第一篇：服裝史復(fù)習(xí)提綱

1.關(guān)于服裝的起源有哪幾種學(xué)說(shuō)？

答案：保護(hù)說(shuō)，羞恥說(shuō)，護(hù)符說(shuō)，裝飾說(shuō)。2.古代西洋服裝源于哪四個(gè)地區(qū)? 答案：古希臘，古埃及，古羅馬，古西亞。3.古埃及用的主要衣料是什么? 答案：亞麻織物

4.古埃及的服裝從造型本質(zhì)看,可歸納為哪兩種形式?并舉例

答案;無(wú)垂褶（緊包全身的秋尼克，筒形緊身連衣裙）和有垂褶（羅印.克羅斯，纏腰布）5.古代西亞的主要衣料是什么? 答案：羊毛織物

6.波斯男裝有哪些樣式？

答案:一是：寬松的大袍子（米提亞語(yǔ)稱為“康迪斯”），二是:丘尼克與褲子的組合。7.愛(ài)琴文明位于什么地域? 答案：愛(ài)情文明是以克里特為中心，以邁錫尼和特洛伊為兩翼而展開(kāi)的一片扇形地域，后來(lái)這個(gè)扇形方向發(fā)生轉(zhuǎn)變，中心位置移到希臘本土，形成新的文明，即第二個(gè)文明，希臘文明。8．古希臘用的主要衣料有哪些? 答案：古代埃及的衣料主要是亞麻織物，古代西亞主要是毛織物，而到古代希臘，這兩種織物就發(fā)展到相當(dāng)?shù)乃健?/p>

9.古代羅馬的主要衣料是什么? 答案：古羅馬的服裝材料主要是毛織物和亞麻織物，后來(lái)也盛行使用絲綢，棉布也在部分軍人當(dāng)中使用，但未在普通人當(dāng)中普及.10.希頓是什么樣的衣服?分哪兩類?在外觀風(fēng)格和材料上有什么差異? 答案;在古希臘語(yǔ)中意為“麻布的貼身衣”，是古希臘男女皆穿的一種衣服，從著裝方式和狀態(tài)上可以分為多利亞式愛(ài)奧尼亞式。1，多利亞式希頓用毛織物，衣褶厚重，粗獷，具有簡(jiǎn)樸，莊重的男性特征。愛(ài)奧尼西亞式希頓用亞麻織物，衣褶細(xì)膩豐富，具有柔和，優(yōu)雅的女性特征。2.多利亞式希頓有折返下來(lái)的阿波太革瑪，而愛(ài)奧尼西亞式希頓沒(méi)有。3.多利亞式希頓只用兩個(gè)別針在雙肩固定，而愛(ài)奧尼亞式希頓用安全別針自肩到兩臂固定多處。4.多利亞式希頓的側(cè)縫一般不縫合，而愛(ài)奧尼亞式希頓的側(cè)縫必須縫合。5.多利亞式希頓沒(méi)有袖子的構(gòu)成，愛(ài)奧尼亞式希頓有袖子的構(gòu)成。11.?，敿?/p>

答案；是指穿在希頓外面的所有衣服，廣義上也泛指矩形布料，?，敿儧](méi)有固定的造型，一般為方形的毛織物，有各種大小.?，敿兊呐l(fā)很多，最常見(jiàn)的是首先把布披在肩上，使前邊部分及地，后面從腋下松松的繞回到前面來(lái)，再一次通過(guò)左肩和右臂垂在后面。12.克拉米斯

答案：是一種最簡(jiǎn)單的小斗篷，叫做克拉米斯，是一塊小型的毛織物，常裝飾有滾邊，穿時(shí)批在左肩，在右肩用別針固定，衣長(zhǎng)最長(zhǎng)可達(dá)膝部，一般穿在短希頓外面，或者光著身子批這種小斗篷。據(jù)說(shuō)克拉米斯來(lái)自于馬其頓或者是賽薩利亞，也曾流行于意大利半島。這種小斗篷主要用于青年或者士兵，人們起碼時(shí)也常穿著。13.古代羅馬的男子衣服主要有哪兩大類? 答案：男子的衣服為丘尼卡和托加。一。托加是羅馬服裝中最具代表性的衣服，也是世界上最大的衣服，他作為羅馬的象征是羅馬人向世界夸耀的東西之一。穿法是1,.先把這塊長(zhǎng)約身長(zhǎng)的3倍的橢圓形布以其長(zhǎng)軸為中心對(duì)折；2.把對(duì)折后的直線的一邊作為內(nèi)側(cè)，把全長(zhǎng)的三分之一放在身體前，其余的三分之二經(jīng)左肩披向身后；3.把身后的布松松的穿過(guò)右腋下繞回到前面來(lái)；4.再把這繞回來(lái)的布披搭在左肩上，使其剩余部分垂在身后；5.在左胸前把最初垂在前面的部分拉出來(lái)一些，形成突出來(lái)的衣褶。二，丘尼卡與外衣相對(duì)的是內(nèi)衣丘尼卡，相當(dāng)于希臘的希頓。這是一種寬大的睡袍一樣的袋裝貫頭衣，最初為伊特魯利亞人穿用后被羅馬人繼承。丘尼卡為內(nèi)衣，男女皆穿，一般為本白色毛織物做成 14.古代羅馬的女子衣服主要有哪些? P123 答案；斯托拉和帕拉，一。斯托拉與希臘的希頓完全是一個(gè)意思。是一種已婚婦女穿的衣服，一般用毛織物制作，穿在亞麻做的丘尼卡.印提瑪?shù)耐饷?。高貴的婦女穿下擺有滾邊裝飾的斯托拉。二，作為外衣的帕拉，在女服當(dāng)中是一種禮儀性的衣服，穿法與希臘時(shí)期的希頓完全相同，常在左胸處用一個(gè)圓形的飾針固定。材料一般為毛織物，厚度和大小不一定。15.中世紀(jì)服飾文化是如何分期的?目錄

答案；一，拜占廷時(shí)代的服裝文化，二，歐洲文化黑暗時(shí)代的服裝文化，三，羅馬式時(shí)代的服裝文化，四，哥特式時(shí)代的服裝文化，16.從面料，裝飾紋樣，色彩，服裝樣式等方面說(shuō)明東方文化和基督教文化對(duì)拜占廷服飾文化的影響。130,131 答案；拜占廷文化是希臘羅馬的古典理念，東方的神秘主義和新興基督教文化這三種完全異質(zhì)的文化的混合物。尤其是拜占廷發(fā)達(dá)的染織業(yè)，是以華美著稱的拜占廷文化的重要組成部分，其中拜占廷的絲織物對(duì)于歐洲文明的進(jìn)程具有里程碑的意義。6世紀(jì)中葉以前，中近東一帶已通過(guò)絲綢之路與遠(yuǎn)東的中國(guó)進(jìn)行著頻繁的交流，進(jìn)口了大量的中國(guó)絲綢。公元552年，查士丁尼派遣熟悉東方情形的聶斯脫利派僧侶二人潛赴中國(guó)，將當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)外保密而禁運(yùn)的蠶卵藏在竹杖中偷運(yùn)回君士坦丁堡，從而使生絲的生產(chǎn)在拜占廷興起，加速了拜占廷的經(jīng)濟(jì)繁榮。同時(shí)，又從敘利亞的紡織工匠那里引進(jìn)機(jī)柕的使用和織花技術(shù)，使拜占廷的絲織業(yè)迅速發(fā)達(dá)起來(lái)，拜占廷織物的一大特色是絢麗豐富的色彩。17.達(dá)爾馬提卡133 古羅馬時(shí)代，把現(xiàn)在南斯拉夫的亞得里亞海沿岸地區(qū)稱為“達(dá)爾馬提亞”把這一地區(qū)的居民稱為“達(dá)爾瑪塔埃”這些居民的衣服很早就傳往羅馬。公元391年，狄?jiàn)W多西大帝把基督教定為國(guó)教，這些富有宗教色彩的服飾文化也開(kāi)始在羅馬市民中普及，被稱為“達(dá)爾馬提卡”。達(dá)爾馬提卡是一種沒(méi)有性別區(qū)別的平常服，構(gòu)成單純，樸素，是把布料構(gòu)成十字形，中間挖洞，在袖下和體側(cè)縫合的寬松的貫頭衣，從肩到下擺裝飾著兩條紅紫色的條飾---克拉比。18.貝爾134 在古希臘古羅馬時(shí)代，女人外出時(shí)常用?，敿兓蚺晾杨^抱起來(lái)。到基督教時(shí)代，人們穿上達(dá)爾馬提卡以后，由于衣服本身的造型變得單純，沒(méi)有那么多優(yōu)美的垂褶，所以用另一塊布來(lái)包頭或者披在頭上的風(fēng)氣又流行起來(lái)，這就是貝爾{面紗}。19.帕魯達(dá)門托姆135 答案；拜占廷時(shí)代最具代表性的外衣是帕魯達(dá)門托姆。其實(shí)這并非什么新品種，早在羅馬時(shí)代就被使用于軍隊(duì)高級(jí)指揮官和皇帝的甲 外面，是一種方形的大斗篷。穿法是批在左肩，在右肩用安全別針固定，毛料為毛織物，通常染成紫色，紅色或白色。到拜占廷時(shí)代，作為皇帝及高級(jí)軍官的外衣，衣長(zhǎng)變長(zhǎng)，面料改用絲織物，方形變成梯形。20.鮮茲和布利奧143 答案；鮮茲和布里奧都是長(zhǎng)長(zhǎng)的筒形丘尼克式衣服，鮮茲是白色麻織物的內(nèi)衣，有窄長(zhǎng)的緊身袖子，袖口裝飾著精美的刺繡和袋子，領(lǐng)口多以數(shù)排丈繩或金銀線滾邊作緣飾，衣長(zhǎng)及地。布里奧是從達(dá)爾馬提卡演變來(lái)的這個(gè)時(shí)期特有的外衣。用料有絲織物和毛織物。領(lǐng)口，袖口和下擺都有豪華的滾邊或刺繡緣飾，可以看出拜占廷文化的明顯影響。21.科爾薩基是145 答案；一件緊身背心一樣的 胴衣------科爾薩基，科爾薩基也在領(lǐng)口滾邊，背后開(kāi)口，穿時(shí)用繩或細(xì)帶系合。這種胴 衣很結(jié)實(shí)，是用兩三層布納在一起的，納得線有金，銀線和各種色線，很有裝飾效果。上流階級(jí)的夫人還常在上面綴以寶石。有的科爾薩基下面還連著碎褶群。

22.曼特 146 答案；曼特是一種無(wú)袖的卷纏狀或披肩狀的長(zhǎng)披風(fēng)，是這一時(shí)期男女皆用的外出服，其形狀有圓形和長(zhǎng)方形，一般在胸前或肩上固定，也有套頭式的。用料有緞子，織錦等，還常用金線、絲線做緣飾處理，面得顏色和里子的顏色形成對(duì)比。男子的曼特11世紀(jì)以前衣長(zhǎng)及膝，很類似拉薩魯那或薩古姆，后來(lái)隨著布里奧的變化，曼特也變成長(zhǎng)及踝的有緣飾的豪華衣物。曼特上面還常帶有風(fēng)帽。23.科特和修爾科 149 答案；

一、科特仍是一種男女同形的筒形衣服。女服收腰，強(qiáng)調(diào)曲線美，袖子與羅馬式時(shí)代的布里奧不同，是寬松的多爾曼式連袖，從肘部到袖口收緊，用一排扣子固定。男子的科特原是日耳曼人穿的丘尼克，13世紀(jì)變長(zhǎng)，一般為素色毛織物。

二、修爾科，人們?cè)诳铺赝庹忠患靶逘柨啤呢烆^衣式筒形外衣。修爾科得袖子長(zhǎng)短、寬窄變化很多，也有無(wú)袖的。男子修爾科得袖子常在腋下開(kāi)口，胳膊可以從這口伸出來(lái)，讓袖子垂掛在肩上。女子修爾科長(zhǎng)系一條腰帶，為了行走方便，或者有意露出里面的科特，常把修爾科前擺提起來(lái)夾在腰帶里。修爾科是一種裝飾性外衣，用料較華麗，法國(guó)貴族們特別喜從意大利的威尼斯、盧卡進(jìn)口的織錦緞，女服上還長(zhǎng)用毛皮做裝飾。24.?？死?149 答案；?？死?，一種外衣，因使用地中海的基克拉澤斯群島產(chǎn)的豪華絲織物“?？死埂岸妹臒o(wú)袖寬松筒形外套，造型多種多樣，共同特征是前后衣片完全一樣。未婚女子的?？死棺顬槿A麗。兩側(cè)一直到臀部位置都不縫合，這種形式流行于13世紀(jì)末。最簡(jiǎn)單的?？死钩侍菪?。希克拉斯分常用和禮用兩種。禮用的衣長(zhǎng)相當(dāng)長(zhǎng)，拖地，底擺邊上常飾有流蘇。這種衣服原始羅馬的僧侶們穿的外衣，到13世紀(jì)就不再具有宗教含義。25.科塔爾迪 151 答案；科塔爾迪起源于意大利，特點(diǎn)是從腰到臀即整個(gè)胴體非常合體，在前中央或腋下用扣子固定或用繩系合。形成顯露體型曲線的優(yōu)美外形輪廓；領(lǐng)口大的袒露雙肩；臀圍往下的裙子插入很多三角形布，加大了裙子的量，裙子拖地，行走時(shí)一定要用手提著長(zhǎng)裙；袖子為緊身半袖，袖肘處垂飾著一條很長(zhǎng)的別色布。26.吾普郎多 160 答案；吾普朗多是哥特式后期服裝樣式的代表。最初這種衣服是作為對(duì)當(dāng)時(shí)變短的男服的一種彌補(bǔ)而出現(xiàn)的室內(nèi)衣，不久被女子采用，并逐漸發(fā)展為室外穿的盛裝。造型特點(diǎn)是肩部較為合體，從肩部起向下衣身非常寬松肥大，男服衣長(zhǎng)及膝，套頭穿或前開(kāi)，系腰帶，下邊與肖邦組合；女服衣長(zhǎng)及地，套頭穿，高腰身，裙子部分非常肥大。27.在服裝上裝飾家徽?qǐng)D案流行于什么時(shí)期？153 答案；14世紀(jì)

28.普爾波萬(wàn)是什么樣的衣服?156 答案；普爾波萬(wàn)這個(gè)名稱來(lái)自法國(guó)古語(yǔ)，原意指“布納起來(lái)的，絎縫的衣服“。本來(lái)是穿在士兵的鎖子甲里面或外面，為防止肉體損傷用數(shù)層布納在一起的結(jié)實(shí)的上衣，最初衣長(zhǎng)及膝。到14世紀(jì)中葉，衣長(zhǎng)變短到腰或臀，在一般男子中普及，很緊身，前面用扣子固定，在胸部用羊毛或麻屑填充，使之鼓起來(lái)，腰部收細(xì)，袖子為緊身長(zhǎng)袖，從肘到袖口用一排扣子固定。一般無(wú)領(lǐng)，后來(lái)出現(xiàn)立領(lǐng)。29.肖斯是什么樣的衣服?157 答案；與普爾波萬(wàn)組合穿用的下半身衣服叫做肖邦，英語(yǔ)叫做霍茲，在中世紀(jì)初期是男女皆用的襪子，這時(shí)隨著男子上衣的縮短向上伸長(zhǎng)到腰部，依然左右分開(kāi)，無(wú)襠，各自用繩子與普爾波萬(wàn)的下擺或內(nèi)衣的下擺連接。從著裝外形上看，很像緊身褲。過(guò)去男子穿的褲子布萊隨之變成短內(nèi)褲穿在肖邦里面。肖邦在腳部還有皮革底；有的已經(jīng)進(jìn)化為褲子狀，長(zhǎng)及腳踝或腳踵。其用的料有絲綢、薄毛織物、細(xì)棉布等。常常左右不同色。30.波蘭那和夏普侖是什么？165，166 答案；

一、波蘭那是男子的鞋，流行于14至15世紀(jì)。據(jù)說(shuō)這種尖頭鞋始于當(dāng)時(shí)波蘭首都克拉科夫城，因此，法國(guó)人稱波蘭那，英國(guó)人稱克拉科夫。早在13世紀(jì)，鞋頭就變尖，到1350年代，鞋尖向長(zhǎng)發(fā)展，14世紀(jì)末達(dá)到高峰，最長(zhǎng)可達(dá)1米左右，而且鞋尖的長(zhǎng)短依身份高低來(lái)定，王族可長(zhǎng)到腳長(zhǎng)的2.5倍，高級(jí)貴族可長(zhǎng)到腳長(zhǎng)的2倍，騎士則為1.5倍，有錢的商人為1倍，庶民只能長(zhǎng)到腳長(zhǎng)的一半。鞋很窄，緊緊捆著腳。材料為柔軟的皮革，鞋尖部分用鯨須和其他填充物支撐。

31.歌特式時(shí)期在衣服構(gòu)成上是古今，東西的交叉點(diǎn)。148 答案；13世紀(jì)，受建筑風(fēng)格的影響，衣服的裁剪方法上出現(xiàn)了新的突破，過(guò)去寬衣時(shí)代的衣服構(gòu)成，有一種很強(qiáng)的平面性，其裁剪屬于古典式的“直線裁剪“。雖然羅馬式時(shí)代的衣服也曾收腰，但那還只是從衣片兩側(cè)像里挖剪，仍未擺脫古代服裝構(gòu)成的框框。而這時(shí)新的裁剪方法則是從前、后、側(cè)三個(gè)方向去掉了胸腰之差的多余部分，特別值得注意的是，從袖根到下擺，從側(cè)面加進(jìn)數(shù)條毽子板一樣的三角形布，這些不規(guī)則的三角形布之間，在腰身處形成了許多棱形空間。這樣就構(gòu)成一個(gè)過(guò)去的衣片上所不曾有過(guò)的側(cè)面。而且也就在這時(shí)，西方的衣服和東方的衣服也在構(gòu)成形式和構(gòu)成觀念上徹底分道揚(yáng)鑣。也就是說(shuō)無(wú)論從橫向（東西方）還是縱向（古今），衣服構(gòu)成上的分水嶺都在這里。32.近世紀(jì)服飾文化是如何分期的?目錄 答案；一文藝復(fù)興時(shí)期的服裝文化，二巴洛克時(shí)期的服裝文化，三，洛可可時(shí)期的服裝文化，33.文藝復(fù)興時(shí)期的服飾文化是如何分期的? 170 答案；在文化背景下，受各國(guó)國(guó)力消長(zhǎng)文化重心移動(dòng)等因素的影響，可分為三個(gè)階段。一意大利風(fēng)時(shí)代，二，德意志風(fēng)時(shí)代，三，西班牙風(fēng)時(shí)代。34,。文藝復(fù)興時(shí)期服裝的主要特色是怎么樣的?179

35.巴洛克藝術(shù)風(fēng)格是怎么樣的?190 答案；巴洛克一次源于葡萄牙語(yǔ)，意為不合常規(guī)，特指各種外形有瑕疵的珍珠。17世紀(jì)末葉以前用于藝術(shù)批評(píng)，泛指各種不合常規(guī)的，稀奇古怪的，離經(jīng)叛道的事物。到18世紀(jì)用作貶義，一般指違反自然規(guī)律和古典藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的做法。巴洛克被詮釋為一種藝術(shù)風(fēng)格，也代表西方藝術(shù)的一個(gè)時(shí)代，其特點(diǎn)是氣勢(shì)宏偉，生氣勃勃，有動(dòng)態(tài)感，氣氛緊張，注重光和光的效果，擅長(zhǎng)于表現(xiàn)各種強(qiáng)烈的感情色彩和無(wú)窮感，頗有打破各種藝術(shù)界限的趨勢(shì)。與文藝復(fù)興時(shí)期不同，美術(shù)、建筑樣式顯得裝飾過(guò)多。36.巴洛克時(shí)期的服飾文化是如何分期的?191 答案；荷蘭風(fēng)時(shí)代和法國(guó)風(fēng)時(shí)代。37.克尤羅特193 答案；細(xì)腿的半截褲，褲長(zhǎng)及膝，在膝上用吊襪帶或者是緞帶扎口，裝飾有蝴蝶結(jié)。38.鳩斯特科爾198 答案；以為緊身合體衣，由衣長(zhǎng)及膝的寬大衣卡扎克演變而來(lái)。卡扎克本來(lái)是軍服，被用作男子服，衣身寬松，分有袖和無(wú)袖兩種。后來(lái)逐漸從背縫和兩側(cè)縫收腰，在兩側(cè)取褶使下擺張開(kāi)，后背縫在底擺開(kāi) 為了騎馬方便，到17世紀(jì)80年代，腰身更加合體，改稱鳩斯特科爾。這就形成了19世紀(jì)以前的男服基本造型。除了以收腰和扇形地?cái)U(kuò)張下擺外，鳩斯特科爾的口袋位置很低，整個(gè)造型重心位置向下移。袖子也是越靠近袖口越大，袖口上還有一對(duì)翻折上來(lái)的袖克夫。無(wú)領(lǐng)，前門襟密密麻麻的排列著一排扣子，還裝飾有金鞭子絲綢紐。39.女裙中的巴斯?fàn)枠邮阶钤绯霈F(xiàn)于什么時(shí)代?201 答案；18世紀(jì)末，19世紀(jì)末。40,。洛可可藝術(shù)風(fēng)格是怎么樣的? 答案；一開(kāi)始是一種明朗和親切的裝飾風(fēng)格。洛可可以室內(nèi)裝飾為主體的樣式名稱特點(diǎn)為室內(nèi)裝飾和家具造型上，到處都是凹凸的貝殼紋樣曲線，莨召葉形主題的組合。整個(gè)室內(nèi)色調(diào)高明度，低純度，十分淡雅，打破文藝復(fù)興以來(lái)對(duì)稱的模式，創(chuàng)造出一種非對(duì)稱的，富有動(dòng)感的自由奔放而又纖細(xì)，輕巧，華麗繁復(fù)的裝飾紋樣。41.夫拉克阿比埃211 答案，由夫拉克，基萊和克尤羅特組成的三件套，在路易十六時(shí)代被稱作夫拉克阿比埃，作為上流社會(huì)男子的社交服，一直用到19世紀(jì)。42，近代服飾文化是是如何分期的?目錄

答案；一，新古典主義時(shí)期的服裝文化，二浪漫主義時(shí)期的服裝文化，三，新洛可可時(shí)期的服裝文化，四，巴斯?fàn)枙r(shí)期的服裝文化，五，S形時(shí)期的服裝文化。43.新古典樣式服裝的風(fēng)格特征是怎么樣的?236 答案；造型極為簡(jiǎn)練、樸素，與裝飾繁多，嬌柔造作的洛可可風(fēng)格形成強(qiáng)烈的對(duì)比，這是一種用白色細(xì)棉布制作成寬松的襯裙式連衣裙—羅布.修米茲，因形似內(nèi)衣，長(zhǎng)襯而得名。這種樣式最先在英國(guó)形成，后傳到法國(guó)，巴黎的婦女們?cè)诖蟾锩挠绊懴?，很快接受了這種新的流行，解下了緊身胸衣和笨重的裙撐和臀墊，甚至連內(nèi)衣也不穿。44.浪漫主義時(shí)期女裝的風(fēng)格特征是怎樣的？252起

答案；新浪漫主義的風(fēng)俗主要表現(xiàn)在非活動(dòng)性女裝上。從1822年前后開(kāi)始，腰線逐漸自高腰身位置下降，到1830年降到自然位置，腰又被緊身胸衣勒細(xì)，袖根部極度膨大化，裙子也向外擴(kuò)張，名副其實(shí)的形成了X形，女裝的特征表現(xiàn)為；1.腰線回到自然位置，重新啟用緊身胸衣，2，裙子的膨大化，3浪漫的領(lǐng)形，4，獨(dú)具特色的袖形，5，褲子的有一次閃現(xiàn)，6面料和色彩，7各種外套，8，發(fā)行與帽子，45.新洛可可時(shí)期女裝的風(fēng)格特征是怎樣的？268 答案；A，領(lǐng)子延續(xù)上個(gè)時(shí)代的高領(lǐng)口和低領(lǐng)口，高領(lǐng)口有刺繡花紋的領(lǐng)子，一般前開(kāi)門襟。B，浪漫主義時(shí)代流行的袖根周圍極端膨大的袖子完全消失了。C，緊身胸衣科爾薩特仍是不可缺少的整形工具，D，由于裙撐的再次復(fù)活，再在外面的大裙子上的裝飾越來(lái)越多了 E女褲和婦女解放運(yùn)動(dòng)，F(xiàn)，這時(shí)流行的織物主要有制作禮服用的織金錦、提花錦緞，各色絲綢，和云紋緞，其中塔夫緞最為流行。G，50年代中期以前，發(fā)型繼承前代，后不久兩側(cè)的垂卷發(fā)啊消失，腦后的發(fā)髻也下降，被用絲綢包起來(lái)。46，S形時(shí)期女裝的風(fēng)格特征是怎樣的？287

第二篇：城建史復(fù)習(xí)提綱

中國(guó)城市建設(shè)史

商代重要都城遺址、西周及春秋戰(zhàn)國(guó)的都城實(shí)例，p9, p12, p17 鄭州商城是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的城市遺址，距今有3500年左右；商城平面近似長(zhǎng)方形，城垣長(zhǎng)達(dá)7公里城外郊區(qū)面積約25平方公里。西周的都城為豐京和鎬京，城址均在西安西南豐水的東西岸，是西周初年的政治中心。燕下都在今河北易縣東南，易水岸邊，東西長(zhǎng)約8公里，南北寬約4公里，為現(xiàn)存戰(zhàn)國(guó)城址中最大者。趙邯鄲位于太行山東麓，其宮城在今邯鄲市區(qū)西南，由三個(gè)小城組成，平面似“品”字形。三國(guó)至南北朝時(shí)期城市發(fā)展總體特點(diǎn)，p36-37 北方中原地區(qū)城市的殘破以及江南和周邊地區(qū)城市的崛起。曹魏鄴城開(kāi)創(chuàng)了城市規(guī)劃與建設(shè)的新局面，建業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了江南城市的興起以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的逐步轉(zhuǎn)移。南朝都城建康、東魏北齊鄴南城的總體結(jié)構(gòu)布局，p43始, p39-40 建康：平面呈長(zhǎng)方形，從從都城南墻中門宣陽(yáng)門開(kāi)始，南到淮水，長(zhǎng)5里，形成一條中軸線，稱為苑路。鄴南城：緊附于曹魏鄴城之南，南北向長(zhǎng)方形，里坊、市的完全對(duì)稱布局，宮殿布局為后來(lái)唐宋元明清都城宮殿開(kāi)創(chuàng)先例，開(kāi)創(chuàng)宮城正門由多重門構(gòu)成的先河，宮城軸線與城市軸線重合。

曹魏鄴城，p37-39 布局：城市分為南北兩個(gè)部分，北部——王室貴族專用區(qū)，正中：宮城，東部：宮城衙署（前朝后寢），戚里（王室貴族居住區(qū)），西部:王室專用園林，南部——官署及一般的居住區(qū) 特點(diǎn)：a城市分區(qū)明確，宮城與居民嚴(yán)格分開(kāi)

b把中軸線對(duì)稱的布局從建筑群應(yīng)用于城市

c道路正對(duì)城門，干道丁字相交

d宮門前，三座止車門形成封閉的廣場(chǎng)

成就：開(kāi)創(chuàng)了都城規(guī)劃嚴(yán)整布局的先例，規(guī)劃手法對(duì)以后的城市布局有重大的影響 隋唐時(shí)期城市發(fā)展概況及獲得較大發(fā)展的重要地方城市實(shí)例，p45-46 大興城 東都洛陽(yáng)

唐代重要的商業(yè)城市實(shí)例，p60

南方海港廣州，長(zhǎng)江與運(yùn)河交匯處的揚(yáng)州，運(yùn)河至黃河的轉(zhuǎn)運(yùn)中心汴州 繁榮的國(guó)際貿(mào)易給宋代大型港口城市布局帶來(lái)的變化，p93, p97-99 官府設(shè)“蕃坊”，建造房屋供外國(guó)人居住，是為照顧他們的特殊要求而形成的集中居住地段?！稗弧辈o(wú)明顯的界限，更無(wú)任何防御設(shè)施，其間也仍有中國(guó)人居住，受中國(guó)行政當(dāng)局的管理。“蕃坊”中有一些外國(guó)形式的建筑物，因而城市面貌也與城市其他地區(qū)迥異。宋代地方城市的城市平面圖實(shí)例，p86-90平江城的布局：城市平面為南北較長(zhǎng)、東西較短，呈長(zhǎng)方形，城墻略有屈曲；共開(kāi)有五個(gè)城門；城市道路成方格形，主要道路成井字或丁字形相交；許多小河與街道平行，常是前街后河，子城方正規(guī)則，在城市的中央略偏東南。

價(jià)值：宋代一般地區(qū)性的府城代表，《平江圖》是我國(guó)最早的城市地圖，是研究平江城市建設(shè)的可靠資料。

隋唐至宋元時(shí)期的重要都城的規(guī)劃者 隋唐：宇文愷 元朝：劉秉忠

明清都城的整體平面布局，p131, p138 明南京：

1四重城：外城、應(yīng)天府城、皇城和宮城

2應(yīng)天府城即現(xiàn)南京城，按照河流、湖泊、山丘等地形，從防御要求出發(fā)修建 3城內(nèi)分三區(qū)：皇城、居民市肆及西北部軍營(yíng)，各自平面布局不一致，道路系統(tǒng)不成整體 4皇城及宮城布置完全繼承歷代都城的規(guī)劃而又加以發(fā)展 5城垣堅(jiān)固 明北京城：

1具有京城、皇城和宮城三重城墻，其中京城又包括內(nèi)城和外城 2北、東、西三面各開(kāi)二門，南面開(kāi)三門 3皇城左右設(shè)有太廟及社稷壇

4宮城在皇城中，四角建有角樓，城外有護(hù)城河，開(kāi)四門 5外城位于內(nèi)城以南，亦稱外羅城

明清時(shí)期城市發(fā)展中的四大名鎮(zhèn)實(shí)例，p121 漢口鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)和景德鎮(zhèn) 明代關(guān)于地方城市設(shè)置地標(biāo)建筑的規(guī)制

明代城市制度要求府州縣城十字街皆置鼓樓，是中國(guó)城市規(guī)劃上一個(gè)地標(biāo)性的變化 中國(guó)古代重要都城實(shí)例的中軸線街道，p42, p52, p77-78, p113 北魏都城洛陽(yáng)：銅駝街；隋唐長(zhǎng)安：朱雀街；元大都：

清代重要的地方城市由于異族統(tǒng)治所具有的特別布局，p124

在戰(zhàn)略地位重要的封建統(tǒng)治中心城市都設(shè)有單獨(dú)城墻，用以駐扎旗營(yíng)的設(shè)防城堡——滿城近代上海的城市規(guī)劃工作，p269-275 一稿：內(nèi)容包括大上海區(qū)域計(jì)劃及上海市土地使用及干道系統(tǒng)計(jì)劃兩種。主要內(nèi)容：在現(xiàn)有市區(qū)外作綠化及農(nóng)田環(huán)形地帶，發(fā)展新區(qū)，按分散的衛(wèi)星城的方式布置；住宅區(qū)為鄰里單位模式組成“中級(jí)單位”，再組成“市鎮(zhèn)單位”，若干個(gè)“市鎮(zhèn)單位”組成“市區(qū)單位”；擴(kuò)大中心區(qū)的范圍，以疏散原來(lái)中心地區(qū)的過(guò)分擁擠狀況；建容量較大的新港；將道路按功能加以分類。（簡(jiǎn)單說(shuō)就是運(yùn)用鄰里單位、有機(jī)疏散、衛(wèi)星城市、快速交通等城市規(guī)劃理論來(lái)建設(shè)上海）

二稿：訂出了五十年后人口增加到1500萬(wàn)的計(jì)劃，在土地方面提高了人口密度，以免城區(qū)范圍過(guò)大；對(duì)于鐵路、港口等技術(shù)問(wèn)題又作了進(jìn)一步的研究，并設(shè)想了市內(nèi)高架道路；還對(duì)日照、綠化、衛(wèi)生等問(wèn)題進(jìn)行研究；考慮改善市容、管理工廠建設(shè)的規(guī)劃草案。

三稿：研究了疏散市區(qū)人口，降低人口密度；提高綠地比重；研究了工業(yè)區(qū)的分布；擬定了南北快速干道及環(huán)路系統(tǒng)；對(duì)外交通方面，建引入式港口，鐵路盡量與港口及工業(yè)區(qū)直接聯(lián)系。

中國(guó)近代城市的類型及其代表實(shí)例

1主體開(kāi)埠城市：以開(kāi)埠區(qū)為主體的城市，多國(guó)租界型城市——上海（公共租界和法租界）；天津（八國(guó)租界）；漢口（五國(guó)租界等）

2局部開(kāi)埠城市：劃出特定地段，開(kāi)辟面積不很大的居留區(qū)、通商場(chǎng)，城市局部的開(kāi)放，呈新舊城區(qū)并峙的格局

3交通樞紐城市，鐵路樞紐城市（鄭州、石家莊）；水陸交通樞紐城市（蚌埠）4工礦專業(yè)城市

中國(guó)近代城市規(guī)劃圖評(píng)析 p379

1有明確的規(guī)劃意圖和較完整的規(guī)矩圖紙，城市大部分或局部地區(qū)按照城市規(guī)劃圖建設(shè) 2只對(duì)城市部分地區(qū)制定規(guī)劃圖，局部地區(qū)按規(guī)劃進(jìn)行了一些建設(shè)

3城市規(guī)劃圖及資料雖然比較系統(tǒng)和完整，但對(duì)實(shí)際的城市建設(shè)作用不大，基本上沒(méi)有實(shí)施 4屬于粗制濫造的一些城市規(guī)劃圖，大多憑主觀臆想，缺乏科學(xué)根據(jù)及資料，圖紙很不完全，沒(méi)有任何實(shí)際意義

建國(guó)后頒布的城市規(guī)劃法規(guī)。P393-394 我國(guó)第一部現(xiàn)代城市規(guī)劃技術(shù)性法規(guī)：《城市規(guī)劃編制暫行辦法》

規(guī)定：城市規(guī)劃應(yīng)按“初步規(guī)劃、總體規(guī)劃、詳細(xì)規(guī)劃”三個(gè)階段進(jìn)行。初步規(guī)劃的主要內(nèi)容為：確定城市性質(zhì)，擬定近期和遠(yuǎn)期人口發(fā)展規(guī)模，選擇城市用地，合理布置功能分區(qū)，擬定各項(xiàng)用地的技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)?？傮w規(guī)劃是在初步規(guī)劃基礎(chǔ)上更為詳盡的規(guī)劃，應(yīng)成為編制詳細(xì)規(guī)劃和各種專業(yè)設(shè)計(jì)的依據(jù)。詳細(xì)規(guī)劃主要是對(duì)城市近期修建地區(qū)范圍內(nèi)的住宅、公共建筑和公共事業(yè)設(shè)施合理地進(jìn)行綜合布置，作為修建設(shè)計(jì)的依據(jù)。

綜合論述題，中國(guó)城市部分，至少要分三部分來(lái)回答：1，長(zhǎng)安和汴梁的規(guī)劃特點(diǎn)，2，代表了哪兩個(gè)封建社會(huì)城市建設(shè)的時(shí)期，3，它們能代表這兩個(gè)階段的原因 隋唐長(zhǎng)安規(guī)劃特點(diǎn)：

1城市平面方正，每面開(kāi)三門，宮城居中 2采用嚴(yán)格里坊制，道路突出宮殿 3規(guī)模、道路寬度、里坊面積都大得驚人 4城市布局采用奇數(shù)，有中心和對(duì)稱

隋唐長(zhǎng)安城代表的是封建社會(huì)為新政治權(quán)力的正統(tǒng)化而規(guī)劃建造的都城。原因是：隋唐長(zhǎng)安將統(tǒng)治階級(jí)和一般人民的居住地區(qū)嚴(yán)格分開(kāi)，嚴(yán)格的里坊制是為了便于統(tǒng)治人民，道路的設(shè)計(jì)也是從皇帝是城市最高主人出發(fā)的，城市的規(guī)模大，反映了大一統(tǒng)的強(qiáng)大威力。汴梁的規(guī)劃特點(diǎn)：

1有三套方城，皇城——里城——羅城，平面不方正規(guī)則 2皇城四面開(kāi)門與宮城居中有關(guān)

3里城和羅城城門名稱代表它所聯(lián)系的地方

4里城共有十門，各城門都有甕城，通御路的四個(gè)門有三重，各城門正對(duì)，其他城門有四重，各門不正對(duì)。

5里城和羅城外都有寬闊的城壕

汴梁代表的是封建社會(huì)城市對(duì)防御的要求。原因是：汴梁注重對(duì)城墻、甕城、城壕的建設(shè)，城墻的修筑非常牢固。

外國(guó)城市建設(shè)史

古代希臘的規(guī)劃型式及其建設(shè)實(shí)例。P28-29 型式：公元前5世紀(jì)的規(guī)劃建筑師希波丹姆與希波戰(zhàn)爭(zhēng)后從事大規(guī)模的建設(shè)活動(dòng)中采用了一種幾何形狀的，以棋盤式路網(wǎng)為城市骨架的規(guī)劃結(jié)構(gòu)型式。

實(shí)例：米利都城的重建、拱衛(wèi)雅典的城郊濱?？诎侗永了埂⑷脸?/p>

古羅馬帝國(guó)時(shí)期的廣場(chǎng)。P42 結(jié)合ppt內(nèi)容 or《外國(guó)建筑史》（19世紀(jì)末葉以前）p77-80帝國(guó)時(shí)期的廣場(chǎng)改變了性質(zhì)，成為皇帝們?yōu)閭€(gè)人樹(shù)碑立傳的紀(jì)念場(chǎng)地。實(shí)例：奧古斯都廣場(chǎng)、圖拉真廣場(chǎng)

中世紀(jì)早期西歐城市的三種類型。P48 第一種是要塞型。城市最早是軍事要塞，是羅馬帝國(guó)遺留下來(lái)的前哨居民點(diǎn)，以后發(fā)展成為新社會(huì)的核心和適于居住的城鎮(zhèn)。第二種時(shí)城堡型。城市是在封建主的城堡周圍發(fā)展起來(lái)的。城堡周圍有教堂或修道院。在教堂附近形成廣場(chǎng)成為城市生活的中心。第三種是商業(yè)交通型。這類城市是由于其地理位置的優(yōu)越，而在商業(yè)、交通活動(dòng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而要塞、關(guān)隘、渡口常是進(jìn)行商品交換的手工業(yè)者和商人的聚居區(qū)。文藝復(fù)興時(shí)期的理想城市與實(shí)踐。P74-75 向往古代文化的意大利文藝復(fù)興建筑師阿爾伯蒂、費(fèi)拉瑞特、斯卡莫奇等人發(fā)展了理想城市理論。

阿爾伯蒂1450年著述《論建筑》；模式：街道從城市中心向外輻射，形成有利于防御的多邊形星形平面。中心點(diǎn)通常設(shè)置教堂、宮殿或城堡整個(gè)城市由各種幾何形體進(jìn)行組合。費(fèi)拉瑞特《理想的城市》理想城市方案，圖P74，實(shí)踐：威尼斯王國(guó)的帕爾曼-諾伐城，設(shè)計(jì)者斯卡莫奇。是為防御而建的邊境城市。中心為六角形廣場(chǎng)，輻射道路用三組環(huán)路聯(lián)結(jié)。在城市中心點(diǎn)設(shè)棱堡狀的防御性構(gòu)筑物。

斯卡莫奇的理想城市方案。城市中心為建有宮殿的市民集會(huì)廣場(chǎng)，兩側(cè)為兩個(gè)正方形的商業(yè)廣場(chǎng)。南北分別為交易所及市場(chǎng)廣場(chǎng)。主要廣場(chǎng)的南側(cè)有運(yùn)河橫穿。實(shí)例：歐洲各國(guó)的軍事防御城市如法國(guó)的薩爾路易。文藝復(fù)興與巴洛克時(shí)期的城市廣場(chǎng)及其設(shè)計(jì)者。P80-83 文藝復(fù)興時(shí)期：安農(nóng)齊阿廣場(chǎng)；羅馬市政廣場(chǎng)-米開(kāi)朗琪羅；威尼斯圣馬可廣場(chǎng)； 巴洛克時(shí)期：羅馬圣彼得大教堂前廣場(chǎng)-伯尼尼；羅馬納伏那廣場(chǎng)； 文藝復(fù)興時(shí)期的園林建設(shè)與相關(guān)著述。P85

著述《論建筑》：第九章有關(guān)于園地、花木、巖穴、苑路等的布置。他主張別墅建筑須以涼廊或其他園林建筑小品延伸到周圍綠化中去，并強(qiáng)調(diào)外部景觀的重要性，使自然從屬于人的尺度，按對(duì)稱和比例塑造物質(zhì)環(huán)境。園林建設(shè)：

佛羅倫薩的波波里莊園是早期文藝復(fù)興開(kāi)始營(yíng)建的意大利北方第一名園；羅馬埃土特莊園是16世紀(jì)末建造的巴洛克園林的先驅(qū)。

古代日本最早仿中國(guó)唐代首都長(zhǎng)安建立起來(lái)的都城。P70-71

公元694年日本在飛烏地方建立的京城藤原京，是仿我國(guó)唐代首都長(zhǎng)安建立起來(lái)的；還有公元7公元708年在今奈良建造的平城京和公元793年在今京都建造的平安京。法國(guó)古典主義園林的代表作品。P92

維康宮：布置簡(jiǎn)單，對(duì)稱而嚴(yán)謹(jǐn)，在軸線兩側(cè)布置了一些驚異的、富于變化的景物，園內(nèi)面積大，可供劃船、狩獵。

凡爾賽宮：設(shè)計(jì)沖破了意大利的約束形式，開(kāi)展成法蘭西獨(dú)特的簡(jiǎn)潔豪放的風(fēng)格。園周不設(shè)圍墻，使園內(nèi)綠化沖出界限，與田野連成一片，是巴洛克造園取得無(wú)限感的手法。有機(jī)疏散理論。P127 為緩解由于城市機(jī)能過(guò)于集中所產(chǎn)生的弊病，1918年芬蘭建筑師伊里爾-沙里寧提出了有機(jī)疏散理論。他認(rèn)為城市作為一個(gè)機(jī)體，是和生命有機(jī)體的內(nèi)部秩序一致的，應(yīng)把城市的人口和就業(yè)崗位分散到可供合理發(fā)展的離開(kāi)中心的地域，把重工業(yè)、輕工業(yè)疏散出去。騰出的大面積用地,應(yīng)該用來(lái)增加綠地。

霍華德、蓋迪斯、沙里寧的城市規(guī)劃理論。P124-127

霍華德的田園城市

英國(guó)城市規(guī)劃師霍華德于1898年針對(duì)英國(guó)快速城市化所出現(xiàn)的交通擁堵、環(huán)境惡化以及農(nóng)民大量涌入大城市的城市病所設(shè)計(jì)的以寬闊的農(nóng)田林地環(huán)抱美麗的人居環(huán)境，把積極的城市生活的一切優(yōu)點(diǎn)同鄉(xiāng)村的美麗和一切福利結(jié)合在一起的生態(tài)城市模式。

蓋迪斯的區(qū)域規(guī)劃和城市規(guī)劃學(xué)科

工業(yè)的集聚和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大，已經(jīng)造成一些地區(qū)的城市發(fā)展顯著地集中，在這些地區(qū)，城郊的發(fā)展造成了一種趨勢(shì)，使城鎮(zhèn)結(jié)合成巨大的城市集聚區(qū)或稱組合城市。在這種條件下，城市規(guī)劃即成為城市地區(qū)的規(guī)劃，把城市和鄉(xiāng)村的規(guī)劃都納入進(jìn)來(lái)，即包括若干城鎮(zhèn)和它們四周的影響范圍。

沙里寧的有機(jī)疏散理論 蓋迪斯近代城市規(guī)劃的理論及其提出者。P114-121 克里斯塔勒的理論模型及其衍生策略。P138, p186

中心地理論的中心內(nèi)容是關(guān)于一定區(qū)域內(nèi)城市和城鎮(zhèn)的職能、大小與空間結(jié)構(gòu)分布的學(xué)說(shuō)，即城市的“級(jí)別規(guī)?！睂W(xué)說(shuō)或城市的區(qū)位理論。

要點(diǎn)：從行政管理、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、交通運(yùn)輸?shù)热齻€(gè)方面對(duì)城市的分布、等級(jí)規(guī)模和空間進(jìn)行研究，提出了理想的正六邊形城市體系模式。衍生策略：增長(zhǎng)極核策略

要點(diǎn)：把工業(yè)等建設(shè)快速地在少數(shù)極核（一般指經(jīng)濟(jì)上能增長(zhǎng)較快的城市）進(jìn)行，以促使極核本身增長(zhǎng)和首先繁榮，并企圖以極核的影響來(lái)帶動(dòng)其附近的發(fā)展。英國(guó)的三代新城實(shí)例。P150, p162, p207 哈羅新城 坎伯諾爾德 郎科恩新城 美國(guó)的大城市連綿區(qū)。P199

大城市連綿區(qū)的形成是當(dāng)今世界城市發(fā)展的趨勢(shì)之一。它是一般呈帶狀的，規(guī)模很大的城鎮(zhèn)集聚區(qū)。它以若干個(gè)十幾萬(wàn)以至幾百萬(wàn)人口以上的大城市為中心，大中小城鎮(zhèn)連續(xù)分布，形成城鎮(zhèn)化地最發(fā)達(dá)的地帶，組成相互依賴、興衰與共的經(jīng)濟(jì)組合體。1波士頓——華盛頓大城市連綿區(qū) 2芝加哥——匹茲堡大城市連綿區(qū) 3圣地亞哥——舊金山大城市連綿區(qū) 雷德伯恩體系及其特點(diǎn)。P135

雷德伯恩體系：從主要道路通向局部性支路，然后通向按盡端路原則設(shè)計(jì)的，服務(wù)于一小組住宅的局部性通路的規(guī)劃布局。

特點(diǎn)：綠地、住宅與行人步道有機(jī)地配置在一起，道路布置成曲線，人車分離，建筑密度低，住宅成組配置、形成口袋形。通往一組住宅的道路是盡端式的，相應(yīng)配置公共建筑，把商業(yè)中心布置在住宅區(qū)中間。

“場(chǎng)所”具有的重要特征及其與“空間”的主要差異。P265 “場(chǎng)所”重要特征：

1場(chǎng)所的占有性：即人對(duì)場(chǎng)所的占有

2場(chǎng)所的非空間性：場(chǎng)所研究的是人的活動(dòng)和與事件的環(huán)境的關(guān)系，不涉及固定的空間幾何形態(tài)，具有非空間性

3場(chǎng)所的隨機(jī)性：不同的人或事對(duì)場(chǎng)所的占有，從而使同一地點(diǎn)的場(chǎng)所在不同的條件下具有不同的意義

“場(chǎng)所”與“空間”的主要差異：空間基本上是一個(gè)物體同感覺(jué)它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系形成的，具有抽象的概念。而場(chǎng)所則強(qiáng)調(diào)物體或人對(duì)環(huán)境特定部分的占有，以滿足人對(duì)場(chǎng)所的社會(huì)使用要求。

**綜合論述并評(píng)價(jià)在城市集中主義思想與城市分散主義思想這兩種指導(dǎo)思想影響下提出的重要的城市規(guī)劃理論。

集中主義思想的影響下勒●柯布西耶主張用全新的規(guī)劃和建筑方式改造城市。他的城市規(guī)劃觀點(diǎn)主要有：

1通過(guò)技術(shù)改造以完善城市最中心部分的商業(yè)地區(qū)的交通功能和集聚功能。2采取大量性的、高層建筑的形式來(lái)解決擁擠的問(wèn)題

3主張調(diào)整城市內(nèi)部的密度分布，使人流合理地分布于整個(gè)城市 4采用新型的、高效率的城市交通系統(tǒng) 評(píng)價(jià)：------------分散主義思想影響下提出了田園城市、區(qū)域規(guī)劃、有機(jī)疏散等理論?；羧A德的田園城市主體思想是城鄉(xiāng)結(jié)合體，既可具有高效能與高活躍的城市生活，又可兼有環(huán)境清靜、美麗如畫的鄉(xiāng)村景色。蓋迪斯的區(qū)域規(guī)劃主體思想是城市規(guī)劃實(shí)際上應(yīng)該成為城市和鄉(xiāng)村結(jié)合在一起的“區(qū)域規(guī)劃”。沙里寧的有機(jī)疏散理論就是把擴(kuò)大的城市范圍劃分為不同的集中點(diǎn)所使用的區(qū)域，這種區(qū)域又可分為不同活動(dòng)所需要的地段。

評(píng)價(jià)：------------

第三篇：《服裝市場(chǎng)營(yíng)銷》復(fù)習(xí)提綱(2010)（模版）

《服裝市場(chǎng)營(yíng)銷》復(fù)習(xí)提綱（2010）

Chapter 1 概論

主要概念

1.市場(chǎng) 市場(chǎng)營(yíng)銷市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)STP+4Ps策略 STP+1P策略2.需要 欲望 需求

3.商品交換產(chǎn)消者市場(chǎng)4．顧客滿意度顧客忠誠(chéng)顧客總價(jià)值顧客讓渡價(jià)值 基本原理

1.市場(chǎng)營(yíng)銷的基本策略和6項(xiàng)職能

2.我國(guó)現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容（6條）

3.市場(chǎng)營(yíng)銷觀念（生產(chǎn)、產(chǎn)品、推銷、營(yíng)銷、社會(huì)營(yíng)銷市場(chǎng)）

4.實(shí)現(xiàn)商品交換的三個(gè)必備條件

5.衡量顧客忠誠(chéng)度的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)

6.21世紀(jì)市場(chǎng)和市場(chǎng)營(yíng)銷的變化趨勢(shì)

7.紡織服裝產(chǎn)品的7個(gè)特點(diǎn)

8.紡織服裝產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈圖

9.紡織服裝產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷體系圖

10.現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)學(xué)科體系圖

Chapter 2紡織服裝企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略及營(yíng)銷管理過(guò)程

主要概念

1.營(yíng)銷戰(zhàn)略營(yíng)銷戰(zhàn)略計(jì)劃營(yíng)銷戰(zhàn)略管理2.市場(chǎng)機(jī)會(huì)市場(chǎng)威脅

3.戰(zhàn)略業(yè)務(wù)單位（SBU）與投資組合計(jì)劃方法（BCG與GE）

基本原理

1.制訂市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略的重要意義

2.預(yù)測(cè)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)與發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)機(jī)會(huì)采用的SWOT法

3.分別用BCG法和GE法畫出“成長(zhǎng)-份額矩陣圖”和“多因素投資組合圖”

4.紡織服裝企業(yè)對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)的實(shí)施情況常用的控制與評(píng)價(jià)方法4條

Chapter 3市場(chǎng)營(yíng)銷環(huán)境

主要概念

1.營(yíng)銷環(huán)境2.供應(yīng)商營(yíng)銷中介 3.消費(fèi)結(jié)構(gòu) 恩格爾系數(shù) 4.經(jīng)濟(jì)資源自然資源基本原理

1.市場(chǎng)營(yíng)銷環(huán)境系統(tǒng)圖

2.市場(chǎng)營(yíng)銷環(huán)境的評(píng)價(jià)方法

3.恩格爾系數(shù)對(duì)貧窮～最富裕的劃分

Chapter 4消費(fèi)者行為研究

主要概念

1.消費(fèi)者 消費(fèi)需求消費(fèi)者購(gòu)買行為2.參考群體購(gòu)后行為顧客滿意 基本原理

1.消費(fèi)需求的6個(gè)主要特征

2.消費(fèi)者購(gòu)買行為模式的7種類型

3.消費(fèi)品市場(chǎng)的6個(gè)基本特征

4.影響消費(fèi)者消費(fèi)行為的內(nèi)在與外在因素

5.馬斯洛需要層次圖非自然資源

6.紡織服裝產(chǎn)品普遍采用開(kāi)架售貨形式的原因

Chapter 5市場(chǎng)細(xì)分與目標(biāo)市場(chǎng)選擇

主要概念

1.市場(chǎng)細(xì)分市場(chǎng)定位目標(biāo)市場(chǎng)

基本原理

1.市場(chǎng)細(xì)分的重要意義

2.市場(chǎng)細(xì)分的7個(gè)步驟

3.市場(chǎng)細(xì)分常用的4類因素

4.產(chǎn)品定位的5種主要因素

Chapter 6市場(chǎng)營(yíng)銷調(diào)研、預(yù)測(cè)和競(jìng)爭(zhēng)

主要概念

1.市場(chǎng)預(yù)測(cè)市場(chǎng)調(diào)研2.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)者、挑戰(zhàn)者、跟隨者、補(bǔ)缺者

3.品牌競(jìng)爭(zhēng)者欲望競(jìng)爭(zhēng)者

基本原理

1.市場(chǎng)營(yíng)銷調(diào)研的功能與作用

2.市場(chǎng)營(yíng)銷調(diào)研的4步程序

3.調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)要求

4.紡織服裝產(chǎn)品市場(chǎng)預(yù)測(cè)的5條主要內(nèi)容

5.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的2種基本形式和4種基本策略

6.根據(jù)市場(chǎng)占有額比例將市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)者分為4類

7.市場(chǎng)良性競(jìng)爭(zhēng)的7條積極意義

Chapter 7產(chǎn)品策略

主要概念

1.產(chǎn)品組合、產(chǎn)品線、產(chǎn)品項(xiàng)目2.品牌 商標(biāo) 包裝 3.產(chǎn)品生命周期

基本原理

1.產(chǎn)品的基本性質(zhì)和層次劃分

2.產(chǎn)品定位的作用和策略

3.品牌與商標(biāo)的區(qū)別及其對(duì)企業(yè)的作用

4.商標(biāo)與品牌的設(shè)計(jì)要求

5.按商標(biāo)用途對(duì)商標(biāo)的分類

6.包裝的作用、層次和設(shè)計(jì)要求

7.產(chǎn)品具有生命周期的原因及其對(duì)應(yīng)的營(yíng)銷策略

Chapter 8價(jià)格策略

主要概念

1.需求價(jià)格彈性系數(shù)2.定價(jià)的3 C模式

基本原理

1.定價(jià)的步驟、作用和理論依據(jù)

2.需求彈性與總收入的關(guān)系

3.決定價(jià)格彈性大小的因素

4． 產(chǎn)品定價(jià)的基本方法

5． 價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)及其與非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的區(qū)別新產(chǎn)品

Chapter 9渠道策略

主要概念

1.銷售渠道及其長(zhǎng)度和寬度2.中間商、零售商、批發(fā)商

基本原理

1.中間商的作用及使用原因

2.銷售渠道的功能和5種基本形式

3.垂直營(yíng)銷系統(tǒng)的3種類型

4.紡織服裝產(chǎn)品銷售渠道的類型

5.影響銷售渠道決策的因素

Chapter 10促銷策略

主要概念

1.促銷人員促銷公共關(guān)系營(yíng)業(yè)推廣2.廣告廣告媒體

基本原理

1． 促銷的作用、方法和基本形式

2． 產(chǎn)品廣告的分類及分類方法

3． 廣告媒體目前的主要類別

4． 一個(gè)純商業(yè)廣告應(yīng)包含的基本的內(nèi)容

5． 廣告設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的基本原則

6． 人員促銷的6個(gè)步驟和優(yōu)點(diǎn)

7． 紡織服裝產(chǎn)品廣告的作用與功能

注：課程考試安排和市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告要求

1．閉卷考試（50分）計(jì)劃安排在17周，具體時(shí)間、地點(diǎn)待教務(wù)處安排后另行通知；

2．開(kāi)卷的市場(chǎng)調(diào)查書面報(bào)告（50分）須用A4紙打印，并在考試的同時(shí)與試卷一同上交；

3．市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告的電子文檔，請(qǐng)?jiān)诳荚嚽鞍l(fā)至傅老師信箱統(tǒng)一歸檔: ssfu@scu.edu.cn ；

4．沒(méi)有提交書面和電子文檔市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告的同學(xué)，將不予登錄成績(jī)。

第四篇：服裝史教學(xué)大綱

《服裝史》課程教學(xué)大綱

一、課程基本信息 1．課程編號(hào)：01031319 2．課程名稱：服裝史 3．英文名稱：Clothing History 4．課程簡(jiǎn)介：“服裝史”課程主要講述各個(gè)時(shí)期不同的服裝與服飾樣式，讓學(xué)生系統(tǒng)地掌握中外服裝史的發(fā)展背景、過(guò)程以及各時(shí)期中外服裝的形態(tài)和發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生認(rèn)識(shí)服裝發(fā)展變化的規(guī)律，并且能夠從歷史中汲取知識(shí)，獲得靈感，為人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。

二、課程說(shuō)明

1．教學(xué)目的和要求：《服裝史》是人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生必修的一門基礎(chǔ)課，通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中外服裝各個(gè)歷史時(shí)期、不同地區(qū)的服裝樣式與基本特點(diǎn)；認(rèn)識(shí)服裝變遷的原因與發(fā)展規(guī)律，獲得關(guān)于服裝的基礎(chǔ)知識(shí)；同時(shí)還能開(kāi)闊視野，提高審美修養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)靈感與創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，以期在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中能做到古為今用，洋為中用。課程教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

掌握中西服裝各個(gè)歷史時(shí)期的特征；

（二）能力目標(biāo)：

能夠運(yùn)用各個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)要素來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)；

（三）素質(zhì)目標(biāo)：

具備服裝專業(yè)審美能力，使各個(gè)歷史時(shí)期的服飾文化在學(xué)生的專業(yè)設(shè)計(jì)中得以體現(xiàn)。2．先行課程： 無(wú)

3．周課時(shí)、總學(xué)時(shí)：周課時(shí)

2、總學(xué)時(shí)28 4．開(kāi)課學(xué)期：第一學(xué)期

5．教學(xué)方法：講授法、啟發(fā)式、實(shí)物演示（或投影演示）等直觀教學(xué)法 6．考試方法：平時(shí)作業(yè)、考勤占30%，期末考試占70% 7．實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、作業(yè)：

8．教材：《中西服裝史》（第1版），張祖芳主編，上海人民美術(shù)出版社，2007年版 9．教學(xué)參考資料：

《中國(guó)服裝史》，黃能馥，陳娟娟，上海：上海人民出版社，2004年。

態(tài)。同時(shí)，各民族人民的四處遷徙又增加了相互交融的機(jī)會(huì)。在這樣一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)形 勢(shì)下，南北朝各少數(shù)民族的服裝也影響了漢民族的服裝。

同時(shí)，玄學(xué)的興起和崇尚清凈無(wú)為、不受傳統(tǒng)束縛的自由意識(shí)的覺(jué)醒，都直接影響 了服裝觀念和服裝風(fēng)尚的變化。南北朝時(shí)期服裝存在多種形態(tài)，一是承襲秦漢舊制的漢 族服裝，男子多褒衣博帶，女子多以大袖示人，以懦、裙、褲為主。二是漢族人民吸取 少數(shù)民族的服飾特點(diǎn)，最典型的就是褲褶和裲檔。

二、教學(xué)重點(diǎn)：魏晉南北朝時(shí)期的服飾制度

教學(xué)難點(diǎn)：魏晉南北朝時(shí)期的典型服飾及形象

三、授課時(shí)數(shù)：理論2學(xué)時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié)社會(huì)背景與服飾制度 第二節(jié)典型服飾及形象 第三節(jié)服飾品

第三章 隋唐五代服飾

一、教學(xué)目的和要求：

本章節(jié)主要介紹隋唐以及五代十國(guó)時(shí)期的服飾制度和典型服飾形制。隋唐的統(tǒng)一把南北的成就結(jié)合起來(lái)，出現(xiàn)了一個(gè)較秦漢經(jīng)濟(jì)文化更為發(fā)達(dá)，國(guó)勢(shì)更為強(qiáng)盛的局面。盡管隋朝的時(shí)間很短，但它為后世繁盛的唐朝奠定了基礎(chǔ)。唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，同時(shí)也是中國(guó)古代服裝最絢爛的篇章。唐朝國(guó)家穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，文化事業(yè)全面發(fā)展。一方面，唐代服裝繼承了歷代冠服制度;另一方面，唐代服飾對(duì)外開(kāi)放，包容、吸收外來(lái)文化，尤其吸取胡服特點(diǎn)，兼容并蓄，廣采博收，大放異彩，為后世的衣冠服飾開(kāi)啟了新的道路。隋唐男子普遍穿著圓領(lǐng)袍衫，女服更是中國(guó)服裝史上最精彩的篇章之一，其冠服之豐美華麗，妝飾之異彩紛繁，令人目不暇接。上懦下裙仍為這一時(shí)期的典型服飾，此外還有披帛、半臂等服飾。

二、教學(xué)重點(diǎn)：隋唐五代時(shí)期的服飾制度

教學(xué)難點(diǎn)：隋唐五代時(shí)期的典型服飾及形象

三、授課時(shí)數(shù)：理論2學(xué)時(shí)；實(shí)踐實(shí)驗(yàn)0學(xué)時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié)社會(huì)背景與服飾制度 第二節(jié)典型服飾及形象 第三節(jié)服飾品

第四章 宋代服飾

一、教學(xué)目的和要求：

式糯裙，整體線條流暢，飄逸秀美。明代的巾帽品種繁多，挺拔有型，發(fā)式頭飾名目不一，把女子襯托得分外嬌燒。官服上的補(bǔ)子，用不同的動(dòng)物圖案區(qū)別不同的官階，是歷代服飾中最有文化意義的一種新的創(chuàng)造。

二、教學(xué)重點(diǎn)：明代的服飾制度

教學(xué)難點(diǎn)：明代的典型服飾與形象

三、授課時(shí)數(shù)：理論2學(xué)時(shí)；實(shí)踐實(shí)驗(yàn)0學(xué)時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容：

1、社會(huì)背景與服飾制度

2、典型服飾及形象

第七章 清代服飾

一、教學(xué)目的和要求：

本章主要介紹清代的服飾制度和一些典型的服裝形制。清朝是由滿族建立的少數(shù)民族政權(quán)，在服裝形式上和漢人有很大區(qū)別。清建立政權(quán)以后，一方面強(qiáng)制推行滿服，另一方面也吸收漢族服飾中的精華部分，在兩者的相互影響下，華夏服飾呈現(xiàn)出另一種瑰麗的色彩。滿族婦女主要穿著袍服，梳旗髻，穿高底旗鞋，這些服飾使她們看起來(lái)比任何一個(gè)朝代的婦女都要高大。漢族婦女沿襲明代服飾，但在服裝裝飾上要精細(xì)得多。清朝的服飾大量采用刺繡，刺繡的部位和手法各一，使服裝更像一幅穿在人身上的流動(dòng)畫，奢華而艷麗。清朝男子的主要服飾有長(zhǎng)袍、馬褂、馬甲、褲和靴等。最典型的服飾品就是馬蹄袖，這種袖子緊而窄，可脫卸，方便合體，是男子服飾特征的最好概括。

二、教學(xué)重點(diǎn)：清代的服飾制度

教學(xué)難點(diǎn)：清代的典型服飾與形象

三、授課時(shí)數(shù)：理論2學(xué)時(shí)；實(shí)踐實(shí)驗(yàn)0學(xué)時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容：

1、社會(huì)背景與服飾制度

2、典型服飾及形象 2.3服飾品

第八章 辛亥革命后的近代和現(xiàn)代服飾

一、教學(xué)目的和要求：

本章主要內(nèi)容:1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年“五四”運(yùn)動(dòng)以前屬于我國(guó)的近代時(shí)期，“五四”運(yùn)動(dòng)以后進(jìn)入現(xiàn)代。在清政府統(tǒng)治末年，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、派遣留學(xué)生出國(guó)學(xué)習(xí)、軍隊(duì)改革等措施相繼實(shí)行。盡管在封建專制的基礎(chǔ)上，這些措施根本無(wú)法取得真正的效果，但是對(duì)于西方思想的傳播卻有著重要意義。中國(guó)的服裝在中西文化的碰撞中，在民族內(nèi)部文化間的磨合中，漸漸形成了新的特點(diǎn)。到了辛亥革命以后，中國(guó)歷史更是發(fā)生了翻天覆地的變化，服裝很好地見(jiàn)證了中國(guó)社會(huì)的巨大變革。根據(jù)不同的歷史背景，可將辛亥革命以后的近現(xiàn)代的服裝形態(tài)大致分成20世紀(jì)10年代、20至30年代、30代末至40年代、50年代、60至

三、授課時(shí)數(shù)：理論1學(xué)時(shí)；實(shí)踐實(shí)驗(yàn)0學(xué)時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容： 第一節(jié) 古代埃及服飾 第二節(jié) 古代西亞服飾 第三節(jié) 古代歐洲服飾

第十章 中世紀(jì)服飾

一、教學(xué)目的和要求：

本章主要內(nèi)容：歷史上一般把5世紀(jì)至巧世紀(jì)稱為中世紀(jì)，并從時(shí)間上分為“拜占庭時(shí)期”、“羅馬式時(shí)期”和“哥特式時(shí)期”。中世紀(jì)的服裝文化受到基督教的影響，在服裝上體現(xiàn)為遮蓋體形和顯露體形兩種矛盾的現(xiàn)象。從不同時(shí)期服飾的形態(tài)可略知一二：拜占庭服飾由古羅馬那種寬衣文化演變而來(lái)，經(jīng)過(guò)羅馬式時(shí)期，最終落腳到哥特式時(shí)期的窄衣文化。

二、教學(xué)重點(diǎn)：中世紀(jì)的典型服飾與形象

教學(xué)難點(diǎn)：哥特時(shí)期女裝的主要特征

三、授課時(shí)數(shù)：理論1學(xué)時(shí)；實(shí)踐實(shí)驗(yàn)0學(xué)時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容： 第一節(jié) 拜占庭時(shí)期服飾 第二節(jié) 羅馬式時(shí)期服飾 第三節(jié) 哥特式時(shí)期服飾

第十一章 文藝復(fù)興時(shí)期服飾

一、教學(xué)目的和要求：

本章主要內(nèi)容：文藝復(fù)興開(kāi)始于意大利，這一文化運(yùn)動(dòng)于巧世紀(jì)后半期擴(kuò)及歐洲許多國(guó)家，16世紀(jì)達(dá)到高潮。隨著禁欲主義的衰落，人文主義又復(fù)興了，在服飾上體現(xiàn)為：男子服飾強(qiáng)調(diào)上體的寬大魁偉和下體的瘦勁，構(gòu)成箱形造型;女子服飾強(qiáng)調(diào)細(xì)腰豐臀，形成倒扣的鐘式造型，同時(shí)，出現(xiàn)了寬大的袒胸低領(lǐng)口，并不再羞羞答答用飾布遮住。這種兩性服裝截然不同的特征一直影響西方服飾近500年的發(fā)展。

二、教學(xué)重點(diǎn)：文藝復(fù)興時(shí)期的典型服飾

教學(xué)難點(diǎn)：西班牙風(fēng)格時(shí)期的女裝特點(diǎn)

三、授課時(shí)數(shù)：理論2學(xué)時(shí)；實(shí)踐實(shí)驗(yàn)0學(xué)時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié)意大利風(fēng)格時(shí)期服飾 第二節(jié) 德意志風(fēng)格時(shí)期服飾 第三節(jié) 西班牙風(fēng)格時(shí)期服飾

第一節(jié) 洛可可時(shí)期服飾 第二節(jié) 新古典主義時(shí)期服飾

第十四章 19世紀(jì)服飾

一、教學(xué)目的和要求：

本章主要內(nèi)容:19世紀(jì)，歐洲進(jìn)人了全面發(fā)展的時(shí)期。從社會(huì)體制到經(jīng)濟(jì)狀況，從生產(chǎn)方式到科學(xué)技術(shù)，以及價(jià)值觀念，都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步?？萍及l(fā)展、工業(yè)進(jìn)步，使傳統(tǒng)的手工業(yè)作坊式生產(chǎn)方式迅速被大規(guī)模機(jī)械化生產(chǎn)所取代?！罢淠荨奔彊C(jī)和蒸汽機(jī)在紡織行業(yè)的普遍應(yīng)用，使服裝用布的產(chǎn)量大大增加，服裝業(yè)迅速發(fā)展?？p紉機(jī)的使用為服裝的批量化生產(chǎn)提供可能。1858年，英國(guó)青年查爾斯·弗雷德里克·沃斯(Charles Frederick

Worth)在巴黎開(kāi)設(shè)了以貴婦人為對(duì)象的高級(jí)時(shí)裝店，從此在時(shí)裝界樹(shù)起一面引導(dǎo)流行的大旗。19世紀(jì)中葉，服裝雜志在歐美已十分普遍，方便了人們對(duì)時(shí)裝流行信息的了解。隨著這一切的變化，人們的著衣觀開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變，過(guò)去那種以豪華多飾的宮廷風(fēng)格為時(shí)尚的穿著追求，正悄悄讓位于追求實(shí)用、自由和功能化的裝束。

二、教學(xué)重點(diǎn)：19世紀(jì)男、女裝風(fēng)格的沿革

教學(xué)難點(diǎn)：19世紀(jì)末期社會(huì)的變化對(duì)服飾的影響

三、授課時(shí)數(shù)：理論2學(xué)時(shí)；實(shí)踐實(shí)驗(yàn)0學(xué)時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容： 第一節(jié) 帝政時(shí)期服飾 第二節(jié) 浪漫主義時(shí)期服飾 第三節(jié) 新洛可可時(shí)期服飾 第四節(jié) 19世紀(jì)末期服飾

第十五章 20世紀(jì)服飾（上）

一、教學(xué)目的和要求：

本章主要內(nèi)容：20世紀(jì)服裝史是研究現(xiàn)代西方服裝發(fā)展和流行變化的重要資料來(lái)源，服裝史學(xué)家常常以10年為分界線，來(lái)分段研究各時(shí)期具有代表性的服飾和形象。

20世紀(jì)初期的十多年常常被稱為“美好的年代”，女性要求參與社會(huì)活動(dòng)的呼聲越來(lái)越高，從而導(dǎo)致一r服裝設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)折性革命，催生了現(xiàn)代的時(shí)裝。1909年，著名的俄羅斯芭蕾舞團(tuán)在巴黎的表演使東方風(fēng)格服飾在法國(guó)風(fēng)行起來(lái)，并很快地出現(xiàn)在歐洲女士們的流行服衣柜中一戰(zhàn)后女性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位得到改善，女性的服飾形象也發(fā)生了極大的變化。女性們開(kāi)始從身體形象和服飾裝扮上否定自身的女性特征而向男性看齊，于是她們剪短發(fā)，并穿上忽略胸腰線的管子狀服飾。這個(gè)時(shí)代在服裝史上被稱作“女男孩”時(shí)期。進(jìn)入20世紀(jì)30年代，人們厭倦了模仿男孩子的女性服裝的矯揉造作和缺乏女性風(fēng)采，轉(zhuǎn)而追求更加具有女性味道的時(shí)裝，此時(shí)的歐美都出現(xiàn)了追求典雅、苗條時(shí)裝的風(fēng)潮。二次世界大戰(zhàn)時(shí)期女裝男性化的傾向，使得戰(zhàn)后的女性轉(zhuǎn)而十分憧憬優(yōu)雅的曲線之美，希望突出女性本身的特質(zhì)。時(shí)裝大師迪奧(Dior)適時(shí)地推出了一種全新的服裝款式——“新風(fēng)貌”。由迪奧所創(chuàng)造的“新風(fēng)貌”，以其嬌柔、優(yōu)雅、高貴而性感的全新面貌，繼續(xù)在20世紀(jì)50年代征服著所有女性。

第四節(jié)1980年至1989年服飾 第五節(jié) 1990年至1999年服飾

執(zhí)筆人：胡庚申 潘翀

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第五篇：服裝史感想

服裝史感想

甘婉雯 1400450204

我對(duì)服裝本來(lái)就很感興趣，對(duì)于這門可以讓我縱觀中外數(shù)千年服裝文明發(fā)展的課程我更是非常喜歡。通過(guò)一系列文字，圖片還有影片比較生動(dòng)深刻的了解了中外各個(gè)時(shí)期的服裝樣式，色彩等方面的變化。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課，我們不但對(duì)服裝理論有更深的理解，而且非常有利于我們以后的設(shè)計(jì)，因?yàn)闀r(shí)裝的流行總是周而復(fù)始的循環(huán)，特別是對(duì)中國(guó)服裝史，這是每一個(gè)學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的學(xué)生的必修課，因?yàn)橹挥辛私馕覈?guó)博大精深的服裝歷史文化，才更有利于我們?cè)谠O(shè)計(jì)中傳承中國(guó)文化做出中國(guó)特色的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。

老師帶我們領(lǐng)略了從古埃及古羅馬時(shí)代直到現(xiàn)代的西方服裝發(fā)展過(guò)程。老師通過(guò)一幅幅生動(dòng)形象的服裝實(shí)物圖以及自己實(shí)地參觀拍攝的照片向我們講述各個(gè)地域各個(gè)時(shí)期的服裝樣式，服裝特點(diǎn)，服裝和時(shí)代的關(guān)系等等。我覺(jué)得西方服裝史中最值得關(guān)注的主要是古埃及古羅馬古希臘文明最初興起時(shí)的服飾，以及十七十八世紀(jì)的巴洛克和洛可可風(fēng)格服飾，還有一二戰(zhàn)時(shí)期現(xiàn)代服飾的興起以及世界政治格局對(duì)世界服裝中心的影響。我們不但看到了古埃及服飾的富麗堂皇、古希臘服飾的高貴典雅、巴洛克時(shí)期的華麗莊嚴(yán)、洛可可時(shí)期的艷麗自由，還看到了西方現(xiàn)代服飾的淵源和發(fā)展。最讓我感興趣的是希臘服飾的理念，非常適用于當(dāng)今的環(huán)保理念，希臘服飾優(yōu)美的垂墜感，所塑造出的人體優(yōu)美曲線一直是國(guó)外服裝大師所熱衷的服裝樣式。還有古埃及的飾品設(shè)計(jì)異常精美，而且樣式齊全。不但有頭飾、手飾、戒指，還有腳鏈、胸飾，甚至還有紋身的出現(xiàn)，無(wú)論從樣式還是工藝都與現(xiàn)代首飾非常接近。不僅在首飾設(shè)計(jì)方面對(duì)我們有啟發(fā)，而且也能延伸到服裝設(shè)計(jì)中，是設(shè)計(jì)靈感的源泉之一。

此外，我還知道了服裝起源有御寒護(hù)體,吸引異性等說(shuō)法，知道了古希臘時(shí)期服飾和建筑造型的一定聯(lián)系，知道了十六世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期歐洲服裝開(kāi)始了男子上寬下窄女子上窄下寬的人為化造型，還知道了路易十四在十七世紀(jì)下半葉推動(dòng)法國(guó)巴黎成為世界服裝中心以及在十九與二十世紀(jì)時(shí)服裝的迅速變化和多元化發(fā)展。在十九及二十世紀(jì)，一大批服裝設(shè)計(jì)師如雨后春筍般在西方各處開(kāi)始嶄露頭角，而如今的世界知名奢侈品品牌如Dior，Channel等等都是在當(dāng)時(shí)開(kāi)創(chuàng)了女裝的新風(fēng)尚。

不知不覺(jué)，我們已學(xué)習(xí)完西方服裝史，繼而開(kāi)始對(duì)中國(guó)服裝歷史進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)。與西方服裝史的極其多變化并追求時(shí)髦不同，中國(guó)服裝更多的會(huì)體現(xiàn)一種文化內(nèi)涵和等級(jí)差異，這與我們幾千年的封建統(tǒng)治有著巨大的關(guān)系。傳統(tǒng)文化與中國(guó)傳統(tǒng)服飾可謂密不可分，老師帶我們領(lǐng)略了從先秦到唐朝到明清的服飾。中國(guó)的服飾很明顯的體現(xiàn)了中國(guó)文化中尊卑分明的特點(diǎn)，衣服上的圖案雖然美麗，但體現(xiàn)的卻是階級(jí)壓迫，比如只有皇帝才可以穿龍紋，平民百姓只可以穿粗布麻衣，這一點(diǎn)在明清時(shí)期最為突出。中國(guó)服飾還有一個(gè)顯著特點(diǎn)就是多個(gè)民族在服飾方面的交流融合，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“胡服騎射”就是說(shuō)中原漢民族學(xué)習(xí)游牧民族短衣長(zhǎng)褲的服裝樣式，衣身緊窄、活動(dòng)便利，起初推廣時(shí)主要出于軍事目的，而后因行動(dòng)方便于生產(chǎn)所以大加推廣。而中國(guó)最古老，最廣泛的服裝樣式就是漢服，漢服是指漢民族傳統(tǒng)服裝，據(jù)現(xiàn)代人體研究專家論證，漢服最符合人體健康，舒適度遠(yuǎn)大于現(xiàn)代服裝，享有很高的國(guó)際聲譽(yù)。漢服最大的特點(diǎn)是沒(méi)有衣扣，對(duì)人體束縛極小，而外觀又高雅華貴，瀟灑飄逸，不僅有中國(guó)特色而且面料環(huán)保益于健康，我們?cè)谠O(shè)計(jì)中可以借鑒漢服的特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代服裝進(jìn)行中國(guó)式的改良。中國(guó)傳統(tǒng)服飾中往往會(huì)融合如由白，青、黑、赤、黃代表的金、木、水、火、土，即“五方正色”，而寓意美好的事物如蝙蝠，壽桃，梅花等等也會(huì)頻繁出現(xiàn)在古代人們的服飾上。同時(shí)，隨著朝代的變遷，封建統(tǒng)治的加強(qiáng)，服裝也有了區(qū)分官員等級(jí)和權(quán)貴階級(jí)的作用，比如在唐高宗時(shí)代黃色也開(kāi)始成為封建集權(quán)者服飾的專用色，武則天時(shí)期規(guī)定官服上“文官繡禽，武官繡獸”，到明清時(shí)期官服上所繡的圖案已經(jīng)可以完全體現(xiàn)一個(gè)人的地位和權(quán)勢(shì)了。而如同西方婦女的穿緊身胸衣一樣，從五代時(shí)期開(kāi)始中國(guó)女性就要遭受裹小腳之苦，直到民國(guó)時(shí)期才有所好轉(zhuǎn)。而在民國(guó)時(shí)期后中國(guó)服飾就大大受到了西方的影響，開(kāi)始向舒適性實(shí)用性和多風(fēng)格方向發(fā)展了。

比較感興趣的是，中國(guó)古代的纏足，纏足是中國(guó)古代乃至近代的一種習(xí)俗，即把女子的雙腳用布帛纏裹起來(lái)，使其變成為又小又尖的“三寸金蓮”?！叭缃鹕彙币惨欢瘸蔀橹袊?guó)古代女子審美的一個(gè)重要條件。在纏足時(shí)代，大多數(shù)婦女從四、五歲起便開(kāi)始裹腳，直到成年后骨骼定型了方將布帶解開(kāi)，也有終身纏裹者。

關(guān)于纏足的起源從明清時(shí)期起眾說(shuō)紛紜。有說(shuō)始于隋朝，有說(shuō)始于唐朝，還有說(shuō)始于五代。有人甚至稱夏、商時(shí)期的禹妻、妲己便是小腳。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，纏足興起于北宋。宋代的纏足是把腳裹得“纖直”但不弓彎。元代的纏足繼續(xù)向纖小的方向發(fā)展。明代的纏足之風(fēng)進(jìn)入興盛時(shí)期，出現(xiàn)了“三寸金蓮”之說(shuō)，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎。清代的纏足之風(fēng)蔓延至社會(huì)各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。當(dāng)時(shí)人不論男性或女性，都認(rèn)為足小為美，尤其對(duì)男性來(lái)說(shuō)，小腳具有性的吸引力。例如“三寸金蓮”一詞代表贊美女性腳美的名詞。而四寸之內(nèi)被稱為“銀蓮”，大于四寸者則稱為“鐵蓮”，可見(jiàn)崇尚小腳的程度。關(guān)于對(duì)小腳的審美，最著名的小腳審美著作，是清代方絢的《香蓮品藻》，把女性的小腳，從形狀、尺寸、裝飾、氣味等角度來(lái)作分類品評(píng)，又有“香蓮四忌”說(shuō)，“行忌翹趾，立忌企踵，坐忌蕩裙，臥忌顫足”。辜鴻銘對(duì)小腳有嗜癖，酷嗜嗅女人小腳。我覺(jué)得纏足不僅嚴(yán)重影響了女性足部的正常發(fā)育，還讓人們形成了畸形的審美心理。

總而言之，通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了中西服裝的發(fā)展變化歷程，也體會(huì)到“衣”不僅可以體現(xiàn)一種文化，也可以發(fā)揚(yáng)一種文化。同時(shí)我還通過(guò)服裝的差異體會(huì)到中西方在風(fēng)土人情，文化傳承，思維創(chuàng)新等等方面都有很大差異，這些專業(yè)知識(shí)和人文知識(shí)在我未來(lái)對(duì)服裝的學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)上都有巨大的幫助，讓我受益匪淺！

課程雖然結(jié)束了，但我們對(duì)中外服裝的了解還在我們平時(shí)的設(shè)計(jì)中加深，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，我們以后也要把眼界放寬，不斷汲取中外服飾的精華，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。