第一篇：教師職責(zé)與培養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)心得

作為一名教育從業(yè)者，我們認(rèn)為最理想的教育不是教孩子，而是陪孩子。以教師身份與學(xué)生進(jìn)行交流與教導(dǎo)始終存在著隔閡，如果扮演學(xué)生的角色與之進(jìn)行合作與引導(dǎo)，相信每堂課的效果的都會(huì)使學(xué)生開心，家長(zhǎng)滿意。

當(dāng)然，教師的素質(zhì)只是客觀原因。核心素養(yǎng)教育具備了良好的物質(zhì)條件與環(huán)境條件，排除教育者的影響外，影響教學(xué)效果的主觀因素是學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)直接影響了其他學(xué)習(xí)者，而學(xué)習(xí)者的素質(zhì)更多的取決于家庭教育，從教育者的角度出發(fā)：我們始終希望家長(zhǎng)與教師是站在同一戰(zhàn)線上的伙伴。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)首先是跨學(xué)科的，這就要求在校的每一位老師都能清楚，現(xiàn)代人最關(guān)鍵、最必要的素養(yǎng)是什么。作為教師，首先不應(yīng)該是某學(xué)科的教師，而是一名教育工作者。因而我們必須要跳出學(xué)科視閾，能夠?qū)W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)放在心中，至少做兩大工作：其一，將核心素養(yǎng)育人目標(biāo)融入班級(jí)管理工作。其二，嘗試開發(fā)、探索與實(shí)施各種跨學(xué)科的主題課程，從而實(shí)現(xiàn)超越學(xué)科知識(shí)層面的新育人機(jī)制與文化氛圍。

學(xué)科課程是迄今為止被歷史證明比較有效的學(xué)校教育體制，它具有的育人價(jià)值不可替代。因此，每位老師未來(lái)在各自的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)，依然要記住每個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)，比方語(yǔ)文的四大核心素養(yǎng)、數(shù)學(xué)的六大核心素養(yǎng)等等，以學(xué)科核心素養(yǎng)來(lái)引導(dǎo)備課、上課以及評(píng)價(jià)。與此同時(shí)，由于核心素養(yǎng)是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)，遵循核心素養(yǎng)的發(fā)展規(guī)律，我們期待未來(lái)的課堂教學(xué)中，老師們能夠做到：為學(xué)生搭建更多的實(shí)踐平臺(tái)；為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的任務(wù)情景；為學(xué)生設(shè)計(jì)更多的問題與項(xiàng)目。從而讓學(xué)生在這樣的一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境中，真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力和態(tài)度的整合性發(fā)展。

第二篇：教師職責(zé)與培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

教師職責(zé)與培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

教師需要樹立“教育要發(fā)展學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”這一專業(yè)思想，并切實(shí)把它作為教師專業(yè)行為的理性支點(diǎn)。其中，一方面需處理好知識(shí)和能力、品格之間的關(guān)系。知識(shí)是基礎(chǔ)，發(fā)展能力和品格離不開知識(shí)的習(xí)得；知識(shí)是手段，目的是通過(guò)知識(shí)的習(xí)得發(fā)展能力和品格。另一方面需明確所要發(fā)展的能力和品格的特殊指向性，要適應(yīng)終身發(fā)展的需要和社會(huì)發(fā)展的需要。再者，教師本身的價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相和諧。專業(yè)思想的建立，將會(huì)直接影響教師的知覺、判斷等心理過(guò)程，從而引發(fā)其相應(yīng)的有彈性的教育教學(xué)行為。

至于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，一方面，教師要堅(jiān)持探究性的教與學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知。知識(shí)是必需的，但不是灌輸給學(xué)生的，而是學(xué)生通過(guò)探究獲取的，要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。另一方面，堅(jiān)持問題解決式教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做事。“教師在教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)問題情景，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)與技能或者學(xué)習(xí)新的知識(shí)與技能，參與到解決問題的過(guò)程中來(lái)，并在這一過(guò)程中通過(guò)觀察、思考、想象、研究、操作、合作等方式，逐漸地形成核心素養(yǎng)。圍繞這一思想，項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、合作學(xué)習(xí)法以及像藝術(shù)家那樣工作都是不錯(cuò)的選項(xiàng)。但無(wú)論哪一種方法，情境、問題、探究、合作都是其中的關(guān)鍵詞。再有，引導(dǎo)學(xué)生開展合作性、自主性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)與他人相處、學(xué)會(huì)自我教育、反思與管理。

為了在教育教學(xué)中能順利地培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，教師要格外重視教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)組織管理能力以及教學(xué)交往能力的發(fā)展。

教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析，形成基本理解，轉(zhuǎn)化為驅(qū)動(dòng)性問題，設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)。要形成多角度、多層次、開放地進(jìn)行設(shè)計(jì)的技能，既考慮對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力的培養(yǎng)，又考慮對(duì)學(xué)生思想道德的培養(yǎng)：既考慮課內(nèi)內(nèi)容，又考慮課外內(nèi)容，要熟練地運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)資源，包括21世紀(jì)社會(huì)、生活的實(shí)況，給學(xué)生以實(shí)際問題的解決。通過(guò)教書實(shí)現(xiàn)育人，達(dá)成立德樹人的目的。

課堂組織和教學(xué)中，要精心培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。課堂的組織，展現(xiàn)課程的生成、學(xué)生對(duì)活動(dòng)的參與和解決，是學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要途徑。教師要具備相應(yīng)的技能來(lái)指導(dǎo)學(xué)生，成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)態(tài)度、方法與能力的指導(dǎo)者。在組織過(guò)程中，教師要具備技能，以求能夠及時(shí)判斷出學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)及需求，做出恰當(dāng)?shù)姆答伜鸵龑?dǎo)。還要培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作素養(yǎng)和個(gè)人自主自律行動(dòng)等核心素養(yǎng)。

第三篇：教師職責(zé)與培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得 文檔

教師職責(zé)與培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

教師需要樹立“教育要發(fā)展學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”這一專業(yè)思想,并切實(shí)把它作為教師專業(yè)行為的理性支點(diǎn)。其中,一方面需處理好知識(shí)和能力、品格之間的關(guān)系。知識(shí)是基礎(chǔ),發(fā)展能力和品格離不開知識(shí)的習(xí)得;知識(shí)是手段,目的是通過(guò)知識(shí)的習(xí)得發(fā)展能力和品格。另一方面需明確所要發(fā)展的能力和品格的特殊指向性,要適應(yīng)終身發(fā)展的需要和社會(huì)發(fā)展的需要。再者,教師本身的價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相和諧。專業(yè)思想的建立,將會(huì)直接影響教師的知覺、判斷等心理過(guò)程,從而引發(fā)其相應(yīng)的有彈性的教育教學(xué)行為。

至于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),一方面,教師要堅(jiān)持探究性的教與學(xué),讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知。知識(shí)是必需的,但不是灌輸給學(xué)生的,而是學(xué)生通過(guò)探究獲取的,要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。另一方面,堅(jiān)持問題解決式教學(xué),讓學(xué)生學(xué)會(huì)做事?！敖處熢诮虒W(xué)的時(shí)候,應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)問題情景,讓學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)與技能或者學(xué)習(xí)新的知識(shí)與技能,參與到解決問題的過(guò)程中來(lái),并在這一過(guò)程中通過(guò)觀察、思考、想象、研究、操作、合作等方式,逐漸地形成核心素養(yǎng)。圍繞這一思想,項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、合作學(xué)習(xí)法以及像藝術(shù)家那樣工作都是不錯(cuò)的選項(xiàng)。但無(wú)論哪一種方法,情境、問題、探究、合作都是其中的關(guān)鍵詞。再有,引導(dǎo)學(xué)生開展合作性、自主性的學(xué)習(xí),讓學(xué)生學(xué)會(huì)與他人相處、學(xué)會(huì)自我教育、反思與管理。

為了在教育教學(xué)中能順利地培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),教師要格外重視教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)組織管理能力以及教學(xué)交往能力的發(fā)展。

教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)的要求,對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析,形成基本理解,轉(zhuǎn)化為驅(qū)動(dòng)性問題,設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)。

第四篇：教師職責(zé)與培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)展開的學(xué)習(xí)心得

教師職責(zé)與培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)展開的學(xué)習(xí)心得

通過(guò)全員培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，本人切實(shí)的感覺到了自身的提高，感謝每一位授課老師精彩的講課。此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使自己的理論基礎(chǔ)，道德水準(zhǔn)，業(yè)務(wù)修養(yǎng)等方面有了比較明顯的提高，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)習(xí)理論的自覺性與堅(jiān)定性，增強(qiáng)了做好新形勢(shì)下本職工作的能力和信心。參加本期培訓(xùn)本人主 要有以下幾方面體會(huì)和收獲：

一、通過(guò)培訓(xùn)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)學(xué)習(xí)重要性和迫切性的認(rèn)識(shí) 培訓(xùn)是一種學(xué)習(xí)的方式，是提高業(yè)務(wù)知識(shí)的最有效手段。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，是電子化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化社會(huì)，其知識(shí)更新、知識(shí)折舊日益加快。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)個(gè)人，要適應(yīng)和跟上現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，唯一的辦法就是與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。通過(guò)培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性和迫切性。認(rèn)識(shí)要面對(duì)不斷更新的工作要求要靠學(xué)習(xí)，要靠培訓(xùn)，要接受新思維、新舉措。要通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，不斷創(chuàng)新思維，以創(chuàng)新的思維應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)。我真正認(rèn)識(shí)到 加強(qiáng)培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，是我們進(jìn)一步提高業(yè)務(wù)知識(shí)水平的需要。加強(qiáng)培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，則是提高自身工作能力最直接的手段之一，也是我們提高業(yè)務(wù)水平的迫切需要。只有通 過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，只有這樣，才能不負(fù)組織重望，完成組織交給的工作任務(wù)。

二、通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我清楚地體會(huì)到要不斷加強(qiáng)素質(zhì)、能力的培養(yǎng)和鍛煉

1、是要不斷強(qiáng)化全局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)?！叭忠庾R(shí)”，是指要站在全局的立場(chǎng)考慮問題，表現(xiàn)在政治上是一種高度的覺悟，表現(xiàn)在思想上是一種崇高的境界，表現(xiàn)在 工作上是一種良好的姿態(tài)。要求我們用正確的思路來(lái)思考解決當(dāng)前存在的問題，就是要求我們要有超前的思維，要有悟性，有創(chuàng)新精神，而不是僅僅做好自己負(fù)責(zé)的 那一方面的工作了事，要始終保持開拓進(jìn)取的銳氣；要牢記“全局意識(shí)”，自覺適應(yīng)目前形勢(shì)發(fā)展需要，認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，不斷增強(qiáng)使命感和社會(huì)責(zé)任 感，提高自身能力素質(zhì)和調(diào)整好精神狀態(tài)，為社會(huì)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)力量。要樹立群眾利益第一位,局部服從整體，小局服從大局的原則，始終保持健康向上、奮 發(fā)有為的精神狀態(tài)，增強(qiáng)勇于攻克難關(guān)的進(jìn)取意識(shí)，敢于負(fù)責(zé)，勇挑重?fù)?dān)。

2、是要加強(qiáng)溝通與協(xié)調(diào)，熟練工作方法。要學(xué)會(huì)溝通與協(xié)調(diào)，要善于與領(lǐng)導(dǎo)、職工、相關(guān)服務(wù)單位進(jìn)行溝通，要學(xué)會(huì)尊重別人，不利于團(tuán)結(jié)的話不說(shuō)，不利于團(tuán)結(jié)的事不做，積極主動(dòng)地開展工作。要經(jīng)常反思工作、學(xué)習(xí)和生活，把反思當(dāng)成一種文化，通過(guò)反思，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身存在的問題。

3、是要敢于吃虧、吃苦、吃氣，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神?！叭浴笔且环N高尚的自我犧牲精神、奉獻(xiàn)精神，是社會(huì)的主流風(fēng)氣。就是要為人處世要心胸開闊，寬以待人。要多體諒他人，遇事多為別人著想，即使別人犯了錯(cuò)誤，或冒犯了自己，也不要斤斤計(jì)較，以免因小失大，傷害相互之間的感情。要樹立奉獻(xiàn)精神，樹立“吃苦、吃虧、吃氣”的思想。吃別人吃不了的苦，做別人做不了的事，忍別人忍不了的事，嚴(yán)格要求自己。

4、是要寬宏大量，學(xué)會(huì)包容。包容是一門藝術(shù)，是一種境界，要達(dá)到這種境界，就必須擁有博愛的心，博大的胸襟，還要有一份坦蕩、一種氣概，包容是贏得朋友的前提，包容是人生的財(cái)富。包容不等于遷就和放任自流，包容別人的過(guò)錯(cuò)，是為了讓別人更好地改過(guò)，與人相處要學(xué)會(huì)容納、包涵、寬容及忍讓，做到心理相容。

5、是要注重文明禮儀，增強(qiáng)綜合素質(zhì)。文明禮儀是生活和工作的根基，是體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家和民族文明程度、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要標(biāo)志，沒有了文明，就沒有了基本的道德防線。我們每一個(gè)人都應(yīng)該具備文明素質(zhì)，做一個(gè)堂堂正正的人，做一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，就擁有了世界上最為寶貴 的精神財(cái)富。只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，我們這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。我們要從自我做起，從每一件小事做起，做文明事，說(shuō)文明話，讓文明禮儀成 為社會(huì)發(fā)展的主流，讓我們的素質(zhì)上一個(gè)臺(tái)階。

6、是要廉潔自律，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀重要思想，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)利觀、地位觀、利益觀。廉潔勤政，嚴(yán)格自律，自覺接受監(jiān)督。認(rèn)真貫徹執(zhí)行上級(jí)關(guān)于廉潔自律的各項(xiàng)制度和規(guī)定，不斷提高拒腐防變的能力，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。要用自己高尚的品德和人格 力量去感召人、凝聚人，始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)，在職工中樹立廉潔從政、勤政為民的良好形象。

總之，通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我收獲頗多，感觸頗深，在獲得知識(shí)的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到了自己在理論素質(zhì)、工作水平、思想觀念中存在的差距和不足。今后，我要把握住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，采取多種方法豐富自己的知識(shí)，努力鍛造自己，提高自己，使自己成為無(wú)愧于人們的合格教師。

第五篇：教師職責(zé)與培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

教師職責(zé)與培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

教師的職責(zé)就是“教書育人”，當(dāng)今社會(huì)中的“育人”可能比“教書”更加重要。在這個(gè)復(fù)雜而又充滿機(jī)會(huì)的社會(huì)中，教師要交給學(xué)生的課本知識(shí)不僅可以從教師這里獲得還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等多種途徑獲得，而“育人”這一功能是不可替代的。

教師在教育學(xué)生的時(shí)候，不能只是將核心素養(yǎng)局限于綱領(lǐng)和書面上，應(yīng)該落實(shí)到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，無(wú)論在課堂上還是課間，均應(yīng)該全面貫徹核心素養(yǎng)的精神和主旨。核心素養(yǎng)也是有其理論依據(jù)的，早在馬克思就提出學(xué)生應(yīng)該全面發(fā)展，要成為全面發(fā)展的人。我們只是將全面發(fā)展的人進(jìn)行具體化和可操作化而已。

文化基礎(chǔ)是中華民族五千年來(lái)的歷史積淀和精神傳承。當(dāng)今社會(huì)有很多人都崇洋媚外，去學(xué)習(xí)西方的文化和科技，但是，有些西方文化的淵源卻來(lái)源于中國(guó)的古代文明。我們沒有將自己的文化發(fā)揚(yáng)官大，卻要他國(guó)人來(lái)總結(jié)和提升然后再去學(xué)習(xí)，這是對(duì)我們自己文化的褻瀆。教師在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)均應(yīng)該將中華民族的傳統(tǒng)文化滲透在教學(xué)之中，比如多開展一些傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)。同時(shí)，還不能一味地指引學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生接受西方文明和前沿知識(shí)。將學(xué)生培養(yǎng)為既有人文情懷和民族精神的中華民族接班人，又有理性思維并且勇于創(chuàng)新和嘗試新興事物的開拓者。

社會(huì)參與是每個(gè)公民都具有的權(quán)利，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從小參與到社會(huì)建設(shè)中去，同時(shí)承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任。首先，無(wú)論任何一個(gè)人都需要為自己所做的一言一行負(fù)責(zé)人，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該意識(shí)到自己的責(zé)任并且承擔(dān)起來(lái)。社會(huì)責(zé)任是教師要灌輸給學(xué)生的一個(gè)重要方面。當(dāng)然，學(xué)生的一些言行舉止就算是違反了某些規(guī)定是要其家長(zhǎng)承擔(dān)后果和責(zé)任的。但是，學(xué)生的責(zé)任意識(shí)是教師必須灌輸給學(xué)生的。如若學(xué)生認(rèn)為自己的一切行為均不需要自己承擔(dān)后果，其必然肆意妄為而沒有節(jié)制，只有告訴學(xué)生要為自己的言行負(fù)責(zé)，學(xué)生在社會(huì)中才會(huì)節(jié)制自己的欲望，這是社會(huì)的規(guī)則和明文的前提。在引導(dǎo)學(xué)生承擔(dān)責(zé)任的同時(shí)，還應(yīng)該讓學(xué)生意識(shí)到自己是中國(guó)的一份子，也就是國(guó)家認(rèn)同。

自主發(fā)展是學(xué)生獲得個(gè)人內(nèi)心滿足和長(zhǎng)久發(fā)展的核心動(dòng)力。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是個(gè)體學(xué)到老活到老的必然能力和技能，樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)不僅是學(xué)生在社會(huì)中取得自我需要的資本，更是個(gè)體在社會(huì)中完成自我效能的必要條件。只有健康的身體、健全的人格以及完善的自我管理體系才能夠?yàn)樽约航窈蟮陌l(fā)展和需要提供堅(jiān)實(shí)的后備力量和源源不斷的能量。只有個(gè)體身心的舒暢，才能夠分配其他的認(rèn)知資源給自己想要追求的理想。

學(xué)生在今后的生活和學(xué)習(xí)中，只有掌握了以上的能力，才能夠健康、高效地生活。在這一過(guò)程中，教師的作用就顯得尤為重要。