第一篇：學(xué)習(xí)中外服裝史感想[模版]

學(xué)習(xí)中外服裝史感想

這個學(xué)期我們學(xué)習(xí)了中外服裝史這門課程，通過一系列文字，圖片還有影片比較生動深刻的了解了中外各個時期的服裝樣式，色彩等方面的變化。通過學(xué)習(xí)這門課，我們不但對服裝理論有更深的理解，而且非常有利于我們以后的設(shè)計，因為時裝的流行總是周而復(fù)始的循環(huán)，特別是對中國服裝史，這是每一個學(xué)習(xí)服裝設(shè)計的學(xué)生的必修課，因為只有了解我國博大精深的服裝歷史文化，才更有利于我們在設(shè)計中傳承中國文化做出中國特色的優(yōu)秀設(shè)計。

課程開始我們首先學(xué)習(xí)了中國服裝史，老師帶我們領(lǐng)略了從先秦到唐朝到明清的服飾。中國的服飾很明顯的體現(xiàn)了中國文化中尊卑分明的特點，衣服上的圖案雖然美麗，但體現(xiàn)的卻是階級壓迫，比如只有皇帝才可以穿龍紋，平民百姓只可以穿粗布麻衣，這一點在明清時期最為突出。中國服飾還有一個顯著特點就是多個民族在服飾方面的交流融合，如戰(zhàn)國時期“胡服騎射”就是說中原漢民族學(xué)習(xí)游牧民族短衣長褲的服裝樣式，衣身緊窄、活動便利，起初推廣時主要出于軍事目的，而后因行動方便于生產(chǎn)所以大加推廣。而中國最古老，最廣泛的服裝樣式就是漢服，漢服是指漢民族傳統(tǒng)服裝，據(jù)現(xiàn)代人體研究專家論證，漢服最符合人體健康，舒適度遠(yuǎn)大于現(xiàn)代服裝，享有很高的國際聲譽。漢服最大的特點是沒有衣扣，對人體束縛極小，而外觀又高雅華貴，瀟灑飄逸，不僅有中國特色而且面料環(huán)保益于健康，我們在設(shè)計中可以借鑒漢服的特點，對現(xiàn)代服裝進(jìn)行中國式的改良。

課程后半段我們學(xué)習(xí)了西方服裝史，這對于我們也并不陌生，因為在許多電影中都可以見到例如古希臘古埃及的人物造型，老師還讓我們觀看了電影《埃及艷后》，對當(dāng)時的風(fēng)土人情有了更深的理解。西方服裝史最值得關(guān)注的主要是古埃及古羅馬古希臘以及巴洛克洛可可時期的服飾，還有一二戰(zhàn)時期現(xiàn)代服飾的興起。我們不但看到了古埃及服飾的富麗堂皇、古希臘服飾的高貴典雅、巴洛克時期的華麗莊嚴(yán)、洛可可時期的艷麗自由，還看到了西方現(xiàn)代服飾的淵源，中西的文化差異還有西方古代服裝對現(xiàn)代設(shè)計的巨大影響。最讓我感興趣的是希臘服飾的理念，非常適用于當(dāng)今的環(huán)保理念，希臘服飾優(yōu)美的垂墜感，所塑造出的人體優(yōu)美曲線一直是國外服裝大師所熱衷的服裝樣式。還有古埃及的飾品設(shè)計異常精美，而且樣式齊全。不但有頭飾、手飾、戒指，還有腳鏈、胸飾，甚至還有紋身的出現(xiàn)，無論從樣式還是工藝都與現(xiàn)代首飾非常接近。不僅在首飾設(shè)計方面對我們有啟發(fā)，而且也能延伸到服裝設(shè)計中，是設(shè)計靈感的源泉之一。

縱觀中外服裝史，由于地理氣候的原因，中外服裝的樣式、發(fā)展，都有很大差異。中國服裝采用平面裁剪，而西方服裝在發(fā)展過程中發(fā)展到立體裁剪；中國服裝向來強調(diào)縱向的視覺效果，如古代女性常用下垂的線條、過手的長袖和筒形的袍裙，縱向的裝飾手法使著裝人體顯得修長；而西洋古典服裝的外形強調(diào)橫向感覺，常采用橫向擴(kuò)張的肩部輪廓、膨脹的袖型龐大的裙撐、重疊的花邊等，使服裝線條產(chǎn)生夸張和向外放射的效果，與西方人熱情奔放的氣質(zhì)，起伏明顯的臉部輪廓以及比東方人高大挺拔的體型相適應(yīng)。中外服裝的差異還有很多，我們學(xué)習(xí)的目的是為了全面了解然后吸收其精華，而不能一味的只看到西方服飾的優(yōu)點而忽視本民族的服飾精華。

課程雖然結(jié)束了，但我們對中外服裝的了解還在我們平時的設(shè)計中加深，學(xué)習(xí)是無止境的，我們以后也要把眼界放寬，不斷汲取中外服飾的精華，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的設(shè)計。

第二篇：中外服裝史學(xué)習(xí)心得

中外服裝史學(xué)習(xí)心得

本學(xué)期的輔修課程中，我校開設(shè)了中外服裝史這門課程，而我對服裝本來就很感興趣，對于這門可以讓我縱觀中外數(shù)千年服裝文明發(fā)展的課程我更是非常喜歡。

在整個課程的前大部分，老師帶我們領(lǐng)略了從古埃及古羅馬時代直到現(xiàn)代的西方服裝發(fā)展過程。老師通過一幅幅生動形象的服裝實物圖以及自己實地參觀拍攝的照片向我們講述各個地域各個時期的服裝樣式，服裝特點，服裝和時代的關(guān)系等等。我覺得西方服裝史中最值得關(guān)注的主要是古埃及古羅馬古希臘文明最初興起時的服飾，以及十七十八世紀(jì)的巴洛克和洛可可風(fēng)格服飾，還有一二戰(zhàn)時期現(xiàn)代服飾的興起以及世界政治格局對世界服裝中心的影響。我們不但看到了古埃及服飾的富麗堂皇、古希臘服飾的高貴典雅、巴洛克時期的華麗莊嚴(yán)、洛可可時期的艷麗自由，還看到了西方現(xiàn)代服飾的淵源和發(fā)展。其中，令我印象最深的是十六世紀(jì)開始出現(xiàn)的對人體的大量人為化造型，比如女子的緊身胸衣和女子裙撐。經(jīng)緊身胸衣的束造，女性的胸部被抹平出現(xiàn)平板僵硬的外觀，腰部被勒得極其纖細(xì)，而女子裙撐的人為塑造女子下體造型更使得女性整體造型夸張，為追求一時的時髦而對當(dāng)時的歐洲女性造成了巨大的摧殘。

此外，我還知道了服裝起源有御寒護(hù)體,吸引異性等說法，知道了古希臘時期服飾和建筑造型的一定聯(lián)系，知道了十六世紀(jì)文藝復(fù)興時期歐洲服裝開始了男子上寬下窄女子上窄下寬的人為化造型，還知道了路易十四在十七世紀(jì)下半葉推動法國巴黎成為世界服裝中心以及在十九與二十世紀(jì)時服裝的迅速變化和多元化發(fā)展。在十九及二十世紀(jì)，一大批服裝設(shè)計師如雨后春筍般在西方各處開始嶄露頭角，而如今的世界知名奢侈品品牌如Dior，Channel等等都是在當(dāng)時開創(chuàng)了女裝的新風(fēng)尚。

不知不覺，我們已學(xué)習(xí)完西方服裝史，繼而開始對中國服裝歷史進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)。與西方服裝史的極其多變化并追求時髦不同，中國服裝更多的會體現(xiàn)一種文化內(nèi)涵和等級差異，這與我們幾千年的封建統(tǒng)治有著巨大的關(guān)系。作為一個學(xué)生，我在學(xué)習(xí)中國服裝史之前從各種歷史劇紀(jì)錄片中也看到過古代的衣冠服飾，但如今我對它們有了更深入更專業(yè)的了解。傳統(tǒng)文化與中國傳統(tǒng)服飾可謂密不可分，中國傳統(tǒng)服飾中往往會融合如由白，青、黑、赤、黃代表的金、木、水、火、土，即“五方正色”，而寓意美好的事物如蝙蝠，壽桃，梅花等等也會頻繁出現(xiàn)在古代人們的服飾上。同時，隨著朝代的變遷，封建統(tǒng)治的加強，服裝也有了區(qū)分官員等級和權(quán)貴階級的作用，比如在唐高宗時代黃色也開始成為封建集權(quán)者服飾的專用色，武則天時期規(guī)定官服上“文官繡禽，武官繡獸”，到明清時期官服上所繡的圖案已經(jīng)可以完全體現(xiàn)一個人的地位和權(quán)勢了。而如同西方婦女的穿緊身胸衣一樣，從五代時期開始中國女性就要遭受裹小腳之苦，直到民國時期才有所好轉(zhuǎn)。而在民國時期后中國服飾就大大受到了西方的影響，開始向舒適性實用性和多風(fēng)格方向發(fā)展了。

總而言之，通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了中西服裝的發(fā)展變化歷程，也體會到“衣”不僅可以體現(xiàn)一種文化，也可以發(fā)揚一種文化。同時我還通過服裝的差異體會到中西方在風(fēng)土人情，文化傳承，思維創(chuàng)新等等方面都有很大差異，這些專業(yè)知識和人文知識在我未來對服裝的學(xué)習(xí)和設(shè)計上都有巨大的幫助，讓我受益匪淺！

第三篇：服裝史感想

服裝史感想

甘婉雯 1400450204

我對服裝本來就很感興趣，對于這門可以讓我縱觀中外數(shù)千年服裝文明發(fā)展的課程我更是非常喜歡。通過一系列文字，圖片還有影片比較生動深刻的了解了中外各個時期的服裝樣式，色彩等方面的變化。通過學(xué)習(xí)這門課，我們不但對服裝理論有更深的理解，而且非常有利于我們以后的設(shè)計，因為時裝的流行總是周而復(fù)始的循環(huán)，特別是對中國服裝史，這是每一個學(xué)習(xí)服裝設(shè)計的學(xué)生的必修課，因為只有了解我國博大精深的服裝歷史文化，才更有利于我們在設(shè)計中傳承中國文化做出中國特色的優(yōu)秀設(shè)計。

老師帶我們領(lǐng)略了從古埃及古羅馬時代直到現(xiàn)代的西方服裝發(fā)展過程。老師通過一幅幅生動形象的服裝實物圖以及自己實地參觀拍攝的照片向我們講述各個地域各個時期的服裝樣式，服裝特點，服裝和時代的關(guān)系等等。我覺得西方服裝史中最值得關(guān)注的主要是古埃及古羅馬古希臘文明最初興起時的服飾，以及十七十八世紀(jì)的巴洛克和洛可可風(fēng)格服飾，還有一二戰(zhàn)時期現(xiàn)代服飾的興起以及世界政治格局對世界服裝中心的影響。我們不但看到了古埃及服飾的富麗堂皇、古希臘服飾的高貴典雅、巴洛克時期的華麗莊嚴(yán)、洛可可時期的艷麗自由，還看到了西方現(xiàn)代服飾的淵源和發(fā)展。最讓我感興趣的是希臘服飾的理念，非常適用于當(dāng)今的環(huán)保理念，希臘服飾優(yōu)美的垂墜感，所塑造出的人體優(yōu)美曲線一直是國外服裝大師所熱衷的服裝樣式。還有古埃及的飾品設(shè)計異常精美，而且樣式齊全。不但有頭飾、手飾、戒指，還有腳鏈、胸飾，甚至還有紋身的出現(xiàn)，無論從樣式還是工藝都與現(xiàn)代首飾非常接近。不僅在首飾設(shè)計方面對我們有啟發(fā)，而且也能延伸到服裝設(shè)計中，是設(shè)計靈感的源泉之一。

此外，我還知道了服裝起源有御寒護(hù)體,吸引異性等說法，知道了古希臘時期服飾和建筑造型的一定聯(lián)系，知道了十六世紀(jì)文藝復(fù)興時期歐洲服裝開始了男子上寬下窄女子上窄下寬的人為化造型，還知道了路易十四在十七世紀(jì)下半葉推動法國巴黎成為世界服裝中心以及在十九與二十世紀(jì)時服裝的迅速變化和多元化發(fā)展。在十九及二十世紀(jì)，一大批服裝設(shè)計師如雨后春筍般在西方各處開始嶄露頭角，而如今的世界知名奢侈品品牌如Dior，Channel等等都是在當(dāng)時開創(chuàng)了女裝的新風(fēng)尚。

不知不覺，我們已學(xué)習(xí)完西方服裝史，繼而開始對中國服裝歷史進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)。與西方服裝史的極其多變化并追求時髦不同，中國服裝更多的會體現(xiàn)一種文化內(nèi)涵和等級差異，這與我們幾千年的封建統(tǒng)治有著巨大的關(guān)系。傳統(tǒng)文化與中國傳統(tǒng)服飾可謂密不可分，老師帶我們領(lǐng)略了從先秦到唐朝到明清的服飾。中國的服飾很明顯的體現(xiàn)了中國文化中尊卑分明的特點，衣服上的圖案雖然美麗，但體現(xiàn)的卻是階級壓迫，比如只有皇帝才可以穿龍紋，平民百姓只可以穿粗布麻衣，這一點在明清時期最為突出。中國服飾還有一個顯著特點就是多個民族在服飾方面的交流融合，如戰(zhàn)國時期“胡服騎射”就是說中原漢民族學(xué)習(xí)游牧民族短衣長褲的服裝樣式，衣身緊窄、活動便利，起初推廣時主要出于軍事目的，而后因行動方便于生產(chǎn)所以大加推廣。而中國最古老，最廣泛的服裝樣式就是漢服，漢服是指漢民族傳統(tǒng)服裝，據(jù)現(xiàn)代人體研究專家論證，漢服最符合人體健康，舒適度遠(yuǎn)大于現(xiàn)代服裝，享有很高的國際聲譽。漢服最大的特點是沒有衣扣，對人體束縛極小，而外觀又高雅華貴，瀟灑飄逸，不僅有中國特色而且面料環(huán)保益于健康，我們在設(shè)計中可以借鑒漢服的特點，對現(xiàn)代服裝進(jìn)行中國式的改良。中國傳統(tǒng)服飾中往往會融合如由白，青、黑、赤、黃代表的金、木、水、火、土，即“五方正色”，而寓意美好的事物如蝙蝠，壽桃，梅花等等也會頻繁出現(xiàn)在古代人們的服飾上。同時，隨著朝代的變遷，封建統(tǒng)治的加強，服裝也有了區(qū)分官員等級和權(quán)貴階級的作用，比如在唐高宗時代黃色也開始成為封建集權(quán)者服飾的專用色，武則天時期規(guī)定官服上“文官繡禽，武官繡獸”，到明清時期官服上所繡的圖案已經(jīng)可以完全體現(xiàn)一個人的地位和權(quán)勢了。而如同西方婦女的穿緊身胸衣一樣，從五代時期開始中國女性就要遭受裹小腳之苦，直到民國時期才有所好轉(zhuǎn)。而在民國時期后中國服飾就大大受到了西方的影響，開始向舒適性實用性和多風(fēng)格方向發(fā)展了。

比較感興趣的是，中國古代的纏足，纏足是中國古代乃至近代的一種習(xí)俗，即把女子的雙腳用布帛纏裹起來，使其變成為又小又尖的“三寸金蓮”?！叭缃鹕彙币惨欢瘸蔀橹袊糯訉徝赖囊粋€重要條件。在纏足時代，大多數(shù)婦女從四、五歲起便開始裹腳，直到成年后骨骼定型了方將布帶解開，也有終身纏裹者。

關(guān)于纏足的起源從明清時期起眾說紛紜。有說始于隋朝，有說始于唐朝，還有說始于五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，纏足興起于北宋。宋代的纏足是把腳裹得“纖直”但不弓彎。元代的纏足繼續(xù)向纖小的方向發(fā)展。明代的纏足之風(fēng)進(jìn)入興盛時期，出現(xiàn)了“三寸金蓮”之說，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎。清代的纏足之風(fēng)蔓延至社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。當(dāng)時人不論男性或女性，都認(rèn)為足小為美，尤其對男性來說，小腳具有性的吸引力。例如“三寸金蓮”一詞代表贊美女性腳美的名詞。而四寸之內(nèi)被稱為“銀蓮”，大于四寸者則稱為“鐵蓮”，可見崇尚小腳的程度。關(guān)于對小腳的審美，最著名的小腳審美著作，是清代方絢的《香蓮品藻》，把女性的小腳，從形狀、尺寸、裝飾、氣味等角度來作分類品評，又有“香蓮四忌”說，“行忌翹趾，立忌企踵，坐忌蕩裙，臥忌顫足”。辜鴻銘對小腳有嗜癖，酷嗜嗅女人小腳。我覺得纏足不僅嚴(yán)重影響了女性足部的正常發(fā)育，還讓人們形成了畸形的審美心理。

總而言之，通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了中西服裝的發(fā)展變化歷程，也體會到“衣”不僅可以體現(xiàn)一種文化，也可以發(fā)揚一種文化。同時我還通過服裝的差異體會到中西方在風(fēng)土人情，文化傳承，思維創(chuàng)新等等方面都有很大差異，這些專業(yè)知識和人文知識在我未來對服裝的學(xué)習(xí)和設(shè)計上都有巨大的幫助，讓我受益匪淺！

課程雖然結(jié)束了，但我們對中外服裝的了解還在我們平時的設(shè)計中加深，學(xué)習(xí)是無止境的，我們以后也要把眼界放寬，不斷汲取中外服飾的精華，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的設(shè)計。

第四篇：《中外服裝史》教學(xué)大綱

《中外服裝史》課程教學(xué)大綱

一、課程基本信息

課程編號：

課程名稱：中外服裝史 課程類別：專業(yè)必修課

適用專業(yè)：服裝設(shè)計與工程、服裝與服飾設(shè)計（本科）開設(shè)學(xué)期：二（本科）

總 學(xué) 時：32 其中講授學(xué)時：30

實踐學(xué)時：2 計劃學(xué)分：2 先修課程：服裝設(shè)計概論 講授語言：漢語 考核方式：隨堂考試

二：課程簡介：本課程和的性質(zhì)、目的和任務(wù)

中外服裝史是服裝設(shè)計與工程、服裝與服飾設(shè)計專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)必修課，中外傳統(tǒng)服飾是人類服飾史中的寶貴財富，通過本課程的學(xué)習(xí)，將引導(dǎo)學(xué)生提高自身審美素養(yǎng)，感受中外服裝文化中所蘊含的文化藝術(shù)，加強對服裝設(shè)計的人文性的感悟，豐富創(chuàng)作思路。

三、推薦教材與教學(xué)參考書

教

材：《中外服裝史》 張競瓊、孫曄 編著 安徽美術(shù)出版社 2011.9 參考書：《中外服裝史》 黃能馥、李當(dāng)歧、藏迎春、孫綺 編著 湖北美術(shù)出版社 2002 《中國服裝史》 袁仄編著 中國紡織出版社，2005 《中國古代服飾研究》 沈從文編著 商務(wù)出版社，1992 《中國服裝史》 華梅編著

天津人民美術(shù)出版社，1999 《西洋服裝史》 李當(dāng)岐編著

高等教育出版社

2005 《西方服裝史》 華梅編著

中國紡織出版社

2003

四、課程內(nèi)容及學(xué)時分配

外國服裝史

第一章

服裝的起源（2學(xué)時

講授）知識點：

1、舊石器時代晚期

2、新石器時代

3、服裝起源概說

第二章

上古時代服裝（4學(xué)時

講授）知識點：

1、古埃及王國時期的服裝

2、美索不達(dá)亞的服裝

3、克里特-邁錫尼的服裝和古希臘的服裝

4、古羅馬服裝及其與古希臘服裝的聯(lián)系 第三章

中古時代服裝（4學(xué)時

講授）知識點：

1、拜占庭時代

2、歐洲文化黑暗時代

3、羅馬式時代

4、哥特式時代

第四章

近代服裝（2學(xué)時

講授）知識點：

1、文藝復(fù)興時期

2、巴洛克時期

3、洛可可時期 4、19世紀(jì)歐洲

第五章

現(xiàn)代服裝

（2學(xué)時

講授）知識點：

1、世紀(jì)之初與女裝現(xiàn)代化

2、“二戰(zhàn)”前后與迪奧“新面貌”

3、六七十年代與成衣革命

4、世紀(jì)之交與多元化

中國服裝史

第六章：上古時代服裝

（4學(xué)時 講授）知識點：

1、概述

2、夏商周服飾

3、春秋戰(zhàn)國時期服飾

第七章

中古時代服裝

（8學(xué)時 講授）知識點：

1、概述

2、秦漢服飾

3、魏晉南北朝服飾

4、隋唐服飾

5、宋元服飾

6、明朝服飾

7、清朝服飾

第八章

中國近代服裝（4學(xué)時 講授）知識點：

1、概述

2、清代服飾

3、改革開放前服飾

4、改革開放后服飾 第九章

期末復(fù)習(xí)

（2學(xué)時

實踐）

1、課程總結(jié)

2、期末復(fù)習(xí)

五、考核方法與要求

（一）考核方式：隨堂考試

（二）成績評定

上課的出勤率、學(xué)習(xí)態(tài)度：占30％ 期末考試：占70％

六、編制與審核

編制人：

編制時間： 教研室審議：

系審核：

第五篇：中外服裝史考試復(fù)習(xí)總結(jié)

先秦服裝

◆頭冠—是古代人表達(dá)身份地位或象征禮儀的裝束.◆發(fā)型—束發(fā)作髻是古代以來華夏服飾的特征，但不同的地區(qū)和族別之間又有不同的裝扮。

◆服飾紋樣—在新石器時代伴隨著紡織工藝的出現(xiàn)，我國出現(xiàn)了織花衣料。

◆新石器時期首飾文化

范圍：發(fā)飾，耳飾，頸飾，佩飾，臂飾，手飾等

中華祖先從5至6萬年前舊石器時代就用獸牙，貝殼，骨管，鴕鳥，蛋殼，石珠等創(chuàng)作串珠，后來用墨石，瑪瑙，玉髓等創(chuàng)作詩品。（作用：1.實用2.滲透著與原始巫術(shù)圖騰活動相關(guān)聯(lián)的觀念性含義）

發(fā)飾： –固定發(fā)髻的工具；

--下面有齒，下面有背，齒有疏密，疏者為梳，用于梳理頭發(fā)；密者為，用于 除發(fā)垢。

耳飾：耳環(huán)—圓環(huán)形，多以骨，石，玉等材料制成耳玦—有缺口的圓環(huán)，材質(zhì)多為象牙，綠松石，白玉等。（有人說 耳玦1將缺口夾在耳朵2用細(xì)繩子系在耳眼處）頸飾：多以海貝，螺介，骨，牙，石，玉等制成串珠及項鏈。

有的陶珠圓形中空，內(nèi)裝小陶丸，外刺花紋織成串飾，動搖時能發(fā)出聲音。也有經(jīng)過人工蝕花處理的石珠飾物。佩飾：用繩穿系其上孔，掛于身上的飾品，包括璧，瑗，還，璜等。一般邊寬孔小的是璧，孔大于邊的是瑗，邊與孔徑相

當(dāng)?shù)氖黔h(huán)。

臂飾：指套在腕間的事物，主要指瑗，臂環(huán)，鐲，一類事物。此外還有手飾，帶鉤，額箍，玉冠飾等。

◆ BC21世紀(jì)進(jìn)入奴隸社會—第一個王朝—夏王朝

◆ 六冕：大裘冕（王祀昊天上帝的禮服），冕（王之吉服），冕（王祭先公與祀射的禮服），冕（王祀四望山川的禮服），希冕（王祭社稷先王的禮服），玄冕（王祭群小即祀林澤墳衍四方百物的禮服）

◆ 深衣：一般用白布，是上衣與下裳連成一起袍

但儒家為了繼承上代傳統(tǒng)觀念，按規(guī)矩在剪裁時仍把上衣下賞分開來裁剪，然后又逢接成衣以表對尊重祖宗的法度

（下賞六幅，每幅分解為二，共12幅—每年12個月。12幅都是斜角剪裁，裁片一頭寬，一頭窄，窄頭叫“有殺”。在賞的右后 上，用斜裁的裁片縫接，接出一個斜三角形，穿的時候繞于腰上，稱為“續(xù)鉤邊”。）

據(jù)記載，深衣是君王，諸侯，文臣，武將，士大夫都能穿的，諸侯在參加夕祭時就不穿朝服而穿深衣。

儒家理論：深衣的袖圓似規(guī)，領(lǐng)方似矩，背后垂直如繩，下襟平衡似權(quán)，符合規(guī)、矩、繩、權(quán)、衡五種原理。所以

深衣是比朝服次一等的服裝；庶人當(dāng)作“吉服”來穿。

深衣盛行于春秋戰(zhàn)國時期。

◆ 袍：上衣下賞連成一體的長衣服，但有夾層，夾層里有御寒的舊棉絮。在周朝，跑是一種生活便裝，不是禮服。據(jù)對戰(zhàn)士也可以穿袍。

◆ 儒：比袍短一些棉衣叫做儒。如果質(zhì)量很粗陋的儒衣，叫做“褐”。褐是百姓穿的粗布短衣。

◆ 裘：祖先最早用來御寒的是獸皮（幾十萬年的歷史）

原始獸皮未經(jīng)硝化處理，皮質(zhì)硬且有臭味，商周時不僅掌握了鞣制皮革的方法，還懂各種獸皮的性質(zhì)。（天子大裘—黑

羔皮；貴族棉衣—狐裘，狐裘中以白裘為珍貴，其次為黃，青，虎，貂裘，再其次狼，狗，老羊皮等。狐裘除本身柔軟溫暖外，還有“狐死守丘”之意—狐死后頭朝洞穴一方，有不忘其本的象征意義。）

天子，諸侯的裘用全裘不加袖飾；下卿，大夫用豹皮飾袖作袖端。

此類服裝毛朝外穿，天子,諸侯,卿大夫在裘外披罩衣(衣),天子白狐裘的 衣用錦,諸侯/卿大夫上朝時要穿朝服,士以下無

衣.◆ 中國奴隸制到戰(zhàn)國瓦解，but“十二章”紋樣—思想意識：鞏固統(tǒng)治階級皇權(quán)作用（歷代封建帝王一直傳承）

◆ 商周時期的首飾和配飾—首飾和配飾是商周服飾藝術(shù)的精華；周代以玉品喻人品，玉成為奴隸主貴族道德人格的象征?！?BC771，周平王即替王位--春秋戰(zhàn)國。奴隸社會政治體制隨禮崩樂壞的分封制走向崩潰解體，社會傳統(tǒng)觀念的改變也馬上體現(xiàn)在文化服飾上（P11三道簡答題）

◇ 服裝用料的發(fā)展：商周，高級服料-絲帛，錦，棉，精細(xì)的麻織物（大奴隸主），商人不能用。

秦—唐

◆BC221，秦始皇統(tǒng)一中國，建立中國歷史上第一個封建大帝國，他相信陰陽五行學(xué)說（黃帝以土氣勝—黃色；夏朝—木德—青；殷—金—白；周文王以火勝金—赤；秦以水德統(tǒng)一天下—黑）

◆漢代的袍曲裾交領(lǐng)右，直裾交領(lǐng)右 兩種款式。

◆魏晉南北文士服飾風(fēng)尚—寬松的衫子，衫領(lǐng)敞開，袒胸露懷

婦女服裝P23

服飾紋樣（一部分傳承東漢，一部分吸收外來文化）1,利用圓形，方格，菱形及對稱波狀線組成幾何骨骼，在集合骨

骼內(nèi)填充動物紋或者葉紋。2圣樹紋—將樹形簡化成葉子正面的形象，具有古代阿拉伯國家裝飾紋樣的特征。

3天王化生紋—有蓮花，半身佛像及“天王”字樣組成。4小幾何紋—圓圈與點子組合的中小型幾何紋樣及

忍冬紋。

◆ 唐代婦女面部化妝，一般是敷鉛粉、抹胭脂、涂鵝黃、畫黛眉、點口脂、描面靨，貼花鈿。唐代婦女用青黑色顏料將眉畫

濃，叫黛眉，細(xì)而長叫蛾眉，粗而廣加廣眉。面靨原是用來掩飾面頰上的斑痕的，后來與貼花鈿一樣成了婦女的裝飾手段。宋—元

◆ 五代十國割據(jù)，混亂后，公元960，同一封建王朝—宋。

◆ 背子特點：1最具代表性的宋代女子服飾2貴賤男女都穿3形制對襟4袖口與衣服各邊都有邊緣5衣的下擺十分窄細(xì)6穿

著顯得細(xì)小瘦弱。

◆ 明代文化背景：政策—整頓和恢復(fù)禮儀，重新制定服飾制度；面料—民間-主棉布，大批專業(yè)生產(chǎn)絲

綢地方-蘇州，杭州，南京，北京，嘉興，福州，潞安；生產(chǎn)力-生產(chǎn)水平提高，工商業(yè)人口增加，各種手工業(yè)作坊增多；技術(shù)-絲織工業(yè)空前發(fā)展，精細(xì)工業(yè)達(dá)到高超水平，為服飾的精細(xì)加工提供了技術(shù)上的支持。

◆ 皇帝及文武官服—為進(jìn)一步明確階級，區(qū)分文武級別，明洪武年間恢復(fù)了官服上的補子制度（補子—胸前后背上補上一塊

表示官階和級別的標(biāo)志性圖案），文官用禽，武官用獸

◆ 皇后及命婦冠服P55

◆ 明代的絲綢衣料—明代民間衣料，冬以棉布為主，夏以 布為主；在少數(shù)民族地區(qū)，也穿毛織物。上層社會高檔服裝，均

以絲綢為面料，中間也有少量的棉交織物和毛交織物。（P58 鍛類、絹類、羅類、紗類、綢類、改機、絨類、綾類、絲布，錦類）

◆ 明代服飾紋樣—主要：祥云紋，萬字紋，如意紋，龍鳳紋，以百花、百獸等各種紋樣組織起來的“吉祥圖案”

刺繡—與紋樣相適應(yīng)刺繡技術(shù)也有很大進(jìn)步，除傳統(tǒng)方法外，還創(chuàng)造了平金，平繡，戳紗，輔絨等特種工藝技巧，針腳細(xì)密工整，色彩鮮艷華麗，富麗堂皇。

◆ 清朝官服制度P62

◆ 清代男服，婦女冠服，冠服佩飾P66-68

◆ 清代一般服飾：男子—袍，褂，襖，衫，褲等，袍褂是最主要的禮服

女子--旗髻，馬褂，坎肩，云肩，一口鐘P73，75

◆ 中山裝特點，起源

◆ 旗袍特點，起源

◆ 連衣裙特點

◆ 西方服飾對中國現(xiàn)代服飾的影響

◆ 中山裝與旗袍的演變