第一篇：孔子的交友之道學(xué)習(xí)心得

孔子的交友之道-讀書筆記

感覺(jué)很好，很受啟發(fā)。老師講的也非常幽默。比如他在講到，益者三友和損者三友的時(shí)候，說(shuō)，益者三友，就是友直，友諒，友多聞。他說(shuō)，友諒，有一個(gè)人叫，陳友諒。哈哈，這個(gè)陳友諒就是當(dāng)年和朱元璋奪天下的那個(gè)猛人，可惜血?dú)夥絼?，有勇無(wú)義，沒(méi)過(guò)干過(guò)朱元璋。傅佩榮老師講的非常的生動(dòng)，我喜歡這樣的視頻，而不是呆板的說(shuō)教。perfect。

這節(jié)的主要內(nèi)容是交友。我們?cè)谏钪锌隙ㄒ腿舜蚪坏溃惨Y(jié)交一些朋友。但是在實(shí)際生活中，又不能太過(guò)于剛強(qiáng)正直。遇人說(shuō)人話，遇鬼說(shuō)鬼話，遇到啞巴不說(shuō)話，可能才是一種圓滑。圓滑好不好，不好，但是有用。人都是弱點(diǎn)，忠言逆耳現(xiàn)在似乎是不利于行。但是孔子的一些交友思想，依然是值得堅(jiān)持。感受最深的莫過(guò)于：益者三樂(lè)，損者三樂(lè)。說(shuō)，有益的三種歡樂(lè)：

1、樂(lè)節(jié)禮樂(lè)。我理解為遵守一定的禮儀，還要用一定的音樂(lè)來(lái)放松自己。聽(tīng)歌唱歌是一種。會(huì)樂(lè)器就更不錯(cuò)了?，F(xiàn)代的人會(huì)樂(lè)器的，我們都會(huì)側(cè)目相看，人為非常了不起，有特異功能。古代的君子，在琴棋書畫方面刻苦用心。身心和內(nèi)心是非常的豐富?！皬椙?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”那種淳樸古風(fēng)難得。如今的人不過(guò)是在KTV借著酒精用殺人的五音不全的哀嚎，發(fā)泄一通，絲毫談不上任何快樂(lè)。這樣的發(fā)泄后回到家里，內(nèi)心還是無(wú)盡無(wú)窮的空虛。還是應(yīng)了這一句話：狂歡是一群人孤單，孤單時(shí)一個(gè)人狂歡。第二個(gè)歡樂(lè)就是，樂(lè)于贊人。這個(gè)很難做到。我們要批判一個(gè)人，批評(píng)一個(gè)人那是相當(dāng)?shù)牧x憤填膺。說(shuō)臟話，整人，損人，從來(lái)不缺乏句子和詞語(yǔ)，凡是有生殖器相關(guān)的詞匯都可以用來(lái)猶如炒回鍋肉一樣的，回鍋一遍。這一點(diǎn)我也要注意，樂(lè)于贊美別人也不是一味的奉承，而是肯定朋友的優(yōu)點(diǎn)。每個(gè)人皆有所長(zhǎng)。背后說(shuō)人好話好不擔(dān)心會(huì)影響人際?！办o坐常思己過(guò)，閑談莫談是非”這句話語(yǔ)說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)踐起來(lái)的話有好的現(xiàn)實(shí)意義的。第三個(gè)就是樂(lè)多賢友。簡(jiǎn)單說(shuō)就是多多接觸賢達(dá)的人。把自己的平均素質(zhì)給提高一點(diǎn)兒。

損者三樂(lè)。樂(lè)驕樂(lè)，這是第一。，驕狂的人，除了真的有資本外，絕大多數(shù)都是眼高手低，下場(chǎng)很慘。中國(guó)的古代文化還是喜歡謙虛的。從不問(wèn)收入，不問(wèn)年齡，都是給人。給對(duì)方面子。人家夸你，小伙子不錯(cuò)啊，掙得錢很多啊。你不能回答，是的，比你有錢多了。這是驕狂。最好是撒謊，哪里哪里，窮的只剩下蛋了。這一謙虛給對(duì)方面子，和諧人際。第二個(gè)就是，樂(lè)郊游。這個(gè)換了需要大量的金錢做支撐。比如李雙江的公子，開(kāi)著寶馬車，拿著沖鋒槍，然后邀上一幫有錢有勢(shì)的朋友去一個(gè)輪著一個(gè)的強(qiáng)奸一個(gè)女的。樂(lè)郊游不好在哪里，沉溺。不去珍惜和奮斗，再好的家產(chǎn)也有敗壞完的那一天。這讓一代紅歌代言人的李雙江，老年來(lái)因?yàn)槿訜o(wú)良，顏面盡失，可謂晚節(jié)不保。然后是樂(lè)宴樂(lè)。在現(xiàn)在工作中，很多事情在飯桌上談成。餐飲文化，絲毫不能撼動(dòng)。但是一味的追求美味，沉溺酒色，那就危險(xiǎn)了。好逸惡勞，好吃懶做的話，這樣的朋友在一起的時(shí)候還是很快樂(lè)的，但是一旦出現(xiàn)危機(jī)，他有多遠(yuǎn)就滾多遠(yuǎn)了?？鬃诱J(rèn)為，一生一死乃見(jiàn)交情。我們不必這樣夸張，但至少要辨明，你的朋友圖你的什么。因?yàn)檫@個(gè)世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。

第一點(diǎn)，什么是緣。這個(gè)是很玄乎的東西，我們交友在遇到困難的時(shí)候，遇到很難 維系某段感情的時(shí)候，總是會(huì)說(shuō)這就是緣分吧。沒(méi)人有覺(jué)得緣分剛開(kāi)始的時(shí)候有多寶貴，只有結(jié)束了才感嘆，情深緣淺不得已。孔子認(rèn)為的緣有三個(gè)層面，緣有長(zhǎng)短，緣有深淺，緣有善惡。緣這個(gè)東西，又不是煎餅果子，看得見(jiàn)，吃得到。我們只有靠感覺(jué)。靡靡之中彷佛注定一般。學(xué)到的第一點(diǎn)那就是，分解緣分。我們說(shuō)，今天還在秀恩愛(ài)，明天就鬧分離，這樣的無(wú)奈的事情，自欺欺人的說(shuō)一個(gè)解釋就是，緣來(lái)緣散緣如水了。結(jié)交朋友也一樣，自然而然。

2、“朋友之饋，雖車馬，非祭肉不拜?！边@段話體現(xiàn)了孔子與常人不一樣的骨氣。圣賢就是圣賢。朋友的饋贈(zèng)，就算送我車馬，除非是祭祀用的肉，我不會(huì)作揖拜謝他的?？鬃诱J(rèn)為，你送我祭祀用的肉，心里是真的把我的家族想著，覺(jué)得這份心意貴重超過(guò)車馬，我要拜謝。者完全和現(xiàn)在的價(jià)值觀頗有不符合。當(dāng)時(shí)車馬是相當(dāng)珍貴的，現(xiàn)在的人，有人送我一輛東風(fēng)悅達(dá)起亞K7，我別說(shuō)拜謝了，跪起來(lái)都有可能，而給我一塊肉，管他做什么用的，根本不值錢嘛?？鬃影沿浳锉旧淼膬r(jià)值給過(guò)濾了。所以我們心里要明白什么是超過(guò)車馬一樣的重要東西。這樣一來(lái)，沒(méi)有這些物質(zhì)的，也不覺(jué)得羞愧，我買的起K5，就不去想勞斯萊斯幻影，這份恬靜，我們都羨慕的要死。

3、交友的原則，孔子認(rèn)為交友原則有三個(gè)，第一個(gè)是，志趣相近，理想相同。這一個(gè)有個(gè)通俗的稱呼，叫同志。不錯(cuò)現(xiàn)在不能這樣叫了，人家會(huì)回敬一個(gè)，你才是同志。志同道合的人很不容易。比如有一個(gè)人和你一起很猖狂，一起進(jìn)取，考證書，賺錢什么的，不容易。第二個(gè)是忠告而善之。朋友之間很難做到錚錚直言。大家都是差不多先生。遇到直言的朋友，雖然不如恭維的吃香，但是也是給你指出不足，改不改就是你的事情了。第三個(gè)就是中行。中國(guó)人，講究一個(gè)中庸。“不偏之謂中，不倚之謂庸”，這里講就是言行恰當(dāng)。一開(kāi)始我們認(rèn)識(shí)的時(shí)候，小心翼翼，恭恭敬敬。熟悉了就大大咧咧了，拿人家媳婦開(kāi)玩笑，這顯然不好。朋友之間還是要保持適當(dāng)?shù)淖鹁锤?。也就是常?jiàn)的有所為有所不為。“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。”能做到這個(gè)，他就很酷了。

第二篇：孔子交友之道讀后感

讀《孔子的交友之道》有感

《新杏壇》欄目中的《孔子九講》通過(guò)講述孔子的一生讓學(xué)習(xí)者了解孔子的為官之道、為師之道、孝親之道、交友之道、修養(yǎng)之道以及貧富觀，從中汲取寶貴的智慧。我學(xué)習(xí)的第一講是《孔子的交友之道》，聽(tīng)過(guò)傅佩榮先生的講解，對(duì)孔子的交友之道有了一番新的認(rèn)識(shí)。

俗話說(shuō)“在家靠父母，在外靠朋友”，生活在社會(huì)大家庭中，如果一個(gè)人沒(méi)有朋友將是多么不可思議的事情，無(wú)論酒肉朋友還是生死之交，都為我們的生活和人生留下不可磨滅的痕跡。

子曰：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。千里難尋是朋友，朋友多了路好走。茫茫人海中相識(shí)相知是緣分使然也是道義的必然，孔子認(rèn)為交友有兩個(gè)原則，第一個(gè)是道義，第二個(gè)是禮儀。道義也可以理解為志趣相投，志同道合?？匆粋€(gè)人怎么樣有時(shí)候可以通過(guò)他所結(jié)識(shí)的的朋友的品味來(lái)判斷，因?yàn)橹救げ幌嗨频娜烁静荒芙?jīng)常來(lái)往更何況成為朋友。有了相同的“臭味”，如果有意要成為朋友，那在我們今后的交往中就要以誠(chéng)相待，對(duì)朋友不應(yīng)表里不一，對(duì)朋友的付出要心存感激，不應(yīng)認(rèn)為這是他該做的。當(dāng)朋友遇到困難時(shí)，要盡自己的全力去幫助朋友，患難之時(shí)才見(jiàn)真情，《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》中講“朋友死，無(wú)所歸，曰，于我病”，對(duì)于孔子來(lái)說(shuō)能夠找到和自己目標(biāo)相近或相似的人相處，會(huì)感到充實(shí)，充滿無(wú)盡的能量，因此孔子對(duì)于朋友雪中送炭。

我也有很多朋友，有的友誼已經(jīng)有十年之久，回想這些年來(lái)我們有歡笑有悲傷，有過(guò)矛盾也有過(guò)誤解，這些現(xiàn)在看來(lái)都成為我們永恒的回憶，沒(méi)有矛盾和誤解我們就不能更深入的了解對(duì)方。我的朋友對(duì)我是非常好的，有時(shí)候我覺(jué)得自己真的很幸運(yùn)能夠遇上這些真誠(chéng)相待于我的朋友。記憶深刻的其中一件事情是我手術(shù)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)在濟(jì)南做手術(shù)，家里沒(méi)有去人陪我，我當(dāng)時(shí)感到有些無(wú)助，之前也沒(méi)有告訴其他人，正在籌劃如何一個(gè)人度過(guò)手術(shù)期時(shí)，我的大學(xué)朋友資源留下來(lái)照顧我，他們每天輪流來(lái)看我，晚上總會(huì)留下一個(gè)人陪床，這讓我感到意外的同時(shí)，暖暖的情意在我心頭，至今想起來(lái)還是很感動(dòng)。

孔子講友直，友諒，友多聞是為益者三友，我們?cè)趯ふ疫@樣的益友的同時(shí)也要檢討自己是不是這樣的益友，努力成為別人的益友我們將得到我們期望的益友。好朋友不是縱容你，你做了錯(cuò)事他是肯為你指正的老師，而不是為你遮遮掩掩或者幸災(zāi)樂(lè)禍的。益友也是守信用，能夠體諒人的，朋友之間的信用尤為重要，如果一個(gè)人連朋友都能欺騙這樣的人可以視為叛徒，是不可交的。管鮑之交的故事讓多少人羨慕管仲能結(jié)識(shí)鮑叔牙這樣的益友，再細(xì)想之，管仲了解鮑叔牙又如何不如鮑叔牙了解管仲，朋友是平等的也是相互的，如果你不甚至一個(gè)人的品性又如何能成為他的朋友，人總是喜歡和了解自己的人走在一起，這是心靈的溝通，不能用語(yǔ)言來(lái)解釋的。

益者三樂(lè)，和這樣的朋友在一起我們得到的不僅僅是外在的快樂(lè)，更有精神上的充實(shí)和愉悅，正如古人說(shuō)的與君一席話勝讀十年書，縱使他的財(cái)富、學(xué)歷、社會(huì)地位不如你，他也會(huì)有讓你折服的人生感言，這樣的朋友會(huì)讓你的人生活的更瀟灑，更能洞悉世間的人情世事。一個(gè)人的力量是微薄的，但是通過(guò)一個(gè)益友你可以結(jié)識(shí)更多的對(duì)你有幫助的益友，如此一來(lái)你也成為有水平的益友?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》中子夏對(duì)司馬牛說(shuō)的話很有哲理同時(shí)也為后人所津津樂(lè)道，“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也”，只要我們對(duì)人秉持敬和恭，從奴隸行善，守規(guī)范開(kāi)始，即可交四海之友。

儒家的思想是重視人的，儒家的觀點(diǎn)是通過(guò)調(diào)節(jié)人與人之間的良性關(guān)系以此達(dá)到社會(huì)的良性發(fā)展。不管緣深緣淺，每個(gè)人從真誠(chéng)出發(fā)，相互尊重，相互欣賞和肯定，我們得到的不僅僅是朋友更會(huì)有人生的成功！

第三篇：孔子的修養(yǎng)之道學(xué)習(xí)心得

孔子的修養(yǎng)之道—讀書筆記

我們都希望自己成為君子。哪有那樣容易?？雌饋?lái)君子有很多要素。第一起碼要物質(zhì)生活充裕，才有時(shí)間去搞修養(yǎng)。倉(cāng)廩足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。指望建筑工地的朋友們?nèi)バ奚眇B(yǎng)性，不合適。他們有小孩、老人要撫養(yǎng)，是沒(méi)有這個(gè)精力的。第二要有天賦，君子琴棋書畫，讓一個(gè)疲于對(duì)付的人搞這些藝術(shù)創(chuàng)作也是不行的，他不搞破壞就算好了。

但孔子的修養(yǎng)之道似乎和物質(zhì)沒(méi)有很大的關(guān)系，和藝術(shù)有一點(diǎn)關(guān)系，但是不強(qiáng)烈。

任何事情都有原則，沒(méi)有原則，很難成事。修養(yǎng)也是這樣。修養(yǎng)的原則有三個(gè)：

第一個(gè)是，針對(duì)血?dú)狻Ｃ總€(gè)人是肉體，是動(dòng)物?！熬佑腥洌僦畷r(shí)血?dú)馕炊?，戒之在色，及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?，及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?。”也就是說(shuō)，年輕的時(shí)候身體素質(zhì)雖然還可以，一夜五次郎也不是問(wèn)題，但是血?dú)馕炊?，不能沉溺女色。后果很?yán)重，就和新車一樣，一開(kāi)始猛地加速提速，到了后期跑起來(lái)就沒(méi)有勁兒了。所以古代短命的皇帝太多了，很多是活活的被女人吸的精盡而亡。然后到了壯年，血?dú)夥絼偅l(fā)沖冠，火爆不堪，走在路上人家瞪一眼，就上去打一架，這樣的勇敢是匹夫之勇?！霸诰W(wǎng)絡(luò)上義憤填膺，在大街上膽小如鼠！”年輕的時(shí)候戒之在斗。年老的時(shí)候，各方面不行了，就不能貪戀財(cái)物，欲望要降低，要不然氣血就供應(yīng)不上了。

第二是，自我反省。這個(gè)相當(dāng)難。毛主席說(shuō)，善于批評(píng)與自我批評(píng)。這一點(diǎn)主席在后期他自己也只能做到前四個(gè)字了?！办o坐常思己過(guò)，閑談磨輪人非”這句話和我們更是不共戴天了。批判總是很容易的。“吾日嘗三省吾身。為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎?！币簿褪钦f(shuō)，我常常反省自己，為朋友、上司做事情，有沒(méi)有盡心，與朋友交往有沒(méi)有坦誠(chéng)，自己教給別人的，首先有沒(méi)有做到？這是很難得。要努力往這方面靠，就很不錯(cuò)了。

第三個(gè)，言行合禮。也不容易。說(shuō)話恰到好處，這是需要時(shí)間歷練的。有些人說(shuō)話出來(lái)，嗆人三里路。俗話說(shuō)，“良言一句三冬暖，俄語(yǔ)傷人六月寒”就是這個(gè)意思了?？鬃右膊皇鞘裁炊颊f(shuō)，他很少談到，利。如果大家都去奪利，也就把一個(gè)公司，一個(gè)團(tuán)隊(duì)搞的亂七八糟了。但是，也不是不要，只是，取之有道。現(xiàn)在有些人，為了錢做了很多喪盡天良的事情，能量是守恒的，應(yīng)有報(bào)應(yīng)的。很少談命，佛教里面的歸屬論，說(shuō)，冥冥中，一切都安排好了。不提倡的，還是要奮斗，去改變，去學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在提倡的學(xué)習(xí)型社會(huì)，就是孔子，發(fā)憤忘食的低級(jí)版本?？鬃右菜阖裕遣贿^(guò)分提倡，命運(yùn)還是要靠自己改變，這是不同于佛教的地方?？鬃硬徽勆瘢切┩嬉鈨禾?，解釋不了，與其吹的不行，不如不談。子不語(yǔ)，怪、力、神，是也。

孔子特別提出，三種說(shuō)話的方式是要不得的，是害人的?！把晕醇爸灾^之躁，言而及之不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽”，不該說(shuō)話的時(shí)候，就貿(mào)然講話，這是暴躁。該說(shuō)了吞吞吐吐，就是隱瞞。不去察言觀色，信口開(kāi)河，這是眼瞎。所以簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的說(shuō)話，并不簡(jiǎn)單。

第四個(gè)是情緒。我靠，管理情緒是最難的。有本書寫的如何云里霧里，還是外國(guó)人寫的，其實(shí)都是白搭。江山易改本性難移，確實(shí)如此?？鬃诱J(rèn)為，做到不怨很就能管理好自己的情緒。我們很多抱怨，這樣不行那樣不行。就產(chǎn)生了很多痛苦?？鬃釉鯓幼龅侥?，他去看詩(shī)經(jīng)，為什么？詩(shī)經(jīng)里面的人好多都很慘，女子被拋棄的，男子事業(yè)無(wú)成的，人民生活水生火熱的。一比較，就沒(méi)有什么怨氣了。

以上是原則，原則就是方向。方向不對(duì)，再多的努力沒(méi)有用。當(dāng)然人是有志向的，有些人發(fā)奮成為妥當(dāng)?shù)木?，有些人發(fā)奮成為彪悍的土匪，這一點(diǎn)“道不同，不相為謀”，沒(méi)法勉強(qiáng)了。

然后是孔子的自我調(diào)節(jié)方式，這一點(diǎn)是值得學(xué)習(xí)的。這是他老人家是怎么學(xué)習(xí)修養(yǎng)的。

第一個(gè)是三忘主義，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)而忘憂，不知老之將至云爾。能做到發(fā)憤忘食的人，不多，現(xiàn)在的我們最怕餓了，是不折不扣的吃貨。然后因?yàn)榉績(jī)r(jià)看看收入，憂傷就很多，抱怨就很多。歡樂(lè)顯得越來(lái)越奢侈。最后就覺(jué)得生命是自然而然的了，道法自然。

第二個(gè)是讀《詩(shī)經(jīng)》，前面說(shuō)了，是為了減少抱怨。那我們也要常常想一些不如自己的人，減少怨氣，主席說(shuō)，“牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”就是這個(gè)道理。

第三個(gè)是音樂(lè)，孔子的藝術(shù)修養(yǎng)還是很牛逼的。他能用磬演奏很唯美的音樂(lè)。來(lái)表達(dá)情感，現(xiàn)代人雖然不要說(shuō)都是鍵盤樂(lè)的高手，架子鼓的達(dá)人，你至少可以喜歡唱歌，哪怕是五音不全，唱歌也能給你帶來(lái)歡樂(lè)。因?yàn)椤靶疑踔猎?，歌以詠志?！?/p>

第四個(gè)是幽默?？鬃雍苡哪摹Ｎ覀円惨Ｓ杏哪?，不然人生枯燥的如同鋁鍋里面鹽，只有一個(gè)味道，還容易和鋁發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。

生命是一場(chǎng)遠(yuǎn)航，說(shuō)不清是起航還是歸航?？偸侨松檬潜容^辛苦的。修養(yǎng)的過(guò)程是枯燥的，這樣做有沒(méi)有好處呢，當(dāng)然啦。

“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”?，F(xiàn)代社會(huì)君子就是一個(gè)各方面都很妥當(dāng)?shù)娜?，擁有極大的人格魅力，你和他打交道會(huì)覺(jué)得很舒服，如遇春風(fēng)。我們有誤解，形容一個(gè)人文質(zhì)彬彬，往往覺(jué)得他文靜，不是的。質(zhì)就是粗放的一面，豪放的一面，文質(zhì)彬彬就是說(shuō)，該你靜絕不浮躁，該你動(dòng)絕不靜止。

然后是自得其樂(lè)。大家都看過(guò)心靈雞湯。這本書還買的不錯(cuò)，心靈雞湯也好，平橋豆腐羹也好，關(guān)鍵是要對(duì)自己好一點(diǎn)。

孔子是學(xué)不完的，人家是圣賢。我們?nèi)》ê跎喜拍艿闷渲?，人要不斷的成長(zhǎng)，不斷的奮斗，這才是生活的要義，也是儒家精神閃耀的光輝！

第四篇：交友之道心得體會(huì)

《交友之道》心得體會(huì)

一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。要了解一個(gè)人，你只要觀察他的社交圈子就夠了，從中可以看到他的價(jià)值取向。這就是我們經(jīng)常說(shuō)的“物以類聚，人以群分”。人們常說(shuō)：“在家靠父母，出外靠朋友?！迸笥言谝粋€(gè)人的社會(huì)活動(dòng)中無(wú)疑是非常重要的。朋友像一本書，通過(guò)他可以打開(kāi)整個(gè)世界。

但是朋友有好壞之分。良友益友可以給你帶來(lái)很多幫助，惡友佞友卻會(huì)給你帶來(lái)許多麻煩，甚至引你走上邪路。因此，選擇朋友就顯得非常重要。

所以，選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。而能夠交上什么樣的朋友，先要看自己有什么樣的心智，有什么樣的素養(yǎng)；看自己在朋友圈子里面，是一個(gè)良性元素還是一個(gè)惰性元素;是有害的還是有益的。也就是說(shuō)，自己修身養(yǎng)性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于給自己打開(kāi)了一個(gè)最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。所以說(shuō)，一生中能結(jié)交到好朋友對(duì)于你的人生是有益處的.希望所有的人都能結(jié)交到有道德的人做朋友。

企劃部

陳怡

第五篇：交友之道

交友之道
班級(jí)： 姓名： 學(xué)號(hào)： 班級(jí)：工設(shè) 091 姓名：王飛 學(xué)號(hào)：2009316111

我們生存在這個(gè)世界上需要?jiǎng)e人的關(guān)心，我們需要?jiǎng)e人的幫 助，我們需要被理解，我們需要來(lái)自周圍人的友誼?？傊痪湓挘覀冃枰笥?。如何去交友是很重要。朋友有好壞之分，損友只會(huì)阻礙我們的前進(jìn)，因此我們需要 多交些益友。怎樣才能交到益友呢？ 兩個(gè)人成為好朋友的前提是彼此了解。只有兩個(gè)人互相了解 才能知道對(duì)方是否能和自己合得來(lái)，能否互相理解幫助。如果并 不了解對(duì)方就去交朋友，那么你可以想一下，他是個(gè)騙子可你不 知道，他就可以利用你對(duì)他的信任去坑你的錢，甚至帶你誤入歧 途。所以互相了解是必須的。交友需要真誠(chéng)。李白和杜甫是同一時(shí)代的兩位偉大的詩(shī)人，當(dāng)他們?cè)诼尻?yáng)遇到時(shí)，都有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。之后，他們提 同游覽八方，相互學(xué)習(xí)，彼此尊重，但他們也指出相互的不足之 處，這些幫助他們得到更加深厚的理解并加固了他們的友誼。多 一份真誠(chéng)，多一份相知，我愿用我的真誠(chéng)換取你的信任，成為你 的朋友.在生活中還有些人就不一樣，一生都不斷在向別人炫耀自 己，企圖引起別人的注意．如果我們只是想引起別人的注意，想 給別人留下印象，我們就不可能交到真實(shí)、誠(chéng)懇的朋友．真正的 朋友，不是用權(quán)利和地位結(jié)交來(lái)的。要交到真正的朋友，我們首 先要關(guān)心別人，讓別人覺(jué)得自己很溫暖，這樣才能讓人對(duì)你付出 真誠(chéng)，若只是一味的在別人面前提到自己如何如何的，倘若是自 己，也不愿意多聽(tīng)，所以要真誠(chéng)的去關(guān)心他人的感受，和在乎的 事，讓他覺(jué)得被重視，唯有先讓人感到被重視，才能慢慢將你自 己的事分享予他人。以德交友，患難與共：要如何交朋友呢？首先須問(wèn)自己想交



姓名：王飛

什么樣的朋友。如果希望交到真心的朋友，就要拿出自己的真心，以道德、以義氣、以慈悲來(lái)交往；如此得來(lái)的朋友，在最緊要關(guān) 頭時(shí)，大都能同甘共苦。所謂「患難見(jiàn)真情」，在最困頓的時(shí)候，還能不變初衷的支助扶持，才是真正的朋友。以知交友，見(jiàn)多識(shí)廣：見(jiàn)識(shí)廣博或具有專業(yè)知識(shí)的人，會(huì)受 到朋友的尊重與信賴。同樣的，要結(jié)交有內(nèi)涵的朋友，也要先充 實(shí)自己的內(nèi)涵；懂得隨時(shí)吸取新知的人，智能容易開(kāi)啟，也會(huì)吸 引許多見(jiàn)多識(shí)廣的人到身邊來(lái)。劉禹錫之交往即是 「談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?以道交友，法樂(lè)融融： 「道風(fēng)德香傳千里」，有道德的人、有 修養(yǎng)的人，無(wú)人不欣喜，不論遠(yuǎn)近，大家都會(huì)爭(zhēng)相來(lái)親近。和他 交往的人，也都會(huì)依他自勉，而得

到提升，此即所謂「與善友交，入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣」。交友需要奉獻(xiàn)。正如我們所說(shuō)的那樣，君子之交淡如水。真 正的友誼不應(yīng)有任何自私的因素。常常聽(tīng)到一些人在背后議論著 別人如何如何，而議論的那些人往往就是被議論者的朋友。他們 成為朋友或許是因?yàn)槟骋环叫枰獙?duì)方的某些力量來(lái)幫助自己過(guò)的 更好，也許是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為彼此都對(duì)自己有利用的價(jià)值，這種摻 雜著利益的不是友誼，他們也不能算是朋友，只是為了借助他人 達(dá)到自己利益的工具。真正的奉獻(xiàn)是再朋友需要幫助時(shí)自己要盡 最大的努力去幫助他；當(dāng)朋友需要關(guān)心時(shí)，自己要給予百分之二 百的關(guān)慰。哲人告戒：交友須謹(jǐn)慎。害人之心決不可有，然防人之心亦 斷不可無(wú)。正所謂“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”，不能以 其貌而斷其質(zhì)也。又云“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”，相處多日，方可以其行而斷其質(zhì)。若發(fā)現(xiàn)自己所交游者乃狐群狗黨，須懸崖 勒馬，及時(shí)醒悟。不然，“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，他日騎虎 難下，一錯(cuò)再錯(cuò)，則是“一失足成千古恨”矣！耳鬢廝磨親密無(wú)間的昵友，不卑不亢直言是非的是諍友，酒 肉相交見(jiàn)利忘義的是賊友，有福同享有難同當(dāng)?shù)氖橇x友?！昂?nèi)存
姓名：王飛

知己，天涯如比鄰”的是朋友，“渭北春天樹(shù)，江東日暮云”的是 朋友，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的是朋友，“洛陽(yáng)親 友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”的是朋友，“暗風(fēng)吹雨入寒窗”的是 朋友，“共君一醉一陶然”的是朋友，“談琴賦詩(shī)，嘯詠終日”的 是朋友，“飲醇自醉，金友玉昆”的是朋友，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的是朋友，“四海之內(nèi)皆兄弟”亦是朋友。交朋友要有原則，就是交友之中的尊敬和尺度。如果你違背 了這些原則，你就會(huì)成為一個(gè)不受歡迎的人，誰(shuí)都不會(huì)愿意與你 交朋友。在這個(gè)世界上，所有的事情都要有分寸、有尺度，真正的好朋友也是如此。孔子說(shuō)： “侍于君子有三愆，言未及之而 言謂之躁，言及之而不言謂之隱；未見(jiàn)顏色而言謂之瞽?！币馑际?說(shuō)，你跟一個(gè)君子交朋友的時(shí)候，你心里是要有三個(gè)原則，什么 時(shí)候說(shuō)話，什么時(shí)候不說(shuō)話，說(shuō)什么話，自己要有尺度。每一個(gè) 成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友是不斷地放大 他的光榮，而永遠(yuǎn)不去觸及他的隱痛。這就需要你有眼色，你就 要知道他喜歡聽(tīng)什么，不喜歡什么，你要看看他希望你說(shuō)什么，你能不能夠說(shuō)出最合適的話，也需要你有心理準(zhǔn)備，你要對(duì)對(duì)方 有所了解。這體現(xiàn)了你對(duì)別人

人的愛(ài)，這在于你是不是給朋友一個(gè) 寬和與友好的氛圍，能讓他跟你溝通下去。朋友之間永遠(yuǎn)是有尊 敬、有顧忌的。按照這樣的方法去交朋友，肯定會(huì)交到很多知心朋友的。如 果能夠堅(jiān)持正確的交友之道，就能充分享受純潔的友誼帶來(lái)的快 樂(lè)。



姓名：王飛