第一篇：孔子的交友之道學習心得

孔子的交友之道-讀書筆記

感覺很好，很受啟發(fā)。老師講的也非常幽默。比如他在講到，益者三友和損者三友的時候，說，益者三友，就是友直，友諒，友多聞。他說，友諒，有一個人叫，陳友諒。哈哈，這個陳友諒就是當年和朱元璋奪天下的那個猛人，可惜血氣方剛，有勇無義，沒過干過朱元璋。傅佩榮老師講的非常的生動，我喜歡這樣的視頻，而不是呆板的說教。perfect。

這節(jié)的主要內(nèi)容是交友。我們在生活中肯定要和人打交道，也要結(jié)交一些朋友。但是在實際生活中，又不能太過于剛強正直。遇人說人話，遇鬼說鬼話，遇到啞巴不說話，可能才是一種圓滑。圓滑好不好，不好，但是有用。人都是弱點，忠言逆耳現(xiàn)在似乎是不利于行。但是孔子的一些交友思想，依然是值得堅持。感受最深的莫過于：益者三樂，損者三樂。說，有益的三種歡樂：

1、樂節(jié)禮樂。我理解為遵守一定的禮儀，還要用一定的音樂來放松自己。聽歌唱歌是一種。會樂器就更不錯了?，F(xiàn)代的人會樂器的，我們都會側(cè)目相看，人為非常了不起，有特異功能。古代的君子，在琴棋書畫方面刻苦用心。身心和內(nèi)心是非常的豐富?！皬椙購?fù)長嘯”那種淳樸古風難得。如今的人不過是在KTV借著酒精用殺人的五音不全的哀嚎，發(fā)泄一通，絲毫談不上任何快樂。這樣的發(fā)泄后回到家里，內(nèi)心還是無盡無窮的空虛。還是應(yīng)了這一句話：狂歡是一群人孤單，孤單時一個人狂歡。第二個歡樂就是，樂于贊人。這個很難做到。我們要批判一個人，批評一個人那是相當?shù)牧x憤填膺。說臟話，整人，損人，從來不缺乏句子和詞語，凡是有生殖器相關(guān)的詞匯都可以用來猶如炒回鍋肉一樣的，回鍋一遍。這一點我也要注意，樂于贊美別人也不是一味的奉承，而是肯定朋友的優(yōu)點。每個人皆有所長。背后說人好話好不擔心會影響人際?！办o坐常思己過，閑談莫談是非”這句話語說起來簡單，實踐起來的話有好的現(xiàn)實意義的。第三個就是樂多賢友。簡單說就是多多接觸賢達的人。把自己的平均素質(zhì)給提高一點兒。

損者三樂。樂驕樂，這是第一。，驕狂的人，除了真的有資本外，絕大多數(shù)都是眼高手低，下場很慘。中國的古代文化還是喜歡謙虛的。從不問收入，不問年齡，都是給人。給對方面子。人家夸你，小伙子不錯啊，掙得錢很多啊。你不能回答，是的，比你有錢多了。這是驕狂。最好是撒謊，哪里哪里，窮的只剩下蛋了。這一謙虛給對方面子，和諧人際。第二個就是，樂郊游。這個換了需要大量的金錢做支撐。比如李雙江的公子，開著寶馬車，拿著沖鋒槍，然后邀上一幫有錢有勢的朋友去一個輪著一個的強奸一個女的。樂郊游不好在哪里，沉溺。不去珍惜和奮斗，再好的家產(chǎn)也有敗壞完的那一天。這讓一代紅歌代言人的李雙江，老年來因為犬子無良，顏面盡失，可謂晚節(jié)不保。然后是樂宴樂。在現(xiàn)在工作中，很多事情在飯桌上談成。餐飲文化，絲毫不能撼動。但是一味的追求美味，沉溺酒色，那就危險了。好逸惡勞，好吃懶做的話，這樣的朋友在一起的時候還是很快樂的，但是一旦出現(xiàn)危機，他有多遠就滾多遠了?？鬃诱J為，一生一死乃見交情。我們不必這樣夸張，但至少要辨明，你的朋友圖你的什么。因為這個世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。

第一點，什么是緣。這個是很玄乎的東西，我們交友在遇到困難的時候，遇到很難 維系某段感情的時候，總是會說這就是緣分吧。沒人有覺得緣分剛開始的時候有多寶貴，只有結(jié)束了才感嘆，情深緣淺不得已?？鬃诱J為的緣有三個層面，緣有長短，緣有深淺，緣有善惡。緣這個東西，又不是煎餅果子，看得見，吃得到。我們只有靠感覺。靡靡之中彷佛注定一般。學到的第一點那就是，分解緣分。我們說，今天還在秀恩愛，明天就鬧分離，這樣的無奈的事情，自欺欺人的說一個解釋就是，緣來緣散緣如水了。結(jié)交朋友也一樣，自然而然。

2、“朋友之饋，雖車馬，非祭肉不拜。”這段話體現(xiàn)了孔子與常人不一樣的骨氣。圣賢就是圣賢。朋友的饋贈，就算送我車馬，除非是祭祀用的肉，我不會作揖拜謝他的。孔子認為，你送我祭祀用的肉，心里是真的把我的家族想著，覺得這份心意貴重超過車馬，我要拜謝。者完全和現(xiàn)在的價值觀頗有不符合。當時車馬是相當珍貴的，現(xiàn)在的人，有人送我一輛東風悅達起亞K7，我別說拜謝了，跪起來都有可能，而給我一塊肉，管他做什么用的，根本不值錢嘛?？鬃影沿浳锉旧淼膬r值給過濾了。所以我們心里要明白什么是超過車馬一樣的重要東西。這樣一來，沒有這些物質(zhì)的，也不覺得羞愧，我買的起K5，就不去想勞斯萊斯幻影，這份恬靜，我們都羨慕的要死。

3、交友的原則，孔子認為交友原則有三個，第一個是，志趣相近，理想相同。這一個有個通俗的稱呼，叫同志。不錯現(xiàn)在不能這樣叫了，人家會回敬一個，你才是同志。志同道合的人很不容易。比如有一個人和你一起很猖狂，一起進取，考證書，賺錢什么的，不容易。第二個是忠告而善之。朋友之間很難做到錚錚直言。大家都是差不多先生。遇到直言的朋友，雖然不如恭維的吃香，但是也是給你指出不足，改不改就是你的事情了。第三個就是中行。中國人，講究一個中庸。“不偏之謂中，不倚之謂庸”，這里講就是言行恰當。一開始我們認識的時候，小心翼翼，恭恭敬敬。熟悉了就大大咧咧了，拿人家媳婦開玩笑，這顯然不好。朋友之間還是要保持適當?shù)淖鹁锤?。也就是常見的有所為有所不為?！熬泳炊皇Вc人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。”能做到這個，他就很酷了。

第二篇：孔子交友之道讀后感

讀《孔子的交友之道》有感

《新杏壇》欄目中的《孔子九講》通過講述孔子的一生讓學習者了解孔子的為官之道、為師之道、孝親之道、交友之道、修養(yǎng)之道以及貧富觀，從中汲取寶貴的智慧。我學習的第一講是《孔子的交友之道》，聽過傅佩榮先生的講解，對孔子的交友之道有了一番新的認識。

俗話說“在家靠父母，在外靠朋友”，生活在社會大家庭中，如果一個人沒有朋友將是多么不可思議的事情，無論酒肉朋友還是生死之交，都為我們的生活和人生留下不可磨滅的痕跡。

子曰：有朋自遠方來，不亦樂乎。千里難尋是朋友，朋友多了路好走。茫茫人海中相識相知是緣分使然也是道義的必然，孔子認為交友有兩個原則，第一個是道義，第二個是禮儀。道義也可以理解為志趣相投，志同道合?？匆粋€人怎么樣有時候可以通過他所結(jié)識的的朋友的品味來判斷，因為志趣不相似的人根本不能經(jīng)常來往更何況成為朋友。有了相同的“臭味”，如果有意要成為朋友，那在我們今后的交往中就要以誠相待，對朋友不應(yīng)表里不一，對朋友的付出要心存感激，不應(yīng)認為這是他該做的。當朋友遇到困難時，要盡自己的全力去幫助朋友，患難之時才見真情，《論語·鄉(xiāng)黨》中講“朋友死，無所歸，曰，于我病”，對于孔子來說能夠找到和自己目標相近或相似的人相處，會感到充實，充滿無盡的能量，因此孔子對于朋友雪中送炭。

我也有很多朋友，有的友誼已經(jīng)有十年之久，回想這些年來我們有歡笑有悲傷，有過矛盾也有過誤解，這些現(xiàn)在看來都成為我們永恒的回憶，沒有矛盾和誤解我們就不能更深入的了解對方。我的朋友對我是非常好的，有時候我覺得自己真的很幸運能夠遇上這些真誠相待于我的朋友。記憶深刻的其中一件事情是我手術(shù)的時候，當時在濟南做手術(shù)，家里沒有去人陪我，我當時感到有些無助，之前也沒有告訴其他人，正在籌劃如何一個人度過手術(shù)期時，我的大學朋友資源留下來照顧我，他們每天輪流來看我，晚上總會留下一個人陪床，這讓我感到意外的同時，暖暖的情意在我心頭，至今想起來還是很感動。

孔子講友直，友諒，友多聞是為益者三友，我們在尋找這樣的益友的同時也要檢討自己是不是這樣的益友，努力成為別人的益友我們將得到我們期望的益友。好朋友不是縱容你，你做了錯事他是肯為你指正的老師，而不是為你遮遮掩掩或者幸災(zāi)樂禍的。益友也是守信用，能夠體諒人的，朋友之間的信用尤為重要，如果一個人連朋友都能欺騙這樣的人可以視為叛徒，是不可交的。管鮑之交的故事讓多少人羨慕管仲能結(jié)識鮑叔牙這樣的益友，再細想之，管仲了解鮑叔牙又如何不如鮑叔牙了解管仲，朋友是平等的也是相互的，如果你不甚至一個人的品性又如何能成為他的朋友，人總是喜歡和了解自己的人走在一起，這是心靈的溝通，不能用語言來解釋的。

益者三樂，和這樣的朋友在一起我們得到的不僅僅是外在的快樂，更有精神上的充實和愉悅，正如古人說的與君一席話勝讀十年書，縱使他的財富、學歷、社會地位不如你，他也會有讓你折服的人生感言，這樣的朋友會讓你的人生活的更瀟灑，更能洞悉世間的人情世事。一個人的力量是微薄的，但是通過一個益友你可以結(jié)識更多的對你有幫助的益友，如此一來你也成為有水平的益友。《論語·顏淵》中子夏對司馬牛說的話很有哲理同時也為后人所津津樂道，“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也”，只要我們對人秉持敬和恭，從奴隸行善，守規(guī)范開始，即可交四海之友。

儒家的思想是重視人的，儒家的觀點是通過調(diào)節(jié)人與人之間的良性關(guān)系以此達到社會的良性發(fā)展。不管緣深緣淺，每個人從真誠出發(fā)，相互尊重，相互欣賞和肯定，我們得到的不僅僅是朋友更會有人生的成功！

第三篇：孔子的修養(yǎng)之道學習心得

孔子的修養(yǎng)之道—讀書筆記

我們都希望自己成為君子。哪有那樣容易?？雌饋砭佑泻芏嘁?。第一起碼要物質(zhì)生活充裕，才有時間去搞修養(yǎng)。倉廩足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。指望建筑工地的朋友們?nèi)バ奚眇B(yǎng)性，不合適。他們有小孩、老人要撫養(yǎng)，是沒有這個精力的。第二要有天賦，君子琴棋書畫，讓一個疲于對付的人搞這些藝術(shù)創(chuàng)作也是不行的，他不搞破壞就算好了。

但孔子的修養(yǎng)之道似乎和物質(zhì)沒有很大的關(guān)系，和藝術(shù)有一點關(guān)系，但是不強烈。

任何事情都有原則，沒有原則，很難成事。修養(yǎng)也是這樣。修養(yǎng)的原則有三個：

第一個是，針對血氣。每個人是肉體，是動物。“君子有三戒，少之時血氣未定，戒之在色，及其壯也，血氣方剛，戒之在斗，及其老也，血氣既衰，戒之在得。”也就是說，年輕的時候身體素質(zhì)雖然還可以，一夜五次郎也不是問題，但是血氣未定，不能沉溺女色。后果很嚴重，就和新車一樣，一開始猛地加速提速，到了后期跑起來就沒有勁兒了。所以古代短命的皇帝太多了，很多是活活的被女人吸的精盡而亡。然后到了壯年，血氣方剛，怒發(fā)沖冠，火爆不堪，走在路上人家瞪一眼，就上去打一架，這樣的勇敢是匹夫之勇?！霸诰W(wǎng)絡(luò)上義憤填膺，在大街上膽小如鼠！”年輕的時候戒之在斗。年老的時候，各方面不行了，就不能貪戀財物，欲望要降低，要不然氣血就供應(yīng)不上了。

第二是，自我反省。這個相當難。毛主席說，善于批評與自我批評。這一點主席在后期他自己也只能做到前四個字了?！办o坐常思己過，閑談磨輪人非”這句話和我們更是不共戴天了。批判總是很容易的。“吾日嘗三省吾身。為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎?！币簿褪钦f，我常常反省自己，為朋友、上司做事情，有沒有盡心，與朋友交往有沒有坦誠，自己教給別人的，首先有沒有做到？這是很難得。要努力往這方面靠，就很不錯了。

第三個，言行合禮。也不容易。說話恰到好處，這是需要時間歷練的。有些人說話出來，嗆人三里路。俗話說，“良言一句三冬暖，俄語傷人六月寒”就是這個意思了?？鬃右膊皇鞘裁炊颊f，他很少談到，利。如果大家都去奪利，也就把一個公司，一個團隊搞的亂七八糟了。但是，也不是不要，只是，取之有道?，F(xiàn)在有些人，為了錢做了很多喪盡天良的事情，能量是守恒的，應(yīng)有報應(yīng)的。很少談命，佛教里面的歸屬論，說，冥冥中，一切都安排好了。不提倡的，還是要奮斗，去改變，去學習。現(xiàn)在提倡的學習型社會，就是孔子，發(fā)憤忘食的低級版本?？鬃右菜阖裕遣贿^分提倡，命運還是要靠自己改變，這是不同于佛教的地方?？鬃硬徽勆?，那些玩意兒太玄乎，解釋不了，與其吹的不行，不如不談。子不語，怪、力、神，是也。

孔子特別提出，三種說話的方式是要不得的，是害人的?！把晕醇爸灾^之躁，言而及之不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽”，不該說話的時候，就貿(mào)然講話，這是暴躁。該說了吞吞吐吐，就是隱瞞。不去察言觀色，信口開河，這是眼瞎。所以簡簡單單的說話，并不簡單。

第四個是情緒。我靠，管理情緒是最難的。有本書寫的如何云里霧里，還是外國人寫的，其實都是白搭。江山易改本性難移，確實如此?？鬃诱J為，做到不怨很就能管理好自己的情緒。我們很多抱怨，這樣不行那樣不行。就產(chǎn)生了很多痛苦。孔子怎樣做到呢，他去看詩經(jīng)，為什么？詩經(jīng)里面的人好多都很慘，女子被拋棄的，男子事業(yè)無成的，人民生活水生火熱的。一比較，就沒有什么怨氣了。

以上是原則，原則就是方向。方向不對，再多的努力沒有用。當然人是有志向的，有些人發(fā)奮成為妥當?shù)木?，有些人發(fā)奮成為彪悍的土匪，這一點“道不同，不相為謀”，沒法勉強了。

然后是孔子的自我調(diào)節(jié)方式，這一點是值得學習的。這是他老人家是怎么學習修養(yǎng)的。

第一個是三忘主義，其為人也，發(fā)憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至云爾。能做到發(fā)憤忘食的人，不多，現(xiàn)在的我們最怕餓了，是不折不扣的吃貨。然后因為房價看看收入，憂傷就很多，抱怨就很多。歡樂顯得越來越奢侈。最后就覺得生命是自然而然的了，道法自然。

第二個是讀《詩經(jīng)》，前面說了，是為了減少抱怨。那我們也要常常想一些不如自己的人，減少怨氣，主席說，“牢騷太多防腸斷，風物長宜放眼量”就是這個道理。

第三個是音樂，孔子的藝術(shù)修養(yǎng)還是很牛逼的。他能用磬演奏很唯美的音樂。來表達情感，現(xiàn)代人雖然不要說都是鍵盤樂的高手，架子鼓的達人，你至少可以喜歡唱歌，哪怕是五音不全，唱歌也能給你帶來歡樂。因為“幸甚至哉，歌以詠志?！?/p>

第四個是幽默?？鬃雍苡哪?。我們也要常有幽默之心，不然人生枯燥的如同鋁鍋里面鹽，只有一個味道，還容易和鋁發(fā)生化學反應(yīng)。

生命是一場遠航，說不清是起航還是歸航?？偸侨松檬潜容^辛苦的。修養(yǎng)的過程是枯燥的，這樣做有沒有好處呢，當然啦。

“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”?，F(xiàn)代社會君子就是一個各方面都很妥當?shù)娜?，擁有極大的人格魅力，你和他打交道會覺得很舒服，如遇春風。我們有誤解，形容一個人文質(zhì)彬彬，往往覺得他文靜，不是的。質(zhì)就是粗放的一面，豪放的一面，文質(zhì)彬彬就是說，該你靜絕不浮躁，該你動絕不靜止。

然后是自得其樂。大家都看過心靈雞湯。這本書還買的不錯，心靈雞湯也好，平橋豆腐羹也好，關(guān)鍵是要對自己好一點。

孔子是學不完的，人家是圣賢。我們?nèi)》ê跎喜拍艿闷渲?，人要不斷的成長，不斷的奮斗，這才是生活的要義，也是儒家精神閃耀的光輝！

第四篇：交友之道心得體會

《交友之道》心得體會

一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。要了解一個人，你只要觀察他的社交圈子就夠了，從中可以看到他的價值取向。這就是我們經(jīng)常說的“物以類聚，人以群分”。人們常說：“在家靠父母，出外靠朋友?！迸笥言谝粋€人的社會活動中無疑是非常重要的。朋友像一本書，通過他可以打開整個世界。

但是朋友有好壞之分。良友益友可以給你帶來很多幫助，惡友佞友卻會給你帶來許多麻煩，甚至引你走上邪路。因此，選擇朋友就顯得非常重要。

所以，選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。而能夠交上什么樣的朋友，先要看自己有什么樣的心智，有什么樣的素養(yǎng)；看自己在朋友圈子里面，是一個良性元素還是一個惰性元素;是有害的還是有益的。也就是說，自己修身養(yǎng)性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于給自己打開了一個最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。所以說，一生中能結(jié)交到好朋友對于你的人生是有益處的.希望所有的人都能結(jié)交到有道德的人做朋友。

企劃部

陳怡

第五篇：交友之道

交友之道
班級： 姓名： 學號： 班級：工設(shè) 091 姓名：王飛 學號：2009316111

我們生存在這個世界上需要別人的關(guān)心，我們需要別人的幫 助，我們需要被理解，我們需要來自周圍人的友誼?？傊痪湓挘覀冃枰笥?。如何去交友是很重要。朋友有好壞之分，損友只會阻礙我們的前進，因此我們需要 多交些益友。怎樣才能交到益友呢？ 兩個人成為好朋友的前提是彼此了解。只有兩個人互相了解 才能知道對方是否能和自己合得來，能否互相理解幫助。如果并 不了解對方就去交朋友，那么你可以想一下，他是個騙子可你不 知道，他就可以利用你對他的信任去坑你的錢，甚至帶你誤入歧 途。所以互相了解是必須的。交友需要真誠。李白和杜甫是同一時代的兩位偉大的詩人，當他們在洛陽遇到時，都有一種相見恨晚的感覺。之后，他們提 同游覽八方，相互學習，彼此尊重，但他們也指出相互的不足之 處，這些幫助他們得到更加深厚的理解并加固了他們的友誼。多 一份真誠，多一份相知，我愿用我的真誠換取你的信任，成為你 的朋友.在生活中還有些人就不一樣，一生都不斷在向別人炫耀自 己，企圖引起別人的注意．如果我們只是想引起別人的注意，想 給別人留下印象，我們就不可能交到真實、誠懇的朋友．真正的 朋友，不是用權(quán)利和地位結(jié)交來的。要交到真正的朋友，我們首 先要關(guān)心別人，讓別人覺得自己很溫暖，這樣才能讓人對你付出 真誠，若只是一味的在別人面前提到自己如何如何的，倘若是自 己，也不愿意多聽，所以要真誠的去關(guān)心他人的感受，和在乎的 事，讓他覺得被重視，唯有先讓人感到被重視，才能慢慢將你自 己的事分享予他人。以德交友，患難與共：要如何交朋友呢？首先須問自己想交



姓名：王飛

什么樣的朋友。如果希望交到真心的朋友，就要拿出自己的真心，以道德、以義氣、以慈悲來交往；如此得來的朋友，在最緊要關(guān) 頭時，大都能同甘共苦。所謂「患難見真情」，在最困頓的時候，還能不變初衷的支助扶持，才是真正的朋友。以知交友，見多識廣：見識廣博或具有專業(yè)知識的人，會受 到朋友的尊重與信賴。同樣的，要結(jié)交有內(nèi)涵的朋友，也要先充 實自己的內(nèi)涵；懂得隨時吸取新知的人，智能容易開啟，也會吸 引許多見多識廣的人到身邊來。劉禹錫之交往即是 「談笑有鴻儒，往來無白丁，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。」 以道交友，法樂融融： 「道風德香傳千里」，有道德的人、有 修養(yǎng)的人，無人不欣喜，不論遠近，大家都會爭相來親近。和他 交往的人，也都會依他自勉，而得

到提升，此即所謂「與善友交，入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣」。交友需要奉獻。正如我們所說的那樣，君子之交淡如水。真 正的友誼不應(yīng)有任何自私的因素。常常聽到一些人在背后議論著 別人如何如何，而議論的那些人往往就是被議論者的朋友。他們 成為朋友或許是因為某一方需要對方的某些力量來幫助自己過的 更好，也許是因為他們認為彼此都對自己有利用的價值，這種摻 雜著利益的不是友誼，他們也不能算是朋友，只是為了借助他人 達到自己利益的工具。真正的奉獻是再朋友需要幫助時自己要盡 最大的努力去幫助他；當朋友需要關(guān)心時，自己要給予百分之二 百的關(guān)慰。哲人告戒：交友須謹慎。害人之心決不可有，然防人之心亦 斷不可無。正所謂“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”，不能以 其貌而斷其質(zhì)也。又云“路遙知馬力，日久見人心”，相處多日，方可以其行而斷其質(zhì)。若發(fā)現(xiàn)自己所交游者乃狐群狗黨，須懸崖 勒馬，及時醒悟。不然，“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，他日騎虎 難下，一錯再錯，則是“一失足成千古恨”矣！耳鬢廝磨親密無間的昵友，不卑不亢直言是非的是諍友，酒 肉相交見利忘義的是賊友，有福同享有難同當?shù)氖橇x友。“海內(nèi)存
姓名：王飛

知己，天涯如比鄰”的是朋友，“渭北春天樹，江東日暮云”的是 朋友，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的是朋友，“洛陽親 友如相問，一片冰心在玉壺”的是朋友，“暗風吹雨入寒窗”的是 朋友，“共君一醉一陶然”的是朋友，“談琴賦詩，嘯詠終日”的 是朋友，“飲醇自醉，金友玉昆”的是朋友，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的是朋友，“四海之內(nèi)皆兄弟”亦是朋友。交朋友要有原則，就是交友之中的尊敬和尺度。如果你違背 了這些原則，你就會成為一個不受歡迎的人，誰都不會愿意與你 交朋友。在這個世界上，所有的事情都要有分寸、有尺度，真正的好朋友也是如此?？鬃诱f： “侍于君子有三愆，言未及之而 言謂之躁，言及之而不言謂之隱；未見顏色而言謂之瞽?！币馑际?說，你跟一個君子交朋友的時候，你心里是要有三個原則，什么 時候說話，什么時候不說話，說什么話，自己要有尺度。每一個 成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友是不斷地放大 他的光榮，而永遠不去觸及他的隱痛。這就需要你有眼色，你就 要知道他喜歡聽什么，不喜歡什么，你要看看他希望你說什么，你能不能夠說出最合適的話，也需要你有心理準備，你要對對方 有所了解。這體現(xiàn)了你對別人

人的愛，這在于你是不是給朋友一個 寬和與友好的氛圍，能讓他跟你溝通下去。朋友之間永遠是有尊 敬、有顧忌的。按照這樣的方法去交朋友，肯定會交到很多知心朋友的。如 果能夠堅持正確的交友之道，就能充分享受純潔的友誼帶來的快 樂。



姓名：王飛