第一篇：教師價(jià)值觀的培養(yǎng)與滲透

教師的價(jià)值觀培養(yǎng)與滲透

能否樹立正確的價(jià)值觀和合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的生存與發(fā)展至關(guān)重要。最近大家都在討論人的價(jià)值觀問題，我也結(jié)合實(shí)際談一點(diǎn)膚淺的體會(huì)。我是一名中學(xué)教師，2006年從師范大學(xué)英語系畢業(yè)后任高中英語教師，6年來從高一到高三教了2個(gè)輪回，現(xiàn)在教的是俗話說的“?？瓢唷保瑫r(shí)擔(dān)任班主任，和學(xué)生關(guān)系融洽。讀大學(xué)時(shí)入黨，注重社會(huì)責(zé)任和個(gè)人修養(yǎng)，一直來努力教書，工作業(yè)績(jī)一般。一家三口的普通家庭，情況和大多數(shù)青年人差不多。這些都是我談價(jià)值觀問題的背景。

一、教師是幸福的人，選擇教師職業(yè)是正確合理的價(jià)值取向 當(dāng)教師比較辛苦，上課時(shí)間是不可挪動(dòng)的，學(xué)生一早就早自習(xí)，下午三節(jié)下課，教師必然早出晚歸。要教好書更不容易，傳道授業(yè)解惑，一個(gè)都不能少。教小學(xué)、幼兒班，說不能輸在起跑線；教初中，都在那兒比；教高中，高中生要考大學(xué)，教師感到壓力不輕。以前聽說過當(dāng)教師辛苦，寫過“園丁”、“蠟燭”的作文，見過我的老師們的辛苦與忙碌，但是后來還是讀了師范大學(xué)當(dāng)了教師，正如歌里唱的“幾年后，我也成了你”。

說說價(jià)值觀：價(jià)值觀是一種處理事情、判斷對(duì)錯(cuò)、選擇取與舍的標(biāo)準(zhǔn)，也是一種深藏于內(nèi)心的準(zhǔn)繩，在面臨抉擇時(shí)的一項(xiàng)依據(jù)。當(dāng)年選擇讀師范大學(xué)選擇當(dāng)教師，是一種深藏于內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)所作的判斷結(jié)果，無所謂錯(cuò)。不能否認(rèn)，教師是一項(xiàng)崇高的職業(yè)，社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生是尊重老師的。無論在什么時(shí)候，教育都是國(guó)家重要的事業(yè)，我們的職業(yè)很穩(wěn)定。現(xiàn)在找個(gè)穩(wěn)定的工作不容易，讀了師范大學(xué)，相對(duì)來說工作好找一點(diǎn)，可以早點(diǎn)拿工資，于家于國(guó)都有利，我當(dāng)時(shí)面臨抉擇時(shí)就這么想。

有一個(gè)現(xiàn)象很值得探索，現(xiàn)在有的學(xué)生稱青年教師為“××姐”或“××哥”意味著什么？意味師生關(guān)系在悄然變化，起碼說來，平等了不少，輕松了不少，與世風(fēng)貼近了不少。你如何從正面去理解和應(yīng)用呢？那就是要增強(qiáng)親切感、增強(qiáng)幸福感，覺得擁有教師這份職業(yè)是幸福的，擁有學(xué)生是幸福的，我們必須熱愛我選擇的教師職業(yè)，它是我們正確的價(jià)值取向。

網(wǎng)上有一段話很經(jīng)典：人生需要阿Ｑ精神，否則人人都去追求最輝煌、最讓人羨慕的職業(yè)，誰來做教師，誰來做工種地。其實(shí)，任何職業(yè)，只有首先被其從業(yè)者看重，才能引起別人的重視。當(dāng)所有的教師都把這份工作看得足夠尊嚴(yán)的時(shí)候，當(dāng)所有的教師都把它當(dāng)作生命一樣神圣守侯的時(shí)候，別人就不能不對(duì)它肅然起敬。當(dāng)所有的教師都能“苦中找樂”的時(shí)候，天下的教師就都能獲得了幸福，天下的學(xué)生就都獲得了被愛的幸福。

二、教書是一份“事業(yè)”，在有價(jià)值的付出中追求教師的價(jià)值所在

有人說，你只想你認(rèn)為有價(jià)值的和你相信的，想了才會(huì)做。你認(rèn)為沒價(jià)值的和不相信的，你根本不會(huì)想更不會(huì)去做。

價(jià)值觀是人的精神路標(biāo)，既然來教書就必須把教書當(dāng)做人生的事業(yè)，有一種事業(yè)心。教書被稱為“良心飯”，最重要的是責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，能喚醒人的良知，關(guān)愛學(xué)生，傾心教學(xué)，認(rèn)真?zhèn)湔n，好好上課，只怕教不好，只怕學(xué)生考不好，全身心投入教育教學(xué)之中，而不會(huì)和尚撞鐘、自由散漫、無所事事、得過且過。

有了事業(yè)心，就會(huì)熱愛所教的學(xué)科。英語是一門重要的學(xué)科，英語教師要做到發(fā)音正確、吐字清晰、語言流暢、語意連貫、態(tài)度祥和、表達(dá)準(zhǔn)確，就要具備扎實(shí)的英語語言功底、較好的邏輯思維能力和英語語言組織能力。不僅如此，英語教師還必須選擇合適的教育教學(xué)方式，形象生動(dòng)地傳授知識(shí)、表情達(dá)意。我教的班級(jí)部分學(xué)生英語基礎(chǔ)不好，我就注重基礎(chǔ)訓(xùn)練，每星期聽寫我指定的單詞和詞組三至四次。剛開始也有幾個(gè)學(xué)生在下面悄悄copy（抄襲）走私下，我佯裝不知，聽寫完事了，我以幫忙為理由找他們幫我改作和糾正其他同學(xué)的錯(cuò)誤。等差不多改完了，他們也坦白完了。

教什么學(xué)科都有難處，教英語會(huì)碰到有的差生自暴自棄，不想學(xué)了。我的辦法是個(gè)別輔導(dǎo)，有了點(diǎn)滴進(jìn)步就表?yè)P(yáng)。我的一個(gè)學(xué)生英語成績(jī)差，我輔導(dǎo)他每天聽寫20個(gè)單詞加詞組加閱讀理解1篇文章，不懂的問題自己查字典弄懂，同時(shí)努力把閱讀文章口頭翻譯給我聽。慢慢地，跟他交流多了，表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)也多了，他學(xué)英語愛英語的感覺也來了，150分的高考模擬卷也能考100分左右了。

有了事業(yè)心，就會(huì)熱愛所教的對(duì)象。如今接受知識(shí)的渠道很多，學(xué)生的知識(shí)面很廣，老師對(duì)于學(xué)生的文化知識(shí)優(yōu)勢(shì)在縮小，心理距離也在縮小，叫“××姐”、“××哥”就是個(gè)證明。教師從內(nèi)心真正熱愛學(xué)生，就會(huì)真心實(shí)意地愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，時(shí)刻為學(xué)生著想，把摯愛傾注到教學(xué)中，不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。我在英語教學(xué)中設(shè)計(jì)了一些活動(dòng)，比如說小組合作，互相糾錯(cuò)，讓學(xué)生在探索中獲得成功，積累愉快的體驗(yàn)，增進(jìn)學(xué)習(xí)英語的興趣。課外指導(dǎo)學(xué)生閱讀報(bào)刊文章，讀后在班上交流。英語好的學(xué)生要求寫一篇句子流暢、詞句優(yōu)美、表達(dá)到位的文章，一般的學(xué)生要求寫的文章達(dá)意，結(jié)構(gòu)完整，而能力有限的學(xué)生僅要求寫幾個(gè)主要句子。這樣分層次要求，既照顧到個(gè)體認(rèn)知水平的差異，又滿足不同學(xué)生的心理需求，優(yōu)秀生能夠從中獲得優(yōu)越感，差生能夠從中獲得成就感。

教師從內(nèi)心真正熱愛學(xué)生，就會(huì)心存善意，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)步，寬恕學(xué)生的過錯(cuò)，增強(qiáng)班里的士氣，收到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。

三、教學(xué)是相互傳導(dǎo)的，注意教師的價(jià)值觀對(duì)學(xué)生的影響和滲透 如何通過有效的教學(xué)活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生良好的價(jià)值觀呢？首先教學(xué)中要把價(jià)值觀目標(biāo)培養(yǎng)，與知識(shí)技能教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生追求知識(shí)追求進(jìn)步的美德，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與、克服困難、提出質(zhì)疑、獨(dú)立思考等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，善于挖掘身邊的英語問題，體會(huì)英語的應(yīng)用價(jià)值，習(xí)慣用英語交流，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的理念，從中端正學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度，樹立正確的價(jià)值觀。

教學(xué)分“教”與“學(xué)”，教學(xué)是相互的，互動(dòng)的，教師的價(jià)值觀必然在這種互動(dòng)中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響和滲透。教師必須注意這個(gè)嚴(yán)肅的問題，在教學(xué)中以良好的言行，把正確的價(jià)值觀傳導(dǎo)給學(xué)生。

首先，教師要放下師道尊嚴(yán)的架子，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。學(xué)生在平等的基礎(chǔ)上就能打開緊閉的心扉，消除畏懼教師的心理。這樣，師生間的心理距離就越來越近，師生的互動(dòng)交流就不再存有障礙，正確的價(jià)值觀才能傳導(dǎo)給學(xué)生。

比如，教師看重學(xué)生的智慧、學(xué)生的尊嚴(yán)、學(xué)生的創(chuàng)造力，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，和學(xué)生共同探討，和學(xué)生形成學(xué)習(xí)共同體，讓學(xué)生在師生互動(dòng)中發(fā)揮個(gè)性和創(chuàng)造力。教師的這種教學(xué)風(fēng)格和為人品質(zhì)，必將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好影響。

比如，教師如果認(rèn)真教學(xué)，兢兢業(yè)業(yè)，刻苦學(xué)習(xí)，不斷探索，必將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好影響。就連板書、作業(yè)本上批改的字體，學(xué)生都可能模仿。特別是喜歡英語、喜歡英語老師的學(xué)生，這種模仿和影響就更多。我有時(shí)特別小心拘謹(jǐn)，怕誤人子弟。

其次，教師要注意加強(qiáng)修養(yǎng)，為人師表。所謂身教勝于言教，教師的風(fēng)度儀表對(duì)學(xué)生具有示范性，要做到端莊而不做作、開朗而不輕浮、熱情而不矯飾、善良而不怯懦，這些既反映了一個(gè)教師的文化素養(yǎng)，又對(duì)學(xué)生品質(zhì)和價(jià)值觀的培養(yǎng)和形成起到潛移默化的作用。

還有，教師要做學(xué)生生活上的朋友，當(dāng)好“××姐”、“××哥”，有事談一談，有空聊一聊，關(guān)心學(xué)生的生活起居，及時(shí)回復(fù)他的手機(jī)短信，細(xì)心去觀察、善于去發(fā)現(xiàn)一些問題。一個(gè)學(xué)生曾問我：“老師，我們大學(xué)讀專科出來，工作很難找，你說我們還要努力考大學(xué)嗎？”我告訴他：“大學(xué)是你人生經(jīng)驗(yàn)的一種體驗(yàn)，工作難找不會(huì)因?yàn)槟悴蛔x大學(xué)或你讀了好的大學(xué)而改善，這個(gè)問題也不是你一個(gè)人能解決的。你能做的是在大學(xué)里不斷提升自己，將來才有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?！睅熒g的交流信息面是十分廣泛的，知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀，通過這些交流，師生間能夠相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充。

以上是我的一些體會(huì)和想法，有的沒有做到或者沒做好，作為目標(biāo)去努力吧。

第二篇：滲透核心價(jià)值觀教學(xué)反思

大家知道，只有不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐總結(jié)才能提高。一段時(shí)間過去了，我又認(rèn)真研讀地理課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，重新做了回顧。我在課堂教學(xué)中以學(xué)生為主體，能積極創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容的問題情境，教學(xué)內(nèi)容的組織以學(xué)生的活動(dòng)為要形式，啟發(fā)學(xué)生在觀察、分析、思考、討論中靈活運(yùn)用地理知識(shí)。但是如何進(jìn)一步發(fā)揮教學(xué)中學(xué)生的主體作用，改進(jìn)課堂教學(xué)，是擺在我面前現(xiàn)實(shí)而又急需解決的問題。面對(duì)這些情況，自己有了一些體會(huì)和思考：

一、處理好新教學(xué)理念與傳統(tǒng)教學(xué)觀的關(guān)系。

新課程強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的本質(zhì)是教師組織學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在課堂上要努力營(yíng)造適合每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，從以教材為主走向以學(xué)生發(fā)展為主；從以講授為主走向以指導(dǎo)學(xué)習(xí)、回答疑問為主；從統(tǒng)一走向分散，這是一種全新的課堂教學(xué)模式。因此，地理教師在課堂上要屏棄陳舊的教學(xué)模式，努力構(gòu)建新型的師生關(guān)系，把握每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的契機(jī)。要參透新課程理念，挖掘新教材內(nèi)蘊(yùn)涵的深層次的功能，不能就事論事，按部就班，錯(cuò)失“動(dòng)態(tài)生成”的施教良機(jī)。

二、處理好教師和學(xué)生角色轉(zhuǎn)換的關(guān)系。

新課程、新教材實(shí)施的核心是學(xué)生的主體參與，上課是師生一起分享理解、體驗(yàn)生命的價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)的過程，而再不僅僅是傳授知識(shí)。這必然使得教師的角色從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者。因此，在初中地理教學(xué)中要屏棄強(qiáng)制性的統(tǒng)一思想、統(tǒng)一語言、統(tǒng)一行動(dòng)，淡化教師權(quán)威，允許多元思想并存。與學(xué)生真正建立一種彼此接納、彼此敞開、相互理解、相互尊重，有著精神交流與人格碰撞的新型師生關(guān)系——師生平等的民主關(guān)系，正如社會(huì)主義核心價(jià)值觀中所要求的——和諧，師生關(guān)系和諧。

三、處理好學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作交流的關(guān)系。

新課程課堂教學(xué)以學(xué)生為本，突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。即讓有閱讀能力的學(xué)生充分利用教材、書刊、網(wǎng)絡(luò)等，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)在教師指導(dǎo)下的自我學(xué)習(xí)。在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中，縮減統(tǒng)一講解，增加學(xué)生的討論、實(shí)驗(yàn)、觀察及自主探究等等，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。合作教學(xué)強(qiáng)調(diào)過程比結(jié)果更重要，合作交流是新課程課堂教學(xué)的本質(zhì)觀。因此，初中地理教師要為學(xué)生營(yíng)造民主平等的合作氛圍才能完成學(xué)習(xí)任務(wù)的情境，讓學(xué)生主動(dòng)提出課堂合作學(xué)習(xí)的形式，自由選擇合作學(xué)習(xí)的方法和手段，在“共生共進(jìn)”的合作觀念下，實(shí)現(xiàn)師—生、生—生的共同成長(zhǎng)，正如核心價(jià)值觀中所提倡的民主、平等。

四、處理好學(xué)習(xí)活動(dòng)與地理雙基的關(guān)系。

新課程倡導(dǎo)讓學(xué)生從自己的直接經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，只有在夯實(shí)“雙基”的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能有條件地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、自由發(fā)展。因此，在初中地理課堂教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)地理基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)和掌握融于有趣的活動(dòng)中，真正實(shí)現(xiàn)在“做”中學(xué)，在“樂”中學(xué)。

五、處理好研究性學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)的關(guān)系。

傳統(tǒng)的初中地理課堂教學(xué)，學(xué)生們主要是在“聽”中學(xué)和在“看”中學(xué)。即學(xué)生聽教師講解，看教師提供的教具、圖片或音像，在聽或看后思考、記憶，這是接受性學(xué)習(xí)。新課程倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，即教師暫不把現(xiàn)成的結(jié)論給學(xué)生，而是組織、引導(dǎo)學(xué)生通過合作、探討，只有將兩者有機(jī)地統(tǒng)一起來才合乎課改的觀念。

六、處理好創(chuàng)設(shè)寬松氛圍與學(xué)生自律的關(guān)系。

新課程要求教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧、寬松的教學(xué)氛圍，但所謂的“寬松”是心理上的、精神上的，而不是無組織無紀(jì)律的。課堂上既要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，又能有效地組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。這就需要地理教師在開放性的課堂教學(xué)中做到收放有度，將課堂調(diào)控藝術(shù)與學(xué)生自律有機(jī)地結(jié)合起來，把課堂教學(xué)演繹到最佳狀態(tài)。

地理課要在學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土、中國(guó)、世界地理基礎(chǔ)知識(shí)的過程中自然地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注全球問題以及我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大地理問題，弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感，使學(xué)生逐步形成科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀以及可持續(xù)發(fā)展觀念。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)

當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。想看出一個(gè)國(guó)家的實(shí)力，要看的不僅僅是經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面實(shí)力，還要看這個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，人們往往把占有多少土地，創(chuàng)造多少財(cái)富來衡量一個(gè)國(guó)家的實(shí)力，他們忽視了一點(diǎn)，這個(gè)國(guó)家是否具備軟實(shí)力，才是真正的衡量目標(biāo)。從匈奴鐵騎的呼嘯到羅馬帝國(guó)的興起，從西班牙的“無敵艦隊(duì)”到大英“日不落帝國(guó)”，每一個(gè)大國(guó)的興起，都伴隨著刀與劍的搏殺，血與火的印記，可是現(xiàn)在，人們?cè)谝獾膭t是軟實(shí)力的強(qiáng)大支撐。從以前的刀劍相爭(zhēng)，到現(xiàn)在的思想較量，每個(gè)國(guó)家之間，都在進(jìn)行著無形的斗爭(zhēng)，這種軟實(shí)力，已經(jīng)成為每個(gè)國(guó)家都應(yīng)該具備的實(shí)力，只有具備了這種實(shí)力才能稱之為真正的大國(guó)。

價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，集中反映著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，代表了人們對(duì)社會(huì)生活的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。任何一個(gè)社會(huì)在一定的歷史發(fā)展階段上，都會(huì)形成與其根本制度和要求相適應(yīng)的、主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系以及凝結(jié)其中的核心價(jià)值觀。

黨的十八大報(bào)告首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@一方面為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本范疇，另一方面也進(jìn)一步明確了提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了重要理論支撐。習(xí)近平同志指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?。中國(guó)夢(mèng)所體現(xiàn)的國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福這三大價(jià)值追求是有機(jī)統(tǒng)一的。沒有國(guó)家富強(qiáng)和民族振興，就不可能有人民幸福，同樣，沒有人民的富裕幸福，也根本談不上國(guó)家富強(qiáng)，更談不上民族的振興。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好；反過來也是同樣道理。中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)與中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)是有機(jī)統(tǒng)一的。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)具有十分重要的作用。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面深化改革、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。近年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，生活方式深刻變化，這給人們的價(jià)值觀念和思想活動(dòng)帶來了巨大沖擊，人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上的多樣性、多變性日益增強(qiáng)，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮多彩紛呈。面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，只有大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此凝聚全黨和全國(guó)人民的共同價(jià)值追求，才能真正鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，進(jìn)而在全社會(huì)形成巨大的價(jià)值共識(shí)和思想共鳴，保證中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的正確方向。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段,全球意識(shí)形態(tài)處于從未有過的大活躍、大碰撞、大交融,社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)面臨著異常復(fù)雜的新考驗(yàn)、新挑戰(zhàn)和新影響,面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、科技信息化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的新特點(diǎn)新情況,我們社會(huì)中的原有價(jià)值理念和道德標(biāo)準(zhǔn)受到?jīng)_擊,一些原本十分清楚的價(jià)值觀受到了質(zhì)疑,致使一些人

在價(jià)值評(píng)判和行為準(zhǔn)則選擇上,感到迷茫困惑,甚至無所適從。一句話,社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力受到了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),在這種背景下,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,顯得越來越迫切,越來越必要。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就能正確引領(lǐng)各種社會(huì)思潮,自覺抵制西方資本主義國(guó)家傳播意識(shí)形態(tài)、進(jìn)行文化擴(kuò)張和思想滲透的壓力,為堅(jiān)持社會(huì)主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)提供堅(jiān)強(qiáng)的“主心骨”,為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)筑起堅(jiān)不可摧的文化長(zhǎng)城;就能保持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向,充分展示社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)質(zhì)的規(guī)定性;就能為社會(huì)主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展創(chuàng)新提供科學(xué)指導(dǎo),豐富社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵,不斷賦予社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色,更好地鞏固發(fā)展壯大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)得以穩(wěn)定和鞏固的靈魂工程,對(duì)于奮力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有基礎(chǔ)性的根本意義。

任何社會(huì)的國(guó)家政權(quán)都有自己占統(tǒng)治的核心價(jià)值觀,這是一定的社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持、國(guó)家政權(quán)得以穩(wěn)定的基本精神依托和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。舊政權(quán)的解體往往以核心價(jià)值觀的崩潰為先聲,新政權(quán)的誕生也往往以核心價(jià)值觀的形成為先導(dǎo),國(guó)家政權(quán)的鞏固、穩(wěn)定和發(fā)展更是以核心價(jià)值觀的強(qiáng)化和完善為基本支撐。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。為了把這項(xiàng)工程建設(shè)好，讓我們緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一目標(biāo)，圍繞“三個(gè)倡導(dǎo)”這一基本內(nèi)容，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程，融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理全過程，以此激勵(lì)全體人民為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利而不懈奮斗。

大學(xué)生是青年的重要組成部分，是有中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的生力軍和接班人，承擔(dān)著推動(dòng)我國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)之林的歷史使命。隨著社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生的新變化和大學(xué)生的自身特點(diǎn)，都要求他們必須樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，大學(xué)生的思想觀念和目標(biāo)追求也發(fā)生了重大變化，他們的價(jià)值觀念和行為意識(shí)之間存在一定的反差。既崇尚真善美的精神境界，又在利益問題上趨于急功近利。他們往往只注重專業(yè)學(xué)習(xí)，缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論的基本常識(shí)，也就不能牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確而遠(yuǎn)大的理想。西方新自由主義思潮影響大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀。新自由主義思潮鼓吹西方的民主、自由和人權(quán)，主張照搬西方的經(jīng)濟(jì)模式，實(shí)行“自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)性、自由和幸福就是被具有社會(huì)分工、科層組織等特征的理性化世界所壓抑，從而堅(jiān)決反對(duì)理性、權(quán)威束縛，片面宣揚(yáng)個(gè)體的自主性。新自由主義思潮的傳播，對(duì)高校大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)觀念也產(chǎn)生了較多的負(fù)面影響，導(dǎo)致了大學(xué)生個(gè)人主義、自由主義思想的滋生。當(dāng)前在一些高校，部分大學(xué)生組織觀念自由散漫，無視校紀(jì)校規(guī)的存在，在學(xué)習(xí)上和生活上唯功利化和實(shí)用化傾向嚴(yán)重，具體表現(xiàn)為學(xué)習(xí)上偏重實(shí)用知識(shí)，擇業(yè)熱衷于高薪酬、高福利、舒服的工作，把金錢至上作為自己的人生信條，并將自己的需求能否得到滿足以及滿足的程度作為自身價(jià)值的衡量尺度。因而，大學(xué)生應(yīng)該樹立和實(shí)踐正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使自己成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)型人才。

大學(xué)生如何踐行社會(huì)核心價(jià)值觀，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。大學(xué)生首先要通過認(rèn)真、深入的學(xué)習(xí)，全面理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的需要，也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要。善于發(fā)掘大學(xué)生中蘊(yùn)藏的積極向上的思想精神，引導(dǎo)大學(xué)生自我教育、自我提高。要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，搭建弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的平臺(tái)，形成有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍。在包容多樣中形成思想共識(shí)，有力抵制各種錯(cuò)誤思想和腐朽文化的影響，發(fā)展壯大積極健康向上的主流思想輿論

作為大學(xué)生，我們要以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神。艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書本知識(shí)和投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，樹立遠(yuǎn)大理想和進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，把自己培養(yǎng)成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展的人。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。

第四篇：培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

《我的價(jià)值觀，我的中國(guó)夢(mèng)》

主題班會(huì)教案 鄭 君

【活動(dòng)背景】 2012年11月29日，總書記的講話，鮮明闡述了“中國(guó)夢(mèng)”的含義，一時(shí)間，“中國(guó)夢(mèng)”成為海內(nèi)外輿論關(guān)注的熱點(diǎn)話題。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。孩子是祖國(guó)的希望，每個(gè)孩子的夢(mèng)想聚集起來，就匯成了明天的中國(guó)夢(mèng)。為弘揚(yáng)民族精神，推動(dòng)“學(xué)習(xí)十八大 爭(zhēng)做好學(xué)生”主題教育的深入開展，計(jì)劃開展一次以“價(jià)值觀、中國(guó)夢(mèng)”為主題的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生們的夢(mèng)想，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀、人生觀?！段业膬r(jià)值觀，我的中國(guó)夢(mèng)》將成為孩子們一個(gè)共同的記憶，成為引領(lǐng)其價(jià)值觀和人生觀健康發(fā)展的推動(dòng)力量?！净顒?dòng)目標(biāo)】

1、引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是價(jià)值觀？應(yīng)該樹立什么樣的價(jià)值觀？

2、鼓勵(lì)學(xué)生暢談夢(mèng)想，認(rèn)識(shí)夢(mèng)想對(duì)每個(gè)人都很重要，引導(dǎo)學(xué)生確立夢(mèng)想。

3、聯(lián)系實(shí)際，明白個(gè)人夢(mèng)想與國(guó)家夢(mèng)想是緊密相連的，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)作為一個(gè)中國(guó)人的自豪感，激發(fā)愛國(guó)之情。【活動(dòng)準(zhǔn)備】

組織學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平參觀《復(fù)興之路》展覽講話。

【活動(dòng)主題】培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng) 【活動(dòng)時(shí)間】：2014 年 10月 22 日 【活動(dòng)地點(diǎn)】：安岳縣遠(yuǎn)大科技職業(yè)學(xué)校 【活動(dòng)過程】：

一、在《中國(guó)夢(mèng)》的背景音樂中，老師展示

1、什么是價(jià)值觀

2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容公布：

3、核心價(jià)值觀分成3個(gè)層面：

班級(jí)夢(mèng)想：團(tuán)結(jié) 自信 進(jìn)步

三、中國(guó)夢(mèng) 我行動(dòng)（職業(yè)教育與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系）

加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育 為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供人才支撐

黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視職業(yè)教育，新世紀(jì)以來，兩次召開全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議，出臺(tái)了一系列加快職業(yè)教育發(fā)展的政策措施。教育規(guī)劃綱要頒布實(shí)施以來，職業(yè)教育戰(zhàn)線圍繞國(guó)家戰(zhàn)略，銳意改革創(chuàng)新，努力探索中國(guó)特色職業(yè)教育發(fā)展之路，作出了突出貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在，中等和高等職業(yè)教育招生規(guī)模各占高中階段和普通高等教育的“半壁江山”，人才培養(yǎng)類型、專業(yè)、層次的結(jié)構(gòu)更加合理，加快推進(jìn)了我國(guó)教育結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整；全國(guó)職業(yè)院校在校生約3100萬，每年向社會(huì)輸送技術(shù)技能人才近千萬，有力支撐了發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)；每年培訓(xùn)農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力超過1.5億人次，大力開展農(nóng)村實(shí)用技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)培訓(xùn)，較好服務(wù)了城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)；中職學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)率穩(wěn)定在95%以上，高職院校畢業(yè)生就業(yè)率達(dá)85%，有效緩解了就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾；中職免學(xué)費(fèi)、國(guó)家獎(jiǎng)助學(xué)金等政策效應(yīng)持續(xù)顯現(xiàn)，職業(yè)教育吸引力不斷增強(qiáng)，積極促進(jìn)了教育公平與社會(huì)和諧穩(wěn)定。

四、放飛夢(mèng)想：我的未來不是夢(mèng)

學(xué)生齊朗誦：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。

播放歌曲： 《我的未來不是夢(mèng)》

歌聲是美好的，悅耳動(dòng)聽的。時(shí)間是有限的。天下沒有不散之筵席。班會(huì)無限好，只是近鈴聲。我想，大家通過這次班會(huì)，定會(huì)樹立遠(yuǎn)大理想，為實(shí)現(xiàn)我們共同的中國(guó)夢(mèng)而努力！

第五篇：如何培養(yǎng)人民警察核心價(jià)值觀

如何培養(yǎng)人民警察核心價(jià)值觀

姓

名 ：褚霄宇準(zhǔn)考證號(hào)：

省

市：河南省鶴壁市字

數(shù)：

270109190014

5836

摘要：人民警察核心價(jià)值觀，是指人民警察對(duì)自身存在意義、價(jià)值追求的根本看法和態(tài)度，決定著人民警察行為的目標(biāo)和方向。人民警察核心價(jià)值觀屬于社會(huì)主義核心價(jià)值體系和價(jià)值觀的基本范疇，是人民警察價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最穩(wěn)定、最本質(zhì)的部分，反映著人民警察的精神旗幟和生命之魂，對(duì)人民警察思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用。所以，切實(shí)增強(qiáng)培養(yǎng)人民警察核心價(jià)值觀的責(zé)任感緊迫感，準(zhǔn)確把握人民警察核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，自覺培養(yǎng)踐行人民警察核心價(jià)值觀是每個(gè)人民警察的必經(jīng)之路。

關(guān)鍵詞：警察；核心價(jià)值觀；內(nèi)涵；

當(dāng)前，我國(guó)正處在深刻的社會(huì)變革之中，社會(huì)利益結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的求利性極易誘發(fā)拜金主義、極端利己主義和享樂主義。受此影響，公安隊(duì)伍中不可避免地滋生背離核心價(jià)值觀的思想傾向，出現(xiàn)追求享樂、精神頹廢、執(zhí)法不嚴(yán)甚至徇私枉法的不良行為，這些行為玷污了警察形象。在對(duì)敵斗爭(zhēng)尖銳、社會(huì)矛盾凸顯、社會(huì)穩(wěn)定形勢(shì)復(fù)雜的今天，必須引起高度關(guān)注，要把培養(yǎng)核心價(jià)值觀深入到民警的思想領(lǐng)域，占領(lǐng)精神制高點(diǎn)。本文就“如何培養(yǎng)人民警察核心價(jià)值觀”做簡(jiǎn)要解析。

一、提出人民警察核心價(jià)值觀的意義

2009年，在深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，公安部黨委認(rèn)為，核心價(jià)值觀，是指一個(gè)社會(huì)、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)部門、一個(gè)團(tuán)體中居于統(tǒng)治地位的、起支配作用的核心理念，對(duì)其成員的思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用。公安機(jī)關(guān)作為人民民主專政的重要工具，肩負(fù)著打擊敵人、保護(hù)人民、懲治犯罪、服務(wù)群眾、維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的重要使命。在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中，全國(guó)公安機(jī)關(guān)和廣大公安民警忠實(shí)履行憲法和法律賦予的神圣職責(zé)，創(chuàng)造、積累了體現(xiàn)公安機(jī)關(guān)性質(zhì)和宗旨的價(jià)值觀念，并在推動(dòng)公安工作和隊(duì)伍建設(shè)方面發(fā)揮了重要作用。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，不斷豐富、凝煉、弘揚(yáng)人民警察核心價(jià)值觀，對(duì)于打牢廣大民警共同的理想信念和思想道德基礎(chǔ)，形成團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量，進(jìn)一步提高公安隊(duì)伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力，激勵(lì)廣大民警永做黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士和人民群眾的貼心人，堅(jiān)定不移地做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

二、人民警察核心價(jià)值觀的含義

人民警察核心價(jià)值觀是黨和人民對(duì)廣大人民警察的召喚和期盼，是人民警察立身之本，價(jià)值追求，是人民警察的光輝所在。構(gòu)建和培育新時(shí)期人民警察核心價(jià)值觀，是公安機(jī)關(guān)加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)戰(zhàn)略工程，是新時(shí)期人民警察的根本屬性，反映了新時(shí)期公安核心價(jià)值的緊迫性、必要性。構(gòu)建和培育人民警察核心價(jià)值觀的首要任務(wù)是提煉出反映新時(shí)期公安文化的核心價(jià)值符號(hào)，即人民警察核心價(jià)值觀的表述方式。從公安隊(duì)伍建設(shè)的歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，提出人民警察核心價(jià)值觀的表述方式為“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”。

（一）“忠誠(chéng)”，是人民警察核心價(jià)值觀的靈魂。警察的忠誠(chéng)是一種職業(yè)信仰，是警察對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)職業(yè)恪守的行為標(biāo)準(zhǔn)，是一種盡心盡力、全力以赴承擔(dān)責(zé)任的道德品質(zhì)。這是人民警察的基本政治品質(zhì)，也是人民警察核心價(jià)值觀的靈魂，它由堅(jiān)定的理想信念、嚴(yán)明的組織紀(jì)律和高尚的人生價(jià)值觀所構(gòu)成。對(duì)人民警察來說，判斷其是否忠誠(chéng)，首先要看是否忠誠(chéng)于黨，從根本上看他是否有忠誠(chéng)于祖國(guó)和人民的深厚感情和品格、是否有執(zhí)法為民的自覺實(shí)踐、是否有忠于法律的正義感和使命感。忠誠(chéng)的價(jià)值指向是“立警為公”，理論指向是馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同，政治指向是自覺服從黨對(duì)公安工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，行動(dòng)指向是“嚴(yán)格執(zhí)法、熱情服務(wù)”。理想信念是人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)和行動(dòng)的先導(dǎo)，忠誠(chéng)意識(shí)是確保人民公安為人民的核心所在，忠誠(chéng)可靠更是中國(guó)警察所特有的警魂。

（二）“為民”，是人名警察核心價(jià)值觀的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

“為民”就是必須正確對(duì)待宗旨，堅(jiān)持以人為本，要求公安民警時(shí)刻牢記并實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立警為公、執(zhí)法為民。這是人民警察使命和責(zé)任的根本歸宿，也是人民警察核心價(jià)值觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，它由正確的民本理念、深厚的愛民情節(jié)構(gòu)成，而人民警察也必須全心全意為人民服務(wù)，這既是“人民”這個(gè)前置詞所決定的，更是作為無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家機(jī)器的性質(zhì)所決定的。一旦我們能夠明確、掌握并嚴(yán)格按這個(gè)核心價(jià)值觀辦事，全心全意的為人民服務(wù)，則實(shí)現(xiàn)“打牢廣大民警共同的理想信念和思想道德基礎(chǔ)，形成團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量，進(jìn)一步提高公安隊(duì)伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力，激勵(lì)廣大民警永做黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士和人民群眾的貼心人，堅(jiān)定不移地做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者”的目標(biāo)自然也在其中了。因此，我們要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，想群眾所想，急群眾所急，以身作則。

（三）“公正”，是人民警察核心價(jià)值觀的行為準(zhǔn)則。從我國(guó)警察制度來講，不僅要追求警察制度本身的公正，更要追求警察制度在現(xiàn)實(shí)過程中的公正。人民警察是一支執(zhí)法隊(duì)伍，肩負(fù)著依照國(guó)家法律打擊各種違法犯罪分子活動(dòng)，保障公民權(quán)利，維護(hù)社會(huì)治安秩序的重任。人民警察再同各種違法犯罪行為做斗爭(zhēng)、保障國(guó)家和人民合法權(quán)益不受非法侵害的過程中，執(zhí)法公正顯得尤為重要。人民警察的公正觀和社會(huì)主義公正觀是一致的。社會(huì)主義公正觀念的核心就是維護(hù)以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義制度，保護(hù)廣大人民群眾的利益，維護(hù)國(guó)家和集體的利益。人民警察樹立公正觀念，是社會(huì)主義國(guó)家政治體制的客觀要求。人民警察樹立了公正觀念，不僅有利于正確處理人民內(nèi)部矛盾，保障人民群眾的各種合法權(quán)益，而且有益于加快發(fā)展我國(guó)的政治民主制度。人民警察要牢固樹立制度需要有人去遵守，也需要有人去執(zhí)行，警察就是執(zhí)行法律制度的人員之一，將警察制度的實(shí)質(zhì)公正與程序公正統(tǒng)一起來的橋梁就是人民警察。公正感是警察從事正義之舉的內(nèi)驅(qū)力，也是每個(gè)警察對(duì)抗邪惡的精神動(dòng)力和精神支持。人民警察的公正，外化為在為人民服務(wù)的行動(dòng)上，體現(xiàn)在高尚的職業(yè)操守上，就是要秉公執(zhí)法。秉公執(zhí)法是公安工作整理的生命線，也是公安機(jī)關(guān)和公安民警最基本的履職要求。

（四）“廉潔”，是人民警察核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求?！傲疂崱本褪潜仨氄_對(duì)待利益，恪守廉潔從警，要求公安民警時(shí)刻注意拒腐防變，在利益面前要防止心態(tài)失衡，在家人面前不能因愛生害，在社交上不能濫交朋友，在生活情趣上健康向上，在對(duì)待監(jiān)督上不能忘乎所以。這是從警的基本要求，也是人民警察核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求，它由正確的權(quán)力觀、利益觀所構(gòu)成。廉潔自律，是良好道德品質(zhì)的體現(xiàn)；廉潔自律，是實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；廉潔自律，是使人成為人才的前提，它的目的是使個(gè)體的人具有人類中先進(jìn)人物共有的精、氣、神；廉潔自律，不是束縛封閉，而是修身正心，它使人不斷改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，成為完善的操守正直的人；廉潔自律，是為人為官為政的根本，它要求做到慎微、慎欲、慎交、慎獨(dú)、慎權(quán)，靠人格的力量和道德的典范贏得社會(huì)公眾的信賴和尊敬，因此廉潔自律也是人民警察的立身之本。作為人民警察，更應(yīng)秉承國(guó)家、人民的利益高于一切的高尚品格，與忠誠(chéng)意識(shí)融為一體，這是一種責(zé)任，更是一種行動(dòng)。

三、如何培養(yǎng)人民警察核心價(jià)值觀

黨的十七大提出，要大力推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，人民警察核心價(jià)值觀的培育顯得尤為重要。公安機(jī)關(guān)要堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，充分體現(xiàn)公安隊(duì)伍的性質(zhì)宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)、使命職能等基本要求，緊緊圍繞“全心全意為人民服務(wù)，忠于職守，清正廉潔，紀(jì)律嚴(yán)明，服從命令，嚴(yán)格執(zhí)法”等基本內(nèi)涵，切實(shí)把培育人民警察核心價(jià)值觀，作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)抓緊抓實(shí)，不斷促進(jìn)公安事業(yè)健康有序發(fā)展。

（一）要切實(shí)增強(qiáng)培育人民警察核心價(jià)值觀的責(zé)任感緊迫感。

價(jià)值觀，是指人們關(guān)于價(jià)值的信念、傾向、主張和態(tài)度的總的觀點(diǎn)總的看法，它是由世界觀人生觀所決定的，同時(shí)反過來影響世界觀、價(jià)值觀。有什么樣的價(jià)值觀，就有什么樣的思維方式和行為取向。核心價(jià)值觀，是指一個(gè)社會(huì)、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)部門、一個(gè)團(tuán)體中居于統(tǒng)治地位的、起支配作用的核心理念，對(duì)其成員的思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用。公安部提出“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”為主要內(nèi)容的人民警察核心價(jià)值觀，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，是推動(dòng)公安工作及隊(duì)伍建設(shè)長(zhǎng)足發(fā)展的精神動(dòng)力和精神支撐，對(duì)于打牢廣大民警的共同理想信念和思想道德基礎(chǔ)，大力弘揚(yáng)新時(shí)期人民警察精神，進(jìn)一步提高公安隊(duì)伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，從而不斷增強(qiáng)大力培育人民警察核心價(jià)值觀的責(zé)任感緊迫感。

（二）要準(zhǔn)確把握人民警察核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求。

人民警察核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)為“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”，其有著非常豐富的思想內(nèi)涵，需要全面準(zhǔn)確地理解和把握。一是“忠誠(chéng)”。是指公安機(jī)關(guān)人民警察要永葆忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于法律的政治本色。對(duì)人民警察來說，判斷其是否忠誠(chéng)，首先要看是否忠誠(chéng)于黨，從根本上看他是否有忠誠(chéng)于祖國(guó)和人民的深厚感情和品格、是否有執(zhí)法為民的自覺實(shí)踐、是否有忠于法律的正義感和使命感。忠誠(chéng)可靠是人民警察所特有的警魂。

二是“為民”。是指人民警察要時(shí)刻牢記并實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立警為公、執(zhí)法為民，把人民群眾的滿意度作為衡量公安工作的基本標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)好人民群眾的合法利益。

三是“公正”。是指人民警察要依法履行職責(zé)，秉公執(zhí)法辦事，維護(hù)公平正義，以法律為準(zhǔn)繩，做到公平執(zhí)法、公正執(zhí)法、廉潔自律、公私分明，嚴(yán)厲打擊各類違法犯罪，保護(hù)人民利益，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

四是“廉潔”。是指人民警察時(shí)刻注意拒腐防變，在工作和生活中做到廉潔、清明，堅(jiān)持“踏踏實(shí)實(shí)做人、干干凈凈做事、堂堂正正為警”，盡心竭力為群眾辦實(shí)事、做好事，維護(hù)人民警察的良好形象。

人民警察核心價(jià)值觀四個(gè)方面是一個(gè)相互聯(lián)系的整體?！爸艺\(chéng)”是對(duì)人民警察的根本政治要求，是人民警察核心價(jià)值觀的靈魂?！盀槊瘛笔芹`行全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的思想前提，是人民警察核心價(jià)值觀的本質(zhì)。“公正”是人民警察從事執(zhí)法活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，是人民警察核心價(jià)值觀的基準(zhǔn)?！傲疂崱笔菢浜镁煨蜗蟮幕究简?yàn)，是人民警察核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)?？梢哉f，“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”這四者是一個(gè)相互作用、相互促進(jìn)、辯證統(tǒng)一的整體，有著嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，以此為主要內(nèi)容的人民警察核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了公安機(jī)關(guān)的政治屬性，把握了警察職業(yè)的特殊要求，也基本符合了時(shí)代的發(fā)展需要。

（三）要自覺培養(yǎng)踐行人民警察核心價(jià)值觀

價(jià)值觀的形成不是自發(fā)的，而是長(zhǎng)期培養(yǎng)實(shí)踐的結(jié)果。人民警察核心價(jià)值觀建設(shè)，重在積極培養(yǎng)、貴在自覺實(shí)踐。要把培養(yǎng)人民警察核心價(jià)值觀作為最高的政治要求，自覺貫穿滲透到日常學(xué)習(xí)工作生活的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面，努力轉(zhuǎn)化為想問題、辦事情的思維方式和行為準(zhǔn)則，形成長(zhǎng)效管理機(jī)制。主要從下面四個(gè)方面做起：

第一，堅(jiān)持真學(xué)真信?！爸獮樾兄?，學(xué)為用之先”，對(duì)人民警察核心價(jià)值觀，學(xué)得越深入，信奉就會(huì)越真誠(chéng)，理解越深透、踐行就會(huì)越自覺。培育踐行人民警察核心價(jià)值觀，一定要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十七大報(bào)告，黨的十七屆四中全會(huì)精神，胡錦濤總書記等中央領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要論述，公安部關(guān)于人民警察核心價(jià)值觀表述初步意見說明，以及關(guān)于學(xué)習(xí)進(jìn)一步培育民警樹立人民警察核心價(jià)值觀，不斷打牢民警思想信念和思想道德基礎(chǔ)，努力提高隊(duì)伍的凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力。

第二，堅(jiān)持點(diǎn)滴養(yǎng)成。古人說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)、起于壘土。”培育踐行人民警察核心價(jià)值觀，需要從我做起、從小事做起、從現(xiàn)在做起。就要真正把自己擺進(jìn)去、不當(dāng)旁觀者，不做局外人，努力做人民警察核心價(jià)值觀的積極宣傳者、模范實(shí)踐者和堅(jiān)定維護(hù)者。從現(xiàn)在做起，就是不觀望、不等靠、不猶疑，立即行動(dòng)起來，使正在做的情況符合人民警察核心價(jià)值觀等報(bào)告內(nèi)容，真正成為引領(lǐng)我們?nèi)姘l(fā)展、成長(zhǎng)進(jìn)步的時(shí)代風(fēng)尚。

第三，堅(jiān)持崗位實(shí)踐。本職崗位是踐行人民警察核心價(jià)值觀的基本平臺(tái)，是廣大民警建功立業(yè)的主陣地。隨著社會(huì)的發(fā)展，新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)已將服務(wù)納入人民警察的職業(yè)行為中。人民警察應(yīng)時(shí)刻牢記宗旨、把握根本，把人民群眾的滿意度作為衡量公安工作的標(biāo)準(zhǔn)。一切從群眾利益出發(fā)，想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所憂，助群眾之所困?？傊瑹o論身處哪個(gè)崗位，都要立足本職，干一行、愛一行、鉆一行，以高標(biāo)準(zhǔn)做好本職工作的實(shí)際，展現(xiàn)人民警察的精神歲月，詮釋了人民警察核心價(jià)值觀。

第四，要堅(jiān)持提高能力。踐行人民警察核心價(jià)值觀，歸根到底是靠能力素質(zhì)為支撐。提高能力素質(zhì)，離不開人民警察核心價(jià)值觀的引領(lǐng)和激勵(lì)。一方面，要用人民警察核心價(jià)值觀引導(dǎo)能力素質(zhì)的提高，努力學(xué)理論、學(xué)科技、學(xué)管理、積極投身地方工作崗位，不斷提高思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)，做到核心價(jià)值觀需要什么就提高什么能力素質(zhì)。另一方面，要用人民警察核心價(jià)值觀激勵(lì)能力素質(zhì)的提高。從人民警察核心價(jià)值觀中汲取政治營(yíng)養(yǎng)，把培育踐行煥發(fā)出的巨大熱情，轉(zhuǎn)化為強(qiáng)本領(lǐng)、長(zhǎng)才干的強(qiáng)大動(dòng)力，切實(shí)在提高能力素質(zhì)的實(shí)踐中踐行人民警察核心價(jià)值觀，努力使培育踐行人民警察核心價(jià)值觀的過程成為提高能力素質(zhì)的過程。

四、對(duì)人民警察核心價(jià)值觀的感悟

人民警察核心價(jià)值觀是廣大民警先進(jìn)意識(shí)和崇高理想的結(jié)晶，它來源于民警的工作實(shí)踐，又指導(dǎo)民警的行動(dòng)。人民警察核心價(jià)值只有為廣大民警接受和認(rèn)同，成為群體意識(shí)，才能成為公安事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。在今后的工作中，我們要把人民群眾的利益放在第一位，樹立以人為本的觀念，勤政為民、真抓實(shí)干，密切聯(lián)系群眾，走群眾路線，把核心價(jià)值觀作為人民警察日常學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，扎扎實(shí)實(shí)、鍥而不舍、學(xué)習(xí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和人民警察核心價(jià)值觀，并將之貫徹到工作和生活的具體環(huán)節(jié)總，貫徹到思想政治建設(shè)、戰(zhàn)斗精神培育、作風(fēng)紀(jì)律養(yǎng)成等各個(gè)方面，提升自身修養(yǎng)和崗位技能，強(qiáng)化民警忠實(shí)履行公安機(jī)關(guān)歷史使命，使之真正滲入到每名警察的內(nèi)心世界，成為警隊(duì)的“精”、“氣”，“神”。

結(jié)論

總之，人民警察核心價(jià)值觀是人民警察最基本的價(jià)值判斷和共同的理想信念，在推動(dòng)公安工作和隊(duì)伍建設(shè)方面發(fā)揮著重要作用。在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)大背景下，我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為依據(jù)，充分結(jié)合公安工作實(shí)際，不斷豐富、凝練、弘揚(yáng)人民警察核心價(jià)值觀，讓民警警察核心價(jià)值觀既具備理論指導(dǎo)性又具備實(shí)踐操作性，從而進(jìn)一步提高公安隊(duì)伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力。[參考文獻(xiàn)]：