈的幾何式：長(zhǎng)方

德意志制造聯(lián)盟：在沐迪修斯的倡導(dǎo)下，1907年德國(guó)成立了由企業(yè)家、工程技術(shù)人員、藝術(shù)家參加的全國(guó)性的的組織“德意志制造聯(lián)盟”。目的在于提高工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量以開辟國(guó)際市場(chǎng)。提出的指導(dǎo)思想是運(yùn)用先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)，經(jīng)過(guò)優(yōu)良的設(shè)計(jì)，生產(chǎn)質(zhì)地優(yōu)良，美觀實(shí)用的產(chǎn)品，范圍包括從日用品到房屋建筑。聯(lián)盟促進(jìn)了德國(guó)建筑領(lǐng)域的創(chuàng)新活動(dòng)向與工業(yè)結(jié)合的方向發(fā)展，聯(lián)盟成員的建筑作品如貝倫斯的AEG透平機(jī)車間、格羅皮烏斯和梅耶的法古斯工廠都具有了現(xiàn)代建筑的特征。

風(fēng)格派（Stijl De）風(fēng)格派的目標(biāo)是把建筑、雕刻和繪畫有機(jī)地組成一個(gè)明白易懂的、基本的、不動(dòng)感情的結(jié)構(gòu)。主張把藝術(shù)從個(gè)人情感中解放出來(lái)，尋求一種客觀的、普通的、建立在對(duì)時(shí)代的一般感受上的形式。風(fēng)格派建筑師努力尋求尺寸、比例、空間、時(shí)間和材料之間的關(guān)系，否定建筑中封閉構(gòu)件的作用，消除其內(nèi)部和外部的兩重性，打破室內(nèi)的封閉感與靜止感而強(qiáng)調(diào)向外擴(kuò)散，使建筑成為不分內(nèi)外的空間和時(shí)間結(jié)合體。建筑造型基本以純凈的幾何式：長(zhǎng)方、正方、無(wú)色、無(wú)飾、直角、光滑的板料作墻身，立面不分隔區(qū)別作用，認(rèn)為最好的“藝術(shù)”是基本幾何形象的組合和構(gòu)圖。風(fēng)格派的主要成員有畫家蒙德里安、萬(wàn)·陶斯伯、雕刻家萬(wàn)頓吉羅（G?Vantongerloo）、建筑師萬(wàn)特霍夫（Matn’Hoff）、奧德（J.J.P.oud）、里特維德（G.T.Rietveld）等。，風(fēng)格派代表作是1924年由里特維德設(shè)計(jì)的烏德勒支（Utrecht）的施羅德住宅。

構(gòu)成主義（Construction）（亦稱構(gòu)成派）前蘇聯(lián)“十月革命”以后，雕刻藝術(shù)家K·馬里維奇（Kasimir Malevich 1878~1933）和N賈波（Naum Gabo 1890~1977）、A?佩夫斯納（Antoine Pecsner）兩兄弟把未來(lái)主義與立體主義的機(jī)械藝術(shù)相結(jié)合，發(fā)展成為構(gòu)成主義，其綱領(lǐng)為：謀求造型藝術(shù)成為純時(shí)空的構(gòu)成體，使雕刻、繪畫均失其特性，用實(shí)體代替幻覺(jué)，構(gòu)成既是雕刻、又是建筑的造型，建筑的形成必須反映出構(gòu)筑手段。代表作品是1920年踏特林設(shè)計(jì)的第三國(guó)際紀(jì)念碑模型、1924年維斯寧兄弟設(shè)計(jì)的“列寧格勒真理報(bào)分社”方案、1925年梅爾尼柯夫（Konstantin Menikov）設(shè)計(jì)的巴黎國(guó)際現(xiàn)代裝飾工業(yè)藝術(shù)博覽會(huì)蘇聯(lián)館。

未來(lái)主義（Futurism）（亦稱未來(lái)派）1908年由意大利青年詩(shī)人托馬索?馬利內(nèi)蒂（Tommaso Marinetti）在米蘭發(fā)起，次年在巴黎發(fā)表未來(lái)主義宣言。1914年意大利建筑家安東尼奧?圣?埃利亞在米蘭加入未來(lái)主義行列，并發(fā)表“未來(lái)主義建筑宣言”。他在城市建設(shè)工程中提出“動(dòng)”與“變”，用構(gòu)圖方案表達(dá)高層建筑物的電梯以及地鐵和多層車道的高速關(guān)系及新時(shí)代精神，形成了建筑領(lǐng)域中的未來(lái)主義傾向。未來(lái)主義者反對(duì)古典的、莊重的、祭祀的、戲劇性的、裝飾的、紀(jì)念性的、輕巧的及一切取悅于人的建筑，反對(duì)保護(hù)、修復(fù)和重建古典建筑。他們反對(duì)垂直線和水平線，反對(duì)立方體、方錐體和圓，提倡斜線和橢圓的創(chuàng)造的富有動(dòng)態(tài)的建筑機(jī)體。

表現(xiàn)主義（Expressionism）（亦稱表現(xiàn)派）產(chǎn)生于20世紀(jì)的德國(guó)和奧地利，于1910年前后趨于成熟。表現(xiàn)主義畫家重個(gè)性、重感情、重主觀需要，設(shè)想通過(guò)外在表現(xiàn)、扭曲形象或強(qiáng)調(diào)某些色彩，把夢(mèng)想世界顯示出來(lái)，以引起觀者情緒上的激動(dòng)。表現(xiàn)主義建筑師采用奇特、夸張的建筑形體來(lái)表現(xiàn)某些思想情緒、象征某種時(shí)代精神。最能代表表現(xiàn)主義風(fēng)格的作品是由門德?tīng)査?920年設(shè)計(jì)的德國(guó)波茨坦市愛(ài)因斯坦天文臺(tái)。

純粹主義（Purism）以新帕拉圖哲學(xué)為基礎(chǔ)，涉及到所有塑性表現(xiàn)的造型設(shè)計(jì)傾向。由建筑師兼畫家勒·柯布西耶和畫家?jiàn)W占芳發(fā)展起來(lái)的。1920年以后，在柯布西耶的力主下，建筑領(lǐng)域出現(xiàn)了純粹主義創(chuàng)作思潮。它以“數(shù)學(xué)”即秩序?yàn)榛A(chǔ)建立新的美學(xué)觀，提倡由經(jīng)濟(jì)法則和數(shù)字計(jì)算形成不自覺(jué)的美。建筑師應(yīng)該注意的是構(gòu)成建筑自身的平面、墻面和形體，并應(yīng)在調(diào)整它們的相互關(guān)系中創(chuàng)造純凈與美的形式。“法線”是在創(chuàng)造純凈與美的形式的過(guò)程中，用來(lái)作為構(gòu)圖參考的。在建筑造型上，純粹主義摒棄個(gè)人情感，反對(duì)裝飾，認(rèn)為比例是處理建筑體量與形式中最為重要的問(wèn)題，提倡表現(xiàn)立方體，圓錐體以及它們?cè)陉?yáng)光下的光影變化為主的構(gòu)圖手法。薩伏伊別墅是純粹主義的經(jīng)典作品。

理性主義（Rationalism）簡(jiǎn)稱Rats。20世紀(jì)初期，歐美建筑界揚(yáng)棄古典理性主義思想，科學(xué)地探索現(xiàn)代建筑發(fā)展方向的創(chuàng)作思潮。理性主義的基本原則是：

1、注重建筑目的的邏輯性，將房屋與使用者聯(lián)系在一起，把經(jīng)濟(jì)放在首要的地位。試圖以建筑參與或解決部分社會(huì)問(wèn)題。

2、注重建造過(guò)程的邏輯性。系統(tǒng)地引進(jìn)工業(yè)技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)化和在環(huán)境設(shè)計(jì)的各個(gè)層次進(jìn)行預(yù)制化。反對(duì)裝飾，提倡建筑形式與結(jié)構(gòu)體系及建造過(guò)程協(xié)調(diào)一致，建筑外形能如實(shí)地反映建筑結(jié)構(gòu)及構(gòu)造特點(diǎn)。

3、注重建筑使用的邏輯性。提倡簡(jiǎn)潔、清晰、明朗的建筑風(fēng)格，視空間為建筑的實(shí)質(zhì)，強(qiáng)調(diào)空間設(shè)計(jì)的重要性，建筑應(yīng)盡可能地滿足功能要求。理性主義不是一種流派，而是一種創(chuàng)作思潮。

國(guó)際式 International Sryle（亦稱“國(guó)際風(fēng)格”）20世紀(jì)20年代以后，各國(guó)的建筑相互影響，在條件相似的情況下，出現(xiàn)的一種彼此接近的形式風(fēng)格。1925年，格羅皮烏斯編印過(guò)一本建筑圖集，其中收集了德國(guó)建筑師貝倫斯、法國(guó)建筑師貝瑞、勒·柯布西耶等人，以及他自己的作品，這本圖集題名為《國(guó)際建筑》。這個(gè)書名在20年代末期轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N特定建筑風(fēng)格的名稱——“國(guó)際式”。1932年，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館展出過(guò)75幅歐美新建筑圖片，約翰遜和希契科克（R.H.Hirchcock）為此編寫了一本書，名為《國(guó)際式：1922年以來(lái)的建筑》（International Style,Architecture Since 1922）。從此，“國(guó)際式”這個(gè)名稱在許多地方被當(dāng)作現(xiàn)代建筑的同義語(yǔ)了。國(guó)際式不是一種創(chuàng)作思潮，而是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中存在的一種極為普遍的建筑形象。國(guó)際式建筑的特點(diǎn)是手法洗練，以矩形體為主，平頂、多窗、少裝飾，房間布局自由，把秩序作為設(shè)計(jì)的要素之一。

功能主義（functionalism）在現(xiàn)代建筑中設(shè)計(jì)中，將實(shí)用作為美學(xué)主要內(nèi)容、將功能作為建筑追求目標(biāo)的一種創(chuàng)作思潮。芝加哥建筑師沙里文是功能主義的奠基者。提出“形式服從功能”的口號(hào)。早期功能主義的重點(diǎn)是解決人的生理需要，其設(shè)計(jì)方法為“由內(nèi)向外”逐步完成。在功能主義發(fā)展的晚期。人的心理需要被引進(jìn)建筑設(shè)計(jì)之中，建筑形式成為功能的一個(gè)組成部分。

芝加哥學(xué)派（Chicago School）美國(guó)最早的建筑流派，是現(xiàn)代建筑在美國(guó)的奠基者。芝加哥學(xué)派突出功能在建筑設(shè)計(jì)中的主要地位，明確提出形式從功能的觀點(diǎn)，力求擺脫折衷主義的羈絆，探討新技術(shù)在高層建筑中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)應(yīng)反應(yīng)新技術(shù)的特點(diǎn)，主張簡(jiǎn)潔的立面以符合時(shí)代工業(yè)化的精神。芝加哥學(xué)派的鼎盛時(shí)期是1883年~1893年之間，它在建筑造型方面的重要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了“芝加哥窗”，即整開間開大玻璃，以形成立面簡(jiǎn)潔的獨(dú)特風(fēng)格。在工程技術(shù)上的重要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了高層金屬框架結(jié)構(gòu)和箱形基礎(chǔ)。工程師詹尼（William Le Baron Jenney 1832~1907）是芝加哥學(xué)派的創(chuàng)始人，他1879年設(shè)計(jì)建造的第一拉埃特大廈。1885年他完成的“家庭保險(xiǎn)公司”十層辦公樓（Lnsv rancr uilding）,標(biāo)志芝加哥學(xué)派的真正開始，是第一座鋼鐵框架結(jié)構(gòu)。沙利文是芝加哥學(xué)派的一個(gè)得力支柱，他提倡的“形式服從功能”為功能主義建筑開辟了道路。

包豪斯學(xué)派（Bauhaus School）20世紀(jì)20年代德國(guó)以包豪斯為基地形成與發(fā)展的建筑學(xué)派。格羅皮烏斯是包豪斯的核心人物，他與包豪斯其他成員共同創(chuàng)造了一套新的、以功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)為主的建筑觀、創(chuàng)作方法和教學(xué)觀。他們重視空間設(shè)計(jì)；強(qiáng)調(diào)功能與結(jié)構(gòu)的效能；把建筑美學(xué)同建筑的目的性、材料性能和建造方式聯(lián)系起來(lái)；提倡以新的技術(shù)來(lái)經(jīng)濟(jì)地解決好新的功能問(wèn)題。包豪斯的教學(xué)特點(diǎn)是：反對(duì)模仿因襲，將產(chǎn)品設(shè)計(jì)同機(jī)器生產(chǎn)、社會(huì)發(fā)展及各門藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和理論素養(yǎng)。包豪斯學(xué)派的代表作是包豪斯校舍。

草原式住宅（Prairie Style）美國(guó)著名建筑師萊特（Frank Lloyd Wright ,1869~1959）于1900年前后設(shè)計(jì)的一系列住宅，這類住宅大多座落在郊外，用地寬闊，環(huán)境優(yōu)美。建筑從實(shí)際生活需要出發(fā)，在布局、形體、以至取材上，特別注意同周圍自然環(huán)境的配合，形成了一種具有浪漫主義閑情逸致及田園詩(shī)意般的典雅風(fēng)格。草原式風(fēng)格追求表里一致性，建筑外形盡量反映出內(nèi)部空間關(guān)系，注意建筑自身比例與材料的運(yùn)用，力圖擺脫折衷主義的常套，造型效果猶如植物覆蓋于地面一樣。建筑往往利用垂直方向的煙囪將高高低低的水平墻垣、坡度平緩的屋面、層層疊疊的水平方向陽(yáng)臺(tái)與花臺(tái)及舒展而又深深的挑檐統(tǒng)一起來(lái)。它既具有美國(guó)建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格，又突破了傳統(tǒng)建筑的封閉性，很適合于美國(guó)中西部草原地帶的氣候和地廣人稀的特點(diǎn)。建筑以磚木結(jié)構(gòu)為主，盡量表現(xiàn)材料的自然本色，重點(diǎn)裝飾部分的花紋大多圖案化的植物圖形或由直線組成的幾何圖形。伊利諾州的威立茨住宅（Willitts House 1902）是草原式住宅的代表。

有機(jī)建筑（Organic Architecture）20世紀(jì)20年代產(chǎn)生于美國(guó)的現(xiàn)代建筑理論及創(chuàng)作思潮。1900年，沙里文（Louis Henry Sullivan,1856~1924）明確地提出了有機(jī)建筑的觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)整體與細(xì)部、形式與功能的有機(jī)結(jié)合。真正把有機(jī)建筑發(fā)揚(yáng)光大，并推動(dòng)其成為現(xiàn)代建筑創(chuàng)作思潮的是美國(guó)著名建筑師萊特。有機(jī)建筑特點(diǎn)可概括為四個(gè)方面：

1、建筑的整體性與統(tǒng)一性。特別突出視覺(jué)和藝術(shù)的統(tǒng)一，常以母題構(gòu)圖貫穿全局；

2、空間的自由性、連貫性和一體性。主張“開放布局”（Open planning）;

3、材料的視覺(jué)特色和形式美；

4、形式與功能的統(tǒng)一。主張從事物事物的本質(zhì)出發(fā)，提倡由內(nèi)而外的設(shè)計(jì)手法。流水別墅（亦稱考夫曼別墅1936~1939）是有機(jī)建筑的代表作。有機(jī)建筑的代表人物還有哈里寧（Hugo hlaring）、阿爾托·夏?。℉ans Scharoun）、奧托（F.Otto）等。

國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)（CIAM the International Congress of Modern Arohitecture）簡(jiǎn)稱：“國(guó)際建協(xié)”，亦譯“國(guó)際新建筑會(huì)議”。1928年，由24位代表各國(guó)的建筑師（法國(guó)6人、瑞士6人、德國(guó)3人、荷蘭3人、意大利2人、西班牙2人、奧地利1人、比利時(shí)1人）在瑞士一古堡聚會(huì)，成立了“國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)”。其目的是反抗學(xué)院派的勢(shì)力，討論科學(xué)對(duì)建筑的影響、城市規(guī)劃以及培訓(xùn)青年一代等問(wèn)題，為現(xiàn)代建筑確定方向。CIAM的基本觀點(diǎn)是：建筑是與人類生活有密切關(guān)聯(lián)的基本活動(dòng)；建筑師的使命是用新建筑反映現(xiàn)代精神、物質(zhì)生活；建筑形式隨社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等條件的改變而改變；要謀求調(diào)和各種不同的因素，把建筑在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)方面的地位擺正。它的宗旨是堅(jiān)持研究與創(chuàng)作的權(quán)力，樹立獨(dú)特見(jiàn)解。

機(jī)器美學(xué)其含義有三方面：其一，建筑應(yīng)象機(jī)器一樣符合實(shí)際的功用，強(qiáng)調(diào)功能和形式之間的邏輯關(guān)系，反對(duì)附加裝飾；其二，建筑象機(jī)器那樣可以放置在任何地方，強(qiáng)調(diào)建筑風(fēng)格的普遍適應(yīng)性；其三，建筑應(yīng)象機(jī)器那樣高效，強(qiáng)調(diào)建筑和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系?？虏际惨摹胺课菔蔷幼〉臋C(jī)器”就是基于這種思想而提出的。

高技派（High-Tech）亦稱“重技派”。20世紀(jì)50年代后期起的、建筑造型、風(fēng)格上注意表現(xiàn)“高度工業(yè)技術(shù)”的設(shè)計(jì)傾向。高技派理論上極力宣揚(yáng)機(jī)器美學(xué)和新技術(shù)的美感，它主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

1、提倡采用最新的材料——高強(qiáng)鋼、硬鋁、塑料和各種化學(xué)制品來(lái)制造體量輕、用料少，能夠快速與靈活裝配的建筑；強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)設(shè)計(jì)（Systematic Planning）和參數(shù)設(shè)計(jì)（Parametric Planning）;主張采用與表現(xiàn)預(yù)制裝配化標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件。

2、認(rèn)為功能可變，結(jié)構(gòu)不變。表現(xiàn)技術(shù)的合理性和空是的靈活性既能適應(yīng)多功能需要又能達(dá)到機(jī)器美學(xué)效果。這類建筑的代表作首推巴黎蓬皮杜藝術(shù)與文化中心；

3、強(qiáng)調(diào)新時(shí)代的審美觀應(yīng)該考慮技術(shù)的決定因素，力求使高度工業(yè)技術(shù)接近人們習(xí)慣的生活方式和傳統(tǒng)的美學(xué)觀，使人們?nèi)菀捉邮懿a(chǎn)生愉悅。

密斯風(fēng)格（Miesian Architecture）又稱“簡(jiǎn)素主義”、“純凈主義”由著名建筑師密斯·凡·德·羅（Ludwig Mies Van Der Rohe 1868~1970）提倡的，40年代末到60年代盛行于美國(guó)的一種建筑設(shè)計(jì)傾向，以“少就是多”為理論根據(jù)，以“全面空間”、“純凈形式”和“模數(shù)構(gòu)圖”為特征的設(shè)計(jì)方法與手法，其設(shè)計(jì)原則是“功能服從空間”。它具有表現(xiàn)主義傾向、提倡忠實(shí)于結(jié)構(gòu)和材料，特別強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募?xì)部處理手法。