第一篇：毛概課南京考察心得

毛概課南京考察心得

2015年11月15日，今天天氣很好，我迎著朝陽，邁著沉重的腳步來到今天的第一個目的地：南京大屠殺紀(jì)念館！一個很沉重的名詞！一個很悲痛的名詞！一個很值得深思的名詞！

下了大巴，一個灰色的建筑物映入了我的眼簾，略顯沉重的感覺，讓我有了種不敢去觸碰的感覺。

但是，內(nèi)心的某種思想再不斷的推動我，讓我走近它，進(jìn)入它。來到了大屠殺紀(jì)念館的門口，有許多人，大家井然有序的排著隊，沒有點(diǎn)錯亂。在排隊進(jìn)入的地方，有若干個金屬雕塑在那里矗立，每一個雕塑都是大屠殺實(shí)況的反映，都會讓人產(chǎn)生一種心靈的觸動！很悲痛！

進(jìn)入了紀(jì)念館，一個最醒然的數(shù)字映入了眼球，300000!一個很難忘的數(shù)字，讓無數(shù)的中國人，世界上的大眾，都深深的刺痛內(nèi)心！南京大屠殺發(fā)生于1937年12月13日侵華日軍攻陷中國首都南京后六個星期內(nèi)。在這六個星期里，日軍在南京城區(qū)及郊區(qū)對中國平民和戰(zhàn)俘進(jìn)行了大規(guī)模屠殺、搶掠、強(qiáng)奸等戰(zhàn)爭罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在南京大屠殺中有30萬以上中國平民和戰(zhàn)俘被日軍殺害。

走進(jìn)大屠殺紀(jì)念館，我被眼前生與死、悲與憤為主題的悲蒼景象所震撼。遇難同胞“300000”的字樣已經(jīng)讓我觸目驚心，而當(dāng)我看到室內(nèi)天花板上一顆顆星星忽明忽滅的情景時，當(dāng)我聽到每12秒鐘就有水滴滴落劃破死一般寂靜時，我為那些在日本士兵屠刀下一個個逝去的生命感到痛心、流淚。30萬個生命，就這樣以平均每12秒一個的速度被惡魔奪去，這是何等的災(zāi)難啊。我以緩慢的步伐，關(guān)注墻上、玻璃陳列柜里的所有歷史照片、歷史遺物、歷史視頻和歷史模擬場景。

了解這段大屠殺歷史的真相，并

不是要讓我們記住這段仇恨。真正的意義是，我們需要從這段慘痛的歷史中吸取教訓(xùn)，總結(jié)原因來面對未來。

落后就要挨打，這是對中國近代屈辱史最精煉的教訓(xùn)總結(jié)。敵人是貪婪的，罪惡的。所謂以文明者自居的西方國家，都是一群在他國侵略的強(qiáng)盜。他們國內(nèi)人經(jīng)濟(jì)的繁榮、政治的民主，都是建立在他國民不聊生、社會動蕩之上的。中國地大物博、資源豐富，卻沒有國防力量來保衛(wèi)，所以不可避免成為列強(qiáng)搶劫的對象。

雖然近代侵略國武力強(qiáng)盛，中國國力衰微，但是，中國人民是頑強(qiáng)的。近代中國的反侵略戰(zhàn)爭幾乎都以失敗告終，這是必然的，但也孕育著未來反侵略戰(zhàn)爭勝利的萌芽。中國人民雖然是頑強(qiáng)英勇抵抗的，但是居于中國統(tǒng)治地位的卻是地主階級，后來又多了官僚資產(chǎn)階級。這些階級的利益和廣大人民群眾的利益是不一致的，他們的政權(quán)建立在對內(nèi)鎮(zhèn)壓、絞殺人民革命、對外妥協(xié)投降的基礎(chǔ)之上。中國各階級的不統(tǒng)一，使中華民族沒有能夠形成愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，并最終不敵侵略國家。抗日戰(zhàn)爭是我國近代取得的第一次反侵略戰(zhàn)爭的勝利。這樣一場持久浩大戰(zhàn)爭的勝利，和中華民族形成的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線分不開的。而促成這個統(tǒng)一戰(zhàn)線的成立，實(shí)現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨功不可沒。中國共產(chǎn)黨從全民族利益出發(fā)，提出和國民黨合作，促成了國共第二次合作。在抗戰(zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍和新四軍在敵后開辟了戰(zhàn)場，結(jié)合當(dāng)?shù)厝嗣袢罕?，對日本鬼子進(jìn)行了一系列攻擊，牽制、消滅了相當(dāng)一部分?jǐn)耻?。中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，使日軍在與中國長時間的相持階段逐漸崩潰，為抗日戰(zhàn)爭的最后勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

我們今天的幸福，凝聚了無數(shù)革命先烈的鮮血和生命。先人們?yōu)槲覀冮_辟了一個安定和平的環(huán)境，我們應(yīng)該牢記屈辱的歷史，痛定思痛，從歷史中吸取教訓(xùn)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終保持奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，堅持高尚的精神追求，為祖國的富強(qiáng)昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。

只有這樣，我們先人的鮮血才沒有白流，南京大屠殺中遇難同胞的上天之靈才會安息。

隨后我們來到了中山陵。中山陵坐落于鐘山腳下，鐘山位于南京城東，古稱金陵山，漢代始稱鐘山，自 古被稱為“江南四大名山之一”因山脊有紫色頁巖，每當(dāng)旭日東升，或殘陽斜照，紫氣升騰，變幻莫測，故又稱為紫金山。中山陵始建于一九二三年，當(dāng)我們沿著一條古樹參天的林蔭大道來到廣場時，首先看到的是高大的三門石牌坊，上面刻有孫中山先生手書“博愛”兩字，這兩個字點(diǎn)出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。導(dǎo)游說，牌坊這類建筑在功能上主要是用·來歌功頌德的。石坊前廣場上孫中山先生的立像英姿勃勃，擺動的手勢好像正在發(fā)表關(guān)系國家命運(yùn)的演說。蹬至臺階再到陵門，經(jīng)過三百多余級臺階，不知不覺就到了中山陵的最高處。陵門以青色的琉璃瓦為頂，門額上是孫中山先生的手跡“天下為公”四個大字。祭堂

有三道拱門，門楣上分別刻著“民族”、“民權(quán)”、“民生”的橫批，往里走便看到大祭堂的兩壁刻有關(guān)于孫中山先生的簡介，黑壁金字，十分醒目。從側(cè)門跨入墓室，只見中央砌有圓形的墓穴，雕有中山先生的臥像，據(jù)說當(dāng)年孫先生在北京逝世后，由專車將靈柩運(yùn)往到南京，于一九二九年六月一日在紫金山陵園舉行大典。直至今日來瞻仰先生的人群還是絡(luò)繹不絕。抬頭望去，上面是繪有國民黨黨徽的陵頂，在燈光的照射下此地更加的莊嚴(yán)肅穆。

站在陵前高臺上，就能看出整座中山陵在青山綠樹的環(huán)抱之中。居高臨下，把整個南京城盡收眼底，有這么開闊的視野，讓人的心胸也寬闊了許多。我想，孫中山先生生前所創(chuàng)下的功績是無與倫比的，所以后人才會建造規(guī)模如此宏大的陵墓來紀(jì)念他。不由想起剛才在陵門處看到的無字碑，那是孫中山先生不想把自己的偉績刻在石碑上，后人自由評說。就更加深了對先生的敬佩。心中翻涌著中國近代史上那段風(fēng)云變換的歲月，敬仰之情油然而生。

“理想之鐘”應(yīng)長鳴———游南京中山陵有感

在通往中山陵園附近的路途中，公路兩旁矗立著整整齊齊的參天古樹，名曰“法國梧桐”。涼風(fēng)徐徐吹來，嘩嘩作響的梧桐樹葉似乎在用最熱烈的掌聲歡迎著我們這些遠(yuǎn)道而來的游客。這時王導(dǎo)給我們解說到，這些樹是當(dāng)年宋慶齡女士為了迎接孫中山先生的靈柩，特意從法租界買的樹苗栽種下來的。民國時期的小樹，如今長得如此粗壯而又枝繁葉茂，給人一種“大樹腳下好乘涼”的感覺。其實(shí)它有著自己深刻的寓意：一方面古樹的健在見證著孫中山先生與宋慶齡女士深沉持久的愛情故事，啟示后代要注重人與人之間的情感交流，珍惜愛情；另一方面也告誡我們年青一代不要忘掉歷史，不要忘掉曾為中華民國之崛起而嘔心瀝血的革命先輩們。

揭開了法國梧桐的神秘面紗，帶著更多的思考和敬仰之情，我們走進(jìn)了中山陵園。一座被嚴(yán)密茂盛的樹叢層層覆蓋的山城呈現(xiàn)在我的眼前，沒有喧鬧，沒有繁華，一切樹木與建筑都是那么的靜謐與和諧。園內(nèi)游客眾多，老老少少，白皮膚

黑皮膚的，三人一群，兩人一伙的也有。然而，我卻沒有看到在陵園中嬉笑打鬧的面孔，可見世人對孫中山先生的尊重和愛戴之情是多么地深切。

陵園的主路是一直向上延伸的，途中我們經(jīng)過“博愛”坊，“天下為公”雕像大廳，每到一處，導(dǎo)游詳細(xì)周到的解說更是增強(qiáng)了我對孫中山先生的敬仰之情。孫中山先生生平的事跡一點(diǎn)點(diǎn)浮現(xiàn)在我的腦海中，一代偉人的不凡與崇高是如何做到的？聯(lián)想到自己，作為一名大學(xué)生，身處一個和平安祥的年代，在追求和實(shí)現(xiàn)理想的過程中，激情和斗志被現(xiàn)實(shí)生活日益消磨殆盡，是一件多么可怕的事情?。?/p>

當(dāng)我們走到離墓室長達(dá)840多米的階梯墓道之下時，從下向上放眼望去，一步一步地臺階筆直般通往中山陵墓，又直又高，聽說是由392個石階和10個平臺構(gòu)建而成。我準(zhǔn)備利用體內(nèi)蓄積的所有能量，一鼓作氣攀登到墓室，然而每當(dāng)我攀完幾十個臺階，就得在一個平臺上緩口氣。最后當(dāng)我們終于到達(dá)海拔高度為185米的中山陵墓時，回頭望去，居然看不到一個墓道石階，只剩下一塊塊平臺，設(shè)計者的聰明智慧真是難以言表?。∨实鞘A的過程確實(shí)有些耗能，但這不是更能體現(xiàn)中國革命道路的艱難曲折嗎？每到一個平臺，我都會想起孫中山先生的那句名言：“革命尚未成功，同志仍需努力。”同時也讓我深深領(lǐng)悟出這樣一個道理：人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是充滿艱難和挫折的，只有當(dāng)我們按著堅定的步伐堅持不懈走下去的時候，我們才能有所作為。

最后我們參觀了孫中山先生的墓室，中央是一個圓形的大理石壙，墓壙正中是一具用漢白玉雕刻的孫中山先生平躺像，他的遺體就安放在這圓石壙里，并用鋼筋水泥密封。整個陵像就像一口警鐘，提醒后人不要忘記為祖國奉獻(xiàn)自己的力量，要把革命先輩們那種憂國憂民、為國奉獻(xiàn)的精神發(fā)揚(yáng)光大。

有一句話是這樣講的，“是英雄把自己變成了英雄，是懦夫把自己變成了懦夫?！敝猩搅曛凶屛覍@句話有了更加深刻的體會。孫中山先生是偉人，更是一名挽救中華民族命運(yùn)的民族英雄，他的心路歷程給了我深深的啟示：只有把個人命運(yùn)同祖國和民族的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，把個人理想追求同建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)聯(lián)系在一起，通過努力學(xué)習(xí)、創(chuàng)造和奉獻(xiàn)，我們才能創(chuàng)造出絢麗的青春。最后來到南京博物院，南京博物院位于中山門旁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它古色古香。

當(dāng)我邁進(jìn)南京博物院大門時，仿佛置身于五百年前，它，向我展示了中華古代勞動人民智慧與汗水的結(jié)晶。

在去博物院之前我對它也小小的了解了一番，現(xiàn)今以博物院命名的單位只有兩家，一家是故宮博物院，還有一家就是我們南京博物院了。經(jīng)二期擴(kuò)建以后的南博形成“一院六館”的格局，即歷史館、特展館、數(shù)字館、藝術(shù)館、非遺館、民國館。

門前的石雕牢牢吸引了我，那一匹匹栩栩如生的石馬微抬前蹄，從它的眼神中流露出對自由奔騰的渴望，使我不禁抬頭看了看珍藏著悠久歷史文物的南京博物院。步入其中，首先映入眼簾的是一排排甲骨文碎片。這批甲骨文結(jié)體勻整，線條遒勁，字跡清晰，風(fēng)格多樣，千奇百怪。它們不但造型美觀，而且精巧別致，更有甚者圖文并茂。這些甲骨文不僅具有很高的藝術(shù)價值，而且還有著珍貴的歷史價值，更是成為世間不可多得的珍品。而玉器館、青銅館、云錦館、瓷器館中精美的工藝品更是令我目不暇接，驚嘆不已。我走進(jìn)了其中的金雕館，一邊走一邊看，忽然，我在一個名叫“金蟬玉葉”的金雕前放慢了腳步。這是一只形神畢肖、金光閃耀的蟬，棲息在碧綠的玉葉上。被玉葉托舉的金蟬側(cè)身翹足、雙翼略張、嘴巴微開，好象在奏鳴。它那兩顆圓溜溜的大眼睛緊盯著遠(yuǎn)方，仿佛在尋找自己的伙伴。我看著這只妙趣橫生的金蟬，心想：原來古人也有這么一份“童趣”啊。如果沒有那玻璃保護(hù)層，我早就伸手去摸摸這個可愛的小家伙了。其次，我來到博物院深處，這里陳列著廣為國內(nèi)外游客所稱贊文物：盱眙出土的戰(zhàn)國金獸，它就像一塊磁鐵，讓我的目光無法從它的身上轉(zhuǎn)移。它曲腰團(tuán)身，伏在地上，張牙露齒，神態(tài)警覺，眼睛炯炯有神。我閉上眼睛，在想象中見她兩眼射出寒光，吼聲震天，我國古代的能工巧匠不僅僅刻畫出了它的模樣，而且還入木三分地刻畫出它的靈魂；徐州和揚(yáng)州東漢諸侯王墓出土的銀縷玉衣；“廣陵王璽”金?。弧爸窳制哔t及榮啟期”磚刻壁畫；南京祖堂山南唐二陵的陶舞俑等。其中最令我們難忘的是出土于揚(yáng)州市邗江區(qū)甘泉山的“廣陵王璽”金印，它別具一格、造型獨(dú)特，金印方形，印鈕為龜形，印文為陰刻“廣陵王璽”四字，布局疏密有致，行筆直中有曲，使全印非常飽滿，流暢和諧。龜鈕鑄造比一般龜鈕精工完美，背部雕以蜂窩狀回字形圖案，邊緣及四足飾以圓珠紋，龜四足撐地，龜頸半伸半縮，形象可愛，實(shí)為漢印中的精品。

懷著對歷史的敬仰，對文物的欣賞，我仔細(xì)的參觀了“六館”。其中我對歷史館和民國館的感觸最深，走在其中仿佛時光倒流重回歷史一般。看到出土的文物；看到古人用的瓦罐；看到古代妃子用的金飾；看到先人們智慧的結(jié)晶，我深深地陶醉其中，被其吸引。其中我最喜歡的的應(yīng)該就是鎮(zhèn)院之寶乾隆的瓶子和奢華尊貴的金縷衣、銀縷玉衣。

看著看著，我對我國古代勞動人民的敬佩之情油然而生。我在不知不覺中放慢了腳步，用心去細(xì)細(xì)地觀賞每一件工藝品。時光在飛快地流逝，但我卻渾然不覺，當(dāng)我參觀過所有的古物后深吸一口氣，不由自主地贊嘆道：“中國古代勞動人民可真了不起，憑著自己的雙手制造出了這么多令人難以置信的工藝品！

這些文物之寶代表了我國文化歷史的最高水平，讓人不禁贊嘆到這么精美的藝術(shù)珍品就連有著高科技的現(xiàn)代人都未必能做的那樣惟妙惟肖，更何況當(dāng)時的設(shè)備是過么簡陋，而古人卻用它們的雙手的簡陋的工具做出了稀世珍寶，古人的智慧實(shí)在是實(shí)在讓人敬佩不已??！看著看著，我對我國古代勞動人民的敬佩之情油然而生。我在不知不覺中放

慢了腳步，用心去細(xì)細(xì)地觀賞每一件工藝品。時光在飛快地流逝，但我卻渾然不覺，當(dāng)我參觀過所有的古物后深吸一口氣，不由自主地贊嘆道：“中國古代勞動人民可真了不起，憑著自己的雙手制造出了這么多令人難以置信的工藝品！

此行我最大的收獲便是多了一些對歷史的認(rèn)識，歷史的理解，歷史的感悟，對我們國家五千年璀璨文化的贊嘆。這次參觀體驗(yàn)到了中華文化的瑰麗所在，感受到了中國古人精深的智慧。有些東西只有親自去感受了才能從中獲取感悟。

很多時候，只有切身感受，才能真正在這個物欲橫流、追求時尚與潮流的時代而不遺棄我們民族發(fā)展的根——中國傳統(tǒng)文化。至少在那一刻我的身心遠(yuǎn)離了城市的喧噪，去掉了現(xiàn)代文化的痕跡，體驗(yàn)了古文化的寧靜和深邃，用一顆平靜的心來享受那一切，從中體驗(yàn)到了無限樂趣。真的很好。

程云飛·動畫131·3130604135

2015.11.20

第二篇：毛概實(shí)踐課心得

毛概實(shí)踐課：做一次義工 培養(yǎng)服務(wù)意識

時 間：2012年5月19日下午

地 點(diǎn)：河北工業(yè)大學(xué)東院 三教 313 內(nèi) 容：清潔教室，包括擦掉桌子上亂寫亂畫的筆記，在教室吃東西留下的污漬，灰塵等等。

小組成員：xx（共5人）

在毛概韓劍鋒老師的號召下，我們小組五人在5月19日下午來到了學(xué)校三教313進(jìn)行義務(wù)勞動，為了將這次的義務(wù)勞動做好，我們進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備工作，帶了水盆，抹布，洗衣粉，洗潔精等工具，五個人分工協(xié)作，爆發(fā)出了很高的熱情，將教室清理的干干凈凈。

這次義務(wù)勞動實(shí)踐的圓滿完成，是通過小組為單位的勞動，啟發(fā)了我們在義務(wù)勞動中尋找能使我們受到教育,有所感悟的亮點(diǎn),引導(dǎo)我們?nèi)チ私鈩趧拥膬r值。明白了勞動自光榮并不是一句口頭上的話。我們小組的同學(xué)毫不嫌臟，仔細(xì)地打掃著教室，看著桌上，地面，窗臺的變得干干凈凈，看著自己辛勤勞動的成果，使我們完全忘記了勞累。

通過這次勞動，是我真正明白了自己也曾在桌子上亂寫亂畫是多么的不應(yīng)該，用碳素筆芯涂寫的還比較容易擦掉，但是用圓珠筆或馬克筆涂畫的，想擦掉是很難的，看著原來干凈的桌面變得黑乎乎的一片，你一筆，他一筆，變得又黑又臟，試想一下，如果我們在這樣的桌子上聽課，上自習(xí)，心里肯定會很不舒服。對自己，對他人都是沒有一點(diǎn)好處。經(jīng)過這次的事情，我想我不會再在桌子上亂寫亂畫了。

這次的義務(wù)勞動是令我難忘的勞動，它不僅培養(yǎng)了我們關(guān)心公共事業(yè)的熱情，參加義務(wù)勞動的光榮感，而且塑造了自己美好的心靈。處于這個時代的我們，社會生活水平的提高，父母對我們的寵愛，使我們對勞動的概念了解膚淺。這次的集體義務(wù)勞動，使我們體會到了集體的力量、集體的溫暖，也讓我親身體會到了勞動的光榮感。老師有意識地組織我們?nèi)⒓恿λ芗暗牧x務(wù)勞動，讓我們對勞動有一個更深入的認(rèn)識，讓我們親身體會到了勞動的艱辛和勞動的光榮，讓我們重視勞動，重視自己的勞動成果。義務(wù)勞動也同樣加強(qiáng)了我們的勞動觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。老師這次組織的義務(wù)勞動讓我們深刻的了解勞動的光榮和價值。

第三篇：毛概結(jié)課心得（范文模版）

毛概課結(jié)課心得

這個學(xué)期的毛概課程已快要接近尾聲，在這里我對我這一學(xué)期的毛概學(xué)習(xí)做個總結(jié)。

毫無疑問，《馬克思主義基本原理》，《中國近代史綱要》，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》可謂是大學(xué)工科生的“四座大山”了。所以剛開學(xué)看到這本厚厚的毛概時，內(nèi)心是奔潰的，但想到那不低的學(xué)分，還是選擇默默接受?？墒俏胰f萬沒想到，真實(shí)的情況與我想象中的有著天壤之別。給我印象最深的要數(shù)第一節(jié)課了。剛到教室的時候還以為走錯了，講臺上沒有想象中的戴著老花鏡的表情嚴(yán)肅的老人，而是一位年輕的意氣風(fēng)發(fā)的青年，電子屏幕上播放的不是紅色紀(jì)錄片而是受年輕人追捧的娛樂視頻。這還是傳說中的最無聊的課嗎？

帶著這些疑惑我走到了座位上。果然。老師帶給我的驚喜遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。首先就是講課風(fēng)格，不像很多其他老師講課節(jié)奏很慢，張老師講的很快，然而極快的語速卻能保持完整的邏輯性，這也讓我佩服不已。說實(shí)話，我更喜歡這種方式，就毛概課理論知識而言，不論老師講的快還是慢，同學(xué)都不會學(xué)到太多，還不如利用余下的時間多講一些實(shí)例來加深理解。而且，老師的上課方式也是新穎，課前的同學(xué)ppt展示在我上大學(xué)還是第一次碰到，毫無疑問，這不僅是對學(xué)習(xí)毛概課有幫助，更是對大家的大學(xué)有著教育意義，看到那么多優(yōu)秀的同學(xué)在各個方面都很擅長也激發(fā)了自己的斗志；ppt內(nèi)容點(diǎn)評部分也是重頭戲，同學(xué)們分享著自己的觀點(diǎn)也是讓課堂十分活躍，沒有枯燥的說教，沒有沉悶的氣氛，原本最無聊的課堂卻能充滿歡樂，這實(shí)屬難得；老師精心準(zhǔn)備的視頻不僅將晦澀難懂的理論變得易于理解而且拓寬了我們的視野。然而，最讓我驚喜的還是張雷老師的記憶力。雖然在以前就聽說過他是人文學(xué)院的“人臉識別機(jī)”，可真讓我見到還是驚訝不已，見過面的基本上都可以叫出名字。這還是人嗎？（此處只是為了表達(dá)驚訝）不過這也大大提高了我們對課堂的熱愛，翹課的同學(xué)少之又少。

雖然只有短短的十幾周，但我們依然學(xué)到了不少的東西。先說說這學(xué)期就書本上學(xué)到的知識：毛澤東思想理論是將馬列主義與中國具體國情相結(jié)合的產(chǎn)物；其中還有新民主主義革命勝利經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、社會主義建設(shè)的教訓(xùn)和措施方法、改革開放的經(jīng)驗(yàn)、“三個代表” 重要思想、八榮八恥和社會主義精神文明建設(shè)，而這后面三點(diǎn)總括為中國特色社會主義理論。雖然理論是死的，可是方法是活的，可能這就是一代又一代的政客和政治人物都要學(xué)懂并且將毛概理論內(nèi)化為自己政治行為的指導(dǎo)思想。就正如毛主席學(xué)習(xí)厚厚的馬克思主義一樣。學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過對這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。對中國的新民主主義革命和社會主義革命有了更多的了解和認(rèn)知，明白了一些革命過程中發(fā)生的錯誤的根源，其實(shí)在革命中探索，發(fā)生錯誤是在所難免的，中國人民總是可以果斷的走出錯誤，繼續(xù)向前發(fā)展。雖然發(fā)生了文化大革命。但中國人民的智慧幫助我們的國家成功度過那場劫難，并且走上了更好的發(fā)展道路。

對中國的改革開放政策和先富帶后富的路線，也有了更深的認(rèn)識。走改革開放是這個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，符合中國當(dāng)前的基本國情。而事實(shí)也證明，改革開放確實(shí)也促進(jìn)了這個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁榮發(fā)展。對于先富帶后富，我認(rèn)為這路線本身是很正確的，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的初期，在資源和商機(jī)有限的條件下，大大的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，充分體現(xiàn)了社會主義能集中力量辦大事的優(yōu)越性。當(dāng)然，我們不能因?yàn)檫@點(diǎn)成就就自滿，中國仍然只是處于社會主義初級階段，我們新的一代任重而道遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)理論知識是一方面，更重要的是學(xué)會了如何做人，大學(xué)是家庭轉(zhuǎn)向社會的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，剛?cè)氪髮W(xué)的我們一定會迷茫，這個時候，我們需要一個指引我們的過來人，而老師就是我們需要的這種人。有這樣一句話“老師是知識的化身，是生活的典范”，張雷老師用他淵博的知識和豐富的經(jīng)驗(yàn)給了我們深刻的影響和啟迪。

我們90后是新的一代，年輕的一代，也是肩負(fù)著振興中華的偉大任務(wù)的一代。在此引用梁啟超《少年中國說》中的一段話：“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！比绻粋€民族沒有奮發(fā)有為的青年，那就沒有未來；如果一個民族沒有誠實(shí)、正直、果斷、善良和勇敢的品格，那么它將無法得到其他民族的尊重，也無法屹立于世界民族之林。青年的命運(yùn)就是中華民族的命運(yùn)，青年的未來就是國家的未來。

第四篇：毛概實(shí)踐課心得

毛概實(shí)踐課心得

毛概實(shí)踐課心得

（一）大學(xué)社會實(shí)踐活動引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會；促使大學(xué)生培養(yǎng)鍛煉才干，提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想。通過參加社會實(shí)踐活動，有助于我們更新觀念，吸收新的思想與知識。這不僅僅是一種社會經(jīng)驗(yàn)，更是我們?nèi)松囊还P財富。這一路走來，收獲頗多，很多感悟?qū)⑹俏医窈笊钪械摹傲紟熞嬗选薄?/p>

借于本次毛概的社會實(shí)踐活動，我們有了走出校門去接觸社會，了解社會的機(jī)會。我們小組選擇北京大學(xué)生消費(fèi)價值觀這一題，設(shè)計了調(diào)查問卷，我們分成小組去周邊的幾個大學(xué)發(fā)放調(diào)查問卷，還通過QQ、人人、郵箱等網(wǎng)絡(luò)工具發(fā)問卷，盡可能多的增加調(diào)查者數(shù)量。收集齊數(shù)據(jù)后，我們通過EXCEL軟件進(jìn)行分析，得出結(jié)論。

在這一過程中，我們相互幫助，相互合作，讓我體會到團(tuán)隊的力量是無窮的。在實(shí)踐過程中，我們也出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問題。通過本次社會實(shí)踐活動，我們學(xué)會了許多。一方面，我們深入了解了北京大學(xué)生消費(fèi)價值觀這一熱門話題；另一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長。社會實(shí)踐還讓我學(xué)會了許多處世之道：首先，隊員之間要首先要善于合作。由于，我們隊的隊員都是同一班級的同學(xué)，所以我們配合得非常默契。但是將來和我們合作的不一定都是我們的朋友，這就要求我們要學(xué)會包容，善于與人合作。當(dāng)今社會，團(tuán)隊合作能力更加重要，“眾人拾柴火焰高”。

其次要善于溝通。溝通是一種重要的技巧和能力，時時都要巧妙運(yùn)用。在發(fā)放調(diào)查問卷的過程中，我們深切體會到這一點(diǎn)。其三，要主動出擊，當(dāng)你可以選擇的時候，把主動權(quán)握在自己手中。有些東西不能選擇，有些東西卻可以選擇。分內(nèi)的工作當(dāng)然要認(rèn)真完成，但勇敢的“主動請纓”卻能為你贏得更多的機(jī)會。只要勤問、勤學(xué)、勤做，就會有意想不到的收獲。

我們除了學(xué)習(xí)書本知識，還需要參加社會實(shí)踐。因?yàn)楹芏嗟拇髮W(xué)生都清醒得知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會需要的人才。大學(xué)生要在社會實(shí)踐中培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立工作和獨(dú)立解決問題能力。通過參加一些實(shí)踐性活動鞏固所學(xué)的理論，增長一些書本上學(xué)不到的知識和技能，還能逐步了解社會，開闊視野，增長才干，并在實(shí)習(xí)中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的不足，對自身價值能夠進(jìn)行客觀評價。這在無形中使自己有一個正確的定位，增強(qiáng)了努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。

做為大學(xué)生，我們深深地感到社會實(shí)踐的重要性。并希望以后能夠經(jīng)常參加實(shí)踐，這種社會實(shí)踐是在大學(xué)中的社團(tuán)生活所無法比擬的，只有在真正的社會工作中體驗(yàn)生活，親身的接觸社會、了解社會，才能使自己得到鍛煉，才能使自己所學(xué)的理論知識得以運(yùn)用到實(shí)踐，才能使自己成為真正有用于實(shí)際，使自己成為真正有用于社會的學(xué)生。社會實(shí)踐彌補(bǔ)了理論與實(shí)際的差距和不足，社會實(shí)踐的意義也在于此。

毛概實(shí)踐課心得

（二）先我非常高興并肯定地說：本次毛概暑期社會實(shí)踐獲得圓滿成功！

關(guān)于“南京市大學(xué)生兼職中介”的調(diào)查終于在兩個人齊心協(xié)力的努力下結(jié)束了，為了很好地完成本次社會實(shí)踐，我們倆決定七月份申請留校。能夠頂著如此酷熱的天氣成功完成每一份>調(diào)查報告，我感到無比的成就感，短短的一個月，因?yàn)橛眯倪^、付出過，所以是難忘的，自己無形中也成長了許多。

為了更有效地利用好僅有的一個多月時間，我們決定在6月25號到7月15號這20天分頭親自到各高校進(jìn)行原始數(shù)據(jù)的收集。因?yàn)檫@20天正好是我們學(xué)校已經(jīng)放假，而其他學(xué)校還大多未放假，6所高校的大學(xué)生都還聚集在南京市內(nèi)，調(diào)查的對象容易定位，從而數(shù)據(jù)的來源更廣泛，并且更加貼切可靠。剩下的15天就用來在宿舍通過網(wǎng)絡(luò)問卷來補(bǔ)充前期的實(shí)地考察問卷，并將最終得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行耐心的統(tǒng)計和分析，通過畫各種數(shù)據(jù)表格，結(jié)合當(dāng)前的一些社會現(xiàn)象（大學(xué)生兼職被騙財騙力）得出本次社會調(diào)查的最終結(jié)果。

這次調(diào)研不僅讓我了解到目前南京市大學(xué)生兼職中介的可信度和被信任度，同樣也讓我感受到了齊心協(xié)力的重要性。雖然此次社會調(diào)查活動我們組成員只有兩個人，但是正因?yàn)橹皇莾蓚€人，那種團(tuán)結(jié)協(xié)作、相濡以沫的精神才真正表現(xiàn)得淋漓盡致。因?yàn)槿松?，我們花了比別人更多是時間，也比他們收獲得更多，在為別的大學(xué)生創(chuàng)造良好鍛煉機(jī)會的同時，同樣作為一名大學(xué)生，也給了自己一個非常好的鍛煉的機(jī)會！

這一路走來，收獲頗多，很多感悟?qū)⑹俏医窈笊钪械摹傲紟熞嬗选?，悉心總結(jié)主要有以下幾點(diǎn)：

一、團(tuán)隊意識。我和另外一個小組成員來自不同的地區(qū)（她是江蘇人，我是貴州人，我對老師所說的小學(xué)生中午不吃午飯有親身的體會）我們一起工作學(xué)習(xí)，團(tuán)隊意識是無比重要的。一個人做這種分析性的課題，難免帶有較大的主觀因素，但兩個人合作，就可以獲得更可靠的結(jié)論，同時也大大提高了工作效率。

二、溝通交流。不僅是我和另一個調(diào)查的同學(xué)要恰當(dāng)?shù)倪M(jìn)行溝通交流，在邀請調(diào)查對象填寫問卷的時候更需要適當(dāng)?shù)臏贤ń涣?，才能保證數(shù)據(jù)分別在質(zhì)和量兩方面的可靠性。

三、注重細(xì)節(jié)。“細(xì)節(jié)決定成敗”，這種通過數(shù)據(jù)得出結(jié)論的方法，一定要用心。因?yàn)閿?shù)據(jù)的獲得本身就具有很大的隨機(jī)性，在處理和分析的過程中就需要更加仔細(xì)小心。并且從始至終的過程是一個繁雜、甚至有些凌亂的過程，必須有詳細(xì)的計劃才能順利完成（該計劃我們兩個人花了一天時間來完成）。

當(dāng)然，一個暑假學(xué)到的并不局限于以上幾點(diǎn)，在為本次毛概暑期社會實(shí)踐取得成功而高興的同時，我也清楚地認(rèn)識到：作為一個大學(xué)生，不應(yīng)該只局限于這種“針對問題，從而解決問題”的思維方式，而要逐漸過度到“遇到突發(fā)問題，也能應(yīng)對問題”的實(shí)際解決問題的能力。

總而言之，這一次的社會實(shí)踐，早晚來往于南京市六大高校之間，遇到的困難和收獲的喜悅各半，然而最后的一個“悟”字作結(jié)，讓我獲益良多！

第五篇：毛概心得

毛概課上課心得體會

謝謹(jǐn)

電氣軌道1402 201466050217

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。黨的十七大把改革開放時期馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合逐漸形成的馬克思主義中國化的 三大理論成果鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系歷來是高校思想政治理論課的重點(diǎn)，這與其在中國的偉大地位和歷史意義分不開的。

如今我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，一方面是為了了解中國的革命史，因?yàn)槿绻涣私膺^去，就會妨礙我們對當(dāng)前問題的認(rèn)識和了解。另一方面是為了學(xué)習(xí)前輩們在探索中國革命道路中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)毛澤東同志將理論運(yùn)用于實(shí)踐的正確的科學(xué)的理論原則。

在現(xiàn)代社會，在如今正蓬勃發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)并運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法是極其必要的。因?yàn)槲覀儽仨毲逍训乜吹?，中國現(xiàn)在還并不發(fā)達(dá)，我們新一代青年肩上仍然承受著開創(chuàng)中華民族的偉大復(fù)興局面的重任。特別是我們科大即將吸收國外先進(jìn)科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)子們，要時刻記住理論永遠(yuǎn)得由實(shí)踐證明的真理，特忌眼高手低不切實(shí)際地亂搞一通。不能瞎犯錯誤，中國的國情不容許我們吃一塹長一智。國外的許多成功方法并不一定在中國同樣行得通，這是我們時刻要記住的。我們學(xué)習(xí)毛澤東同志，在理論與實(shí)際相結(jié)合的思想指導(dǎo)下，創(chuàng)造性的運(yùn)用所得來的經(jīng)驗(yàn)，而不能拘泥于理論。另一方面，在我們今后為促進(jìn)祖國繁榮昌盛發(fā)展而有效的工作中，我們也切不能盲目自大，一概排除外來經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)閷?shí)際上我們工作中還有不少困難和問題。農(nóng)民和城市部分居民收入增長幅度緩慢，失業(yè)人數(shù)增多，有些群眾的生活還很困難;收入分配關(guān)系尚未理順;市場經(jīng)濟(jì)秩序有待繼續(xù)整頓和規(guī)范;有些地方社會治安狀況不好;一些黨員干部的形式主義、官僚主義作風(fēng)和弄虛作假、鋪張浪費(fèi)行為相當(dāng)嚴(yán)重，有些腐敗現(xiàn)象仍然突出;當(dāng)前有些黨的干部的領(lǐng)導(dǎo)方法與新形式新任務(wù)的要求還不完全適應(yīng)，有的黨組織軟弱渙散。在這種情況下，工作若不做到底層，黨的政策很可能不能執(zhí)行或根本未被執(zhí)行。

對實(shí)際與實(shí)踐，我們也需要有最深層的認(rèn)識，也不能浮于表面。而所謂去實(shí)踐，就是要“實(shí)事求是”。馬克思恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東用中國語言概括為“實(shí)事求是”

四個大字，這本身就是將馬克思主義中國化的生動體現(xiàn)。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際;就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)事求是，是辯證唯物主義的根本思想路線問題，講的就是革命和建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)問題，即必須從中國的國情出發(fā)，尋找適合這種國情的革命與建設(shè)的具體道路。而對于我們，實(shí)事求是是一種科學(xué)的態(tài)度，自以為是和好為人師那樣狂妄的態(tài)度是我們在學(xué)習(xí)了毛澤東思想后應(yīng)以改正的，或應(yīng)引以為戒的。我們在很多問題上要講求真實(shí)性和完備性。在現(xiàn)今的大學(xué)學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)了解我們個人的長處和短處，然后制定自己的獨(dú)特不可生搬硬套別人的成功方法，這是這本書給我們最初的也是最具現(xiàn)實(shí)意義的啟示。

在最初我認(rèn)為這門課一定會很無聊也最無益。結(jié)果在學(xué)期之中，我深深地被中國共產(chǎn)黨探索中國現(xiàn)代化道路的艱難歷程所吸引所感動。這首先得感謝王老師充滿激情的講說，其次還因我從中學(xué)到不少處事之道和一段既漫長又短暫的光輝歷史。無疑毛澤東同志是一位傳奇式人物，一位能創(chuàng)造奇跡的偉人。毛澤東同志將實(shí)事求是的科學(xué)方法帶給了我們，同時晚年的他也可悲地給我們?yōu)閷?shí)事求是作了一個最深刻的反例。可見理論與實(shí)踐相結(jié)合是任何事業(yè)成功的前提。空想、不切實(shí)際地瞎說瞎干是我們無論在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活中，還是在今后的社會主義建設(shè)中，都要深以為戒的。

課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進(jìn)理論，以開創(chuàng)救國救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運(yùn)動發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實(shí)踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命.在這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

在這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系用存我心。