第一篇：《學(xué)學(xué)蘇霍姆林斯基怎樣當(dāng)老師》心得體會

前段時間學(xué)校組織了班主任讀書活動，有幸拜讀了有關(guān)前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基教育教學(xué)理念的書，開始時我是偶爾拜讀幾頁，后來書里的內(nèi)容促使我不得不認認真真讀完了這本書，因為在此書之中，我學(xué)到了很多很多，也更加看到了我自己身上差距所在，以期望能通過學(xué)習(xí)能進一步提高自身教育教學(xué)能力。

通過閱讀我可以感受到這位老人從17歲開始投身教育工作，直至逝世，已將自己的全部心血都用來培育人類的下一代的精神。帶著極強的愛和歷史責(zé)任感，這位老人從大處著眼，對學(xué)生培養(yǎng)、教師培養(yǎng)都進行了深入的思考和探究，不同于我們現(xiàn)代的某些“理論教育家”的憑空捏造，他切實地深入到教育教學(xué)的第一線，與其他的教師和學(xué)生們一起學(xué)習(xí)、研究、實踐、反思、再實踐。在這本書中我們可以從每一個主題下面看到下面的內(nèi)容：

1、蘇氏語錄

2、蘇氏思想

3、蘇氏措施

4、案例點擊。從中我們可以聆聽到許多燴炙人口的有益教誨;也可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗;使我受益頗深，同時也感受到了領(lǐng)導(dǎo)們的良苦用心，也期望有幸拜讀這本書的同事們也能從中取得更多的收益。

通過學(xué)習(xí)，我深刻地感受到：教育者的高度決定了教育的高度。當(dāng)我們不停地抱怨家長的不配合、不理解，學(xué)生的不聽話、不上進時，有沒有反思過我們的教育教學(xué)理念和思想、行為和方法是否符合學(xué)生和家長的要求和希望？我們應(yīng)該振作精神從怨天尤人中解脫出來，對照《學(xué)學(xué)蘇霍姆林斯基怎樣當(dāng)老師》，問問自己：

一、我們是否讓我們的學(xué)生看見和體驗到了他在學(xué)習(xí)上的成就？蘇霍姆林斯基說：“如果你想做到使學(xué)生愿意好好學(xué)習(xí)，使他竭力以此給母親和父親帶來快樂，那你就要愛護、培植和發(fā)展他身上的勞動和自豪感?！边@就是說。要讓學(xué)生看見和體驗到他在學(xué)習(xí)上的成就。

二、我們是否做到了不僅欣賞學(xué)生的分數(shù)，更欣賞學(xué)生高尚的道德？我們常常這樣形容學(xué)生說：智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險品。所以，我們對孩子的欣賞絕不能僅僅地停留在簡單的分數(shù)上，對學(xué)生道德水平的欣賞更加重要。我們要保證學(xué)生先成人，然后才成才。

三、我們是否和學(xué)生一起體驗過成功？蘇霍姆林斯基說：“在有經(jīng)驗的教師的教育實驗中，最困難、最復(fù)雜的問題，正是如何使最差的學(xué)生也能看到自己的勞動成果，并體驗到思考勞動者的自豪感。”這對每位教師都是一個嚴峻的挑戰(zhàn)，但又是每位教師都應(yīng)該努力去做的。這才是真正的教育。

四、我們是否認識到每一個人都是“獨一無二”的，是否能夠欣賞他們“獨一無二”的個性？當(dāng)老師能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的這個獨一無二的特質(zhì)，并能給予欣賞時，那將是學(xué)生莫大的自豪感，這種自豪感往往能激發(fā)他不斷地向前進步，追求高尚。

五、我們的欣賞是否讓學(xué)生的尊嚴感得到滿足？蘇霍姆林斯基說：“要像愛護寶貴的財富一樣愛護學(xué)生對你的信任這朵嬌嫩的花兒。它是很容易被摧折，被曬枯，被不信任的毒藥摧殘致死的?！?/p>

我想，當(dāng)每一位教育工作者真正領(lǐng)悟了蘇霍姆林斯基的這些精彩的論述的時候，就是我們的教育教學(xué)水平更上一層樓的時候，就是我們的教育教學(xué)活動重新煥發(fā)生機和活力的時候。

打開書本，與蘇霍姆林斯基對話，感受他的熱忱、執(zhí)著和嚴謹，一個循循善誘、誨人不倦的智者形象躍然于紙上；合上書本，默默沉思，蘇霍姆林斯基再次浮現(xiàn)于腦海之中：這位早已遠離我們多年的老人，正用他那雙依舊明亮、睿智的眼睛望著我們，似乎在說：龍泉中學(xué)的老師們，你們應(yīng)該能做的更好

第二篇：學(xué)學(xué)蘇霍姆林斯基怎樣當(dāng)老師

《學(xué)學(xué)蘇霍姆林斯基怎樣當(dāng)老師》讀書心得

這個學(xué)期暑假，我有幸拜讀了《學(xué)學(xué)蘇霍姆林斯基怎樣當(dāng)老師》這一本書。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復(fù)一日、年復(fù)一年地記錄、總結(jié)自己的教育實踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗。而這本書就是編者在全面學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基著作的基礎(chǔ)上，精心地從他那些獨具風(fēng)格的理論和教誨中選擇優(yōu)中之優(yōu)、重中之重，并對此生發(fā)一些感言后所編寫而成的。讀了這本書讓我更直接地、更快捷地了解了蘇霍姆林斯基那些膾炙人口的妙言箴言、教育家篇、系列教誨，也讓我對今后的教育工作有了更深的認識，現(xiàn)就今后如何作為一名優(yōu)秀的教師簡單談?wù)勎业母形蚝拖敕ā?/p>

一、堅定信念，教書育人

做“四有”好教師，有理想信念，有道德情操，有扎實知識，有大愛之心。忠誠于人民教育事業(yè)，全面貫徹國家教育方針和政策，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和事業(yè)觀。自覺遵守法律法規(guī)，做知法守法的楷模。加強中國特色社會主義理論體系學(xué)習(xí)，自覺踐行社會主義核心價值觀，樹立教書育人的理念，以堅定的理想信念引領(lǐng)學(xué)生的健康成長，為黨和人民培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

二、為人師表，熱愛學(xué)生

教師作為人類靈魂工程師，肩負培養(yǎng)全面發(fā)展新人的神圣使命，而我們作為一名小學(xué)教師，面對的是一群群祖國的花朵，我們更應(yīng)該為人師表，平時注意自己的一言一行，做到“學(xué)高為師,身正為范；學(xué)為人師，行為世范”。除此之外，教師應(yīng)該要有仁愛之心，牢牢樹立“大愛”理念，熱愛崗位、熱愛學(xué)生，熱愛一切美好的事物。教師只有熱愛學(xué)生，才能教好學(xué)生；教師只有熱愛學(xué)生，才能贏得學(xué)生的愛，才能搭建起師生之間感情的橋梁，使學(xué)生樂意接近教師，愿意接受教師的教育。正所謂“親其師，信其道?！睙釔蹖W(xué)生，尊重學(xué)生人格，因材施教，嚴慈相濟，誨人不倦。關(guān)心學(xué)生的身心健康和人身安全。胸懷真善美，做學(xué)生的良師益友。

三、鉆研學(xué)科，提升自我 蘇霍姆林斯基認為：教師的教育素養(yǎng)首先是指對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識。而其重要特征的第一個標(biāo)志，就是教師在講課時能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。同時，讀書，讀書，再讀書?！處煹慕逃仞B(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。這就要求我們應(yīng)具備以下幾種教師專業(yè)素養(yǎng)：

1.良好的文化素質(zhì)，包括精深的學(xué)科專業(yè)知識，廣博的文化知識和教學(xué)理論基礎(chǔ)。

2.良好的心理素質(zhì)和積極樂觀、堅忍不拔的人格特征。3.較高的職業(yè)道德修養(yǎng)，忠誠于人民教育事。

4.先進的教育理念，良好的教育能力，較強的教育科研素質(zhì)及教學(xué)研究能力。

四、創(chuàng)建好課堂，爭做好教師

作為一名教師，要想上好每一節(jié)課，課前需要花費大量的時間去做好充足的準(zhǔn)備。備課就是第一步，它是上好課、提高課堂教學(xué)質(zhì)量的前提和基礎(chǔ)。在這一環(huán)節(jié)中要求我們認真鉆研教材，詳細查閱有關(guān)教學(xué)參考書和資料；充分考慮學(xué)生的認知水平和心理狀態(tài)；確定每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容；確定相應(yīng)的教學(xué)方法，選取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)媒體；編寫教案。其次就是上課，它是整個教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，也是保證教學(xué)質(zhì)量的核心環(huán)節(jié)。一堂好課的基本要求包括：目標(biāo)明確、重點突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達清晰、組織嚴密、課堂氣氛熱烈。而我目前作為一名新教師，尤其需要嚴格把控好這兩個重要的環(huán)節(jié)，多向有經(jīng)驗的老教師虛心請教學(xué)習(xí)，認真對待每一次的聽課和教研活動，探討教學(xué)過程中的疑點和難點問題，做好教學(xué)反思，在爭鳴中進步、提高，努力創(chuàng)建好課堂，爭做好教師。

蘇霍姆林斯基那獨具風(fēng)格的理論和教誨還有很多，“學(xué)無止境，教海無涯”。有人說老師是種植孩子美好感覺的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷向大 師學(xué)習(xí)，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年。

第三篇：讀《怎樣當(dāng)老師學(xué)學(xué)蘇霍姆林斯基》

《蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》讀后感

蔣月紅

前段時間讀了《蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》，讀了這本書之后，使人不由得會產(chǎn)生這樣的愿望，我們的教育都是蘇霍姆林斯基式的教育，我們的教師都是蘇霍姆林斯基式的教師，那么在教學(xué)過程中，我們都應(yīng)該做到：

一、培養(yǎng)學(xué)生勞動意識。凡是熱愛勞動，雙手靈巧的孩子，往往聰明好鉆研，學(xué)習(xí)上很少遇到困難。勞動指復(fù)雜的，創(chuàng)造性的勞動。教育中沒有勞動的參與，其他方法、手段、智慧在很大程度上喪失其意義，勞動不僅是身體的鍛煉，更是一種精神培育?，F(xiàn)在很多學(xué)校都開辟了種植園，對于種植園的果實，是否可以鼓勵把第一批果實送給家長或老師，學(xué)生會從內(nèi)心深處認識到一個孩子(學(xué)生)對家長(老師)應(yīng)有的責(zé)任感。

二、關(guān)注學(xué)生身體健康。從教十幾年，學(xué)習(xí)上存在困難的學(xué)生不在少數(shù)，老師使出渾身解數(shù)，只能維持幾分鐘，有的學(xué)生天真活潑，有的天生性格內(nèi)向。未能找到問題真正癥結(jié)時，所有努力效果都將大打折扣。學(xué)生學(xué)習(xí)吃力、性格憂郁等，絕大部分是身體健康出了問題，孩子精神、智力、世界觀、自信心都取決于身體是否健康，作為老師應(yīng)把關(guān)心學(xué)生健康看作自己的首要工作，這是一切教育工作最核心的所在。

三、教師應(yīng)該是讀書人。讀書的教師群體共同把學(xué)生帶入閱讀的世界，不是為了考試，是為了完善人的內(nèi)心世界--道德素養(yǎng)。教師應(yīng)不間斷地讀書，就是因為我們需要更多的空閑時間，我們才應(yīng)大量閱讀，才能最終減輕自己的負擔(dān)，才能花費最小的力氣取得最大的效果，才能幫助學(xué)生減輕腦力勞動的負擔(dān)，才能感受到教育給自己帶來的快樂。

四、讓學(xué)生喜歡自己所教學(xué)科。數(shù)學(xué)大師蘇步青在求學(xué)時，本來十分喜歡文史，正是教他數(shù)學(xué)的一位中學(xué)楊老師把他引上了數(shù)學(xué)研究之路。楊老師的數(shù)學(xué)課十分吸引人，給學(xué)生看了不少他從日本帶回的數(shù)學(xué)雜志，講解那些雜志里的數(shù)學(xué)知識和習(xí)題，把年輕的蘇步青吸引住了，他對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了強烈的興趣，幾乎把所有能夠抽出來的時間都用來鉆研數(shù)學(xué)了，直至成為一位著名的數(shù)學(xué)大師?？忌宪囍械膶W(xué)生門門功課成績優(yōu)異，在這群學(xué)生中，有哪一個學(xué)生對某一科特別喜愛?一個人不可能對任何事物都不感興趣，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在某一個領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)生興趣，哪怕是一絲興趣的萌芽，我們也要像對待珍寶一樣對待這一絲萌芽，因為這是學(xué)生發(fā)展智慧的希望。

五、對于學(xué)困生，真的就找不到一條發(fā)展自身潛能和途徑嗎?只有分數(shù)這一個評價標(biāo)準(zhǔn)嗎?分數(shù)只是人的精神生活的一個領(lǐng)域，不能因為這個領(lǐng)域失敗了，就否定其他更多的那些領(lǐng)域，讓孩子不覺得自己什么都不行，他可以除學(xué)習(xí)領(lǐng)域之外的其他領(lǐng)域成為一個出色的人。對于學(xué)生學(xué)習(xí)困難的，我們觀注了什么，是不是把他當(dāng)人來看待，老師應(yīng)該反思能不能幫助孩子樹立生活的信念。

六、讓學(xué)生的思維得到喘息。現(xiàn)在的教學(xué)還是應(yīng)試教育下的教學(xué)，很多學(xué)校都把教學(xué)搞成學(xué)校教育唯一的工作。學(xué)校拼命抓老師上課，老師就把45分鐘每一分、每一秒都充分利用，把學(xué)生框在老師預(yù)設(shè)的思路內(nèi)學(xué)生沒有任何喘息的機會，一節(jié)課、一天、一月、一學(xué)期、一年、幾年學(xué)生能吃得消嗎?我們在上課的時候給學(xué)生們想一想的時間了嗎?認為自己把規(guī)定的內(nèi)容講完就萬事大吉了。學(xué)生思維有喘息的機會嗎?老師的課堂行為應(yīng)讓學(xué)生多一些思考。老師上課教同樣內(nèi)容，學(xué)生不同，卻是同樣的的方法，我們面對的是人，而不是機器，充分重視學(xué)生的反應(yīng)。我想通過這本書引發(fā)對于教育現(xiàn)實的更多思考。

第四篇：《學(xué)學(xué)蘇霍姆林斯基怎樣當(dāng)老師》讀后感（本站推薦）

讀《學(xué)孔子做老師》有感

懷著無比激動的心情看完了《學(xué)孔子做教師》一書，感受頗深，世說“半部論語治天下”。讀《論語》可從中窺見千古孔子的音容笑貌，如一位忠厚長者向我們娓娓述說著教育真諦，做教師好好向孔子學(xué)習(xí)，受益匪淺?？鬃幼鳛槲覈糯慕逃?，一生從事教育工作，教出了許多有才干的學(xué)生，他不但是我國兩千多年前的“至圣先師”，今天也同樣受到世人尊敬和推崇。我想之所以如此，這與他的個性化的教育方法是分不開的。注重差異，因材施教，一直為世人所倡導(dǎo)，但在2000多年前，孔子就提出了因材施教的教育思想，而且孔子對“因材施教”有其獨特的見解和做法：孔子注意了解學(xué)生情況,承認學(xué)生間的個別差異；從學(xué)生的個別差異出發(fā),進行有針對性地教學(xué)?？鬃印耙虿氖┙獭钡乃枷雽笫澜逃挠绊懯蔷薮蟮摹目鬃优d辦私學(xué)二千多年以來,其間幾乎每一位重要的教育家或思想家在教學(xué)過程中都有意無意地運用了“因材施教”的教育思想，并加以發(fā)展。現(xiàn)代教育心理學(xué)進一步研究表明，學(xué)生的個別差異是客觀存在的，主要有：認知方面的個別差異，包括智力和認識結(jié)構(gòu)差異；性格類型的差異；氣質(zhì)類型的差異；能力方面的差異，包括一般能力和特殊才能差異等。這就從客觀上要求：必須實施 “因材施教”的教學(xué)策略。如果老師在教學(xué)評價的過程中不注重學(xué)生的個性差異，而采用“一刀切”評價模式，這一定會導(dǎo)致其中一部分的學(xué)生心理狀況受到影響，達不到預(yù)期的教育目的。因此，老師在教育學(xué)生時應(yīng)該注重學(xué)生的個性化特點，針對不同學(xué)生的性格類型和心理素質(zhì)而采用不同的評價方式，力爭做到“因人而異”.教師可能面對的命運有許多，但從孔子的經(jīng)歷來看，教師的終極命運乃是：倘若我們有幸能成為孔子式的教師，便可以體會到包含人間至情的教學(xué)之戀。除了我們的心靈需要堅定明晰的信仰，我們的教育以及我們的國家又何嘗不是不能沒有孔子或柏拉圖式的理想來維系著，否則只有分數(shù)和琳瑯滿目的商品的話，也絕非真正文明、真正值得愛的教育和國家。這種文明、可愛的教育和國家正需要每一位以傳授文化為職業(yè)的教師一點一滴的努力。倘若不曾有過孔子或柏拉圖式的懷抱理想的教師，則中西方的教育與文明史會是怎樣的一幅圖景？子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！币馑际钦f，君子普遍團結(jié)人而不只是和少數(shù)幾個人親近，小人只和少數(shù)幾個人親近而不普遍團結(jié)人。一滴晶瑩的水珠雖然美麗，但經(jīng)不起太陽的暴曬，個人的力量再大，也不能單槍屁馬殺出天下，只有團結(jié)才會讓人生之路更平坦。天時不如地利，地利不如人和。團結(jié)需要奉獻精神，需要團隊的整體意識。一滴水只有融入大海，才能發(fā)揮它的力量，托起航船，楊帆破浪；一個人只有加入團隊，才能體現(xiàn)他的價值，的語言蘊涵著人們對團結(jié)的理解與認識。試想，一個人如果沒有他人的合作，能成就事業(yè)嗎？一個活動，如果沒有團隊精神，能夠目標(biāo)一致地到達成功的彼岸嗎？一個學(xué)校，沒有團結(jié)的氛圍，那么這個學(xué)校能很好的發(fā)展嗎？“沒有完美的個人，只有完美的團隊?！蔽┯袑F結(jié)的力量形成有理想、有目標(biāo)的團隊精神，才能在波瀾壯闊的事業(yè)中成就未來。一個人認識渺小的，然而團結(jié)是偉大的。我想在學(xué)校這個團體中工作，我們只有團結(jié)起來才能讓自己獲得更大的成功，才能讓學(xué)校獲得更大的成功。

第五篇：《學(xué)學(xué)蘇霍姆林斯基怎樣當(dāng)老師》讀后感

《學(xué)學(xué)蘇霍姆林斯基怎樣當(dāng)老師》讀后感

毫不夸張地說,我覺得《學(xué)學(xué)蘇霍姆林斯基怎樣當(dāng)老師》真是一本好書，我以前也聽說過，但從來沒有真正去閱讀過，從來沒有像看這本書那樣地看一本教育書籍。這里的每一篇文章都振撼著我，看了后，我由衷地說：“蘇霍姆林斯基真?zhèn)ゴ螅焕⑹鞘澜缰慕逃碚摷液蛯嵺`家?！彼绲兰页０愕拿恳痪湓捠悄敲磳嵲谟帜敲丛诶恚信e的每個事例是那么熟悉，就好像是自己曾經(jīng)碰到過的許許多多的問題，他的思維方式和工作態(tài)度不得不讓人欽佩，覺得自己幾十年的書教得是那么失敗。

拿到書翻開后最先吸引我的是《幫助學(xué)生減負》、《挽救差生》、《寫教師日記》，因為這是我迫切希望解決的幾個問題，看了后真的對我?guī)椭艽?，主要是在思想上、觀念上有了轉(zhuǎn)變，我也經(jīng)常抱怨沒有時間，忙；我也想教育日記，但總是不能堅持；對后進生我更是一直認為這是智力問題和一個人的質(zhì)地問題，無論是誰，無論用什么方法教育都是無濟于事的，很多道理只能從理論上行得通，而實踐中要想讓一個質(zhì)地有問題的人有進步有發(fā)展是不可能的，要讓一個品質(zhì)不好的人真正棄惡從善是不可能的，也就是所謂的“秉性難移”，對現(xiàn)在很流行的一句話“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”嗤之以鼻。但看了蘇霍姆林斯基的話后，觀念轉(zhuǎn)變了，從心底里認可了這個道理，只是認為操作起來還是會很困難很困難。那個“高里亞”是蘇霍姆林斯基難忘的，也是我印象特別深刻的。蘇霍姆林斯基是這樣描述的，他“是一個懶惰成性、常會騙人的學(xué)生。在短短的一段時間內(nèi)，他就表現(xiàn)出了“難教育”的特點。和我常認定的壞的學(xué)生非常相似，那我們平時對這樣的學(xué)生往往采用補課的方式，使他們掌握該掌握的知識，傍晚留下來反復(fù)地給他講解、背誦直到他“懂了、會背”為止。或者批評說教的方法。而蘇霍姆林斯基卻不這樣做，他因勢利導(dǎo)，及時的發(fā)現(xiàn)和鼓勵高里亞，他默默地花時間觀察，并進行了家訪，高里亞在這樣長期的關(guān)心和激勵下整個變了一個人，真的是不可思議啊，高里亞碰到了蘇霍姆林斯基這樣的老師真是他的幸運，這樣的教育為他今后的一生打下了扎實的基礎(chǔ)。我想，我們雖然不能像蘇霍姆林斯基那樣地去對侍一個后進生，但至少我們可以從中得到啟發(fā)，不要讓像高里亞這樣的孩子默默“死”去。另外，在那么多章節(jié)中我注意到蘇霍姆林斯基對閱讀特別看重，指學(xué)生的課外閱讀，現(xiàn)實中，我覺得應(yīng)該激發(fā)他們?nèi)ラ喿x，閱讀是正是達到順利學(xué)習(xí)的最重要的補救手段，而且字寫得好壞，既取決于兒童閱讀得怎樣，也取決于 1

他們閱讀的數(shù)量我對班里的同學(xué)分析了一下，一般拿到一篇文章后馬上能流利讀下來的同學(xué)就是成績比較好的，而等課文學(xué)好后也不能流利讀下來的就是學(xué)習(xí)成績不行的幾位同學(xué)，其中幾個，我想可能到現(xiàn)在為止，除了背很熟的課文和段落之外，幾乎是沒有一篇文章能通順讀下來的，包括課外的，不過這些同學(xué)一般也不喜歡看課外書，形成了一個惡性循環(huán)?？磥黹喿x真的很重要，以后要多布置一些閱讀的作業(yè)，給同學(xué)們講講故事，去報刊雜志多投投稿等，以此來引導(dǎo)他們對閱讀的興趣。對我自己也有啟發(fā)，我自己同樣要加強閱讀，否則會越來越落后，記憶力越來越差。其實，這里每一個我覺得可行的做法，我都想在自己的教學(xué)實踐中嘗試一下。蘇霍姆林斯基鼓舞著我，是我心中真正的教育領(lǐng)域中的偶像！